Lietuvių nutautinimas per mokyklas iki „Aušros“

Fragen der litauischen Sprachwissenschaft, XXX (1993) PERIFERISCHES LITAUISCH Zigmas ZINKEVIČIUS DIE ENTNATIONALISIERUNG DER LITAUISCHEN SPRACHE DURCH DIE SCHULE BIS ZU "AUŠRA" Pe] - Während ich die "Geschichte der litauischen Sprache" schrieb, habe ich sehr viele Daten zu diesem Thema gesammelt. Es ist unmöglich, sie alle hier aufzuführen. Denn Schulen gab es in Litauen schon seit der Einführung des Christentums. Die Geschichte der Schule bis zum Ende des 19. Jahrhunderts – ein Zeitraum von fast einem halben Jahrtausend – in einem kurzen Artikel unter dem uns interessierenden Gesichtspunkt zu betrachten, ist eine schwierige Aufgabe. Es wird sich daher nur mit der Darstellung der wichtigsten Schlussfolgerungen, sehr kurzen Thesen, zufrieden geben. Zunächst ist festzustellen, dass von einer Entnationalisierung durch die Schulen erst etwa seit dem Ende des 17. Jahrhunderts die Rede sein kann. Bis dahin war die Schule in Litauen lateinisch. Sie war fast ausschließlich von Männern bewohnt. Die Schulen wurden damals hauptsächlich von Jesuiten betrieben. Man kann ihnen nicht vorwerfen, dass sie die Litauer entnationalisieren wollten, obwohl sie sich nicht um die Litauerschaft gekümmert haben. Die Einstellung zur litauischen Sprache zeigt auch die letzte Erfassung des Besitzes der Vilnius-Akademie im Jahre 1773: von den 11.000 gefundenen Büchern waren nur sieben litauisch. Bis zum 18. Jahrhundert konnte man vor allem nur die Schaffung von Bedingungen zur Entnationalisierung der Litauer feststellen, aber keine bewussten Bemühungen um die Entnationalisierung durch die Schule. Das gab es damals noch nicht. Im 18. Jahrhundert war die litauische Adelsschicht bereits stark überholt. Sie wurde jedoch nicht von der Schule, sondern von den Großfürsten Polens gedemütigt. Könige, Gutsbesitz, polnische Kirche (Litauen hatte keine eigene Kirchenprovinz) und vor allem das gesamte staatliche und administrative Leben. Schließlich war es ohne die polnische Sprache nicht möglich, eine berufliche Karriere zu machen. Deshalb lernten die Menschen der höheren Klassen diese Sprache. Im 18. Jahrhundert sprachen nicht nur die Adeligen, sondern auch die Großadelsfamilien Polnisch, genauer gesagt die Variante "polszczyzna litewska". Die Adligen waren vollständig mit ihr beschäftigt, und viele Adelige, besonders in Semgallen, waren immer noch zweisprachig. Alle Mitglieder des Adels betrachteten sich jedoch als Litauer. Es gab also nur eine sprachliche und keine politisch-nationale Entnationalisierung. Die Schule war im Wesentlichen lateinisch. Die Lehrer – hauptsächlich aus der zurückgebliebenen Oberschicht. Die litauische Sprache war in dieser Schule nur ein seltener Gast. Sie diente lediglich als Hilfsmittel für den Unterricht in Latein, bis die Schüler Polnisch gelernt hatten. Eine Ausnahme bildeten die reformierten Schulen in Kėdainiai und Pandėlys, wo die litauische Sprache viel verbreiteter war. Fakten über die Verfolgung oder das Verbot der litauischen Sprache in den Schulen des 18. Jahrhunderts, zumindest in der ersten Hälfte, sind nicht bekannt. Wahrscheinlich jų ir Es wurden keine Nebenwirkungen beobachtet. 