K. Būgos laiškai J. Basanavičiui, E. Volteriui(?), J. Būgienei

CARTAS DE K. BŪGA A J. BASANAVIČIUS, E. VOLTERIUS(?), J. BŪGIENĖ Organizado por J. Karaciejus As três cartas de K. Būga aqui publicadas, provenientes do arquivo de manuscritos do Instituto de Língua e Literatura Lituanas e escritas em diferentes épocas a diferentes pessoas (J. Basanavičius, E. Volterius (?), sua esposa), demonstram claramente a dedicação de K. Būga à ciência da língua e são valiosas para sua biografia. Na primeira carta (Signatūra F 1—2209), escrita a J. Basanavičius em 2—5 de abril de 1908, K. Būga examina a origem das palavras lituanas «vaivorykštė» e «savaitė». Nesta carta, a influência de K. Jaunius ainda é relativamente forte, não apenas nas explicações da origem das palavras mencionadas, mas em parte também na ortografia. A carta é interessante porque, ao compará-la com os trabalhos posteriores de K. Būga, vemos como mudou o pensamento científico do linguista. A língua, a ortografia e a pontuação da carta não foram corrigidas; por isso, nela aparecem abreviaturas variadas e um tanto incomuns (por exemplo: graik. ir gr. = grego; lat. = latim; latv. = letão; liet., lit. ir li. = lituano; sanskr. ir scr. = sânscrito etc.). Procurou-se uniformizar apenas os sublinhados e os espaçamentos, pois, como sabemos, nos manuscritos K. Būga, para destacar as palavras estudadas ou partes delas, sublinhava-as com dois, três (ou mais) traços e, às vezes, inseria também entre eles uma linha pontilhada. Todas as notas de rodapé desta carta são de K. Būga. A segunda carta (4 (17) de janeiro de 1914), ao que parece, é dirigida a E. Volterius (Signatūra F 7—30). Nela, K. Būga informa o destinatário sobre sua doença e lamenta que tanto tempo tenha passado em vão. A terceira carta de K. Būga (Signatūra F 7—13), escrita à esposa em 13 de outubro de 1924, na Clínica Psiquiátrica e Neurológica da Universidade de Königsberg. Nesta carta, com uma ligeira melhora da saúde, K. Būga menciona primeiro o dicionário e só depois informa a família sobre sua saúde e as despesas com o tratamento. A carta é publicada sem quaisquer correções. [1] J. Basanavičiui São Petersburgo, 2 de abril de 1908. Prezado compatriota! À sua carta (30 de março de 1908), posso fornecer as seguintes explicações sobre «vaivõrykštę» e «savaitę»: I. Que alguém chamasse «Regenbogen», «ра́дугу», «teçę» de «Vaivo rykštė» (duas palavras separadas!), nem eu nem o falecido prof. Jaunius ouvimos dizer. A suposta 86 *Vaivo rykštė, em todos os lugares onde essa palavra é conhecida, é uma só palavra (não duas!), como demonstra a pronúncia. Em Kvėdar­na e Rietãvas, essa palavra soa como vaivõrykštis msc., e em Kuliuose (distrito de Telšiai), como vaivorykštė f. A primeira forma da palavra também era conhecida no falar de Stonis: wayworiksztys (Historyia Szwenta ysz łotynyszka liżuwia pardieta ant Żemaytyszka. Par Symona Stanewicze Żemayty. Wylnuje 1823 p. 7,₁₅). O prof. Jaunius não via nenhuma rykštė na palavra vaivõrykštis: dividia-a nestas duas partes: vaivõr-ykštis, na primeira das quais via uma palavra correspondente ao gr. hom. ἠὼ ὅρας = *dangús’ < *FāFīp, e na segunda, o sufixo diminutivo e de pertença (suffixum) -ykštia-, encontrado nas seguintes palavras: šeimyn-ykštis, band-ykštis, vakar-ykštis, pern-ykštis. Segundo o glossário de Jaunius, vaivõr-ykštis significa ‘caelestis (sc. arcus)’ (ver Minhas anotações de Jaunius, vol. III, p. 270). Vaivõr-ykštis, além disso, segundo nota de Jaunius, é aparentado com a palavra vaivõras ‘mirtilo = vaccinium myrtillus < *caeruleus = da cor do céu’. Na minha opinião, vaivõr-ykštis significa não ‘caelestis’, mas propriamente ‘arcus’ (= alem. [Re-gen-] bogen, lit. di[n]gnã ‘tęcza’, ver meu “Aist. Stud.” § 70²⁰: eslavo dǫga ‘arco’)¹. A apresentar uma etimologia diferente para vaivõr-ykščio da proposta pelo prof. Jaunius levou-me um novo fato, desconhecido por Jaunius: vaivõr-ykštis também tem uma segunda variante paralela, a saber, varvõr-ykštė (Butrimonis, província de Vilnius). A forma varvõr-ykštė dos habitantes de Butrimonis mostra-nos com toda a clareza que vaivõr-ykštis não tem relação nem com gr. ἠὼ ὅρας (Jaunius), nem com o inaudito vaivas ‘claro’ (Dr. Basanavičius. 