Semantika ir etimologija

LEXICOLOGIA PESQUISAS DA LITUÂNIA RSS DAS CIÊNCIAS ACADEMIA SEMÂNTICA IR ETIMOLOGIA SIMAS KARALIŪNAS 1. Algumas questões de semântica O ser humano ir vive e age num mar de fenómenos linguísticos. A língua, pelo conjunto dos seus significados, constitui um ambiente vitalmente importante da própria existência humana e é um ir dos componentes do comportamento sígnico humano. „Le sens apparait toujours comme une donnée immėdiate: cela suffit a ’homme pour vivre agir dans et monde signifiant“, un afirma um dos mais — notáveis semioticistas dos nossos dias A. Greimas*. A hipótese de Sapir-Whorf demonstrou em ir que medida o pensamento e o comportamento humanos são condicionados pela língua ir L. O relativismo linguístico de Weisgerber. A teoria dos „campos semânticos“, que ele desenvolveu L. Ao desenvolver a teoria, Weisgerber formulou o mencionado princípio do relativismo linguístico, que ne foi importante apenas para o estudo das — relações entre ir língua, — pensamento e cultura, mas forneceu aos semanticistas e lexicólogos ir um método ir estrutural. Assim, em vez dos dois problemas da semântica clássica — a classificação tų dos significados e a — descoberta das leis das ir mudanças semânticas —, nas últimas décadas — passaram para o primeiro į plano os problemas da semântica descritiva e da explicitação da ir estrutura semântica. Respondendo à questão de quanto os significados į podem constituir uma estrutura, Hjelmslev indicou que eles podem ser L. considerados como constituindo uma estrutura por duas razões: porque os significados parciais (significations particuliėres) dependem de variantes de combinação, 1) que são logicamente deduzidas das relações possíveis previstas ao descrever a forma; porque as gerais iš 2) „significações“, ou sematemas, dependem de valores (de valeurs), que também surgem da forma e definem possíveis correlações?. iš Apesar de os ir significados das palavras constituírem uma área da língua que se deixa sistematizar e formalizar com a maior dificuldade, de muitas vezes não ser claro onde termina um segmento do plano do conteúdo e começa outro e ir de, por isso, nessa área haver terreno favorável para o subjetivismo e a arbitrariedade, ainda assim, ao que parece, o léxico e os significados ir podem ser estudados ir também aplicando métodos mais exatos da linguística estrutural. Assim proceder é permitido aos ir semanticistas pela genial conceção de F. de Saussure sobre os dois planos da língua — o do conteúdo e o da expressão (plan du contenu et plan de l'expression) — e pelo isomorfismo deles constatado posteriormente, que permite «A concevoir la structure sėmantigue comme une articulation de Vunivers sėmantigue en unitės significations minimales (= ou sėmes), correspondant aux traits distinctifs du plan de I'expression (=ou pheémes)». Com base nestes princípios cardinais da teoria geral da língua, coloca-se a tarefa de obter informações claras sobre o número e a natureza das relações entre os elementos semânticos mínimos (seman1 A. J. Greimas, Du sens. Ensaios semióticos, Paris, 1970, p. 39. 2 L. Hjelmslev, Pour une sėmantigue structurale, in: Essais linguistigues (= Travaux du cercle linguistigue de Copenhague, vol. XII), Copenhague, 1959, p. 108. * A. J. Greimas, op. cit., p. 40. tic primitivės), descrevendo, ir jų no momento atual, pelo menos uma quantidade limitada; postula-se a estrutura da teoria semântica*, jų fazem-se esforços para criar uma teoria semântica fundamentada nos princípios da gramática generativa“. | Qualquer que seja a teoria da semântica estrutural que criemos, a investigação estrutural da semântica, é preciso supor, depende прежде de tudo da investigação estrutural do léxico. A língua sincrónica (por exemplo, lituano) a descrição de um dicionário (tal descrição seria idealmente perfeita) deveria apresentar pelo menos uma informação dupla: os modelos estruturais ir do inventário de unidades lexicais compostas ir simples em que essas į unidades entram. O inventário deveria abranger: os 1) morfemas existentes na língua (é claro, a completude absoluta não pode ser alcançada), todas as palavras 2) (combinações convencionais de morfemas) todas ir 3) as frases (grupos constantes de palavras específicas que diferem da simples soma das palavras). Cada item do