A. Baranausko bendrinės kalbos teorija

LITHUANIAN LENGUAS SANDAROS INVESTIGACIONES LITHUANIAN KALBOTYROS PREGUNTAS, XXVI (1987) REGINA VENCKUTĖ A. BARANAUSKO GENERAL LENGUAS A principios de año 1985 coincidieron significativamente para la lingüística lituana en general y du para la cultura nacional jubileos ir significativos: conmemorando junto al profesional de nuestra lengua “la ciencia en sus orígenes A. Baranausko 150 ir 10. Lituania Profesor de la Universidad Técnica de la UNAM. J. Balchikonio 100 años de la fundación de la Orden de Malta. jų No es necesario ar buscar conexiones directas entre estos lingüistas de diferentes épocas y de distinta formación, unidos por el desarrollo ir ininterrumpido de la ciencia. — -dos conexión, — pero cierta Baranausko ir La visión de la lengua į como un todo puede ser un punto de partida para la comprensión de la historia de la lengua. Į Baranauskas se basa ne exclusivamente en la formación de nuestra lingüística profesional (porcentaje) K... Jóvenes ir K. El lenguaje ir de programación y el lenguaje de programación estándar. (porcentaje) K. Jóvenes ir J. Jablonskj)*. Pensando en El lugar de Balčikonis en la lingüística ir lituana, teniendo en jo cuenta las relaciones su Búga y A pesar de la difícil situación de los primeros años de la posguerra, debemos reconocer que él fue la autoridad de nuestra lingüística en la que se apoyó. į ir jo Las tuercas cultivadas se ramificaron y expandieron en la misma línea2. A. Contribución de i Baranauskas a la lingüística lituana (sobre todo į dialectología, acentología, historia de la lengua escrita general, etc.) ir ya se ha examinado en detalle en el contexto de un ir desarrollo del pensamiento lingüístico jo debidamente valorado*, pero casi no interpretado por las perspectivas lingüísticas!. A pesar de que la teoría de la coexistencia de los idiomas es una teoría relativamente reciente, su importancia en la historia de la lingüística y la ir lingüística moderna es indudable. La lingüística comparada se divide en tres ramas. 1998. La a. naturaleza de la escritura. — ir Escuela de Kazán, por lo que había experimentado una gran influencia de los comparativistas alemanes en la lingüística rusa ir (máx. J. Bodueną de Influencia. Probablemente la mayor influencia inicial La lingüística de los dialectos de ir la lengua nahuatl es una de las principales fuentes de la lingüística moderna. A. Las opiniones de Sleicher, porque todavía En el Seminario de Varniai, el futuro investigador de lengua materna 1 Zinkevičius Z. A. La lengua de los barrocos, — Ed. : Literatura ir en lengua, V., 1986, t. 19. * Pupkis A., Mažiulis V. Juozas Balčikonis. - Kn. : Balčikonis J. Rinktiniai raštai, M., 1978, t. 1, p. 23-35. * Sabaliauskas A. Historia del estudio de la lengua lituana. —V., 1979, págs. 166 a 171; Salys A. A. Baranauskas. - Kn. : Enciclopedia Universal de la Ciencia. 1934. «Cinco años de ETA». + Venckutė R. Antano La lengua de los barrocos. — Kn. : Signo de ir significado. V., 1986. 183 Impresionado por ide. La teoría del "árbol genealógico" para explicar la formación de la familia lingüística, o más tarde — Schleicher «Las lenguas de los pueblos ir más antiguos de España». La India en el a. siglo XIX. Lo importante aquí fue (aunque ir breve) personal Contacto ko con el su Sleicher. Iš Obras de Schleicher El alfabeto de Baranauskas es un método histórico-comparativo para reconstruir t. y. los elementos arquetípicos del lenguaje. Iš De Schleicher había heredado ir la idea del lenguaje como órgano del espíritu humano. ir ja Teóricamente fundamentó sus opiniones sobre las į razones de la división dialectal de la lengua y el razonamiento sobre el común (heredado) ir parcial (t. y. Un elemento específico del lenguaje. En su obra más conocida, "Diccionario de la lengua española". ir Baranauskas escribió: “El elemento común aparece en el lenguaje junto con la su tribu, en la primera etapa de la existencia de la tribu permanece ir como un apéndice de las diferencias dialectales históricamente formadas. Tal lenguaje tiene raíces, troncos, formas, flexiones primarias en todos los ir dialectos y un sistema de combinaciones de palabras que se usan igualmente en todos los discursos; Las diferencias ir de pronunciación de ciertos dialectos constituyen un elemento lingüístico específicog"®. De acuerdo con este punto de vista, Baranauskas en general describió correctameniš te la importancia de cada una de estas capas para el ir estudio de la lengua. "Las palabras en los labios de la gente con el tiempo se suavizan como guijarros, las ondas ar de la <...