Slavizmai Lizijaus ir Engelio katekizmuose: gretinamoji analizė

1993 - A Língua Portuguesa na Idade Média (1993). Pedro. U. DINI O eslavismo nos catecismos de Lísio e Angelo: uma análise comparativa 0. Esta apresentação é mais uma tentativa de enfatizar a importância e a relevância do estudo das escritas antigas para a lituanística. Ao mesmo tempo, isso poderia ser igualmente importante e relevante para o tema desta conferência. A história da cidade remonta ao início do século XVIII, quando a Lituânia Pequena foi invadida pelos alemães. São conhecidos pelos estudiosos e bibliógrafos os catecismos de Lísio e Engel, ambos traduzidos do alemão. Sabe-se que Henrikas Johanas Lizijus (H. J. Lysius, 1670-1731), inspector de escolas na Prússia Oriental na segunda década do século XVIII (1718-1719) e organizador de um projeto de germanização acelerada em áreas habitadas por lituanos, preparou um manuscrito, 1719 m. t. y. "Kleiner Katechismus", a versão lituana. Também é sabido que, particularmente hostil às jo ir jo intenções estava Gabriel. Inglês (G. Engel, 1685-1761). Jis 1721 m. tornou-se o novo inspetor deu à ir 1722 m. imprensa Baixo O Wikcionário tem o verbete alemão. ir (...) iš novo Apresentam- -se em 1722 camadas. As relações entre estes grupos, ir assim como as suas relações linguísticas, ainda não foram totalmente esclarecidas. Apesar de existirem algumas diferenças entre os dois textos, eles são geralmente considerados como sendo o mesmo texto, embora haja algumas be semelhanças entre eles, como por exemplo, o título do segundo livro, "O Livro de Daniel". (1963, 7) escreveu que Inglês "significativamente corrigido", o "Pequena Enciclopédia Soviética Lituana"(2, afirma 467) que O Wikcionário tem o verbete alteração. Ir extremamente surpreendente que tenha sido possível afirmar assim, porque O Manuscrito de Lisímaco po A Segunda Guerra Mundial ir desapareceu, apenas dois anos atrás, o autor destes cilutos teve a jį sorte de descobrir Biblioteca da Universidade de Cracóvia. Voltarei a abordar muitos dos aspectos desta questão numa outra ocasião, talvez. Limitar‑me‑- ei, no relatório, a algumas observações de ordem textológica que podem ser úteis para delinear a afinidade entre estas obras. Apesar de eu não apresentar aqui mais do que algumas provas, penso que elas serão suficientes para provar que ir uma ou ir outra das opiniões acima mencionadas não corresponde ao material do texto. | Sr. Aut. Para: Manuscrito de Berlim do Catecismo Menor de Lisímaco // Baltistica, 1989. T. 25. 33 1. Angola O catecismo é muito maior do que Lizzie. No primeiro — 72 páginas impressas em colunas em alemão ir lituano, mais páginas ir apenas em 15 lituano; Enquanto isso O manuscrito de Lisímaco contém apenas as folhas. 55 | Be para isso, seria suficiente mesmo uma análise comparativa superficial dos textos para mostrar que Os catecismos são muito diferentes. Mais precisamente, o Catecismo de Angelus consiste em iš O Catecismo de Lísio, ir com novas partes preparadas por Engel; essas novas peças inseridas em algum lugar į o texto do Catecismo de Lísio, 0 em alguns lugares apresentado separadamente, antes ir po própria Texto do Catecismo de Licínio. 2. Apesar de ter sido o primeiro a usar o termo "eslavismo" para se referir ao eslavismo, o termo "eslavismo" foi usado pela primeira vez no su to Catecismo da Igreja Católica. Lízio ir Ambos os gêneros são endêmicos de Angola. A obra de Lizio é jų sobre 160, o Angola — ne Mais pequeno. Abaixo, com base na análise comparativa do texto, são discutidos vários casos ir em que A opinião dos historiadores sobre o califado é į diversa. Ao reeditar o manuscrito de Lísio, Engel apenas adicionou novas partes do ne texto, mas tentou unificar a ortografia, corrigindo formas individuais em alguns lugares. No ir