Kalbotyros pastabos

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXI (1994) KALBOS NORMALIZACIJOS KLAUSIMAI SIMAS KARALIŪNAS ملاحظات لغوية* 9. Dial. arūnas Arūnas «إسفنج، إسفنجة» كلمة شرقية محدودة الاستعمال (Tvr, Dglš, Slk) (LKŽ II 261, I² 323). وتستعمل لهجات شمال غرب بيلاروسية apýn بمعنى «إسفنجة، إسفنج»، وهي مشتقة من *горун ومرتبطة بالسلافية *gorěti «يحترق»1 (وللعلاقات الدلالية قارن الألمانية Zunder «فتيلة، إسفنج» إلى جانب zünden «يشعل، يوقد»). ومن هنا يُرجّح أن تكون الليتوانية اللهجية arūnas كلمة مقتبسة (وبشأن إسقاط g، المنطوقة احتكاكيًا [h]، قارن، مثلًا، adynà «ساعة» < البيلاروسية годзіна; arielkà «فودكا» < البيلاروسية горелка; ãdnas «جدير» < البيلاروسية годный). 10. Brāvaras, Briaūnis الأسماء المائية Brāvaras (نهر، فيلكيا)، Bravar-ātis (نهر، جورباركاس، رافد أيمن لنهر ميتوفا)، Bravar-iukas (نهر، كراجي، رافد لنهر كراژانته)، Bravar-upis (نهر، لايزوفا، رافد أيسر لنهر فاداكتسه)، وBriaūnis (بحيرة، سيمليشكس) وكذلك Briaun-iukas (بحيرة، سيمليشكس)2، يبدو أنها تخفي في داخلها أقدم تسمية لإحدى المفاهيم الحيوية الأهمية لدى الهندوأوروبيين القدماء، وهي «النبع»: الاسم الهندوأوروبي القديم *bhṛēu̯-j-، مع ساق n متناوبة *bhṛēu̯-n- (اليونانية φρέαρ، -ατος <، اليونانية البدائية *φρήαρ، والأرمنية albīwr, albęwr «نبع»، وربما أيضًا الأيرلندية الوسطى tipra «نبع»، إذا كانت من الأيرلندية القديمة *tiprar < *to-ek’s-bhṛēu̯، والمضاف المفرد tiprat < *to-ek’s-bhṛēu̯n-tos). ويتطابق ساق Briaūnis تمامًا مع الهندوأوروبي القديم *bhṛēu̯-n- (تحول ēu إلى iau في اللغات البلطيقية)، لكنه غيّر نغمة الجذر (الهندوأوروبي القديم *bhṛēu̯-n- > البلطيقي *briáun-). أما Brāvaras وغيرها فتختلف عن الأصل الهندوأوروبي القديم *bhṛēu̯-r في درجات التناوب الصوتي: درجة صفرية في صوت الجذر (*-ēu-: *-au- > في الليتوانية -av-) ودرجة تامة في صوت نهاية الساق (*-r-: *or- > في الليتوانية ar). ويتوافق هذا التوزيع لدرجات التناوب في صوتي الجذر ونهاية الساق مع القانون الذي حدده E. Benveniste لأقدم نمط من الأسماء الهندوأوروبية القديمة: إذا كان صامت نهاية الساق ذا درجة تامة من تناوب الصوائت، كان الجذر ذا درجة ضعيفة، والعكس صحيح³. وكما يتضح، فإن تسمية النبع في الهندوأوروبية القديمة تتبع تصريفًا متغاير الساق، الذي لم يكن يتميز بتناوب صوامت نهاية الساق المختلفة فحسب، بل أيضًا بتناوب الصوائت وانتقال النبر داخل النموذج الإعرابي (*bhrēu-r / *bhrau-ōr: *bhrēu-n-). * انظر البداية في: Lietuvių arealinės lingvistikos klausimai: Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1977. T. 17. P. 207—209؛ والتتمة في: Lietuvių leksikos ir terminologijos problemos: Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1991. T. 29. P. 65—79. 1 Этымалагічны слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1985. Т. 3. С. 65. 