1897, “Varpas”, p. 86), ou vaiva ‘infortúnio’ (Brückner, Starożytna Litwa 67)². A palavra vaivõras (Kvėdar­na, Rietãvas, Šiauliai) = vovõras (Klaipėda, Kuršaitis) ‘mirtilo’ é por mim comparada, juntamente com meu mestre, o prof. Jaunius, a vaivõr-ykščiu, e atribuo-lhe o sentido original ‘caeruleus (de *caeluleus ‘himmelblau’, por uma alteração fonética — por dissimilação dos dois l: caelum ‘Himmel’, ver Walde, Lateinisches Etymologisches Wörterbuch, p. 81) = da cor do céu, azul-celeste’. Que vaivõras v. vovõras tenha tido o sentido de ‘cor do céu’ pode ser indicado por este epíteto de uma jovem: vovor-akýtė mergėlė (Klaipėda) = vaivor-akíkė mergėlė (Kvėdar­na), ‘moça de olhos azuis’ (: žýdras, -á ‘de cor azul = bláivás’ Kvėd. Rietãvas). Vaivõras vovõras no sentido de ‘caeruleus = *caeluleus’ deriva do adjetivo temático vaivõr-, vovõr-, que originalmente significava ‘caelum’, com o auxílio do sufixo -a-: letão vet[e]s-a- ‘velho’ (: gr. Fétos ntr. lat. vetus, -eris), žēm-a-s (: avést. zam- ‘humus’), grego πε[F]αφ-ό-ς, sânscrito pīvar-ā-s ‘gordo’ (: gr. πῖαρ ‘gordura, banha’). Chegamos agora à conclusão de que na antiga língua lituana havia a palavra vaivõr- vovõr-, que significava ‘céu’. Como já vimos, além do nome ‘céu’ vaivõr- vovõr-, existia também uma terceira variante paralela varvõr-[ykštė]. A essas três variantes paralelas do nome ‘céu’ podemos acrescentar uma quarta, vąvor- (de uma forma mais antiga vanvór-), encontrada entre os samogícios ¹ Compare fin. ¹taivaan kaari, ²ukon kaari, ³sateen kaari ‘der Regen bogen’ = ‘arco do céu, ²arco de Ukko (= f. Ukko ‘o deus supremo dos antigos finlandeses pagãos’), ³arco da chuva: kaari ‘arco’ ² Em Brückner, l. c., vaivõr-ykštė = ‘rózga biedy’. Ao apresentar tal etimologia, Br-is sem dúvida tinha em mente o finlandês vaiva, embora não o mencione. 87 na palavra vaŋvoras ‘Schwarzbeere’³. A divergência entre as quatro formas variantes de uma mesma palavra mostra que a forma original (Grundform) dessa palavra devia ser tal que dela pudessem facilmente derivar vaivór-, vovór-, vaŋvór- e varvór-. Todas essas formas do nome «céu» só podiam provir da forma original aística varavār-, na qual o trissílabo ara se originou de uma sequência indo-europeia que os estudiosos hoje denominam «r sonans» (veja-se o meu «Aist. Stud.» §§ 53–56). O trissílabo ara, na sílaba bal’ das línguas aparentadas do grupo báltico, apresenta a seguinte alternância: a) ou permanece como a, se estiver numa sílaba acentuada (sub accentu); b) ou se transforma em i, se esse a não receber o acento (sine accentu). Essa transformação do a breve e não acentuado em i fez com que a palavra antiga varavār- adquirisse na protolíngua báltica a seguinte alternância vocálica, dependente do acento: Nom. sg. virivār-s, Acc. sg. várivār-am ou virāvār-am (por causa da alternância do acento entre o primeiro e o segundo a do trissílabo ara; cf. barágas = bīragas ‘стогъ’ «Aist. Stud.» § 56⁴, de um Nom. sg. mais antigo *birág-s: Gen. sg. *birig-és > acc. sg. bárig-am. Da mistura das formas birág-s bárig-am nasceram as formas novas Nom. sg. barágas [em vez de *birágas] e biragas [em vez de *bárigas]). Do Acc. sg. várivār-am formou-se a nova forma nom. sg. varivār-s, de cuja forma, por dissimilação dos dois r (per dissimilationem duorum r), nasceu o tema va[r]ivār⁴ = vaivór-. Nom. sg. varivār-s devia regularmente transformar-se em va[r]ivār-s: «a vogal breve pré-tónica (antetonica) desaparece na sílaba bal’» Aist. Stud. §§ 27, 28; cf. pat[i]s-ai, an[a]s-ai etc. O tema varvār- devia depois transformar-se em vār-: «o primeiro elemento do ditongo recebe alongamento na protolíngua báltica», cf. Aist. Stud. § 16, p. 31. Do tema vār-, por dissimilação dos dois r, nasceu ou va[r]vār- (cf. lituano kut-rús de *krut-rús: kru-tėti), ou vānvār- (cf. lat. cancer «caranguejo» < *carcer: gr. χαρά-ινος, let. kan-kara- ‘Lumpen’ < kar-kar-a-: skar-ti), dos quais derivam as palavras atuais: vovór-a-s e vaŋvór-a-s (dial.). O vārvar- sem dissimilação sobreviveu na palavra de Butrimonys varvór-ykštė ‘Regenbogen’. Todos os nomes de «girtų klės» e «Laumės juostos» examinados anteriormente também têm cognatos no letão: arco-íris ‘der Regenbogen’. A palavra letã arco-íris surgiu por um processo de alteração a partir de arco-íris. Os sufixos -ýkštis/ė e -ýksne das palavras vaivór-ykštis e varav[r]-ýksne (= ykšnė⁵) relacionam-se entre si da mesma maneira que nas palavras mókestis e mókės-nis, važiuo-tė šienau-tė ir karió-nė bijó-nė. A forma da palavra (Wortform) varav(r)-, que aparece na palavra varavyksne, deriva de uma forma mais antiga varav[a]r-⁶: aístico gen. sg. varavar-és ‘do = arco-íris’. Em vez da forma varavar-és, se a língua tivesse preservado as exigências da regra (Aist. Stud. § 55), esperaríamos *viri-vir-és (: o ā indo-europeu não acentuado transforma-se em i nas línguas aparentadas do grupo báltico, Aist. Stud. § 44, II); temos a forma inicial da palavra graças às leis da ψυχή, que exigem eliminar a diversidade de formas da palavra. Varavar- conservou o seu a, sem o transformar em i, sob a influência das formas seguintes, nas quais o a era acentuado: nom. sg. viri-vāri-s (de uma forma aística mais antiga varavār-a-s = i.-europ. vṛvī-s; cf. aist. sáli-s ‘ἅλς’ < sá- 3No dialeto de Iwiński (Kalend. 1862 m.), esta palavra pronuncia-se como vaivór(a)-s. Cf. o seu leivas ‘esbelto’. 4Cf. žiždra ‘Grandkorn’ < ž[y]ž[g]zdrā < *žveigzdrā < *žvaigzdrā < *žva[r]igzdrā < žvaragzdr- žvir[g]zdras; veja-se «Aist. Stud.», p. 182. 5Cf. upó-kšnis m. (Rokiškis) ‘riacho’ 6Porque v não se transformou em u: o a que vinha depois de v só desapareceu há pouco. 88 la-s = i.-europ. sḷ-s Aist. Stud. § 62), gen. sg. vīrivīr-ēs: acc. sg. vārivir-am ou virāvir-am. O letão varavār-, vindo dos casos oblíquos (casus obliqui), ao chegar ao nom. sg., no nominativo deveria ter-se transformado em varavār-s (: a primeira parte do ditongo foi alongada) > vara-vārs > varavārs⁷. A quantidade longa de varavār-s foi também introduzida nos casos oblíquos, pelo que surgiu o radical varavār-, que já encontramos nas palavras lituanas vaivōr-a-s vȯvōr-a-s vaivōr-a-s e vaivōr-ykštis varvōr-ykštė. O tema varavar-, com a vogal breve da terminação a, como vimos, sobreviveu no nome letão da «faixa de Laumė» varav-ykšne. O tema varavār- tinha o sentido de «céu» (: vaivōras ‘*caeruleus > girtūklė’ < caelum) e de «arco» (: vaivōr-ykštis ‘Regen-bogen’). Que «céus» podem receber o seu nome a partir da ideia de «curvar-se» é sugerido, por exemplo, pelos seguintes nomes de «céu»: irlandês nem, galês nef ‘Himmel’, do indo-europeu nemo-⁸ < sânscrito nāma-tē ‘er verbeugt sich’⁹, lituano dangūs, prussiano dengūs ‘caelum’, juntamente com di[n]gnā ‘Regenbogen’, Aist. stud. § 70²⁰ < letão danga ‘Ecke, Winkel’, eslavo daga ‘Bügel’, gótico himins, alto-alemão antigo himil ‘caelum’ < e checo qem(e) ‘curvar’ (cf. as minhas notas de Jaunius, vol. V, pp. 259, 404), letão kamanas ‘der Schlitten’, finlandês taivas ‘der Himmel; das Himmelsgewölbe’ < taipua ‘sich biegen; gebogen werden’. A palavra aística varavār- ‘caelum = arcus’ tem um cognato em grego: *Ϝορανός > eól. ὄρανος ‘caelum’ e *ὀ-Ϝορανός (de que surgiu) ático-jônico οὐρανός, dórico ὠρανός ‘Himmel’; veja-se Kretschmer, KZ XXXI, 444; Brugmann, Griech. Gramm.