J. Balčikonio pažiūros į paveldėtąją leksiką

FORSCHUNGSFRAGEN DER LITAUISCHEN SPRACHVEREINBARUNG, XXVI (1987) VYTAUTAS VITKAUSKAS J. BALČIKONIS BLICKE AUF DIE GEERBTE LEXIKON Prof. J. Balčikonis hat diese Ansichten, wie auch viele andere Theorien, von denen er sich leiten ließ, nirgendwo besonders dargelegt: man muss sie Krümel für Krümel sammeln. Beginnen wir mit den Erinnerungen. 1954 schrieb ich während verschiedener Ferien mehr als 200 Wörter auf und überreichte sie dem Professor. Diese Aufzeichnungen wurden untersucht, und der Professor sagte nach einigen Tagen, welche Wörter gut sind, welche Wörter nicht nötig sind. Was nicht von den Eltern gelernt wurde (welcher Trivialismus: krd.utuvie rūda trivkuma), das war ungeeignet und schlecht: „Für das Wörterbuch, für die Wissenschaft sind die aus den Dorfhauswörtern und Formen kommenden Wörter wichtig“. Im Sommer 1954 musste ich in der Nähe von Žvirgždaičiai sein, von dort wurde auch etwas aufgezeichnet. Im Herbst wurde alles dem Professor vorgelegt. Er legt ein Blatt beiseite und sagt: "Hast du das wirklich gehört? Es ist ein Wort der Zemgalen und wird anders ausgesprochen." Wir sprachen über das Substantiv „tundra“: ein älterer Mann aus Suwalki sagte sicherlich „tundra“, er unterschied sich von der „dumra“ aus Žemaitija; Ich fand diese Aussprache sehr seltsam, also habe ich sie als Nachricht aufgeschrieben. „Auf dem Dorf lernen die Leute alles aus dem Radio, aus den Zeitungen, sie erzählen das mal, aber das ist kein Dialektgut, nicht von den Eltern gelernt.“ So hat er auch im Herbstsemester 1953 im damaligen Spezialkurs Lexikographie die ganze Zeit gelernt: historisch wertvoll sind die von alters her verwendeten (d.h. vererbten) Wörter und Formen. Der Lexikograph A. Lyberis erinnert sich, dass Prof. J. Balčikonis immer Blätter mit solchen neuen Sätzen abgelehnt hat (28.5.1985). Diese Einstellung zum Dialektwortschatz behielt der Professor sein ganzes Leben lang bei. Das zeigen auch die ersten beiden Bände der ersten Ausgabe der LKZ — hier findet man keine dialektischen Neuheiten, vorübergehenden, momentanen Fakten. Diese Einstellung zeigt sich in den Reden des Professors bei der Verteidigung seiner Dissertationen. In RR 1 299 wird direkt gesagt, dass die Wörter krankenhaus, glaslinė, die Tagesgeld, die schwarze Decke, die Gleichgewicht, die Selbsterziehung, die Selbstliebe, S. 300 afitspauda, filma, kombdina, S. 301 lautuvė, pamoka, stalius keine Wörter des Mituva Flussdialekts sind, sondern aus der Ferne stammen und nicht für die Untersuchung der morphologischen Struktur des Dialekts geeignet sind. Über Dinge, die den Dialekten fremd sind, wird auch in „Druskininkų dainos“ gesprochen: „Einige Lieder sind offensichtlich aus anderen Dialekten gekommen, deshalb gibt es Wörter und Formen, die nicht ganz an diesen Dialekt gewöhnt sind und von den Sängerinnen unterschiedlich verwendet werden. Zum Beispiel sind die üblichen Wörter für diesen Dialekt motulė, motka, aber das Wort motina ist ihm fremder und wird unterschiedlich ausgesprochen: mdcina, mocina, motina usw. Der Leser wird auch andere Dinge bemerken, die dem Dialekt fremd sind." J. Balčikonis hat zwei Bände der LKZ erstellt und liefert das vererbte Lexikon, das mindestens von mehreren Dialektgenerationen verwendet wurde (nur geringe Ausnahmen sind die Armee —LKZ I 252, der Dünger —LKZ I 253). 