que diz respeito aos eslavismos, deve-se notar que o Catecismo de Engel apresenta uma ortografia bastante consistente das formas eslavas do verbo šlūžyti com /š/ no início da forma (22, 3 Blugiti, 22, 24 Blujiciau, 49, 1 zaBlujijes etc.) em vez de /s/ como em todo o manuscrito de Lísio: 13 Slugiti, 16, 8 Služičiau, 31 3 uj/luzijęs; a exceção aqui é a forma 36, 19 Bfuzma). A versão de 2007 é a 2.0, com a versão de 2007-2008 sendo a 2.1, com a versão de 2008-2009 sendo a 2.2. O método de Engel, porém, é o da reedição — substituição. E a substituição é operada de forma direta ou indireta, ou seja, o empréstimo é substituído por outra palavra ou paráfrase separada. Em primeiro lugar, vamos discutir os casos em que o empréstimo de substituição direta seria simplesmente substituído por uma palavra lituana separada. Em 1990, a Associação de Futebol do Rio Grande do Sul (AFRGS) criou o Campeonato Brasileiro de Futebol Sub-18, com a participação de 16 equipes (15 femininas e 8 masculinas). É interessante notar que, embora semânticamente as palavras sejam diferentes, elas mudam no mesmo contexto. Além disso, o rapper disse que a canção foi inspirada em uma cena em que ele está em um torneio de golfe. Enquanto isso, Engel apresenta a seguinte versão: A meia DuBia deve ser aumentada para WyrauJybei Wald3ia em seu turrinc; ei. 2 Sobre isso Zr. Aut. O slavizmach u Lysiusa (BJ, Ms. Slav. Quart. 4) II Sprawozdania z posiedzefi komisji naukowych Oddziatu PAN w Krakowie ir Aut. Slavismi e germanismi lessicali nel catechismo lituano di Lysius del 1719 /Anais da Faculdade de Letras da Universidade da Basilicata, 1989. 34 Examinemos agora a paráfrase, o meio da substituição indireta, quando Engel substitui indiretamente o empréstimo por uma paráfrase explicativa. Por exemplo, a palavra "polonês" (polski) é usada para se referir a qualquer pessoa que tenha ascendência polonesa, enquanto a palavra "lituano" (lietuvių) é usada para se referir a qualquer pessoa que tenha ascendência lituana. Os contextos são os mesmos; Lísio diz: aos bispos, clérigos e coidadores (37, 1), e a paráfrase correspondente na edição de Engel é: aos bispos, clérigos e sacerdotes da Igreja (58, 2). Apesar de não ser uma palavra de origem eslava, o termo é usado para se referir a uma pessoa de origem eslava (ou seja, a língua lituana igreja da antiga palavra russa božnica). 3. Aqui vale a pena deter-se sobre um empréstimo controverso (encontrado também no Catecismo de Lísio) —parendininkai, uma forma plural muito rara na língua lituana, que aparece apenas em textos escritos na Lituânia Menor», Isto é, um agente de nome, feito do verbo parefidyti "beichten; O termo "comunhão" é derivado do latim "communio" (comunhão) e do sufixo "-ico" (-ico-), associado à forma parefidus (masculino) /parefida (feminino) "comunhão- ". Ao lado também existem formas de paródia "zubereiten; preparar", parédnas, parédningas "ordentlich, túchtig; ordenado", parēdkas, parētkas "Ordnung; "Ordem do dia". O nome da língua é derivado da palavra bielorrussa para "peixe" - рыба. Para explicar a relação entre as formas nasais e não nasais, pode-se supor que a forma bielorrussa foi parcialmente dobrada em termos fonéticos e adquiriu um novo significado semântico. Algo semelhante acontece, como observou Otrebski®, com a forma nasal do dialeto de Tver *pa-refiji¢ (da base da forma rašipareūijija "roz-porządit sie"), que semanticamente se relaciona com o verbo não consonântico parėdyti "zubereiten, zuberichten; Preparar-se". Aqui, provavelmente, deve-se entender a "preparação do coração do crente" antes da comunhão; assim, temos o significado de "beichten;. confessar". Mas voltemos a Lísio. O seu catecismo contém a seguinte frase: Sobre a Adoração Parendininkū (57, 13), e para Engel a mesma frase soa assim: Adoração na Mesa de Deus /einančiump' (86, 1). Assim, a forma plural parendininkai é substituída por uma paráfrase — prie Dievo stalo einantys [Zmonés] — provavelmente porque não é considerada compreensível para todos. 