Lietuvių kalbos indo dalių pavadinimai

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXI (1994) KALBOS NORMALIZACIJOS KLAUSIMAI VILIJA DREGŪNIENĖ أسماء أجزاء الإناء في اللغة الليتوانية يمكن تقسيم مفردات صناعة الفخار موضوعيًا إلى 12 مجموعة من الكلمات (أسماء الحرفة والمواد الخام والأدوات والمنتجات وغيرها). وتتناول هذه المقالة أسماء أجزاء الإناء. وقد جُمعت من أدبيات الإثنوغرافيا والآثار، وأعمال مؤرخي الفن¹، و«معجم اللغة الليتوانية» وفهرسه البطاقي، ومعاجم اللهجات، ومنشورات الفولكلور². إنها مجموعة صغيرة تضم 22 كلمة: ąsa, ausis, ranka, rankėlė, dangtis, puoddangtis (puoddangtė ir kt.), briannà, pôbrìannis, vainikėlis, gurklys, kaklas, kaklelis, petūkai, petėliai, pilvėlis, pôpilvis, koja, kojūkė, dugnas, snapas, snapelis, vambrà. وهي مثيرة للاهتمام لأن أكثر من نصف كلماتها يتكون من ألفاظ تدل على أعضاء الجسم. فاثنتا عشرة كلمة هي أسماء لأجزاء جسم الإنسان، وثلاث (gurklys, šnapas ir snapelis) هي أسماء لأجزاء جسم الحيوان. تَرِد ألفاظ أعضاء الجسم في مفردات كثير من الحرف، مثل النسيج: blauzdos, krūtinė, padas, širdis, žandai, mentė3. يورد ي. إليسوناس⁴ عددًا كبيرًا من ألفاظ أعضاء الجسم في معجم صغير جمع فيه أسماء أدوات العمل والأجهزة التي يستخدمها أهل الريف وأسماء أجزائها. فعلى سبيل المثال، تُسمّى أجزاء الشوكة في غوستونيس galva، وفي غودجيوناي dantimis، وفي كراكيه pirštais. ويُسمّى الجزء المتقاطع من المخضّة في روزاليم sparniukais، والجزء الأمامي من الفرن kaktą (في كراكيه)، وأحد أجزاء العجلة šlaunimi (في يوسفايناي)، وهكذا. تُستخدم أسماء أجزاء جسم الإنسان أو الحيوان أيضًا في مفردات الحرف بلغات أخرى. وتذكر أ. رِكينا في دراستها أحادية الموضوع حالات كثيرة من هذا القبيل في لهجات اللغة اللاتفية⁵. 1 Čerbულėnas K. الفخار الشعبي الليتواني // الأعمال العلمية للمدارس العليا في جمهورية ليتوانيا الاشتراكية السوفيتية. التاريخ. V., 1965. T. 7; Galaunė P. من تاريخ الزجاج والخزف // ماضينا. Tilžė, 1922. Kn. 4—5; وكذلك مؤلفاته. الفن الشعبي الليتواني K., 1930; Jablonskytė-Rimantienė R. صانعو الفخار في Lapainios في العصر الحديدي المبكر // من تاريخ الثقافة الليتوانية. V., 1961. T. 3; Kudirка J. صانعو الفخار والأواني الفخارية في ليتوانيا. V., 1973. 2 Krėvė V. Patarlės ir priežodžiai. K., 1934. T. 1; Nакtinienė G. ir kt. Druskininkų tarmės žodynas. V., 1988; Petrauskas J., Vidugiris A. Lazūnų tarmės žodynas. V., 1985; Tauta ir žodis. K., 1923—1928. Kn. 1—5; Vitkauskas V. Šiaurės rytų dūnininkų šnektų žodynas. V., 1976. 3 Eigirdienė D. Lietuvių liaudies tekstilės terminai // Mūsų kalba. 1987. Nr. 4. P. 26. 4 Elisonas J. Lietuvių sodiečių technikos žodyno mėginimas // Archivum philologicum / Red. Pr. Skardžius. K., 1932. T. 3. 