Recenzija – kritikos alfa

LITHUANIAN LANGUES SANDAROS ÉTUDES LITHUANIAN KALBOTYROS QUESTIONS, XXVI (1987) KAZIMIERAS AMBRASAS-SASNAVA EXAMEN —CRITIQUES ALFA Pour corriger les défauts de J. la langue, ne Balčikonis a touché à plusieurs défauts de valeur. mų Voici, disons, en revoyant L. La iš traduction k. grecque de l'Évangile de Luc contient de nombreuses erreurs de prononciation et ir d'orthographe. Ne Une fois, l'auteur de ir cet article lui-même dut rougir en se tenant sur sa chaise en prononçant ir le Pot de Garius, quand le professeur, si déjà allongé dans son lit de grave maladie, prenant mon livre traduit, effaçait calmement, avec force, lentement, des mots, des expressions, des phrases qui ne convenaient ir pas à son goût, à l'esprit du langage et aux exigences de la langue maternelle*. Je n'osais même pas dire un mot à un critique exigeant, je hochais la tête et j'approuvais tout. Une telle attention constante du professeur non seulement à la Parole originale, mais aussi à la Parole traduite, m’a poussé à jeter un regard plus attentif sur les critiques de nos livres traduits, qui aujourd’hui sont parfois (et combien de traductions, même d’excellentes œuvres, restent sans une telle appréciation!) la seule occasion de connaître ce genre de critique de la Parole dans la presse. Il n’y a pas si longtemps, R. Gamzatov écrivait : « La traduction ne se fait pas uniquement avec les mains, sans âme, sans cœur, il faut de la sincérité, de l’individualité*4. Qu'en est-il des œuvres de critique, et d'abord de la critique. Ici, il faut doubler cette attention, la sincérité et l'individualité. En effet, dans un certain sens, dans ce cas, on évalue le travail non pas d’une, mais de plusieurs personnes – participants au processus de communication – l’auteur, le traducteur, le rédacteur et d’autres. Alors, en fait, qu’est-ce que cette critique de nos livres traduits? La littérature traduite peut être analysée et évaluée de différentes manières. L'étudiant ou le critique peut l'étudier d'un point de vue littéraire ou purement linguistique, sémiotique ou structurel. L'analyse critique intéressante pourrait même être d'un point de vue philosophique : si, par exemple, une conception philosophique a été préservée ». Il faut que l'on puisse reconnaître le style de l'auteur, son esprit, son esprit d'écrivain, son esprit d'auteur ». Chaque évaluation peut être effectuée à partir d'un point de vue différent. Le chant et la danse de l'Olympe, trad. de L. Leblanc. —V., 1958. —191 p. 2? J.-C. : écriture de l'hébreu. V., 1978, vol. 1, p. 331 et 332. Il a été particulièrement remarqué pour son utilisation de l'orthographe et de l'orthographe de l'alphabet latin, et a été qualifié de « père de l'orthographe et de l'orthographe de l'alphabet latin ». Le bateau de l'amour (The Love Boat, 1967). Il n'est pas possible de vérifier la date exacte de sa création, mais il est possible que le livre ait été rédigé à cette époque. Ils seraient maintenant une valeur inestimable et un souvenir évident pour un critique exigeant. 4 Tam3atos P. Beicokue 3Be3/0651. —Jilureparypuas rasera, 1983, 24e siècle. 5 Prêts M. Le temps perdu à chercher. Du côté de Swann. — V., 1979. $ Dante A. La Divine Comédie. La décoration. — V., 1970. 