Socialinių faktorių įtaka tarminei leksikai

SOCIALE LINGUISTICA PROBLEMI LITHUANIAN CALBOTYROS DOMANDE, XIX (1979) Vytautas VITKAUSKAS SOCIALE INFLUENZA DEI FATTORI TERMINI GLOSSARIO Il dialetto tradizionale lituano, lo ir šnektas, si è sviluppato ir nelle comunità rurali, per le quali era l'unico mezzo di comunicazione con il ne mondo esterno. ir su ir Sotto l'influenza di certe leggi, i nostri dialetti hanno cambiato, ir affinato la struttura morfologica standardizzavo ta, ir modificando costantemente per le loro esigenze il fondo di vocabolario ir formato. Il cambiamento lessicale è iš fondamentalmente diverso dal cambiamento ir fonetico in morfologia. Il vocabolario di qualsiasi lingua, dialetto è strettamente su legato alla vita, a varie ir realtà, questa vita cambia notevolmetą nte il lessico, il cosiddetto elemento più mobile del linguaggio. | I dialetti lituani, tutti gli schnetzi, stanno attraversando una delle fasi iš più importanti della loro storia. L'economia e la cultura lituane si sono sviluppate a un ritmo senza precedenti, il che ha modificato notevolmente la situazione delle nostre campagne. Migrazione della popolazione, espansione urbana (i giovani si spostano į nelle città), l'apprendimento universale guida la iš vita dialettale, iš e le sue tradizioni esistono tra gli anziani abitanti delle campagne, indipendentemente da dove vivono. L'ambiente sta cambiando ir jų Sfuma importanti caratteristiche dialettali. Ora la situazione economica e culturale è tale che non esiste praticamente più uno strato sociale che assuma i dialetti parlati come sistemi, ir che li parli fermamente ovunque. I nipoti iš imparano un po 'le caratteristiche dello snippet dei nonni, ma la scuola con tutta la su sua vita vivace influenza i giovani, instilla abbastanza bene in loro le norme del linguaggio comune. Gli abitanti più giovani dei villaggi e delle città cominciano a parlare un nuovo, direi, dialetto, caratterizzato da una certa combinazione delle leggi dello ir schneck locale della lingua comune?. Il lessico dei dialetti è ancora più complesso. Il fondo di vocabolario qui consisteda iš dialettismi di parole comuni a tutta la ir nazione, solo per questo dialetto, ar parole specifiche per una parte del dialetto [@umun O. II. 1965, 5]. In generale, con l'avvento del linguaggio letterario nella vita o pubblica, quando lo schnekt è diventato la sola lingua domestica, le parole speciali dei dialetti cominciano ad essere usate passivamente. Quei dialettismi che caratterizzano il lessico dialettale [Funzionamento O. II. 1961, 15], la composizione della popolazione rurale è diventata eterogenea (in alcuni casi locali, vecchie to ar Gli abitanti di un altro villaggio diventano anche più piccoli), non hanno più alcun significato comunicativo, perché non sono comprensibili iš per le persone che sono arrivate più lontano. Per esempio, a r. Šiauliai k. Ūrkuvėnai c'è stato questo incidente: l'agronomo spiega a una coltivatrice che k/uone (t. y. Nel caso in cui si debba tenere un carro di o fieno, l'interlocutore dice a apertamente: min galvud nébgerd: | ši'na aš sduguoju | ne un khirna teneu — kombains jai žolė prie tvarto, kieme. Tali nesusiSnekéjimy sono molti, l'autorità dello schneek è chiaramente I parlanti dialettali — "scomparsi" devono, volenti o nolenti, cominciare ad adattarsi al linguaggio comune degli utenti, dei dirigenti dei kolchoz, degli specialisti, dei meccanici. La mescolanza della popolazione, la diffusione di una lingua comune attraverso i mezzi di comunicazione, le scuole, le istituzioni culturali sono fattori che portano $nektds, pur conservando un sistema morfologico ir fonetico, il lessico coesiste con * Per la prima volta nella dialettologia lituana questo è sollevato Grinaveckio V, (1974, 129—139). Curonian m. era solo uno iš V. Gli oggetti di ricerca di Grinewitz. 