5 Reķēna A. Amatniecības leksika dažās Latgales dienvidu izloksnēs un tās sakari ar atbilstošajiem nosaukumiem slāvu valodās. Rīga, 1975. 106 تُصادَف المصطلحات الجسدية أيضًا في معجم الحِرف المختلفة في اللغة الروسية؛ فعلى سبيل المثال، تُسمّى أدوات النجارة وأجزاؤها: козлы, конь, бородка, зуб, лоб, пальцы, ротик, ручка، إلخ.6 عند مقارنة استخدام المصطلحات الجسدية في معجم صناعة الفخار ومعاجم الحِرف الأخرى، نلاحظ أن معجم صناعة الفخار يسرد بانتظام أهم أجزاء جسم الإنسان: الأذن، والعنق، والكتفان، واليد، والبطن، والساق. أما معاجم الحِرف الأخرى، كالنسيج مثلًا، فلا تتضمن مثل هذا التكرار المنتظم. ومن الجدير بالذكر أن شكل كثير من الجرار يشبه هيئة الإنسان. فلعل هذا هو السبب في أن أجزاء الإناء اكتسبت أسماء أجزاء جسم الإنسان؟ كتب پ. غالاونė أن الإنسان، عندما أراد أن يصوّر نفسه، بدأ بتشكيل أوانٍ تشبه الإنسان — «فبعد أن استلهم أغنى أشكال الطبيعة، عاد إلى نفسه»7. يمكن هنا أيضًا ذكر الأواني المجسّمة التي صُنعت في مناطق كثيرة من العالم. فعلى سبيل المثال، عُثر خلال التنقيب في طروادة II على ما يُسمّى الجرار ذات الوجوه، ذات الملامح الوجهية الواضحة8. وعُثر على أوانٍ مجسّمة تعود إلى فترات مختلفة في تشيكوسلوفاكيا وبلغاريا ورومانيا (ثقافة گومل نيتسا) وبيرو والكونغو وفي أماكن كثيرة أخرى9. ومن اللافت جرار الوجوه التابعة لثقافة باماريس (في أراضي بولندا الحالية)10. ويعدّ م. گيمبوتينيė وبعض علماء الآثار الآخرين11 هذه الثقافة من ثقافات البلطيق الغربيين. وترى م. گيمبوتينيė أن «الجرار كانت تُصنع على نحو فردي، مع مراعاة جنس المتوفّى ومكانته الاجتماعية على وجه الخصوص»12. وللجرار النسائية آذان كبيرة تتدلّى منها الحلي المثقوبة، وأطواق؛ أما الجرار الرجالية فرُسمت عليها أسلحة ومشاهد قتال، وآذانها صغيرة. ومن المثير للاهتمام أن كثيرًا من الأواني المجسّمة لم تُستخدم إلا للدفن، أو لأغراض طقسية أخرى13. وعليه، فمن المحتمل أن الأواني المجسّمة أثّرت، بصورة مباشرة أو غير مباشرة، في نشأة أسماء أجزاء الإناء ذات الأصل الجسدي. 6 Rėkėna A. Min. veik. P. 588; Кондратьева В. П. О профессиональной лексике псковских плотников // Труды по русскому языку. Л., 1969. С. 303. 7 Galaunė P. Iš stiklo ir keramikos istorijos. P. 254. 8 Чайлд Г. У истоков европейской цивилизации. М., 1952. С. 74. 9 Jaennide Fr. Geschichte der Keramik. Leipzig, 1900. S. 807; Vladár J. Praveká plastika. Tatran, 1979. P. 46, 47, 89, 111; Энциклопедия България. София, 1982. С. 385; Искусство тропической Африки в собраниях СССР. М., 1967. Nr. 154, 155; Монгайт А. Археология Западной Европы. Каменный век. М., 1973. С. 243. 10 Luka L. J. Kultura wschodniopomorska na Pomorzu Gdańskim. Wrocław—Warszawa—Kraków, 1966. T. 1. 