83 rie, à son avis, est le plus pertinent pour telle ou telle traduction. Mais il est extrêmement magique Zvilgteréti dans les écrits de ceux qui sont juste prêts pour un tel travail. Dans le roman, le lecteur est amené à se familiariser avec la vie des Américains. Il s'agit d'une œuvre qui a pour objectif d'expliquer les principes de sélection de L. Vanagienė, d'examiner la finalité thématique et idéologique des romans traduits dans le contexte plus large de la littérature américaine et de mettre en évidence leurs caractéristiques essentielles. Il n'y a aucune référence à la qualité de la traduction ou à sa valeur artistique. Il est l'auteur d'un livre intitulé « Quatre-vingt-quatre. En 1875, il écrit : « Je ne suis pas sûr que l'on puisse dire que la traduction de l'Évangile de Luc soit parfaite, car il y a beaucoup d'erreurs et de défauts dans la traduction. En effet, peut-être que pas un seul lecteur sera intéressé de connaître certains faits de la biographie de l'auteur du roman, le contenu bref de cette œuvre, les caractéristiques des personnages, la signification intrinsèque de l'œuvre. Ces lignes satisferont aussi les lecteurs qui, il y a quelques décennies, écrivaient dans Littérature et Art : « Aucune critique publiée dans Victoire sur les nouveaux livres traduits n’approfondissait, n’élargissait les impressions que nous, lecteurs ordinaires, retenions directement du livre lu. On ne sait rien de l'auteur, de la place de l'œuvre dans la littérature soviétique, du poids des réalisations artistiques du livre. Il est clair que ni la rédaction ni les critiques ne se soucient de donner une analyse plus approfondie et plus sérieuse du nouveau livre traduit. Les critiques froides et indifférentes, qui ne révèlent même pas le contenu du livre, montrent que la rédaction de la revue considère l’écriture sur les livres traduits comme un devoir de troisième ordre. » * Quelle a été la direction prise par ce genre de critique au cours des deux ou trois dernières décennies? En évaluant les récits lettons*, le critique écrit : « Et ce préjugé — est-il satisfait et justifié, vous êtes-vous senti à l’aise, sagement guidé dans la Lettonie avec ses pensées, ses gens et ses états, ou avez-vous été gêné par une attitude professionnelle? »* Ces questions sont épluchées sur près de trois pages de la revue. Si la note de bas de page, la maison d’édition et l’année de parution n’étaient pas indiquées, on pourrait penser qu’il s’agit d’un livre original, puisque l’auteur n’a même pas mentionné le mot « traduction ». Aujourd’- hui, les revues lituaniennes différencient plus ou moins les bars de leur activité : Naujas knygos promeut et fait la publicité de la production de nos maisons d’édition, Literatūra ir menas avec Pergala la considère d’un point de vue thématique-idéologique-critique, pour les livres à traduire, peut-être que Mūsų kalba n’est qu’occasionnellement une sorte de « fournaise » linguistique. 7 pts. L'église Saint-Jean-Baptiste, de l'Antiquité jusqu'à nos jours. —Victoire, 1981, n° 7, p. 10. 176—178, Huit romans américains. 1980, pp. 520. ↑ Kunčinas J. Entre réalité et fiction. —Pergalė, 1981, No 3, p. 178—179 (Rec.: Anderšas A. Vinterspeltas. —V., 1980, 419 p.) 10 Krasauskas V., Jurevičiūtė J. Une critique sérieuse d'un livre traduit. —Littérature et Art, 1950, déc. 10. Les voiles vertes des illusions 11. —V., 1983, 517 p. 12e épreuve du Tour de Lettonie. — Victoire, 1983, n° 8, p. 182-184. 84 Cependant, aucun journal ou revue ne consacre aux traductions une évaluation critique, objective, nė méritée, objective, un regard attentif. Aujourd'hui, quand on lit un livre de critique littéraire originale, on le compare à la critique d'un livre traduit. L'analyse des processus ją su littéraires, des virages créatifs des œuvres originales, fait apparaître des hypothèses intéressantes, des comparaisons significatives, des conclusions audacieuses et raisonnables, ir des indicateurs évidents de la croissance littéraire, des traits essentiels des recherches artistiques, la fraîcheur