inventário deveria ser identificado de uma maneira ou de outra, indicando a função do morfema ou da palavra, dando um sinônimo ou uma expressão equivalente. A informação do segundo tipo, como mencionado, consistiria na indicação dos modelos estruturais, paradigmas, nos ar quais as unidades lexicais entram. É possível estabelecer paradigmas estruturais apresentando o léxico sob a forma de uma “rede”. O que isso significa pode ser visto no fragmento do inventário apresentado aqui, que consiste em elementos do dicionário (fonológicos e reais) que têm uma primeira sílaba de estrutura CV, seguida pela sequência de fonemas (ras). Vogais 6 bhp Consoantes [aE 1.0 3 Ur) ao 07 jet. Consoant- | es a | k | guerra keras kiras kuras guerra keras kyras kiras kéras koras g | garas geras giras guras garas geras gyras glras géras goras t | taras teras tiras turas taras teras tyras tūras téras toras d daras deras diras duras daras deras dyras daras déras doras p | paras peras piras puras paras peras pyras pūras pėras poras b | baras beras biras buras baras beras byras biliras béras boras etc. Essa representação da «rede» do léxico mostraria: 1) uma célula para cada combinação de fonemas matematicamente possível, 2) uma esfera de células não preenchidas devido a restrições fonotáticas (por exemplo, kdras, kėras, gdras, gėras etc. são automaticamente excluídos, pois uma vogal inicial curta e tônica em palavras nominais é impossível em lituano, mas cf. péras «tal título») e 3) células que são efetivamente preenchidas por morfes e palavras e que não". Uma lista matemática tão simples de combinações de fonemas tornar-se-ia rapidamente imensamente grande e inconveniente. Contudo, aplicando as regras fonotáticas, ela * F. P. Dineen, The Structure of Semantic Elements, Actes du xe congrės international des linguistes, II, Bucarest, 1970, p. 589 —593. 5 Jerry A. Fodor, Jerrold J. Katz, A Estrutura de uma Teoria Semântica, Language, 39, 1963, p. 170-210. 6 S. Abraham, |. Evseev e V. Serban, As Bases de uma Semântica Estrutural, Actes du x“ congrés.- .., II, p. 609—611. | 7 F. G. Cassidy, Uma Abordagem Descritiva do Léxico, em: Abordagens na Metodologia Linguística ed. por I. Rauch e Ch. T. Scott, Madison, Milwaukee e Londres, 1967, p. 9-15. o Diminuiria consideravelmente com a eliminação de todas as células não preenchidas. Mas, assim ir reduzida, ela ainda permaneceria bastante grande; contudo, tal método de investigação do léxico pode ser útil, pois forneceria um inventário completo das ir jų combinações de morfes da língua, revelaria as relações estruturais do ir vocabulário e ajudaria a determinar as ir tendências de desenvolvimento e de complementação do vocabulário. O trabalho de processamento seria consideravelmente facilitado pelos computadores. Na convicção do autor deste método de investigação do léxico, F. Cassidy, a descrição ideal do léxico e a sua investigação estrutural são agora ,,within the realm possibility“*. of É de supor que a descrição estrutural do vocabulário ir pudesse servir à semântica; Então seria possível tentar colocar a questão de saber se os segmentos do ar plano da expressão pertencentes a um paradigma estrutural ou a paradigmas fonologicamente próximos não manifestam, por vezes, segmentos do conteúdo de uma ou de várias áreas contíguas da experiência sensorial e do pensamento. A descrição estrutural do vocabulário talvez permitisse investigar com maior precisão também fenómenos semânticos complexos, como a polissemia e a sua relação com a homonímia, que, como se sabe, juntamente com a sinonímia, a motivação das palavras e o caráter das palavras, constituem o principal objeto da semântica descritiva. A polissemia, embora os lógicos a considerem um obstáculo à comunicação e ao pensamento, é um poderoso meio de economia da língua, pois facilita consideravelmente o trabalho da nossa memória. A polissemia das palavras surge por várias razões. A variação contextual do semema decorre do facto mais simples de que, em enunciados diferentes, uma palavra nunca tem exatamente o mesmo significado. to Por exemplo, a palavra livro tem um significado concreto e, ao que parece, que alteração de significado pode haver aqui? jo No entanto, uma coisa é o livro para o autor, outra para o — editor, o ar tipógrafir o, ainda outra — para o