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LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXII (1993) BALTŲ ONOMASTIKOS TYRINĖJIMAI ALEKSANDRAS VANAGAS NOMBRES DE NUESTRAS CIUDADES En Lituania podríamos contar actualmente unos 300 nombres de ciudades, localidades de tipo urbano y pueblos. Estos asentamientos han tenido destinos diversos. Algunos tienen varios cientos de años, otros, apenas unas décadas. Unos fueron más importantes en el pasado y otros lo son ahora. Algunos de sus nombres son antiguos, sumamente interesantes y a menudo muy difíciles de explicar; otros tienen etimologías sencillas, indudables y evidentes. Aquí se analizan unos 60 oicónimos. Naturalmente, sería inútil buscar criterios más claros para seleccionarlos. Por una parte, se analiza una proporción demasiado pequeña de los nombres de ciudades y, por otra, este artículo no es más que una parte de un trabajo más amplio, por lo que los principios de selección se tratarán en otra ocasión. A lo sumo, cabe señalar que se eligieron para el análisis nombres de lugares cuya etimología y formación son tanto claras como más problemáticas y complejas. Alytus (4). Una de las ciudades más antiguas de Lituania. Ya en un documento de 1387 se la denomina localidad (3; 1)*, y en 1466, distrito administrativo: «У Олитской волости» (8: 83). En 1581 obtuvo los derechos de Magdeburgo. En cuanto al origen del nombre de la ciudad, ha habido diversas opiniones. Por ejemplo, J. Otrębski pensaba que Alytus se formó a partir de la vocal a- y la raíz lyt-. Sin embargo, esto es claramente erróneo. No cabe duda de que la raíz es al-, mientras que -yt- es un sufijo habitual en lituano. Lo único que no está claro es cómo se formó el nombre de la ciudad: directamente a partir de la palabra común correspondiente o a partir de un hidrónimo. Actualmente no existe ningún nombre de río o lago *Alylus. Sin embargo, un arroyo llamado Alytupis pasa por Alytus y desemboca en el Nemunas. Lo más probable es que este nombre se formara posteriormente a partir de la construcción genitiva *Alytaus upė («río de Alytus») o algo parecido. Y la forma original, más antigua, del nombre del arroyo probablemente era *Alytus. Así pues, lo más probable es que el nombre de la ciudad, Alytus, surgiera del nombre del río *Alytus. Dicho de otro modo, el nombre del río se convirtió en el de la ciudad sin sufrir ningún cambio. Esta formación de nombres de lugares habitados es especialmente característica del lituano: Dysnà, río: Dysnà, pueblo; Dūkštas, lago: Dūkštas, localidad; Jiesià, río: Jiesià, pueblo; Júodupė, río: Júodupė, pueblo; Nóva, río: Nóva, pueblo; Obelijà, lago: Obelijà, pueblo; Raudónė, río: Raudónė, localidad; Rùsnė, río: Rùsnė, ciudad; Rìmietis, lago: Rìmietis, pueblo; Šventėžeris, lago: Šventėžeris, localidad; Upýna, río: Upýna, localidad; Ventà, río: Ventà, localidad; Vištytis, lago: Vištytis, localidad, entre otros. * La opinión de que la forma anterior del nombre del río y de la ciudad no era Alytus, sino *Alyta (10: 181), por ahora no puede confirmarse por completo. Es cierto que las fuentes históricas * Las citas, las fuentes y los autores se indican en el siguiente orden: entre paréntesis, el primer número arábigo señala el número asignado al autor o a la fuente en la bibliografía; el número romano, el número del tomo; y el segundo número arábigo, la página. 176 en las fuentes Alytùs aparece escrito como Olita, Ošuma y formas similares, por lo que no es imposible que *Alyta se transformara más tarde en Alytàs (de manera parecida a como el nombre de la ciudad Vílnia cambió a Vílnius). Pero, por otra parte, también pudo ocurrir al revés (desde luego, en este caso), sobre todo porque los topónimos con terminación tónica -ùs son especialmente frecuentes en el sur de Lituania: Guostùs, lago, Aukštdvarýs; Kriùšiùs, río, Alovė, Aukštdvarýs; Butrimonys; Ūdrija; Niedùs, lago, Kapčiamiestis; Skirziùs, lago, Leipalingis; Skroblùs, río, Merkinė; Svetùs, río, Daugai; Švenčionys, lago, Aukštdvarýs, Onuškis; Teirùs, lago, Veisiejai; Vardžiùs, río, Ūdrija; Vikšrùs, río, Seirijai, entre otros. Antálipe (1).En un inventario del siglo XVI, cuya copia se realizó entre 1580 y 1620, se menciona el lugar Заантоленцы (57: 1, 10). K. Jablonskis (ibíd., 1), y más tarde también otros autores (6: I 601), lo «tradujo» como Užantalieptėnai. El asentamiento se denomina localidad desde 1675 (6: I 601; 4: I). El nombre está formado por el prefijo anta-, característico de los dialectos del noreste, y la raíz liept-. Se conocen más topónimos con este tipo de prefijo, aunque en su mayoría son derivados del prefijo anta- formados a partir de hidrónimos: Antá-gavė, pueblo del distrito de Ignalina: Gavys, lago; Anta-ìlgis, pueblo del distrito de Molėtai: Ilgis, lago; Antá-kriaunis, pueblo del distrito de Rokiškis: Kriaunà, río; Antá-lamėstė, pueblo del distrito de Utena: Lamėstas, lago; Antá-liedė, pueblo del distrito de Švenčionys: Liedis, lago; Antá-zavė, pueblo del distrito de Zarasai, de *Anta-zalvė: Zálvė, lago, y Zalvys, lago, etc. (9: 243). Hay menos derivados de palabras comunes, pero también los hay. Uno de ellos es el nombre Antá-tilčiai, de un pueblo de la comarca de Žemaitkiemis, distrito de Ukmergė: el prefijo anta- y la palabra común tiltas («puente»). Al parecer, el asentamiento Antá-tilčiai se formó junto a un puente. Antá-lieptė sería exactamente análogo a Antá-tilčiai: anta- y lieptas («pasarela»). También en este caso, al parecer, el pueblo se formó junto a una pasarela. Esto es totalmente verosímil, pues Antaliep-tė se encuentra junto al Šventoji, en la ribera, donde probablemente pudo haber una pasarela en algún momento. Más aún, según los ancianos, antaño Antaliepte tenía otro nombre: Lieptinė (6: I 601). Esto también resulta bastante verosímil, porque la existencia de un nombre así está respaldada por otros topónimos similares; compárese con Lieptinė, prado de la aldea de Trinkųškiai, distrito de Degučiai; prado de la aldea de Likiškiai, distrito de Alytus; Lieptinis, prado de la aldea de Kabeliai, distrito de Alytus. Ariógala (1).Uno de los asentamientos más antiguos de Lituania, conocido probablemente desde 1253 con el nombre de Fregalle. Las fuentes mencionan primero la tierra de Ariogala; en tiempos de Vytautas había allí una mansión señorial. En 1781, la localidad obtuvo los derechos de Magdeburgo (6: II 412–413; 55: 43). Es un topónimo compuesto, formado a partir de ar- y -gala con la vocal de enlace o. Se conocen más nombres de lugares habitados con esta formación: Baisógala, Daukšiògala, Dievògala, Eiriògala, Gerdžiògala, Gimbògala, Saudògala, Tendžiògala, Vytògala. El segundo elemento, -gala, se deriva del lituano «galas», «final, región, territorio». Es interesante que ya en 1873 apareciera una explicación parecida en el «Índice alfabético» de «Revizija pušč...» de G. Volovičius y otros libros de actas: «Ойрагала без всякого сомнения, происходит отъ следующих Литовско—Латышских словъ: орас, ара, ape, что значитъ — внешнее, открытое место (поляна, поле), дача, фальварокъ; и отъ галаса, галсъ — конецъ, оконечность, край, угола. Отсюда ближайшее значение Ойраго-лы может быть — буквально: дачный конецъ, а въ более широкомъ значении — конецъ какого либо имения, новый приселокъ и т. под. (93: 71). Así pues, el significado original de Ariógala podría haber sido «el territorio de alguien», 177 final, periferia o similares. Solo que no está claro de quién, porque el origen del primer elemento suscita diversas dudas. Es comprensible que ar- no pueda relacionarse con el lituano óras, pues la fonética se opone a tal relación (ar-: or-; el letón ars, ara corresponde al lituano óras). Además, las grafías de las fuentes no son uniformes: en lugar de ar- aparece ar-. Es cierto que la