Žemaičių Naumiesčio šnekta socialinės lingvistikos požiūriu

KALBŲ KONTAKTAI LIETUVOS TSR LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXIII (1983) JANINA JANAVIČIENĖ, ZIGMAS ZINKEVIČIUS DE ŽEMAITSE NAUMIESTIS-DIALECT VANUIT SOCIOLINGUÏSTISCH PERSPECTIEF Het dialect beslaat een klein gebied in het noordoostelijke deel van het district Šilutė, bij de grens van het voormalige Memelland. Het gaat om het stadje Žemaičių Naumiestis en 27 dorpen: Palėndriai, Sugintai, Grýgeliškė, Vanãgiai, Čipariai, Paũpariai, Snūkaliai, Venckai, Pašusčiai, Rimžėnčiai, Brókorai enz. Dit dialectgebied strekt zich over ongeveer 8 kilometer uit van Degūčiai tot Užlaukė (2 km vóór Gardamas), ongeveer 9 kilometer van Sugintai tot Girininkai en ongeveer 14 kilometer van Palendriai tot Meškinė. Op dialectkaarten loopt door dit dialectgebied de grens tussen de zuidelijke Žemaïtische dialectgroepen Raseiniai en Varniai: het noordwestelijke deel van het dialectgebied tot aan Ž. Naumiestis en Ž. Naumiestis zelf worden tot de Varniai-groep gerekend, terwijl de rest van het dialectgebied tot de Raseiniai-groep wordt gerekend. In werkelijkheid ligt het echter anders. Het hele dialectgebied zou tot de Raseiniai-groep moeten worden gerekend. De grens tussen de Varniai- en Raseiniai-groep zou niet dwars door Ž. Naumiestis moeten lopen, maar verder naar het noorden, niet ver van Gardamas. De laatste dorpen die tot de Raseiniai-groep gerekend moeten worden, zijn Rimžėnčiai, Kãdagiškiai, Brókorai, Šyliai, Meškinė (dit dorp steekt diep in het gebied van de Varniai-groep, maar de overgang van am, am, en, em naar on, om, en, em is hier niet waargenomen), Girininkai 1, Girininkai 2 (of Vainuto Girininkai), Vainutas en Kivýliai. Kenmerken van de Varniai-groep zijn al te vinden in Bárt ininkai, Užlaukė, Gardamas, Kukuliškė, Pýpliškė, Juškaičiai, Dárgiškė, Goráiniai en Bikavėnai. Zo blijven in het hele dialectgebied van Ž. Naumiestis an, am, en, em intact. De plaatselijke bewoners zeggen dat alleen de ‘švėkšnaliai’ (zoals ze spottend degenen noemen die kenmerken van de Varniai-groep hebben) žōns ‘gans’, ōns ‘hij’, kǭmps ‘hoek’ enzovoort uitspreken. Ook het feit dat de klemtoon in het dialect van Ž. Naumiestis niet wordt teruggetrokken, verbindt het met de Raseiniai-groep, terwijl de ‘švėkšnaliai’ de klemtoon wel terugtrekken. Het dialect van Ž. Naumiestis onderscheidt zich van de andere Raseiniai-dialecten door een sterkere Žemaitische uitspraak. Zo ligt de circumflex hier op het eerste deel van tweeklanken, bijvoorbeeld in de accusatief enkelvoud dāngu ‘hemel’ (vergelijk het dāŋgų van andere Raseiniai-dialecten). De sprekers van dit dialect verwijden de korte klinkers u, i sterker dan andere Raseiniai-sprekers: de uitspraak ervan komt hier aanzienlijk dichter bij o, e, maar valt niet samen met de o, e van de ‘švėkšnaliai’. Een duidelijke uitspraak als o, e is alleen waargenomen in de hoek tussen de grens van het voormalige Memelland en de grens van de Varniai-groep. Er moet echter bij worden gezegd dat u, i in het dialect niet altijd worden verwijd. Soms blijven ze smal. Waardoor dit wordt bepaald, moet nog worden onderzocht. De auteurs van het artikel vermoeden dat deze variatie in uitspraak (mogelijk kan hetzelfde woord of dezelfde vorm op beide manieren worden uitgesproken) is ontstaan door vermenging van het plaatselijke dialect met de taal van de zogenoemde Lietuvininkai (daarover volgt