2 Lietuvos TSR upių ir ežerų vardynas. V., 1963. P. 21, 22. — Brāvaras, Bravār-upis ir kt. siejimas su slavizmu brāvoras, brāvaras „spirito varykla ar alaus darykla“ (Vanagas A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas. V., 1981. P. 69) yra liaudies etimologija. 3 Бенвенист Э. Индоевропейское именное словообразование. М., 1955. С. 50, 205 т.т. 125 يوضح هذا تذبذب موضع النبر في الليتوانية: Brāvaras / Bravār-upis. إذا صحت هذه الاستدلالات، فينبغي أن تكون الليتوانية قد حفظت تسمية النبع الهندوأوروبية، ويمكننا أن نعيد بناء *brau-ár / *brēu-n- «نبع» في المعجم البلطيقي، لأن التسميات المعاصرة للنبع šaltinis, šaltinys, šaltynas (: šaltas «بارد»)، وverdenė، versmė < *verd-smē (: اللاتفية verdēt «ينبثق، يغلي») حديثة نسبيًا. 11. لهجة. بندقية في «أخبار فيلنيوس» (1905، العدد 279) استُعملت كلمة بندقية بمعنى «أخمص البندقية» LKŽ III 705: «... نحن الجهلة، ضربناهم بقبضاتنا وبأعقاب البنادق». ويورد ف. كورشايتيس في «معجم الألمانية—الليتوانية» (1874) تدخيل البندقية في الأخمص بمعنى «تركيب البندقية في خشبها (schäften eine Flinte)» (II 146). إن بندقية بمعنى «أخمص البندقية» ومشتقها تدخيل البندقية في الأخمص، وكذلك بندقية بمعنى «أداة نجارة، إزميل» الواردة في «الموسوعة الليتوانية» (V 1326)، هي على الأرجح ألفاظ دخيلة جرمانية تكيّفت في البيئة اللغوية الليتوانية. وتُستعمل في لهجات كثيرة كلمة كولبه بمعنى «قطعة جذع منشورة؛ هراوة، مدقّة؛ مؤخرة البندقية، أخمصها…» LKŽ VI 820 (وهي مأخوذة من الألمانية kolbe «أخمص (البندقية)…»⁴؛ وقارن أيضًا الليتوانية اللهجية kólba LKŽ VI 307. وبسبب تماثل الجهر (k—b > g—b) أمكن أن تتحول بسهولة إلى بندقية. وهكذا ربما نشأت كلمة gulba في رادفيليشكيس وبيرجاي بمعنى «kulba»، بدلًا من kūlba «صندوق يوضع على الزلاجة» (من الألمانية نفسها Kolbe). إن تحول الصامت k- إلى g- تيسّر بفعل وجود حالات في الليتوانية تتناوب فيها الصوامت المجهورة والمهموسة في بداية جذور الكلمات المتقاربة اشتقاقيًا أو المتقاربة دلاليًا على نحوٍ ما⁵؛ قارن، مثلًا، gaurai: kaurai, gur̃bas «سلة، قفّة»: kur̃bas «كذلك»، وgūoga «عصا، هراوة ذات طرف غليظ»: kioka «كذلك»، وgriaūnos: kriaūnos. 12. *Ištymas، *ištinti يورد LKŽ IV 153 istymas بمعنى «العلاج»، وistinti بمعنى «يعالج». لكن في الجمل التوضيحية المقتبسة من «المسافر الجديد» (1881، العدد 5، ص. 27)، ترد في كل المواضع الصيغتان paistymas وpaistinti، اللتان يفسرهما مؤلفو LKŽ بـ«المعالجة» و«يعالج». لذا تثار شكوك وجيهة بشأن هذا التحليل إلى مورفيمات (البادئة pa- والجذر ist-). ويتضح أن المقصود في الحقيقة هو paistymas «العلاج» وpaistinti «يعالج»، أي أن الجذر هو paist-، من paistyti (-o, -ė) «يعالج، يداوي» وpaistas «دواء»، الواردين بوضوح في مخطوط معجم أ. يوشكا «Słownik polsko—litewski». وصيغة «المعالجة» في «المسافر الجديد» مشتقة من هذا الفعل بإضافة اللاحقة -mas: paistymas. وكما أن vaistyti (-o) تعني «يعالج»، فإن váistas «دواء» تُردّ إلى < *vaid-(s)t-؛ وتقارن بأشكال الكلمات السلافية القديمة waidimai «نحن نعلم»، والسلافية الكنسية القديمة věděti «يعرف»، وأخيرًا الليتوانية iš-výsti (-výdo) «يرى، يبصر»، 4 Frischbier H. Preussisches Wörterbuch. Ost- und Westpreussische Provinzialismen in alphabetischer Folge. Berlin, 1882. Bd. 1. S. 403. 