tradición occidental parece no conocer el diptongo desde las primeras grafías: Eregalle 1253 m., Ergal­le 1257 m. (55: 43), Erogel 1294 m. (28: I 158), Erogel 1306 m. (ibíd., 173), Erogelin 1322 m. (ibíd., 186), Arogel 1322 m. (ibíd., 287), Erogin 1336?m. (ibíd., 537), Eroglən (ibíd., 600), Eragelen 1367 m. (28: II 89), Eragelen 1370 m. (ibíd., 97), Eragelen 1370 m. (ibíd., 98), Aragel 1377 m. (ibíd., 167), Eroglen 1348 m. (ibíd., 513), Eroglen 1352 m. (ibíd., 516), Eroglen 1355 m. (ibíd., 521), Eroglen 1364 m. (ibíd., 541), Eroglen 1364 m. (ibíd., 549), Eroglen 1366 m. (ibíd., 557), Eroglen 1367 m. (ibíd., 559), Eroglen 1370 m. (ibíd., 569), Eroglen 1372 m. (ibíd., 571), Eroglense 1375 m. (ibíd., 579), Eroglen 1378 m. (ibíd., 588), Eroglen 1395 m. (ibíd., 676), Erogel 1394 m. (ibíd., 680), Erogelin 1384 m. (ibíd., 685), Grogil, Erogel 1377 m. (28: III 106), Erogin 1405 m. (ibíd., 276), etc. Sin embargo, las fuentes orientales, también al parecer desde las primeras grafías, utilizan sobre todo formas con diptongo al inicio de la palabra: Ойракапе, Ойрахале (aunque muy cerca también aparece escrito Орякале) 1466 m. (8: 75), Волость Ойрахогола 1528 m. (87: 6), в Ойрахоголе 1572 m. (65: I 16), от тивунства оирахголского 1572 m. (57: 208), волости оирахголской 1589 m. (ibíd., 289), wloszci eyragolskiej 1590 m. (ibíd., 300), оирахголской 1593 m. (ibíd., 345), оирахголской 1599 m. (ibíd., 507), в Ойрахольской волости, Ойрахольский дворец, зѣ Ойрахолы, Ойрахольский костелъ, у Воряхголе, Ойрахольского, Ойрахольская, Ойрахолы, тиенцъ Ейрахольский, до Ойрахоглы, зѣ Ойрахоглы, ку Ойрахоглому, Ейрахогольская, wloszi Eyragolska (35: 208–210). Como vemos, en los documentos escritos en lenguas eslavas se emplean durante todo el siglo XVI formas con el diptongo ai- (ei-). La situación es parecida en el «Lietuvos metrika»: Айрахгола, Айрахголу 1580 m. (94: 209), Raygola 1550 m. (ibíd., 436), Аиряжгола, Аиряжголу finales del siglo XVII (ibíd., 256), Аиряжголы, Аиряжголу finales del siglo XVII (ibíd., 371). Compárese también: «ciwunowei.... eiragolskiej» 1610 m. (70: 58), Эйрагола 1685 m., 1738 m., 1767 m., 1795 m. (21), Ejrogolas parakvijes 1848 m. (89: I 280). En polaco acabó imponiéndose más tarde únicamente la forma Eiragola (13: II 498; 54: I 65); en ruso, Ойрагола (93: 71). Es difícil decir cuándo se consolidó definitivamente en lituano la forma Ariógala: en 1848 M. Valančius, como hemos visto, todavía escribe Eirogalas. La lista oficial de nombres de localidades de 1925 ya ofrece la forma Ariogalos mst. (33: 86). Desde entonces se generalizó. De la historia de las grafías del nombre Ariógala en las fuentes se desprende una doble variación: e: a y a: ai, e: ei al inicio de la palabra. En cuanto a las oscilaciones e: a, puede aceptarse la opinión de K. Būga (2: I 134) de que la forma anterior probablemente tenía e. Así lo indica la antigua tradición escrita occidental, la forma polaca Ejragola y la tendencia a cambiar la e inicial de palabra por a. La grafía cirílica con oi quizá refleje una pronunciación posterior, con a al principio. También pueden encontrarse otros casos semejantes; compárese Оўмармуни (35: 210), probablemente procedente de *Eitar-tišk-: derivado con el sufijo -išk- de un antropónimo compuesto, *Ei-tartas. O bien: 178 Oūogedanys junto a Eūogedani (95: 260), al parecer, de *Eigudonys o similar. Sería un derivado con el sufijo -onys de un antropónimo compuesto, *Ei-gaudas. El nombre actual de la aldea, Eiriogala (distrito de Žasliai, distrito de Kaišiadorys), aparece registrado en 1567 como з Oūpagkoiiu (87: 649). Es mucho más difícil explicar la relación del diptongo ėi-, ai- con la vocal simple e, a-. Como hemos visto, los textos occidentales, sin excepción, emplean desde mediados del siglo XIII formas solo con e- o a-, mientras que los orientales (escritos principalmente en cirílico) emplean casi sin excepción únicamente el diptongo ai-, y con menor frecuencia ei-: *Eriogala, Ariógala: *Eiriogala, Airiógala (formas de la lengua hablada: véase 2: II 333). La variante *Eiriogala coincide con el nombre ya mencionado de una aldea del distrito de Kaišiadorys, que es indudablemente auténtico: Eiriógala. Por eso, desde el punto de vista teórico, es perfectamente posible que la forma anterior del nombre Ariógala fuera *Eriogala. Pero, entonces, ¿cuáles formas son anteriores y auténticas: las que tienen er-, ar- o las que tienen eir-, air-? K. Būga afirma al respecto categóricamente: «Аирижгола es una creación de un escritor ruso a partir de la forma lituana antigua Arjāgala. El nombre Arjāgala era muy difícil de pronunciar para un ruso debido a la secuencia j después de r; la pronunciación se facilitó mediante una e p e n t e s i s, es decir, transformando la forma arjā- en air’a»... (2: I 134). En opinión de este autor, «si algunos lituanos pronuncian hoy Airiógala en lugar de Ariógala, la culpa es de la oficina de nuestro municipio (Эйрагола) y de la rectoría, que solo hace poco dejó de hablar polaco» (2: III 333). Parece que sería posible aceptar tal explicación. Sobre todo porque se ha observado que los alemanes solían representar con bastante precisión el diptongo báltico ei (y ai); por ejemplo, Zeumen 1385 m. (28: II 693), actual Žeimlis; Eychschissken 1384 m. (ibíd., 698), actual Eišiškės; Weyze 1253 m. (ibíd., 136), actual Veisieji. Esto se ve con especial claridad en la grafía alemana de los topónimos prusianos: el río Eister-fis < *Eistr-; el río Degme - Deimė; el río Neyden < *Neid-; compárese el lituano Niedùs, lago, etc. (96: 128—129). También es poco probable que los cronistas alemanes recibieran información sobre Ariogala de hablantes de un dialecto lituano en el que el diptongo ei-, ai- se convierte en vocal simple, sobre todo porque en el caso de Ariogala ei-, ai- se conservan sin cambios. Por eso, la forma actual de la lengua hablada Ariógala puede considerarse auténtica, aunque posteriormente cambiara regularmente a partir de *Eriogala. No está claro qué es la raíz *er- (hoy ar-). Solo cabe conjeturar que podría proceder de algún antropónimo; compárese el apellido actual Ārius y, en particular, Ary̆s. Así pues, Ariógala o *Eriogala significaría «el extremo, la región de Āris, *Ėris». Es interesante que, sobre el nombre de la aldea Eiriógala, en el distrito de Kaišiadorys, se haya registrado un relato según el cual antaño vivía allí un príncipe llamado Eirys, y la actual Eiriogala era el extremo de su campo. Dicho de otro modo, también es razonable considerar que Eiriogala tiene origen antroponímico. Ariógalo s ir Eiriógalo: el origen antroponímico de los componentes ar- (er-) y eir- también quedaría confirmado por otros topónimos compuestos formados de manera similar con -gal-, por ejemplo, Daukšiògala — de Daukša, Daukšas, Daukšys; Gerdžiògala — de Gerdžius; Vytògala — de Vytas, etc. (véase con más detalle Ramýgala). Baisógala (1). La localidad se conoce desde el siglo XVI, cuando Segismundo Augusto asignó tierras a la parroquia de Baisogala en 1539 (6: II 432). Las grafías históricas, aunque varían un poco, en general confirman la forma de la lengua hablada Baisógala: Бойсогола 1561—65 m. (2: I 251), Бойсаголы, Бейсаголы, Бойсагольского, Бойсагольская волость, Бойсагольский костел (35: 26), w Boisagole, w Beysagole 1572—1573 m. (57: 179 205—206), Bojsagola en 1618 (21), etc. Es cierto que J. Sprogjo incluye el topónimo Больсагола, имение de 1582 (35: 27). Tal vez sea la misma Baisógala. Pero el uso de la lengua viva y la mayoría de las formas registradas en documentos históricos no permiten pensar que la Baisógala actual pueda proceder de *Balagola o algo parecido. La forma escrita Больсагола, si realmente es el nombre de la misma localidad, probablemente sea un ocasionalismo. Baisógala