28 Die Unterdrückung der Litauer durch die Schulen wurde in der Zeit der Erziehungskommission ab 1773 sehr aktiv. Sie hatten die Aufgabe, die Völker der gemeinsamen Republik (Žečpospolita) zu einer einzigen Nation zu verschmelzen, die polnisch sein sollte. Weißrussen und Ukrainer wurden wie Slawen als Polen betrachtet, während die Litauer noch unterworfen werden mussten. Diese Aufgabe bestimmte den Charakter der Schule. Polnisch wurde dort zur Unterrichtssprache anstelle von Latein. In der Provinz ging es nicht leicht. Die Kinder der Kleinadelsfamilien und vor allem der Bauern beherrschten in vielen Gegenden die polnische Sprache nicht. Man musste es erst lernen, bevor man es als Unterrichtssprache verwenden konnte. In den erhaltenen Schulbesuchsberichten finden wir zahlreiche Beschwerden von Lehrern, dass die Schüler die polnische Sprache nur schwer lernen. Es wird sogar gefordert, den Schülern zu verbieten, untereinander auf Litauisch zu sprechen, in der Kirche keine litauischen Predigten zu hören, spezielle polnische Predigten für die Schüler einzuführen usw. Wie solche Vorschläge damals umgesetzt wurden, ist schwer zu ermitteln. Einzelne Beobachtungen in den Berichten lassen darauf schließen, dass sie in einigen Schulen durchgeführt wurden. Ende des 18. Jahrhunderts gab es also bereits in einigen Fällen Zwangsbiegearbeiten, die offensichtlich noch nicht häufig waren. Im 18. Jahrhundert trat ein weiteres neues Phänomen auf: Neben den offiziellen polnischen Schulen entstanden inoffizielle litauische Schulen. Dies sind die sogenannten Bachelors (Name aus dem verzerrten Wort ausländischen Ursprungs Bachelor "ein gewisser niedrigerer akademischer Grad"), primitive Schulen, die nur ein paar Dutzend po Schüler ar hatten, in denen autodidaktische Lehrer unterrichteten, die von Hütte zu iš Hütte zogen. į Die tų Regierung hat die Bachelorstudiengänge nicht unterstützt, nicht gefördert. Es ist ein Selbstkostenpreis, den sich die Menschen selbst erschaffen haben. Aber sie enthält einen Hauch unserer nationalen Schule. ; Iš Aus dem Gesagten geht hervor, dass die Litauer im 18. Jahrhundert trotz einiger gewalttätiger Unterdrückung viel stärker durch das Gut, die Kirche und das gesellschaftliche Leben selbst als durch die Schule unterdrückt wurden. Die Schule wurde später, nach dem Zusammenbruch der Vereinigten Republik, zu einem echten Trainingswerkzeug. Dann wurde versucht, den ehemaligen Staat wiederherzustellen. Dafür wird viel vorbereitet. Jeder Bürger, nicht nur ein ne Mitglied der privilegierten Klasse, sondern ein gewöhnlicher ir Mann, musste die Sprache des zukünftigen Staates lernen. Als Nation erkannte niemand die Litauer an. Offiziell wurden die Litauer als anderssprachige Polen betrachtet. Sie wollten auch Polnisch sprechen. Die Polenisierung durch die Schulen hat sich stark verstärkt. Sie wurden von der polnischen Universität Vilnius verwaltet, deren Verdienste für die Kultur ir des litauischen Volkes nur indirekt waren: die Tätigkeit der fortschrittlichen Universitätsprofessoren förderte das Interesse an ir der Vergangenheit des Volkes in der Muttersprache, aber die Universität dachte nicht daran, aktiv in nė Richtung der Unterstützung der Litauisierung zu handeln. Jo Einstelluį ng der Litauen zu sehen, dass ir iš Die Tatsache, dass an der Universität wurde alt-lateinische, griechische, hebräische Sprachen unterrichtet, von In den 1800er a. Jahren neue deutsche, ir französische, italienische, englische, sogar Orientalische Sprachen, — Arabisch, ir Persisch, — aber nur Litauisch, ne für das an der Universität kein Platz gefunden wurde. In den von der Universität betreuten Schulen war die ganze Erziehung auf den patriotischen Geist der Polenschaft ausgerichtet... Die Besucher richteten die größte Aufmerksamkeit auf die polnische Sprache, auf die Verbesserung ihres Unterrichts. Ji war 29 wird als das wichtigste Mittel der patriotischen Erziehung, ein Zeichen der menschlichen Kultur behandelt. Die Lehrer hatten große Schwierigkeiten, mit den Schülern su umzugehen, die