Formos „tei“ klausimu

Le nom dialectal désignant la pièce d’habitation des vieux et des vieilles pryšinė est employé par les Samogitiens du Sud: Le fils a ramené une belle-fille — nous vivons dans la pryšinėl[e] Grd (LKŽ X 696). Un mot de même sens, priešininkas, est également employé dans les œuvres de Vaižgantas, un écrivain qui n’est pas samogitien: Lui-même, il tirera du fils une bonne part d’héritage et vivra pour lui dans la priešinin ke LKŽ X 698. A. Juška donne lui aussi ce mot dans son dictionnaire: « L’autre extrémité de la maison s’appelle priešinin kas, là où loge la maisonnée. » Il s’agit ici d’un autre sens: « chambre des domestiques, pièce de la maisonnée ». Les Samogitiens du Nord et de l’Ouest connaissent aussi le mot pryšininkis, « vestibule, entrée ». Mentionnons séparément encore deux appellations employées dans le dialecte aukštaitien: priešinė, priešinė. Dans le Dictionnaire de la langue lituanienne, l’un des sens donnés pour le mot priešinė est « maison, habitation » X 695. Dans « Tauta ir žodis » figure une liste de mots samogitien-lituanien d’un dialectologue inconnu, trouvée dans les manuscrits d’A. Kosarzevskis et publiée par K. Būga. L’une de ses lignes est la suivante: « Priešinė – gryčia ». Si c’est ici un mot samogitien, il devrait s’agir de pryšinė, et non priešinė. En s’appuyant sur cette liste, K. Būga affirme dans « Kalba ir senovė »: « La priešinė samogitienne serait la même chose que la gryčia et la pirkia aukštaitiennes » II 48. C’est de là que vient, dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne », le sens de priešinės mentionné plus haut. K. Būga ne le pensait nullement ainsi. Il se demandait si priešinė pouvait désigner la salle de réception, que, considérant ce mot comme un emprunt, un critique avait remplacé par le mot priešinė dans les écrits de Vaižgantas. L’expression priešiniai dantės employée à Valkininkai « montre que priešinė signifie plutôt “передняя” [vestibule] que salle de réception », écrit K. Būga (II 49). Dans aucun dialecte ce mot ne désigne une maison ou une habitation. Il ne fait aucun doute que priešinė désigne une pièce. La mise en parallèle « priešinė – gryčia » ne signifie pas que l’on compare deux mots désignant une maison d’habitation. Dans les dialectes lituaniens, les mots gryčia, troba, pirkia désignent non seulement les maisons d’habitation des paysans, mais aussi leurs pièces principales. Voici encore une affirmation de K. Būga: « Le šlajus [maison d’habitation] comprend les parties suivantes: 1) gryčia = en samogitien, troba, 2) seklyčia = en samogitien, pryšininkė [K. Būga exprime des doutes sur cette équivalence dans le même “Kalba ir senovė”], 3) pringis = en samogitien, preimenė » (K. Būga. Rinktiniai raštai. V., 1959. T. 2. P. 316–317). Que signifie priešinė chez les Aukštaitiens? Comme nous l’avons indiqué, chez les Aukštaitiens du Sud, c’est le nom de la pièce principale, du séjour. En outre, chez certains Aukštaitiens du Sud ainsi que chez les Aukštaitiens de l’Ouest de Kaunas, ce mot (et, chez ces derniers, également priešinė) signifie « vestibule et pièce servant à entreposer des choses, débarras », par exemple: La porte du priešinė est ouverte, et le vent s’y engouffre Krok. Que fais-tu dans le priešinė? Va dans la pirkia! Ig. Sortez