Lietuvių nutautinimas per mokyklas iki „Aušros“

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXX (1993) PERIFERINĖS LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS Zigmas ZINKEVIČIUS DEZNATIONALIZAREA LITUANIENILOR PRIN ȘCOLI PÂNĂ LA „AUŠRA” În timp ce scriam „Istoria limbii lituaniene”, am acumulat foarte multe date pe această temă. Este imposibil să le prezint aici pe toate. Căci în Lituania au existat școli încă de la introducerea creștinismului. Trecerea în revistă a istoriei școlii, din perspectiva care ne interesează, până la sfârșitul secolului al XIX-lea — o perioadă de aproape jumătate de mileniu — este o sarcină greu de îndeplinit într-un articol scurt. De aceea, mă voi mulțumi să prezint doar concluziile principale, sub forma unor teze foarte concise. În primul rând, trebuie constatat că despre deznaționalizarea prin intermediul școlilor se poate vorbi abia aproximativ de la sfârșitul secolului al XVII-lea. Până atunci, școala din Lituania era latină. Acolo studia aproape numai nobilimea. Pe atunci, școlile erau administrate în principal de iezuiți. Nu îi putem acuza că ar fi urmărit deznaționalizarea lituanienilor, deși nici nu s-au remarcat prin grija față de identitatea lituaniană. Atitudinea față de limba lituaniană este ilustrată, între altele, de ultimul inventar al bunurilor Academiei din Vilnius, din 1773: din unsprezece mii de cărți manuscrise, doar șapte erau în lituaniană. Cel mult, până în secolul al XVIII-lea se poate constata doar crearea condițiilor pentru deznaționalizarea lituanienilor, nu și eforturi conștiente de deznaționalizare prin școală. Astfel de eforturi încă nu existau. În secolul al XVIII-lea, marea nobilime lituaniană era deja puternic polonizată. Totuși, nu școala a polonizat-o, ci curtea marilor duci deveniți regi ai Poloniei, Biserica poloneză (Lituania nu avea o provincie ecleziastică proprie) și, mai presus de toate, întreaga viață statală și administrativă. Căci fără limba polonă nu era posibilă nicio carieră în serviciul public. De aceea, oamenii din păturile superioare învățau această limbă. În secolul al XVIII-lea, nu numai magnații, ci și nobilii cu proprietăți mari foloseau deja limba polonă, mai exact varianta ei numită „polszczyzna litewska”. Magnații erau cu totul pătrunși de aceasta, pe când mulți nobili, mai ales în Samogiția, erau încă bilingvi. Cu toate acestea, toți membrii nobilimii se considerau lituanieni. Așadar, era vorba doar de o deznaționalizare lingvistică, nu de una politică și națională. Școala era în esență tot latină. Profesorii proveneau în principal din nobilimea polonizată. Limba lituaniană era acolo doar un oaspete rar. Era folosită numai ca mijloc auxiliar pentru predarea latinei, și aceasta doar până când elevii învățau suficientă polonă. O excepție o constituiau școlile reformate din Kėdainiai și Pandėlys, unde limba lituaniană era folosită mult mai pe larg. Nu se cunosc cazuri de persecutare a limbii lituaniene sau de interzicere a folosirii ei în școlile secolului al XVIII-lea, cel puțin în prima jumătate a acestuia. Cel mai probabil, asemenea cazuri nici nu au existat. 28 Polonizarea lituanienilor prin școli s-a intensificat considerabil în timpul Comisiei Educației, începând din 1773. Atunci s-a mărit numărul școlilor, mai ales al celor parohiale. Lor li s-a încredințat misiunea de a contopi popoarele Republicii comune (Rzeczpospolita) într-o singură națiune, care urma să fie poloneză. Bielorușii și ucrainenii, fiind slavi, erau considerați în mod firesc polonezi, în vreme ce lituanienii trebuiau încă polonizați. Această misiune a determinat caracterul școlii. Polona a devenit limba de predare în locul latinei. În provincie, acest proces s-a desfășurat cu dificultate. Copiii micilor nobili și, cu atât mai mult, cei ai țăranilor nu cunoșteau polona în multe locuri. Mai întâi trebuiau să o învețe, pentru ca abia apoi să fie folosită ca limbă de predare. În rapoartele păstrate ale vizitatorilor școlari găsim numeroase plângeri ale profesorilor, potrivit cărora elevii învățau cu greu polona. Se cere chiar să li se interzică elevilor să vorbească între ei în lituaniană, să nu li se îngăduie să asculte predici în lituaniană în biserică, să se introducă predici speciale în polonă pentru elevi și altele asemenea. Este greu de stabilit în ce măsură asemenea propuneri erau puse în aplicare la acea vreme. Din observațiile răzlețe din rapoarte se poate deduce că în unele școli ele erau aplicate. Așadar, la sfârșitul secolului al XVIII-lea au existat, în anumite cazuri, forme de polonizare coercitivă, care, se pare, nu erau încă frecvente. În secolul al XVIII-lea a apărut încă un fenomen