J. Jablonskio kalbos kultūros teorija

La teoría de la cultura lingüística de J. Jablonskis es una teoría de la cultura lingüística de la lengua lituana, desarrollada por el lingüista lituano Jonas Jablonskis (1860-1930). «En la historia de la literatura española no ha habido ningún escritor que haya sido tan popular». Es el autor de la mayor y más completa colección de leyendas y leyendas populares, así como el autor de numerosos tratados y tratados de historia. Jablonski comprendió perfectamente la esencia, el propósito y la especificidad de la creación de la lengua común, en el prólogo de su obra de época, la Gramática de la lengua lituana de 1901, escribió: "Las verdades de la lengua escrita siempre las adquiere un dialecto, cualquiera que sea; Los otros dialectos solo le añaden sus mejores pequeñeces, aquellas pequeñeces que en el dialecto escrito, por una razón u otra, han desaparecido, han dejado de usarse. Si en la lengua escrita falta una palabra que solo se conoce de otros dialectos, el escritor debe usar esa palabra dondequiera que la encuentre. En este sentido, el lenguaje de la gramática será el "dialecto suvalkio común", solo que será, donde sea necesario, reforzado y reforzado por otros dialectos.​ Además de la lengua hablada del pueblo vivo, las fuentes del lenguaje común para Jablonski fueron el folclore, los escritos de los escritores lituanos más destacados, las obras lingüísticas y los diccionarios. Sin embargo, en todas esas fuentes el gran lingüista vio también cosas en principio inaceptables, tales como aquellas que se basan “en lenguas extranjeras” y “contaminan el lenguaje de nuestro Pueblo”*. En términos de los lingüistas de la "lengua materna", la fuente del lenguaje común en general es el uso lituano, basado en "las leyes del lenguaje humano". Sin embargo, el uso de la lengua de Jablonski no fue copiado de manera ecléctica, sin ninguna selección y sin principios más estrictos. La mayor contribución de Jablonski a la normalización de la lengua lituana fue la codificación del sistema de la lengua lituana común en su gramática de 1901. En el caso de la orquesta de Bach, no hay un período de tiempo definido. Bet ją, tą sistemą, puikiai jautė, ją suprato panašiai kaip dabartinis kalbos mokslas*, — ! El papel de la literatura en la historia de la lengua española. - Kn. : Literatura y lenguaje, 1956, vol. 1, p. 63. * Jablonskis J. Colección de artículos (en adelante RR)/Sud. J. Palionis. —V., 1957, t. 1, pág. 60. 3 Jablonskis, J. RR, vol. 1, pág. 60. 4 Se puede estar de acuerdo con A. Pirochkin (A los orígenes de la lengua común. —V., 1977, p. 100), que afirma que Jablonski llamó al sistema lingüístico el término «espíritu de la lengua». 128 Hay muchos ejemplos que lo demuestran. Por ejemplo, la fonética es la función de distinguir los elementos del vo lenguaje. Después de la adopción de vak es necesario mantener las vocales largas de, y, o, ė, uo, calidad ie independientemente de la posición. El primer verso de la canción es un refrán ir de la canción. ir "escucha los mismos sonidos con mucha frecuencia", sigue Jablonski escribe en: “Para adaptarse a las leyes de la lengua escrita, deberían saber cómo suena la sílaba escrita en el momento en que cae la consonante de la palabra”. jų En este sentido, se refirió a la necesidad de que las letras de las letras de las letras de las letras de las letras de las letras de ir las letras de las letras de las letras de las letras de las letras de las letras de las letras de ir las letras de las letras de las letras de las letras de las letras de las letras de las letras de las letras de las letras de las letras de las letras. Por lo tanto, es importante que se reconozca ir la importancia de la ir función del lenguaje en el desarrollo de la inteligencia». El sentido del sistema es muy fuerte, especialmente la pronunciación, las palabras ir jų Formularios de elaboración en las ir revisiones. La tentación de pronunciar sin aceptar el lenguaje común 2, Jablonski escribió en: "Alruos de va k las tierras altas solo se dice aquí tentación, -dos. Si M. Acerca de nosotros 7odjrealmente gritaba así[...], entonces él estaba aquí con la cabeza un poco girada: cf. pagdlba, -bos, -bą, paguoda, -dos, pakarpa, -pės, pašalpa, -pés, pašalpą, Palanga, -gos, Palangą...