die Schule besuchten, ohne die polnische Sprache zu lernen. In den Berichten der von der Universität beauftragten Besucher werden die Lehrer häufig gebeten, strenge Maßnahmen gegen die litauische Sprache zu ergreifen. Aber Gewalttaten ir waren damals selten. Po 1831 m. Aufstand Vilnius Universität wurde geschlossen. Eine neue Ära hat begonnen. Die zaristische Regierung begann, die offiziellen polnischen Schulen in Litauen zu russifizieren, aber ohne Erfolg. Sie blieben ir weiterhin im iš Wesentlichen polnisch und wurden an einigen Stellen sogar noch polnischer. Die Unterdrückung der litauischen Schüler in diesen Schulen hat sich ir erheblich verschärft und einen gewalttätigen Charakter angenommen. Die Gewalttaten nahmen zu, insbesondere Vilnius ir Die Gouverneure von Kaunas. Die Schüler waren. Es ist völlig verboten, Litauisch zu sprechen, auch untereinander. Einem erwischten litauisch sprechenden Schüler wurde eine spezielle Tafel, die sogenannte metelinga (verzerrte lateinische nota linguae "Sprachmarkierung"), um den Hals gehängt. Šį Das Schamzeichen musste der Schüler so lange tragen, bis er einen anderen Litauisch sprechenden Schüler erwischt hatte. ~ Die Dinge gingen anders in Užnemunė (dab. In: Suvalkia. Po Die letzte Teilung der Republik ją verbunden mit Preußen. Die Rechte der litauischen Sprache wurden hier den su Rechten in diesem Staat gleichgestellt. O Dort war die litauische Sprache die Unterrichtssprache in den Schulen, in den protestantischen Kirchen und im öffentlichen Leben. Die Germanisierung gab es damals noch nicht. Leider konnten wir in Uznemun to nicht alles erledigen. Die Kante ist schnell mit Napoleon schafft das Herzogtum Warschau. Die polnische Verwaltung wurde wiederhergestellt. Die Polenisierung hat sich stark verstärkt. Den Schülern wurde verboten, auch in den Pausen Litauisch zu sprechen, ebenso wie den Eltern, die zu Besuch kamen. Natürlich die su Tatsachen der Gewalt. Zum ir Beispiel wurden hier Schüler für das Sprechen auf Litauisch bestraft und um den Hals eine Tafel mit der polnischen Aufschrift "osiot" ir (Esel) etc. gehängt. Der Zustand des Kindes eines litauischen Bauern, das in die Schule kam, wird z.B. in der Einführung der handschriftlichen Grammatik von J. Čiulda aus dem Jahre 1854 gezeigt, in der es heißt (siehe polnische Übersetzung): "Ein iš kleiner Junge, der in die Pfarrschule geschickt į wird, wird gezwungen und mit der Strafe bedroht, die Sprache seiner Eltern aufzugeben; Nachdem er seine ganze Bildung und Erziehung in einer fremden, bis dahin unbekannten Sprache erlangt hat, wird er langsam (...) gleichgültig, (...) beginnt, die Sprache, mit der ihm eine empfindliche Großmutter, eine fromme Litauerin (Landfrau), die ersten Worte beigebracht hat, offen zu verabscheuen (...). So beginnt sich für seine Eltern und Familie zu schämen, schämt sich für seine Klasse und Heimat. Er will nicht zugeben, dass er Litauer ist, sondern bezeichnet sich selbst als ein fremdes Volk, indem er sich fälschlicherweise seit jeher als wahrer Polen bezeichnet." Nach dem Aufstand von 1863 änderte sich die Situation erneut. Die zaristische Regierung beschloss, die Polonisierung Litauens zu stoppen. Dies geschah nicht aus guten Absichten, sondern um die Ziele der Russifizierung zu erreichen. Sie haben seltsame und unvernünftige Maßnahmen ergriffen. Er verbot den Litauern, in der üblichen lateinischen Schrift zu drucken (die er für polnisch hielt). So kämpfte er gegen die Überholmanöver. Es wurde befohlen, litauische Bücher nur in russischen Buchstaben zu drucken, aber aufgrund des litauischen Boykotts scheiterte diese Idee. Die