2 Ad esempio, in Šiauliai r. Le k. 1975 m. iš 12 fattorie di 5 Akminaičiai erano abitate o solo dalla gente del posto, in iš altri casi avevano già acquistato altri luoghi. Oggi la popolazione è in diminuzione. 111 Il lessico della lingua generale [Onjinn O. II., 1965, 5]. Ciò è particolarmente evidente quando si chiede ai parlanti parole specifiche, nomi di cose, aggettivi. Dopo aver pronunciato una parola dialettale, i parlanti iniziano immediatamente ad interpretarla, pensando di non capirla. Questi casi sono stati particolarmente numerosi per l'autore di queste righe, mentre studiava il linguaggio della lingua žemaitica. Per esempio, quando si parla di un'area di 360 gradi, si parla di un'area di 360 gradi, mentre quando si parla di un'area di 640 gradi si parla di un'area di 640 gradi. Ciò significa che la parola vecchia non è ancora sbiadita nella mente dell'oratore, con essa si vuole dire un certo pensiero, ma non ci si aspetta più che l'interlocutore capisca un dialettismo semantico usato, si inserisce anche una parola del linguaggio comune. 1999: "Io sono" (feat. i.r.i.) primeld-- va | privepé zuoje visa'p Krš (DūnŽ 436); 226); 247) e la sua "Introduzione" (Dn 252). puri | kvi'čū' nabsie pi" mū'sa Sv; Piles noor Orndärnns | sausa" ¢'ntes nala:ki'si Jdr; tieva: torieje pileva | ėšimtęnę eserašė- 'n Pvn; Line lin | išpi"s upūka | iStvinc | nepd-reisma Krš e molti altri. Tale parallelismo nel linguaggio è spesso scomodo, per cui i rappresentanti del dialetto, convinti che il loro interlocutore possa non capire qualcosa, iniziano ad evitare di usare in presenza di estranei parole caratteristiche, tipiche solo di qualche dialetto o dialetto. Fino a poco tempo fa, per Pavandenė, Viekšnaliūs, Upyna (Telšių r.), Vidsodis era spesso usato il dialettismo peréné "bagno turco", che, come termine culturale, è stato sostituito dal bagno turco. Solo vari proverbi e frasi divertenti hanno conservato la parola precedentemente usata per perené: ka'ršta ka perénie (Upyna), li'p saki"s | vi'rii'n a perė"ne sū'dege | a pate mé.re Pvn (DūnŽ 254). Lo stesso vale per la parola lielé "gola", nel fraseologia ora talvolta usata liele paléisti "urlare": Zend būobas | biskieli kas | palé-id li-le Pvn (cfr. DūnžŽ 175) e così via. Con queste cose si confronta ogni dialettologo lituano?® [Jonaitytė A., 1967, 183—184], questa è la condizione principale e il corso della scomparsa dei dialettismi: quando si comincia ad evitare una parola nelle conversazioni con gli sconosciuti, si comincia a non usare più i dialettismi chiari o a usarli sempre meno quando si parla con gli anziani abitanti dello stesso villaggio. Infine, poiché la lingua comune entra sempre più nella vita quotidiana di gran parte della popolazione rurale, il dialettismo non viene più tramandato alle nuove generazioni e, di fatto, scompare dall'uso. Così, per esempio, nei dintorni di Kuršėnai è accaduto con le parole mėdė "foresta- ", ašvienis "cavallo da lavoro", raja "coltivazione", vafstas ", in estate" e così via, che sono state usate più attivamente (e questo solo in alcuni villaggi) fino agli anni venti di questo secolo. Più tardi, come termini culturali — attraverso le scuole, i funzionari comunali e provinciali, gli industriali, gli artigiani itineranti, i mercenari — si sono affermate le parole miškas || giré, jauja, vasardjus, che forse qui, nel dialetto periferico della Žemaitija, prima erano sinonimi (il cavallo