es un topónimo compuesto, formado con la vocal de enlace o a partir de bais- y -gala. El origen del segundo elemento es más claro: se relaciona con el lituano gãlas, «final, borde» (véase más ampliamente Ramýgala). El primer elemento bais- suscita dudas en el sentido de que otros topónimos compuestos de formación similar suelen tener un nombre personal como primer elemento: Daukšiógala: Daukšà, Daukšas, Daukšys; Gerdžiógala: Ger̃džius; Vylógala: Výtas, etc. (véase más ampliamente Ramýgala). Sin embargo, no se conocen nombres personales con la raíz bais-, al menos entre los apellidos actuales, por lo que la raíz bais- puede derivarse del adjetivo baisùs, «terrible». Así pues, el significado original de Baisógálos sería «lugar, territorio, confín o periferia terrible». Esta hipótesis también encontraría apoyo en la analogía de Ramýgalos: al principio, este topónimo probablemente significaba «confín tranquilo, lugar apacible» o algo parecido. En todo caso, hay muchos más casos en que el primer elemento de los topónimos compuestos con -gala procede de palabras comunes; por ejemplo, Lėknagala: lėknas, Žgõžgala: žąsis («confín de los gansos»), Žvejótagala: žvejoti, etc. Batakiai (3ᵇ). El nombre se menciona por primera vez bastante tarde, solo a mediados del siglo XV, aunque probablemente la zona estuviera habitada desde antiguo. Se cree que Batakiai se asentó en el emplazamiento del antiguo Aukaimis. Atacado y devastado muchas veces por la Orden, Aukaimis quedó completamente destruido en 1305. Los actuales Batakiai pudieron haberse establecido en su lugar. En 1528, Batakiai ya era centro de distrito y localidad (1: IV 5—7). En las fuentes, la forma del nombre varía: Botokÿ (mapa de Samogitia de 1526), Betoki (mapa del Gran Ducado de Lituania de 1613), Pottagon (mapa de Prusia de K. Langė de 1669), план Ботока (1855: plano de la localidad de Batakiai), Ботоку (plano de Batakiai de 1865), etc. (1: IV 7—24). Sin embargo, pese a ciertas variaciones en la escritura, la forma del nombre Batakiai probablemente sea la original, auténtica y genuina. El origen del nombre está claro: se formó a partir del plural del nombre personal, hoy apellido, Bátakis. Esta formación de nombres de lugares habitados es muy característica del lituano; compárese Butrimai k.: Butrimas, apellido; Algirdai k.: Algirdas, nombre personal; Bagdõnai k.: Bagdõnas, apellido. Esta explicación del origen también se ve respaldada por la circunstancia de que probablemente existió un propietario de la localidad —quizá ya de la hacienda— apellidado Botockis. Ese apellido Botockis sería una forma eslavizada del lituano Bátakis o similar (1: IV). Čekiškė (1). El nombre de Čekiškė se menciona por primera vez relativamente tarde, en 1600. Sin embargo, es probable que el asentamiento surgiera mucho antes. Basándose en una anotación de 1687 del inventario de la alcaldía de Vilkija, en la que una aldea vacía de seis valakas recibe el nombre de Piktakiemiu arba Čekiške, los investigadores suponen que Čekiškė surgió en el emplazamiento de la antigua aldea de Piktakiemis. Esa aldea se menciona en 1542. Se empezó a llamar Čekiške por el nombre de la hacienda que había allí (su nombre anterior había sido Čekakampiai o algo parecido). Esa hacienda se estableció al sureste de Pik- 180 takiemio, al otro lado del arroyo (1: IV 29). Es interesante que en Lituania aún exista otra aldea llamada Piktakiemis: en el distrito de Kaišiadorys, subdistrito de Kietaviškės. En Lituania hay bastantes topónimos con la raíz ček-: Čekiškės k. en el distrito de Vilnius, Čekiškis k. en el distrito de Pasvalys, Čekai k. en el distrito de Akmenė, Čekaičiai k. en el distrito de Kelmė, Čekeliai k. en el distrito de Trakai, Čekonys... en el distrito de Anykščiai, Čekiškė pieva en los alrededores de Debeikiai, Čekiškės miškas en los alrededores de Eišiškės, etc. Todos ellos probablemente proceden de los nombres personales Čekas, Čekis, Čekys, Čekaitis, Čekelis, Čekonis. También es probable que el nombre de la localidad, Čekiškė, tenga origen antroponímico: derivaría de Čekas, Čekis o Čekys. Por tanto, sería inexacto derivar este nombre directamente del etnónimo čekas. Dicho de otro modo, el análisis lingüístico del topónimo Čekiškė no indica que el lugar habitado Čekiškė recibiera su nombre de unos checos que supuestamente lo fundaron. Otra cuestión es de dónde proceden los nombres personales Čekas, Čekys, Čekaitis, etc. Cabe sospechar que, en algunos casos, los nombres personales con la raíz ček- puedan proceder del etnónimo čekas. En Lituania hay también muchos más apellidos derivados de etnónimos no bálticos, por ejemplo: lėnkas ir Lėnkas, totorius ir Totorius, vokietis, vokietỹs ir Vókietis, Vokietỹs, etc. Conviene subrayar que en Lituania hay cientos de nombres de lugares habitados formados con el sufijo -iškė a partir de un nombre personal (apellido): Antaniškė k. en el distrito de Ignalina: Antanas, Arvydiškė k. en el distrito de Mažeikiai: Arvydas, Beinoriškė k. en el distrito de Šiauliai: Beinoris, Buivydiškė k. en el distrito de Šilalė: Buivydas, Daūbariškė k. en el distrito de Ignalina: Daūbaras, etc. Darsiūniškis (1). Esta localidad del distrito de Kaišiadorys es uno de los asentamientos más antiguos de Lituania; se menciona desde finales del siglo XIV (6: I 487). Las formas registradas en las fuentes históricas difieren de las actuales: Dirsunen en 1372 (28: II 572), Dirsungen en 1375 (ibíd., 574), Dirsungen en 1375 (ibíd., 576), Dyrsungen en 1377 (ibíd., 589), Dirsunen en 1381 (ibíd., 600), Dirsingen en 1379 (ibíd., 601), Dirsūne en 1384 (ibíd., 688), Dirsune en 1374 (28: III 95), Dirsunenhusen, Dirsunenhus en 1381 (ibíd., 115). Esta es la tradición de la Orden Teutónica. Las formas escritas en lenguas eslavas (o en otra lengua, siguiendo la grafía eslava del nombre de la localidad) son diferentes: in Dorsunyski en 1473 (67: 326), къ Дорсуншикамъ, до Дорсуншинок en 1542 (57: 23), дорсуншиково en 1582 (ibíd., 225), дорсуншиково en 1582 (ibíd., 227), Дорсуншицки, Местечко Дорсуншицкое, Волост. Дорсуншицкая en 1586 (ibíd., 275—276), дорсуншицкое, дорсуншицкое, дорсуншицкое en 1586 (ibíd., 277—278); Дорсуншицки en 1582 y 1791, Дорсуншицкая держава en 1585, 1775 y 1738, Дорсуншицкое староство en 1786 (98: 253), Darsuniscensis en 1794, Dorsuniszki en 1760, Дорсуншики en 1873 y 1874 (21), etc. Se observan diferencias de dos tipos: a) los textos occidentales usan la forma sin el sufijo -išk-, mientras que los orientales lo incluyen; b) los textos occidentales suelen tener *dirsūn-, y los orientales, *darsūn-. ¿Cómo surgieron estas diferencias? La grafía con y sin el sufijo -išk- parece reflejar la evolución de este topónimo. En las crónicas de la Orden Teutónica aparece primero no el nombre de la localidad, sino el de un hombre, un noble de Vilnius: Dirzsune en 1365 (28: II 551), Dirsūnen en 1366 (ibíd., 557), filius Dirsūnen en 1371 (ibíd., 570). Y solo en 1372 aparece «terram Dirsūnen», «la tierra de Dirsūnas» (ibíd., 572): se trata sin duda del actual Darsiūniškis. Al surgir el lugar 181 en el nombre * Dirsūnai o similar, ya no se menciona el nombre de la persona. Así pues, al parecer sí existió una persona llamada * Dirsūnas. Más tarde, el lugar empezó a recibir su nombre: «terram Dirsunen» y, en particular, Dirsunenhusen, Dirsunenhus < * Dirsūnen-haus (alem. Haus, prus. Hus, «casa, casas, mansión») — «el patio, la casa de Dirsūnas». Por tanto, el antropónimo * Dirsūnas se convirtió en el topónimo * Dirsūnai o similar. Es posible que las formas de las crónicas de la Orden Teutónica no adoptaran el sufijo -išk- porque, por entonces, como hemos visto, el propietario * Dirsūnas aún vivía, y por ello el sufijo posesivo o locativo no llegó a fijarse en el nombre del lugar. Aparece algo más