5 Plačiau — Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1958. T. 1. P. 448. 126 veizdėti (véizdi) «ينظر، يبحث»؛ وكذلك paistinti, paistyti, paistas، على ما يبدو، ترتبط أيضًا لاحقًا بـ páistyti (-o) «يتكلم بالهراء، يثرثر، يهذي؛ يفكر، يتأمل؛ ينتبه، يراعي…»، وpáisyti (-o) «ينتبه، يستجيب؛ ينظر، يراقب؛ يسعى إلى الإدراك والفهم». وبهذه المناسبة، يجدر أن نتذكر أيضًا peistúoti (-úoja, -ávo) «يوصي، يؤمّن» وpiestúoti (-úoja, -ávo) «كذلك» J (LKŽ IX 748, 927)، بوصفهما احتمالًا لتمثيل هذه الجذور. 13. Kėvė Kėvė «حيوان عادي هزيل؛ حصان كهل» (في المرتفعات)، وkėvinas, kėvīnas «حصان رديء، حصان كهل» Vkš (Būga RR I 310; III 820; LKŽ V 672, 677)، هما على الأرجح من الجذر نفسه الذي تنتمي إليه kėvalas, kėvėlas «قشرة، غلاف؛ قشرة الحبة، السفا»، وkėvetas, kėvatas «قشرة، غلاف»، بوصفهما كلمتين مقتبستين من اللغة الليفونية kėv «فرس»⁶؛ ومن الناحية الدلالية، قارن بالأيسلندية القديمة skjáta المؤنث «جلد جاف؛ شيء رديء، غير صالح؛ نعجة هزيلة، حصان هزيل»، إلى جانب الأيسلندية القديمة skjár المذكر وskjá المؤنث «جلد شفاف (يُستعمل للنوافذ بدلًا من الزجاج)»، والنرويجية skjaa «جلد شفاف، غشاء»⁷. أما اللاتفية ذات الكاف kėve, kėve «فرس» فتُعدّ كلمات مقتبسة، والأرجح أنها مأخوذة من لهجات الليتوانية. وقد نشأت منها في البيئة اللاتفية مشتقات هي kēvene, kēvēne, kēvēna, kēvēns, kēvēns «فرس صغيرة هزيلة»، وkēvine «فرس (فتية)» (تصغير تحبيبي من kēve)، وkēvele «فرس» (على سبيل الانتقاص). 14. لاتفية kursts اللاتفية kursts2 «غابة صغيرة، أحراج صغيرة (meža pudurītis, ein Wäldchen)» EH I 679، والألمانية العليا القديمة horst, hurst المذكر «شجيرات»، والألمانية السفلى الوسطى horst, hurst «كذلك»، والإنجليزية القديمة hyrst المذكر «غابة»، والنرويجية اللهجية rust «أحراج صغيرة، غابة صغيرة» تتطابق من حيث الشكل (باستثناء نهايات الجذوع في بعض كلمات اللغات الجرمانية، مثل الإنجليزية القديمة hyrst) والمعنى على حد سواء. ومن العسير في الوقت الراهن تحديد ما إذا كانت هذه الكلمات مترابطة منذ القدم (Urverwandtschaft)، أم أن المفردة اللاتفية مقتبسة من اللغات الجرمانية. ويزيد المسألة صعوبةً أن الصوامت الرنانة المقطعية الهندوأوروبية l̥, r̥, m̥, n̥ تحولت في اللغات الجرمانية إلى ul, ur, um, un، وفي اللغات البلطيقية إلى il, ir, im, in، ونادرًا، وفقًا لبعض الباحثين، بعد الصوامت اللهوية⁸، إلى ul, ur, um, un. وفي الكلمة موضع البحث، جاء r̥ بعد صامت لهوي تحديدًا. وعليه، ففي حال وجود قرابة، تكون التطورات الصوتية المنتظمة لهذه الكلمات في اللغات البلطيقية والجرمانية قد أفضت إلى النتيجة نفسها. 6 Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg—Göttingen, 1962. Bd. 1. S. 248; Sabaliauskas A. Baltų kalbų naminių gyvulių pavadinimai // Baltų ir slavų kalbų ryšiai: Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1968. T. 10. P. 158. 