11 Gimbutienė M. Baltai priešistoriniais laikais. Etnogenezė, materialinė kultūra ir mitologija. V., 1985. P. 78; Монгайт А. Археология Западной Европы. Бронзовый и железный века. М., 1974. С. 351. 12 Gimbutienė M. Min. veik. P. 81. 13 Novotný B. مجموعة Lužianska وبدايات الخزف الملوّن في سلوفاكيا. Bratislava, 1962. P. 72; Березкин Ю. وظيفة القطع ذات الصور الموضوعية من مدافن ثقافة Mochica // مؤتمر «الآثار الإثنوثقافية والأثرية البلطيقية-السلافية. طقوس الدفن». ملخصات الأوراق. М., 1985. С. 11–12. 107 حددت A. Rėkėna، في تحليلها للحالات التي تُستخدم فيها أسماء أجزاء جسم الإنسان أو الحيوان لتسمية أشياء أخرى، أن ذلك قد ينجم عن التشابه الخارجي بين الأشياء، مثل cepla piere «جزء من فرن الخبز يقع فوق غرفة النار» (إذ يشبه النتوء الصغير فوق غرفة النار في الفرن الجبهة)14. وقد يكون هذا السبب وراء نشوء بعض أسماء أجزاء الإناء في الليتوانية أيضًا. وهكذا يعلل LKŽ (V 92; 93) معنى المشتق kaklo وkaklėlio: «ما يشبه العنق (جزء من شيء ما)»، و«تصغير: ما يشبه عنقًا صغيرًا (جزء من شيء ما)». ونجد بالفعل في كتابات K. Sirvydas أمثلةً يُطلق فيها kaklas على جزء من الإناء. ولا تُستخدم هذه التسميات لأجزاء الإناء في اللهجات فحسب، بل في اللغة المعيارية أيضًا. في Salamiestis وKupiškis وDusetos وDūkštas وSudeikiai (منطقة Utena)، يُسمّى عنق الإبريق أيضًا gūrkliu. وقد دوّن LKŽ (III 753) معنى هذه الكلمة على النحو الآتي: «عنق الإناء أو الزجاجة». وقد يكون التشابه الخارجي بين أجزاء الإناء وأجزاء جسم الإنسان أو الطائر سببًا كذلك في نشوء snapėlio وausiės. ويُسمّى فوهة الإبريق أو أي إناء آخر Snapų, snapelių في Pociūnėliai (منطقة Radviliškis) وĖriškiai (منطقة Panevėžys). وفي أعمال الإثنوغرافيين، يُسمّى هذا الجزء من الإناء snapeliu وحده. ويُستخدم الاسمان كلاهما في اللغة المعيارية. لا يُعرف اسم فوهة الإبريق vambrà إلا في غرب ليتوانيا. وتُسمّى فوهة الإبريق أو الإناء الفخاري المزجج بهذه الكلمة في Ylakiai وRaseiniai وGirkalnis وSkirsnemunė. تُسمّى عروة الإناء Ausimi في Telšiai وVeiviržėnai وVieksniai وGargždai وGeistarai وŪdrija (منطقة Alytus) وAlvitas (منطقة Vilkaviškis). وقد يدل هذا الاسم المشتق من أسماء أجزاء الجسم أيضًا على عروة الدلو أو القدر أو الصندوق وغيرها من الأشياء (LKŽ I 502). والاسم الآخر لهذا الجزء من الإناء هو ąsa، وهو مستخدم في جميع أنحاء ليتوانيا. ومعناه الأساسي «مقبض صغير للإناء يُمسك به» (LKŽ I 324). ويُسمّى هذا الجزء من الإناء بهذه الكلمة في Kupiškis وMielagėnai (منطقة Ignalina) وŠvenčionys وPūšalotas وŠeduva وLyduokiai (منطقة Ukmergė) وGeistarai وTauragnai وحول Pasvalys وفي أماكن كثيرة أخرى. ويورد LKŽ (I 324) أحد عشر معنى آخر لهذه الكلمة، منها مقبض الدرج، وعروة الثوب، وثقب الإبرة، وغيرها. تُسمّى عروة الإناء في Rimšė وValkininkai وحول Švenčionys rankele. ويشير LKŽ (XI 163) إلى احتمال أن تكون هذه الكلمة