Kamojų apylinkių (Baltarusijos Pãstovių raj.) baltarusių šnektos lituanizmai

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXX (1993) PERIFERINĖS LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS Elena GRINAVECKIENĖ Λιθουανισμοί της λευκορωσικής διαλέκτου της περιοχής Καμογί (περιοχή Παστόβι της Λευκορωσίας) I. Εισαγωγή Μέχρι πρόσφατα, οι ετήσιες έρευνες των διαλέκτων της λιθουανολευκορωσικής γλωσσικής μεθορίου αποφέρουν διαρκώς νέα στοιχεία για τις επαφές των γλωσσών αυτών και τα εμπλουτίζουν και τα διευκρινίζουν σε πολλές περιπτώσεις (ιδίως ως προς την τοπική τους κατανομή) με πολύτιμο γλωσσικό υλικό, το οποίο καταγράφηκε για πρώτη φορά στις συγκεκριμένες περιοχές. Τον Μάιο του 1989, η σύνθετη διαλεκτολογική αποστολή γλωσσολόγων του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας της Ακαδημίας Επιστημών της Λιθουανίας, του Ινστιτούτου Γλωσσολογίας της Ακαδημίας Επιστημών της Λευκορωσίας και του Ινστιτούτου Σλαβικών Σπουδών της Δημοκρατίας της Πολωνίας, η οποία εργάστηκε στην περιοχή Παστόβι1, προσέφερε επίσης νέα δεδομένα για τη λιθουανική διαλεκτολογία. Στον κωμόπολη Καμογί2, που βρίσκεται περίπου 11–13 χλμ. νότια των λιθουανικών συνόρων, στο ύψος του Αντουτίσκις, οι περισσότεροι ντόπιοι μιλούν μεταξύ τους στη λευκορωσική διάλεκτο. Στα διαβατήριά τους είναι όλοι καταγεγραμμένοι ως Λευκορώσοι, αλλά, καθώς είναι καθολικοί, θεωρούν τους εαυτούς τους Πολωνούς. Πολωνικά μιλούν συνήθως μόνο όταν απαγγέλλουν προσευχές και ψάλλουν στην εκκλησία. Δεν γνωρίζουν ούτε παλιά λευκορωσικά ούτε πολωνικά δημοτικά τραγούδια· συνήθως τραγουδούν ρωσικά τραγούδια του εμφυλίου πολέμου. Το γυμνάσιο εδώ είναι λευκορωσικό. Κάποιοι από τους νεοφερμένους μιλούν λευκορωσικά, αν και αρκετά συχνά ακούστηκε και η ρωσική γλώσσα. Στο γραφείο της κρατικής αγροτικής μονάδας η τεκμηρίωση τηρείται στα ρωσικά, και κατά την παραμονή μας εκεί, από το τοπικό μεγάφωνο ανακοινώνονταν στα ρωσικά οι ρυθμοί και τα αποτελέσματα της σποράς και της φύτευσης πατάτας. Οι επιγραφές και τα επιτάφια στα ταφόπλακα είναι συνήθως γραμμένα στα πολωνικά (υπάρχουν και περιπτώσεις με ρωσικούς χαρακτήρες), αλλά υπάρχουν και λευκορωσικές και ρωσικές επιγραφές. Δεν γνωρίζουν το λατινικό αλφάβητο, ιδίως τα παιδιά, και για όσους μαθαίνουν τις αλήθειες της πίστης στα πολωνικά, οι ίδιοι οι ιερείς αντιγράφουν το κατηχητικό με ρωσικούς χαρακτήρες3. Γενικά, το εθνικό ζήτημα φάνηκε να απασχολεί ελάχιστα τους κατοίκους του κωμοπόλεως, σαν να είχε πια ξεθωριάσει εντελώς, ενώ η λιθουανική γλώσσα 1Επίσημα, η περιοχή ονομάζεται στα λευκορωσικά Паставы, ωστόσο έχουμε ακούσει από ηλικιωμένους ντόπιους Λιθουανούς που ζουν στις περιοχές του Αντουτίσκις (Λιθουανία), του Ραμάσκανι (Λευκορωσία, Рамашканіч) και του Ιουράβο (Λευκορωσία, Еўда, 8 χλμ. ανατολικά του Αντουτίσκις) τις λιθουανικές ενικού αριθμού μορφές της, που χρησιμοποιούνται ζωντανά (ονομ. εν. Pašta'vis ~ Paštovis, εν. εσωτερική πτώση Pašta'vin ~ Paštovin). 2Οι Λιθουανοί των γύρω περιοχών χρησιμοποιούν επίσημα το όνομα Коман таріа Kamojys (Kamāj's) για τον κωμόπολη. Ακούστηκε επίσης η πληθυντική εσωτερική πτώση του — Kama'jųsun ~ Kamojysan'i (Kamojės). 3Μια εντελώς ανάλογη περίπτωση διαπιστώθηκε πρόσφατα και στη Λιθουανία, στην ενορία του Σβεντσονέλιαϊ. Βλ. MK, 24. 113 εδώ έχει πλέον σβήσει εντελώς. Εκείνη την εποχή, απ’ όσο γνωρίζουμε, λιθουανικά γνώριζε μόνο μια 88χρονη ντόπια κάτοικος, η σύζυγος του Romano Klunduko, που βασανιζόταν από την ασθένεια. Όταν της μιλούσαμε στα λιθουανικά, καταλάβαινε τα πάντα, αλλά δεν μπορούσε να μας απαντήσει τίποτε ούτε στα λιθουανικά ούτε με άλλο τρόπο. Οι ντόπιοι κάτοικοι — ο R.Klunkas (1902-1990), η Juzefā Rimša (συχνά Рымшиха, γ. 1903), η Česia Bučel’ (γ. 1928) κ.ά. — έλεγαν ότι οι μητέρες τους μιλούσαν λιθουανικά4. Οι άνθρωποι θυμούνται ότι παλαιότερα πολλοί εδώ μιλούσαν λιθουανικά. Ο ιερέας Budrā, ο οποίος υπηρέτησε εδώ γύρω στο 1920, προσέφερε ιδιαίτερα πολλά στην υπόθεση της λιθουανικής γλώσσας· ακόμη και σήμερα όλοι τον επαινούν και τον θυμούνται με καλά λόγια. Περίπου 7 χλμ. δυτικά των Kamojų, κοντά στα σύνορα με τη Λιθουανία — στα Ramaškonių, Sokūnų (Сакунь), Čičiū (Чьчели) και στα γειτονικά χωριά — λιθουανικά μιλούν ακόμη όχι μόνο οι ντόπιοι της μεγαλύτερης ηλικίας, αλλά και οι περισσότεροι από τους νεότερους. 2. Λεξικοί λιθουανισμοί της διαλέκτου Στην κωμόπολη με την εκκλησία αφθονούν τοπωνύμια και επώνυμα λιθουανικής προέλευσης· τα ονόματα των περισσότερων γύρω χωριών είναι επίσης λιθουανικά ονόματα που έχουν εκβαθρουσινιστεί. Κατά την έρευνα της διαλέκτου ακούσαμε και καταγράψαμε αρκετές δεκάδες λέξεις λιθουανικής προέλευσης. Οι περισσότερες χρησιμοποιούνται σε όλη τη μεθόριο Λιθουανίας–Λευκορωσίας, και η λιθουανική τους προέλευση έχει εξεταστεί επανειλημμένα από διάφορους ερευνητές. Παραθέτουμε όλες τις λέξεις λιθουανικής προέλευσης που καταγράψαμε εδώ, μαζί με τις παραλλαγές των τύπων τους και τις σημασιολογικές αποχρώσεις. абрындашча «να ξεπαγώσει» ⇐ λιθ. brindotis «να ξεπαγώσει» (βλ. брындулі, σ. 113). адліга5 «απόψυξη» (: Στην απόψυξη έφτιαχναν χιονόμπαλες) ⇐ λιθ. atlyga «το ίδιο» акоца (από το ακ. γ.: каплоче акоца) «με άγανα» ⇐ λιθ. akūočiai «ό,τι έχει άγανα». аксні «δοκάρια για το δέσιμο των στάχυων» ⇐ λιθ. ākstys, ākstinai. апікула «κουτός» (: Апікула-αυτός είναι αποτυχημένος, βλάκας, εντελώς κουτός) ⇐ λιθ. apýkula «το ίδιο» аруд «σιταποθήκη» (: Аруды ή засекі – το ίδιο) ⇐ λιθ. aruódas. асвер (свер) «μοχλός» ⇐ λιθ. svirė «κοντάρι», πρβλ. επίσης svāras «μοχλός». ашака «1. άχυρα· 2. πίτουρα» (: Στο κόσκινο υπάρχουν πολλά άχυρα· με 3 μερίδες άχυρα φτιάχνεις кисель) ⇐ λιθ. āšakos «φλοιοί των σπόρων». ато́сы ⇐ λιθ. atāsijos. ато́жалы ⇐ λιθ. διαλ. atāžalos. баланда «κάθε είδους σούπα» ⇐ λιθ. balanda «τέτοιο ζιζάνιο». барловы «σιτάρι για ζωοτροφή» ⇐ λιθ. bėralas. 4 Σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία των μέσων του 19ου αιώνα, ολόκληρη η ενορία του Καμόι ήταν λιθουανική. Ακόμη και πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, στο Καμόι εξακολουθούσαν να εκφωνούνται κηρύγματα στα λιθουανικά και να ψάλλονται ύμνοι στη λιθουανική γλώσσα. Κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής (από το 1942), στην περιοχή του Καμόι λειτουργούσαν 12 λιθουανικά σχολεία, ενώ 823 αγρότες είχαν δηλώσει ότι ήταν Λιθουανοί (μόνο 263 Πολωνοί). Τότε το 57,9% των τοπωνυμίων εδώ ήταν λιθουανικά. Βλ. ML, 701. 5 Το χαρακτηριστικό της λιθουανικής γλώσσας κλειστό γ δηλώνεται εδώ με το λευκορωσικό г· για παράδειγμα, το λευκορωσικό τριβόμενο г αποδίδεται με το λατινικό γράμμα h. 114 бразгуны «κουδουνάκια, στολίδια στα χαλινάρια»· бразгуночкі «μικρά κουδουνάκια, στολίδια στα χαλινάρια» ⇐ λιθ. brazgūnai «το ίδιο». бродзень ⇐ λιθ. bradìņys. брунта (αρσ. και θηλ. γ.: брунта дзераўяны ір дзве брунты) ⇐ λιθ. διαλ. brūntas «μπράνκτας»· брунтачкі «μικρά ξύλινα κομμάτια αντί για κουμπιά» ⇐ λιθ. διαλ. brūntas «μπράνκτας» + λευκ. -ачкі. брынды «ξεφτίδια» ⇐ λιθ. brìndos (βλ. брындулі, σ. 113). бурбалка «φυσαλίδα αέρα όταν βρέχει» ⇐ λιθ. bur̃balas + λευκ. -ка· бурубульваць «κελαρύζω (για ρυάκι)»· «μουρμουρίζω (για άνθρωπο)» ⇐ λιθ. burbuliuoti «το ίδιο». буч ⇐ λιθ. būčius. цапуль (ціпуль, ціпулёнак) «κοτοπουλάκι μόλις εκκολαφθέν» (: Έχω τσαπούλι, Εβραίοι είστε νεαροί, πηδήξτε, ήδη βγάζετε φτερά — μόνο με αυγά δεν θα σας ταΐζω, αφέντες· Τσιπούλι μου, τσιπουλενάκι μου, πού πηδάς, αχ, σκανταλιάρηδες: μη μένετε στο κοτέτσι — θέλετε να σκαλίσετε το χώμα, μην πηδάτε, παιδιά μου) ⇐ λιθ. capùlis, cipùlis «το ίδιο». дулька «σκόνη που σηκώνεται κατά το πάτημα του λιναριού» (: Πήρε μια σακούλα ντούλκι) ⇐ λιθ. dùlkės «μικρά θραύσματα, ψιχουλάκια». дзёгаць «1. πίσσα· 2. φάρμακα από πίσσα» (: Με πίσσα θεράπευαν από τα σκουλήκια) ⇐ λιθ. degùtas. дзірван ⇐ λιθ. dirvónas. гль «βομβίνος» ⇐ λιθ. g̃lỹs «το ίδιο»· гіляваць ⇐ λιθ. gyliuoti. гірца (гірца) «πίτουρα» ⇐ λιθ. διαλ. gìrsa «πίτουρο». грэйтполька «ξέφρενο πόλκα» ⇐λιθ. greitpolkė «το ίδιο». гульта «γουρούνα» ⇐ λιθ. gùlta «χώρος για κατάκλιση». іксва «βίξβα» (: Іксва рѫжыць рукі як нажом, а маладую елі коні) ⇐ λιθ. viksva. інгірчнік ⇐ λιθ. vingiarýkštė. юдра «ζιζάνιο του λιναριού και του κριθαριού» ⇐ λιθ. judrà «ζιζάνιο του λιναριού». какарачык/кукарэчкі (: Сёла на какара́чкох/на кукарэчкі «κάθισε οκλαδόν») ⇐ λιθ. kaùkaras + λευκ. -ачкі/-эчкі. каснічкі «κορδελάκια» ⇐ λιθ. kasnỹkas + λευκ. -ički. кёлзаць «φιμώνω» ⇐ λιθ. (διάλ.) gelžti (πρβλ. LLT, 56). кятурка «κούμπωμα ανδρικού παντελονιού» ⇐ λιθ. ketùrka «το ίδιο» кіндзюк (клундзюк, кіндюк) «σκιλάντις, χοντρό λουκάνικο γεμισμένο σε ουροδόχο κύστη ή στομάχι χοίρου» ⇐ λιθ. skilandžiukas (βλ. LLT, 56-58). кірапла (кірапліха, карлапа — pastarasis dėl metatezės) «αδέξιος, ατημέλητος άνθρωπος» (: Кірапла пашоў ніяк; кірапліха на абмыйць сама сябе; І ходзіць як карлапа) ⇐ λιθ. kerėpla «το ίδιο» кліш «πόδια καραβίδας», клыша «κουτσός, αυτός που περπατά με τα πόδια στραβά» ⇐ λιθ. klišė «στραβό, κουτσό πόδι· δαγκάνες καραβίδας», klišis, -ė «κουτσός άνθρωπος». княжыць «σφύζω» ⇐ λιθ. knežėti «το ίδιο» койш ⇐ λιθ. kaũšas. крэйка «παλιάνθρωπος» ⇐ λιθ. kreikas, kraikas «το ίδιο» круўня «σωρός από πέτρες στην άκρη του αγρού» ⇐ λιθ. krūsnė «το ίδιο» 115 кукуць ‘γουρουνάκι’ (: Κουκούτς, είσαι μικρούλης, μεγάλωνε, να είσαι γερούλης: το αυτί σου είναι μεγάλο) ⇐ λιθ. kūkutis ‘το ίδιο’ куль ⇐ λιθ. kūlys. кумпячок ‘καπνιστό χοιρινό ζαμπόν’ ⇐ λιθ. kumpis + λευκ. -ячок. курмель ‘γλυκόψαρο· δεν μεγαλώνει’ ⇐ λιθ. kurmti ‘σκάβω’; kùrmis (πρβ. επίσης Laum., 97-98· Zink., 259). лагáci ‘κιτρινωπά γαϊδουράγκαθα’ ⇐ λιθ. διαλ. lagėsiai, πρότυπη γλώσσα legėsiai ‘το ίδιο’ лало́ўнікі ‘τραγουδιστές που ψάλλουν κάτω από τα παράθυρα το Πάσχα και παίρνουν δώρα για τα τραγούδια τους’ ⇐ λιθ. lalāunkai ‘το ίδιο’ ляпшок (ня. лапшук) ‘ένα είδος μανιταριού· άνθρωπος που έχει γεράσει και έχει γίνει ρυτιδιασμένος’ ⇐ λιθ. lepšiukas ‘το ίδιο’ лаўжо ‘σωρός καυσόξυλων (συνήθως στο δάσος)’ ⇐ λιθ. laužas ‘σωρός’. лӯпы ‘χοντρά, κρεμαστά χείλη (συνήθως αλόγου)’ ⇐ λιθ. lūpos, лупа́ты ‘με χοντρά χείλη’ ⇐ λιθ. lūpos + λευκ. -átn (ή ίσως από το λιθ. lūpotas)· крывалу́пы ‘με στραβά χείλη’, πρβ. λιθ. lūpa, кабūlinų лӯпы ‘τέτοια εδώδιμα μανιτάρια (στα λιθουανικά ονομάζονται «γλώσσες αγελάδας/ταύρου»), πρβ. λιθ. lūpa. мяўкаць ‘νιαουρίζω’ ⇐ λιθ. miaukti (miaukoti). мӯта ‘μπαλάκι από αχνισμένο αλεύρι βρώμης’ ⇐ λιθ. miltai. мӯмы ‘ψείρες’ ⇐ λιθ. mūmai ‘το ίδιο’ (στην παιδική γλώσσα). нашмуляць ‘τρίβω μέχρι να ματώσει (τη φτέρνα)’ ⇐ λιθ. šmùlinti ‘τρίβω’, šmùlas ‘λείος· χωρίς κέρατα, χωρίς στεφάνι’, (πρβ. Лауч. 35, 136). нёмарасць ‘ανησυχία’ ⇐ λιθ. nērimastis (λόγω μετάθεσης). па́кула ‘στουπί· από στουπί’ ⇐ λιθ. pãkulos. парсючок ‘γουρουνάκι’ ⇐ λιθ. pãšas + λευκ. -ючок. па́стка «παγίδες» ⇐ λιθ. pãstkai «το ίδιο» піло̄ты «νεοεκκολαφθέντες νεοσσοί» ⇐ λιθ. pylùčiai «νεοεκκολαφέντα παπάκια». пласко́ні (пласкані́) «λέπια» ⇐ λιθ. διαλ. plaiskānės, πρότυπη γλώσσα pleiskānės (πρβλ. επίσης pleiskēnės «το ίδιο»). по́йсаць «αφαιρώ τα άγανα» (: Ячмень по́йсаюць на малата́рні) ⇐ λιθ. paisyti «το ίδιο» по́шар ⇐ λιθ. pašaras. абхе́ргаць «καβαλώ, ανεβαίνω (σε ποδήλατο)», пераже́ргаць «περνώ πάνω από (φράχτη, λακκούβα κ.λπ.)» ⇐ λιθ. žergti, apžergti, peržergti. прысвіро́нак «προθάλαμος του αχυρώνα» ⇐ λιθ. priesvirnis· сві́ран ⇐ λιθ. svìrnas. прыўня «προθάλαμος του λουτρού» ⇐ λιθ. διαλ. pryvenė (prievenė) «προθάλαμος». пу́тра «πηχτή σούπα» ⇐ λιθ. putrà «το ίδιο» ра́гі «αυλακιές από σταγόνες νερού πάνω στο τζάμι του παραθύρου· ρυάκια ιδρώτα» ⇐ λιθ. ráugtis (riáugtis) «συννεφιάζω». рагучы «έλκηθρα» ⇐ λιθ. διαλ. rãgutės. раўге́ня ⇐ λιθ. raugienė. рэйсты ⇐ λιθ. raistai. рэгіні ⇐ λιθ. rėzginės. ру́нкілі ⇐ λιθ. runkeliai. 116 сцімбӯр ‘πάσσαλος, ξερόκοτσο (ξινίδας, τσουκνίδας, παντζαριού)’ ⇐ λιθ. stémburas ‘κοτσάνι, ξερόκοτσο, βλαστός’. скварсты́ (скварста́, θηλ. γ.) ‘η γιορτή του Αγίου Κερστέβ’ ⇐ λιθ. sker stuvės (μηδενική μετάθεση — λόγω της παλίνδρομης μεταφοράς της συλλαβής -v- στην αρχική συλλαβή της λέξης). стоць налава́й (υβρ.) ‘με το κεφάλι προς τα κάτω’ ⇐ λιθ. stačiai + λευκ. налава́”. шашо́к ⇐ λιθ. šėškas. шва́рка (άκλ.) ‘μακρύ ανδρικό γούνινο πανωφόρι’ (: Шва́рка на кажуху́ апцягна́ла) ⇐ λιθ. švarkas ‘μέρος του κοστουμιού που καλύπτει το γιλέκο’, λετ. svārki ‘ρούχα, πανωφόρι’. шклю́т ‘πλατύστομος πελέκης για πελέκημα ξύλων’, με γαμψή μύτη ⇐ λιθ. skliūtas ‘πέλεκυς για πελέκημα ξύλων’. шу́ла (άκλ.) ⇐ λιθ. šūlas. шӯ́рпа (шӯ́рпики) ‘κότες τέτοιας ράτσας’ (με ανακατεμένα φτερά) (: Куры шӯрпы, шӯрпики — скрученная перя ў трубу, і ходзяць такія) ⇐ λιθ. šūrpa ‘το ίδιο’· шурпа́ценьки ‘καλυμμένος με κοντά αγκάθια’ (: Κлючнки ‘πρίμουλες’ ад кашлі, люточни шурпаценькія) ⇐ λιθ. šiurpotas, šiurpėtas ‘το ίδιο’· тапа́й (θηλ. γ.) ‘πλευρικός χώρος του αλωνιού’ ⇐ λιθ. tárpas ‘χώρος ανάμεσα σε πράγματα’. вара́нь ‘αυλακώνω με το αλέτρι’ ⇐ λιθ. vagóti ‘το ίδιο’. ва́гела ⇐ λιθ. vėgėlė. ва́пла (ва́пла) ‘χαζός’ ⇐ λιθ. vėpla· ва́плава́ты (ваплава́ты) ‘με αφηρημένο βλέμμα’ ⇐ λιθ. vėpla + λευκ. -аты. ви́рціна (варціна) ‘σχοινί συνήθως πλεγμένο σε σχήμα οκτώ’ ⇐ λιθ. virtinė ‘ό,τι είναι περασμένο το ένα πάνω στο άλλο’. ви́юны ‘τέτοια ψάρια· τέτοια φυτά εσωτερικού χώρου που αναρριχώνται’ ⇐ λιθ. vijūnai ‘τέτοια ψάρια’, πρβλ. επίσης λιθ. vytis ‘καμπυλώνω, συστρέφομαι’. зӯрза ‘γκρινιάρης’ ⇐ λιθ. zùrza· зурзецъ ⇐ λιθ. zùr zti· зурзлівы ‘αυτός που γκρινιάζει’ ⇐ λιθ. zùrzlius + λευκ. -івы. жагары́ ⇐ λιθ. žagarai. жэгини ⇐ λιθ. žaginiai. жвірок «χαλίκι» ⇐ λιθ. žvyras + λευκ. -ók κ.ά. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι εδώ καταγράφηκαν ένας-δυο λιτουανισμοί που δεν έχουν ακουστεί μέχρι σήμερα σε άλλες λευκορωσικές διαλέκτους, είναι σπανιότεροι ή δεν αναγνωρίζονται από άλλους, καθώς και η σημασία τους ή ένας τύπος λέξης λιθουανικής προέλευσης που είχε αναγνωριστεί νωρίτερα. Μεταξύ αυτών αναφέρονται: acáki «απομεινάρια» (: Аца́кі астаюцца ў kúрах). Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτό το λήμμα χρησιμοποιείται παράλληλα με έναν άλλο, συνήθη (και ασφαλώς παλαιότερο) λιτουανισμό της ίδιας σημασίας, аксны́ «απομεινάρια» (⇐ λιθ. akstinai «το ίδιο»). Η λέξη acaki ανάγεται στο λιθ. ašakos, ενώ η σημασία της, λόγω της πραγματικής ομοιότητας των σημασιών των λημμάτων λιθ. ašakos [LKŽ 1² 333] και λευκ. аксны́ «απομεινάρια» (πρβλ. επίσης λιθ. akspinai «απομεινάρια, μικρά κόκαλα ψαριών» [LKŽ 1² 85]), μεταφέρθηκε από το аксны́ μέσω συμφυρμού. Επομένως, το δάνειο acáki αποτελεί μαρτυρία όψιμου λιθουανικού υποστρώματος, δείχνοντας ότι στην υπό εξέταση διάλεκτο η λιθουανική γλώσσα δεν έχει ακόμη λησμονηθεί εντελώς και ότι, παράλληλα με την απώλεια της γλώσσας, 117 χάνεται επίσης η σύνδεση μεταξύ της μορφής της λέξης και της σημασίας της. Ο τύπος του λιτουανισμού δεν έχει πλήρως εκλευκορωσιστεί: διατηρείται ο πληθυντικός αριθμός, χαρακτηριστικός της λιθουανικής γλώσσας. Балда́ «φλύαρος, ανόητος» (: Балда́ — като́ры тpýліш языко́м). Μέχρι πρόσφατα, ορισμένοι ετυμολόγοι θεωρούσαν δάνειο από τις τουρκικές γλώσσες το λήμμα балда «φλύαρος, περιπλανώμενος, κουτός· ρόπαλο, βαρύ ξύλο, μεγάλη σφύρα», που απαντά στις λευκορωσικές, ρωσικές και ουκρανικές διαλέκτους [Даль, 42; СРНГ, 2, 79; СБГ,1, 57; РБС, 43], από το турκικό балта «τσεκούρι» [ЭСЯ, 114]. Μεταγενέστεροι μελετητές αμφισβητούν αυτή την εκδοχή και τείνουν να το αναγνωρίσουν ως γηγενή ανατολικοσλαβικό πολύσημο παράγωγο με το επίθημα -da, συνδεόμενο με το ουκρ. báла «ρόπαλο, κούτσουρο»⁶ [Шанс, 34; ЭСБМ, 292]. Άλλοι θεωρούν ότι το ζήτημα της προέλευσής του παραμένει άλυτο και ότι οι σημασίες «φλύαρος, περιπλανώμενος, κουτός» και «ρόπαλο, μεγάλη σφύρα» δεν είναι συγγενείς, διακρίνοντας έτσι δύο ομώνυμες οικογένειες балда [ЕСУМ, 126]. Θεωρούμε αναμφισβήτητα συγγενείς του балда και τα λευκ. διαλεκτικά балдзі́ць «μιλώ, λέω», балдзе́с «χαζός, τεμπέλης», балдзе́, балдзі́ха, балдзі́чка, балдзі́на, балдзі́шча, бульду́іна, балду́й, абалду́іна «χαζός» [Бяльк., 81; 3 народ. слоўн., 287; Народ. словатв., 156; Юрч., 49]. Παρά την πολυπλοκότητά τους, οι διαθέσιμες ετυμολογικές ερμηνείες δεν είναι παρά υποθέσεις και στην πραγματικότητα δεν λύνουν το πρόβλημα της προέλευσης του ανατολικοσλαβικού балда, καθώς δεν επιχειρούν καθόλου να αποδείξουν ή να αποκλείσουν αν το λήμμα αυτό είναι τουρκισμός ή σλαβική λέξη, που αναπτύχθηκε φυσικά στο σλαβικό έδαφος και συνδέεται προφανώς ως προς τη σημασία, την έκφραση και τον σχηματισμό με άλλες σλαβικές λέξεις. Κατά τη γνώμη μας, δεν υπάρχει σοβαρός λόγος να θεωρούνται ομώνυμες οι δύο σημασίες του балда — «φλύαρος, περιπλανώμενος, κουτός» και «ρόπαλο, βαρύ ξύλο, μεγάλη σφύρα» — ήδη και μόνο επειδή παρακινούνται αρκετά φανερά από μία βασική σημασία και έχουν κοινό σημασιολογικό συστατικό. Το κοινό αυτό συστατικό, που διακρίνεται σχετικά εύκολα, είναι ένας ορισμένος ήχος που παράγεται από τη δράση των αντικειμένων τα οποία δηλώνουν, ήχος συνδεόμενος με φασαρία, χτυπήματα και θόρυβο (πρβλ. φλύαρος «αυτός που μιλά πολύ και άσκοπα», περιπλανώμενος «αυτός που γυρίζει εδώ κι εκεί, περιφέρεται», κουτός «αυτός που λέει ανοησίες», σφύρα «εργαλείο με το οποίο χτυπούν δυνατά», ρόπαλο «χοντρό ξύλο για χτύπημα» κ.