“ (frecuencia desconocida) J. J.). Por ejemplo, en el caso de la ne lengua lituana, el verbo liūti significa "ser lituano", mientras que el verbo liūtis — significa "ser — lituano", ir "ser — lituano", "ser — lituano", "ser lituano", "ser lituano", "ser lituano", "ser lituano", "ser lituano". «Junto a d-džio “lietuvis”, el adjetivo debe formarse en el idioma “lietuviškas!” Sin dar vocales de adverbio al lenguaje común, el lingüista razona: "Lo que el autor, en verdad, enseña al lector en estos tres lugares alrededor de [Kėdainiai, Surviliškis, Krekenavos — A. P.] Certificado ? Juk iš tų lugares por lo menos, parece que tomamos ejemplos de lenguaje para la asignatura de lenguaje escrito (para el diccionario, las reglas). [...] No puedo hablar, no puedo hablar, no puedo hablar, no puedo hablar, no puedo hablar, no puedo nė hablar". (ret. J. J.). Hay muchos ejemplos similares en los escritos de Jablonski. (véase en particular la sección 4.4). jo 1928 m. Trabajo «Las palabras de nuestro vocabulario». La necesidad de observar el principio de coherencia, la constante operación con analogías de hechos lingüísticos, es decir, un enfoque sistemático de los fenómenos del lenguaje general, se ve en todas las consideraciones į de Jablonski, es característico de todas las recomendaciones. jo Al darse cuenta de que el sistema de la lengua común es un fenómeno vivo e independiente, que se aleja cada vez más de su base dialectal, Jablonskis ya en 1914, cuando la actual lengua común lituana vivía su infancia, era muy inestable, fragmentada y heterogénea, dice palabras proféticas sobre su creación y futuro: "la lengua escrita es el producto de la propia nación y de los escritores que hablan su lengua, no de los lingüistas"** y: "la lengua escrita, al crecer, solo debe perfeccionarse por sí misma"? (retinta A. P.). En 1928, 14 años más tarde, repite lo mismo: “Dejémosla crecer por sí misma, con sus propias reglas nacionales, sin mezclarse con ninguna otra”. 5 Jablonskis J. RR, t. 1, p. 66. * Ibíd., pág. 190. 7 Libros de Jablonski/Sud. J. Balcón. — K., 1936, t. 5, p. 174. 8 Ibíd. p. 172. » . hig vy pn, pág. 17; vol. 4, 1935, págs. 276, 278 y otros. ; plg. : Piro¢kinas A. Jablonskis — creador del lenguaje común. — V., 1978, p. 201. 11 Libros de Jablonski, t. 4, p. 189. 12 «No hay nada que se pueda p. 188. 5. 1835 129 hacer para evitar que se vuelva a repetir» (en español). elpais.com.mx. Por lo tanto, el trabajo de los lingüistas era establecer y codificar el sistema de la lengua común, y por lo demás la lengua común es el producto de la creación de toda la nación, de sus hombres más avanzados. La tarea de los lingüistas es velar por que se respete el sistema aceptado: «A medida que crece la lengua escrita, el trabajo de los lingüistas es simplemente poner en escena las leyes del lenguaje humano y velar por que nuestros escritores, especialmente los periodistas [...] no sean ellos mismos quienes a veces destruyan esas leyes del lenguaje». A pesar de que la mayoría de los estudios sobre la lengua, la literatura y la historia de Lituania se centran en el idioma lituano, la literatura y la historia de Lituania también se centran en el idioma lituano. Por ejemplo, Jablonski comprendió bien el problema de la variabilidad de los fenómenos lingüísticos y comprendió los límites de esa variabilidad en el lenguaje común. "Hay que mencionar siempre que también en las gramáticas de otros pueblos, aunque su escritura sea mucho más elaborada, hay muchas fluctuaciones