straks meer). Buiten het dialectgebied is een dergelijke variatie niet waargenomen. Kenmerkend voor het beschreven dialect is ook de monoftongering van de tweeklanken ai, ei in de uitgang en in de stam van het zelfstandig naamwoord daiktas, bijvoorbeeld de nominatief meervoud dā·kta ‘dingen’ (ten zuidoosten van 102 het dialect wordt daiktai uitgesproken). In de stam van het zelfstandig naamwoord namas staat hier u in plaats van a, bijvoorbeeld de nominatief meervoud numā ‘huizen’. Van de morfologische kenmerken moet allereerst worden vermeld dat het dualis in dit dialect vaker wordt gebruikt dan in het gebied van andere Raseiniai-dialecten. Vormen van zelfstandige naamwoorden met een i-stam (vrouwelijk geslacht) worden vaker vervangen door vormen met een ė-stam, bijvoorbeeld žąsė (uitgesproken als žansė) ‘gans’, ánkštė (áŋkšti) ‘peul’. De accusatief enkelvoud en nominatief meervoud van bijvoeglijke naamwoorden met een u-stam hebben vormen met een ijo-stam, bijvoorbeeld accusatief enkelvoud drānsį (drānsi) ‘dapper’, nominatief meervoud rambį ‘stevig’. Het voornaamwoord in de derde persoon ańs (āns) ‘hij’ wordt gebruikt, en de vrouwelijke vorm anā ‘zij’. In plaats van de accusatief meervoudsvormen mūs, jūs worden numis, jumis gebruikt. De derde persoon van de toekomende tijd van het werkwoord būti ‘zijn’ heeft de vorm būs ‘zal zijn’. Andere Raseiniai-sprekers, vooral die ten zuidoosten van het dialectgebied, kennen deze kenmerken niet, of ze komen daar slechts zelden voor. Het opvallendste kenmerk van het dialect is echter waarschijnlijk dat het een zeer sterke invloed van het Duits heeft ondergaan. Het dialect bevat talrijke germanismen. Dat komt doordat het vlak bij het voormalige Memelland ligt. Eeuwenlang heeft het de invloed van het Duits ondergaan. In de taal van de oude bewoners van het dialectgebied (niet van mensen die er van elders naartoe zijn verhuisd) is praktisch ongeveer één op de vijf woorden van Duitse oorsprong. Germanismen komen vooral veel voor in de alledaagse woordenschat. Bijna alle bouwtermen zijn Duits. Enkele voorbeelden van germanismen zijn: negelys ‘spijker’, rīmas (ri·ms) ‘riem’, rūmas (rū·ims) ‘plaats, ruimte’, rūmbas (rū·mps) ‘middel’, spātas (spāc) ‘schop’, stenderis ‘paal in een hek’, šmelis ‘schimmel (paard)’, šmōras (šmõrs) ‘keer’, špýkis ‘fietsspaak’, štāpnōtelis (štāpmuoteli̇s) ‘stopnaald’, štarkus ‘stevig’, strikis ‘touw’, štūlē (štū·l’i) ‘stoel’. Ze zijn vaak sterk aangepast aan het Litouws en krijgen Litouwse achtervoegsels, bijvoorbeeld rūndinas (rū·ndins) ‘rond’ (gevormd uit rūndas < Duits rund naar analogie van kūpinas, sklīdinas), vaktúoti (vaktūti) ‘bewaken’ (met Litouws -úoti, Zuid-Žemaitisch -ūti), bijwoord giliukingai (g’il’uk’īnga) ‘gelukkig’ (afgeleid van giliukis ‘geluk’ met Litouws -ingai naar het model van lãimė: laimingai). Tot aan de Tweede Wereldoorlog was het dialect sterk geïsoleerd van andere dialecten; de standaardtaal had er vrijwel geen invloed op. Ook nu komt het geregeld voor dat een plaatselijke inwoner, wanneer hem wordt gevraagd hoe we iets in de standaardtaal noemen, geen antwoord kan geven. Vanuit sociolinguïstisch oogpunt is dit dialect vooral interessant omdat er in het gebied veel zogenoemde Lietuvininkai wonen, dat wil zeggen Litouwers van evangelisch-lutherse geloofsovertuiging, die vanuit het voormalige Litouwen-Mineur (het Memelland en Oost-Pruisen) hierheen zijn verhuisd. Waarschijnlijk