ο.κ.). Και πρέπει να αναγνωριστεί ότι αυτό είναι το σημείο σύνδεσης των σημασιών· η σημασία «φλύαρος, περιπλανώμενος, κουτός» είναι νεότερη, μεταφορικά παρακινημένη από την παλαιότερη (και αναμφίβολα αρχική) σημασία «σφύρα, ρόπαλο, βαρύ ξύλο». Συνεπώς, όλες οι σημασίες του λήμματος балда είναι πιθανότατα συγγενικές και έχουν κοινή μορφή έκφρασης. Αυτό ακριβώς αποτελεί έναν από τους βασικούς όρους της ετυμολογικής ταυτοποίησης. Ο ισχυρισμός ότι, κατά την ερμηνεία της προέλευσης κάθε λέξης, ιδιαίτερη σημασία έχει η βασική της σημασία επιτρέπει να αντιμετωπίσουμε πιο ρεαλιστικά και αξιόπιστα και το σλαβικό балда, και παρέχει τη δυνατότητα να επιχειρήσουμε την ένταξή του στο πλαίσιο των βαλτικών γλωσσών. Αυτή την άποψη στηρίζουν ουσιαστικά οι πολυάριθμοι συγγενείς του ως προς τη μορφή και τη σημασία, που απαντούν στις βαλτικές γλώσσες και είναι πιθανότατα αναμφισβήτητοι, π.χ. λιθ. balda «φασαρία, χτυπήματα», baldas «ξύλο ή αιχμή για να τρομάζουν τα ψάρια», savo báldu «με το δικό του μυαλό», báldyti(s) «χτυπώ, περιφέρομαι, γυρίζω άσκοπα», baldukas, bildūkas «αυτός που περιφέρεται, κάνει θόρυβο·» 6 Το ουκρ. бала, ωστόσο, επίσης με επιφυλάξεις, συνδέεται είτε με το ουκρ. бала «φλυαρίες» είτε ανάγεται στο τουρκικό бала «αγόρι» [ЕСУМ 121]. 118 καλικάντζαρος, διαβολάκος», baldūs «ασταθής», balsas «ήχος· είδηση, φήμη», baldaštaras «μεγαλόσωμος άνθρωπος», balduonis «νυχτοπερπατητής», belsti(s) «κάνω βρόντο· διηγούμαι ή μιλώ δυνατά και ζωηρά· μετακινούμαι με θόρυβο», byla «ομιλία· ήχος, φωνή», bilda «αδέξιος, ατσούμπαλος, χαζός», bildas «αυτός που κάνει θόρυβο», byloti «κουβεντιάζω, λέω» [LKŽ I² 589, 591, 592, 601, 739, 741, 815, 816, 817, 820]· λετ. baldzināt «κακολογώ», baldurēt «κάνω φασαρία», balstīt «χτυπώ», bālziens «δυνατό χτύπημα», belzins «όργανο για χτύπημα», belzt «χτυπώ, καταφέρω πλήγμα», belzēt «περιφέρομαι», bilst «λέω, μιλώ» [ME 253, 278, 296]· πρ. billīt «μιλώ, λέω» [SV 151]. Κατά τη γνώμη μας, δεν υπάρχουν τυπικά ή σημασιολογικά εμπόδια στην άποψη ότι μια τέτοια συγγένεια μεταξύ του balda και των βαλτικών λέξεων με ρίζα bal(d)-/bel(d)-/bil(d)- είναι δυνατή και απολύτως εύλογη. Αυτό επιτρέπει σχετικά εύκολα να τεκμηριωθεί η σκέψη ότι οι συγγενικές αυτές λέξεις ανήκουν σε μια ετυμολογικά ενιαία ομάδα λεξιλογίου βαλτικής προέλευσης. Брындулы «ξεραμένα κομμάτια κοπριάς που κρέμονται στα πλευρά της αγελάδας» (: брындулы вісіць у каровы каля хваста). Η λέξη είναι ο σαφέστερος λιτουανισμός, ετυμολογικά ανήκει στην οικογένεια της λιθ. ρίζας brind-, brend-, brand-⁷, πρβλ. brandà «ξεραμένο κομμάτι· αποξήρανση», brandinti «ξηραίνω, σκληραίνω», brandūs, brendūs «ξηρός, σκληρός», bréndėti «φουσκώνω, πρήζομαι, διογκώνομαι, βυθίζομαι, σαπίζω», bręsti «στεγνώνω, ξεραίνομαι, παχαίνω», brindos «χοντρές, σκληρές ραφές, δαντέλες, πτυχώσεις· το επίπλουν της κοιλιάς» [LKŽ I² 993, 995, 1029, 1030, 1031, 1050-1051, 1059], πρβλ. επίσης άλλους λευκ. λιτουανισμούς της ίδιας ρίζας, που διατηρούν τη βασική σημασία της λιθ. brind-, brend-, brand-, π.χ. брандушка «αλογόμυγα» (συνήθως είναι φουσκωμένη), брандола «φλύαρη», брандоліць «φλυαρώ», брында, брындала, абрындала, брынд «τεμπέλης, οκνηρός, απεριποίητος», брындаць, брындзіць «τεμπελιάζω, τριγυρίζω άσκοπα», брынды, брынджы, брынжы «δαντέλες, πτυχώσεις, ξέφτια, φαρδιές πιέτες, σκισμένα ρούχα· περιπλάνηση· απλωμένες φορητές χτένες», брындзёлка «στρίφωμα στο κάτω μέρος της φούστας», брындулы «δαντέλες», брындзялі «κουρέλια» [Бялк. 92-93; Сцяшк. 1972, 60; 3 народ. словаў. 293; Народ. лекс. 40, 170, 193; Жыв. слова 60; Народ. словаў. 7, 41, 86-87, Юрч. 62; СБГ 1 212-213, 228]. 7 Στο СБГ 1 228, τα брындулы της ίδιας σημασίας από άλλες λευκ. διαλέκτους των παραμεθόριων περιοχών συγκρίνονται εύλογα με έναν από τους πολυάριθμους λιτουανισμούς της λιθ. ρίζας brind-, brend-, brand-, τον οποίο αναγνωρίσαμε νωρίτερα, брындлы «ξέφτια, δαντέλες» κ.ά. ← λιθ. brindos «το ίδιο» [LT 168-169]. Ωστόσο, αυτός ο λιτουανισμός θεωρείται ανεπαρκώς τεκμηριωμένος, επειδή δεν αξιοποιούνται τα ρωσικά δεδομένα και δεν διευκρινίζεται η σχέση μεταξύ των σημασιών του «αλήτης», «επίπλουν της κοιλιάς», «πλεκτά» [Лауц. 138]. Η επιθυμητή προσθήκη δεν αναιρεί το συμπέρασμά μας, αλλά το επιβεβαιώνει. Αυτό φαίνεται καθαρά από την αντιπαραβολή των σημασιών των ρωσικών και λιθουανικών λέξεων αυτής της ρίζας. Η σχέση των σημασιών (και αυτό είναι το σημαντικότερο) των «αλήτης», «επίπλουν της κοιλιάς», «πλεκτά» είναι υπαρκτή, σαφής και εύκολα αντιληπτή. Το κοινό συστατικό όλων είναι το φούσκωμα, η διόγκωση, η προεξοχή, η χαλάρωση και η πλαδαρότητα. Αυτή είναι αναμφίβολα η σημασιολογική τους σύνδεση, το κοινό τους σημείο: για παράδειγμα, το επίπλουν της κοιλιάς είναι μια πορώδης λιπαρή μεμβράνη που καλύπτει ολόκληρη την κοιλιακή κοιλότητα· τα πλεκτά είναι φουσκωτά, πορώδη πλεκτά διακοσμητικά στις άκρες ρούχων ή υφασμάτων· ο αλήτης είναι άτομο που ζει άτακτη ζωή, δεν τηρεί τους γενικά αποδεκτούς ηθικούς ή κοινωνικούς κανόνες και τους παραβιάζει. Αυτό το κοινό σημασιολογικό συστατικό της λιθ. brind- είναι σαφές και στις λέξεις της ρωσικής ρίζας брынд-. Έτσι, οι σημασίες του ρωσ. [Даль 133; СРНГ 3 218-219] бры́нда «τεμπέλα», καθώς και των συγγενικών бры́ндать, бры́ндить «τεμπελιάζω, περιφέρομαι άσκοπα», έχουν αναμφισβήτητα λιθουανικά αντίστοιχα — brinda «απεριποίητος, ατημέλητος», brindzaitis (με παρεμβαλλόμενο μη ετυμολογικό z, πρβλ. susizgribti «συνέρχομαι») «τεμπέλης». Η σημασία «απεριποίητη», καθώς και το брында «φαρδιά μανίκια γιορτινού ενδύματος, πτυχώσεις, κάτι που φουσκώνει καθώς απλώνεται», έχουν άμεσα λιθουανικά αντίστοιχα: brinda «κρεμαστό δέρμα στον λαιμό της αγελάδας», brindos «διόγκωση της κόψης που προκαλείται από κακό χτύπημα του δρεπανιού· πλεκτά, πτυχώσεις, προεξέχον επίπλουν της κοιλιάς, πτυχώσεις υφάσματος», brindžios «πτυχώσεις στα μανίκια ή στη φούστα», brindotas «με πτυχές λίπους γύρω από τον λαιμό», apsibrandėti «χαλαρώνω, ώστε το πουκάμισο να φτάνει ως τα γόνατα», brįsti «χαλαρώνω, γίνομαι πλαδαρός». Οι σημασίες του брында «καπριτσιόζος, φουσκωμένος από περηφάνια», καθώς και των брындеть, брынить «κάνω καπρίτσια», του брындла «αλαζόνας», του брынчук «πρησμένο δάχτυλο» κ.ά., έχουν αδιαμφισβήτητα λιθουανικά αντίστοιχα: брі̨сти «φουσκώνω, πρήζομαι, παχαίνω, διογκώνομαι», brandà «ξεραμένο κομμάτι», brandinti «σκληραίνω, μεγαλώνω», subrendėti «ακινητοποιούμαι, παγώνω», subrūsti «βυθίζομαι, φουσκώνω». Όλα αυτά, κατά τη γνώμη μας, αποτελούν αναμφίβολα αξιόπιστα και ισχυρά επιχειρήματα για τη λιθουανική καταγωγή των σλαβικών παραγώγων брынд-. 119 бу́рта «κομμάτι» (: Цѣлюю бу́рту са́ла адваліū). Στις διαλέκτους Br., ru., ukr. απαντούν οι λέξεις бу́рт, бу́рта «σωρός, συσσώρευση, στοίβα, ανάχωμα, σωρός από αντικείμενα» [Даль 144; Сящик. 1972 63; СБГ 1 244; Бяльк. 95], τις οποίες οι ετυμολόγοι μέχρι σήμερα θεωρούν ομόφωνα γερμανισμούς που εισήχθησαν μέσω των πολωνικών (← γερμ. Borte, Bord «ακμή, περίγραμμα, άκρη» [ЭСРЯ 1 247; ЭСБМ 420; ЭСУМ 304]). Ωστόσο, μια τέτοια ετυμολόγηση είναι στην πραγματικότητα αδύνατη: αντιβαίνει σε αυτήν η σημασιολογία — бу́рт, бу́рта στην ουσία δεν σημαίνει «ακμή, άκρη, περίγραμμα» κάποιου πράγματος, αλλά τον ίδιο τον «σωρό αντικειμένων, τη συσσώρευσή τους, την αφθονία τους, ένα κομμάτι συμπαγούς αντικειμένου» και, συνεπώς, δεν θα μπορούσε να έχει σημασιολογικά καμία σχέση με τα γερμ. Borte, Bord. Όταν υποστηρίζεται μια τέτοια ετυμολογική σχέση, είναι απαραίτητο να αποδειχθεί και να τεκμηριωθεί αυτός ο σημασιολογικός μετασχηματισμός, όμως καμία από τις ετυμολογίες δεν το κάνει. Και πράγματι, αυτό είναι δύσκολο να γίνει. Επομένως, η πηγή προέλευσης των бу́рт, бу́рта που προτείνεται εδώ δεν είναι ασφαλώς αυτή. Το Br. бу́рта θεωρείται λέξη της κοινής τους γλώσσας [БРС 204], ενώ στις διαλέκτους τους αυτό το λήμμα χρησιμοποιείται με αρκετές ακόμη σημασίες, π.χ. «σωρός από πατάτες ή παντζάρια, σωρός παντελονιών, μεγάλο κομμάτι κάποιου πράγματος, σβούρα (ένα τέτοιο παιχνίδι)» [СБГ 1 244; Сящик. 