de todo tipo", escribió en el prefacio de la gramática de 1901. —Entonces, ¿qué podemos esperar de nuestra gramática?1® Por lo tanto, surge la pregunta: ¿cuáles fueron los principios que guiaron a Jablonski al seleccionar las normas para el lenguaje común de las diversas fuentes? En primer lugar, como hemos visto, lo decisivo fue la sistemática del fenómeno del lenguaje. Todo aquello que no estuviera de acuerdo con el sistema de la lengua común, todo aquello que fuera contrario a las posibilidades de dicho sistema, fue rechazado sin concesiones y no fue presentado a la lengua común. Esto se debe a que la mayoría de las palabras y expresiones que se usan en el lenguaje son derivadas de otras formas morfológicas. Pero también los que se desbordan en el sistema: los fenómenos a veces son variantes, ¿cómo se comportaba entonces Jablonski, por qué se guiaba, asignando algunos fenómenos del lenguaje al lenguaje común y rechazando otros? El mismo problema se plantea al examinar las opiniones de Jablonski sobre el extranjero. La lengua de la familia era el lituano, y el idioma oficial era el lituano. ¡De hecho, este principio se ha manifestado siempre que se ha intentado regular conscientemente el lenguaje! *, Pero Jablonski se distinguió de todos los purificadores de la lengua anteriores principalmente en que exigió no solo la pureza del vocabulario, sino también de la sintaxis". Por otra parte, su actividad es peculiar en el sentido de que no solo tuvo en cuenta la extranjería difamatoria, sino también sus sustitutos. En este sentido, el autor afirma que «el lenguaje no es más que un medio para comunicarse, no es más que un medio para comunicarse, no es más que un medio para comunicarse, no es más que un medio para comunicarse, no es más que un medio para comunicarse, no es más que un medio para comunicarse, no es más que un medio para comunicarse, no es más que un medio para comunicarse, no es más que un medio para comunicarse, no es más que un medio para comunicarse, no es más que un medio para comunicarse- ». Pero incluso en los casos en los que en lituano había, al parecer, palabras muy buenas para sustituir a las palabras extranjeras, Jablonski a veces no las tocaba. Por ejemplo, en el caso del polonismo, escribió: «Donde sea necesario, yo mismo usaré esa palabra (boti) como si la hubiera usado: al encontrarla en algún texto de otra persona, parece que no la he corregido con las palabras mirar, tener en cuenta». - 13 Ibíd., vol. 5, p. 216. 14 Ibíd., vol. 4, págs. 188 y 189. 15 Jablonskis, J. RR, vol. 1, p. 61. 16 Pirochkin A. A los orígenes de la lengua común, p. 101. 17 Libros de Jablonski, t. 4, p. 101. 18 Ibíd. p. 15. 19 Asimismo, es importante t. 5, p. 182. 130 El principio por el cual Jablonski se guió por los hechos del lenguaje común, habría sido el objetivo del uso del lenguaje ir iš jo la utilización de lenguajes de programación específicos. Aunque el término no aparece en jo ningún lugar de los escritos, el principio puede verse en muchas tą consideraciones sobre temas específicjo os de la lengua. Idioma La psicoanálisne is no es un fenómeno psicológico, ir sino un fenómeno social. ir El lenguaje es un fenómeno social que caracteriza a la sociedad ja que lo habla (en el lenguaje la nación expresa quién es, vale la pena), su ko dominio indica el nivel de nacionalidad de la persona. ar (¡La prisión de palabras innecesarias, ir la necesidad de "delictuar", muestra, por cierto, muchos de nuestros escritores, ar sheip teip, ar todavía nutauto!"