les choux dans le priešinė, ils ont déjà fermenté Al. Cette année les pommes de terre sont petites — nous n’avons même pas rempli la moitié du priešinė Vv (LKŽ X 696). Et encore quelques mots apparentés: priešnė, « vestibule », est parfois employé à Alvité à côté du nom gõnkos; à Kairiai, le mot priešinys, « dépendance », est également connu (LKA 39, 40). Gražina Smalinskienė À PROPOS DE LA FORME TEI Dans les parlers samogitiens (Tryškiai, Eigirdžiai, Raudėnai, Papilė, Akmenė, Kelmė, Užventis, Pavandenė, Šaukėnai, Padubysys, Pašilė, Vaiguva), la forme tei « tai » a été relevée (pronom démonstratif, pouvant relier aussi bien des éléments de phrase que des phrases). Par exemple: t’ei 226 pas'ut'l'n väkä- « ce sont des enfants déchaînés » (Raudėnai); daba- t'ei. m'ė.ršt « maintenant, ça meurt » (Užventis, DunŽ); a t'ei täp, a t'ei tüoksä- ėsl'i « est-ce ainsi, ou es-tu comme ça? » (Paplė); g'ėr'i vaikä- / t'ei. g'ėrä- / uo je kuökl'i. rūpüržes / t'ei. g'ėrlau visä- n'ėr'ėi.k « de bons enfants, alors c’est bien; et s’ils sont comme des crapauds, alors mieux vaut ne pas en avoir du tout » (Kuršėnai, DunŽ), t'ėi tu n'ė'sl'i (Pašilė), t'ėi bõ.va l'iŋks'm'ė läikä- / t'ėi šuõkuom (Tryškiai), t'ėi. büs d'id'ėli d'ī-va- / ka n'eb'g'ė.rs s'v'iec (Kurtuvėnai), etc. Ce sont là des faits relevés dans certains parlers samogitiens. A. Valeckienė observe de tels pronoms et conjonctions dans les textes anciens, notamment dans la Bible de Chilinskis, ainsi que, de manière infondée, dans les parlers de Haute-Lituanie occidentale de toute la région de la Nemunas (Valeckienė, 1977, 62, 69; Valeckienė, 1984, 216); ils ne sont peut-être possibles que chez le varniškis Vaišnoras, dans sa « Margarita teologiška ». Le tei de la traduction de la Bible de Chilinskis a été extrait de l’ensemble du système phonétique; cf. les formes qui y sont données: pateysimo « correction » Ch¹347, pateykuney « flagorneurs » Ch¹ 334, waykei « enfants » Ch¹302, 361, tej « ces » Ch¹ 237, 349, ilgey « longtemps » Ch¹360, 370, dienej « jour » Ch¹193; cf. aussi grežus « beau » Ch¹355, etc. Ce phénomène est lié à la réduction du premier élément de la diphtongue ai chez les Haut-Lituaniens du Sud (Dzouks occidentaux), phénomène encore observable aujourd’hui dans ces parlers ou leurs environs: maišai « sacs », rai.kšt'ė. « raikštė » à Druskininkai, vaikai « enfants » à Veisiejai, etc. On y observe aussi parfois le remplacement de ai par la diphtongue ei: be'likc « finir », d'eiri'cas « regarder autour de soi », etc. Dans les parlers de Haute-Lituanie occidentale, ainsi qu’à Eižvilkas et Gau̇rė, tei est également une variante de teip, après la chute de la consonne p: t'ei. n'egal'u / t'ei. n'es'veika / ka võs kõjes pav'elku VI, tai t'ei iž'dl'k'ė / tai t'ei pas'ut'ė / ka t'ig diõk tõ'klus ir vä.l'g'it n'ėduok Jd; tä- väika ji t'ėi i tarač'k'ima v'lsur su säv'im Jrb (notes d’E. Grinaveckienė); kas t'ėi s'ėks t'ei to'l'i VdŽg; t'ei. sä'k'i / aš tik pä.rsakau VI; š'it'ėi š'it'ėi / vaik'ai / t'ėi. ir ž'inut / kai ž'v'ir'b'l'ėi Jd, etc. K. Jurkšaitis a donné des exemples de ce type dans ses notes de folklore de Prusse-Lituanie: Kasydamas galvą dūmojo šiai ir tei’, ką dabar reiktų daryt Jrk 70. D’où vient ce tei samogitien? (La particule des Haut-Lituaniens vient de