1983 69], και έχει αρκετά άλλα παράγωγα συγγενικά, π.χ. бу́ртаваць «συσσωρεύω σε σωρό», бу́ртаўшчык «αυτός που στοιβάζει σε σωρό», бу́ртачка, бу́ртка, бу́ртучо́к «μακρόστενο τετράγωνο ξύλινο κουμπί», бу́рту́ль «μεγάλο χοντρό σκουλήκι», бу́рту́лі «σωρός βρεγμένων ρούχων», бу́рту́к «κάδος γυμναστικής» κ.ά. [СБГ 1 244; Народ. слова 107; Народ. лекс. 15; Юрч. 66; БРС 204]. Στο СБГ 1 244 τα бу́рт, бу́рта συγκρίνονται εύστοχα με το λιθ. bùrta «τετράγωνο κομμάτι ξύλου». Ούτε η σημασιολογία ούτε η φωνητική της λέξης εμποδίζουν καθόλου μια τέτοια σύγκριση και, μαζί με αυτήν, την αναγνώριση αυτών των λημμάτων ως αναμφισβήτητων λιθουανισμών. Το λιθ. bùrta, έχοντας ένα πλούσιο λεξιλογικό σύνολο από την ίδια ρίζα (π.χ. bùrys «πλήθος, σωρός», bùrti «συγκεντρώνω σε σωρό· ξεμπλέκω· εκσφενδονίζω· κλοτσώ», bùria «σε μεγαλύτερη αφθονία», bùrystė «πληθώρα», bùrytis «συγκεντρώνομαι σε ομάδα, συννεφιάζω, θυμώνω», bùriuoti(s) «συγκεντρώνω(-ομαι) σε ομάδα, σκοτεινιάζω», burtelė, burtikė «χαρτάκι με συγκεκριμένο κείμενο», burtena «μπερδεμένο κουβάρι νημάτων», bùrtikas «κομμένο κομμάτι», bùrtotas «γεμάτος σβόλους», bùrtuotas «καρό», burtuklis, burtukšlis «κάτι παχύ» κ.ά. [LKŽ 12 1185-1188, 1200-1201, 1203]) είναι ακριβώς το λήμμα που έχουν δανειστεί όχι μόνο συγγενείς λετονικές διάλεκτοι, π.χ. būra «σωρός, συσσώρευση», būris «πληθώρα, σωρός» [ME 358], αλλά και όλοι οι ανατολικοί Σλάβοι. бу́жалкі (жу́жалкі) «γυρίνοι» (: Бу́жалкі аж кнежаць у бало́це; Жу́жалкі выводзяць жабу́). Στη γειτονική περιοχή του Miegūnai (διάλεκτος Br. του Maryūnai), το žūžalki σημαίνει ήδη «βατραχάκια» [СБГ 2 154], ενώ στη λευκορωσική διάλεκτο της περιοχής του Trakai απαντά και τρίτη ονομασία για τους γυρίνους — гу́жалкі [СБГ 1 498]. Θα ήταν πιθανότατα λάθος να θεωρήσουμε ότι αυτές οι τρεις ονομασίες του ίδιου αντικειμένου, που χρησιμοποιούνται, θα έλεγε κανείς, παράλληλα, διαφέρουν μεταξύ τους και δεν είναι συγγενικές, παρότι έχουν ακανόνιστη φωνητική και ακούγονται πολύ παρόμοια· δηλαδή, ότι δεν είναι παραμορφωμένες μορφές μίας και της ίδιας λέξης. Οι ακανόνιστες παραμορφώσεις των μορφών προκαλούνται σε όλες τις περιπτώσεις από την απώλεια της σχέσης ανάμεσα στον ήχο της μορφής και τη σημασία της (γι’ αυτό και αλλοιώνεται η μορφή). Η σαφέστερη από αυτές και η λιγότερο παραμορφωμένη είναι η бу́жалкі, της οποίας την αρχή, με βάση κυρίως τη σημασιολογία της (κάτι στο οποίο δεν αντιτίθενται καθόλου ούτε η γεωγραφία ούτε η μορφολογία της) και την ομοιότητα του ήχου, πιθανότατα έδωσε το λιθ. bùožgalviai. Καθώς εντάχθηκαν στη λευκορωσική γλωσσική κοινότητα, πρώτα θα απέκτησαν μια σλαβική υποκοριστική κατάληξη 120 -ki (πρβ. ανάλογη περίπτωση: λιθ. mentė ⇒ Br. мянташка κ.ο.κ.). Αργότερα, καθώς η бу́хгалвки εξελισσόταν περαιτέρω προς τα σλαβικά, μετέτρεψε τα συμπλέγματα συμφώνων -жг- και -лвк-, ασυνήθιστα στις σλαβικές γλώσσες, σε -ж- και -лк- για ευκολότερη προφορά, ενώ απλοποίησε τον ασυνήθιστο δίφθογγο σε у [πρβ. LKB 128]. Και έτσι το λιθ. buožgalviai, προσαρμοζόμενο στη δομή της λευκορωσικής γλώσσας, θα μετατράπηκε στο λευκορωσικό бужаклкі. Κάτι παρόμοιο θα συνέβη και με το Br. гу́жалкі ⇐ λιθ. buožgalviai [βλ. LKB 128]. Αναμφίβολα, παρόμοια πρέπει να ήταν και η εξέλιξη των υπό εξέταση жүжалкі από το λιθ. buožgalviai, μόνο που εδώ το αρχικό τους δ- ενδέχεται να αντικαταστάθηκε ακανόνιστα από ж λόγω της παλίνδρομης αφομοίωσης του -ж- της δεύτερης συλλαβής, ή ίσως και για άλλους λόγους. búžkė «μεταλλικό στήριγμα της κεφαλής του δρεπανιού» (: Бужка — у цѣпа — там і рѣмень, прыбчана шапаўка). Πρόκειται για σπάνιο λιθουανισμό, που προέρχεται από το λιθ. buožakys, με την ίδια σημασία, «ο κρίκος με τον οποίο στερεώνεται το δρεπάνι» [LKŽ ¹² 1169], και απέκτησε τη σημερινή του μορφή στο έδαφος της διαλέκτου Br. Για το λιθ. buož- ⇒ būž- βλ. LKB 128. цѣупала «χασομέρης, χαζός, κουτός» (: Цѣупала ана, нѣсурдзіна, пашайнешка) ⇐ λιθ. čiaupà «αφηρημένος, με το στόμα ανοιχτό, χαζός», πρβ. επίσης čiaupynė (čiaupynė), čiaupytinė «αυτός που συνεχώς σουφρώνει τα χείλη, κάνει γκριμάτσες», čiaupytis «κάνω γκριμάτσες». гўгаль (гўгуль, гуголь) «αγριοκράνια όσο είναι ακόμη σε στάχυ». Πρόκειται για μορφές που πιθανότατα προέκυψαν από επιμειξία των λέξεων λιθ. gigėlis (gegėlis) «ασιακός αλογοουράς όσο είναι ακόμη σε στάχυ» και Br. ку́каль (х́укуль, куко́ль) «ζιζάνιο» [СБГ 2 561]. Η επιμειξία είναι εδώ δυνατή. Και τα δύο φυτά, εξαιτίας της προόδου της γεωργίας, εκλείπουν (ή έχουν ήδη εκλείψει) ταχύτατα από τη χρήση τα τελευταία χρόνια και είναι πλέον ελάχιστα γνωστά ή ακουστά στους ντόπιους (ιδίως στους νεότερους). Παράλληλα με την εξαφάνιση αυτών των φυτών, οι ονομασίες τους, οι οποίες είναι αρκετά παρόμοιες ηχητικά, το λιθ. gigėlis και το Br. ку́каль, θα συγχωνεύτηκαν σε μία: το gigėlis θα του είχε μεταδώσει τη σημασία του και τα δύο ηχηρά λιθουανικά g της ρίζας (βάσει των οποίων μπορεί να ετυμολογηθεί και το τελευταίο). Έτσι προέκυψε η ασυνήθιστη νέα λευκορωσική λέξη гўгаль (гўгуль), κοινή και για τα δύο φυτά, η οποία σαφώς διεύρυνε το σημασιολογικό της περιεχόμενο και απέκτησε τις σημασίες και των δύο φυτών — «ζιζάνιο» (: Гугаль — зрякі чэрныя, ядавіты; Гуголь збіралі па жыта ў альтку; Гугуль вішнёвым цвіцець) και «ασιακός αλογοουράς» (: Гугаль вясной — галёўка такая — авечкі ядуць; Гугуль шыбачкамі расцець; гуголь перш расцець, а пазней — ёлачка). Αυτό δείχνει σαφέστατα ότι οι επαφές ανάμεσα στις λευκορωσικές και τις λιθουανικές διαλέκτους σε αυτή την περιοχή ήταν πολύ ενεργές, σύντομες, είχαν σαφώς κατεύθυνση από τη λευκορωσική πλευρά και δημιούργησαν στην υπό εξέταση διάλεκτο νέα στοιχεία από επιμειξία, που απαντούν ελάχιστα αλλού. палучкі «πλεκτές από νήματα παντόφλες» (: Палучкі — таланкі дзецям з нітак). Σχετικά σπάνιο υποκοριστικό παράγωγο με το επίθημα -ki- ⇐ Br. палучі «παντόφλες από άχυρο ή νήματα» κ.ο.κ. Το Br. палучі απαντά σήμερα κάπως συχνότερα στις διαλέκτους που συνορεύουν με τη Λιθουανία [СБГ 3 466]. Στην παλαιά ρωσική γλώσσα έχει καταγραφεί η μορφή по́пучи «υπόδημα», η οποία ανάγεται στο τουρκ. papuč «παπούτσι» [ЭСРЯ 3 203] και δεν θα μπορούσε φωνητικά να είναι συγγενική με τα Br. палучі, палучкі (το ρωσ. -ч- διατηρείται στα λευκορωσικά, απλώς σκληρύνεται [РГБ 406, 408]). Αναμφισβήτητοι συγγενείς των λευκορωσικών λημμάτων палучі, палучкі είναι τα διαλεκτικά λιθουανικά papučiai, papūtės «παντοφλάκια πλεγμένα από νήματα ή κορδόνια» [LKŽ 9 391] < papūti, με απώλεια του ρινικού φωνήεντος της ρίζας· πρβ. το λιθ. pãpas, ίδιας προέλευσης [LEW 536]. 121 паша́йпėška «κάποιος που γίνεται αντικείμενο χλευασμού, που τον περιγελούν» (: Яна была пястўн, цёцулала, нясура́зна, паша́йпе̇шка) ⇐ λιθ. pašáipa «αυτός τον οποίο όλοι περιγελούν». сма́гли «ευχάριστος· ενεργητικός· γρήγορος, ευκίνητος» (:Нявялічкая, цёпененькая, но сма́гля, пры судзе сакратарша; Заявіўся сма́глы кавалёр, но вірлавокі ‘γλαρομάτης’: Сма́глая кароўка: к вечеру справілася ‘γέμισε’: Жалязянка ‘σιδερένιο φίδι’ blisčýčia, сма́гля — самая красная). Το λήμμα сма́гли «όμορφος· γρήγορος· λεπτός· δυνατός» και άλλοι συγγενείς του με ανάλογες σημασίες, που χρησιμοποιούνται αρκετά ζωντανά και σε άλλες περιφερειακές λευκορωσικές διαλέκτους, θεωρούνται εύλογα, κατά τη γνώμη μας, λιθουανισμοί και, αναμφίβολα, δικαίως παραβάλλονται με το λιθ. smagūs «εύθυμος· δυνατός» [СБГ 4 496–497]. Σε αυτό το συμπέρασμα οδήγησε η ταυτότητα της σημασιολογίας αυτών των ομόηχων λημμάτων στη λιθουανική και τη λευκορωσική. Αποτελεί επίσης ουσιώδες κριτήριο που δεν επιτρέπει να θεωρηθεί συγγενής η πολωνική λέξη smagły «μελαψός, μελαχρινός». Πιθανότατα πρόκειται για ομώνυμο. Όσο για τη σημασία «εύκαμπτος, ευλύγιστος, ελαστικός» της πολωνικής smagły (Karł. 6 234), κατά τη γνώμη μας, και αυτή μπορεί να είναι μόνο δάνειο από το λιθουανικό smagūs «ευκίνητος, εύκαμπτος». стабда́ «μούστος» (: Стабда́ кі́ніць і робіцца раўе́ння. Поўная дзе́шка стабды́) ⇐ λιθ. stabdà «το ίδιο» стóцaваць (με αυγά το Πάσχα) «ανταγωνίζομαι, αναμετριέμαι, χτυπώ αυγά μεταξύ τους με το ένα άκρο» ⇐ λιθ. stačiuoti «το ίδιο» шакалі́ «προσάναμμα, κλαδιά» (: Надзе́ла́й шакале́ў падпаліваць печку). Η σημασία και η φωνητική μορφή του λήμματος επιτρέπουν να το ανάγουμε μόνο στο λιθ. šakalai (από το šakelės θα προέκυπτε шакалы), πρβλ. τους λιθουανισμούς ίδιας σημασίας шакалёк, шакалок, шакалък, шакаліна, шакаль που απαντούν και σε άλλες λευκορωσικές διαλέκτους [СБГ 5 451–452]. Η ανωμαλία στη μεταβολή του επιθήματος (-ели ⇒ -ялі) πιθανότατα δείχνει πώς, μαζί με την απώλεια της γλώσσας, χάνεται και η σύνδεση επιμέρους παραγωγικών στοιχείων της λέξης με τη μορφή της αρχικής πηγής. шнипе́ць «σφυρίζω· θυμώνω» (: А што там на сто́ле шнипі́ць (για τον βραστήρα)· Я с не́й шнипу́). Πρόκειται για λιθουανισμό που προήλθε από το λιθ. šnýpšti. 