1 Unsere Sprache, 1985, Nr. 1, S. 28. 13 111, Bibel —LKZ I 657, Zephyr —LKZ II 7, Zement —LKZ II 7, Fabrikarit Gs —LKZ II 847, Fasan Gs „solcher Vogel“ —LKZ II 848, Farm Slm —LKZ II 849; weitere Ausnahmen sind lediglich der Dnstol Mrj —LKZ I 124 und der Dnstol LKZ I 141 „Gerichtsbeamter- “, der Dtmus „Fotografie“ Smn —LKZ I 330 mit Bescheinigung neol., biznis Kp mit Bescheinigung sv. —LKZ I 711, Bank und Bank mit Bescheinigung dt., S. 111. 526, abgeschlossen und mit einer Bescheinigung versehen, S. —LKZ I 526, Konkurs von Gs mit Bescheinigung S. —LKZ I 527, Akte mit Bescheinigung neol. Kn — Sammlung von Schreibschriften usw.). Die von J. Balčikonis entworfene LKZ war eine Sammlung von Wortschatz der gesprochenen Sprache (Dialekte). Der Wortschatz musste vererbt werden, mindestens mehrere Generationen mussten ihn in der Umgangssprache verwendet haben. Die Historizität des Wortschatzes eignet sich sehr gut für verschiedene Untersuchungen, da nur der vererbte Wortschatz Isoglossen hat und für die Wissenschaft (historische Grammatik, Etymologie, Geschichte, Ethnogenese usw.) wichtiger ist. Tatsächlich verstand J. Balčikonis die Lage des Dialekt-Lexikons sehr gut, betonte immer, dass neben dem von den Eltern gelernten, d.h. vererbten, Lexikon, die Dialekt-Sprecher viele aus Zeitungen, Radio, Gemeindeund Bezirksschriften, Versammlungen gelernte Wörter, Formen und Konstruktionen sagen können. In seinem Wörterbuch vermied er diese Neuheiten auf jede Weise, er betrachtete sie nicht als dialektischen Reichtum, als vorübergehendes Phänomen. Schließlich beeinflußt sogar der Jargon, die schlechte Sprache der ländlichen Intelligenz oder die allgemeine Sprache* usw. das Dorfgespräch. Hier haben wir ein großes und wichtiges Problem. Soll die ganze Rede festgehalten werden, oder soll die Historizität, das Erbe beachtet werden? Für den Landmann, der dialektisch spricht, ist alles einseitig: er braucht ein Wort, das benutzt er. Oder alles zu veröffentlichen, was wir in Gesprächen hören, wie man alles interpretiert? Es gibt zwei Meinungen. Einige veröffentlichen alles, was sie aufnehmen können. So zum Beispiel das lettische Dialektwörterbuch. E. Kagainės und S. Ragės „Ergemes vardnica“ (Bd. 1—3)3, von polnischen Lexikographen jetzt im „Stownik gwar polskich“ veröffentlicht: absolucja (1.1, 25), absolutnie (1.1, 25), absolwent (1.1, 25), abonament (1.1, 24), abstynent (1.1, 26), administrator (1.1, 35), adiu (1.1, 34), adiutant (1.1, 34), agresja (1.1, 48), agrotechnika (1.1, 54), algebra (1.1, 94), balansowac (1.2, 308), balustrada (1.2, 308) 318) ir t.t. * Das LKZ, das ursprünglich als Wörterbuch der gesprochenen Sprache konzipiert und herausgegeben wurde, veröffentlichte den vererbten Wortschatz der Sprachgebraucher. Nach der Änderung des Wörterbuchtyps (das Thesaurus-Prinzip wird strikt eingehalten) wird ab Band III das gesamte Lexikon hinzugefügt, zusammen mit den Dialektfakten * Druskininkų dainos /Verfasst von Juozas Balčikonis. —V., 1972, S. 9. * In diesem Band werden die synonymen Begriffe Literatursprache und Alltagssprache so verwendet, wie sie von den Autoren der Artikel verwendet werden. - Red. Kollegium. * Weitere Informationen finden Sie unter Vitkauskas V. (Rec.) —Baltistica, 1981, t. 17, p. 102—104; Rekéna A. (Rec.) —Latviešu valodas kultūras jautājumi, —Riga, 1978, 14 laid. 217—223. 