des ir synthèses de l'abstraction de la pensée, la concision ir analytique de ko la synthèse convaincante. C'est là que l'étendue de l'horizon du critique, l'influence de son opinion, son intelligence se manifestent. ir t. t.13 Une approche totalement différente į du livre traduit: une pincée de faits biographiques, une section de l'intrigue, un morceau d'analyse de la ir composition des o caractères des personnages, encore si nous ajoutons la place de l'œuvre dans le ar développement littéraire, le contenu idéologique-a- — rtistique des ir interactions des relations littéraires, c'est toute l'amplitude de la critique. Tout cela, bien sûr, est nécessaire, peut-être même intéressant pour beaucoup, mais des années, des iš années, des décennies, iš des décenniesCela ne to devrait pas se reproduire. En fait, il apparaît des ir critiques dignes de son but et de son objectif. L'un iš d'entre eux — J. Le mot de Lebesgue sur Traduit de l'allemand į sous le titre « Die Zeit. Iš Les cadres habituels de la critique traditionnelle et standard ji se distinguent par leur ir objectivité. Il s'agit d'une traduction de l'ouvrage original, mais qui présente une approche théorique de la traduction et des principes de ir la traduction. « L’art est la créativité, à côté de la précision, l’objectif le plus important de Budenzig », reconnaît le į critique. ir į ir — — Il souligne clairement le problème de l'adéquation: aucune ligne n'est manquée, la spécificité nė nationale de l'original est préservée, l'individualité de l'auteur, de nombreux verbes figuratifs, le contenu thématique et idéologique est assez parfaitement exprimé, les caractéristiques des personnages, les caractéristiques les plus caractéristiques de la langue de Donelaitis. Il n'y a pas d'erreurs de grammaire, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe, d'orthographe. Ce n’est évidemment pas l’idéal d’une critique, mais c’est déjà une évaluation sérieuse d’un livre traduit, comparable par sa valeur à une autre critique similaire sur la traduction de Faust!®. Il ne s'agit pas d'une œuvre d'art, mais d'une œuvre d'art lituanienne. On voit immédiatement que l’intention du critique n’est pas de satisfaire rapidement le lecteur curieux, mais de regarder cette œuvre plus largement: montrer pourquoi l’œuvre de Goethe a franchi notre seuil beaucoup plus tard que le letton, le russe, l’ukrainien, le finlandais, l’arménien, le géorgien, le serbe et d’autres langues. On y passe en revue avec soin les premières tentatives de traduction, les opinions critiques, l’influence de l’œuvre du poète allemand sur la littérature et les auteurs lituaniens, et on y indique même les raisons pour lesquelles on n’ose pas évaluer objectivement les énormes travaux professionnels de plusieurs décennies du traducteur A. Churginas. La traduction de l'épisode est problématique. Il n'y a pas d'interprétation unilatérale de l'œuvre de Zalatorius A. Menant Boruta. —Pergalė, 1981, No. 4, p. 167—171; Girdzijauskas J. Brandi Theoretical Thought, —Pergalė, 1981, No. 6, p. 167—171. 1997 : Traduction de l'ouvrage de J.-C. Leibniz « Le Nouveau Testament » en allemand. —Vikgalė, 1966, n° 10, p. 120—129 ; Dans les bars de la lituanistique. V., 1972, p. 48 à 61. 1955 : Le « Faust » arrive à Paris. — Victoire, 1980, n° 3, p. 133-154; Rencontre avec J. W. Goethe. - Kn. : Littérature lituanienne et processus de littérature mondiale. V., 1983, p. 220la traduction est vue par tous 256. 