>, corriente cambian las terminaciir ones de las palabras, ir el principio y el medio se contraen, las sílabas se hacen más cortas <...>. Como las <...> formas completas de las palabras se acortan por el uso prolongado que desgasta los elementos etimológicos, el elemento común del lenguaje se convierte en locuciones, por lo que las formas tų completas, acortadas, son más valiosas para la comparación detallada de los dialectos. 0 ne < ...>“*. Accionado por la raíz de la į palabra de la visión de Schleicher, como la ir principal importancia La célula del “organismo del lenguaje”, Baranauskas, explicando las diferencias de los dialectos lituanos, prestó mucha atención a los sonidos de la raíz (especialmente las vocales) enfatizó ir que al final de una palabra los mismos sonidos cambian más rápido o pueden desaparecer por iš completo. Es por eso que, al clasificar los dialectos lituanos, se orientó a los complejos de característiį cas vocales, a mo menudo ni siquiera indicaba un signo distintivo concreto", al crear la escritura o lituana basada en el principio de la armonización de los dialectos, al establecer los géneros t. y. normativos para la lengua escrita común, se mantuvo coherentemente en la posición de que «Flexible completo» (t. y. extremidad. — R. V.) es mejor que el acortado». Más adelante, esta La teoría de Baranauskas fue confirmada por un estudio detallado de nuestros dialectos: resultó que el sistema fonético más arcaico se mantiene precisamente en los dialectos cuyas raíces son las mismas que las de la lengua rusa. (resp. Terminación ir media de la palabra (resp. La vocalización es consonántica. Mientras tanto Baranauskas (durante su vida, los dialectos eran casi inexplorados) En "Notas sobre el diccionario de la lengua ir lituana" llega a la conclusión: «R, ir Ry Schnecks (t. y. R, — «Mū5 Į Se han publicado extractos del estudio traducidos al español "En nuestro idioma". A ir continuación se cita de: Venckutė R. Iš Antano El legado lingüístico. — Nuestro idioma, 1975, No. 1, p. 41. ¢ Min. 100 mg/ día p. 42. t Girdenis A., Zinkevičius Z. Clasificación de los dialectos del idioma lituano. — Lingüística 1966, t. 14, p. 139. 8 La carta de Baranovsky H. Weber. Citado de: «El barrio de A. Escritura. — V., 1970, t. 2, p. 186. 184 la Torre de Hércules, el Ry — barrio de los «barrios de la luz»». — R. «Las 100 palabras más usadas en el mundo en 2015, según la enciclopedia de <...> la lengua ir española». Diccionario de la lengua española Baranauskas estudió la cuestión práctica de la traducción, pero al parecer ne be La influencia de los neogramaticistas registró tan escrupulosamente las más pequeñas diferencias dialectales que ir reconoció el hecho y la lengua viva «kultg “1%, Una actitud extremadamente i honesta hacia los hechos del lenguaje, una firme be creencia de jy que una buena ma investigación no puedehacer conclusiones científicamente fiables, llevó a ir «Personalidades de Barranquilla». Sin embargo, la capacidad de generalizar sistemáticamente sus observaciones le permitió a este lingüista de gran visión acercarse al šį lenguaje de un enfoque estructural moderno, en el que había superado con creces su época de dominio universal de los neogramaticistas (a ir menudo llamados atomistas). į — — Para to contribuir sin duda a la innovadora ir Bodueno de Vista de la torre. (Ellos están muy estrechamente relacionados). Iš Bodueno de La lingüística formal se ocupa del estudio del lenguaje escrito. ir El principio figurativo se šį encuentra en Baranauslaicius ko Al Sr. Weber: "Cualquier otro libro, cualquier otra boca: en el libro el lenguaje está medio muerto, en la boca gi está vivo"!