hebben zij een aanzienlijke invloed gehad op het plaatselijke Žemaitische dialect en hebben zij ertoe bijgedragen dat het zich onderscheidde van andere Raseiniai-dialecten en dat vooral de invloed van het Duits zich verspreidde. Naast de Lietuvininkai woonden vroeger ook veel etnische Duitsers in het dialectgebied. Er is ook een dorp van Russische oudgelovigen: Sugintai. Zo is het kleine dialectgebied taalkundig zeer divers en complex. Tot aan de Tweede Wereldoorlog woonden er in het dialectgebied zeer veel Lietuvininkai1. De plaatselijke bewoners noemden hen gewoonlijk ‘Duitsers’ of ‘Pruisen’. In Ž. Naumiestis vormden zij zelfs meer dan de helft van de bevolking. Ook in de dorpen woonden er veel, vooral in Paupariai2 (tussen Ž. Naumiestis en Vainutas), en zelfs buiten de grenzen van het dialectgebied3. Tegenwoordig zijn er minder Lietuvininkai, maar er wonen er nog steeds vrij veel; naar schatting meer dan 600. 1 Zo noemden de Litouwers van Litouwen-Mineur zichzelf. Ook tegenwoordig gebruiken ouderen deze term nog geregeld. 2 Volgens de plaatselijke bewoners is de naam afgeleid van het Latijnse woord pauper ‘arm’. 3 P. Jonikas vermeldde hen in zijn in 1939 verschenen beschrijving van het dialect van Pagramantis (p. 2—3), maar ging niet uitvoeriger in op hun taal. 103 Ze komen veel voor in Ž. Naumiestis, Midveriai en Sugintai, in Palendriai en ook in andere dorpen waar deze spreektaal wordt gesproken, evenals buiten het gebied ervan, vooral in Vainutas en omgeving. Naarmate men zich verder van het voormalige Memelland verwijdert, neemt hun aantal af. Een van de redenen voor de komst van de Lietuvininkai naar deze streek was, zoals K. Alminauskis vermeldt in het voorwoord bij zijn woordenboek van germanismen (Die Germanismen des Litauischen. Teil 1: Die deutschen Lehnwörter im Litauischen. K. (datum niet vermeld), S. 12), de migratie van landarbeiders die in dienst werden genomen vanuit Klein-Litouwen naar Žemaitija in de 19e eeuw en het begin van de 20e eeuw. De Lietuvininkai trokken toen met dorsvlegels en zeisen over hun schouders hierheen om werk te zoeken. Daarover vertellen ze nu zelf, terwijl ze zich de verhalen van hun ouders en grootouders herinneren. Zo hadden Lietuvininkai uit Vainutas van hun ouders en grootouders gehoord hoe uit het gebied aan de overkant van de Nemunas, vooral vanuit Tilžė en Ragainė, groepjes van vijf à zes mannen met dorsvlegels kwamen en in een week een hele oogst uitdorsten. Ze werden niet met geld maar met graan betaald, vooral degenen die geen eigen land hadden. Het leven aan de overkant van de Nemunas was zwaarder, en daarom trokken de mensen naar Žemaitija; een deel van hen bleef daar ook wonen. Een andere reden voor de migratie was de intensivering van de germanisering van Klein-Litouwen, waaraan de mensen ontsnapten door naar de andere kant van de grens te vluchten. De vluchtelingen leefden destijds (en deels ook nu nog) tamelijk geïsoleerd van de Žemaiten. Gemengde huwelijken kwamen zelden voor. Overigens konden ze goed met de Žemaiten opschieten. Het betrekkelijk gesloten leven van de Lietuvininkai hielp ook de eigenaardigheden van hun taal te bewaren. Daartoe droegen ook de oude religieuze boeken bij die tot op heden worden gebruikt, een of twee eeuwen geleden in gotische letters uitgegeven, vooral gezangboeken en evangeliën. Als men naar de taal van de Lietuvininkai luistert, is duidelijk te horen