era probabilmente usato da tempo), ma, essendo anche nel linguaggio comune, hanno cominciato ad essere usate universalmente. Tale processo può includere anche una più ampia area linguistica, ad esempio, mėdė è solo passivamente ricordato nei dintorni di Ūžventis, Pavandenė, Viekšnuli, anche su Tryškiai, anche se, come sappiamo dagli scritti di Žemaitė, Lazdynai Pelėda, all'inizio di questo secolo era abbastanza attivamente utilizzato lì, esisteva anche il nome del lavoro (utilizzato, ovviamente, nel linguaggio colloquiale) mėdininks ",medininkas" || mé-deni.nks, dimenticato presto dopo il 1920, perché la norma del linguaggio comune si stabilì saldamente girininkas- ®. A volte si cerca di evitare dialettismi semantici, quando le stesse parole del linguaggio comune sono usate spesso e hanno significati quasi opposti: gerbti "pulire, sistemare": gerb vai.ka Krš —jau ir vyresnieji sako: nėgerb vi'resnit'- ju Jjauni'je: Krš; tappo "dolce messo nella tela per il bambino da succhiare" — ora spesso si dice tappo di bottiglia Krš, il significato dialettale dei giovani non lo conoscono nemmeno. Dopo il 1920, il significato di "macellaio" della parola capo iniziò a scomparire rapidamente, poiché nel linguaggio comune capo significava qualcos'altro: "persona che dirige un'istituzione". 3 Allo stesso modo, nei dialetti lituani della RSS di Bielorussia, le parole della lingua bielorussa sono diventate i nomi ufficiali di oggetti e fenomeni più frequentemente ascoltati (cfr. Vidugiris A., 1974, 123—124). 4 ^ Vedi il capitolo 4. Atlante della lingua italiana. 1977, n. 1, pag. 113 pag. (Komentarai, p. 191-192) (vedi anche Vitkauskas V., 1977, p. 58). 112 “Ordinando” in questo modo le questioni lessicali per la vita sociale, di solito è difficile seguire le leggi secondo le quali cambia il fondo del vocabolario parlato, a causa delle quali certe parole scompaiono, vengono dimenticate, passano all’uso passivo. La vita è così ordinata che una parte considerevole del lessico dialettale vive come nei ricordi e solo a intervalli, quando è necessario descrivere qualcosa in modo più preciso, per definire più vividamente, inaspettatamente la vecchia generazione di persone, come se da lontane correnti del subconscio venissero spazzate via alcune parole, derivati usati raramente (appresi abilmente dai propri genitori, antenati, ereditati dall’antichità). A volte una parola nella lessicografia lituana è segnata solo con un punto, indipendentemente da quale singola grafia sia stata usata, e se si continua a chiedere da quale area conosciuta della parola si sente più probabilmente la stessa forma. Ad esempio, A. Nepokupnui (1976, 185) ha analizzato la parola goštauta secondo la LKŽ è solo proprietà degli altaici occidentali (panemunėmis), degli orientali e dei parlanti giuchi, e da questo si traggono alcune conclusioni. Nel 1976-1977, durante l'estate, chiese per caso alle donne di Kurėnai il nome di un fiorellino e sentì dire: guoštauta' rauduona: ži"d | daii.k smūlkis ži'dėlu; - E' un po' strano. Altri dialettologi (ad esempio, A. Jonaitytė) hanno scritto questa parola anche altrove®, la situazione cambia radicalmente —goštauta(s) è usato in molte parti della Lituania, solo come passivo, quindi dalla lingua parlata viene scritto meno spesso. Queste e simili sorprese, forme, "novità" di pronuncia si sentono ogni anno e ogni volta che si tocca qualsiasi snippet e chiacchierata. Questo è un grave problema per la nostra linguistica, perché il vocabolario passivo dei nostri dialetti e dei nostri dialetti può essere messo in moto solo dopo lunghe osservazioni. E non ci sarebbe mai venuto in mente prima