tarde, cuando la situación ya había cambiado: Dorsuniski en 1473. Sin embargo, también aparece con el sufijo -išk- otra raíz: dars- en lugar de dirs-. Resulta muy difícil explicar de algún modo esta relación, pues, conforme a las leyes fonéticas, dirs- no podía convertirse en dars-. De ahí que surja la pregunta de cuál de estas raíces es la original, la auténtica, y cuál es posterior, alterada. No es posible responder con certeza. Solo cabe presentar un par de argumentos a favor de la raíz dirs-. En primer lugar, las crónicas de la Orden Teutónica, redactadas en la época en que se formaba el topónimo, quizá reflejen con mayor precisión la pronunciación de entonces, sobre todo porque tanto el nombre del noble como el topónimo derivado de él tienen la misma raíz dirs-. En segundo lugar, los datos del repertorio onomástico lituano actual respaldan en mayor medida la raíz dirs-. Como se ha señalado, el topónimo * Dirsūnai es claramente de origen antroponímico: solo se conocen apellidos actuales con la raíz dirs-: Dirsė, Dirsa, Dirsaitis. Abundan especialmente los topónimos (de origen antroponímico o apelativo) con la raíz dirs-: Dirsāpievės prado, Utena; Dirsbalė prado, pantano, Pakruojis; Dirsėlė bosque, Kamajai; Dirsės campo, Seredžius; Dirsūnė pantano, Liudvinavas, etc. También hay nombres de localidades habitadas con dirs-: Dirsiai aldea, distrito de Šakiai; Dirsiai parte de la aldea de Vainatrakis, municipio de Pakuonis; Dirsiai aldea, municipio de Pašvitinys; Dirsiai aldea, antiguos Prusia Oriental, municipio de Įsrutis. No se conocen topónimos con la raíz dars-. Dieveniškės (1). Se supone que a comienzos del siglo XIV hubo una hacienda del destacado señor feudal lituano Gedgaudas en la actual Dieveniškės o cerca de ella. Es posible que el asentamiento de Dieveniškės apareciera mencionado por primera vez en 1385 con el nombre de «aldea de Mingaila». Se cree que Mykolas Mingaila, hijo de Gedgaudas, era originario de Dieveniškės (1: VI 5). En documentos de 1561—1565, Dieveniškės aparece como distrito real. Fue denominado ciudad por primera vez en 1582 (ibíd., 6—7). En las fuentes históricas, el nombre se escribe de forma bastante similar: Dzevyenyszky en 1471, Dziewieniški en 1613 (mapa del Gran Ducado de Lituania), Дзевенишки en 1864—1865, 1873, 1874, etc. (21). Por eso, la forma Dieveniškės, usada hoy por los habitantes del lugar y reconocida oficialmente, puede considerarse plenamente auténtica. El nombre probablemente es de origen antroponímico: un derivado con el sufijo -iškės del nombre personal (apellido) * Dievenis. Es cierto que ese apellido ya no existe, pero es perfectamente posible desde el punto de vista teórico. Más aún, en los años treinta del siglo pasado se registró en los alrededores de Šalčininkai el apellido Dzievēnis. Sin duda, se trata de una forma dialectal (rasgo dzūko) de * Dievenis. Por tanto, no cabe duda de la existencia del antropónimo correspondiente. Además, se conocen otros apellidos y topónimos con la raíz diev-: apellidos: Dievaitis, Dievūnas, Dievulis; topónimos: Dievaičiai aldea, distrito de Šakiai; Dievonai aldea, distrito de Kelmė; Dievoniškės aldea, distrito de Vilna. Los nombres de localidades habitadas derivados de antropónimos con el sufijo -iškės, en Lituania— 182 en Lituania son especialmente populares: Abrōmiškės aldea: Abrōmas, Adōmiškės 3 aldeas: Adōmas, Aleksandriškės 4 aldeas: Aleksandras, Antāniškės 5 aldeas: Antānas, Bagdōniškės 5 aldeas: Bagdōnas, Būivy diškės aldea: Būivydas, Daūbariškės 2 aldeas: Daūbaras, Jokūbiškės 3 aldeas: Jokūbas, etc. Garliavà (4). La aldea empezó a formarse a comienzos del siglo XIX en las tierras del terrateniente J. Godlevski, junto a una carretera recién trazada. Durante un tiempo se llamó Godlevu (5: 1): Godlewo en 1918, Годлево en 1902 (21). Pero bastante pronto empieza a aparecer también la variante Garliavà: Годлево—Новое, dep. — Gorliava «nueva» en 1901 (102: 186), Godlewo (Garleva) en 1912 (21), Garlevà en 1904 (32: II 27). Tras incluirse la forma Garliava en «Lietuvos apgyventoms vietoms» en 1925 (33: 65), esta se impuso posteriormente de manera generalizada. La forma anterior Garliavōs Godlewo presenta una formación semejante a la del polaco Godlewo — una docena de nombres de aldeas y casas aisladas en diversas zonas de Polonia (61: 299). Se trata de topónimos de origen polaco; cf. pol. godło «escudo de armas, emblema», y los apellidos polacos Godło, Godła. La forma Godlevo (pronunciada por los lituanos, al parecer, *Godleva) se convirtió en Garliavà por razones fonéticas: esta última forma es sencillamente más fácil de pronunciar para un lituano. Gelgaudiškis (1). En el lugar de la actual Gelgaudiškis, a finales del siglo XV se encontraba la hacienda de Skirsnemunė, llamada Gedigaudiškiu hasta finales del siglo XVI. El nombre Gelgaudiškis se menciona por primera vez, al parecer, en 1599 (60: 618). Es una formación derivada de un antropónimo compuesto mediante el sufijo -iškis. Pero no está claro de qué antropónimo, es decir, se desconoce cómo Gedigaudiškis pasó a ser Gelgaudiškis. Son posibles dos interpretaciones. La primera: la forma anterior Gedigaudiškis, escrita en eslavo probablemente como *Gedigoldiški o algo parecido, se transformó directamente en Gelgaudiškis: *Gedigoldiški > *Gedgoldiški > en el polaco actual Gielgudyszki — lituano Gelgaudiškis. También pudo contribuir a esta evolución el hecho de que, hacia mediados del siglo XVIII, después de los Oziemblovski, Gelgaudiškis estuviera gobernado por Gelgudas (60: 619). El antropónimo Gelgudas probablemente es una forma eslavizada de *Gelgaudas. Esto permitiría concluir que el antropónimo Gelgaudas pudo conocerse en estas tierras ya antes. Cf. la noticia del inventario de 1595, redactado probablemente en la pequeña finca de Milžavenai, en el distrito de Viduklė: Яновои Кгелкгудови (57: 386) — «Janovoi Gelgudovoi». Y las formas eslavas Gielgudyszki, Гелгудишки están relacionadas con el antropónimo eslavizado Gelgudas. Sin embargo, pese a ciertos argumentos a favor de una posible transformación de Gedigaudiškio en Gelgaudiškis, persisten las dudas. Quizá lo más importante sea que en Lituania hay también otros nombres de lugares habitados derivados del antropónimo Gėdgaudas o de uno semejante: Gėdgaudiškė, aldea del distrito de Tauragė, subdistrito de Skaudvilė; Gedgaudiškė, aldea del distrito de Raseiniai, subdistrito de Pagojukai; Gedgaudžiai, aldea del distrito de Kretinga, subdistrito de Imbarė. Como vemos, estos nombres se han conservado tal cual: su raíz gedgaud- no cambió a gelgaud-. Cabe preguntarse si Gedigaudiškis y Gelgaudiškis no son dos topónimos distintos, derivados de antropónimos diferentes: el primero, de Gedigaudas; el segundo, de Gelgaudas o Gelgauda. El antropónimo compuesto Gedigaudas (con la vocal de enlace i) no pervivió en el habla viva. Pero se conocen más de cien familias con el apellido Gėdgaudas (34: I 639). Los datos de los documentos históricos muestran que el antropónimo Gėdgaudas existió realmente: Giedigold en 1434, Gėdigoldi en 1433, Gėdigoldouncz en 1434, Kzeduk- 183 zoabdoavča 1450 (2: I 226). Por tanto, del antropónimo Gedigaudas pudo formarse inicialmente el topónimo *Gedigaudiškis. Más tarde, al pasar el asentamiento de unas manos a otras (60: 617–622), especialmente cuando los Gelgaudai quedaron de algún modo vinculados a este lugar (Gelgaudai), se formó un nuevo topónimo, Gelgaudiškis, derivado con el mismo sufijo -iškis de Gelgaudas, Gelgauda. Es difícil decidir cuál de estas hipótesis es más plausible: faltan testimonios escritos más antiguos. Los posteriores son bastante uniformes. Por ejemplo, en el inventario de la hacienda de Gelgaudiškis de 1665: Giełgudiskiey, w... Giełgudyszkach (57: 234), do Giełgudyszek (ibíd., 235), w