4 Über die Unzuverlässigkeit solcher Wörter für Dialektwörterbücher wegen ihrer Momentanität, ihres Mangels an Geschichte siehe O. O. Ilpoerxr „CiuoBaps pycCKHX HAPOAHBIX roBOpoB“. —M., 1961, S. 34. (Die volkstümlichen Verzerrungen internationaler Wörter nehmen auch in den Bänden der LKŽ zu, siehe ramdtas, raperdcija u.a.) 14 Die Zahl der Wörter und Formen, die nur in der Sprache vorkommen, aber nicht in der Sprache selbst, d.h. nicht vererbt werden, nimmt zu (besonders ab Band VI). Wenn sie neben den alten und vererbten Wörtern (und ohne jegliche Bescheinigung) vorgestellt werden, können Forscher, die weniger über die Wörter einer bestimmten litauischen Schnektsprache Bescheid wissen, durcheinander geraten (und manchmal werden sie durcheinander gebracht!). Besonders verwirrend ist der Glaube, dass das Wörterbuch Dialekte enthält, d.h. vererbte Wörter. Die Etymologie beruht ja vielerorts auf der Geographie der Wörter: baldas, baldai „Zimmereinrichtungsgegenstände“ in einem Satz aus Prienai Toks stalas subružėlis —nebūtina balda —LKZ I? 589. Auf diese Weise wird fast ganz Litauen neu verwendet (bdldai, baldai — auch aus Neuheit). Das vererbte Wort baldai gab es nur in der Semgallen (das zeigen die Schriften von S. Daukanto, M. Valančiaus und die in LKŽ I 481 gegebenen Beispiele aus Krtn, Grg, Vkš). Die neuen Zml, Prn Fakten sind aus bk. gekommen, also sind es nicht Snakes, sondern Snakes Dinge, die die Etymologen und Historiker dieses Wortes erheblich irreführen können. In den Dialekten wird es so verwendet, aber ganz neu, und das musste angemerkt werden. Der Begriff „Fake“ ist in LKZ II 248 als Neologismus dargestellt (diese Dinge kannte der Professor, der Zeuge der Stärkung und Entstehung der allgemeinen Sprache war, sehr gut), und in LKZ II? 366 ist bereits als Viekšniai Schneckt Fakt geschrieben. Vielleicht aus dem bk. Die Bewohner von Viekšniai sagen es so, aber so, ohne irgendwelche Bescheinigungen, lässt es verschiedene Forscher nachdenken. In der Bedeutung dieses Wortes "Fackel" ist die Geschichte wie folgt: neol. - Schneckt das Gespräch. Wenn diese Neuheit nicht berücksichtigt wird, wird die Geschichte des Wortes beeinträchtigt. Mišrainė, diese Neufassung der „Geburtssprache“ (GK. 1934, 85), LKŽ VIII 291 mit dem Satz aus Viekšniai vorgestellt: Nevalgyk sausas mėsos, dėk i mišrainės. Es ist ein völlig neues Wort im Dialekt (überprüft im Frühjahr 1984), ein kultureller Begriff, der ohne jegliche Bescheinigung der LKŽ die Sprachhistoriker völlig verwirren kann. Heute wird die neue Mišraina fast in ganz Litauen konsumiert, sogar im Dorf Švendūbra südlich von Drūskininkai, aber das ist schon eine Tatsache, nicht ein Schnäckchen. mūgė, das „den letzten großen Markt vor Ostern“ bedeutete —LKZ VIII 382, bedeutet jetzt einen allgemeinen großen Markt bk. Das Wort wird auch von Dialekt-Leuten gesprochen, aber meistens nur in Gesprächen mit bk. Verbrauchern. Der Satz aus Skr (LKŽ VIII 381) zeigt das wahrscheinlich auch, aber ohne irgendeine Bescheinigung (nj oder ähnliches) zu sehen, kann man trotzdem anfangen zu denken und bei der Untersuchung die Geschichte dieses Wortes zu verletzen. Nach dem Krieg verbreitete sich das Namenswort „Naujadaras“ in ganz Litauen, sogar die Aussprache wurde geändert. Wenn in LKŽ IX 487 seine Historizität, seine vollständige Neuheit nicht