che ci fossero parole sui Curoni: švinė [Būga K., 1908, 174]: quella piombata „,skundikė“ tig žmuonis iied, šatryti,,- avidai valgyti“, sekssté „lungo carciofo- “: tuokes šė"kštes iské ltas, Siulénti,,- auginti, penéti*: prasulé-- nusi jaū. Paršūka, šlaptryda, "uomo che ama lamentarsi": tioks Slaptri-- da | biėduo i biėduėo, šlioparnis "mevaleika": §luéparnis | apsilé-idusi, šnarva "chi vola ovunque- ": tuoks šnaiva | kad biéda, tapnoti, kraipyti, linguoti": i#-dega nulė'idis (paukstis) /tik tapniio tapmio becco, taškūs, -i,,i8laidus®: taškė bruolieni | nieka netūr, tratūs, -i: uoi trati buoba | pipiru mėlni'če, tūlas "gruppo- ": tila: tuoki" Zmuénir, žiubulys,.- zybsintis daiktas": tuck ir: žubulūku prisaksti-ta i sukniki, Ziurkslynas "luogo di spazzatura premiato": tudki" Zurksli-- n@ un skardže pri kurSienu, Zlabena,,- verksnys": Zla-bena | ma uk sau | neifesk mun niérvu, įsibd'isėti: isibd-isieji* and'm ti" darba ir t. t. Una buona parte del lessico dialettale, sotto l'influenza del linguaggio comune e delle mutate condizioni di vita, sta scomparendo, non è più usato, è talvolta detto dai vecchi, ma non è trasmesso completamente alle nuove generazioni®. È molto difficile rintracciare leggi qui, come, ad esempio, in fonetica e morfologia. Il lessico, come riflette al meglio la vita nel suo cambiamento, solleva anche enigmi. Diciamo, ora non è facile spiegare perché nei Varniškis orientali, come in molte parti della Žemaitija, si ritirano dall'uso parole come apėnt "di nuovo", atmata "terra che si muove", atskala "protegge- ", aukštkaupomis "apsčiai", blakstas "colpire, colpire", déinauti, "merginti", diginiūoti "correggersi, vestirsi", dreižti "pigrinare- ", dūlbis "pigrinario", alblivoties "miaukstytis", kdrdyti "ostacolare", krėištis "orgogliarsi", maigus "voler dormire", mązyti "tormentare, affaticare", preikšas "amante" [Vitkauskas V., 1972a, 438; 1972b, 82, 13izn.J]e così via. Oggi è quasi impossibile dire se si tratti di processi interni di sviluppo del lessico dei parlanti o di una certa influenza del linguaggio comune. Poiché il lessico dei dialetti è stato esaminato solo ora, iniziando a mostrare la geografia delle parole, non abbiamo una storia più dettagliata dell'esame del lessico dei dialetti, 5 Essa è scritta in questa parola nei dintorni di Akmenė e Šakyna. In alcuni casi, i dati sono memorizzati in un archivio di tipo SQL (o CSV). Che anche in altre lingue scompariscono i dialettismi, è già stato menzionato nella nostra letteratura parlata (vedi Grinaveckienė E., 1967, 165—170; Vidugiris A., 1970, 255 e altri). 8. Užs. No. 1554 113 Non abbiamo osservazioni documentate su come e quando alcuni dialettismi cominciarono a scomparire. Infine, il decadimento molto accelerato dei sistemi di pronuncia rende difficile rintracciare le regole della scomparsa delle parole, determinare quali parole vengono dimenticate e perché. Speciali dizionari dialettali sistematici potrebbero aiutare in questo caso. Essi consentono di approfondire il sistema delle vocali, di comprendere meglio la differenziazione del lessico. Un tale esame minuzioso del lessico mostra la composizione del vocabolario dei parlanti, l'uso stilistico delle parole e le peculiarità dell'esistenza concreta. Un buon esempio di questo è il dizionario dialettale completo del dialettologo polacco M. Kucata (1957) con gruppi lessicali speciali (sulla base di opere di linguisti tedeschi, svedesi e di altre nazioni). I dizionari preparati secondo un principio simile da M. Kucata aiuterebbero a esaminare il lessico dialettale lituano in modo dettagliato e approfondito, a determinare quali siano esattamente