3. Λεξικά μεταφραστικά δάνεια λιθουανικής προέλευσης στη διάλεκτο Εκτός από τους λεξικούς λιθουανισμούς, στη διάλεκτο υπάρχουν και λεξικά μεταφραστικά δάνεια λιθουανικής προέλευσης. Για την αναγνώρισή τους βασιστήκαμε κυρίως σε τάσεις σχηματισμού που δεν είναι απολύτως συνήθεις για το λευκορωσικό γλωσσικό σύστημα (καθώς και για τις γλώσσες των γειτόνων τους, των Πολωνών και των Ρώσων), αλλά χαρακτηρίζουν τη λιθουανική, στην απουσία των λέξεων που θεωρήθηκαν μεταφραστικά δάνεια από το πεντάτομο TGBM και, εν μέρει, στη γλωσσική διαίσθηση της συγγραφέως. чартало́ўка «τρελή πόλκα» (: Чартало́ўку танцава́ў і прысабі́ўся на яе). Πρόκειται για λευκορωσική παραλλαγή του λιθ. pasiùtpolkės (πρβλ. επίσης pasiùtėlė «τρελή πόλκα», pasiùtės, pasiùtėlis «έτσι [λέγεται] ο διάβολος»). Το λήμμα αποτελεί συγχρόνως και εθνογραφικό δάνειο από τα λιθουανικά στη διάλεκτο που μελετάται: απ’ όσο γνωρίζουμε, αυτός ο χορός δεν χορεύεται σε άλλες λευκορωσικές διαλέκτους, και δεν γνωρίζουμε άλλη λευκορωσική ονομασία του. павало́чка «μεσοφόρι» (: Павало́чку адзе́ўшы дзюрка́бану — і владзь), πρβλ. λιθ. pàvilkinė, pavilkinỹs, λευκορ. спо́дняя спа́дніца. 122 пяньцы ‘μέθυσες’ (: У рейсах пяньца, чарніца, бабуннік смярдзючы). Πρόκειται για σαφή μεταφραστικό δάνειο από το λιθουανικό girtuoklės. Σε άλλα μέρη της λευκορωσικής γλώσσας, στη θέση του «μέθυσες» χρησιμοποιείται η δική τους λέξη буякі. Μεταφραστικό δάνειο από το λιθουανικό pijanicy χρησιμοποιείται και στις παραμεθόριες πολωνικές διαλέκτους. Σε άλλα μέρη της Πολωνίας χρησιμοποιείται γι’ αυτόν τον σκοπό η δική τους λέξη łochyni. по́лька с ро́шками ‘πόλκα με κερατάκια’ (: До́хленская была, а по́льку с ро́шками пе́рвая выбыла́), πρβ. λιθ. pólka su ragúčiais. Πρόκειται για δάνειο λιθουανικής προέλευσης και εθνογραφικό δάνειο· απ’ όσο γνωρίζουμε, σε άλλα μέρη της Λευκορωσίας δεν χορεύεται (τουλάχιστον παλαιότερα) και είναι άγνωστο. ві́ляні ‘πλαγιασμένα, πεσμένα σιτηρά’ (: Адні ві́ляні ў жыта), πρβ. λιθ. išgulos ‘το ίδιο’, λευκορωσ. вяллянае збо́жжа. за́йцавыя гр ыбы ‘λευκά και πράσινα μανιτάρια Boletus’ (: За́йцавыя гр ыбы кро́пка зелене́юць, уку́сныя; Ба́бам кажу́: бярце́ зайцавыя гр ыбы), πρβ. λιθ. kiškiabaravykiai ‘το ίδιο’, λευκορωσ. сінякі ‘το ίδιο’. жаляза́нка ‘σιδερένιο φίδι’ (: Пашлі ў малі́ны, і аж разу жаляза́нка бліску́чая), πρβ. λιθ. geležinė ‘το ίδιο’, λευκορωσ. мядзянка ‘το ίδιο’. 4. Σημασιολογικοί λιθουανισμοί της διαλέκτου Στην υπό μελέτη λευκορωσική διάλεκτο ακούστηκαν επίσης λευκορωσικές λέξεις με νέες, ασυνήθιστες γι’ αυτές σημασίες (τις οποίες δεν καταγράφει το ТСБМ), δανεισμένες από ορισμένες λέξεις της λιθουανικής γλώσσας. Οι σημασίες αυτές αποκαλύπτουν πράγματι την προσληπτικότητα της σημασιολογίας της λευκορωσικής διαλέκτου και τη συνεχιζόμενη διαμόρφωσή της, διευρύνοντας τεχνητά τα όριά της. Θεωρούμε ότι οι σημασίες αυτές υιοθετήθηκαν από τη λιθουανική γλώσσα λόγω της ανάγκης και της επιτακτικής απαίτησης να εκφραστούν, με τα μέσα της λευκορωσικής διαλέκτου, όλες οι πραγματικότητες της καθημερινής ζωής και τα εθνογραφικά στοιχεία των Λιθουανών που ζούσαν (και είχαν εκλευκορωσιστεί) σε αυτή την περιοχή. Μέσω αυτών, η λιθουανική γλώσσα αφήνει ένα από τα πιο έντονα ίχνη της παρουσίας της εδώ. быва́ць ‘κατοικώ’ (: Зімой я быва́ю ў Лі́нтупы; Я быва́ю тут лета́мі, býdu зіма́ваць; Мы быва́ем у Мягу́нах), πρβ. λιθ. būti ‘κατοικώ’ (: Aš būvù prie dukters mieste). цві́цець ‘ανθίζω (για τη σίκαλη)’ (: Ста́ла жыта цві́цець), πρβ. λιθ. žydėti, λευκορωσ. красава́ць. нала́ва ‘κεφαλή της τσουγκράνας’ (: У гра́блі злама́лася нала́ва), πρβ. λιθ. Tai smagūs grėblys: galvà lengvūtė. Στη λευκορωσική γλώσσα, η нала́ва δεν έχει αυτή τη σημασία. нала́ўны ‘κεφαλόμορφος, σε σχήμα κεφαλής’ (: нала́ўны сахар у тую вайну прадавалі; нала́ўныя сала́ты сало́ткя), πρβ. λιθ. galvinis ‘το ίδιο’ (: Galvinis cukrus; galvinės salotos). нало́йка ‘κεφαλάκι μανιταριού, καπέλο μανιταριού’ (: нало́йка баравіка кре́пкая, а но́шка — черві́вая), πρβ. λιθ. grybo galvūtė. наўно́ ‘κάποιος που δεν αξίζει τίποτα (για άνθρωπο με άσχημη εμφάνιση ή αποτυχημένο)’ (: Вышла замуж за наўно́), πρβ. λιθ. Παντρεύτηκε ένα καθίκι. 123 kalėsų «άμαξα» (: Пазьічь мне калёсаў да дохтара звезці), πρβ. λιθ. rātai «άμαξα». Το kalėsų της διαλέκτου δεν είναι λευκορωσικό (быть колы), αλλά δάνειο από τα ρωσικά. Αυτό καταδεικνύει σαφέστερα από οτιδήποτε άλλο τόσο τη μεγάλη ακόμη εξάρτηση της διαλέκτου όσο και τη ζωτικότητα και την ορμητικότητα της λιθουανικής σημασιολογίας (δεν έχει σημασία σε ποια γλώσσα μεταφέρεται η λιθουανική σημασία, σημασία έχει μόνο ότι διατηρείται). Πρέπει επίσης να προστεθεί ότι η κατασκευή Пазьічь мне калёсаў είναι — χωρίς καμία αμφιβολία — σαφής λιθουανισμός στο συντακτικό, βλ. σ. 123. kazā, kazēl «λάθος στην ύφανση» (: Зрабіла казу ў кроснах: Зноў казёл выскачыў у кроснах), πρβ. λιθ. ožkà, ožỹs «το ίδιο» kazēlak «ακρίδα», kazēlčyk «ακριδούλα» (: Казялкі зялёныя, ножкі дубёненькія; Казёлчык шуміць на дошчы), πρβ. λιθ. ožēlis, ožīukas «το ίδιο» krūčany «ύπουλος, δόλιος» (: Мы некручаныя людзі — усё робім ад сэрца), πρβ. λιθ. sūktas «το ίδιο» mēisca «περίβλημα του σπόρου, αποκόμματα» (: Воды сышлі, а мейсца ня выходзіць), πρβ. λιθ. vietà «το ίδιο» naiñčia «γεννιέμαι, εμφανίζομαι» (: Брату сын нашоўся), πρβ. λιθ. Jám atsirādo duktē. nahadžīčia «εμφανίζομαι· προκύπτω» (: Чарніца ўжо находзіцца; Мурашкі находзяцца — на дошч; На Вінгре́ ве́дер халодны находзіцца; У дзяцюка страх находзіцца), πρβ. λιθ. Jau jõgdi atsirāda; Laukiõs véjas atsirānda; Bātmē atsirānda κ.ά. nedalāko «κοντά, πλησίον» (: Была недалёка адзіная тата). Υπό την επίδραση της λιθουανικής γλώσσας, το λέξημα χρησιμοποιείται εδώ ως πρόθεση (αλλού στη λευκορωσική γλώσσα λειτουργεί ως επίρρημα [ТСБМ 3 360]. Φωνητικές παραλλαγές του недалёко χρησιμοποιούνται με προθετική σημασία και σε άλλες λευκορωσικές διαλέκτους των παραμεθόριων περιοχών με τη Λιθουανία [СБГ 3 204]. плыўчы «πλέω, κυματίζω (για τα δημητριακά)» (: Сеяла па мала ра́на плыўчы жыта, і пшаніца плыве́ць), πρβ. λιθ. Plaukia rugiai, λευκορ. каласіцца жыта. прапускаць «συνοδεύω» (: Сына прапускаюць да машыны), πρβ. λιθ. Praléisti seną žmõgų iki vartų. прапусціць «παραλείπω, σπαταλώ» (: Я ўсё ўтраціў прапусціў), πρβ. λιθ. Praléidau visus príngus. ро̄пка «μέρος τροχού, γογγύλι» (: Ро̄пка ў караўло́це; да ро̄пкі шпуля прыкрэплена), πρβ. λιθ. rōpė «το ίδιο»: Το υπό εξέταση λευκορωσικό λέξημα απέκτησε, μέσω λευκορωσικής προσαρμογής, υποκοριστική μορφή. зуб «δόντι τσουγκράνας» (: Устаўіў тры зубы ў грабель), πρβ. λιθ. dantìs «δόντι τσουγκράνας». во̄ка «λακκούβα με νερό» (: Каро́ўца ўвалілася ў во̄ка), πρβ. λιθ. akìs «βαθύ σημείο σε βάλτο». 5. Λιθουανικά τοπωνύμια της διαλέκτου Στην υπό μελέτη διάλεκτο υπάρχουν αρκετά τοπωνύμια λιθουανικής προέλευσης (και σχηματισμού). Ačiūliukė «όνομα λιβαδιού». Η ρίζα πιθανότατα συνδέεται με το λιθουανικό asỹs «τραχύς εκουϊζέτος» (φυτρώνει σε υγρά μέρη) και το λιθουανικό επίθημα -iškė. Η μορφή του τοπωνυμίου ακόμη 124 δεν έχει εκσλαβιστεί: έχει διατηρήσει τον ενικό αριθμό (τα λιθουανικά τοπωνύμια συνήθως μετατρέπονται σε πληθυντικό όταν εκσλαβίζονται, π.χ.: Paštovis ⇒ Паставы κ.ά.). Πρβλ. επίσης τη συγγενή ρίζα στο λευκ. Асіпішча «όνομα έλους» [MB 21]. Баброўшчынкі «όνομα μικρού αγροτεμαχίου στο γειτονικό χωριό Filipaucai». Το τοπωνύμιο πιθανότατα προήλθε από σλαβικό επώνυμο· πρβλ. λευκ. Баброўскі, Бабровіч, ουκραν. Бобровець, πολων. Bobrowski (το επώνυμο θα μπορούσαν να φέρουν και ντόπιοι Λιθουανοί· πρβλ. λιθουαν. Babrauskas, Babra vickas, Babravičius — LP 1 148) και έχει λιθουανικό επίθημα. Бўчавічі «όνομα χωριού». Πρόκειται για ονομασία πατρωνυμικής προέλευσης, η μορφή της οποίας έχει εκσλαβιστεί σημαντικά: τα προστριβόμενα προφέρονται σκληρά. Οι λιθουανόφωνοι κάτοικοι των Ramaškoniai και Jūravos ονομάζουν αυτό το χωριό Būčiavičiai. Κατά τη γνώμη μας, η μορφή αποδίδεται στη λογοτεχνική γλώσσα ως Būčiavičiai ‹ λιθουαν. Bučys, Būčius, Būčas + σλαβ. -evič. Бучэлі «όνομα χωριού». Πρόκειται για αμιγώς λιθουανική ονομασία ‹ λιθουαν. π.