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Vor kurzem erhielten die litauischen Sprachwissenschaftler (insbesondere der Sprachhistoriker Dr. A. Sabaliauskas) eine Sendung von Büchern ("Die bulgarische Literatursprache der Wiedergeburtszeit"! und "Bulgaristische Studien"?) mit litauischen Widmungen von Grigorijus Venediktovas, einem berühmten bulgarischen Sprachwissenschaftler, Slawisten und Sprachwissenschaftler aus Moskau. Von diesen beiden Büchern ist für unseren Leser das erste interessanter und zugänglicher, aber das zweite, auf Bulgarisch geschriebene, exotischere, das der Autor selbst in einer Postkarte mit Neujahrsgrüßen so präsentiert: "Von dem Buch "bwarapucruann cryAnu" habe ich nur wenige Exemplare aus Bulgarien erhalten. Wir senden Ihnen vielleicht die einzige in meiner Heimat Litauen. Ihr Herr Venediktov." Der Wissenschaftler, der wunderschön litauisch spricht und schreibt, wurde in Nordlitauen, in der Nähe von Obeliai, geboren und wuchs dort auf. Er besuchte die örtliche Grundschule und schloss in den 1940er Jahren die Mittelschule in Vilnius ab. Deshalb sagt der Autor scherzhaft, dass er zuerst Litauisch und erst danach Russisch gelernt hat. Nach dem Studium der Slawistik an der Moskauer Universität widmete er sich der Bulgaristik. Heute ist G. Venediktov Autor zahlreicher Bücher und einer der bekanntesten Lehrer der Geschichte der bulgarischen Sprache. In der Sowjetunion. Sein Forschungsgegenstand war die Normung der bulgarischen Sprache in der Zeit der nationalen Erneuerung. Viele Probleme hat er bereits in einer Reihe von Artikeln behandelt ir tų "Aus der gegenwärtigen Geschichte der bulgarischen Literatursprache" . Litauen ir Bulgarien ist mit vielen anderen direkten und indirekten ir Beziehungen verbunden, ar die historisch parallel verlaufen. Beide sind mitteleuropäische Länder, beide XIX begann a. unter dem Joch der iš Fremden: die Bulgaren der türkischen iš Herrschaft, die Griechen ir der geistlichen Unterdrück0 ung, die iš Litauer der zaristischen Das ir geistige Joch der Russen-Polen. Wie In Litauen war es üblich, die ir polnische Sprache als Sprache der Wissenschaft, der Literatur und der Religion zu betrachten. In Bulgarien hatte die griechische Sprache die gleiche Funktion. Der Patriarch der ir litauischen nationalen Erneuerung hinterließ bedeutende Spuren in der Kultur der Wiedergeburt beider Völker, der bulgarischen und der litauischen. J. Basalt. Berühmter bulgarischer ir Folkloreforscher J. Venelin dar 1825 m. nach Nationalität versucht zu zählen ir Die Einwohner Litauens. 1877-1878 m. Kämpfe für die Bei der Befreiung iš Bulgariens vom türkischen Joch legten zahlreiche Litauer ihre Köpfe auf der russisch-bulgarischen Seite nieder. Es ist zu sehen iš 1 Beneauxmose I“. K. Bonrapcxuū-Mitglied r | Ų + Parypunū A3K6K 3INOXH 3. Auflage. In: IlpoGjiewis mw. Ich habe keine Ahnung. M., “Tlayxa®- TM. 1990. S. 206, 4. Aufl. 2 Beveauxmos Ich“. Buuwapnerwum weinen sm. Copua. 1990. 242 c. 270 3 Beneauxmos Ich“. K. Ws Die Pflanzen tragen die Gattung Goarapexoro smreparypuoro. Codua. 1981. Cc, 218 Die Namen der Verteidiger des Balkanübergangs bei Šipka und die litauischen Gebetsbücher, die im Museum von Šipka erhalten geblieben sind“. Neben den Parallelen in der Geschichte der litauischen und bulgarischen Völker gibt es auch zahlreiche Unterschiede, die auf die spezifischen Umstände ihrer Entwicklung zurückzuführen sind. Es sei daran erinnert, dass Bulgarien die Heimat der alten Kirchenslawischen Sprache ist, die auch als Altbulgarisch bezeichnet wird. Die bulgarische Schrift wurde im 9. Jahrhundert von den bulgarischen Täufern, den griechischen Mönchen Kyrill und Methodius, eingeführt. Nach fast fünfhundert Jahren türkischer Unterdrückung entwickelten die Bulgaren eine Immunität gegen Widerstand und erhoben sich im Kampf für ihre Muttersprache und Freiheit. Das gleiche zaristische Imperium, das die ganze slawische Welt beherrschen wollte und den Bulgaren geholfen hatte, sich vom türkischen Joch zu befreien, behielt sich das Recht vor, einen größeren Teil Bulgariens zu beschützen und das litauische Volk weiterhin zu unterdrücken. Viele Ähnlichkeiten (wie übrigens auch Unterschiede) mit der Geschichte der litauischen Nationalbewegung können wir in den Werken