livreiro. Uma coisa ji significa para o colecionador de livros, outra para o — antiquário, ainda outra para o — bibliógrafo, para o ar bibliotecário é ir completamenką te diferente —para o leitor. Dependendo do contexto e da situação ir em que a palavra é usada, ela pode ter, e geralmente tem, diferentes ir nuances de significado. Algumas tų nuances são efémeras; outras podem desenvolver- -se até se tornarem matizes permanentes de significado que, com o tempo, à medida que a jų distância aumenta, podem transformar-se em significados diferentes da palavra. A metonímia e as metáforas também ir desempenham aqui um papel importante. Por exemplo, olho, além do seu be significado principal, «órgão da visão», tem um significado 21 surgido pela transferência do nome baseada em várias associações: o orifício de uma rede de malha; laçada ,,1. do tecido; laçada da urdidura, 2. buraco; laçada para 3. capturar lebres, raposas e 4. outros ir animais; pequeno 5. buraco aberto no gelo ou lugar que não congelou de todo; buraco no gelo: lugar 6. aberto num pântano; pequena ar área de água em lagos de pântanos que estão a começar a crescer etc.“ Como não é possível medir a carga funcional do significado de uma palavra, não se pode dizer em que grau os significados ir de uma mesma palavra diferem entre si, nem em que grau diferem dos significados de outra palavra. Em outras palavras, não se pode saber onde termina a polissemia e começa a homonímia. Em ir tal caso, o lexicógrafo deve orientar-se puramente pelo seu instinto. É verdade que aqui foram propostos critérios para distinguir a polissemia ir da homonímia, mas eles são apenas auxiliares e ir não podem resolver o problema. Por exemplo, considera-- se que, se du palavras de formas idênticas são usadas na mesma ir frase, sem se perceber a repetição, então o jų falante não sente qualquer relação de sentido jų entre elas. Por exemplo, o fr. pas “passo” e ir pas “não” são usados na mesma frase: Cela ne se não se encontra no passo le de um cavalo ,,Não é todos os dias que se encontra isso“. Assim, no francês atual, são palavras diferentes, du embora ambas derivem do lat. ir iš passus 8 F. G. Cassidy, op. cit., p. 14. „passo“. Baseia-se ainda no facto de que, ir supostamente, nenhum poeta que se respeite fará rimar duas palavras que sinta serem unívocas?. Em su relação a isso, pode-se pro- “por ainda um critério para distinguir a polissemia da homonímia. Se um alomorfe manifesta os mesmos segmentos de conteúdo próximos que outro alomorfe ar manifesta, os segmentos de conteúdo manifestados podem ser ir considerados pertencentes a jų uma única palavra (mas a duas ne palavras homónimas). — Por exemplo, kuopti tem os seguintes significados: „l. limpar, assear; cuidar; 2. lavrar, colher; tirar mel, 3. subir; limpar o linho das 4. praganas, espadelar; amontoar, cavar, pendurar; 5. enterrar; esconder; preocupa6. r-se; 7. rasgar, 8. agarrar, 9. apanhar; roubar; 10. su com apetite, comer muito, sorver, devorar, 11. comer; correr, andar, avançar rapidamente” (Ver LKŽ VI 916). Encontramos um grupo de significados bastante próximos ir junto aos verbos kopti, 1 kopti|kopti, 2 koptilképti 3 (ver LKZ VI 351 —4). Nesse caso, os verbos kopti|kopti kudpti são, ir aparentemente, alomorfes, pois, disso, be uo : 0 A flexão na língua lituana é totalmente regular. Assim, em vez de três homônimos, teremos provavelmente um único verbo polissêmico kopti kopti: limpar, | arrumar; „1. limar, limpar 2. (cereais do campo); 3. colher mel (da colmeia, da árvore 4. oca); pendurar, retirar, su carregar į estrume com 5. forquilhas para a carroça, limpar o estrume; cavar ao redor, amontoar (batatas, legumes...); cavar uma į pilha, fazer um monte, amontoar; espalhar; enterrar; 6. esconder; pegar, 7. saquear, 8. agarrar, cobrir; comer avidamente, 9. pendurar; ir. 10. deslocar-se“ (ao lado do homónimo kopti „subir (para cima, para baixo, através jo de algo...)