³, 148, Grundriss I², 824. A palavra grega Ϝορανός deriva da forma mais antiga *Ϝορϝαρ-ό-ς: a) o segundo F desapareceu por dissimilação: át. ὀρθός ‘hoch’ de *ὀρθϝός = dór. ϝορϝός (Prellwitz Et. Wb. d. Griech. Spr.¹ 228), ambas as palavras de *Ϝορϝός: sânscr. ūrdhvā-s ‘hoch’, cf. lituano overis (Kaunas), de voverė; b) o segundo ρ transformou-se em ν por dissimilação: τανθαρυζω ‘zittere, erbebe’ < *ϝαρ-ϑαρυγ, eslavo drъgati ‘zittern’, lituano drugỹs ‘Fieber’; anglo-saxão gnorn = grorn ‘Trauer’, Brugmann, Kurze vergleich. Gramm. 241; letão dun-dur-i-s ‘eine grosse Bremse’ < dur-dur-; hom. θοῦρος ‘stürmend’ de *ϝορ-ϝός; lituano pa-dur-mai ‘ungestüm’; cf. Per Persson, Studien zur Lehre von der Wurzelweiterung und Wurzelvariation (Upsala 1891), 59; kankōrėžis de *karkōr- Aist. Stud. § 65¹⁹; gr. στροφός = στ[ρ]οφός, eslavo strъblъ < *strōbrъ ‘durus’, lituano sterblės; gr. ἀρχάνη de *ἀρχάρ-α Aist. Stud. § 65⁷; § 67⁸; lat. tener = sabino tereno- ‘weich’ de *terero — Aist. Stud. § 37²⁵; gótico anbar, lituano antras = lat. alter = eslavo vъ[r]torъ, todos de *ar-tero-; gr. πέμπ-πον-μι ‘deginu’ < *πιο-τροπ-; drigantās ‘Zuchthengst’ de *drigār-t-a-s Aist. Stud. § 66²; spiñtras = spi[l]tras ‘vesgo’. A palavra grega Ϝορ(F)αν[< pl]-ό-ς, ou, com a vogal protética, ὀ-Ϝοραν-ό-ς, é a mesma palavra que o aístico varavār-. A forma grega Ϝορ(F)αν-ό- de *ϜορϜαρ-ό- deriva da forma pré-grega *ϜαρϜαρ-ό-: o primeiro α[ρ] transformou-se em ο[ρ] devido à sequência labial seguinte ⁷ Na protolíngua aística, o a «longo» sob acento (sub accentu) transformou-se em ā, e sem acento (sine accentu) em ā; veja-se Aist. Stud. § 16, p. 29. ⁸ A palavra *nēma-s já existiu também em lituano com o sentido de «céu»; dela deriva o nome do mirtilo, ném-ügė ‚черника’, conhecido na paróquia de Joniškėlis (veja-se Явниц, Поневѣцкие говоры, ч. II, 27). ⁹ Segundo Jaunius, o nome Nėmūnas também deriva desta raiz. Nėmūnas ou Nėmunas — «curvado». 89 10 influências, tais como: ὀρθός ‘altus’ < *(F)ορθϝός *ϝαρϝός = scr. ūrdhvā-s < i.-europ. *vrdhvó-s (: scr. vŕdha-tē ‘erhebt, macht wachsen’), πολλά ‘multa’ nom. plur. ntr. < *πολϝά *παλϝά = scr. purū < *palúva Aist. Stud. pag. 202,31⁰³ (slg. J. Schmidt, Die Pluralbildungen der indogermanischen Neutra 46). O nome pré-grego de «céu», *ϝαϝαρ-ó-, assim como o aístico *varavár-, deriva do protoforma indo-europeia *vṛvār- (segundo a notação adotada atualmente por quase todos os linguistas) ou *vₐrₐvₐrₑ (segundo a minha notação; ver Aist. Stud. pag. 205, 38°), que é o grau fraco da forma de palavra forte vere-vēr-¹¹ ‘arcus = caelum’. O nome indo-europeu de «arco = do céu», vₐrₐvēr-[i loc. sg.]; *vₐrₐvₐr-[es gen. sg.], é um nome reduplicado (reduplicatus) derivado da raiz vere ‘curvar, dobrar’ (ver Aist. Stud. pag. 200, 28¹⁷); osco uruvo f. ‘curva’ < *vₐrₐ-vó-. Palavras reduplicadas como gr. γάρ-γαρα ‘aglomeração’, scr. dar-dara-s ‘rachado’, gr. μόρ-μορος ‘medo’ (Brugmann, Grundriss der vgl. Gamm. d. idg. Spr. II², 47) não são estranhas também às línguas bálticas. Além do já mencionado vara-vár-, podem-se apresentar como exemplos de palavras reduplicadas as seguintes: gar-gara-s ‘cavalo magro’ Aist. Stud. § 65¹⁷, kir-ku[r]-žė ‘uma pinha de abeto ou pinheiro’ l. c. § 65¹⁹, de[r]-dervinė l. c. § 67¹, ka[r]-kár-lis ‘colher comprida’ l. c. § 69²⁸ (pag. 156), ži-žirbā ‘faísca’, ti-tilvis ‘τροχίλος’, Ši-sartis nome próprio de rio l. c. § 71¹², ger-gulė ‘multidão, grupo’, gr. γέργερα· πολλὰ Hes. l. c. § 71⁴⁸, gar-galas ‘nó’ l. c. § 71⁵⁰, pur-pulė ‘broto’ l. c. § 71⁵⁸, ka[r]-kar-inė ‘garganta’ l. c. § 71⁸⁴, vo-veris ‘esquilo’, Ta-talá nome próprio de rio, Panev. (raiz tele ‘levar = ir’); víversis Pumpėnai¹² = voveršys, vóversi Prūsėliai (Явь- нись, Поневѣж. говоры. ч. II, 30), voveršis Dusetos = vi[r]viršys Kvėdarna = antigo prussiano