Bücher wurden in Preußen herausgegeben und heimlich in Litauen verbreitet. Die Epoche der Buchhändler begann – ein einzigartig30 es Phänomen in der europäischen Kulturgeschichte. Die Russifizierung der Schulen war mit der Übersetzung der Litauer in die orthodoxe Kirche verbunden. Viele russische Pfarrschulen wurden gegründet. Durch die Schule begann die doppelte Entnationalisierung der Litauer: neben der traditionellen Polnierung kam noch die staatliche Russifizierung hinzu. Letzteres war nicht so gefährlich. Die Litauer waren fast nicht mehr zu sehen. Aber sie fuhren weiter. Offensichtlich ist dies zu einem großen Teil aiSkintina Glaubensgemeinschaft (von den russischen Behörden verfolgt) mit Polen. Die litauische Sprache wird in den Schulen noch stärker verfolgt. Die Gewalt hat stark zugenommen. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts trat wieder ein neuer, sehr wichtiger Faktor in Erscheinung: die nationale Wiederbelebung der Litauer begann, die mit dem Erscheinen der ersten Ausgaben der Zeitschrift „Aušra“ zusammenfiel. Er hat die sprachliche Situation in allen Bereichen erheblich erschwert: in der Kirche, in der Schule und im öffentlichen Leben. Es begann ein harter Kampf um die Anerkennung der Rechte der litauischen Sprache. Dies berührte auch die Schule. Aber all das liegt außerhalb der chronologischen Grenzen dieses Themas. POJIb IIIKOJIbiI B TIOJIOHH3AILIMKH KM PYCHOHKAIINY JIMTOBLEB JO IMOXU "AYLUPH" — Pesiome Havanna Hcnojib30BaHHA WKONH KAaK WHCTPYMEHTa MOJIOHM3AUMM JIMTOBLEB OTHOCHTCA K KOHIY XVIII B. Pos kon B 3TOM OTHOIIEHMM YCHIMBAETCA BO BpeMeHa JEATEILHOCTH JAyKauHoHHOH KOoMHCCHH (cosannon B 1773 r.), Korza nepea mkonoin Onna nocTaBieHa 3a4aYa aKTHBHO COAEACTBOBATH CJMAHMIO HapoaoB JKeuu [Tocnoauton B eaumnyio NOJIbCKYIO Haumio. OAHAKO NOMAIMHHHM Ho AeACTBEHHHM OpYyAMeM IOJIOHH32UKHH LUKOJIA CTAHOBHTCA TOJIbKO B XIX B., KOra JMTOBCKMA A3HK CTaHOBUTCA OOLEKTOM ee NpeciejoBaina. Y9eHHK, OCMEJIMBINHACA 3arOBOPHTD B LUKOJIE 1HO—/INTOBCKM, HAKa3WBAJICA: €r0 3aCTABJIAJIA HOCHTb CINELMAJIbHHA 3HAK no3opa (Tak HA3LIBAEMYIO METEMIIY) AO TeX NOP, MOKA APYroM ydenuk He Gyaer yjinueH B TAKOM xe “npecrynaenun”. 1863: Die erste öffentliche Veranstaltung von Boccrauma findet statt, wobei BnacTH pemmau HpUocTanoeuTs npouece noiounsaunu Jutsu gespielt wird. Oro Ono caenano He u3 A0OpHx NOY AACHAA 110 OTHOIECHKIO K JIMTOBUAM, a C UEJIbIO HAYaTh MX pycudukaumio. [ia AOCTAACHNA EE HAYAAM OCYWECTBIATLCA MEPONPUATHA, NPOTHBOPEYAlHE NpOCTO 3APABOMY CMUCIY, B TOM 4MCJIE —HM 3alpeT NevyaTaluf KUMI Ha JIATOBCKOM A3HIKE aarunckum wipudrom (koropun npusnaam “noasckum”). [pouecc nosoumzaumu ne Gun Oktogon. 3. WM APYI'MMM MEDpaMH, HO OTHE Ola CTaja CONPOBOXAATHCA Opyra.ibuoA. Pycupukaumen. O6a stu npouecca Gui NPUOCTANOBIENH BCIUIECKOM HAUMONAJILO-OCBOOOJIMTEJILIOTPO BO3POXKAEIMA, COBNABIIME NO BPEMEllH C BLXOAOM B 3. Auflage, 1883, S. 183. 31 ENTNATIONALISIERUNG DER LITAUER DURCH DIE SCHULEN BIS "AUŠRA" Zusammenfassung Die Polonisierung der Litauer durch die Schulen begann am Ende des 18. Jahrhunderts. Jh. Sie erstarkte besonders im Zeitraum der Tatigkeit von Edukationkommission (von 1773). Aber zu wahrem Objekt der Verfolgung in der Schule wurde die litauische Sprache im 19. Jh. Nach dem Aufstand im 1863 hemmt die Regierung des Zaren die Polonisierung und beginnt mit dem Verbot des litauischen Druckes in lateinischer Schrift die Russifizierung. Beide Prozesse —Polonisieren und Russifizieren der Litauer —hemmte nur die nationale Befreiungsbewegung, deren Anfang mit dem Erscheinen der ersten Nummern von "Aušra" im Jahre 1883 zusammengefallen ist.