“, dado que rySys pelo verbo su kopti|kopti „limpar, varrer; entalhar, limpar (os cereais do campo) etc.” não é mostrado no plano sincrónico). Be além disso, aqui pode ser útil o seguinte fenómeno constatado na ir semântica lituana: os sememas «comer, devorar, engolir, cortar (avidamente)», «ir, deslocar-se, correr», «bater, cortar, golpear», «roubar» aparecem frequentemente junto de vários outros semas. Dito de outro modo, um verbo frequente da língua lituana é usado metaforicamente para designar as ações mencionadas, cf., por exemplo, drožti «cortar, afiar, ar alisar com uma faca ou outra ferramenta afiada; bater, cortar, açoitar, dar; comer, cortar, beber; ir, correr, conduzir, deslocar- -se, avançar etc.» LKŽ II? 747. Aparentir emente, lat. I žaūt „secar, para pendurar para secar® ir II Zaut ,,bater, um forte desferir etc.“ ME IV 792-3, ne apenas diacronicamente, mas, ir considerando sincronicamente, é uma única e mesma ir palavra (cf. lit. džiduti „pendurar, colocar para secar; roubar; cortar, golpear etc.“ LKŽ II? 1016), sobre isso, veja abaixo. De modo semelhantir e, por exemplo, lit. kduti „ir, deslocar-se“ LKŽ V 450 provavelar mente será diferente de kduti „bater, golpear; lutar; forjar (na forja)“ verbo (cf. as relações de significado que drožti tem). É verdade que aqui ainda seria preciso pensar em como proceder na prática de elaboração de dicionários, na ir semântica sincrônica, em casos semelhantes: talvez ir iš é mais apropriado distinguir du ar várias palavras, considerando-as homônimas, pois, em muitos casos, os significados estão tão afastados que rastrear a relação original — e, jų desse modo, constatar a ir polissemia — só é possível mediante uma análise etimológica minuciosa (Cf. abaixo). Ao examinarmos as questões da semântica descritiva (sincrônica), chegamos precisamente aos temas da semântica diacrônica. A análise semântica, como se sabe, juntamente com a investigação ir derivacional fonológica, é um dos principais aspectos da etimologia. Ao analisar os fenômenos da polissemia e da ir homonímia na diacronia, ao esclarecer as relações de origem dos lexemas, tem grande importância B. o princípio formulado por Jäger: „.treffen mehrere weit auseinanderstehende Significados (A, B, C ...) in um * S. Ullmann, Semantics. An Introduction to the Science of Meaning, Oxford, 1962, p. 175. Reunindo a pronúncia, deve ser constatado este fato. Se esta série de significados A, B, C... aparecer em outro lugar, dificilmente haverá mais motivo para duvidar de que entre os significados A, B e C exista uma relação semântica — ainda que inicialmente não reconhecível —“1®. A validade deste princípio foi demonstrada por B. Jégeris em todo o seu trabalho aqui citado, o melhor estudo diacrônico da semântica das línguas bálticas. Este princípio pressupõe que, no plano do conteúdo de uma palavra polissémica, os significados tenham surgido organicamente uns dos outros, representando uma evolução semântica regular. Na grande maioria dos casos, sem dúvida, é isso que se verifica. Contudo, a constatação da coexistência de dois segmentos de conteúdo no plano do conteúdo de uma palavra monossémica pode não indicar uma evolução regular dos segmentos. Com efeito, uma palavra pode ter tomado emprestado o seu segmento de conteúdo de outra palavra. Isso ocorre mais frequentemente quando as palavras têm uma configuração fonética semelhante. Aqui deparamo-nos com casos da chamada «evolução pseudo-semântica- ». Concretamente, o facto de o fr. essuyer significar: 1. «enxugar» e 2. „suportar, aguentar- “, não indica que esses dois segmentos de conteúdo manifestados por ele tenham surgido um do outro, pois o segmento „suportar, aguentar“ este verbo recebeu de essayer, „tentar, experimentar; esforçar- -se“, que no século XVI também significava „vivenciar, suportar, aguentar- “. O lat. vuobit significa tanto „die Lippen zum Lachen zusammenziehen“ como „schūlen, bolstern (por exemplo, nozes, ervilhas)“ ME IV 677. Esses segmentos de conteúdo estão demasiado distantes um do outro para que encontremos paralelos para eles em outras línguas e, desse modo, confirmemos sua relação diacrônica. Não há dúvida de que vuobit recebeu o segmento de conteúdo „schūlen, bolstern“ da palavra rimada Iuébit „schilen, klauben, bolstern“. Vemos uma infiltração semântica complexa no caso de liet. pluostas e pluoštas: pliostas „1. matéria-- prima têxtil, fibras finas e fortes; 2. „jangada, balsa“ terá obtido o primeiro significado (cf. o alomorfe pldustas, que não possui tal significado) de pluoštas „matéria-prima têxtil, filamentos finos e fortes; (de feno, palha, cabelo etc.) tufo, punhado, braçada pequena; ramalhete, buquê; faixa, tira; balsa, jangada- “, enquanto pluoštas, que etimologicamente se relaciona com o verbo plėšti, aparentemente tomou emprestado de pliostas o significado „balsa, jangada- “. Seu plano de expressão muito semelhante (diferem apenas pelos fonemas § —s), aparentemente, foi também a causa pela qual o plano de conteúdo começou a se aproximar. Consequentemente, antes de afirmar que a relação entre quaisquer dois segmentos de um mesmo plano de conteúdo é resultado de um desenvolvimento semântico regular, é necessário — na medida do possível — esclarecer se não se trata de um caso de „desenvolvimento pseudo-semântico“. 