7 للاطلاع على الكلمات والمعاني الأيسلندية القديمة، انظر: Jóhannesson A. Isländisches etymologisches Wörterbuch. Bern, 1956. S.809. 8 Kurylowicz J. O jedności językowej bałto-słowiańskiej // BPTJ. 1957. T. 16. S. 81—94; Курилович Й. О балто-славянском языковом единстве // Вопросы славянского языкознания. 1958. Т. 3. С. 23—24. 127 15. لهجي svýnas في لهجات الدونينينكاي الشمالية (Trš, Akm, Lž, Trk, Mžk) ولهجات المرتفعات في منطقة زيميتاي (Škn)، تُستعمل كلمة غريبة هي svýnas للدلالة على وكر الخنازير، LKŽ XIV 363. وقد وردت في معجم A. Juška المخطوط. وبما أنها لهجية ضيقة الانتشار، لم يلحظها الباحثون، ولذلك فمن المفهوم أن أصلها مجهول. يتيح المنظور التاريخي المقارن تحديد هذه الكلمة بفضل تطابق الليتوانية اللهجية svýnas التام مع تسمية الخنزير في اللغات الجرمانية: القوطية swein، والأيسلندية القديمة svín، والإنجليزية القديمة swīn (الإنجليزية swine)، والفريزية القديمة والسكسونية القديمة swīn (الهولندية zwijn)، والألمانية العليا القديمة swīn (الألمانية Schwein) < الجرمانية *swīnam. والكلمة البلطيقية، مثلها مثل الجرمانية، لها حركة جذر طويلة — وهي في البلطيقية أيضًا ذات نبر حاد — ونهاية صرفية بـ o. ويختلفان في الجنس — فالكلمة البلطيقية مذكرة (masculinum)، والجرمانية محايدة (neutrum) — وفي المعنى إلى حد ما («وكر الخنازير» مقابل «الخنزير»). أفلا تكون الليتوانية قد حفظت بكلمة svýnas التسمية القديمة، وإن كانت لهجية، للخنزير، أي الهندوأوروبية *su-ino-؟ إن التحول الدلالي («الخنزير» > «وكر الخنازير») مفهوم تمامًا إذا علمنا أن الكلمة المستحدثة kiaulė سادت في الليتوانية لهذا الغرض؛ ويُرجح أنها كانت تدل في الأصل على حيوان منزوع الأنياب، بلا قرون، بوجه عام، كما يبدو من نظائرها الاشتقاقية في اللغات السلافية الجنوبية ولهجات الكاربات الأوكرانية: السلوفينية čūla «خنزيرة، خنزير فحل»، والصربية الكرواتية čūla «نعجة صغيرة الأذنين؛ نعجة بلا أذنين»، والبلغارية اللهجية čýla «نعجة صغيرة الأذنين»، وчу́ло «حيوان بلا أذنين»، وчула «التي قُطعت أذناها»، والأوكرانية اللهجية чýнú «الذي بلا أذنين أو ذو أذنين صغيرتين (عن الحيوانات)؛ الذي بلا قرون أو ذو قرون صغيرة» (< السلافية البدائية *kiaul- < الهندوأوروبية *keul-). وقد لوحظ أن معنى المفردة القديمة ينتقل في حالات كثيرة إلى مفردة مستحدثة من الحقل الدلالي نفسه، بينما تغيّر المفردة القديمة معناها كي تبقى. والحالة موضع البحث تتفق تحديدًا مع هذا الاتجاه العام للتغيرات المعجمية الدلالية. وهذا التحول الدلالي هو ما أتاح للكلمة المعنية البقاء في رقعة صغيرة من المجال اللغوي الليتواني. من المعروف أن الجنس المحايد (neutrum) اختفى في اللغات البلطيقية الشرقية، حيث استُبدل في الغالب بالجنس المذكر (masculinum)، قارن مثلًا البروسي القديم assaran، والسلافية القديمة jezero المحايدين: الليتوانية ežeras، واللهجية ažeras، واللاتفية ezers, ezars المذكرة؛ والفنلندية heinä «تبن، عشب» < البلطيقية *šeina المحايدة، والسلافية *sěno: الليتوانية šienas، واللاتفية siens المذكرة. ولذلك، فبدلًا من البلطيقية *svīna(n) «خنزير» المحايدة التي كانت موجودة سابقًا (= الجرمانية *swīnam)، نجد الآن على نحو منتظم svýnas المذكرة. ومن ثم، فإن خصائص تطور المعنى المعجمي والنحوي للكلمة موضع البحث، إلى جانب التطابق الدقيق بين صيغتي الكلمة البلطيقية والجرمانية، تدعم فرضية موثوقة مفادها أن الليتوانية اللهجية svýnas «وكر الخنازير» هي النظير الاشتقاقي الدقيق للجرمانية *swīnam «الخنزير»، وكذلك التسمية اللهجية القديمة الهندوأوروبية للخنزير، المعروفة في اللغات الجرمانية والسلافية؛ وإلى جانب الكلمات الجرمانية المذكورة، قارن السلافية القديمة svinija، والصربية الكرواتية svinja (plur. svinje)، والتشيكية svině، والبولندية świnia، والروسية свинья وغيرها، وهي على الأرجح إعادة تشكيل للاسم القديم المؤنث *svīni «خنزير»⁹. وتتضح الطبيعة الحصرية لهذه الإيزولوكسات البلطيقية والجرمانية والسلافية بوجه خاص إذا أخذنا في الحسبان أن تسمية الخنزير في اللغات المذكورة نشأت من تحويل الصفة *su-ino- إلى اسم (اللاتينية suīnus «خاص بالخنازير، خنزيري»، والسلافية القديمة svinъ «كذلك»، واللاتفية svīns «متسخ، ملوث»)، 9 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1987. Т. 3. С. 579. 128 بصيغةٍ مُشكَّلة باللاحقة *-ino- ومشتقة من التسمية الهندوأوروبية للخنزير *sū-/*su- (الأفستية huš، اليونانية šs، اللاتينية sūs، السنسكريتية القديمة sūi، التوخارية B suwo < *sū-o)10. وقد أبقت اللاتفية كذلك على الهندوأوروبية *sū-، لكنها أضافت إليها اللاحقة *-ēno-، فغيّرت معناها بعض الشيء: اللاتفية اللهجية suvēns «خنزير صغير»، التي تحولت صوتيًا في معظم اللهجات (uv > iv11) إلى sivēns، مشتقة من البلطيقية البدائية *sū-ēno-؛ أي إنها تتكون من الهندوأوروبية *sū- «خنزير» واللاحقة -ēno-، كما في telēns, vēršēns (إلى جانب telš «عجل»، وvēršis «ثور»). بعد العثور في الليتوانية على التسمية اللهجية القديمة الهندوأوروبية للخنزير، يمكننا أن نعدّ كذلك نظائرها في بيانات اللغة البروسية القديمة إرثًا قديمًا بقدر أكبر من الثقة؛ وهذه البيانات، في الحقيقة، غامضة إلى حد بعيد. والكلمة البروسية القديمة swintian «خنزير»، التي يُراد اعتبارها مقتبسة من الكاشوبية svinća12، وفي الآونة الأخيرة أيضًا من اللغات الجرمانية13، يُرجَّح أنها تضمّ العنصر *svīn(a)- (= الليتوانية svỹnas) وصيغةً شكليةً معيّنة -tian، أُضيفت لاحقًا، على ما يبدو، على غرار parstian «خنزير صغير» وwerstian «عجل صغير»14. ولو كان -ew- قد تسرب إلى الكتابة من الألمانية sewstal15 بدلًا من -uw- المتوقع، لأمكن أن تخفي الكلمة البروسية القديمة seweynis «حظيرة خنازير» الجذر الهندوأوروبي *sū- «خنزير»16 وأن تتضمن اللاحقة -eynis17، الدالة على المكان (قارن، مثلًا، الليتوانية buveinė، «مكان الإقامة والسكن؛ موقع المزرعة»)، والمضافة إلى *sū- «خنزير» بالطريقة نفسها التي تُشتق بها أسماء الأماكن، مثلًا، Clynteyne, Zan-seynen (: clynth «بقرة»، sansy «إوزة»)18. إذا صحّ هذا التفسير لبيانات اللغة البروسية القديمة، لكانت تلك اللغة قد احتفظت بكلتا التسميتين الهندوأوروبيتين للخنزير — *sū- ir *sūna-. ويبدو أن اللاتفية احتفظت بـ*sū- «خنزير»، واشتقت منه الصفة svīns «موحل، متسخ» (< *su-ino-)، في حين لم تحتفظ الليتوانية الحية إلا بـsvỹnas «وكر الخنازير» (< *«خنزير»). ملاحظات لغوية خلاصة الليتوانية اللهجية arūnas «فتيلة» كلمة دخيلة من البيلاروسية، كما هو واضح. ويُفترض أن أسماء المسطحات المائية الليتوانية Brūvaras, Bravār-uppis and Brūainis استمرارٌ للهندوأوروبية *bhreu̯-r / *bhreu̯-n- «نبع». والليتوانية اللهجية gulbė «مؤخرة البندقية» مع مشتقها i-gulbinti «يزوّد بمؤخرة» هي 10 Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch. Bern und München, 1959. S. 1038; Fraenkel E. Op. cit. S. 255. 11 Endzelīns J. Latviešu valodas gramatika. Rīga, 1951. 50. lpp. 12 Levin J. F. The Slavic Element in the Old Prussian Elbing Vocabulary. Berkeley—Los Angeles—London, 1974. P. 105 (su literatūra). 13 سموشينسكي ف. معجم إلبينغ: تصحيحات وقراءات واشتقاقات // أبحاث البلطيق والسلاف 1987. موسكو، 1989. ص. 39. حاشية 28. 14 Plg. Endzelīns J. Senprūšu valoda. Rīga, 1943. 260. lpp. — Todėl pr. swintian taisyti į *swinitan ir kildinti iš vid. vok. žem. swīn „kiaulė“ visai nereikia. W. R. Schmalstiegas (Studies in Old Prussian. University Park and London, 1976. P. 25) mano, kad vokietis raštininkas šiuose žodžiuose, gerai jų nesuprasdamas, raidėmis s bus parašęs fonemą š, kas taip pat nereikalinga. 15 Endzelīns J. Op. cit. 246. lpp. 16 يعدّ ف. سموشينسكي البروسية القديمة sew- مقتبسةً من اللهجات الألمانية (انظر Смочиньский В. Указ. соч. С. 38–40). 17 Endzelīns J. Op. cit. 46. lpp. 18 لذلك، من غير المرجح أن تكون هناك حاجة إلى تصحيح -eynis إلى *eynis (قارن الليتوانية kinis «مضجع الحيوان، ولا سيما الخنزير، ووكره»)، كما يفعل ف. سموشينسكي اقتفاءً لأثر أ. بِتسِنبرغر (انظر Смочиньский В. Указ. соч. С. 38–40). 9. Lietuvių kalbotyros klausimai, XXXI 129 مقترض من الجرمانية. Kolbe «مؤخَّرة البندقية». وقد وردت *Istymas «علاج (طبي)» و*istinti «يشفي» في «قاموس اللغة الليتوانية» (IV 153) نتيجةً لسوء فهم paistymas «علاج (طبي)» وpaistinti «يشفي». وتؤيد وجودَ صلة اشتقاقية أقرب بين الليتوانية kėvė «فرس هزيلة، دابة بائسة»، وkėvinas, kėminas «أيضًا»، وبينهما وبين kėvalas, kėvelas «قشرة»، وkėvatas, kėvetas «قشرة؛ لحاء، قشر»، لا كونها مقترضة من الكلمة الليفية kēv «فرس»، موازاةٌ دلاليةٌ مع كلمة أولك skjàta «جلد جاف، فروة؛ مسكين؛ هزيل، نحيل، نعجة أو حصان». ويكاد يتعذر الآن البت فيما إذا كانت اللاتفية kufts «خشب» والألمانية العليا القديمة horst, hurst «شجيرات» من أصل اشتقاقي مشترك قديم، أم أن الأولى مقترضة من الثانية. والليتوانية اللهجية svýnas «غطاء، جحر الخنزير» تواصل على الأرجح تسميةً هندو-أوروبية لهجية للخنزير (في الجرمانية والسلافية).