dat zij afkomstig zijn uit het gebied van de West-Aukštaitische dialecten in Klein-Litouwen. In hun taal herkennen we gemakkelijk kenmerken die zijn vastgelegd in de grammatica’s van A. Schleicher en Fr. Kurschat. Dat valt vooral op wanneer er over religieuze onderwerpen wordt gesproken. Dan zijn veel archaïsmen te horen, bijvoorbeeld kur aš esmi ‘ik ben’, esmė ‘wij zijn’, dengun žengimo diena ‘naar de hemel…’, šauk maniešpi bėdoje ‘…roep mij erbij…’ (ook manėšpi), zodat neįtrauktumbei ‘…opdat wij niet zouden worden meegerekend’, enzovoort. Tegenwoordig is deze taal echter sterk beïnvloed door het lokale Žemaitische dialect. Er zijn veel Žemaitische en West-Aukštaitische varianten naast elkaar, of dubbele uitspraakvormen van dezelfde morfologische vormen. Zo vallen de korte klinkers u en i op, die op twee (zelfs drie) manieren worden uitgesproken: ze worden op Žemaitische wijze (enigszins of sterk) opener uitgesproken, maar blijven ook gesloten. De tweeklanken uo en ie kunnen hier intact blijven of Zuid-Žemaitische tegenhangers ū en ī hebben, bijvoorbeeld de derde persoon praesens šviečia ir švīt. Bovendien is ook de uit Klein-Litouwen meegebrachte verwarring van deze tweeklanken met de lange klinkers o en ē bewaard gebleven; die wordt nog versterkt door de Žemaitische tegenhangers uo en ie van o en ē. Zo zegt men sesū ir sesō, piens ir pēns ‘melk’, gen. ev. vr. tōs ir tuōs, naast de derde persoon praesens švīečia (en de Žemaitisch geworden variant švīt) || švīt; daarnaast zegt men ook švēt ‘het schijnt’ enzovoort. Over het algemeen gebruiken de Lietuvininkai de meeste varianten wanneer ze niet over religieuze maar over andere onderwerpen praten. Dan zijn in het huidige Žemaitische dialect van Ž. Naumiestis vaak alleen bepaalde overblijfselen van de oude taal van de Lietuvininkai waar te nemen. Toch zijn die overblijfselen nog tamelijk duidelijk en verschillen ze vooral van hun gebruikelijke Žemaitische uitspraak. Naast de hierboven genoemde kenmerken is de huidige uitspraak van de Lietuvininkai ook herkenbaar aan de vernauwing van de beklemtoonde ē, die zelfs een tweeklank ie kan worden, bijvoorbeeld ēžers ‘meer’, mies ‘wij’, gi’venims ‘leven’, miedei ‘bomen’, pri’ žiemis ‘bij de grond’, acc. ev. diēsini ‘rechterhand’. Wo- 104 orden worden sterk ingekort, bijvoorbeeld adv. mēk ‘weinig’, švënt ‘heilig, volledig’, derde persoon praesens kēt ‘is van plan’, kvieč ‘roept’, meld ‘bidt’, acc. ev. kit ‘een ander’, adv. prām ‘meteen’ (Žem. prādiem < prādēm), tēi ‘zo’, šali ‘naast’ (Žem. šalip). De meervoudsuitgang -ę van het actief deelwoord verleden tijd wordt vervangen door -ei, bijvoorbeeld susirinkei ‘bijeengekomen’, atvažiāvei ‘aangekomen’, parašei ‘geschreven’, enzovoort. In bepaalde woorden staat e in plaats van a, bijvoorbeeld: dengūs ‘hemel’, kateliks (ook katiliks) ‘katholiek’, tarnevāu ‘ik diende’ (maar tarnāva ‘hij/zij diende’), apkrūti ‘beladen’. De plofklanken worden met een sterkere aspiratie uitgesproken. De palatalisatie van het consonantisme vóór voorklinkers lijkt minder sterk. Als andere eigenaardigheden van het consonantisme valt de uitspraak op van žvāgī (< žvāgē) ‘kaars’, žvagūti ‘kaarsje’, šūgžlis (< šūgžlēs) ‘afval’, artibiejī ‘verwanten’. Van de morfologische kenmerken is het vermelden waard dat de voorzetselconstructie į met de accusatief wordt gebruikt om de inessief uit te drukken, bijvoorbeeld į bažnyčią (į bažnīči) buvau ‘ik