χ. Bučys, Būčas, καθώς και Bučelis. Чычэлі «όνομα χωριού». Οι παλαιοί ντόπιοι Λιθουανοί το αποκαλούν ακόμη Čičiai (προφορ.). Η απόδοση της μορφής με υποκοριστικό αποτελεί επίσης συχνά τρόπο εκσλαβισμού τοπωνυμίου· πρβλ. τη μορφή του ονόματος του ρέματος Kamaja ~ Kamōja που χρησιμοποιούν οι Λιθουανοί των Ramaškoniai, η οποία στην υπό μελέτη λευκορωσική διάλεκτο προφέρεται Kamáika κ.ά. Дварцѐны, (Дварча́ны) «όνομα χωριού». Οι γειτονικοί Λιθουανοί αποκαλούν αυτό το χωριό Dvarčianis ~ Dvarčionys· πρβλ. τα λιθουανικά ονόματα χωριών Dvarčiai, Dvarčėnai κ.ά. [LATS 69]. Дзяўгуны (η μεσαία γενιά χρησιμοποιεί πιο εκσλαβισμένη μορφή, Дзяўгунцы) «όνομα χωριού». Οι γειτονικοί Λιθουανοί αποκαλούν αυτό το χωριό Džaugūnai ~ Džiaugūnai· πρβλ. τα λιθουανικά ονόματα χωριών Džiaugėnai, Džiaugiai κ.ά. [LATS 70]. Гірвіды «όνομα αγροτεμαχίου και βοσκότοπου». Οι μνήμες των ντόπιων διατηρούν την ανάμνηση ότι το αγροτεμάχιο αυτό ανήκε στον Girvydas· πρβλ. Girvydiškė, Girvydiškės «ονόματα χωριών» [LATS 87]. Гórbiški «όνομα χωριού». Το επίθημα της ονομασίας είναι λιθουανικό. Гродзя возера «όνομα λίμνης στο γειτονικό χωριό Sokūnai». Η ονομασία προέρχεται από το λιθουανικό επώνυμο Grúodis, το οποίο στην τοπική λιθουανική διάλεκτο προφέρεται Grúodzis, γεν. Grúodžia [για τη μετατροπή του λιθουανικού uo σε λευκορωσικό o, βλ. LKB 125]. Гудзішкі «όνομα χωριού». Η ονομασία είναι εκσλαβισμένη παραλλαγή του λιθουανικού διαλεκτικού Gudziškė ~ Gudiškė· πρβλ. τα λιθουανικά ονόματα χωριών Gūdiškiai, Gudiškė [LATS 95]. Едупцы «όνομα χωριού». Η ονομασία είναι εκσλαβισμένη παραλλαγή της μορφής Juodupiai, την οποία χρησιμοποιούν οι Λιθουανοί των γειτονικών χωριών [για τη μετατροπή του λιθουανικού (i)uo σε λευκορωσικό ë, βλ. LKB 125]. Янкішкі «όνομα χωριού». Το επίθημα της ονομασίας είναι λιθουανικό. Караліўця «όνομα χωριού». Πιθανώς πρόκειται για εκσλαβισμένη ονομασία του λιθουανικού Karalyčia· πρβλ. το λιθουανικό όνομα χωριού Karalyčia [LATS 122] ‹ Karalyčia. Ка́ра «χαντάκι από το οποίο ρέει μια μικρή πηγή» (: Kára — канаўка — ізбёг крыніца). Πιθανότατα πρόκειται για τη λιθουανική ονομασία ενός ρυακιού (που σήμερα δεν θεωρείται πλέον ρυάκι) *Kėre. Ίσως να προήλθε από τους θάμνους ή τα ξύλα που βρίσκονταν στις όχθες του ή στον πυθμένα του· πρβλ. επίσης Būga 952. 125 Кольнская нара̃ «ονομασία βουνού». Η ονομασία συνδέεται με το λιθ. kálnas, ενώ το μαλακό του l πιθανότατα δείχνει ότι συγγενεύει περισσότερο με το λιθ. kálnė «κορυφή βουνού»· κατά τη γνώμη μας, το hapá ενδέχεται να προστέθηκε αργότερα για να ενισχύσει τη σημασία του kálnė, όταν άρχισε να ξεχνιέται. Στη γλώσσα απαντούν περιπτώσεις όπου ενίοτε χρησιμοποιούνται πλάι πλάι δύο λέξεις ίδιας σημασίας —η μία σλαβική, η άλλη λιθουανική, ή αντιστρόφως—, π.χ. Žinau, ale bet nesakysiu (Jurbarkas), Nežadėjo, ale bet vienok atėjo (Laukuva). Крапішкі «ονομασία αγροτεμαχίου στο χωριό Filipaucai». Η ονομασία συνδέεται με το λιθ. Krapiškis «ονομασία χωριού» [LATS 139], το οποίο, κατά τη γνώμη μας, θα μπορούσε να είναι και διαλεκτικός τύπος ← από το *Kruopiškis· πρβλ. επίσης το λιθ. Kruõpiškis έναντι [LATS 143]. Лапуні́ «ονομασία χωριού». Οι κάτοικοι του Jūrava που μιλούν λιθουανικά αποκαλούν το χωριό Lapúnai· πρβλ. π.χ. Lapúnas [PŽ 2 25] ← Lepúnas ← lepúnas Ло́би «ονομασία χαμηλών τόπων, συνήθως υγρών». Τοπωνύμιο — γνήσια λιθουανικό Lóbai ← lóbai «χαμηλοί τόποι (κοιλάδα, πρόποδες, κοίτη ποταμού, έλος)». Ло́пучи «ονομασία χωριού». Το επίθημα -yи- της ονομασίας είναι λιθουανικό διαλεκτικό υποκοριστικό -učiai ~ -učiai. Η ρίζα του θα μπορούσε να συνδέεται με τη λιθουανική ονομασία χωριού Lópaičiai (το οποίο, ασφαλώς, είναι συγγενικό με το lópȳti· πρβλ. επίσης το lopuóčius «αυτός που είναι μπαλωμένος»). Αν το o του αντιστοιχεί στο λιθ. uo [πρβλ. LKB 125], θα μπορούσε να είναι συγγενικό με το λιθ. Lúopas «τοπ.» ‹ lúopas «αδέξιος άνθρωπος, χαζός, βλάκας»· πρβλ. lúoputė «το ίδιο». Лóvкica фytapń «ονομασία αγρού». Η ονομασία προέρχεται από το επώνυμο Laũkis, Laukùs ‹ latkis, lakas «φαλακρό σημείο». Мягу́ны «ονομασία χωριού». Είναι αμιγώς λιθουανική. Οι ντόπιοι Λιθουανοί της περιοχής του Jūrava αποκαλούν το χωριό Miegūnai (προφέρουν Me'gūnai). Στο χωριό Filipaucai, κοντά στο Kamojys, οι ντόπιοι Λευκορώσοι προφέρουν Магу́ны. Η ονομασία συνδέεται με τα miegas, miegóti, καθώς και με τα mie_gonas «υπναλέος», miegónys «νύστα, υπνηλία» κ.ά.· πρβλ. τις ονομασίες χωριών Miegénai, Miegónys, Miegūčiai [LATS 182]. Мíрклиuki «ονομασία χωριού». Η ονομασία είναι εξ ολοκλήρου λιθουανική. Πιθανότατα έχει προέλθει από παρατσούκλι· πρβλ. το επώνυμο Mirklys ‹ mirklys «αυτός που ανοιγοκλείνει συνεχώς τα μάτια», καθώς και την ονομασία χωριού Mirkliai [LATS 187]. Ιδιαίτερα σημαντικό είναι ότι εδώ ο τονισμένος δίφθογγος -ip- του τοπωνυμίου προφέρεται καθαρά με ανερχόμενο τόνο και το πρώτο του στοιχείο μακραίνει, ακριβώς όπως στις γύρω λιθουανικές διαλέκτους. Πρβλ. επίσης σ. 122. Прыка́рак «ονομασία επίπεδης περιοχής με πηγές» (: Прыка́рак - крыніца, раўніна). Η ονομασία συνδέεται με την ονομασία του χαντακιού (και της πηγής) Ку́ра (βλ.). Прыка́рак είναι ο τόπος κοντά στην *Кере̇ — *priekeris (*priekerė). Русáлішki «ονομασία μεμονωμένου αγροκτήματος στο χωριό Filipaucai». Η ονομασία έχει συγγενικούς τύπους στη Λιθουανία, π.χ. Rusáliškė «ονομασία χωριού» [LATS 268]. Αυτά τα τοπωνύμια πιθανότατα συνδέονται με τα λιθουανικά επώνυμα ‹ rūsintis «ξύνομαι», rusynė «αυτός που ξύνεται συνεχώς», rusėti «ζω φτωχικά, με στερήσεις». Самані́ца «ονομασία δάσους στο χωριό Gudiškiai». Η ονομασία είναι η λιθουανική Samanyčia «ονομασία πολλών ελών» ‹ sãmanos· πρβλ. επίσης τα Samanynė, Samaniškė(s) και άλλες ονομασίες χωριών [LATS 271]. 126 Свіраны «όνομα χωριού». Οι Λιθουανοί του χωριού Jūravo το αποκαλούν Syriónýs (πρβ. Svi-ráni’s), ενώ οι Λευκορώσοι του — Свіраны. Στη διάλεκτο του Kamojys το τοπωνύμιο είναι περισσότερο σλαβοποιημένο, με σκλήρυνση του r πριν από το προηγηθέν iā. Η ονομασία πιθανότατα σχετίζεται με το λιθ. svyris «παλαιός ξύλινος μηχανισμός πόρτας». Шва́кшты «όνομα χωριού». Η ονομασία σχετίζεται με το λιθ. švókšti «μιλώ ακατάληπτα», πρβ. επίσης το όνομα του χωριού Švókštoniai [LATS 312]. Тра́пшаўскае поле «όνομα αγρού». Η ονομασία προέρχεται από το λιθουανικό επώνυμο Trepšys, Trepša < trepsėti. Тымулейшчына «όνομα αγρού». Η ονομασία σχετίζεται με το λιθουανικό επώνυμο Tumùlis· πρβ. επίσης τα επώνυμα Tumėlis, Tūmas. Варкáцiшки «όνομα χωριού». Η ονομασία ασφαλώς συνδέεται με το λιθουανικό όνομα χωριού Varkutónys [LATS 336], το επώνυμο Varkulis κ.ά. Ві́нгра «όνομα ποταμού». Είναι επίσης το όνομα του ποταμού Vingra, που ρέει και μέσω της Λιθουανίας. Συνδέεται με τη λέξη vingis. Бóni «όνομα δάσους». Η ονομασία συνδέεται με το λιθ. olai «σπηλιές». Η προσθετική v στην αρχή της λέξης ενδέχεται να υπήρχε και στη λιθουανική μορφή. Жу́кишки «όνομα χωριού». Τοπωνύμιο πατρωνυμικής προέλευσης (Žukas), με λιθουανική κατάληξη. 6. Φωνητικά, τονισμικά, μορφολογικά και συντακτικά λιθουανικά στοιχεία της διαλέκτου Εκτός από τα λεξικά λιθουανικά στοιχεία, στην υπό εξέταση διάλεκτο χρησιμοποιούνται επίσης αρκετά επιβιώσαντα λιθουανικά χαρακτηριστικά της φωνητικής, του τονισμού, της μορφολογίας και της σύνταξης, τα οποία παρατηρήσαμε. Τα λιθουανικά στοιχεία (κυρίως τοπωνύμια) έχουν διατηρήσει ακέραιο το παλαιό μακρό βαλτικό a (πρβ. o), όπως και στις γειτονικές λιθουανικές διαλέκτους, π.χ. Дварці́ны (Дварча́ны) ← λιθ. διάλ. Dvarcáni’s ~ Dvarčiõnys, Свінці́ны ← λιθ. διάλ. Švincáni’s ~ Švenčiõnys, Свіраны ‹ λιθ. διάλ. Svi’rán’i’s ~ Svi’rāni’s ~ Syriónýs, Шва́кшты ← λιθ. διάλ. Švākšta’s ~ Švókštos κ.ά., πρβ. επίσης γειτονικές λιθ. διαλ. bagáči ~ bagóti ‘πλούσιοι’, brá’lai ~ brólai, dabája ~ dabója ‘φυλάει’, pānu ~ pōna, sa’dās ~ sėdõs κ.ά. (Adūtiškis — LKT 351-352). Αυτό δείχνει ότι η αφομοιωμένη λιθουανική διάλεκτος ήταν συνέχεια της διαλέκτου των žadininkai. Τα δίφθογγα an, en της πρότυπης λιθουανικής στα διατηρημένα λιθουανικά στοιχεία έχουν μετατραπεί σε un, in, όπως και στις πλησιέστερες λιθουανικές διαλέκτους, π.χ. бру́нты ← λιθ. διάλ. bruñtas ‘branktas’, бру́нтачки ← λιθ. διάλ. bruntel’iai ‘branktėliai· ξύλινα κουμπιά’, клу́ндзук ← λιθ. διάλ. *skilundz’ū.kas ‘skilandis’, Лі́нтупь ← λιθ. διάλ. Laĩtupis ~ Lẽitupis, Свінці́ны ‘Švenčionys’, сцимбу́р ← λιθ. διάλ. scimburas ~ stėmburas κ.