i dialettismi che si stanno ritirando dalla circolazione. Il raggruppamento del lessico dialettale di M. Kucala in piccoli sottogruppi (przyroda —praca —žycie fizyczne czlowieka- —žycie umystowe i pszychiczne—žycie spoleczne) [Kucala M., 1957, 340] ha molti tratti in comune con lo schema del dizionario ideografico universale di R. Hallig e W. von Wartburg (citato da I lpununurbi, 1976, 340) e, quindi, può senza dubbio aiutare a comprendere le peculiarità e l’essenza del lessico di qualsiasi schneckt delle diverse lingue, e quindi anche dei nostri dialetti, forse permetterebbe anche di vedere le peculiarità del declino dei dialettismi. Ciò richiede un grande lavoro preparatorio, almeno un dizionario ideografico della lingua comune, in base al quale anche il lessico dialettale può essere diviso in determinati gruppi. I dizionari alfabetici forniscono solo una parte o la totalità del materiale lessicale. I dialettismi (lessicali, costruttivi, accentuati) vengono di solito allontanati dall'uso da due fattori: 1) termini che provengono dalla lingua comune e che hanno una grande autorità e sono già usati da tutta la nazione; 2) le realtà che scompaiono, i vari fenomeni della vita. Questi sono assiomi noti a tutti e ai linguisti di tutte le nazioni, ovviamente convinti nello studio di qualsiasi dialetto o dialetto. La dipendenza del lessico dialettale dalla lingua comune è enorme, per cui i dialettismi si conservano meglio in quei dialetti il cui intero sistema linguistico è molto diverso dal bk e rimane tradizionale in generale (i dialetti della Zemgale settentrionale di Kretinga, i dialetti della Varna occidentale, i dialetti della Panevėžys degli altoati orientali). Lo dimostra anche il materiale del primo volume dell’Atlante della lingua lituana, dove si vede chiaramente che vari dialettismi lessicali (kūlis, pūrai, pylė, cprulis e altri) (cfr. Vitkauskas V., 1966, 155—168) sono ben conservati nella Zemaitija occidentale. In generale, si conservano bene i nomi di quei fenomeni, oggetti, stati, che la lingua comune non ha, o che sono tipici dell'ambiente domestico tradizionale —piatti vari: patarmūsas,,mirkalas®, kruopa „,kukulienė“ kastinys, spirgūtis,,- rosgintos kanapės“, lumache „toks kūčių valgis“ (anche se la parola „lapienė“ è ormai quasi del tutto dimenticata DūnŽ 366; dall'uso si ritira meisa "carne", kiaušinis "uovo" - quest'ultima parola scompare anche per altre ragioni: quando una vecchia che si recava al mercato in macchina gridò nespd-usketies | tra'uketies | kaū.šūs sutraiski'ste, scoppiarono grandi risate - una vecchia simile la prossima volta avrà paura di dire così e, volenti o nolenti, si schiererà a favore di una parola comune, anche se molti ancora usano le forme kiaušynė "uovo", kiauspirkis "comprador d'uovo", kiaušininkas "anche", kiaušgeris, -ė "chi beve le uova", ecc. 134 (in inglese). Esistono ancora nomi vivi di malattie: pulci | pulci "morbillo", crepe "difterite", coliche "malattia del cavallo", sorbetto, "gorgoglio al petto", landuonis | landuéné, "attacco (Panaritium)", liepélé "un abscesso sull'unghia", pdrauga "votis", sintis "asma", pūtminys "tinnito", rinoga "rinorrea", sliogtis "slogotis", wolkis "cataratta" (ma ci sono anche nomi in via di estinzione o addirittura scomparsi: žibinkštai "malattia del bambino, maialini", kūdugas "convulsioni", kaškis, niezai®) e così via. I nomi della lingua comune sono spesso incomprensibili per i parlanti, la medicina, la cucina chiamano queste cose in modo completamente diverso, quindi l'influenza è minore, anche se ci sono casi di variazione. Naturalmente, in questo caso, a volte l'ordine dei sinonimi