%. Esta creencia, al parecer, ha llevado a un escéptico El enfoque del ko carnero, no į consolidado, no respaldado por reglas claras de codificación La lengua a. escrita lituana de mediados del siglo XIX (se vuelve más evidente) iš El autor de las cartas a J. S. Dovydaitis, J. Jablonski, H. Véber y otros). La distinción entre la lengua escrita y la hablada, como dos formas de existencia de la lengua nacional, aparentemente también condicionó la convicción de Baranauskas de que Lituania necesitaba necesariamente solo una lengua común escrita, de lo contrario todos los dialectos eran adecuados para la comunicación (como lengua hablada). A nuestros ojos, a primera vista, tal afirmación puede parecer paradójica, pero en realidad no es incorrecta ni teóricamente ni prácticamente: la teoría moderna de la cultura del lenguaje no niega el dialecto nativo, sino que lo considera un importante medio tradicional de comunicación cotidiana (en la familia y en otras situaciones neutras, informales); Solo el uso de dialectos en la vida pública y en la comunicación de masas (ficción, prensa, escuela, radio, etc.) está restringido más estrictamente. Por lo tanto, se puede concluir que la relación entre el lenguaje común y los dialectos en Baranauskas fue entendida de manera bastante racional y moderna. Tras "traducir" sus razonamientos a los términos de la lingüística moderna, vemos claramente que para Baranauskas tanto el lenguaje común como los dialectos, que normalmente funcionan solo en forma oral, son sistemas comunicativos condicionalmente independientes y se diferencian claramente en el ámbito de uso y en las características fonéticas, léxicas, morfológicas y sintácticas formadas por las leyes específicas de su desarrollo interno. * Venckutė R. Del legado lingüístico de Antanas Baranauskas, p. 44. 10 La lengua viva de Baranausko se entendía principalmente como la lengua hablada de la gente del campo, es decir, la "lengua del jardín". 11.- La traducción de la obra de Antonio de Nebrija. - Kn. : Literatura y lenguaje. V., 1986, t. 19. 12 Baranauskas A. Min, veik., p. 248. 185- Enseñanza En el seminario de Kaunas, Baranauskas, que había aprendido el lituano en vivo, ya había tė entendido la necesidad de una gramática ir práctica (normativa) y comenzó a escribirla él mismo, con la esperanza de poder utilizar el ejemplo de la į gramática lituana de Schleicher, científica y orientada a la diacronía, pero pronto se dio cuenta de que tenía que hacerlo él mismo. "marcar los bordes para ir iš jų no salir" (Menciona esto varias veces en sus cartas a Weber). “Marcar las fronteras” significa solo describir el lituano tal como está en los labios de las personas ne que lo usan, sin recurrir a reconstrucciones de una historia lejana, sino encontrar una manera de ją armonizar las diferencias de numerosos dialectos, crear į una lengua escrita común necesaria para todos los ir lituanos. t. y. En este sentido, la teoría de la coherencia, que se basa en el principio de coherencia, es una teoría de la coherencia que se basa en el principio de jį coherencia de la teoría de conjuntos. ir ir Más importante «lenguaje» (Sí El objetivo de la gramática de Baranauskas es comparar — los diferentes géneros dialectales para jų encontrar una base, es decir, para reconstruir la forma original de la que han iš evolucionado. El nombre de la especie en la nomenclatura botánica se llama barro. "El hombre ir de la palabra", siguiendo la teoría del "árbol genealógico" de Schleicher, afirma: “El tronco es el tronco del que han iš crecido las ramas de los dialectos”**; "para aprender bien toda la lengua lituana, es necesario aprender bien todos sus dialectos, de cuya buena comparación el verdadero vocabulario sale al campo"! *. Al iš reconstruir los géneros "verbalizados", Baranauskas no se remontó demasiado al pasado: consideraba como normas las formas de palabras menos modificadas, fijadas en los dialectos, por į ejemplo, dirba, galvomis, sėdi, o ne trabajar, pensar, sentarse; Géneros que se encuentran en las escrituras antiguas, pero que ya no existen en los dialectos La frase "No į me gustan los libros" (en inglés: I don't like books) es una expresión inglesa que significa "¡No me gustan los libros!". De acuerdo con esta teoría, los textos escritos por Baranauskas eran, de hecho, una transformación de los géneros orientales de los altos rangos en los occidentales. į Él mismo lo ha reconocido inequívocamente: "Hoy en mi lengua es un dialecto R, (Los "altos" del este de Anyksciai, los "roteros". — R. V.) En el caso de su las palabras que se escriben con un acento ir agudo, se ir ne añade el acento en la última sílaba. La lengua de la escritura de Baranauskas, basada en la armonización de los dialectos, estaba muy cercana a los dialectos del lituano prusiano (alto alemán occidental) de la gramática de Schleicher. En este sentido, es importante señalar que la aproximación a la teoría de la evolución de la lengua se ha hecho a partir de la teoría de la evolución de las lenguas. sų Conociendo suficientemente bien la mayoría tų de las leyes, siguiendo coherentemente, como ahora diríamos, la metodología de la reconstrucción interna, Baranauskas redujo las diferencias fonéticas de los dialectos al sistema fonético į más arcaico, tal como lo ha conservado el o dialecto meridional occidental de los altos. ir (en inglés). En la carta En el libro, el autor escribe: "No puedo admitir „<...> que haya inventado un nuevo idioma, no hablado en ninguna parte, pero que es comprensible para todos los lituanos". No he inventado el idioma, pero he inventado la ortografía para el lituano; o la ortografía de la sensación no se me ocurrió una nueva, nė pero ya existente ir ¡Por supuesto que lo he hecho!" "; "En mi idioma 12 Baranauskas A. Min. 100 mg/ día p. 185. 14 Citado por iš Kn. : Archivo Philologicum, 1937, t. 6, p. 50. 15 Baranauskas A. Min. 100 mg/ día p. 186. 16 La palabra "escritura" p. 185. 17 Min. 100 mg/ día p. 187. 186 no es una palabra, sino un conjunto ir de palabras que se escriben, pero que no se pronuncian- .​ La palabra "escritura" no es una si palabra, sino un conjunto de palabras que se escriben. En la mayoría de los casos, el sonido de las letras es el mismo que el de las palabras, ya que las letras se pronuncian de manera diferente en cada dialecto. jo Por ejemplo, la mano, teniendo en į cuenta la an ir ą variación regular de los dialectos, se puede leer [raijka, rafjkū, ruiki, ronk") de ir otra manera. Ortografía fonética, según Baranausko, sería inconveniente porque "se necesitan tanto ir ortografía como lingüística, como hay dialectos. Es una obra gi de arte, una obra de arte, una obra de arte, una ir obra de arte, una obra de arte, una obra de arte, una obra de arte, una obra de arte". En el caso de las lenguas de signos, el lenguaje de signos es un sistema de codificación que permite a los hablantes de una lengua comunicarse entre sí sin necesidad de utilizar palabras, por lo que el lenguaje de signos es un ne sistema de codificación que permite a los hablantes de lenguas de signos comunicarse entre sí sin necesidad de utilizar palabras. ne La teoría de la evolución de los idiomas ši es una teoría relativamente reciente, pero es ampliamente aceptada por los estudiosos de la historia de los idiomas. que tuvo ji un significado en el surgimiento del dialecto occidental de las tierras altas, que desde A finales del a. siglo XIX se convirtió en la base de la actual lengua ir común hablada y escrita. En el caso de la lengua de signos, el problema de la ortografía es un problema lingüístico. En este caso, se trataba de un "reconocimiento" de la incapacidad de la persona para expresarse en palabras, y no de una "renuncia" jį de la misma. Esta última disposición se explica en la carta En el caso de la lengua de signos, el lenguaje de signos es «el lenguaje que se utiliza para comunicarse con los demás, como el lenguaje de ir signos de una computadora- ». ¿Y si no hay ta una palabra más clara de composición, ¿no desprecio también, sin duda, la mía?» ?. ar Para sus contemporáneos Baranauskas fue una autoridad indiscutible de la lengua lituana, ganando el šį reconocimiento de una ir imagen viva La lengua de la familia es el indonesio, con un conocimieir nto muy limitado de otros idiomas. Su En varias preguntas sobre el significado de las palabras lituanas, el uso de las formas de las ir palabras, etc. į jį Los famosos rusos y Western Los indoeuropeos europeos, así como la mayoría de los actores de la cultura nacional lituana. Sobre las correcciones específicas de ne Baranauskas ya sabemos tanto (Su información era principalmente de carácter práctico, pero teórico), pero las notas que se ne encuentran en la correspondencia lingüística demuestran que este lingüista no fue solo un iš excelente profesor de su lengua jo materna, sino también un ferviente defensor de la misma. Un valioso testimonio en este sentido es tal una carta de ne ir jo Lugar de nacimiento: "No me gusta mucho la ir mención "La amistad lituana de las letras" <...