ά., πρβ. επίσης γειτονικές λιθ. διαλ. uñt ~ añt, luñku ~ lañka κ.ά. (Adūtiškis — LKT 351-352). Αυτά τα φωνητικά χαρακτηριστικά δείχνουν ότι η λιθουανική διάλεκτος αυτών των περιοχών ανήκε στους puntininkai. Είναι επίσης σημαντικό να αναφερθεί ότι εδώ σε in μετατρέπεται και το ριζικό e (που προφέρεται ως en) του αρχαϊκού πολωνισμού krągły ‘στρογγυλός’ [πρβ. Karl. 2 552], 127 π.χ. крѝнглы λιστ. Αυτό καταδεικνύει την καθολικότητα αυτής της χαρακτηριστικής για τη λιθουανική γλώσσα μετατροπής: an, en > un, in εξακολουθούσε να ενεργεί όχι μόνο όσο μιλούσαν εδώ λιθουανικά, αλλά και αργότερα. Το σύμφωνο l πριν από φωνήεντα τύπου e στα λιθουανικά στοιχεία που χρησιμοποιούνται εδώ (όπως και αλλού στις ανατολικές λιθουανικές διαλέκτους των aukštaitiai) είναι σκληρό, ενώ το e έχει μετατραπεί σε a, π.χ. лагэ̇с’и ← λιθ. διάλ. lagės’ai ~legės’ei, пласконі (пласкані) ← λιθ. διάλ. plaiškānes ~ pleiškānes, καθώς και Лѝнтупь ← λιθ. διάλ. Lāntupis ← λιθ. διάλ. Lāntupis (πρβ. στις γειτονικές ανατολικές dzūkικές διαλέκτους lədas ~ledas, καθώς και lə’ks’ù ~ léksiu, kãbl’ə ~kiãblė, dži.dėl’ə ~didelė — LKT 353, 354, 394). Το σύμφωνο n (σκληρό και μαλακό), όταν προηγείται των υπερωικών k, g, όπως σε όλη τη λιθουανική γλώσσα, προφέρεται εδώ με σαφή υπερωική χροιά (τη χροιά αυτή έχουν και όλες οι σλαβικές λέξεις, π.χ. беленьки ‘ολόλευκος’, цёненькая ‘ισχνούλα’, дохленькая ‘εντελώς αποστεωμένη’, ингречник ‘κλαδί λυγαριάς’, карбоченьки ‘κοντούλης’, каленьки ‘αρθρώσεις (π.χ. του άχυρου)’, красненькая ‘κοκκινωπούλα’, Літвінкі ‘όνομα χωριού’, рыженьки ‘κοκκινομάλλης’, рункип ‘τεύτλα’, сладзеньки ‘γλυκούλης’, шурпаченьки ‘τραχείς’, валерьяника (варэліанка) ‘βαλεριάνα’, Вѝнгра ‘όνομα ποταμού’, здоровеньки ‘υγιέστατος’, жалязнѝнка ‘σιδερένιο φίδι’, жѝрненьки ‘παχουλοί’ κ.ά. Αυτή η προφορά του συμφώνου n δείχνει ότι το υπόστρωμα της σημερινής λευκορωσικής διαλέκτου ήταν πράγματι η λιθουανική γλώσσα· πρβ. επίσης Turska 75, 90, 94-95, 108, 111, 215-216, 2 193-194. Στο φωνητικό σύστημα των λιθουανικών στοιχείων της διαλέκτου αντανακλάται αρκετά καλά και το πρώτο χαρακτηριστικό dzūkavimas της λιθουανικής διαλέκτου που έχει εκλείψει εδώ — η μετατροπή των αφρικανών č, dž > c, dz πριν από φωνήεντα τύπου a, u — χαρακτηριστικό των γειτονικών ανατολικών dzūkικών λιθουανικών διαλέκτων (πρβ. LKT 352, 353, 394· LKA 94-96, χάρτης 80). Λιθουανικά στοιχεία όπως акоця ‘άγανα’, Бўвачич ‘όνομα χωριού’, цёупала ‘χαζούλα’, Дзідзясёль ‘Didžiasalis’, Дзятугўны ‘όνομα χωριού’, Гродзя возара, Саманіца ‘όνομα έλους’, Свінцяны, стўбаваць ‘χτυπώ αυγά με αφαίρεση’ κ.ά. δείχνουν ότι πρέπει να προήλθαν από τους τοπικούς λιθουανικούς τύπους *akuočiai, *Bùc’aviec’ai, *c’aúpala, *Dz’augūnai, *Grúodz’a ‘λίμνη, *Samanič’a, *Švinčani’s, *stac’úoc κ.ά., οι οποίοι σταδιακά εκλουκορωσισμένοι μετατράπηκαν στις σημερινές μορφές. Το δεύτερο χαρακτηριστικό dzūkavimas της λιθουανικής — č, dž > c, dz πριν από i, ie — ασφαλώς υπήρχε και στη λιθουανική διάλεκτο που έχει εκλείψει (σύμφωνα με τα ερευνητικά μας δεδομένα, αυτό επιβεβαιώνεται από τα στοιχεία των γειτονικών λιθουανικών διαλέκτων Jūravo και Ramaškonys, π.χ. pajilgūoci ‘pailgį’, scipinai ‘stipinai’, sėdzi ‘κάθεται, κάθεται οκλαδόν’, πρβ. επίσης LKT 394), ωστόσο από τη φωνητική των διαθέσιμων λιθουανικών στοιχείων δεν είναι δυνατόν να συναχθεί κάτι σχετικό, λόγω της σύμπτωσης με το dzūkavimas αυτού του τύπου που χαρακτηρίζει τη λευκορωσική γλώσσα. Από τα τονισμικά λιθουανικά χαρακτηριστικά πρέπει οπωσδήποτε να αναφερθεί η σαφώς ακουστή λιθουανική οξεία προσωδία των σύνθετων διφθόγγων στα λιθουανικά στοιχεία της διαλέκτου. Εδώ, όπως και στις γειτονικές λιθουανικές διαλέκτους, το πρώτο συστατικό τέτοιων διφθόγγων έχει επιμηκυνθεί, π.χ. Цыбульскі επώνυμο, дўлька ‘σκόνη’, Літвѝнкі ‘όνομα χωριού’, Мі.рклішкі ‘όνομα χωριού’, Мў.нцавіч ‘όνομα χωριού’, Рѝ.мша ‘επώνυμο’, Рѝ.мшиха ‘επώνυμο’, Свѝркі ‘όνομα οικισμού στη Λιθουανία’, πρβ. λιθ. διάλ. svì.rka’s ~ Svirkos, Ві.нгра ‘όνομα ποταμού’ κ.ά. Στις συλλαβές με περισπωμένη προσωδία των λιθουανικών στοιχείων δεν ακούγεται ανάλογη επιμήκυνση του δεύτερου συστατικού, π.χ. Брўнта, бӯрбалки, Лѝнтупь κ.ά. 128 Πιθανότατα λόγω της επίδρασης της λιθουανικής γλώσσας, τρία ουσιαστικά της διαλέκτου έχουν το ίδιο γένος ή τον ίδιο αριθμό με τις αντίστοιχες λέξεις της λιθουανικής, π.χ. грабель, πρβ. λιθ. grėblýs, στις άλλες λευκορωσικές διαλέκτους και στην κοινή λευκορωσική храблі· печані, πρβ. λιθ. kepenys, στις άλλες λευκορωσικές διαλέκτους και στην κοινή λευκορωσική печань· тысячы (δύο, αρσ. γ.), πρβ. λιθ. tūkstantis, λευκορωσ. тысяча. Από τα συντακτικά στοιχεία λιθουανικής προέλευσης αξίζει να αναφερθούν ορισμένες λιθουανικές κατασκευές που χρησιμοποιούνται ακόμη ζωντανά εδώ και είναι άγνωστες στις άλλες λευκορωσικές διαλέκτους και στην κοινή λευκορωσική. Πρόκειται κυρίως για τη λιθουανική γενική μεριστική, π.χ. Ма́чеха аве́чак купі́ла· Прошлы нот я́надай было́· Есць у мяне насу́канных нітак, πρβ. λιθ. Pifko avių, λευκορωσ. Купі́ла аве́чкі. Χαρακτηριστική για αυτή τη διάλεκτο είναι επίσης η κατασκευή με γενική αόριστης ποσότητας, της οποίας το αντικείμενο περιορίζεται χρονικά (για σύντομο διάστημα), π.χ. ПазЫ́ч мне калёсаў· Дай мне нажа́. Αυτή η κατασκευή φαίνεται γενικά άγνωστη στις σλαβικές γλώσσες. Σε όλες τις περιπτώσεις αντικαθίσταται εκεί από αιτιατική, π.χ. λευκορωσ. ПазЫ́ч мне суке́нку. Ωστόσο, είναι απολύτως ανάλογη με την κατασκευή που χρησιμοποιείται ευρέως στην ανατολική Λιθουανία, του τύπου Paskolink mán peilio (arklio, kirvio), πρβ. LKG 24–25. Στη διάλεκτο χρησιμοποιείται επίσης η γενική κατεύθυνσης, σαφώς λιθουανικής προέλευσης, π.χ. Прышоў каня· Прыехаў бычка (каро́вы, каня), πρβ. λιθ. Atvažiávo búlvių, λευκορωσ. Прышоў на каня (за канём) κ.ά. Πρβ. επίσης τις κατασκευές του παρατατικού συντελεσμένου χρόνου των ρημάτων, που χρησιμοποιούνται ακόμη ζωντανά εδώ και επιτελούν στην πρόταση τη λειτουργία κατηγορουμένου, π.χ. Я засну́ўшы быў· Быў пашоўшы ў школу· Прыро́шы быў языко́к· Яна была прыве́шы пяць кі́ль· Та́та быў аба́біўшы скурай κ.ά. Οι κατασκευές πιθανότατα υιοθετήθηκαν από μια λιθουανική διάλεκτο που έχει εκλείψει εδώ. Χρησιμοποιούνται ακόμη ζωντανά και στη λιθουανική, ενώ στις σλαβικές γλώσσες έχουν αντικατασταθεί από συνοπτικούς τύπους. Κατά τη γνώμη μας, το ότι πρόκειται πράγματι για μεταφραστικά δάνεια αντίστοιχων λιθουανικών κατασκευών θα μπορούσε να επιβεβαιωθεί και από την εδώ έκφραση Я вайка не відзеўшы, а шашка́ то — відзела: як кот, η οποία είναι συλλαβική επανάληψη της αμιγώς λιθουανικής πρότασης που καταγράψαμε και στο λιθουανικό χωριό Jūravo: Viłka aš neasù mát’us, a šėškù mat’áo — kaip kačinas [πρβ. επίσης Balt. 63]. Οι λιθουανισμοί που διατηρούνται στη διάλεκτο δεν έχουν παγιωθεί. Μεταβάλλονται συνεχώς, λευκορωσοποιούνται, η σημασιολογία τους γίνεται σταδιακά λιγότερο αισθητή, φθείρεται και παραμορφώνεται, και οι λιθουανισμοί μειώνονται. Το δίφθογγο uo, ξένο προς τους Λευκορώσους, αποδίδεται εδώ συχνότερα ως o (: Гро́дзя возяра, ако́цыя), αλλά εμφανίζεται και ως y (: ару́д, бу́жалка, бу́жжа)· το λιθουανικό au ως oy (:Ло́ўкіца футары), ως a (:карака́чкі) ή ως y (:кукару́чкі)· το δίφθογγο ai ως a (: плашкані, плашконь)· το ei ως э (: грэполка) κ.ο.κ. Υπό την επίδραση της σλαβικής φωνητικής, ορισμένα σύμφωνα σκληραίνουν (бу́чавічы, Свіра́ны, ру́стя). Παράλληλα με το λήμμα кпиши, οι μεσήλικες λένε και кпі́ша· δίπλα στα вяпла, вяплава́ты, вірчі́на, ляпшу́к ακούγονται ίσως ακόμη συχνότερα τα ва́ла, ваплава́ты, варді́на, лапшу́к κ.ο.κ. Το λιθουανικό όνομα του χωριού Мягу́ны ορισμένοι το προφέρουν ήδη στη σλαβοποιημένη μορφή Мягу́ны, ενώ τα viksvà, vingiarykštė, spąstus αποκαλούνται εδώ παντού μόνο иксва́, ингі́рчник, ла́стка. Μερικές φορές από δύο διαφορετικά λήμματα ως προς τη μορφή και τη σημασία σχηματίζεται ένα, που συνδυάζει και τις δύο σημασίες (гу́галь « гігель και ку́каль), ενώ συμβαίνει επίσης να ξεχνιέται 129 η ίδια σημασία του λήμματος και αυτό αποκτά τη σημασία άλλης λέξης (ačaki < λιθ. *ašakos χρησιμοποιείται με τη σημασία «παραφυάδες») κ.ά. Όλα αυτά δείχνουν ότι, καθώς πλησιάζουν όλο και περισσότερο στο σύστημα της λευκορωσικής γλώσσας, αυτά τα δάνεια της διαλέκτου απομακρύνονται όλο και περισσότερο από την αρχική πηγή τους, ενώ η σύνδεση εξασθενεί περισσότερο ή διακόπτεται εντελώς. 