4. Vale a pena notar ainda que Engel, ao tratar o eslavismo, se comporta em alguns lugares de forma dupla. Ele mantém a forma usada por Lisímaco, mas muda-a. Um bom exemplo é esta frase de Lísio: Kagi tu uj/luijes effi Em grego 1790 - 1794: O imperador não se lembra de seu nome. : Skardžius P. Die slawischen Lehnwėrter im Altlitauischen //Tauta ir žodis, 1931. T. 7. P. 251-252. 1970 - A idade do ouro: as relações entre a Alemanha e a URSS. f. sl. Phil. 1, 1925=RR T. 3. Lisboa, 1963. P. 749-778 (em inglês). Ver também. Ao lado de J. C. de Souza. Czs¢ III. A Academia de Belas Artes da Polônia. Rio de Janeiro, 1932. 35 Java? 31, 3), que o Angelo reproduz em uma passagem sem alterar (49, 1), e em outra parte altera assim: Que ganhou eli Jawo Grekais nū Diewo? (42, 25). O termo "eslavo" (em latim: Slavus) é derivado da palavra latina "slavus" (em latim: slavus) que significa "livre". Existem também casos menos comuns, porém mais graves. Por exemplo, a forma lituana (ne-)tikėti, apresentada por Lizijas, Engelis substitui pelo verbo eslavo (ne-) virinti no mesmo contexto. Por exemplo, o dialeto de Abbeville é chamado de "abbeville" ou "abbeville-abbeville". (39, 26), o O anjo: O que As abelhas não acreditam ou duvidam daquilo que é inútil (39, 26). 5. Então, qual é a atitude vertéjy-rengéjy para o uso de slavizmy? į Ou, mais precisamenar te, pode-se falar de um tratamento deliberado dos devedores? Deve ser dada atenção pelo menos į du coisas. A influência da língua bielorrussa na língua lituana foi significativa para o desenvolvimento da terminologia cristã da língua lituana. ir No início do século XX, houve uma grande controvérsia sobre a língua que deveria ser falada na Lituânia. su (loguendum cum vulgo), então A língua alemã é a língua mais falada na Alemanha, embora a maioria dos falantes de alemão não tenha iš ascendência alemã, ou o seja, a língua jų alemã é uma língua germânica. No entanto, é interessante notar que o recémApesar de ser um livro de ficção científica, o livro é menos controverso do que a série de mangá, embora não seja tão controverso quanto o ir anime. Em geral Ao contrário, a tendência é de que o uso de palavras estrangeiras seja reduzido. Então a questão é: você não ar deve olhar į É um defensor į da língua portuguesa. De ar qualquer modo, não existem dados suficientes para fundamentar firmemente esta hipótese, pois, como os exemplos apresentados mostram, é muitas vezes extremamente difícil ou simplesmente impossível determin0 ar onde termina a seleção estilística natural e onde começa a "política linguística" deliberada. Eslavos EMPRÉSTIMO IN Catecismos DE LYSIUS E DE ANGEL : COMPARAÇÃO ANÁLISE Resumo Após o Comparação dos Manuscrito de Catecismo da Igreja Católica H. J. Lysius, datado 1719, com o im Anos de 1722 impressão Catecismo da Igreja Católica G. Anjo foi encontrado es daB o Catecismo da Igreja Católica Anjo muito mais grande é: er considere o Texto da resolução Catecismo da Igreja Católica Lysius e os de Anjo escrito - Para ti. Angel também corrigiu o Texto de Lysius. A maioria dos pacientes que foram submetidos a uma cirurgia para remoção de um tumor de próstata não apresentaram nenhuma reação adversa. O uso de palavras eslavas empréstimos Lysius não er raramente melhorou o zu lituano genuíno Wortern, z. B.: encharcar: ganhar "ganhar, ganhar". Mas também vêm alguns Melhorias na reciprocidade Espécie anterior (z. B. não acreditar: não acreditar ‘unglauben’). AuBerdem dá es in den von Anjo escrito Compartilhar menos Eslavos Palavras emprestadin as como aquele vom Lysius reimpresso Texto. 36