vervirsys V, 733 ‘cotovia’: todas estas palavrinhas derivam de uma única protoforma aística *vₐrₐ-vérs-. Em muitos lugares, vaivór-ykštis /ė ‘arco-íris = arcus’ é chamado pelo nome orárykštė. Orárykštė não é uma palavra antiga, herdada da língua proto-báltica, como parece a A. Bezzenberger, A. Brückner (Starożytna Litwa, 67) e outros. Orárykštė é uma palavra remodelada a partir da forma mais antiga *ovár-ykštė, por etimologia popular (Volksetymologie), que reconheceu nessa palavra rykštė. O nome da cidade de Anykščiai, por etimologia popular que reconheceu nýkšti, é explicado erroneamente a partir de A(í) nýkšti! (feri-me)¹³. Anykščiai tem, sem dúvida, o sufixo -ykštja- (: band-ykštis), mas não a palavra nýkštis. *Ovár-ykštė, depois que a palavra [v]ovár- ‘arcus’ desapareceu da língua, recebeu entre os falantes uma nova divisão morfológica (morphologisch.), a saber, *ová-rykštė. A etimologia popular, adaptando *Ovā-rykštė a ôro, remodelou-a depois para orá-rykštė. 10 α transforma-se em o não só sob a influência de F, mas também de v: ὀρ-νῡ-μι < *ὀρ-νῡ- scr. ṛṇōmi, πολύς < *πολυσ scr. purūs cf. Aist. Stud. pag. 199, 28²³. 11 Na língua proto-indo-europeia, todo e (resp. o), situado antes do acento (ante accentum), transformava-se em a (Aist. Stud. pag. 197, 25°), que nas línguas bálticas passava a i. Esse a permanecia como a nas línguas bálticas se recebesse o acento. 12 Vīversis, de *vaivers-ý-s (Aist. Stud. § 38) < *va[r]ivers-ýs: acc. *vārivers-ym. Cf. o que foi dito sobre a origem de vaivór-ykštis. 13 Antes de fundarem Anykščiai, ocorreu o seguinte episódio, do qual a cidadezinha teria recebido seu nome: um homem cortava uma árvore e, com o machado, feriu o próprio polegar; de dor, gritou: «ai, nýkšti!», e foi por isso que deram o nome de Anykščiai. 90 A palavrinha *ovár-y kštė, que a etimologia popular remodelou para orár ykštė, surgiu por uma alteração de dois v (: [v]overis Kaunas, [v]ívá Dus¹⁴ ‘arreio, rus. гужъ’ < vei- ‘curvar, atar’ = pol. iwa e wiwa ‘salgueiro adequado para = trançar, atar, curvar’: i-vai-rús, i-vij-a-s ‘косвенный’) a partir de *vovár-y kštė; compare vovór-a-s, vovor-ak, moça. Vovár- do aist. vā[r]vār (+ Vocalis) < var[i]vár- (ver acima): vovér- (com e no nom. sg.) > vover-ykštis [v]over-ykštis ‘Regenbogen’ Geitler Stud. 119, s. v. waiworikszis. A partir desta nossa investigação, fica claro que 1) não existiram nenhum *Vaivo nem suas varas; 2) os nomes do «arco-íris» vaivorykštis varvorykštė etc. são diminutivos de vaivór-varvór- etc., formados com o auxílio do sufixo -ykštijā-; 3) vaivór-varvór- [v]ovár- vover- etc. têm o sentido de «arco=celeste» e derivam de formas proto-bálticas antigas vₐrₐvār- vₐrₐvarᵕ vₐrₐvér-; 4) A palavrinha báltica varavar- corresponde plenamente à palavra do grego antigo *Fopav-ó-ς, do proto-grego *ΦαφΦαφ-ó-ς ‘Himmel’; 5) orár ykštė é produto da etimologia popular, surgido da palavrinha já incompreendida *ovár-ykštė, que se originou por alteração de *vovar-ykštė. II. Pruss. sawaite V. 16 ‘Woche’ e possi-ssawaite V. 20 ‘Mittwoch’ < pusí-savaitė: lituano pūsė ‘metade’. O nome prussiano para «quarta-feira», pūs-sevaitė (assim se diz na região em torno de Laukiškis, perto de Labguva; ver Nesselmann, Thesaurus linguae prussicae 138; compare Aist. Stud. § 37¹⁶), chegou por empréstimo ao dialeto lituano mais próximo da fronteira com a Prússia. Pūs-sevaitė foi então emprestado do prussiano, quando na língua deles savaitė ainda era pronunciado sevaitė. Dr. Erich’as Berneker’is savo rašte „Die preussische Sprache“ (Strassburg 1896) p. 318 s. v. sawaite priveda lietuvišką „nedėlios“ vardą savaitė su sekančiu patėmijimu: „Laukischken: sawaite für nedēlē ‘üblich’. Iš kur Berneker’is žino, kad savaitė Laukiškyje yra ‘üblich’ vartojamas žodis, mums nepasısako. Lig Berneker’iui savaitė kaipo atskiras