2. Lituano. dZiaugtis etimologija Lit. dZiadigti „džiuginti“, dZiafigtis „turėti džiaugsmą, linksmintis“ LKŽ II2 1014 letão correspondem džaugt „ergotzen“, -tiés „sich ergdtzen®, gaugtiés „,sich freuen, jubeln; hoffen, erwarten; versprechen, im Begriff sein; sich beklagen; milinaties, liebkosen“ ME I 694, „glausties“ EH I 425. Embora esses correspondentes das línguas lituana e letã tenham sido constatados há muito tempo, o lit. dZiadigti- (s) e seus cognatos letões, sem contar uma ou outra tentativa malsucedida? ?, ainda não possuem uma etimologia confiável. 10 B. Jėgers, Verkannte Bedeutungsverwandtschaften baltischer Worter, K Z, 80, 1966, p. 10—11. 11 J. Orr, Palavras e Sons em Inglês e Francês, Oxford, 1953, p. 157 tt. 12 E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Worterbuch, Heidelberg-Gottingen, 1962, p. 116-7. H. Hirtas®® relacionou o lituano džiaugiūosi ao latim gauded, ao grego yn9éw «alegro-me» e, supondo aqui haver metátese de consoantes, derivou-o de *gaudžiuosi. A forma mais antiga das palavras nas línguas latina e grega parecia ser *gau-edh-éio (ou *gau-adh-éio)**. Assim, tendo em mente o caráter conservador da língua lituana, esperaríamos *goved-(ou *govad-), mas não *gaud-. Além de não ter havido aqui metátese, é fácil afirmá-lo com base em outras palavras cognatas nas línguas lituana e letã (ver abaixo). Também foi malsucedida a tentativa de P. Persono**: ele comparou lat. g'augtiės com o alto-alemão antigo s. vok. superl. goukolon, gouggolėn „fazer tolices, pregar partidas“, e lat. gaiibr® — com médio-alto-- alemão alt. gief „tolo“. Primeiramente, aqui, como se pode ver, os significados das palavras comparadas estão fortemente afastados e —o mais importante— a consoante inicial da raiz etimológica das palavras letãs é *d-(não *g-; ver abaixo). Antes de iniciar a explicação da etimologia, é necessário observar que a identificação genética de liet. džiaūgti(s) e let. džaugt(ies), gaugties, que parece bastante evidente, depara-se com dificuldades de natureza fonética. Liet. dZiaiigti(s) prolonga regularmente a raiz mais antiga *deug-: o ditongo eu transformou-se regularmente em jau, e o grupo *djtransformou-se em dž'a (cf. liet. biaurūs, let. bjaiirs de *beur-). Os reflexos dos grupos *dj, *tj diante de vogais posteriores na língua letã são ž, š**. São precisamente esses sons que temos nas palavras da raiz em análise, cf. let. ap-žaugtiės,,wachsend (einen andern Baum) umwinden“, apžaugties kam ap kaklu „sich jemandem um den Hals winden“ EH I 128, žaudzitiės (praes. -guds, praet. -dzijuos) „sich aufdrangen; liebevoll um einen herumsein, liebkosen, umarmen, kiissen (hauptsūchl. von kleinen Kindern gesagt); einander liebkosen“ ME IV 790, Zauguétiés „t. p.“ ibid., žaugas „die Liebkosung; jausmas, valuodas“ ibid., Zaugule „das Liebchen, die Matresse“ ibid., žaugzmas „Jausmas, valuodas“ ibid. (plg. liet. džiaiigsmas „didelio pasitenkinimo ar malonumo jausmas, linksmumas, laimė“ LKŽ II2 1013). Estas lexemas letãs devem ser consideradas continuantes regulares da raiz *deug. Pelo fato de, em vez de ž, encontrarmos dž-, J. Endzelīns (EH I 563) inclinava-se a suspeitar que lat. džaugt(iēs), džauga fossem lituiânismos. Na realidade, essas formas não são usadas no letão vivo; são conhecidas apenas por dicionários mais antigos da língua letã (Langės, „Lettisch-deutsches Lexikon“, 1773, Stenderio „Lettisches Lexikon“, 1789, Ulmanio „Lettisch-deutsches Wörterbuch“, 1872). Contudo, nem a presença de dž em vez do esperado ž, nem o fato de essas formas não serem usadas na língua viva constituem, ao que parece, base suficiente para considerá-las empréstimos lituanos. Há mais casos desse tipo, em que, em vez de dž, č do lituano, também temos dž, č no letão; cf., por exemplo, o let. džaut, čuodpt?, capt, Čupt, Čupinėt, čuožaūtiės, čužinat e o lituano džiauti, čiuopti, čiopti, čiūpti, čiupinėti, čiudžti, čiužinėti. Seria demasiado ousado declarar que todos eles são empréstimos da língua lituana. Tanto mais que os reflexos dos antigos grupos *dj, *tjį, dž, č, estão registrados também na própria língua letã (em parte dos dialetos zemgálios). A partir desses dialetos, as formas com dž, ¢ também poderiam ter entrado nos antigos dicionários da língua letã ou irradiado para outros dialetos. 