>. Pedir el ne bien para ser llamado ją "Amistad de los amantes de la escritura lituana", o «Las letras de los libros de texto no son las letras de los libros, sino las letras de los libros». 18 Min, veik., p. 185. 19 Archivum Philologicum, 1930, t. 1, pág. 76. 40 Iónico P. La lengua escrita en la Antigüedad Tardía. — Kn. : Archivos de la Real Academia Española, 1965, pp. 252. «Historia de la Literatura Española- ». —V., 1979, pág. 197. 31 Baranauskas A. Min. veik., p. 186. Min. veik., p. 207. 187 Baranauskas, al igual que más tarde Jablonskis ir La lengua de los pueblos indígenas es muy importante para la comprensión de los hechos históricos į de la región. Aquí ką está lo que escribió. Boduenui de En el caso de las hembras: “Los maestros de la escuela lituana, hablando ellos mismos polaco, sin aprender <...> bien el lituano, dañaron el idioma lituano en un lugar po apartado, en las casas gi de los po señores de ir las ciudades, más escritas en lengua viva. Ahora es un curso ką más oscuro «La ciudad más ką grande de la provincia de Buenos ir Aires, con más de un millón de habitantes, es la tą ciudad de ir Buenos Aires». En el contexto de la formación de la lingüística profesional lituana, la teoría del lenguaje común de Baranauskas, además de las cosas ya be mencionadas, es significativa por las siguientes razones: ir 1. Al estar directamente su relacionado con la necesidad de tener una ji gramática práctica, mostró una clara perspectiva de la creación į de una gramática normativa, poniendo en primer lugar la gramática viva La importancia de los hechos del lenguaje ir (oral) estimuló de alguna manera un ir estudio más intenso del vocabulario dialectal (plg. Jóvenes — Búhos — La Línea de la Concepción). 2. En el caso de los dialectos de la lengua lituana, la reconstrucción interna es el proceso de reconstrucción de la estructura de la lengua. į vo Comenzó a parecer que no hay (y no debe haber) una brecha entre la gramática descriptiva histórica (normativa), ir ya que las normas más firmes no se pueden establecer con un conocimiento elemental de be la historia de los hechos lingüísticos (Normas científicamente basadas de la lengua lituana común presentada más tarde Jablonski «Gramática de la lengua española». 1922 3. Se trata de un sistema de codificación de la lengua lituana, basado en criterios de sistematicidad, geografía de los hechos, pureza de la información y, iš posiblemente, objetivos. ir iš Estos criterios son relevantes en la práctica ir de la be normalización lingüística hoy en día, además de una clara El lenguaje de la novela ne į es descriptivo, į pero el lenguaje de la novela es narrativo. El predominio del lenguaje de la época en nuestros primeros trabajos normativos (plg. «Jablonski, Balchikon» (en inglés). En el contexto de la lingüística lituana actual, es útil analizar los tu principios jo de la división dialectal, la teoría de las vocales de tres longitudes. (denominados "teoría de las costumbres"), reflexiones específicas sobre la historia de algunos fenómenos de la lengua lituana (A menudo muy perspicacir es, claramenir te erróneos), pero debido a la extensión limitada del artículo, solo se ha tratado la teoría del lenguaje general. Son suficientes para conectar Teorías de la conspiración su En la década a. de 1960, el estudio de las lenguas indoeuropeas, especialmente de las lenguas indoeuropeas orientales, ha permitido a los lingüistas descubrir una gran variedad de formas lingüísticas ir que se han ido formando a lo largo de los to siglos. TEOPHS1 JIUTEPATYPHOTO SI3bIKA A. BAPAHAYCKACA Pe310Me IporpeccHBHtie MEH HATYpaJIMCTH4eCcKOTO HartpaBJieHHusi H. Ka3anckoli JIMHTBHCTH4eCKONH TOKOJIbI, TUIOJIOTBODHO TIOBJIHABINMKE Ha pa3BHTHe HALUKHOHAJILHOTO JIHTOBCKOTO S135IKO3HAHHA, HDpOHHKAJIH IIpexkJIE BCEro Yepe3 IrocpejiCTBO cBOe0Gpas3Hoilt Teopux OGureHarMOKHAJIBHOTO (JIHTepaTypHOro) s3sIKA, TItocTpoeHHoHt A. Bapanayckacom BO BTOpO# rrojiOBMHe XIX sera. 28 Min. 100 mg/ día p. 133. 188