دخيلة من إحدى اللغات السلافية. يُستخدم اسم العروة rankà في Tirkšliai (منطقة Mažeikiai) وŠalčininkai وNemunaitis (منطقة Alytus) وŽilėnai وKabeliai (منطقة Varėna) وحول Druskininkai. وبالمناسبة، تكتب A. Rėkėna أن أسماء أجزاء الجسم قد تُستخدم للدلالة على أشياء أخرى استنادًا إلى التشابه الوظيفي، مثل: riòka, riùcena «مقبض»، وkāja «جزء داعم من النول أو المقعد أو السرير»15. ويمكن قول الشيء نفسه عن rañką, rankėlę الإناء، التي نمسكها باليد، أو عن kóją, kojùkę التي يقف عليها الإناء ويرتكز إليها. وقد ورد تعبير «دعامة الساق» (Kojotas kragas) في معجم P. Ruigys منذ زمن بعيد. ويسمّي الإثنوغرافي J. Kudirka الجزء السفلي من الإناء kojuke. وتقول A. Rėkėna إن أسماء الإنسان أو الحيوان قد تُستخدم بمعنى آخر عندما ينشأ الترابط الذهني عن سمة مميزة ما، مثل بعض... 14 Rėkėna A. المرجع المذكور. ص. 585—586. 15 المرجع نفسه. ص. 585. 108 تُسمّى الآليات ذات الصلة بهذه الطريقة في القفل bērnenš وmātė، أي إن علاقة الأم بالطفل تُقارن بالعلاقة المقابلة بين أجزاء الأداة. وتُستعمل كلمة lācīs «الدب» بمعنى «خيوط السدى التي أُدخلت على نحو غير صحيح»16. وهنا تُقارن خراقة الدب بإهمال النسّاج. وربما سُمّي بطن القدر كذلك، لأن سمة مميزة أثارت رابطة بين هذين الشيئين: يُسكب الطعام في كليهما. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن أصل كلمة pilvas مرتبط بالفعل pilti17 «يَصُبّ». ويُسمّى أعرض جزء من القدر Pilvų, pilvelių في كروسنو (منطقة ماريامبوله)، وروديوناي (منطقة شياولياي)، وفي محيط يونيشكيلِس. ولا يورد LKŽ هذا المعنى، لكن pilvas ذُكرت في هذا المعجم (LKŽ IX 1027) أيضًا بمعنى «بروز أو انتفاخ شيء ما». وتسمّي E. Vaitulevičienė هذا الجزء من الإناء كذلك بتسمية جسدية أخرى — liemuo, lie-menėlis18. يُسمّى الجزء الأعرض من الجرّة، الواقع أسفل العنق، petūkai, petėliai. وقد وردت الصيغة الثانية بهذا المعنى أيضًا في LKŽ (IX 879). ترد التسميتان petėliai, pilvelis على نحو أكثر شيوعًا في أعمال الإثنوغرافيين. سبق أن لاحظنا أن الجزء نفسه من الإناء قد يُسمّى بالكلمة الأصلية أو بصيغة تصغير مشتقة منها: kaklas—kaklelis, ausis—auselė, koja—kojūkė, kojėlė, ranka—rankelė. ولا تظهر في الأدبيات الإثنوغرافية سوى الصيغ المصغّرة المشتقة. يستخدم الإثنوغرافي J. Kudirka تسميتين لأجزاء الإناء لا تردان في LKŽ ولا في معاجم اللهجات ولا في أعمال إثنوغرافيين آخرين. وهما خاصتان بمفردات صناعة الفخار وحدها، لأنهما تدلان على أشياء مميزة لهذا المجال: pōbriaunis «جزء الإناء الواقع بين الحافة والعنق»، وpōpilvis «جزء الإناء الواقع بين البطن والقاعدة الصغيرة». وتتشابه التسميتان في طريقة اشتقاقهما. تسمية briauna — «حافة شيء ما أو حدّه أو زاويته أو قمته» (LKŽ I 1037) — ليست مقصورة على مفردات صناعة الفخار. ويستخدم J. Kudirka هذه التسمية تحديدًا لحافة الإناء. كما يستخدم إثنوغرافيون آخرون