13 H. Hirt, BB, 24, 1899, p. 280:,,Aus dem lit. stellt sich zu yn9%éw und gaudeo džiaugiuos aus *gaudzitios*. '* A. Walde-J. B. Hofmann, Lateinisches etymologisches Worterbuch, I, Heidelberg, 1936, p. 584. 15 P. Persson, Beitrige zur indogermanischen Wortforschung, Uppsala, 1912, p. 59 tt. 16 J. Endzelins, Latviešu valodas gramatika, Riga, 1951, p. 177 ss. 17 M. Rudzite, Latviešu dialektologija, Riga, 1964, p. 91. 10 Desenvolvimento fonético *deug-> lat. A etapa intermediária *d'augveikiausiai se reflete na forma gaugtiés. Como existem dados que permitem reconstruir d’, t' na língua curoniana,<*dj. *tj“, gaugtiés pode ser considerado como tendo chegado ao letão a partir da língua curoniana! ?, pois, na língua letã, os palatais d", t* em empréstimos são refletidos como g', k'. O verbo g'augtiés está precisamente registrado na parte ocidental da Letônia (Dunika). Assim, a raiz *deug-, com o significado de “alegrar-- se” ou um significado próximo, encontra- -se atestada também na terceira língua báltica — a curoniana, na qual, como se pode supor, o ditongo *eu também já havia se transformado em jau. Raiz dfiaug- < *A variante do grau zero em lituano é džiūgti „começar a alegrar-se“ LKŽ II? 1031, džiugė „alegria“ ib. 1029, džiugė, džiūgas ,.que rapidamente se alegra com algo““ ib. 1029, alegres ,,que prontamente se regozija, se alegra, alegre“ ib. 1031, džiūgauti „alegrar-se muito“ ib. 1029 e seguintes. A presença de dž antes de uma vogal posterior em Afrikatos indica que estas formas provavelmente surgiram segundo o modelo šaūkti: šūkti =džiaūgti: x, com base na variante da raiz do grau normal džiaug. Isto é confirmado pelo fato de não terem correspondentes na língua letã. Para esclarecer as relações posteriores entre džiaūgti(s), ap-žaugtiės, džaugt(iės), g'augtiės, pode ajudar o letão. žaugatiės* ,,sem cobertura, correr; morrer abandonando o rebanho (para dentro do cereal) correr, (sobre a vala) saltar (dito de vacas)", perece? ,,eine uma vaca que repetidamente abandona o rebanho e vai para o cereal, salta sobre valas; aquele que vai u. s. onde é proibido“ extremidade da raiz ir su -kžauka endash?⟩ 】【。⟩ , ,,ein Ausgelassener; wer hin und her klettert; eine Hure etc.“ ME IV 790. Que na base destas últimas palavras da língua letã se encontra o letão. Zautiés, žaunuos, žūvuds ,,klettern; subir alto; divertir-se, estar exuberante; correr; apesar de todos os obstáculos, ir rapidamente; correr impensadamente por cima ou através de alguém; unniitz ir para algum lugar; cair, despencar* ME IV 793, ,,pensar para onde ir, dirigir-se; ir furtivamente para algum lugar; escalar; apressar-- se, correr; rastejar por algo® EH II 817, bastante evidente, cf. lat. guovis pastoreia no primeiro dia Zaugdjas... , saltam uns sobre os outros Riicken® ME IV 790 s. v. Zaugatiés®, onde se pode ver claramente a relação de conteúdo do verbo Zaugadtiés® su Zauties. Lat. Zautiés em lituano corresponde a dZiduti, dZiduna, džiovė ,,correr, ir rapidamente; ką fazer intensamente“ LKZ II? 1016. Lat. No plano do conteúdo de Zautiés, destaca-se em certa medida o segmento «fallen, stūrzen». Contudo, o facto de se tratar de uma variante contextual, surgida muito provavelmente devido ao emprego metafórico do verbo, é claramente demonstrado pelo lituano. Que secou (caiu) de costas, até as pernas se dobraram para cima, Žiežmariai (cf. LKZ. II2 1016 s. v. džidauti). Lat. žautiės, lituano parentes distantes em outras línguas indo-europeias nas línguas s. há ind. dhavate „corre, flui“, gr. 9č0 „corro“, 906c „rápido“ (ide. *dheu- ,laufen, rinnen“??). Do ponto de vista da derivação, é importante aqui o facto de que a raiz báltica *dėu-> *djau-„correr, ir rapidamente; fluir etc.