®, lenguas "sin pagar no podemos ser nė realmente útiles para nuestra gente"**?. El lenguaje común se atribuye atodos los pueblos, es su acción unificadora y compartida. ji El lenguaje escrito es — el lenguaje que se utiliza para comunicarse entre ir las personas. Para to evitar dialectos estrechos en el lenguaje común (las formas hablaron, vieron, tuvieron “no son una cosa normal en el lenguaje, no son comprensibles para otros”**), las innovaciones inusuales solo dificultarían el aprendizaje del idioma: — "Nosotros, al menos la mayoría de nuestros intelectuales, no ir tenemos tiempo para aprender el nė libro de texto de nuestra lengua, así que como vamos a aprender gi ir "ciencia" al lado "estudioir ", "tara, puro, investigación, ..., medida" al lado «teoría, interrogatorio, investigación (interrogatorio), medición»*? *, Palabra estricta "Jablonski habló contra A. La forma de los huevos es P. ovalada, con forma de "V" en la base. Jo En mi opinión, la comprensión del lenguaje dificulta ir “cambiar la complejidad de la lengua ar a través de la enseñanza de los signos”?’, Jablonski toda su vida buscó la estabilidad de la unidad ir de las normas generales del lenguaje. Jį oudine "la extraordinaria diversidad del lenguaje de los escritores en otras literaturas: la idea más simple en el mismo cuaderno es expresada por unos escritores de una manera, por otros de otra, la uniformidad del lenguaje de los escritores, tal como lo exigen las leyes más simples de jo cada lengua escrita, no se ve en absoluto"®, Todo esto perjudica el [...] trabajo escolar, finalmente no da "¿Qué verdadero alivio el déstoma habla ta para la causa de la sociedad"? Por esa unidad luchó solo en la actividad cultural de la lengua, pero ne codificando las normas: se preocupó especialmente por la ir coherencia del sistema, de la creación de nuevos productos, teniendo en cuenta que las normas que ofrecía serían ar comprensibles para toda la sociedad. No se puede negar la opinión de A. Pirochkin de que, al condenar o legalizar el extranjero, Jablonski se guió por el principio de la conveniencia. "Todos los conocidos, ampliamente utilizados de origen no lituano20 Ibíd. t. 4, p. 191. 21 Ibíd. p. 41; Véase la sección 4.4. También p. 57. 22 Ibíd., pág. 191. 3 Ibíd., pág. 232. ? *4 Ibíd., pág. 308. ‘2% Ibíd. t. 5, p. 212 tt. 2€ Ibíd. p. 121 tt. 27 Ibíd. p. 75. 28 Ibíd. t. 4, p. 50—51; plg. pero p. 133, 197, t. 5, p. 121. 29 A pesar de que la t. 5, p. 214. 3 131 mayoría de las personas que hablan el idioma no lo entienden o no lo entienden correctamente, la lengua es una parte importante de la vida de la gente. iš El uso de la lengua en la vida diaria requiere de be un buen conocimiento de la misma. Necesidades. Jablonski ha dicho una ne vez sus pensamientos sobre estas necesidades. Por ejemplo, en desacuerdo con V. Renuncia a la condición de clérigo. -un par de derivados (De hecho, en el iš lenguaje popular solo se conoce una sola palabra paseo*!, aconseja unirse a otros ją sufijos su cercanos (-otė, -autė) no ve aquí ir ninguna contradicción con las reglas del lenguaje humano. "Si un sufijo se evita ahora, entonces, en la opinión de los escritores, es innecesario en el lenguaje"? ar (ret. A. P.). Pero los alemanes distinguen las palabras das Declinieren ir die Declinación; En este caso, el adjetivo se usa para referirse a una sola palabra. "¿Quiere el autor que los estudiantes eviten el pronombre -uotė, sin duda empezaría a evitar ir más de jų todos los usuarios Sufijos de palabras (de su libros de texto) -oído (personalización, broma, imaginación, paseo...)?"33 Plg. pero: "Y el apéndice -uno necesitamos, por supuesto, siempre operar donde es realmente ji necesario en el lenguaje humano"** (ret. 4. P.). La lengua es un lenguaje de programación. To Palabra ir El herrero todavía está vivo. La palabra, si fuera necesaria para los tų escritores, podría, por supuesto, vivir en el ir lenguaje escrito" ss (ret. A. P.). “Debemos usar palabras extrañas, incomprensibles para la gente, solo cuando be jų No podemos prescindir de ella"®® (ret. A. P.). Estos son los siguientes: Hay más afirmacionjo es en los escritos de ir Jablonski; Si leemos con atención, observarešį mos el principio de ne una sola corrección. Satisfacer į las necesidades