nou: pe lângă școlile oficiale poloneze au apărut școli lituaniene neoficiale. Erau așa-numitele școli bakalorijos (denumirea provine de la cuvântul de origine străină bakalauras „un anumit grad academic inferior”), școli elementare rudimentare, cu doar câțiva sau câteva zeci de elevi, unde predau învățători autodidacți, care călătoreau dintr-o gospodărie în alta. Autoritățile nu sprijineau și nu patronau aceste școli bakalorijos. Erau o formă de autoeducație creată chiar de popor. În ele se află însă germenii școlii noastre naționale. Din tot ce s-a spus reiese că, în pofida unor cazuri izolate de polonizare coercitivă, în secolul al XVIII-lea lituanienii erau polonizați într-o măsură mult mai mare de către moșie, Biserică și însăși viața socială decât de către școală. Școala a devenit un instrument veritabil al polonizării mai târziu, după prăbușirea Republicii unite. Atunci s-a urmărit refacerea fostului stat. Pentru aceasta s-au făcut pregătiri ample. Fiecare cetățean, nu doar un membru al stării privilegiate, ci și un om de rând, trebuia să învețe limba viitorului stat. Nimeni nu recunoștea existența lituanienilor ca națiune. În mod oficial, lituanienii erau considerați polonezi care vorbeau altfel. Se urmărea ca și ei să vorbească polona. Polonizarea prin școli s-a intensificat foarte mult. Acestea erau administrate de Universitatea poloneză din Vilnius, ale cărei merite față de poporul și cultura lituaniană erau doar indirecte: activitatea profesorilor universitari progresiști încuraja interesul pentru trecutul poporului și limba maternă, însă universitatea nici nu se gândea să acționeze activ în sprijinul identității lituaniene. Atitudinea ei față de identitatea lituaniană se vede și din faptul că la universitate se predau limbile vechi, latina, greaca și ebraica, iar din primul deceniu al secolului al XIX-lea și limbile moderne: germana, franceza, italiana, engleza, chiar și limbile orientale — araba și persana —, dar nu și limba lituaniană, căreia nu i s-a găsit loc la universitate. În școlile aflate sub supravegherea universității, întreaga educație era orientată într-un spirit patriotic polonez. Vizitatorii acordau cea mai mare atenție limbii polone, îmbunătățirii predării ei. Ea era 29 era considerată cel mai important mijloc de educație patriotică și un semn al culturii unei persoane. Învățătorii aveau foarte multe dificultăți cu elevii care începeau școala fără să știe limba polonă. În rapoartele vizitatorilor desemnați de Universitate, învățătorilor li se recomanda adesea să ia măsuri drastice împotriva limbii lituaniene. Totuși, actele de violență erau rare și atunci. După răscoala din 1831, Universitatea din Vilnius a fost închisă. A început o nouă perioadă. Autoritățile țariste au început să rusifice școlile oficiale poloneze din Lituania, însă fără succes. Acestea au rămas în esență poloneze și, în unele locuri, au devenit chiar și mai poloneze. Polonizarea elevilor lituanieni s-a intensificat considerabil și a căpătat un caracter coercitiv. Cazurile de violență s-au înmulțit, mai ales în guberniile Vilnius și Kaunas. Elevilor li s-a interzis cu desăvârșire să vorbească în lituaniană, chiar și între ei. Elevului prins vorbind lituaniană i se atârna de gât o tăbliță specială, numită metelinga (o deformare a expresiei latine nota linguae, „semnul limbii”). Băiatul trebuia să poarte acest semn al rușinii până când prindea pe altcineva vorbind lituaniană. În regiunea Užnemunė (astăzi Suvalkija), lucrurile au evoluat oarecum diferit. După ultima împărțire a Republicii, aceasta a fost anexată Prusiei. Drepturile limbii lituaniene au fost aici egalate cu cele de care se bucura în acel stat. Acolo, limba lituaniană era limba de predare în școli, era folosită în bisericile protestante și răsuna pe scară largă în viața publică. Pe atunci, germanizarea încă nu începuse. Din păcate, nu s-a reușit să se facă toate acestea în Užnemunė. Ținutul a fost curând anexat ducatului Varșoviei, creat de Napoleon. A fost restabilită administrația poloneză. Polonizarea s-a intensificat considerabil. Elevilor li s-a interzis să vorbească lituaniana chiar și în pauze, precum și cu părinții veniți să-i viziteze. Sunt cunoscute cazuri de violență. De pildă, și aici elevii erau pedepsiți pentru că vorbeau lituaniana, iar de gât li se atârna o tăbliță cu inscripția poloneză „osioł” (măgar) și altele asemenea. Situația copilului de țăran lituanian din acea vreme, ajuns la școală, este ilustrată, de pildă, de introducerea gramaticii manuscrise a lui I. Čiulda din 1854, în care se scrie (traducere din polonă): „Un băiețel, dat la școala parohială, este silit, sub amenințarea