تسميات vainikėlis, atbraila, pakraštėlis. وهكذا يُشار إلى هذا الشيء بكلمات مختلفة. يُسمّى غطاء الإناء dangtis (في داوكشياي، بمنطقة ماريامبوله؛ وفي فيفيرياي، بمنطقة بريناي؛ وفي غريشكابوديس، وزاغاري، وكرووبيای، بمنطقة أكمينه؛ وفي شيلوتِه، وشيلاله، وكاركليناي، بمنطقة كيلمه؛ وفي يورباركِس)، أو puōddangtis (في ديرفونيناي، بمنطقة شياولياي؛ وباغيغياي، وسالانتای، وفيليوونا، وشاتِس، وزيغايشياي). ويسجل LKŽ (X 21) ست تسميات أخرى مماثلة في بنائها: puōddangtė, puoddaṅgtė (لاوكوفا، كفيدارنا، تاوراغه)، puoddeṅgtė (N, K)19، puodangtis (MŽ)، puodangte (MŽ, D. Poška)، puodengte (SD, Q)، puodenklė (C) (أما التسميات الأربع الأخيرة فلم يضع LKŽ علامات نبر عليها). لا تدل كلمة dūgnas على الجزء السفلي من القدر فحسب، بل على غطائه أيضًا (في سلافيكاي، وزييزمارياي، وبوتشينونِلياي، ومييلاگيناي، ويونيشكيلِس، وأودرييا، ورودامينا، وماريامبوله، وغييستاراي، ورودونيا). وتُسمّى بها أيضًا اللوح الذي تُقطّع عليه الخضروات (في نوتشيا، ورودامينا، وسيناي). 16 المرجع نفسه. ص. 586. 17 Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg—Göttingen, 1962. Bd. 1. S. 593; Sabaliauskas A. Lietuvių kalbos leksika. V., 1990. P. 196. 18 Vaitulevičienė E. الفخار الشعبي الليتواني المنزلي في متحف التاريخ والإثنوغرافيا في فيلنيوس // Kraštotyra. V., 1969. ص. 192، 196. 19 الاختصارات كما في «معجم اللغة الليتوانية». 109 أسماء أجزاء الإناء في اللغات الأخرى أسماء أجزاء الإناء الليتوانية حافة، طوق صغير فوهة صبّ، فامبرا عنق، عنق صغير، مِشرب أذن، يد، يد صغيرة كتفان صغيران بطن، بطن صغير ساق، ساق صغيرة لاتفي 6* snīpītis «فوهة صبّ» kakls, kakliņš «عنق، عنق صغير» بولندي 1؛ 5 szyjka «عنق صغير» ucho «أذن»، uszko «أذينة» brzuch «بطن» Čekų 12 hrdlo «الحلق»، krček «العنق الصغير» ucho «الأذن» nožka «الساق الصغيرة» Slovakų 9; 11 hrdlo «الحلق» ucho «الأذن» bruško «البطن الصغير» nožka «الساق الصغيرة» Rusų 16; 18 венчик «التويج الصغير» носик «الفوهة الصغيرة» горло «الحلق» ручка «المقبض الصغير»، ушко «الأذن الصغيرة» плечики «الأكتاف الصغيرة» тулово «الجسم» ножка «الساق الصغيرة» Baltarusų 17 венца «إكليل صغير» дзюбка «منقار صغير» горла «عنق» вуха «أذن» тулова, пуза, брюха «بطن» الأوكرانية 13؛ 15 шийка «عنق صغير» ручка «مقبض صغير» плечики «كتفان صغيران» тулуб «جسم» ніжка «ساق صغيرة» الإنجليزية 3؛ 8 lip «شفة» neck «عنق» handle «مقبض» shoulders «كتفان» الجسم „kūnas“ القدم „koja“ فرنسي 10؛ 14 منقار „snapas“ طوق „apykaklė“ القدم „koja“ Rumunų 2 الفم „burna“ العنق „kaklas“ القدم „koja“ ألماني 4؛ 7 العنق „kaklas“ البطن „pilvas“ القدم „koja“ *تشير الأرقام في الجدول إلى رقم المصدر في قائمة المراجع الذي أُخذت منه التسميات. 