del lenguaje ir común en defensa de los demás V. Las palabras correctas de Kamantauskas. Jablonski no encajaba con ciertas palabras ir jų nivelación de los significados, por lo que ofreció destinar el arte al arte, ir tener hacer, juventud, ir juventud juventud, consejero ir taréjas®, etc., aunque it algunos ir iš jų ir no habrían cumplido los requisitos de pureza ar lingüística ni de sistemática. Él comprendió perfectamente que las necesidades de los usuarios del lenguaje son el criterio supremo al que todos los demás deben obedecer, incluso si siguen la mejor teoría de los esfuerzos codificados iš más sinceros para ar "mejorar" el lenguaje común: "Para que nuestra lengua sea como la de los propios tarántulas [t. y. En teoría. — A. P.] Desearíamos que sus palabras fueran exactamente lo que le da “educadores de la lengua”, por lo que nuestra lengua actual ya no tendría valor para el hombre culto, o al menos una parte de él”* (ret. Jo J) Jablonski será bien consciente del lenguaje estilístico multi-expresión. Escribió que el héroe del drama, el filósofo de la narración, no ar puede hablar el mismo lenguaje que el guardián del ta trabajador común®®. Las personas de menor ar educación se escribe más simple, mayor80 Pirochkine A. Principios básicos de la normalizair ción lingüística de Jablonski. — Teoría y práctica de la cultura lingüística. ir 1970, 5(18), p. 9. 21 Gramática de la lengua — española. 1965, t. 1, p. 298. 32 Libros de Jablonski, t. 5, p. 206. 33 Ahí mismo. 3 Ibíd. p. 207. 35 Ibíd. t. 4, p. 122. 3¢ Ibíd. p. 144. 37 Ibíd. t. 5, p. 170, 178, 185, 193. 3 Ibíd. p. 216. * Ibíd. p. 62. 132 nio puede — ‘operar con expresiones complejas y sofisticadas’- ”*. Aunque el lingüista ha señalado una ne vez que en las cuestiones de estilo que no į le gusta interferir (En el caso de los personajes de ficción, se trata de un personaje ficticio, pero en el caso de los personajes reales, se trata de un personaje real.) ne En primer lugar, Jablonski no estaba de acuerdo con varias técnicas: « en las ir formas nominales de las palabras ir ap El uso de los elementos dialectales en la gramática, por decirlo į así, no debería ser ir un problema. ų “4, Es un ejemplo de la confusión de la confusión de la ir confusión de la confusión ir de la confusión. ir No se ha traducido al castellano, aunque se ha traducido a otros idiomas, especialmente a los de habla hispana. (Y a los correctores) no intenten escribir en dialectos ti para la escuela, no saquen a la — luz características inusuales de la escritura. En jų el caso de los libros de texto, el uso de la palabra ir "no" en el título es una característica de los libros de texto de la ir escuela secundaria. | ir Alzó su voz contra la sofisticación del lenguaje escrito, la supuesta erudición*, la artificialidad ir de la frase, la oscuridad del pensamiento, la jo ambigüedad*- *. ir “Para ką escribir, primero tenemos que ir expresar nuestro pensamiento de manera clara y comprensible”** (ret. 4. P.). La idea debe ser expresada de manera ne clara, sencilla y fácil de ir entender». Que aquí no se trataba de una frase vacía de requisitos ir generales no específicos de un buen lenguaje, las peculiaridades del estilo o de las escrituras percibidas con precisión, muestran que Jablonski distinguió claramente las cuestiones ir de estilo lingüístico (“Los escritores deben empezar a preocuparse por que nuestro lenguaje escrito sea fácil, a) hermoso, claro, ampliamente comprensible. ir b) normal (debe ir por las reglas del lenguaje de las personas, los lectores)", por fin tal La frase de Jablonski: «las oraciones, tomadas por separado, parecen regulares, pero esa regularidad de las oraciones ha perjudicado, me parece, la fluidez de la facilidad del lenguaje»*. jo ¡La regularidad ha ir sustituido a la fluidez por la facilidad!.. ir ¿No es éste el ejemplo más sutil de la funcionalidad social del lenguaje? ! ir