Giełgudyszkach (ibíd., 240); en el inventario de la hacienda de Gelgaudiškis de 1666: Giełgudyskiey (ibíd., 253), w Giełgudyszkach (ibíd., 255); en el inventario de la hacienda de Gelgaudiškis de 1668: Giełgudyski (ibíd., 269), w Giełgudyszkach (ibíd., 271); Гелгаудишки en 1666, 1667, 1682, 1699 (98: 189), etc. Jieznas (2). En 1492 se menciona la hacienda y el distrito de Jieznas; en 1581, la pequeña localidad (4: II). Las formas escritas más antiguas son bastante similares: Езна ca. 1516 (99: 374), Эзна en 1567 (87: 470), Езно en 1748, Езненская волость en 1873, Езно en 1874 (21). La pequeña localidad está situada en la orilla norte del lago de Jieznas, junto al arroyo Jieznėlė. Además, allí mismo había un terreno pantanoso y prados llamados Jiežnis o Jiežne. Así pues, se conocen los nombres de cuatro elementos geográficos: el nombre en genitivo del lago, Jiezno ežeras; el del arroyo, Jieznėlė; el del terreno pantanoso y los prados, Jiežnis o Jiežne; y el de la localidad, Jiežnas. Es cierto que en los alrededores hay también más topónimos con jiežn-, pero todos son secundarios: proceden del nombre del río, del lago o de la ciudad. Por tanto, habría que esclarecer la relación entre los cuatro nombres mencionados. Como los hidrónimos suelen ser anteriores a los nombres de los asentamientos, cabe suponer que el nombre de la localidad Jiežnas procede del nombre del río o del lago, y no a la inversa. El primer componente del nombre en genitivo del lago, Jiezno ežeras, Jiezno, y el nombre de la localidad, Jiežnas (más exactamente, sus formas en nominativo) coinciden. Por ello, probablemente el nombre de la localidad procede del nombre del lago, pero no de su forma actual en genitivo, sino de la forma anterior en nominativo *Jieznas. En otras palabras, del nombre inalterado del lago, *Jieznas, surgió el nombre del asentamiento Jiežnas. Este es un procedimiento habitual de formación de oicónimos en lituano. Más tarde, al crecer el asentamiento, el nombre del lago pasó a usarse en genitivo: Jiezno ežeras. El nombre del río, Jieznėlė, y los nombres del terreno pantanoso y la charca, Jiežnis, Jiežne, se habrían formado algo más tarde, pero también, al parecer, a partir del nombre del lago *Jieznas. Que el hidrónimo *Jieznas es anterior al oicónimo Jiežnas queda demostrado también por la etimología del nombre. Según K. Būga, el nombre Jiežnas sería yotvingio (2: III 610). Su raíz jiez- < *iez-: la consonante z puede corresponder a la lituana ž: *iez-. La raíz aparece en el nombre del río Iėžesta (Joniškėlis). Por tanto, la raíz del nombre Jiežnas es más bien hidrónima (49: 135). Así pues, es plenamente posible que el nombre de la localidad Jiežnas derive del nombre del lago *Jieznas. Kaišiadorys (3). La ciudad empezó a desarrollarse en la segunda mitad del siglo XIX, cuando en 1862 se iniciaron las obras del ferrocarril Vilna–Kaunas. Cerca de la hacienda de Riomeriai, junto al pueblo de Juodkonys, se construyeron viviendas provisionales para los trabajadores. La estación de ferrocarril creció en los campos del pueblo de Juodkonys. Los rusos llamaban a Juodkonys Eitkonys y de otras formas semejantes. Este nombre se confundía con el de la estación ferroviaria de Eitkūnai. 184 por el nombre, por lo que el nombre de la estación de Juodkoniai pronto fue cambiado: la estación pasó a llamarse Kaišiadorys (6: I 493; 3: II). El origen del nombre es completamente incierto. Es seguro que la forma usada y aún utilizada por los habitantes locales lituanos es Kaišiadorys (registrada en 1935, 1936, etc.). Los datos de los documentos históricos son tardíos: Кошедары (1895, Karta Kovenskoi gubernii), Каушедары (año=?), Кошедары (1905), etc. Sin embargo, hay motivos para afirmar que el topónimo es compuesto: Kaiš-ia-dorys. Pero no se puede determinar cuál de las raíces —la de la lengua viva kaiš- o la de los documentos koš- (del lituano *kaš-)— es más antigua y original. Z. Zinkevičius considera que la forma con o (koš-) surgió de kaiš- mediante monoptongación (12: 98). Debido a la influencia de las lenguas eslavas, tal monoptongación es ciertamente posible. Sin embargo, como se ha señalado, el nombre Kaišiadorys es tardío y probablemente surgió solo en la segunda mitad del siglo XIX; por ello, resulta dudosa la transformación del diptongo ai en la vocal o, pues otros topónimos aparecen en los documentos de este período con ai sin monoptongar o con otro diptongo. Por ejemplo, Koveučku en 1874 —hoy Kašeikiai, aldea del distrito de Molėtai; Kayszalaki en 1784, Kaušalakau en 1874 —hoy Kaišalakiai, aldea del distrito de Vilnius, subdistrito de Vaidotai; Kaiszaneli en 1854 —hoy Kaišenėliai, aldea del distrito de Raseiniai. Además, también se dan casos inversos, en los que de un monoptongo lituano surge un diptongo, por ejemplo, Kedėiniai — Kejdany, Górainiai — Goirani, Kadāičiai — Koidoti (13: II 161), entre otras grafías. Por tanto, no es imposible que la forma más antigua también pudiera haber sido *Kašiadorys, o algo parecido. Para facilitar la pronunciación en boca de los lituanos, pudo cambiar a Kaišiadorys. Sea como fuere, está más o menos claro que se trata de un nombre compuesto, cuyo segundo elemento dor- probablemente deriva de dar- y está relacionado con el lituano daryti, «hacer, fabricar». Y el primer elemento, si era kaš-, deriva del eslavismo lituano kašė, «cesto, cesta». En ese caso, Kaišiadorys habría surgido de una denominación de personas basada en su oficio: *kašadarai, es decir, «fabricantes y trabajadores de cestos, o sea, de cestas, canastas, etc.». Que a las personas se las pudiera llamar así lo muestran los apellidos Každaila, Každailys, Každailis, Každailius, derivados de *Každailis, *Každailys, y otros semejantes. Estos apellidos derivan claramente del nombre de un oficio: *kašdailis, *kašdailys, es decir, «quien reparte o trabaja con cestos». En tal caso, si se lograra demostrar que la forma auténtica es kaiš-, esta raíz podría derivar del lituano kaistis, «cuña, tapón; clavija o palo para sujetar algo (por ejemplo, una rueda, para que no se desprenda); cerrojo, pestillo de puerta». Así pues, también en este caso el nombre de la ciudad habría surgido de la denominación del oficio de las personas, *kaišiadarys, «fabricante o trabajador de cuñas», o de un nombre personal derivado de un apodo, es decir, de un apodo correspondiente. Kamajai (3ᵇ). La finca señorial de Kamajai se conoce desde 1541. Desde 1594 perteneció a los Tyzenhauz. En 1635 se construyó una iglesia. La localidad creció más tarde, especialmente en el siglo XIX (3: II; 4: II; 1: VI 90–91). El origen del nombre es completamente incierto. Como se sabe, en Bielorrusia, algo al este de la localidad de Adutiškis (distrito de Švenčionys), cerca de la frontera entre Lituania y Bielorrusia, hay otra localidad con un nombre parecido, Kamójys. Hasta hace poco, en ella y sus alrededores vivían en gran número lituanos (y en algunos lugares aún viven). No cabe duda de que Kamójys es un topónimo lituano, formado a partir del plural del nombre Kamojà, que es el de la corriente junto a la cual se asentó la localidad. Por cierto, este río también atraviesa Lituania (afluente por la derecha del Birveta). Así pues, el nombre de la localidad bielorrusa es de origen hidronímico. Este hecho permitiría suponer que los Kamajai de Lituania también podrían derivar del nombre de un río 185 o de un lago. Sin embargo, J. Balčikonis deriva el nombre de la localidad Kamajai del nombre del río Kamają, sin comentarios ni reservas (9: 242). Pero probablemente se trata de un malentendido, pues ninguna otra fuente —ni la lengua viva (122), ni los documentos históricos (21)— da fe de tal nombre de río. Es cierto que en Lituania hay un río llamado Kamaja, pero pasa cerca de Gelvonai (afluente por la derecha del Neris), de modo que el urbanónimo Kamajai no pudo formarse a partir de su nombre. Intentar explicar de otra manera el origen de Kamajai, es decir, sin relacionarlo con un hidrónimo, sería poco realista. Por ello, debemos conformarnos con estas dos hipótesis: 1) en algún momento pudo existir el nombre de un arroyo o lago, *Kamoją, *Kamajus o algo parecido, que dio origen al nombre de la localidad, Kamajai. Pero mientras no se demuestre que existió tal hidrónimo, esta versión del origen del nombre de la localidad seguirá siendo solo una conjetura; 2) el nombre de la localidad Kamajai es un topónimo trasladado a Lituania por los propietarios que en algún momento (digamos, en el siglo XVI) gobernaron Kamojis, actualmente en Bielorrusia. No son muchos los topónimos repetidos que pueden considerarse trasladados, pero sí existen. Esta hipótesis también se vería respaldada, al menos en parte, por los datos bastante confusos de los documentos históricos sobre Kamojis o Kamajus a comienzos del siglo XVI (1: VI 90). Kazlų Rūdą (4). En 1737 se menciona la destilería de Kazla (dos familias). En 1744 comenzó allí la fundición de mineral y empezó a crecer el pueblo de Kazlų Rūda. La localidad actual se desarrolló después de la construcción de la línea ferroviaria Kaunas–Karaliaučius y de la estación de tren (4: II). Es un topónimo compuesto, cuyo primer componente, Kazlų, es un nombre personal derivado del apellido Kazla. Como se ha señalado, al principio se estableció aquí la familia Kazla, bastante numerosa, por cierto: cinco o seis hermanos (6: III 247). El apellido Kazla se conoce en Suvalkija también en nuestros días (34: I 959). El origen y la historia del segundo componente, Rūdą, son algo más complejos. Lo fundamental es que está relacionado con los lugares de extracción y procesamiento del mineral, que en Lituania reciben nombres parecidos, aunque no idénticos: rūda y rudnia. Por eso conviene examinar conjuntamente los topónimos derivados de estas palabras. La cierta semejanza entre ambos tipos de topónimos —Rūdą y Rudnią— se aprecia incluso a primera vista, pues sus raíces son similares: rūd- (Rūda) y rud- (Rudnia). Pero no son completamente idénticas: por una parte, la vocal ū de la primera raíz es larga, mientras que la de la segunda es corta (u). Por otra, la raíz rud- está además alargada por la consonante n: rudn-. Esta diferencia, como veremos, es bastante importante. Antes de empezar a examinar el origen de estos dos grupos de topónimos, debemos señalar que en Lituania hay bastantes lugares llamados Rūdomis o Rūdniomis. Rūda: además de Kazlų Rūda, otros dos pueblos en el distrito de Vilkaviškis (en los subdistritos de Gižai y Šeimena), un pueblo en el distrito de Prienai, otro en el distrito de Lazdijai, un prado en el distrito de Plungė, una zona pantanosa en el distrito de Rokiškis, etc. Rudnia: tres pueblos en el distrito de Šalčininkai (en los subdistritos de Gerviškės, Milkūnai y Rudninkai), cuatro pueblos en el distrito de Varėna (en los subdistritos de Kaniava, Marcinkonys, Merkinė y Pavarėnis), una granja aislada en el distrito de Trakai, un prado en el distrito de Varėna, etc. Además, cerca de Kazlų Rūda hay un campo y un prado llamados Rudnė, y un lugar de baño junto a Seirijai (distrito de Lazdijai) llamado Rudnė. 186 Por la distribución de los topónimos Rūdà y Rudnià que se muestra, puede verse que el topónimo Rūdà aparece en una zona muy extensa: tanto en Žemaitija como en el este y el sur de Lituania. En cambio, el topónimo Rudnià se encuentra solo en el sur de Lituania, casi exclusivamente en los distritos de Šalčininkai y Varėna. Si echamos un vistazo al sur de las fronteras de nuestra república, veremos que en el norte de Polonia y el oeste de Bielorrusia hay decenas de localidades llamadas Rudnios. De ello concluimos que las Rudnios de Lituania son solo una parte de una extensa zona en la que se conoce este topónimo. Este hecho resultará perfectamente comprensible cuando sepamos que los bielorrusos y los polacos tienen la palabra común rudnia, que significa «un establecimiento para procesar mineral de pantano, un lugar donde se funde mineral de hierro», etc. De esta palabra común surgieron también los topónimos de Polonia y Bielorrusia Rudnia. No cabe duda de que los topónimos Rudnià del sur de Lituania también proceden de la palabra polaca o bielorrusa rudnia, «lugar de procesamiento de mineral de pantano». Por lo tanto, en los lugares que hoy llevan el nombre de Rudnià, en otro tiempo debió de haber instalaciones o pequeños talleres para fundir hierro a partir de mineral de pantano. Los topónimos Rūdà proceden de la palabra común rūdà, «material del que se obtiene el hierro». En Lituania, la palabra rūdà solo podía referirse al mineral de pantano. La palabra rūdà es cognada (no prestada) del polaco ruda, del bielorruso y del ruso ruda, etc. Así se aclara la relación entre Rūdnios y Rūdos. Rūdà son lugares donde hubo mineral de pantano, mientras que Rudnià son lugares donde se procesaba dicho mineral. Solo el topónimo Rudnià procede de la palabra polaca o bielorrusa rudnia, mientras que Rūdà procede de la palabra lituana rūdà. Así pues, en el lugar donde se estableció la familia Kazlas había mineral de hierro de pantano. Del sustantivo común mineral surgió también el segundo componente del topónimo Rūdà. Kėdainiai (1). Una de las ciudades más antiguas de Lituania. Se cree que el nombre de la ciudad se menciona por primera vez en 1372 en la crónica de H. Vartbergė: aparece escrito Gay dine (28: II 102; 55: 37; 106: 17). En el siglo XV, J. Dlugošas menciona la ciudad de Kėdainiai: ”oppidum Kieidany” (55: 37). En otros documentos históricos, la grafía del nombre varía: Кейданы en 1482 (67: 382), (къ) Кѣйдонамъ en 1449 (8: 118), Кѣйдану en 1563 (62: 666), мещанина мѣщного Кѣйдонского hacia 1510 (99: 23), Кѣйдони en 1578, Кѣйдони, Кѣйдоны, Кѣйдойны, до Кѣйдоны en 1581, Кѣйдоны, съ Кѣйданъ en 1582, Кѣйдани, Кѣйдоны, Кѣйдони, Кѣйдайны, Кѣйдойны en 1583, до Кѣйдана en 1584, Кѣйдони, Кѣйдойны, до Кѣйдонъ en 1585, зь Кѣйданъ, зь Кѣйдонъ, до Кѣйдонъ en 1589, съ Кѣйдана, съ Кѣйдонъ en 1590, съ Кѣйданъ en 1591, Кѣйдани, съ Кѣйданъ en 1592, до места Кѣйдонского или Кѣйдона en 1594, зь места Кѣйдонъ en 1595—1653, до Кѣйдона en 1599 (35: 129), kiejdanskich en 1562 (57: 149), kiejdanskiego en 1585, Юр’u Кеданиншкис en 1592 (ibíd., 322), до Кеданикъ en 1596 (ibíd., 423), imienia Kiejdanskiego en 1604 (70: 18), Kiejdany en 1604 (ibíd., 20), do Kiejdan en 1604 (ibíd., 33), w Kiejdanach en 1653 (ibíd., 193), do... Kiejdan en 1669 (ibíd., 277), Kiejdany en 1752 (112), Kiejdajnius en 1848 (89: II 121—123). El origen del nombre no está del todo claro. Se cree que la forma actual Kėdainiai es posterior y se desarrolló a partir de Kėdainys (2: I 427; III 148; 13: II 160); compárese la forma escrita en 1653, Kiedaynise (2: III 148; 13: II 160). Sería un topónimo de formación semejante a Bene kainys, Geranainys, Smurgainys (Bielorrusia 187. nombres de pequeñas ciudades). A. Salys, quien estudió el nombre de Kėdainiai más ampliamente que nadie, considera que es un topónimo formado a partir de un nombre personal —hoy apellido—, Kėdainis, Kėdainis, en plural (13: II 160). Compárese también el apellido Kėdainis (34: I 965). Este autor afirma sin vacilar que las grafías del siglo XVI con diptongo en la raíz no demuestran que en aquella época Kėdainiai pudiera haberse pronunciado *Keidainys o *Keidonys, «pues también Ariogala suele escribirse en las mismas fuentes Oriagola, y solo ocasionalmente Oriagola» (13: II 161). A. Salys ofrece también otros ejemplos de diptongación: Górainiai, aldea del distrito rural de Kražiai, aparece escrito no solo como Garaini, Goraini, Garoini, sino también como