110 تُوجد تسميات أجزاء الإناء، أي التعبيرات الجسدية، ليس في الليتوانية فحسب، بل في لغات أخرى أيضًا. ويعرض الجدول أمثلة من هذا القبيل. نلاحظ أن التعبيرات الجسدية لا تُستخدم للدلالة على الحافة إلا في الإنجليزية والرومانية: lip وgura. وفي ثلاث حالات، يُسمّى المنقار بكلمة مماثلة، أي باسم جزء من جسم الطائر، بينما يُسمّى في الروسية والليتوانية (носик وvambra) باسم جزء من جسم الإنسان. وفي معظم اللغات، يُخصَّص لكلمة «العنق» لفظ يعني الحلق أو الرقبة. وحدها الفرنسية تستخدم في هذه الحالة كلمة col، أي «ياقة». وتُسمّى العروة بأسماء شيئين واقعيين: الأذن أو اليد. ولا يوجد تعبير جسدي في هذه الحالة في الإنجليزية وحدها (handle)، لكن من الواضح أن هذه الصيغة مشتقة من hand «يد». وغالبًا ما يُسمّى بطن القدر «الجسم» أو «البطن». أما القدم والكتفان فتُسمّى جميعها بالطريقة نفسها، من دون بدائل أخرى. يصعب تفسير سبب استخدام تعبيرات جسدية متشابهة لتسمية أجزاء الإناء في هذه اللغات. ولعل هذا، كما ذُكر آنفًا، نتج عن صناعة الأواني المجسّمة. ومن جهة أخرى، كثيرًا ما تشبه أشكال الأواني غير المجسّمة هيئة الإنسان أيضًا (وربما كان ذلك بدوره بتأثير الأواني المجسّمة). وقد يكون هذا قد دفع الإنسان إلى تسمية أجزاء الإناء بالطريقة التي يسمّي بها أجزاء جسمه. ونلاحظ تشابهًا خارجيًا كبيرًا بين هذه الأشياء الواقعية. غير أن أشياء لا تشبه جسم الإنسان مطلقًا تُسمّى كثيرًا بتعبيرات جسدية (انظر الأمثلة التي أوردتها D. Eigirdienė وJ. Elisonas). واستنادًا إلى استنتاجات A. Rekėna بشأن استخدام التعبيرات الجسدية في اللهجات اللاتفية، يمكننا تعليل تسمية أجزاء الإناء بتعبيرات جسدية في اللغات المذكورة. أما تفسير سبب تسمية أجزاء القدر نفسها بأسماء متشابهة لأشياء واقعية، فهو أصعب بكثير. ويصعب القول إن ذلك يعود إلى تأثير لغة من اللغات في لغة أخرى، لأن هذه الظاهرة لا تقتصر على لغتين أو ثلاث، بل تشمل مجموعة أكبر منها. عند دراسة معجم صناعة الفخار في اللغة الليتوانية، لاحظنا أنه لا توجد كلمة دخيلة واحدة إلا في مجموعة أسماء أجزاء الإناء. أما في مجموعات الأسماء الأخرى (الحرفة والمواد الخام والمنتجات)، فنجد كلمات دخيلة. ولعل استخدام التعبيرات الجسدية هو ما يفسر هذه الحقيقة، إذ إن «أسماء أجزاء الجسم تكون عادةً من أقدم طبقات معجم أي لغة وأكثرها ثباتًا»20. ينتمي بعض أسماء أجزاء الإناء الليتوانية إلى الطبقة المعجمية الهندوأوروبية: ąsa, snapas, ausis, gurklys؛ وينتمي بعضها، مثل rankà, vainikėlis، إلى معجم العصر البلطيقي-السلافي؛ أما kaklas, koja فتنتمي إلى الطبقة المعجمية البلطيقية، في حين أن pilvas خاص باللغة الليتوانية وحدها. وخلاصة القول إن أسماء أجزاء الإناء الليتوانية تشكّل مجموعة كلمات مميّزة ومثيرة للاهتمام، لا تضم أي كلمة دخيلة. وهناك نزعة واضحة إلى تسمية أجزاء القدر بتعبيرات جسدية، وهي ظاهرة أيضًا في لغات هندوأوروبية أخرى. تُستخدم في اللهجات لتسمية أجزاء الإناء صيغ التصغير والصيغ الأصلية للتعبيرات الجسدية على السواء، بينما لا تَرِد في الأدبيات الإثنوغرافية والأثرية المعاصرة إلا صيغ التصغير. 