was in de kerk…’, į Ameriką ‘in Amerika’, gyvenu į Šilutę ‘…ik woon in Šilutė’, į namūs ‘thuis’; het veelvuldige gebruik van dualisvormen (er zijn zeer uiteenlopende vormen, bijvoorbeeld judau abūdau ‘wij tweeën bewegen’, abūdau kvieti ‘zij tweeën riepen’); vaak voorkomende vormen van pronomina met een bepaald lidwoord (bijvoorbeeld jieji negal pareit jie…’, mān gāila jūju ‘…van hen’, tas būva josis vaikēs ‘…haar kind’); toekomende tijdsvormen zonder -i, bijvoorbeeld eisiu, 1e pers. mv. ēisme || ēisma, 2e pers. mv. ēiste (dit laatste kenmerk komt ook voor bij de plaatselijke Žemaiten, maar zij monoftongeren de tweeklank in de stam). Niet-afgeleide werkwoordsvormen worden vaak gebruikt waar de standaardtaal afgeleide vormen heeft, bijvoorbeeld aš tāu sakysu ‘…ik zal je zeggen’, būvo ējēs (ējis) ‘…was gegaan’, mān (ook uitgesproken als māni; mūni) tika ‘ik vond het prettig’. Zelfstandige naamwoorden hebben vaak een andere stam (en een ander grammaticaal geslacht), bijvoorbeeld rūka ‘mist’, žašē (ža’sie) ‘gans’, nērvos (nērvas) ‘zenuwen’, šūlinē (šūlini) ‘put’, kepena ‘lever’ (vgl. kepena užvirē ‘werd kwaad’). Er zijn heel wat woorden met een afwijkende klemtoon, bijvoorbeeld lietuvis ‘Litouwer’ (nom. mv. lietuviai, gen. mv. lietuvių…), vokietys (vok’ietīs) ‘Duitser’ (vokiečiai…), ligi rugpjūčio (rūk’pju’rči) ‘tot augustus’, stālai ‘tafels’, mokytas ‘geleerd’, voc. ev. dievē (d’iev’i) ‘God’. Verkleinwoorden van zelfstandige naamwoorden met de suffixen -ytis en -aitis (uitgesproken als -ātis) komen veel voor, bijvoorbeeld ožkītis (uošk’ītis) ‘geitje’, antytis ‘eendje’, ērytīs || ēraitis (jierītis, jierārtis) ‘lammetje’, kalakutytis ‘kalkoentje’, veršaitis (veršātis) ‘kalfje’, vežimaitis (vežimātis) ‘karretje’. In de syntaxis komen veel Duitse constructies voor, bijvoorbeeld prilūgino nuo dvijų vaikų (nu…vaikū) ‘hij gaf een vergelijking over twee kinderen’, mānēs dēl (mānis diel) ‘omwille van mij’, pasakē ant to brōlio (ant tuo bruōli) ‘hij vertelde over die broer’, ānī ilgo laiko ‘lange tijd’. De zin eindigt vaak met het gezegde: didelis turgus būvo ‘er was een grote markt’, žmonių vidutiniai susirinkę būvo (susirinkei būva) ‘…waren de mensen in groten getale bijeengekomen’, nugrisau šiame sviete būti ‘ik was het zat om in deze wereld te zijn…’. Sommige van zulke constructies worden ook door de plaatselijke Žemaiten gebruikt. De woordenschat van de Lietuvininkai bevat bijzonder veel Duitse leenwoorden, bijvoorbeeld bānkās ir beņķis ‘bank’, bērštas (bēršc) ‘washandje’, briliai (bril’e) ‘bril’, dišerbankas ‘timmermanswerkbank’, ēlskis ‘stropdas’, gardynos ‘gordijnen’, kedelys ‘rok’, līpkē (l’īpk’ī) ‘vest’, muldē ‘kuip om deeg in te kneden’, mūlda ‘langwerpige zeef met handvatten’, šiūlē ‘school’, stīfeliai ‘laarzen’, ūrlupas ‘vakantie’. Leenwoorden zijn doorgaans sterk aangepast en hebben Litouwse suffixen en uitgangen, die Žemaitisch worden uitgesproken, bijvoorbeeld inf. berštioti (berštūti) ‘wrijven, wassen’ (met -uoti, in Zuid-Žemaitisch -ūti), drūveliuoti ‘mompelen’ 105 op zijn Duits, šlektúoti ‘zich slecht voelen’, šropúoti (šruopùti) ‘paarden met borstels schoonmaken’, švičiuoti ‘zweten’, adv. švakāi (švakà) ‘slecht, zwak’. Er komen echter ook niet-aangepaste woorden voor, bijvoorbeeld āmama ‘grootmoeder’, āpapa ‘grootvader’ (vgl. kúoks ū·mama vā́rds? duok ū·papa ‘geef het aan grootvader’). Soms worden zelfs Litouwse woorden naar Duits model