pedepsei, să renunțe la limba părinților; primind întreaga învățătură și educație într-o limbă străină, până atunci necunoscută, în cele din urmă devine (...) nepăsător, (...) începe să deteste fățiș limba în care mama sa iubitoare, lituaniană evlavioasă (samogitiană), l-a învățat primele cuvinte (...). Astfel începe să se rușineze de părinții și familia sa, să se rușineze de starea sa socială și de patrie. Nu vrea să recunoască (...), că este lituanian (samogitian), ci se consideră de altă naționalitate, pretinzând în mod mincinos că este de multă vreme un polonez adevărat”. După răscoala din 1863, situația s-a schimbat din nou. Autoritățile țariste au hotărât să oprească polonizarea Lituaniei. Nu au făcut-o din bunăvoință, ci pentru a-și atinge obiectivele de rusificare. Au recurs la măsuri bizare, contrare bunului-simț. Le-au interzis lituanienilor să tipărească în alfabetul latin obișnuit (considerat polonez). Astfel luptau împotriva polonizării. S-a decretat ca toate cărțile lituaniene să fie tipărite numai cu litere rusești, însă, din cauza boicotului lituanienilor, acest plan a eșuat. Cărțile erau publicate în Prusia și distribuite pe ascuns în Lituania. A început 30 epoca contrabandiștilor de carte — un fenomen unic în istoria culturii europene. Rusificarea școlilor era asociată cu convertirea forțată a lituanienilor la ortodoxie. Au fost înființate numeroase școli parohiale rusești. Prin intermediul școlii a început o dublă deznaționalizare a lituanienilor: pe lângă polonizarea tradițională, s-a adăugat rusificarea oficială. Aceasta din urmă era mai puțin periculoasă. Lituanienii aproape că nu s-au rusificat. Totuși, au continuat să se polonizeze. Se pare că acest lucru se explică în mare măsură prin comunitatea de credință cu polonezii (persecutați de autoritățile ruse). Limba lituaniană a fost persecutată în școli cu și mai multă asprime. Cazurile de violență s-au înmulțit foarte mult. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea a apărut din nou un factor nou, foarte important: a început renașterea națională lituaniană, care a coincis cu apariția primelor numere ale publicației „Aušra”. Aceasta a complicat considerabil situația lingvistică în toate domeniile: în biserică, la școală și în viața socială. A început o luptă neîntreruptă pentru recunoașterea drepturilor limbii lituaniene. Acest lucru a afectat și școala. Dar toate acestea depășesc deja limitele cronologice ale acestei teme. ROLUL ȘCOLII ÎN POLONIZAREA ȘI RUSIFICAREA LITUANIENILOR PÂNĂ LA EPOCA „AUŠRA” Rezumat Folosirea școlii ca instrument de polonizare a lituanienilor a început la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Rolul școlii în această privință s-a amplificat în perioada activității Comisiei Educației (înființată în 1773), când școlii i s-a încredințat misiunea de a contribui activ la contopirea popoarelor Republicii celor Două Națiuni într-o singură națiune poloneză. Totuși, școala a devenit un instrument autentic și eficient al polonizării abia în secolul al XIX-lea, când limba lituaniană a devenit obiectul persecuției sale. Elevul care îndrăznea să vorbească lituaniana la școală era pedepsit: era obligat să poarte un semn special al rușinii (așa-numita metelinga) până când un alt elev era prins comițând aceeași „infracțiune”. După răscoala din 1863, autoritățile țariste au decis să suspende procesul de polonizare a Lituaniei. Acest lucru nu s-a făcut din bunăvoință față de lituanieni, ci cu scopul de a începe rusificarea lor. Pentru a o realiza, au fost luate măsuri contrare bunului-simț, inclusiv interzicerea tipăririi cărților în limba lituaniană cu alfabet latin (considerat „polonez”). Aceste măsuri și altele nu au oprit procesul de polonizare, însă de atunci acesta a fost însoțit de o rusificare brutală. Ambele procese au fost oprite de avântul renașterii naționale și eliberatoare, care a coincis cu apariția primelor numere ale ziarului „Aušra” în 1883. 31 ENTNATIONALISIERUNG DER LITAUER DURCH DIE SCHULEN BIS "AUŠRA" Rezumat Polonizarea lituanienilor prin intermediul școlilor a început la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Ea s-a intensificat mai ales în perioada activității Comisiei Educației (din 1773). Însă limba lituaniană a devenit cu adevărat obiect al persecuției în școală în secolul al XIX-lea. După răscoala din 1863, guvernul țarist a frânat polonizarea și a început rusificarea, interzicând tipărirea în lituaniană cu alfabet latin. Ambele procese — polonizarea și rusificarea lituanienilor — au fost oprite doar de mișcarea națională de eliberare, al cărei început a coincis cu apariția primelor numere ale publicației „Aušra” în anul 1883. 32