20 Sabaliauskas A. Min. veik. P. 112. 111 ŠALTINIAI 1. Alfawicka S. Ceramika malowana okresu halsztackiego w Polsce. Studium źródłoznawcze. Wrocław, 1970. 2. Canarache V. Importul amforelor Stampilate la Istria. Editura Academiei Republicii Populare Romine, 1957. 3. Cook M. Greek painted Pottery. London, 1960. 4. Heuschkel H., Muche K. ABC Keramik. Leipzig, 1975. 5. Holubowicz W. Garncarstwo wiejskie zachodnich terenów Białorusi. Toruń, 1950. 6. Latviešu literārās valodas vārdnīca. Riga, 1972—1989. Sej. 1—7. 7. Liebscher I., Willert F. Technologie der Keramik. Dresden, 1955. 8. Loran S. O’Bannon. Dictionary of Ceramic Science and Engineering. New York, 1983. 9. Novotnýj B. Lužianska skupina a počiatky maľovanej keramiky na Slovensku. Bratislava, 1962. 10. Powidzki J. Zabytkoznawstwo ceramiki nowożytnej. Toruń, 1972. 11. Stullerová M. Keramika ako záľuba. Bratislava, 1987. 12. Zá'potocký M. Katalog středověké keramiky severočeského Polabí. Praha, 1979. 13. Горюнов Е. Про періодизацію десянських старожитностей другої та третьої чверті I тисячоліття н. е. // Археологія. 1975. N 18. 14. Испано-мавританская керамика. М.—Л., 1940. 15. Кравченко Н., Корпусова В. Деякі риси матеріальної культури пізньоримської Тіри // Археологія. 1975. N 18. 16. Лукин Г. Конструирование художественных изделий из керамики. М., 1979. 17. Милоченко В. Белорусское народное гончарство. Минск, 1984. 18. Рыбаков Е. Ремесло древней Руси. М., 1948. ZUR BEZEICHNUNG DER GEFÄSSTEILE IN DER LITAUISCHEN SPRACHE Zusammenfassung In dem Artikel werden die Bezeichnungen von Gefäßteilen behandelt ąsą, ausis, ranką, rankėlė, dangtis, puodangtis, briauną, póbriuanis, vainikėlis, gurklys, kaklas, kaklėlis, petūkai, petėliai, pilvelis, pópilvis, koja, kojūkė, dūgnas, snāpas, snapėlis, vambrà. Das ist eine eigenartige Wortgruppe, in der keine Entlehnungen vorhanden sind. Über die Hälfte von diesen Wörtern bilden diejenigen, die zur Bezeichnung der menschlichen Körperteile dienen. Diese Tendenz ist auch in anderen indoeuropäischen Sprachen zu bemerken. Die meisten Bezeichnungen werden in der Literatursprache verwendet, nur einige wie z. B. vambrà nur in den Mundsprachen, andere kommen in der ethnologischen Literatur vor (petėliai, pópilvis, póbrĭunis). In den Mundarten werden zur Bezeichnung der Gefäßteile Deminutiva- und Grundwortformen von den Somatismen benützt, während in der gegenwärtigen ethnologischen sowie archäologischen Literatur nur Deminutivaformen anzutreffen sind.