omgevormd, bijvoorbeeld kiaulerijė (k’ául’er’iji) ‘varkensstreek’ (vgl. Duits Schweinerei). Tegenwoordig verdwijnt de oude taal van de Lietuvininkai snel. Alleen oudere mensen hebben er meer elementen van behouden. De taal van de middelste generatie Lietuvininkai en vooral die van de jongeren is inmiddels sterk beïnvloed door de plaatselijke Samogitische spreektaal en deels door de standaardtaal. Daarin komen nog slechts sporadisch elementen voor van de West-Aukštaitische dialect- en grammaticale structuur of woordenschat van Litouwen-Minderland. De vroegere geslotenheid van deze etnische groep neemt immers de laatste tijd snel af, vooral onder jongeren. Tegenwoordig worden ook religieuze beperkingen vaak niet meer in acht genomen. Gemengde gezinnen ontstaan. Doordat de jongeren van de Lietuvininkai opgaan in de maalstroom van het nieuwe leven, wordt hun taal steeds sterker beïnvloed door zowel de plaatselijke Samogitische spreektaal als de standaardtaal. De invloed van die laatste neemt in deze streek voortdurend toe. Die wordt vooral versterkt door school, pers, radio, televisie en uiteindelijk door de gehele culturele, wetenschappelijke en technische vooruitgang op het platteland. Uit wat hier is gezegd, blijkt dat zich in het gebied van de Žemaičių Naumiestis-spreektaal momenteel zeer complexe processen voltrekken die vanuit sociaal-linguïstisch oogpunt interessant zijn. Die moeten nader worden onderzocht. Dit zou materiaal kunnen opleveren, niet alleen voor theoretische generalisaties binnen de sociolinguïstiek, maar ook voor een beter begrip van het complexe proces van ontstaan en ontwikkeling van onze huidige standaardtaal, waarvan de oorsprong in Litouwen-Minderland ligt. Я. ЯНАВИЧЕНЕ, З. ЗИНКЯВИЧЮС De spreektaal van de omgeving van Žemaičių Naumiestis vanuit sociolinguïstisch oogpunt Samenvatting Het artikel is gewijd aan de bestudering van de complexe taalsituatie die is ontstaan in het noordoostelijke deel van het district Šilutė van de Litouwse SSR, in de omgeving van Žemaičių Naumiestis. Op een klein gebied kan men hier de wisselwerking waarnemen tussen de Litouwse standaardtaal, het plaatselijke Samogitische dialect en het dialect van de zogeheten Lietuvininkai (Litouwers die zich hier in de 19e–20e eeuw vanuit het voormalige Oost-Pruisen en de regio Klaipėda hebben gevestigd), naast het Russisch en het Duits. De aandacht gaat vooral uit naar het dialect van de Lietuvininkai: de oorsprong van dit dialect, de ontwikkeling van zijn kenmerkende eigenschappen en de samenhang met het plaatselijke Samogitische dialect worden besproken. J. JANAVIČIENĖ, Z. ZINKEVIČIUS HET DIALECT VAN DE PLAATS ŽEMAIČIŲ NAUMIESTIS (HET DISTRICT ŠILUTĖ) VANUIT SOCIOLINGUÏSTISCH PERSPECTIEF Samenvatting Het artikel onderzoekt een taalkundig complexe situatie in het noordoosten van Šilutė (Litouwse SSR), in de omgeving van de plaats Žemaičių Naumiestis. In dit kleine gebied is er sprake van een wisselwerking tussen het Standaardlitouws, het lokale Samogitische dialect en het dialect van de zogenoemde Lietuvininkai (d.w.z. Litouwers die hier in de 19e–20e eeuw uit voormalig Oost-Pruisen en de regio Klaipėda naartoe kwamen), om nog maar te zwijgen van het Russisch en het Duits. De aandacht gaat uit naar de studie van het Lietuvininkai-dialect, de oorsprong ervan, de ontwikkeling van zijn onderscheidende kenmerken en de onderlinge verhouding met het lokale Samogitische dialect.