Garoni, Goiraini; Kraidžiaič, aldea del distrito rural de Plateliai, como Koidoiti. Y comenta así la forma Gaidine, citada anteriormente en la crónica de H. Wartberge (escrita incorrectamente como Gaidie): «el cronista, que quizá sabía algo de prusiano, adaptó el topónimo lituano según el prusiano gaydis, “trigo”» (ibíd.). Sin poner en duda la opinión expuesta aquí por A. Salys sobre la formación del nombre de Kėdainiai, habría que añadir, no obstante, que persiste cierta duda en cuanto a la vocal ė de la raíz. Es cierto que en documentos históricos escritos en lenguas eslavas se dan casos de diptongación (el ejemplo de Arióg[a]los es muy claro). Pero también es cierto que el nombre de Arióg[a]los aparece escrito sistemáticamente con la vocal a o e al comienzo de la palabra en documentos y crónicas de las órdenes. En cambio, la primera variante mencionada de Kėdainiai en esas mismas crónicas presenta ay < *ai en la raíz: Gaydine. Tampoco se puede ignorar por completo la grafía latina de 1482 Keydany ni el «oppidum Kieidany» de J. Długosz (siglo XV). Los textos en polaco, incluido el inventario de 1604 de la hacienda y la ciudad de Kėdainiai (70: 18), emplean sistemáticamente formas con diptongo en la raíz y, además, parece que lo destacan expresamente (se escribe kieid-, kieyd-, etc.). Incluso M. Valančius lo hizo así: Kiejdąjnusi. Por tanto, la forma protolituana *Keidainys no es del todo imposible. Tanto más cuanto que también se conocen otros oicónimos de origen claramente antroponímico con keid-: Keidãi, aldea del distrito de Akmenė; Keidžiai, aldea del distrito de Šalčininkai, y otra aldea del distrito de Raseiniai. Tampoco faltan apellidos actuales con keid-: Keidaitis, Keidónas, Keidūnas. Antiguamente existían también formas no derivadas, cf. Lawrin Keyda, de 1561 (57: 567, 572), Mącziei Kieida (ibíd., 657, 658). Como vemos, también aquí el diptongo de la raíz se escribe ei en polaco. También hay hechos indirectos que confirmarían que el diptongo de la raíz puede ser genuino. Por ejemplo, la misma crónica de H. Wartberge escribe, junto a Gaydine, Newese nike — Nevežiniukai, aldea del distrito de Panevėžys, municipio de Naujamiesčio: la vocal e no está diptongada. De manera similar se escribe Pėdžiai, aldea del distrito de Kėdainiai: Pedins (28: II 102). Por cierto, la consonante inicial g de la forma Gaydine también pudo aparecer no porque el cronista supiera prusiano, sino debido a la confusión entre g y k característica de documentos de este tipo. La consonante g en lugar de k aparecía con mayor frecuencia antes de r, m, n y vocales; cf. Grasyen, Grasien, Graschyn — Kražiai; Golanten, Galanten, Gallanten — *Kalantai (la actual Kulautuva); Gedehinen — Gėdiškiai; Lenghemen — Liūkmenys, etc. (106: 97–98). Así pues, hay diversos argumentos a favor de que la forma antigua de Kėdainiai tuviera el diptongo ei en la raíz (*Keidainys o similar). La forma anterior *Keidainys pudo cambiar a Kėdainiai por resultar incómoda de pronunciar, es decir, por la dificultad de articular dos diptongos, ei y ai, situados casi uno junto al otro. Si esta hipótesis se confirmara, también entonces sería posible derivar el nombre *Keidainys de un nombre personal; cf. los apellidos actuales ya mencionados Keidaitis, Keidónas, Keidūnas y el *Keida del siglo XVI. Kybārtai (1). Aldea mencionada en 1561, surgida durante la colonización de Suvalkija 188 en tiempos de la reina Bona. El asentamiento comenzó a crecer rápidamente en 1861, cuando se tendió el ferrocarril Kaunas–Virbalis y se construyó una estación de tren (4: II). El nombre es indudablemente de origen antroponímico: formalmente, puede considerarse que se formó a partir del plural del nombre, luego apellido, Kybártas. Este apellido se conoce en Lituania también en nuestros días. Es cierto que su variante mucho más frecuente es Kybartas (34: I 985). El apellido Kybártas se conoce en las zonas de Nemakščiai y Viduklė. ¿Acaso los primeros habitantes de Kybartai no llegaron de Žemaitija? El origen antroponímico del nombre de la ciudad queda confirmado también por los datos históricos. Se conserva un inventario detallado de 1561 de Jurbarkas y Virbalis (57: 563–679), en el que se menciona no solo el nombre de la ciudad, sino también los apellidos de los habitantes de esta localidad a mediados del siglo XVI. En 1561, en la aldea de Kybartai (escrita «Siolo Kiborty»), que contaba con 26 valakas, vivían alrededor de 24 campesinos, entre ellos los siguientes: Paweł Kibortowicz, Ian Kibortaitis, Ivrgi Kibortaitis, Baltruszys Kibortaitis, Maczys Kibortaitis, Hanvs Kibortaitis (57: 658). Así pues, una cuarta parte de los habitantes de la aldea eran Kybartaičiai (Kibortowicz probablemente es una forma eslavizada de *Kybartaitis). Por eso surge la pregunta de por qué el nombre de la aldea no es *Kybartaičiai, sino Kybártai. No es fácil responder a esta pregunta (faltan grafías anteriores), pero sí se aclara lo siguiente. Parece que, al principio, la aldea pudo llamarse precisamente así: *Kybartaičiai. Así lo vemos también en el inventario mencionado: «...bokiem wedlie wlók śiola Kibartaycz­iow» (ibíd., 660), es decir, «junto a las parcelas de la aldea de Kybartaičiai». Es cierto que en todos los demás casos el nombre de la aldea aparece sin sufijo: śiola Kibarthow (ibíd., 652), Kiborty (ibíd., 658), śiola Kibortow (ibíd., 661), w Kibortach (ibíd., 664), etc. La situación aquí probablemente fue parecida a la de Šakiai: al principio existía la aldea de Šakaičiai, formada a partir del nombre personal Šakaitis. Más tarde, cuando nuestros patronímicos se convirtieron en apellidos, a menudo se eliminaban los sufijos patronímicos (por lo general, -aitis). Así pues, mientras el apellido fue Šakaitis, la aldea también se llamó Šakaičiai; cuando Šakaitis pasó a ser Šakis, el nombre del asentamiento Šakaičiai se convirtió en Šakiai. Kybártų pudo haber sido similar: del apellido *Kybartaitis se formó el nombre de la aldea *Kybartaičiai; cuando el apellido *Kybartaitis se transformó en Kybártas (por cierto, en nuestros días no se ha registrado en absoluto el apellido sufijado *Kybartaitis), también el nombre de la aldea pasó a ser Kybártai. Ambos nombres — Kybartaičiai y Kybártai — pudieron utilizarse en paralelo durante algún tiempo. A mediados del siglo XVI, como hemos visto, se impone claramente la variante Kybártai (véase también Šakiai). Klaipėda (1). Uno de los asentamientos más antiguos de Lituania. En 1252, los caballeros teutónicos construyeron aquí un castillo, al que llamaron Memelburg. Y, como es sabido, hasta hoy los alemanes siguen llamando Memel a la propia ciudad. Ese Memel es el nombre del Nemunas germanizado. ¿Cómo llegó el nombre del río Nėmunas a transferirse a una ciudad bastante alejada de él? Ocurrió porque en aquella época se creía que el estrecho de la laguna de Curlandia, junto a Klaipėda, era la desembocadura del Nemunas. En esos tiempos, el nombre del río aparecía escrito de diversas maneras en las fuentes alemanas (Memela, Memele, Memole, Mimela). Ya antes se había supuesto que estas variantes alemanas del nombre del Nemunas habían evolucionado a partir de Nėmunas, pero no se sabía con claridad cómo. V. Balaišis, profesor asociado de la Universidad de Vilna, lo ha aclarado recientemente. Resulta que una evolución fonética semejante era característica del alemán de aquella época. Por ejemplo, el nombre de río germánico Nemaningus, Nemaninga pasó en alemán a Miniminga y, más tarde, a Mümling; o 189 a su vez, la prusiana Nemmersdorf se convirtió en Lemmersdorf, etc. Así pues, la adaptación de otros nombres propios al alemán confirma también que Memel es una variante fonética del nombre Nėmunas surgida en alemán (139). Los lituanos, a diferencia de los alemanes, llaman a la