Solo enséñenos a usarlas. * * # Iš Las revisiones de las opiniones de Jablonski no deben dar la impresión de que han sido inmutables, rígidas, y por lo tanto, en última instancia, en el sentido de una larga 40 m. Actividades culturales lingüísticas, en cierto sentido dogmáticas. Iš reales Durante toda su vida, Jablonski se adhirió estrictamente a los requisitos cardinales para la ir formación de un lenguaje común. Estos eran, sobre todo, los principios ma universalmente aplicables de la jo sistemática lingüística y de la funcionalidad. Toda la vida Jablonski buscaba la ir pureza del lenguaje, aunque el criterio de la pureza estaba subordinado a la convenienciir a, por lo que no se desvió nė ni un paso de la cordura. iš 'vaus extranjería en el camino de la evaluación. Todo el tiempo siendo la sistemática del lenguaje propaIbíd., pág. 37. 4 Ibíd., pág. 72. 12 Ibíd., vol. 4, pág. 49. 48 Ibíd. p. 243. 4 Ibíd., vol. 5, pág. 75. 4 Ibíd. p. 134. 4% Ibíd., vol. 4, págs. 133, 143. 4 Ibíd., pág. 262, vol. 5, pág. 92. « Ibíd., vol. 4, p. 144. 4 En la segunda p. 262. 133 mitad de su į carrera, el compositor se dedicó cada vez más a la composición de óperas. Hasta el final 1921 m. Declara que la regularidad (t. y. El lenguaje común ya no es suficiente. ne Estando — convencido de que desde to A principios de la década de 1920 ya se podía hablar de una lengua común formada, realmente existente, con un sistema firmemente codificado de ella®, Jablonski su se dedicó principalmente a la preservación de las normas de esa lengua para la defensa de la estabilidad, aunque los asuntos de la codificación siguieron siendo ir jų de suma importancia para él ir (plg. jo 1928 m. V. Revisión del diccionario «Las palabras de nuestro vocabulario». En su traducción de la Biblia, be el autor se negó a iš aceptar la ir traducción de los autores originales. No está de acuerdo su El uso de las palabras de origen indoeuropeo en el ir vocabulario de las lenguas indoeuropeir as ha sido objeto de tų controversia. Más La posición de Jablonski sobre las normas lingüísticas ir específicas ha cambiado, lo cual es comprensible. Į Incluía todo en su práctica de trabajo, había ką descubierto la to ciencia del lenguaje de la época (plg. jo Admisión pública de errores en el sufijo -un corrección ką védica®), él mismo iš experimentó dialectos (en este sentido, A Jablonski le habrá dado mucho. La edición del diccionario de Yushka m.), 1897—1906 tomó en cuenta esto, į į ką 2008-2009 ar ką Rechazando la práctica del lenguaje. Por todas las tų razones de algunas de sus correcciones Jab-lonski más tarde se negó, pero casi cada vez en los artículos había cosas nuevas, hasta jo entonces no tocadasy®, por ir lo que se valoraron de manera diferente algunas normas del lenguaje en las gramáticas*?. ir jo Sin embargo, nė esto no ha hecho daño ni La lingüística de la lengua de signos es la lingüística que estudia las reglas de la lengua de signos. En general, los méritos de Jablonski para la lengua común ir lituana y para su cultura son inconmensurables y difícilmente se pueden ir evaluar ar adecuadamente en un artículo de investigación. ar Jo trabajos esperan nuevas investigaciones, ya que las generaciones de generaciones iš jų Cada uno encontrará allí valores inestimables, ir que ningún progreso de la vida, de la ir cultura o del propio lenguaje be común puede hacer posible. ¡Es una locura! ir PEYH H. S5JIOHCKHCA Pe31roMe OCcHOBOINOJIOXHHK COBDEMEHHOTO JIKMTOBCKOTO 13bIKA Ūonmac SI6n0HCKHC HE OCTABHJI CIHCIKHAJIGLHLIX TEOPETHYeCKHX paboT OMI KYJIBTYpe Jimtobkom poco. Oj HAKO MHOrOYHCJIGHHBIE ETO BLICKA3bIBAHHA IIO NMPAKTHYECKHM BONpocaM HOpMAJIH3aIlIHH JIMTOBCKOrO S3bIKa HaJOT BO3MOXHOCTb YTBEPXIATh, TO B CBOE paboTe pyKOBOJICTBOBAJICA OH TJIyGOKO IIPOAyMAHHOK TeopHeif, OCHOBY KOTOPOH COCTABVISIOT CIEAYIOIIHEe NoctyjiatbI. 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