esistenti nel discorso determina quella parola che coincide sostanzialmente con il linguaggio comune. Per esempio, in passato si dicevano kaskis, su.skis e ni*Zas, žibiūkšte: | Zibi'nksté: e kaulikes | kaulėkes. Queste forme di sinonimia, basate sulle parole del linguaggio comune niėžas e kiaulytes, sono ormai universalmente accettate, mentre altre sono usate solo dalle generazioni più anziane o in confronti più frequenti: prisikabina ka'p kaskis 114 ko (EN, ES) Scacchi.it, su scacchi.it. nu IVA e così via. Emus nagrinéti esty varniškių (dizionario della lingua zemaitica del nord-est) R. Halligo ir W. di Lo schema lessico universale di Wartbug, qui vogliamo dare un'occhiata a solo alcune di queste į sottosezioni: Parte dell'universo "Corpi ir celesti del cielo" su con rami "Cieli e ir corpi celesti" ir Il vento ir che soffia Sottosezione "Uomo" «Parti del corpo» ir "Descrizione dell'uomo (della vita) in generale" (dal capitolo "L'uomo come essere vivente"). Anche se I dialettismi ir del tema "cielo dei corpi celesti" non sono molto diversi, ma sono ben conservati nel discorso tradizionalna e: sietinis ",sietynas", grigo rūtai "rotelle di tornasole", "alba" di aurora, "stelle" di aurora. La generazione più giovane non si jų tramanda più, utilizzando forme più generiche, anche se i nomi delle fasi lunari sono più completi «,completo», spaziatura "il tempo tra la vecchia e ir la nuova luna" "delcia" è usato da quasi tutti. I nomi-dialettici dei fenomeni atmosferici sono piuttosto fluttuanti. Uno usato dalla maggioranza (bufera, rumore, “,oscurità”, “oscurità”, rumore) "Pioggia", "tempesta- ", "tuono", crepuscolo "vento del sud", bagliore, vésulas "fulmine", fulmine | Zeus ,,zaibas®), altri iniziano a variare (hydra ir pagada, oraryksté ir arcobaleno | arcobaleno), il terzo gradualmente dimenticato (gas di pioggia, gas di pioggia fine) ,,pioggia leggera”, “pioggia leggera”, apyžlėja, žlėja ,,prietema*). Piuttosto ben conservati sono i vari dialettismi che appartengono a questa sottosezione della classificazione lessicale Le parti del corpo umano Anche se qui il personale medico può influenzare in modo particolare lo schnauzere sotto l'attuale protezione medica aumentata, ma la designazione specifica delle parti no del corpo umano non va in iš circolazione. Ad esempio, come spesso i medici sono detto i nomi Zarna, skraiidis, tempio, ma le proprie parole predas, pilviūkas, lieknumas | plényma rimane saldamente, a volte solo detto stomaco, smilkyps (?) ir come un nuovo organo per la gente del villaggio cieca ždrna (pronuncia modificata). Fermamente, anche i più giovani sono usati le parole bulé "Un lato del culo", squirting «polso», fondo Intestino crasso, mominé, spina dorsale, midollo spinale | "cervello", caviglia "Osso della gamba", "costola", "braccio", "braccio" "baffi", viene mantenuta un'altra pronuncia: gola, gola, culo. Tronco modificato: perna «,palmo della mano», naso «naso», bocca «collo»». Particolarmente popolari, anche tra i rappresentair nti dell'interdialetto delle città, sono i nomi pittoreschi e umoristici di testa, bocca, occhi, gola, ossa, labbra: kramė «testa», «morsa», «putrulacca», «fumosa» "bocca, viso", veicoli «occhi», «gola» gamaria, vespe, zabbe, zipole «luogo attorno al labbro», «osso del pistone», «osso del pistone», «osso del polpaccio». Un po ' Caratteristiche fonetiche "decollabili": ginsla cambiando corda, ninschtis (circa Il suo nome — deriva dalla (1), parola greca — per orecchio, oïon. — ir La maggior parte dei personaggi è ben conservata, soprattutto i dialettizmy figurativi. Jų Molti ancora usano anche i rappresentanti dell’interdialetto (Kuršėnai, UZventis): baddvisa “povero”, bėbis, -ė “stupido”, blérbyné “plebiscito”, cipyné chi , cipauja, krizena”, érgla "Scherzo", gag "Gorgo", gargoyle „kas landus“, girmakšlys, -ė ,,pagyrūnas“, gribišas, -ė, krūčas, „,vagilis“, -ė išpėpa, ištiža nevykėlis“, knėpšė "donna scomparsa", larva, larva ,begédis, nevala“, mautuvas "chi mangia molto", "chi ha le gambe corte", -ė "sonnolento", "sonnolento®", -ė "sonnolento", "sonnolento", "sonnolento" "Chi non si comporta seriamente", paližokas,,,palaižūnas", -ė smūrglieža, snarglaéda ",vaikėzas", snopa „žioplys“, stypla "uomo molto grande", "spugno", "striscia", | "striscia , che fa tutti i lavori", šatrija, "donna pazza", šavalka "sfilacciata", škrūbalas, "vecchio uomo di sudzilives", tepérna "chi parla iš lentamente- ", terliūzas "un dimenticavo, uno che -ė , dimentica tutto", vébra "il cieco", "il cieco , che mangia a malincuorir e" e molti altri. Il desiderio di cal7 Il tronco oscillante di questa parola già K. Ai tempi di Donizetti (vedere paragrafo 4.4). Donelaitis K., 1977, 174; Plg. Cavo ka J., 1964, 120). A proposito di i-com. Per la į transizione etronco, vedere la sezione 4. 4. Zink Signora. 1966, 224—225. 8% 115 Essere pittorici, ingiallire, a quanto pare, non permette di dimenticare questi dialettismi lessicali, anche se l'uno è usato raramente, per esempio, luibis, „žioplys“, pludungis,,,la- -ė ižytojas, palaidūnas“, -ė cambiando la fonetica: malūgis, melagis. -ė — Una situazione simile si trova in molti altri gruppi semantici. Anche se in alcuni luoghi i vecchi dialettismi si mantengonir o, l'influenza del linguaggio comune è notevole: molti sinonimi vengono sostituiti da equivalenti iš del linguaggio comune, la formazione delle parole, la fonetica irregolare. In particolare, le parole delle vecchie credenze scompaiono molto rapidamente (gabbietta) Fuoco sacro, indigeno "spirito cattivo, ecc.), i ir nomi di vecchi mestieri, vari strumenti, oggetti, conosciuti ora solo dagli antichi, non sono più usati. ar ir Quindi l'esistenza dei dialettismi dipende da molti fattori: l'ascesa della cultura, l'affermazione del linguaggio comune in varie sfere della vita, le esigenze dei processi dialettali ar interni dello schnett. ar Particolarmente importante ir per la scienza è il lessico dialettale passivo, che deve essere registrato, che, mentre la vecchia generazione dei su nostri contadini sta rapidamente scomparendo, rimane ancora usato in modo espressivo, con significati figurativi. Ad esempio, in questi discorsi descrittivi, il verbo zemaitico kditéti è scomparso. "preoccuparsi", ma è stato usato come sostantivo in una forma in una frase concatenata che cambiò jo ne «bepigu» (chi c'è?) ne Crollo DūnŽ 1188). Con la rottura delle su connessioni con il verbo precedente, appaiono forme del tutto incomprensibili: ne | ka 100 mg 2 volte al giorno per 2 settimane La parola 118. di Dio. "un vestito strappato, sbiadito" ora scompare, o ecco che appare il detto figurativo più comune dupsti muši "Un'infelice dimenticanza". Anche la chiesa ha rinunciato al termine della cerimonia ir di o iniziazione, la prima volta che si arriva si dice facilmente: pė'rma ka'rta | če mg.na i‘vedi-bas Pvn, il mio če i*vedi-bas venga per | uii.tra psi La rottura. Sembra che in bruZo non ci sia più musica, in realtà non c’è più un tale gioco di fraseologia, ecco come si ir parla di o fornicazione, spesso si dice musa bruza bledi-nums niegražė“ si è ammalato su i Crollo (EN, ES) La spada del diavolo, su Rotten Tomatoe- | s, Flixster Inc. (EN, ES) La spada del diavolo, su FilmAffinity. Crollo (Città del Messico). Anche Ripko non è più battuto, ma