žodis buvo nežinomas. Labai abejotina, kad Berneker’is šį žodį būtų girdėjęs Laukiškyje, tuo labiaus kad apie jo kelionę ing šią vietą nieko nežinoma. Mano akyse Bernekerio žodis savaitė yra įtartinas. Jai „nedėlios“ vardas 14 A antiga Waywensis terra prussiana (século XIV, Script. rerum Pruss. II, 404) não tem qualquer relação com vaivór-ykštis, nem com o duvidoso vavas «claro» (Dr. J. Basanavičius, 1897 m. Varpas, p. 86). O nome antigo da região prussiana Waywe (Pierson, Altpreuss. Namencodex s. v. Wewe), «a região onde fica Mehlsack», é denominado nos documentos mais antigos Wewa em 1288 ou Wewe em 1292 (ver Pierson, l. c.). A palavrinha Wewᵃle deve ser lida como Vēvā, Vēvē (NB. pruss. ē corresponde a = lituano e letão ī, Aist. Stud. § 40), que corresponde plenamente ao nome da pequena cidade lituana Vīvīs (província de Vilnius). Vaivė: Vēvē lit. Vīvīs = pr. snaiga-s V: pr. snēgū nom. plur. Grunau = āt-laikas, sāt̄as kātmas: ātlīkęs s’tas kīmas. Vaive, Vēve, lituano Vīvīs, devem ser aparentados com o nome letão do rio Viva («*curva»): V vei ‘curvar’. Pavarė Vaivaris (1692: «Varpas», 1897, p. 86) é aparentado com os topônimos letão Vaivere (Bielenstein, Grenzen 115) e lituano Veiveriai (província de Suwałki). Vaivaris let. Vaivere lit. Veiveriai provavelmente são palavras derivadas de vaiveris ‘o machinho do esquilo’ (Milcke DLWb. 144), vaivarys ‘o macho de um arminho, marta, esquilo, corço e outros animais’ (Nesselmann, Lit. Wb. 58); compare Voverėnė, nome de uma antiga estalagem (seguindo a estrada de Ušpaliai para Dusetas, na 4.ª verstá a partir de Dusetas). 91 Se fosse chamado em Laukiškė pela palavra tomada de empréstimo da língua prussiana, esperaríamos não *savaitės, mas savaitės; cf. pūs-sevaitė. A savaitė de Berneker é uma forma remodelada de sevaitė sob a influência da palavra prussiana sawajte (безсознательная передѣлка); sevaitė, por sua vez, foi tomada de Nesselmann, Thesaurus linguae prussicae, p. 138. Nesselmann, l. c., manda riscar o verbete waite do seu dicionário lituano, p. 58, e registrar na p. 464: sew aite, Woche, pus-sewaitė, Mittwoch. Em Nesselmann (Liet. žod. 58), surgiu waite, “die Woche, ist wohl kaum mehr irgendwo bekannt”, por não saber segmentar o vocábulo pus-sewaite l. c. do ponto de vista morfológico. Ao redigir o dicionário lituano, Nesselmann segmentou incorretamente pussewaitė: em vez de pūs-sewaitė, leu *puse-waite; cf. também Leskien, Die Bildung der Nomina im Litauischen (Leipzig 1891), p. [425] 575. A. Fick (Vgl. Wb. d. idg. Sprachen, II³, 775), sem motivo algum, escreve *są-vaitė em vez de sevaitė, argumentando erroneamente que essa palavra significava “ursprünglich die Zeit, worin eine vaite¹⁵ ‘Volksversammlung’ abgehalten wurde”. A semana prussiana, liet. sevaitė, não tem o prefixo są, ao contrário do que afirma Fick. Se savaitė fosse um composto de są+vaite, em prussiano teria necessariamente a forma *sanvaite. Thumb (cf. O. Schrader, Reallexikon 963) considera que a palavra prussiana antiga para semana é um vocábulo remodelado a partir do gr. σάββατον, σάββαττα, que no Novo Testamento significa não apenas “sábado”, mas também “semana” (Woche). Essa opinião de Thumb seria plausível se savaitė não derivasse da forma mais antiga sevaitė. Um nome grego, ao chegar à língua prussiana por empréstimo, só poderia ter-se transformado em *sabata, e de modo algum em savaitė. Do que dissemos acima, fica claro que nem a explicação de Fick nem a de Thumb para savaitė: sevaitė é correta. Muito melhor é a explicação da origem de sevaitė apresentada pelo professor K. Jaunius em seu nabāštikas. Jaunius argumenta que sevaitė significa etimologicamente o mesmo que gr. ἑβδομάς, lat. septimana, eslavo сѫдмица, “Woche”, isto é, seu nome está relacionado ao numeral sete: scr. saptá, gr. ἑπτά, gótico sibun, “7”. Pruss. septmas ou sepmas, “septimus” = scr. saptamá-s. A uma palavra como gr. ἕβδομος e eslavo sedmъ, “der siebente”, de *sebdmo- (Brugmann, Griech. Gramm.