bemerkt wird, dann steht er in einer Reihe mit den vererbten Worten der Schnekten. Das ist keine große Wahrheit. Es ist sehr zweifelhaft, die Schreibweise „verwirrt, verwirrt“ aus den Schnecken (Užp, Kps) zu verwenden. Die südlichen Schnecken der westlichen Hochländer ziehen sich energisch, ich würde sagen, den Jargon zu (abkühlen, sich finden, gdunasi usw.), dann wird es auch hier eine Neuheit aus den Städten geben, die ohne Kommentar präsentiert wird; Sie kann viele irreführen und sogar verwirren (vgl. LKZ VIII 68). J. Balčikonis selbst korrigierte immer diesen falschen Gebrauch, ebenso wie K. Ulvydas, der diese Bedeutung mehrmals im Radio kritisiert hat. Da DZ! 515 empfiehlt, das Wort in dieser Bedeutung zu verwenden, und es begann sich schnell zu verbreiten, sogar J. Baltušis und andere Schriftsteller begannen es zu verwenden. 15 \ Am. <A ¢ In LKZ XI 164 aus Jurbarkas ist das Wort rankeniikas vorhanden, eine Modifikation von A. Salis neuerschaffenem rankinukas®, was nur eine zufällige Tatsache ist, die zumindest soziologisch interessant ist. Der Neologismus sollte Brs geschrieben werden und wurde in LKŽ XI 387 als Dialektwort vorgestellt. Seine Neuheit (alte Leute wissen es jetzt noch nicht, wenn sie befragt werden, sagen sie es nicht) musste irgendwie markiert werden. Die neu erfundenen Streichhölzer, Uhren, Schulen, Buchstaben werden heute von allen Litauern verwendet, aber der Ursprung dieser Wörter ist uns bekannt, das wissen auch die Baltisten oder Litauisten anderer Länder (es ist nur hinzuzufügen, dass die in LKŽ VIII 320 aus Šilutė gegebene Lektüre eine Unwahrheit ist: im Deutschen werden /und nach ihm etwas widersprüchliches a als Stammform unterstützt). Das Nicht-Markieren der Neuheit ist hier kein großer Fehler (obwohl es nützlich wäre). Aus den Schriften kam das Verb ruoštis ins Semitische (ausgesprochen ruostéis, rüošti's mit unveränderter Phonetik- ), hier wurde die Präposition geändert (erinnern wir uns an die Worte von K. Buga über eine solche „Metatonie“ — RR III 789). LKŽ XI 974—980 riosti ohne irgendwelche Belege aus KI, Lk, Lc, Všv, Prk sind völlig neue Dinge, hier nicht bewertet (rudšininkas, -ė Užv —LKŽ XI 974 —ist eine Art von Hagionialismus, weil es auf keinen Fall gelungen ist, sogar in derselben Talainiy Sprache, wo es geschrieben ist, zu hören und zu hören: dort gibt es nicht einmal rudstis, nur apyvokq geht, Zyginojas, und das Substantiv, um einen solchen Arbeiter zu beschreiben, konnte nicht gehört werden, und die örtlichen Intelligenten hörten es nicht). Oder, sagen wir, der ganze Satz aus Padubysis: Ein solcher Fischer zieht sich nackt aus — S. 451. In diesem Land gibt es weder Refigtis noch Nioga — das ist aus bk. Wörter, die gekommen sind, kein Dialekt-Vermögen, kein Erbe. Das Vorbereiten mit der neuen „Metatonie“ des Vorbereitens, das aus Pp, VIkS (und ohne irgendeine Bezeichnung) geschrieben wird, kann den Etymologen, den Dialektologen verschiedene Gedanken erzeugen. Die Liste könnte noch lange fortgesetzt werden. Hierzu gehören auch die dialektischen Wörter, die irgendwo zufällig verschwunden sind: bifras in Užv (LKZ I 958; LKZ I* 1172), zem. kiilis in die Region von Ignalina (LKZ VI 837), krūpis in die Region von Kapsukas und Ukmergės (LKZ VI 716), kriūpis in die Region von Rokiškis (LK ŽZ VI 652), wie jemandes nibré in Kapsukas und Krakės (LKZ VIII 769), das Tier der Schnekten der Hochlatiner rūpūžė in Kaltinéns (LKZ XI 837). Das ist eine eigenständige Frage, die ebenfalls geprüft werden sollte. Es wird hauptsächlich die Arbeit von Studenten sein, die dem Professor gefallen wollen. in/—Das gleiche gilt für viele Aussprache-Tatsachen (und Wortgebrauch im Allgemeinen). Das Wort dudra der neuen Aussprache tudra gab LKŽ I 375 überhaupt nicht. In der zweiten Ausgabe ist der Sturm (4) nur aus dem D.Z. gegeben, und das ist ganz richtig (die Schneckensprache hat an vielen Stellen aus dem B.K. schon eine End-Aussprache, das wissen wir alle, aber für historische Untersuchungen ist es kaum von Bedeutung – das ist für die Soziologie, für die Zukunft der Akzentologie unbedingt eine Zinotine Sache). Neue Varianten hat die Kunst nicht (LK Z 11% 222) —Stadtkunst, ddilé; Defekt (LKZ IV 7) — städtischer Defekt; kdrdas (LKZ V 271—272) — das Schwert der Städte; 2. Eimer (LKZ V 725) — städtischer Eimer; žaisti (LKŽ VII 216—217) —Städte spielen; lažiniukas (LKZ VII 216) — städtischer / Schlachtmeister; Ausgaben (KRS VII 381) – städtische Mittel; chiomas (LKZ VII 691) — städtische /udmas usw. In anderen Fällen gibt es große Schwankungen. Hier dda (1), das selbständige und preußische litauische Wort, hat die angegebene Variante aus den Dialekten oda (4) Skr, Plv, Gs (ohne irgendwelche Bezeichnungen scheint, š Salys A. – Rom, 1976, Band 1, S. XIX. 16 dass es seit Jahrhunderten verwendet wurde, wie auch das samogitische und preußische Litauen, und dass es Forscher verwirren kann, besonders diejenigen, die weniger über die gegenwärtigen Phänomene der Sprachveränderung Bescheid wissen). Übrigens, die abgeleiteten Wörter lederbjs, édaraugis und andere sind nur die Wurzel von tvirtaprade (LKZ VIII 994 ir kt ). Siehe auch das Wort préga, ein altes Wort mit 1 Dialekt, Teil bk. Die meisten Benutzer sprechen mit Akzent 4. Dies ist eine relativ neue Sache, die in den Dialekten ein weiteres Jahrzehnt zurückliegt, deshalb können die ohne Bescheinigungen gegebenen Beispiele pogės Krž, poga Škn, Pv —LKZ X 785 jeden Akzentologiehistoriker, Etymologen dazu bringen, sich viel Kopfzerbrechen zu machen. Art (1): Erdbeeren und in Preußen Litauen riššė Lk, Pvn, Pgg, Art Sv, Sg —LKZ XI 1029—1030; (nj.) Art (4) Sb, Žln; Man musste darauf hinweisen, damit es keine Schwierigkeiten bei der Etymologie und der Beschreibung der Geschichte des Wortes gibt (die Sortierung ist im Allgemeinen eine Neuerung, und man musste die Beispiele aus den Dialekten reduzieren, besonders aus Ig, Ar und anderen Orten). Zinn: aus dem alten Sint, Krs, Sv (Pls unerwartetes Beispiel); Zinn Rs (Küchengerät ist GK 1934, 86 Neufassung) —hier war unbedingt eine Bescheinigung notwendig, weil es für die Ethnographie und andere Wissenschaften wichtig ist (das abgeleitete Wort skdrdas hat nur eine Variante- ). Preis, das alte Wort der Žemaiten und der Hochlandbewohner der Nähe, das glücklicherweise in die bk. gelangt ist, jetzt, wo Preis von jemandem ausgesprochen wird. LKŽ V 57 aus Als gibt den Preis an (Schreibweise von J. Jablonski?), aber auch das hat keine historische Bedeutung, oder vielleicht ist es das Nichthören der lauten Vorwarnung, wenn der Bruchteil auch auf den zweiten zweistimmigen Sande fällt (das weiß jeder Forscher des selbständigen Dialekts). Es gibt noch viele weitere Beispiele. Dialekte