è paragonabile a come Ripkas cambia ,,uzZknebusi* si può ancora sentire. Alcune parole rimangono solo in paragoni, ir preposizioni: nelika nieka spa-ga ne "nessun po'" (o L. Per Ivinsky era un sostantivo generico che significava "Ilash"), kū'p vi'nc kū"p do saula-bruolé: | Pvn (DnZ 315) ir kt In passato si dicevano le parole lituane mefgvaikis "figlio illegittimo", prigioniero "prigione", skdrda, miscela | mista "questo tipo di cereali", , "due coperte", o ora più comunemente benkartas, turma (spesso sostituito con la prigione), bleka, grud, chikel. Qui il linguaggio ir comune non fa nulla. Il funzionamento e la scomparsa dei dialettismi nelle lingue attuali non hanno leggi più chiare. Qui determinano molto la vita culturale sociale del popolo, il ir sistema stesso dello schnett (le differenze minori tra i dialetti più vicini alla lingua comune scompaiono su ancora più velocemente), infine le esigenze dialettali dei parlanti (il lessico espressivo rimane più a lungo). Una cosa è certa: il lessico į dialettale deve essere sottoposto all'attenzione dei linguisti e deve essere rapidamente sų registrato. Letteratura ji Buga K. Sensuale per lo studio. San Pietroburgo, 1908. Donelaitis K. Scritti. V., 1977. Grinaveckienė E. La lingua letteraria lituana è la ir lingua lituana. — Kn. : La lingua lituana negli anni sovietici. 1995 - 1967. Introduzione V. di un sistema di segnalazione stradale a livello comunale. — Lituania TSR Scienza Lavoro dell'Accademia. Lotto A, 1974, t. 1 (46). Giovanna A. Il fenomeno della ir livellazione dialettale nei dialetti degli altopiani nordoccidentali. — Kn. : La lingua lituana negli anni sovietici. V., Borsa 1967. a mano J. Cristianesimo Le lettere di Donizetti. V., Kucala 1964. M. Il castello dei tre villaggi Minori. Breslavia, Polonia 1957. 9 La forma J. (1977, 117) verbale di Paulauskas: ciò che si scalda, ma ne questa è già una traduzione in lingua comune, į o ne Trasposizione: kaitéja nella conversazione suonerebbe *kd.itie. 116 Palermo J. Dizionario della lingua italiana, K., Vidugiris 1977. A. La canzone del popolo. — Kn. : Marchio. V., 1970. Vidugiris A. I dialetti della Sardegna. — Lituania TSR Scienza Lavoro dell'Accademia. Lotto A, 1974, t. 1(41). Vitkauskas y. A proposito di alcuni Zemaitiskiy uso delle parole. — Questioni di linguistica. V., ite Fe Vitkauskas V. Note sulla lingua dei segni. — Kn. : La terra. 5, che 1972. definisce i V. principi del linguaggio. — Questioni di linguistica. V., 1972 t. 13. Vitkauskas V. Ricchezze del vocabolario sulle mappe (rec.) — I bar culturali. V, n. 1. 1977, 12. Zink Z. Dialettica della lingua italiana. V., Cucitura 1966. del gambo d'erba A. II. - Ehi. - Ehi. 3000 a.C.. — Kues, 1976. Mpuruuns OnKHcaHHS s3eikos MHpa. M., Ounun 1976. O. II. Ilpoekruzbekistan. kgm «CjioBaps pycckHx HAPOAHBIX roBopoB“. — M. —JI., 1961. Ounun O. Il. C.10Baps pyccKHX HApoOjIHLIX roBoBoB. JI., 1965, ų. 1. , Lituania TSR Scienza Accademia Istituto Italiano di Storia della ir Scienza e della Tecnologia HA JIEKCHKY Pe3t0omMe B Hacrosmee BpeMs Giuseppina. Hapoel Haifa FOBODpbI ObiCTpO Buon gioco. Y CODICE DEI PRODOTTI ATTENZIONE H3 - Ehi. - Ehi. BLIXOAAT JEKCHYECKHE, CEeMAHTHUECKHe H ApyrHe 3000 a.C. ca. OcHoOBHBIE npHuHHbI 3TOTO MPONECCa: a) HAT/ILIB B TOBODBbI CJIOB - Che c'e'? - Ehi, amico. 6) - Ehi, amico. JieKCcHueCKHil MaTepHa)Ji JKeMai TCKHX roBopos (OccetTQualsiasi Kypuwenait, Ykesiutuc, ITaBanusue, Bujcoauc), OTHOCHTEJIbHO XOpOWIO COXpaHSIOTCH B STHX TOBOpaX HA3BAHHA CNEUH(HYECKAX NPEAMETOB, SIBJIEHHII, IKCIPECCHBHAS JEKCHKA, YACTO ynoTrpedjisteMas1 Rastrello Mappa. 1sIMH - Ehi. - Ehi. (r. (Cit. in r. XXVII, pagg.