³ 213), deveria corresponder em prussiano *sebdmas ou sebmas (cf. sep[t]mas). A forma correspondente à palavra grega ἑπτά, “septem”, deveria ter sido *séptan em prussiano. Sob a influência do “ordinal” sébmas, *séptan foi remodelado em *séban, exatamente como o gótico sibun, “ἑπτά”. A partir de séban = got. sibun, os antigos prussianos formaram um novo “ordinal”, a saber, séb-a-s, “septimus”; cf. scr. dáça, “decem” > ordinal dvā-daç-a-s, “décimo segundo”; gr. ἕ-κατόν, scr. çatá-m, liet. šimtas, “centum” > ordinal šimt-á-s + is, “сотый”. O “ordinal” sébas, “sétimo”, sob a influência do pronome sévas, “suus”, que tinha a forma variante sébas, “suus”, adquiriu a forma variante sévas, “septimus”. Na língua prussiana, ao lado do regular sévas, “suus = gr. ἑός” (: savais, “sávas”), surgiu o neologismo sébas, “suus”, pelo dat. sg. sebe i, “sibi = eslavo себѣ”: gen. sg. seve¹⁶, “savè (Kaunas)” (: gr. ἑέ, acc. < * σε/έ, Brugmann, Griech. Gramm³. 247). Sébas, por influência dos casos com acento na terminação (: instr. sg. msc. *sebō etc.), transformou-se em sábas (: neprie- 15 Da palavra prussiana vaitė, “consilium, concilium”, deriva por empréstimo a palavra finlandesa väite, väittö, “die Behauptung”; cf. Aist. Stud. § 6929 (p. 157). 16 O eslavo gen. sg. себѧ é uma formação nova em lugar do verdadeiro *севѧ. 92 O e átono transforma-se em a no aistiano (Aist. Stud. §§ 35—37). Além disso, sãbas, instrumental singular masculino de subõ (de sabõ: o a átono, em posição diante de consoantes labiais, transforma-se em u, segundo «Aist. Stud.» p. 197, 26°: upės < *apės < pr. ãpē ‘fluvius’), transformou-se em i: sūbas: subba-n, no Enchiridion (1561) 70² ‘proprium = próprio’. O uso da palavra sėvas ‘suus = proprius’ no sentido de “promiscuus” (безразличный =? misto), junto com sėbas ‘idem’, fez com que a palavra homônima sėbas ‘septimus’, embora polissêmica, também adquirisse a forma paralela *sėvas ‘septimus’, que deveria ser usada indistintamente com sėbas ‘septimus’. Quando os prussianos antigos formaram o nome da semana, o lugar de sėbo já havia sido inteiramente ocupado por sėvas ‘septimus’. Na língua indiana antiga há o sufixo -taja-, com o qual se formam adjetivos a partir de numerais, com o sentido de «de tantas divisões ou espécies»: saptá-taja-, tri-taja- etc. Whitney, Indische Grammatik § 1245, a. A partir de sėvas ‘septimus’, os prussianos haviam formado um adjetivo com o sufixo -taja- *sėva-taja-s m. ‘composto de sete partes’, *seva-tajā f. 17. Na protolíngua prussiana, *sevatajā deveria transformar-se regularmente em *savat[a]jā (o e átono transforma-se em a, Aist. Stud. §§ 35—37; a vogal breve pré-tônica desaparece, ibid. §§ 27, 28), > *savatjā > *savaṭjā: «a (: e: u) + Consonans + j» transforma-se em «ai (: ei, ui) + Cons. + j» na língua prussiana > ai (: ei: ui) + consoante palatal» (: epêntese); ver Aist. Stud. § 10, 5°. Do nominativo singular savai’tjā formou-se o acusativo singular sėva’tjam, que deveria transformar-se em sėva’tjem (o ā de acento fraco transforma-se em ē, Aist. Stud. § 31) e, por fim, em sėva’tēm (o j desaparece depois da consoante, diante de ē). O acusativo singular sėva’tēm deu origem a um novo nominativo singular savai’tė (o e átono transforma-se em a) ou seva’tė (com e generalizado a partir do acusativo singular). Do vocábulo prussiano seva’tė foi emprestado o lituano sevaitė, conservado apenas na palavra composta pūs-sevaitė. Ao prussiano séva’tei só pode corresponder, em lituano, *sevatė, nunca sevaîtė, pois a epêntese é estranha à língua lituana. O prof. K. Jaunius encontra o sufixo -taja-, com o qual se formou o prussiano sava’tė, nas palavras lituanas: tritañis ‘Drittel’, ketvirtainis ‘Viertel, Viereck’ <, lituano antigo *tritajū (: gen. *tritain-ės), de trí-taja-s; compare ruduo < rūdas. K. Būgà Concluído em 5 de abril de 1908. [2] E. Volteriu (?) São Petersburgo, 4 (17) de janeiro de 1914. Caro amigo! Finalmente saí da cama. Tive de ficar de cama, doente em estado grave, por mais de quatro dias e meio. A doença me acometeu naquela noite em que estive na casa de vocês, e quando você, sem que eu soubesse, veio à minha casa por volta das 9 horas da noite — onde, naturalmente, não encontrou ninguém. Eu estava 17 Sobre a alternância do acento, compare mėlynas: mėlyną, ōbulmušas arklys: obulmušā kumėlė Kvedarna. 93 A princípio, não queria acreditar que, ao ir visitar Remikis, a senhora acabaria por vir à minha casa; mas, por fim, depois de a empregada confirmar, soube que o visitante que perguntara por Būgienė era mesmo a senhora. Lamento muito que a senhora tenha feito uma viagem tão longa em vão. Juzė deveria ter voltado da casa de Dailidė às oito, mas voltou muito mais tarde. Peço desculpas por a senhora ter sido involuntariamente induzida em erro: eu disse que ela ficara no baile das crianças sob minha guarda, e ela esteve lá, mas só depois das oito. Fui para o leito de doente na noite de domingo. Estive gravemente doente: nos três primeiros dias, a temperatura chegou a 39,4° e 39,5°. No segundo dia, cheguei até a delirar. Estava resfriado. Essa doença, por si só, não teria sido grave, mas tive outra junto com ela, a saber, um catarro insuportável (слога насморкъ), que me irritou tanto o nariz que, por dia, ele sangrava cinco ou seis vezes. O sangramento ainda não cessou, mesmo depois de eu me levantar da cama. Durante essa doença, perdi muito tempo em vão. Ontem, no primeiro dia depois da doença, não pude fazer nada; até caminhar era difícil, e algo parecia estar sempre me empurrando para o lado. Assim que adoeci, pedi que avisassem por carta minha esposa e Dailidė de que, por causa da doença, não poderia ir esperar o Ano-Novo e, na mesma ocasião, felicitá-los pelo Ano-Novo. Por causa da minha doença, Juzė também acabou não indo a Lauckaimis. O médico não me permite sair de casa. Manda esperar até que eu esteja completamente recuperado. Portanto, também agora, durante as festas dos Três Reis, não poderei de modo algum visitar a senhora. Talvez só possa sair de casa em 8 I. Por causa da doença, minha resposta a Šachmatov sobre minha bolsa de estudos ficou terrivelmente atrasada. Queria incluir nessa carta também meu artigo sobre as questões que ele levantou. Por enquanto ainda não consigo escrever a carta, pois, depois da doença, falar continua bastante difícil. Quando receber pelo correio os exemplares do meu artigo, a senhora se digne a entregá-los a Šachmatov, mencionando que eu próprio não pude fazê-lo por causa da doença. Espero encontrar a senhora na livraria em 8 I. Meus cumprimentos Da senhora Kazimieras Būga Мал. Дворянская 7 кв. 47. [3] J. Būgienei Königsberg, 13 de outubro de 1924. Minha querida! Enviei-te uma carta em cartão-postal. Tenho certeza de que os cartões-postais de Vireliūnas e Varnas foram parar na redação do dicionário. Na redação do dicionário, Vireliūnas e Varnas podem trabalhar nos horários que Būgienė e Salys conseguirem combinar. A fala melhora a cada dia. Espero voltar a Kaunas até 15 de novembro. Pessoas bondosas depositaram em nome da minha conta no consulado o dinheiro da clínica. Serão necessários cerca de 250 ou 300 dólares. O melhor é obter, por meio do ministério, 250 dólares e 500 litas no consulado, em meu nome. 94 Não precisas viajar. A valisa será necessária para a viagem. No jardim, passeio todos os dias durante 2–3 horas. Meus cumprimentos a todos em casa, Kazys Desde o dia X 2, a fala começou a melhorar, até mesmo em alemão. Os médicos entendem a mim e às irmãs.