teip, après la chute de p, comme v'īsäi « de toutes sortes de façons » Jrb, VI, Jd, etc., šiai « de cette façon » Jd, š'it'ei « de cette manière » Jd, VdŽg.) A. Valeckienė affirme que tei vient de teip (Valeckienė, 1984, 219). On peut seulement dire que, dans de nombreux parlers où cette forme pronominale tei est employée, on dit uniquement täp: Akm, Rdn, Pp, Krš, Krtv, Užv. Le système interne des parlers ne permet pas de l’affirmer ainsi. Il faudrait expliquer ce phénomène tout autrement, en fonction du système phonétique de ces parlers. Dans tous ces parlers, on trouve un assez grand nombre de mots qui n’ont pas de liens étroits avec des mots ou des racines apparentés, et dans lesquels ai a été remplacé par la diphtongue ei (il s’agit parfois d’un mot nouveau pour le parler, emprunté à la langue standard). Par exemple: d'ein'ū « chanter » Krš (d'ein'ū· Pvn), d'ein'ųškä Krš « chanson » (d'ein'ųškä Eig, Ub, Rdn), g'ei.žūs « beau » Krš (g'ei.žõs Vds, Rdn), ž'ė.ips « éclair » Krš, ž'ėibüt'l'i « faire des éclairs » Krš (ž'ėibū't'ę Vkšn, Pvn), pävei.žūs Vrp (bien que väi.žūs), p'ė.it'v'iet'l's « se faire reprocher » Vds (ailleurs pä.it'v'iet'l's || pä.it'v'iet'l's), peut-être rei.bul'ū Krš (r'ėibol'ū· Pvn, etc.), gr'ėib'i't'ę « grappiller » Rdn, Trš (gr'ėib'i't'l Krš, Šauk), t'r'ėin'ijė « pièce du chariot » Krš (à côté de la forme plus fréquente train'ijė Krš), cf. aussi ž'ėiš't'l nj. « jouer » Krš, Krtv, Šauk (ž'ėis't'ė Rdn, Trš: väkä. ž'ėid graž'ė Pp), eikš't'ė nj. « place » Krš; ž'ėi.zdä nj. « blessure » Krš, etc. Il convient de prêter attention à l’alternance ai || ei dans les variantes de certains mots: kaip't'i || k'ėip't'i, išvaizda || išveizda || išv'ėiza, knaibä's'i't'ė || kn'ėibäsi't'ė, lai (rare) || l'ėi (fréq.) « qu’il/elle fasse », pädrai-kūs || pädr'ėikūs « qui s’éparpille », pakrä.imų || pakr'ė.imų « dispersé », švä.ipa || 227 š'v'ė.ipa (Luōke), etc. Cf. aussi tarnā.ut'i (tarnā.ut'e) || t'ernā.ute (t'ernā.ut'e), tā.rnc (mais au génitif pluriel t'ernū'n « des domestiques »). Une telle variation ai || ei dans certains mots sera à l’origine de l’apparition de la forme pronominale (conjonctive) t'ei. Il peut aussi s’agir d’un fait un peu plus ancien (cf. certains faits dans MT). Dans les parlers, la forme tai n’était manifestement pas associée à tas (surtout chez les Samogitiens, où le genre dit neutre et ses formes ont disparu en grande partie); la diphtongue ai a donc été remplacée par ei, sans même être monophtonguée conformément aux lois des parlers. Le système des parlers et les faits lexicaux ne permettent pas de rattacher cette forme à teip. Cela est encore confirmé par la forme tai, parfois employée à côté, DūnŽ 544, ainsi que par les particules š'įta || š'ėta- « ceci, voilà », tātā « cela », ūštatā || ūštatā « c’est pourquoi », tiktā || tēktā « seulement ». Il faut donc expliquer l’apparition des mots et des particules par les lois internes et les nuances propres aux parlers, et non par la ressemblance fortuite de mots employés dans des dialectes différents. LITERATŪRA Valeckienė A. Forma tai ir jos variantai lietuvių kalbos tarmėse // Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1977. T. 17. P. 55–74. Valeckienė A. Lietuvių kalbos gramatinė sistema. V., 1984. Santrumpos kaip LKŽ. Vytautas Vitkauskas