“ foi ampliada com o formante -g-. Por isso, é necessário observar que, na língua letã, também possuem este formante os lexemas que significam «secar» ou segmentos de conteúdo próximos a ele, cf. let. žūgt, žūgstu, žūgu=žūt «trocknen» ME IV 835, žugIs «mager» ib. 829 (sobre a relação entre os segmentos de conteúdo, cf. lit. džiūti «tornar-se seco, secar; emagrecer, definhar etc.» LKŽ II2 1035). Assim, o fato de que os lexemas Zaugatiés® ,,bez apduoma kapt, iet; die Herde verlassend (ins Getreide) laufen, (iiber Griiben), 18 J. Endzelin, Uber die Nationalitit und Sprache der Kuren, FUF, 12, 1912, p. 59-72; K. Biiga, RR, III, 1961, p. 172—4; V. Kiparsky, Die Kurenfrage, Helsinki, 1939, p. 253, tt. 1% Assim já procediam K. Būga, RR III 174 e J. Endzelins, ME I 694 (este último não exclui a possibilidade de empréstimo dos dialetos lituanos). *0 J. Pokorny, Indogermanisches etymologisches Wėrterbuch, Bern, 1959, p. 259. iš 11 springen” ir žūgt „trocknen“ tem uma relação formal (um formante comum -g-! ), permite procurar ir jų uma relação de conteúdo, por outras palavras, permite suspeitar que são etimologicamente idênticas. Lituano džiduti , pendurar, colocar para secar; secar; roubar; cortar; golpear“ LKŽ 112 1016 (sobre as jo relações entre os segmentos de conteúdo, ver acima), secar ,,tornar-- se seco, ressecar; murchar, definhar, desaparecer, perecer (sobre plantas); minguar, diminuir” ib. 1035, lat. Zaut „secar, pendurar para secar“, Zaut ,bater, um forte Desferir um golpe; derramar; derramar, chover intensamente ME IV 792-3 (sobre o fato de que aqui temos uma polissemia de uma lexema, su ver acima), perecer „trocknen“ ib. 838, como se sabe, tem várias hipóteses etimológicas®.. E. Berneker** comparou-os com. ind. dunoti „queima- “, davah „floresta“ (< „combustão“). J. Endzelynas®, atribuindo o significado primário „austrocknen, verdorren, erstarren“, relacionou estas palavras das línguas bálticas su s. alemão alto rawalon «desaparecer, s. morrer», escand. dé «enrijeceu (sobre articulaçõs. es)», alem. alto. fouwen, s. ingl. ddian «morrer- », gót. daups „morto“. Tal associação depara-se su com ir dificuldades de natureza semântico-fonológica (as palavras das línguas germânicas têm au na raiz). Recentemente, as palavras das línguas germânicas são etimologizadas de outra forma? *. Baseando-se no facto de que os sememas ,,brilhar, resplandecer, iluminar“, „aquecer, arder“ ir „secar“ são aparentados (cf., por exemplo, lat. sūdum „claro; céu limpo“, sūdus „Seco; be sem nuvens, F. claro“), 2 Špechtas formulou a hipótese de que o antigo indo-europeu nome do céu dičus „céu radiante, brilhante“ (s. ind. dyduh „,céu, dia“ ir „deus“, gr. Zevc, lat. diés „,dia“) ainda oculto no lituano džiduti, letão žaūt. Infelizmente, devido aos fatos das línguas bálticas apresentados abaixo, cuja prioridade é exigida pelos métodos modernos de análise linguística, somos obrigados a abandonar esta interessante hipótese®, Constatado lat. Ziigt ,,secar (: Zit ,,secar®) ir žaigdtiės* ,,bez apduoma kapt, iet; die abandonando o rebanho (para dentro correr (cereais), (liber saltar a vala)® (:Zautiés ,brincar, estar exuberante; correr; apesar de todos os obstáculos, avançar rapidamente etc.) relação derivacional (ambos têm o formante -g-), como já mencionado, permite buscar ir ju a relação do plano do conteúdo. Para que o semema „secar, tornar-se seco“, em que o segundo membro da oposiçãointransitividade transitividade é — „pendurar, colocar, fazer secar“, o ir semema „correr, fluir, verter“ pode ser historicamente aparentado; primeiro, iš vê-se o lituano seguir „diminuir, secar, baixar (sobre a água); desaparecer, enfraquecer, emagrecer“, lat. sikt (praes. sieku liet. = senkū) ,,versiegen, fallen (vom Wasser), vertrocknen“ ir lot. sicare „džiovinti, išdžiovinti; nusausinti; išgerti; melžti, iščiulpti“. Esta hipótese pode ser fundamentada adicionalmente pelo fato de que, entre as su formas bálticas da mesma ne raiz sėkti, sikt, há apenas gr. (aoristo) Ž-ox-ero «esgotou- -se, exauriu-ss. e, secou», ind. d-sakrah «inesgotável, que não se exaure», mas também, sobretudo, av. — — hišku- «seco» (de um derivado reduplicativo| sisk-us), vid. air. sesc, kimr. hysb, bret. hesp „seco“ (de *siskųo-)? ". Lat. siccus ,,sau2 Ver E. Fraenkel, LEW, p. 117. 22 E. Berneker, IF, 10, 1899, p. 158. 