von G. Venediktov über die Bildung der bulgarischen Allgemeinsprache während der nationalen Erneuerung finden. Bis Anfang des 19. Jahrhunderts dominierten religiöse Werke, die in der alten kirchlichen slawischen (oder altbulgarischen) Sprache geschrieben wurden. Die Anfänge der weltlichen Literatur gehen auf das Ende des 18. Jahrhunderts zurück, und seit dem Beginn des 19. Jahrhunderts erscheinen immer mehr weltliche Bücher in den Dialekten des heutigen Bulgarischen (oder Westbulgarisch). In all diesen wird das bulgarische Selbstbewusstsein aktiv geweckt und die Notwendigkeit der Muttersprache hervorgehoben. Gleichzeitig erscheinen immer mehr sprachwissenschaftliche Arbeiten, es wird diskutiert, auf welcher Grundlage sich eine gemeinsame bulgarische Sprache bilden sollte. 1835 erscheint die erste gedruckte bulgarische Grammatik von N. Pilski. Im selben Jahr wurde in Gabrovo die erste Schule in der Muttersprache eröffnet. 1844 wurde die erste bulgarische Zeitung gedruckt. 1865 erschien in St. Petersburg das erste bulgarische Wörterbuch von N. Gerow. Die lebhafteste nationale Bewegung dauerte von 1860 bis 1878. 1869 wurde die Gesellschaft der bulgarischen Wissenschaftsfreunde gegründet, der später auch unser J. Basanavičius angehörte. Nachdem Bulgarien weitreichende Autonomie erlangt hatte, wurde 1888 eine Universität gegründet. Nach Venediktovs Untersuchungen bildete sich die bulgarische Alltagssprache im zweiten und dritten Viertel des 19. Jahrhunderts auf der Grundlage des östlichen (oder balkanischen) Dialekts, da die meisten Schriftarbeiter aus diesem Gebiet stammten. Das kommentierte Buch von G. Venediktov "Die bulgarische Literatursprache der Epoche der Wiedergeburt (Probleme der Normung und Wahl der dialektischen Grundlage- )" ist sehr reich an sachlichem Material. Das erste Kapitel des Buches behandelt vor allem die Erscheinungsformen der bulgarischen 4 Iš to Nationalbewegung und die 3 Voraussetzungen für die Bildung der gemeinsamen Sprache, die frühesten Richtungen und Tendenzen der Normierung der bulgarischen gemeinsamen Sprache. Getrennt werden der Versuch von G. Rakowski, das Konzept einer archaisierten gemeinsamen Sprache (mit reichhaltigen Elementen der alten Kirchenslawischen Sprache) zu schaffen, und die Streitigkeiten über die Bezeichnung der Bulgaren selbst, d.h. das Ethnonym "Bulgar, Bulgaren", behandelt. Dialekte der litauischen Sprache. Chrestomatie. V., „Mintis“. 1970. P. 335. p 219 Das zweite Kapitel des Buches widmet sich der Entwicklung der wichtigsten grammatischen Phänomene der bulgarischen Allgemeinsprache, insbesondere der Schreibweise und Verwendung verschiedener Morpheme und Artikel, verschiedener Silben und Adverbien. Der dritte Teil, der die Hälfte des Buches umfasst, widmet sich den Problemen der Wahl der dialektischen Grundlage der bulgarischen Allgemeinsprache der Renaissance. Zunächst werden die Klassifikationen der damaligen Dialekte vorgestellt: Ostbulgarisch (auch als bulgarische Hochbulgarisch oder Balkan — East ir Vidurio Bulgarien ir Thrakien) ir Westbulgaren (manchmal als Semitische Bulgaren, oder Mazedonier und Schopen — Südund Westbulgarien oder Mazedonien). Im Folgenden werden die Diskussionen über die Wahl der gemeinsamen Sprachbasis und die verschiedenen Kriterien erläutert. Die monodialektische Grundlage der allgemeinen Sprache wurde weitgehend befolgt. Einige vertreten die ostbulgarische Grundlage, andere die westbulgarische, dritte schlagen eine Synthese dieser Dialekte vor. Der Autor diskutiert methodisch die Vorund Nachteile all dieser Richtungen. Die Tatsache, dass sich das Bulgarische aus dem ostbulgarischen Dialekt entwickelt hat, zeigt sich in der Zahl der Autoren, die in diesem Dialekt schrieben und in der Zahl der veröffentlichten Bücher, die sechsmal höher waren als die der westbulgarischen Gebiete. Das Buch ist interessant, innovativ, ohne veraltete ideologische Stempel geschrieben. Mit seinem umfangreichen Material und seiner Methodik ist G. Venediktovos Buch sowohl für die Historiker der litauischen Sprache als auch für alle Forscher der Kultur der litauischen nationalen Erneuerung wertvoll. Sie ermöglicht einen breiteren und tieferen Blick auf die dramatische Entwicklung der Kultur unseres Landes. Aloyzas Vidugiris