7. Συμπεράσματα Τα χαρακτηριστικά της λευκορωσικής διαλέκτου της περιοχής Καμόι, που αναδεικνύονται στο άρθρο, είναι σημαντικά για τις λιθουανικές σπουδές από πολλές απόψεις. 1. Το λεξιλόγιο λιθουανικής προέλευσης που χρησιμοποιείται εδώ συνδέεται στενότατα με τη ζωή, την παραγωγή, την καθημερινότητα, τα έθιμα και τον πολιτισμό των αγροτών των γειτονικών λιθουανικών περιοχών. Αναμφίβολα, όλο αυτό αποτελεί μέρος του κοινού λεξιλογίου αυτής της λευκορωσικής διαλέκτου και των γειτονικών λιθουανικών διαλέκτων. Είναι ουσιαστικά διαδεδομένο σε ολόκληρη τη ζώνη των σλαβικών διαλέκτων κατά μήκος των λιθουανολευκορωσικών γλωσσικών συνόρων και αποτελεί ζωντανό μάρτυρα που επιβεβαιώνει το λιθουανικό υπόστρωμα των σημερινών διαλέκτων αυτών των περιοχών. Παράλληλα, αναδεικνύονται εδώ ορισμένοι νέοι λιθουανισμοί που δεν έχουν καταγραφεί αλλού στις λευκορωσικές διαλέκτους των παραμεθόριων περιοχών με τη Λιθουανία. Πρόκειται για τα ατσάκι ‘παρακαταθήκες’, брыдулы ‘ξεραμένοι σβώλοι κοπριάς στα πλευρά της αγελάδας’, бу́дта ‘κομμάτι’, бу́жакі ‘γυρίνοι’, бу́жжа ‘μεταλλικό στήριγμα της κεφαλής του δρεπανιού’, чу́пала ‘κουτάλες’, папуці ‘παντόφλες πλεγμένες από νήματα’, пашайпе́шка ‘κάτι για κοροϊδία’, стаба ‘μούστος’, шыпе́ц ‘να σουφρώνεις τη μύτη’, ху́жалкі ‘γυρίνοι’ κ.ά. Όλα αυτά δείχνουν ότι η υπό μελέτη λευκορωσική διάλεκτος διαμορφώθηκε εδώ πάνω σε λιθουανικό υπόστρωμα. 2. Τα λεξιλογικά και σημασιολογικά λιθουανικής προέλευσης μεταφραστικά δάνεια που καταγράφηκαν στη διάλεκτο, π.χ. по́лка с ро́шками ‘πόλκα με κερατάκια’, жалезна́нка ‘σιδερένιο φίδι’, цві́це́ць ‘ανθίζω (για τα δημητριακά)’, кі́даць ‘ρίχνω (πατάτες)· χάνω (δόντια)’, пла́ўцы ‘κολυμπώ (για τα δημητριακά)’ κ.ά., τα οποία αντανακλούν, μεταξύ άλλων, εθνογραφικά χαρακτηριστικά της ζωής των ανθρώπων, επιβεβαιώνουν τα ίχνη λιθουανικού υποστρώματος. 3. Πολλά από τα τοπωνύμια που χρησιμοποιούνται εδώ — ονόματα υδάτινων σωμάτων, χωριών, μικροτοπωνύμια, καθώς και ανθρωπωνύμια, π.χ. Едуцці ‘όνομα χωριού’, Гірві́ды ‘όνομα αγρού’, Лоўйца фута́ры ‘όνομα αγρού’, Ка́ра ‘όνομα τάφρου’, Саманца ‘όνομα δάσους’ κ.ά. — δείχνουν ότι εδώ κατοικούσαν Λιθουανοί. Τον ισχυρισμό αυτό επιβεβαίωσαν και ορισμένοι πληροφορητές της διαλέκτου, αναγνωρίζοντας ότι οι γονείς, οι παππούδες και οι προπαππούδες τους μιλούσαν λιθουανικά. 4. Στο φωνητικό σύστημα της διαλέκτου έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα ορισμένα στοιχεία χαρακτηριστικά της φωνητικής της λιθουανικής γλώσσας. Έτσι, εδώ διατηρείται ακέραιο το μακρό ā των βαλτικών γλωσσών· τα δίφθογγα an, en > un, in της ρίζας της λέξης, καθώς και η λιθουανική υπερωική προφορά του συμφώνου n πριν από τα k, g, όχι μόνο στους λιθουανισμούς αλλά και στις σλαβικές λέξεις. Στους λιθουανισμούς ακούγεται καθαρά ο οξύτονος τόνος των μικτών διφθόγγων, με έμφαση στο πρώτο τους στοιχείο, καθώς και ορισμένα κατάλοιπα λιθουανικής μορφολογίας και συντακτικών κατασκευών. Όλα αυτά δείχνουν αναμφίβολα ότι η αφομοιωμένη λιθουανική διάλεκτος σε αυτή την περιοχή ανήκε στην ανατολική διάλεκτο των ανατολικών Ντζούκων, στην υποδιάλεκτο Ζαντζινίνκα των ανατολικών Αουκστάιτι. 130 Literatūra Balt. – Гринаве́цкене Э. И., Мацкевич Ю.Ф. Некоторые необычные микросистемы в диалектной структуре белорусского говора окрестностей Опса // Baltistica, 1979. Т. 15 (1). P. 52-65. БРС – Беларуска-рускі слоўнік. Мінск, 1988. Т. 1. Būga – Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1961. T. 3. Бяльк. – Бялькевіч І.К. Краёвы слоўнік усходняй Мар’ёўшчыны. Мінск, 1970. Даль – Даль В. Толковый словарь живого великого русского языка. Москва, 1955. Т. 1. ЭСБМ – Этымалагічны слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1978. Т. 1. ЭСЭЯ – Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964; Т. 3. М., 1971. ЭСУМ – Этымалагічны слоўнік української мови. Київ, 1982. Т. 1. Юч. – Юрчанка Г.Ю. Народнае вытворнае слова. А–Л. Мінск, 1981. Kart. – Kantowicz J., Kryński A., Niedźwiedź-ki W. Słownik języka polskiego. Warszawa, 1902. T. 2; 1915. T. 6. LATS – Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinynas. V., 1976. D. 2. Лауч. – Лаучюте Ю.А. Словарь балтизмов в славянских языках. Ленинград, 1982. Laum. – Laumane B. Zivju nosaukumi latviešu valodā. Rīga, 1973. LEW – Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg-Göttingen, 1955-1962. LKA – Lietuvių kalbos atlasas. V., 1982. T. 2. LKB – Grinaveckienė E., Mackevič J. Kai kurios baltarusų lituanizmų fonetikos ypatybės // Lietuvių kalba ir bilingvizmas. V., 1988. P. 123-131. LKG – Lietuvių kalbos gramatika. V., 1976. T. 3. LKT – Lietuvių kalbos tarmės (Chrestomatija). V., 1970. LKŽ – Lietuvių kalbos žodynas. T. 12. V., 1968; T. 9. V., 1973. LLT – Grinaveckienė E. Buivydžių apylinkių (Vilniaus raj.) lenkų šnektos lituanizmai // 131 Lietuvių leksikos ir terminologijos problemos. V., 1991. P. 47-64. LP — Lietuvių pavardžių žodynas. T. 1. V., 1985; T. 2. V., 1989. LT — Гринавеckене Э., Мацкевич Ю.О., Романович Е.М., Чеберук Е.И. Бытовая лексика литовского происхождения в западной Белоруссии. //Lietuvių terminologija. V., 1975. P. 163-202. МБ — Мікратапанімія Беларусі. Мінск, 1974. МЕ — Mülenbachs K. Latviešu valodas vārdnīca. Papildinājis, rediģējis, turpinājis J.Endzelins. Rīga, 1923. T. 1. МК — Mūsų kalba. V., 1989. Sąs. 5. МЛ — Kviklys B. Mūsų Lietuva. Lietuvių enciklopedijos leidykla. Čikaga, 1964. Народ. лекс. — Народная лексика. Мінск, 1977. Народ. слова — Народнае слова. Мінск, 1976. Народ. словатв. — Народная словатворчасць. Мінск, 1979. ПГ — Польские говоры. Минск, 1973. Т. 1-2. РБС — Русско-белорусский словарь. Минск, 1982. Т. 1. РЯБ — Русский язык в Белоруссии. Минск, 1985. СБГ. — Слоўнік беларускіх гаворак паўночна-заходняй Беларусі і яе пагранічча. Мінск, 1979-1986. Т. 1-5. СРНГ — Словарь русских народных говоров. Ленинград, 1966. Вып. 2; 1968. Вып. 3. Сцяшк. — Сцяшковіч Т.О. Матэрыялы да слоўніка Гродзенскай вобласці. Мінск, 1972. Сцяшк. 1983 — Сцяшковіч Т.О. Слоўнік Гродзенскай вобласці. Мінск, 1983. SV — Endzelīns J. Senprūšu valoda. Rīga, 1943. Шанс. — Шанский Н.М. и др. Краткий этимологический словарь русского языка. М., 1971. ТСБМ — Тлумачальны слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1977-1984. Т. 1-5. Turska — Turska H. O powstaniu polskich obszarów językowych na Wileńszczyźnie. Wilno, 1939. Zink. — Zinkevičius Z. Lietuvių kalbos kilmė. V., 1984. T. 1. З народ. слоўн. — 3 народнага слоўніка. Мінск, 1975. Жыв. слова — Жывое слова, Мінск, 1978. 132 ЛИТУАНИЗМЫ В БЕЛОРУССКОМ ГОВОРЕ ОКРЕСТНОСТЕЙ КОМАИ ПОСТАВСКОГО Р-НА БЕЛОРУССИИ Резюме 1. В говоре употребляемая лексика литовского происхождения является неотъемлемой частью лексики соседних литовских говоров, находящихся как на территории Литвы, так и Белоруссии. Она тесно связана с жизнью, бытом, обычаями и культурой восточно-аукштайтского литовского села и, кроме прочего, говорит о том, что языковая система исследуемого белорусского говора здесь образовалась на основе литовского субстрата. 2. В статье изучаемые литовские лексические и семантические кальки говора отражают также неоспоримые следы литовского субстрата. 3. Немалая часть исследуемых собственных имен - названий деревней, гидронимов, урочищ, также фамилий носителей говора - являются литовского происхождения и подтверждают мнение о том, что на исследуемой территории сравнительно в недавнем прошлом жили литовцы. Данное положение подтверждает и некоторые местные информанты говора, признающие, что проживавшие здесь их отцы, деды и прадеды говорили по-литовски. 4. В языковой системе говора до сих пор сохранились также и некоторые элементы литовской фонетики, акцентуации, морфологии и синтаксиса. На основе исследуемого богатого материала в статье делается предположение, что субстратный литовский говор, на основе которого сформировался исследуемый белорусский говор, был литовский говор восточно-аукштайтов пунтининников жадининников дзуков. LITUANISMEN IN DER BELORUSSISCHEN MUNDART DER GEGEND VON KAMOI (BEZIRK PASTAVI, BELORUSSLAND) Zusammenfassung Es werden die in der Mundart von Kamoi vorliegenden lexikalischen bzw. semantischen Übersetzungslehnwörter sowie einige phonetische und grammatische Elemente litauischer Herkunft untersucht. Sie zeugen davon, daß dieser Mundart als Substrat der litauischer ostaukstaitische Dialekt (der der Puntininkai - Žadininkai - Dzūkai) zugrunde liegt. 133