28 K. Miihlenbachs Lettischdeutsches Worterbuch, IV, p. 793. ?4 J. Pokorny, IEW, p. 260. 25 Fr. Specht, Der indogermanische Himmelsgott im Baltisch-Slavischen, KZ, 69, 1/2, 1948, p. 115—123, 26 Plg, eis ką sako M. Mayrhoferis:,,Vis dėlto neaiškus Spechto *diéu- „spindėti, šviesti“ aiškinimas..., kuris per „degti“ turėjęs išvesti liet. džiū-ti „pakabinti, kad išdžiūtų- “, džiova „sausra- “,— M. Mayrhofer, KurzgefaBtes etymologisches Worterbuch des Altindischen, II, Heidelberg, 1963, p. 71. * 27 J. Pokorny, IEW, p. 894; M. Mayrhofer, op. cit., I, p. 64. 12 sas“ (de *sikkos su geminata expressiva)e av. hiku- ,,seco“ são de uma só origem su s. ind. sécate, sificdti, av. hinčaiti, hičaiti „„derrama, s. despeja“, alemão alto-alemão sihan ,,coar“ (alemão seihen), s. alemão alto-ales. mão, s. saxão, inglês sigan ,,gotejar, cair, baixar, fluir“** (ide. *seik“- „verter, coar, escorrer, gotejar“ Pokorny IEW 893)*". It. asciutto ,,seco“ continua o lat. exsūctus, que é lat. exsūgo «sugo, sugo para (: fora» sūgo ,, Chupo; aspiro; absorvo») particípio passivo do tempo passado. Com base nestes factos evidentes, dos sememas «secar, tornar-- se seco» ir A relação histórica entre „correr, fluir, derramar-se“ pode ser considerada comprovada®. O dado que „correr, fluir“ são usados ao falar da ir água e de uma ir pessoa, cf., por exemplo, a relação entre criança ir corre água ir corre e tekėti tūkas; : consequentemente, isso também esclarece ir que liet. džiduti „pendurar, colocar para secar; roubar; cortar, golpear“, lat. žaūt (Zaut) „secar, para pendurar para secar; bater, desferir um forte golpe“, litu. džiiiti, letão žūt „secar“ ir litu. džiduti ,,correr, andar rapidamente; ką fazer intensamente“, lat. žautiės „,escalar; subir alto; brincar, ser exuberante; correr; apesar de todos ir rapidamente; correr por cima ou sobre algo sem prestar atenção; e assim por diante. “para onde ir etc.” pertence à mesma raiz, ir sobretudo porque encontramos os segmentos de conteúdo “correr, verter” manifestados na própria raiz em análise, cf. ir lat. žaut „,giessen, stark regnen“ ME IV 793. Be das hier iš festgestellte Semem „trocknen, trocken werden“ ir Der historische Zusammenhang zwischen „bégti, ir tekėti, lietis“ ist daran zu erkennen, dass das letztere Semem bzw. sein Allosem „laufen, eilen, schnell gehen“ primär ist. Nachdem wir dies festgestellt haben, können wir zur Etymologie von dZiaiigti(s), apžaugtiės, džaugt(iės), gaugtiés zurückkehren. Im Inhaltsplan der hier untersuchten Verben lassen sich folgende grundlegende Gruppen von Inhaltssegmenten unterscheiden: 1) „Freude empfinden, sich vergnügen; “(sich) ergötzen, sich freuen, jubeln” (alegrar-se, regozijar-se, jubilar), “esperar, aguardar; prometer, ser um conceito: queixar-se 2) im (regozijar-se); 3) “acariciar, mimar; glausties“ (g'augties), ,,acariciar-- se mutuamente; rodear um alguém carinhosamente, beijar, abraçar, impor-se” (ferir-se, ferir); 4) “crescendo (outra árvore) envolver” (envolver-- se ao redor). Segmentos ,,impor-se* a ,,crescente (um outro árvore) enroscar-- se® yra gana artimi. Sememos „džiaugtis“ genetinį ryšį turinio su segmentais, kuriuos turi lat. ždugatiės? ,,o abandonando o rebanho (ins Getreide) laufen, (iiber Graben) saltar (von Kiihen gesagt) etc.“ ir Zautiés „,escalar; subir alto; brincar, estar alegre; correr etc.”, também é possível demonstrar isso com relativa facilidade, cf. s. alem. alto. frao, fra, frawėr, «alegre, jubiloso» (alem. froh) : s. escand. frar “rápido, apressado, repentino, agudo”, lit. ingl. frow “rápido, apressado” (do germ. frawa-), s. ind. prdvate „dança, salta“; ingl. exult „alegrar-se, regozijar-- se“, que antigamente significava ir „saltar de alegria (to leap upward, especially for joy)“. Este verbo inglês continua o lat. ex(s)ulto „salto, dou saltos; fervo, agito-me, ondulo; admiro, Cf., 28 Walde—J. A. B. Hofmann, Dicionário Etimológico Latino, II, Heidelberg, 1954, p. 533. 29 Cf. ainda, diz ką J. Pokorny: „além disso uma Raiz seik* — „secar“, que provavelmente ūber ,,escorrer, secar =austrocknen“ unir com seik“-,,verter“ é“, —J. Pokorny, IEW, p. 894. 30 Cf. : A few (i. e. lexemes denoting „dry*) are from the notion of „extract the juice“, — C. D. Buck, A Dictionary of Selected Synonyms in the Principal Indo-European Languages, Chicago, Illinois, 1949, p. 1076. 13