85 tinimu, o į A.. La poésie d'Albert Camus, son œuvre et son poète. Le moi sur l'échelle de l'expérience. C’est donc l’une des méthodes les plus fructueuses, mais aussi ir les plus difficiles d’analyse de la traduction, dont on ir trouve si souvent les critiques ne même dans les monographies! *. V. Kubilius, en tenant compte į des précédents A. Les traductions de Churgin, ir évaluent avec précision les travaux professionnels: bien qu'ils aient été réalisés par des personnalités talentueuses d'une grande expérience, ir d'une mémoire phénoménale, le traducteur ne a toujours réussi à préserver la pensée individuelle des personnages, à transmettre la psychologie des personnages, la tension intellectuelle, parfois trop soulignée. Le mot « marguerite » vient de la o phrase « marguerite la belle » qui signifie « marguerite la douce ». Le critique estime que iš même les principaux leitmotivs de l'œuvre philosophique sortent des rives canoniques, — le Faust lituanien n'a plus le naturel, le courage et la simplicité de l'allemand parlé. Portail de la poésie Portail de la modernité ir L'Europe de la pensée lyrique. Rapprochement de deux grandes personnalités poétiques — Adomo Mickaël ir V. La rédaction de l'ouvrage, — qui est très détaillée et détaillée, est ir confiée à un seul rédacteur. I. Coste ! ". La critique, à l’âme ir sensible et à l’esprit vif, a réussi à présenter sur une seule page de l’hebdomadaire un mélange de l’interaction créative de deux personnalités poétiques sous l’angle de la traduction. Il ne manque pas ir d'exemples, ir l'examen du problème de l'adéquation, ir l'analyse spécifique de la façon dont Il a traduit les œuvres de Michel Foucault. Peu de gens sont capables d'analyser et d'évaluer la création de grands talents avec une telle subtilité, une telle sensibilité ir littéraire et une telle attention objective. Peut-être ne que tout le monde réussira à écrire comme J. Lebedys, V. Kubilius ar I. Costumes. Le mot vient de l'italien revisione, révision, révision, révision. k. — Il s'agit d'une évaluation de l'impact, d'une évaluation critique, d'une ne évaluation de l'efficacité. Les œuvres critiques de ce genre devraient être considérablement diversifiées. Ne pas suivre les critères obstinés, les phrases à pochoir, les ir critères non critiques qui se sont établis au fil des ans et ir qui parcourent triomphalement les pages des magazines hebdomadaires. Comme le suggère le professeur tchèque ir notre traducteur į de littérature tchèque E. Parolek, il serait utile de noter, le traductear ur a élucidé « quelles évaluations esthétiques ir éthiques de la réalité modélisée nous trouvons dans l’œuvre de l’auteur. Ką Il aime ir ko Déteste, ką exalte comme la beauté ir ką esthétiquement discrédite o celui qui est indifférent. Parfois, l'auteur lui-même commente ouvertement son ir point de vue, mais le plus souvent il le fait indirectement, par des allusions. Certains appellent cette réalité modélisée la clé de la création, d'autres — l'humeur, d'autres — encore l'esprit de la création. Iš En fait, comme l'a souligné l'étudiant tchèque susmentionné, il n'est pas nécessaire ir d'étudier soigneusement ni les į manuscrits, ni les mémoires, ni les lettres, ni d'autres documents d'archives de l'écrivain, du poète, pour ressentir la ar réalité de la vision de l'auteur. Ces signaux peuvent être trouvés dans l'œuvre elle-même: diverses épithètes, des signes de combinaison ir incompatibles, des leitmotifs répétés, de nombreux autres détails, des signaux d'évaluation esthétique émotionnels et moraux internes ir 16 Eruasapsnu A. Il ne faut x pas le faire. — Epesan, 1979. 17 Kostkevičiūtė I. Poutine ir Adam Mickaël. — Littératuir re, art, 1969 août. 23.(Rec.:) Mykolaitis-Putinas V. Écrits. — V., 1968, t. 9. 