haben viel von den Städten und Dörfern gelernt, aber das ist nicht ganz ihr Eigentum. Einen geschlossenen Dialekt kann man sich nicht vorstellen, so muss es auch sein, aber solche Neuheiten müssen charakterisiert werden (wie das Postkarten-Poster LKZ I 368, das als Neologismus bezeichnet wurde), dann wird alles klar und für die Forscher bequem. Für alle diese Aussprachebeispiele passen die Worte von K. Buga: „Wörter (dudra, auklėti, dail usw.) sprechen unsere Intelligenten unmenschlich aus, d.h. sie setzen Akzent dort, wo ihn die Volkssprache nicht hat“ (K. Bugas RR III 785). Egal, wie wir die Historizität der dialektischen Fakten betrachten (jeder von ihnen ist auf seine eigene Weise wichtig), aber im historischen LKZ muss immer der Charakter des Wortes, der Konstruktion, die Neuheit angegeben werden. Heute werden oft Dialektfakten als Zeitfakten dargestellt: sowohl vererbtes Lexikon als auch neu aus bk. Das ankommende Vokabular wird gleichmäßig präsentiert. Unsere Dialekte sind jetzt wie durchgekochte Alltagssprachen, ihr Wortschatz ist sehr bunt (der alte, vererbte schrumpft merklich) — vgl. Die Schicht der Leihwörter, wenn man so sagen darf, ist groß, deshalb ist es nur zu begrüßen, wenn in den Bänden der LKZ die Abkürzung nj. erscheint, z.B. bei Wort bonbon (LKZ XII 62), die den Wissenschaftlern die wahre Stellung der Wörter, ihre Geschichte zeigen wird. Ohne das können wir alle den Helm, die Rüstung, den Pfeil usw. für etwas Unbekanntes halten. In der Kartothek wächst die Zahl der Neuheiten sehr schnell: die samogitische und pazemita Siduré wurde sogar von guten Wählern aus Kg, Kpč, Švnč, Vrn usw. geschrieben, wo es vor kurzem nur Winter gab (seni und jetzt sagen). Und Heu (K. Gaivenis Neubauer), Feder, Sandwich, Butter und andere — das sind sogar alle Fasern. Lexikographen müssen geschickte Dialektologen sein, die dialektische Repräsenta17 Vs hören einige Neuigkeiten des Zeitalters. Dorfbewohner sagen immer die Wahrheit, daher müssen Lexikographen die Benutzer des Wörterbuchs vor der Neuheit einer Tatsache warnen. J. Balčikonis betrachtete immer die Wahrheit der Tatsachen, die Zuverlässigkeit der Dialektdaten (heute schlappt die LKŽ hier ziemlich, weil die Kartei schrumpft, die Dialektkenntnisse schwächer werden, Schnecken gesungen werden). Die LKZ sollte die Neuerscheinungen der Schnecken stärker und konsequenter kennzeichnen, wie es bereits in den Bänden XII—XIII geschieht. Die Dialektfakten müssen nun überall historisch beurteilt werden. Wenn nicht, werden wir in den Gesprächen alles entdecken, was wir wollen. J. Balčikonis B3rJsabl 10 hat sich immer um eine historische Behandlung der dialektischen Fakten bemüht. BAJIbYMUKOHHUCA HA YHACJIENOBAHHYIO JIEKCHKY Pe310oMe Barus: HO. Banibunkonuca Ha YHacJIej[- OBAHHYIO JIEKCHKY HHTJIe He OLUJIK MM YeTKO chopmyJIMpOBAHbI, OJHAKO OH BCeIJa VYUKJI, YTO HAJ0 HCCIEHOBATH H 3AINHChIBATb TOJBKO Te (daKTLI JMAJIEKTHLIX CHCTEM, KOTODEIC SBISIOTCH VHACJIIEJJOBAHHLIMH OT IIOKOJICHHS K IIOKOJIEHHIO. O6 3TOM MOXHO CYJ[KHTb IIO ETO JIEKLHSM, CTATbAM, ONYOJIKKOBAHHbIM B „H36paHHbIxX COHHHERHSAX“, IIO peĮIaKTHDOBAHHIO MEPBHIX TOMOB CJIOBADA JIATOBCKOTO $3bIKa H IO NPHHIHIAM COCTaBJICHHS €ro KapToTekd. [Ins HM3yueHHs S35IKA B JHAXPOHHYECKOM ACIEeKTE (JSTHMOJIOTHA, HCTOpHA A3bIKa H Ap.) 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