18 Mot de passe E. Évocation du modèle artistique mondial dans la traduction (A propos de ce qui est iš réellement traduit). — La 1981, Victoire, no. 24, p. 148—157. 86 montre comment l'auteur a évalué l'environnement, les personnageir s, les événements décrits dans son mą autre œuvreréalité. J. Dans la revue de Lebesgue, nous ir trouvons précisément cette évaluation: « Budenzig reproduit jusque dans les moindres nuances la vision du monde populaire du poème, le traitement des gens, de l’environnement et de la nature. Ce qui est condamné et méprisé dans ir l'original est exalté dans la traduction, en essayant ir de maintenir la modération, le degré, la tą nuance ». ?, Si un traducteur a besoin de traduire l'allemand, l'anglais, l'espagnol dans une autre langue į ar V. Le récit de l'assassinat "La ballade de la femme sur le pont"? ?, il vaut la peine de lire pour ressentir ses leitmotivs récurrents préférés: ir « Je suis heureuse. Je suis heureuse, je suis heureuse, ir je peux le répéter : je suis heureuse ». C'est ainsi que l'écrivain, éclaté du quotidien, dépeint la réalité de manière iš romantique, par des éruptions abstraites. Son œuvre n'est pas sans rappeler l'ennui — et l'ennui. C'est un travail de ir traduction et de critique de l'œuvre. o — Afin de ne pas définir ce que devrait être une critique d'un livre traduit aujourd'hui, il convient de rappeler une fois de plus V. Krasausko ir V. Dans les mots de Jurevičiūtė: « Il faut une critique sérieuse sur un livre traduit, qui révèle le contenu ir idéologique du livre, la significatiir on de l’œuvre, les ir jo caractéristiques de la pensée. C'est un livre d'une grande finesse, d'une grande précision, d'une grande sensibilité, d'une grande sensibilité artistique ». Ici, nous devrions être d'accord A. Il a été dit que « le livre, qui n'a pas été publié, a été revu par des critiques ». Écrire un article complet contre-examen- — ?2. Voici une chose à noter: « La critique — n’est peut-être qu’une ne démonstration d’érudition, des citations inventives qui rappellent ir constamment la science de la traductologie, mais une approche ir sérieuse des textes originaux į et des traductions, une analyse concrète, un désir sincère d’élever le niveau jų général de nos ir traductions. » Ainsi, pour que les travaux de nos traducteurs soient correctement et objectivement évalués, il serait utile que les rédactions ne se contentent pas de sélectionner ne soigneusement, mais qu’elles forment, ir éduquent les réviseurs, publient des concours de révision, organisent un débat à plus grande échelle dans la presse, étudient sociologiquement par des questionnaires spéciaux : quelles sont les critiques les plus nécessaires, les plus lues et les plus pertinentes pour les besoins ir d’aujourd’hui. PELEH3HA — AJIb®A KPHTHKH Pe31oMe B gnamnoji cTaThe ĮleJiaeTCSA MOMBITKA OIEHHTH COCTOSHHe perieH3Hit ItepeBOJIHEIX Kaur, Ha ocHOBAHHH m3y4enms crarei FO, JieGenaca, Kyčnunroca, B. KocrkaBHutoTre H. H IPYTHX BBIIBUTAI0TCst TpeOOBaHHS H K JIDYyTHM CTaThAM, MOMEIIaeMBIM B IEPHOTHKE, KOTOPHIE HE OTIHYAIOTCS pa3HOO0Gpa3HOCTELIO, HAYYHOCTHIO. B CTaThe mpe/yiaraeTcss OCHOBATEJILHO YAYYIIATE Ka9€CTBO IryOJHKYEMbIX pelĮeH3Hit, OpTAHH3OBATb KOHKYPC Ha JYYIIYIO DpelĮeH3HIO IIO MEePEeBONY, B CONHOJIOTHHECKOM ACITEKTE HCCIIEJ[OBAT5 ACTIVITESBHOCTb DEINEH3HI! H APYrHe BOMPOCHL. 1 Cygnes J. Nouveau K. Donjon Traduction de į l'année en allemand. — Kn. : Littérature lituanienne dans les bars, p. 50—51. * Yasukaitytė V. La statue de la Vierge sur le pont. — La 1981, Victoire, no. 6, p. 12—57. 1555 : Pierre Ier de Prusse. — Victoire, 1981, n° 4, p. 126-142. ? ** Merkytė A. Le chemin vers le côté de Proust. — Victoire, 1981, n° 10, p. 150-160. 87