ciudad Klaipėda. Por lo que se sabe, el nombre Klaipėdos se mencionó por primera vez en 1420, en un resumen de las negociaciones de la Orden Teutónica con Vytautas: ”castrum Memel alias Klawppeda” (13: II 162). Después, durante mucho tiempo, en los escritos alemanes predominó Memel. Pero en fuentes alemanas de los siglos XVI y XVII aparecen también grafías como Cleupeda, Kleupeda y otras semejantes (ibid., 163), Cleypeda (mapa de Hartnoch, I). En polaco se impuso la forma Kłajpeda. El origen del topónimo no está claro, aunque se han propuesto diversas opiniones. Pueden dividirse en dos grupos. Algunos consideran que se trata de un topónimo compuesto. Probablemente, el primero en plantear esta idea fue el lingüista alemán y destacado baltista F. Nesselmann, en su diccionario de 1851. Relacionó el elemento klaip- con el letón klāips y el lituano kliepas, ‘hogaza de pan’. K. Būga respaldó esta etimología bastante dudosa: relacionó klaip- con el letón klāips, y -ėda con el lituano ėsti. Así, según K. Būga, Klaipėda sería *Duonėda, ‘devoradora de pan’ (supuestamente, un castillo que consume mucho pan) (2: I 551; II 231; III 209, 855). Se entiende que esto es más bien una etimología popular. Resulta interesante que, mucho antes que K. Būga, A. Zweck, en su obra ”Litauen” (”Los lituanos”), publicada en Stuttgart en 1898, explicara el nombre de Klaipėdos de forma mucho más convincente: relacionó el elemento klai- con el letón klājs, ‘abierto, vacío, llano, despejado’, y pėda, ‘huella’, así como pada, ‘suela, pavimento, entarimado, revestimiento del suelo’. El significado del compuesto completo habría sido ‘lugar bajo, llano y despejado’ (140: 253). Esta es una de las explicaciones más serias del origen de Klaipėdos. J. Endzelīns sostenía una opinión semejante; en su ”Diccionario de la lengua letona” cita además una estrofa de una canción popular: ”Liepa auga liepājā, uozuoliņš klaipēdā” (”el tilo crece en el tilar, el roblecito en Klaipėda”). También se conoce la etimología popular de Zembrickis: klaja pėda, ‘promontorio abierto’, que menciona asimismo J. Endzelīns (141: II 209). Así pues, el topónimo Klaipėda probablemente es de origen curonio, derivado del compuesto curonio *klaipėda, cuyo significado original podría haber sido ‘lugar llano y bajo’. Otros discrepan de esta etimología. Ya en 1930, J. Gerulis y P. Skardžius plantearon la posibilidad de que el topónimo Klaipėda tuviera origen antroponímico. Mencionan los apellidos Klaipėdžius, Klaipėdaitis, Kleipėdžius. A. Salys apoya decididamente esta hipótesis. Considera que existió el antropónimo *Klaipėda, del que habría surgido el nombre de la ciudad Klaipėda (13: 162). Por tanto, Klaipėda tendría un origen similar al de Kaunas, Kovárskas, Sudárgas y otros. Esta suposición también encontraría respaldo en el nombre Klaipėdava, el de una aldea de la antigua circunscripción de Pandėlys, derivado mediante el sufijo eslavo -ava del antropónimo *Klaipėda (como Jonava, de Jónas, Aleksandravà, de Aleksándras, etc.). No tenemos datos concluyentes para saber cuál de estas hipótesis es más acertada: hacen falta investigaciones adicionales. En teoría, ambas versiones son posibles, pero, naturalmente, solo una es verdadera. Krekenavà (34b). Por lo general, se considera que la primera mención del asentamiento data de 1409: Cretkynowc (55: 52; 1: IX 5). A finales del siglo XV, Krekenava era centro de distrito; en 1561 se menciona la pequeña localidad de Krekenava (4: II; 3: II). El origen del nombre no está claro. Las grafías antiguas difieren algo de la forma actual: у Кракшиноне en 1548 (55: 52), Крокиново en 1561 (30: 76), до 190 pueblecito Krokinovskomo en 1585, y en el pueblo Krokinovskomo en 1585 (21), Krokinow en 1613 (mapa del Gran Ducado de Lituania), Krakūnava en 1854, Krakūnava en 1892, Krakūnovė en 1895, Krakūnova en 1915 (21). Parece que también habría una forma diminutiva con el sufijo -ėl-: ė polno Krokinovelskome 1585 m. ė polno Krokinovelas 1586 m. (ibíd.): *krakinav-ėl-, *krokinav-ėl- o algo parecido. Los datos de los documentos históricos no permiten dar una respuesta más clara sobre cuál de estas variantes —con *krak- o con *krokin-— es más antigua, la forma original, pues, como hemos visto, las grafías del nombre del pueblo varían. Aun así, habría cierto fundamento para pensar que la forma original llevaba *krak-, y que la forma con *krok- de los documentos históricos representa regularmente la vocal breve a del lituano mediante la vocal o de las lenguas eslavas (ruso, polaco). Las grafías con a (en su mayoría de épocas posteriores) son, al parecer, un reflejo gráfico de la pronunciación lituana. Las grafías de los documentos históricos no dejan ninguna duda de que la forma más antigua no era kreken-, sino *krakin-. Por tanto, puede afirmarse que la forma inicial del nombre de la localidad era *Krakinava. Como hemos visto, los documentos todavía la empleaban a comienzos del siglo XX. Sin embargo, no cabe duda de que a comienzos del siglo XX los habitantes locales ya conocían la forma Krekenava, -os; así la menciona Vaižgantas en 1904 (32: XI 12). ”Lietuvos apgyventos vietos” (”Lugares habitados de Lituania”) también recoge la forma krekenava en 1925 (33: 157). Entonces, ¿cómo debe interpretarse la variante original *Krakinava? No cabe duda de que la raíz es *krakin-, y -ava es un sufijo. Probablemente se trata de un sufijo de origen eslavo, con el que se han formado en Lituania numerosos nombres de lugares habitados. Los más frecuentes son derivados con el sufijo -ava (o -avas) a partir de antropónimos: Adomavà: Adõmas, Antanavà: Antãnas, Algirdavà: Algirdas, Mantydavà: Mañtydas, etc. Por ello, es totalmente posible que el nombre de la localidad *Krakinava también se haya formado con el sufijo -ava a partir del antropónimo *Krakinis o algo semejante; compárense los apellidos lituanos actuales Krãkė, Krãkis, Krakỹs, derivados del lituano krãkė, ‘pito negro, pito real; carpa’ (34: I 1063). La forma anterior del nombre de la localidad, *Krakinava, cambió a la forma actual *Krekenava probablemente por analogía con las palabras comunes krėkenas, krėkenys, krėkenos, muy populares antiguamente y que significaban ‘leche de vaca que acaba de parir o está a punto de parir’. Kruonis (1). Se cree que en tiempos del Gran Ducado de Lituania Kruonis ya era una finca, en la que el rey Casimiro hizo construir una capilla en 1472. La localidad aparece señalada en el mapa de Lituania de 1613; por tanto, ya era ampliamente conocida en aquella época. La pequeña localidad se desarrolló en el siglo XIX (3: II; 4: II). El historiador M. Balinskis consideraba Kruonis un asentamiento muy antiguo porque, a su juicio, el otro nombre del Nemunas mencionado en fuentes antiguas, Chronus, era supuestamente el mismo Kruonis (6: I 484). En realidad, no hay fundamento alguno para identificar el Chronus de las fuentes con el nombre de la localidad. Si existe alguna relación entre ambos, solo podría ser indirecta. Como se sabe, la localidad está situada junto a un río llamado Krūonė. No cabe la menor duda de que la localidad recibió su nombre del río. Así pues, primero existió el río y la localidad, claro está, surgió más tarde. En cuanto a la identificación de Krūonės con Chronus, hay muchos aspectos poco claros. En primer lugar, Kruonė es un arroyo demasiado pequeño para que los autores de la Antigüedad lo confundieran con el Nemunas. Además, hay datos que indican que Chronus pudo haber sido también otro 191. río. Por ejemplo, en la crónica de la Orden Teutónica «De Borussiae antiquitatibus» se lee: «Est autem Chronus fluvius, qui hodie Pergulus dicitur» (28: IV 287) — «Además, está el río Chronus, que hoy se llama Prieglius» (Prieglius es un río de Prusia Oriental que desemboca en el Báltico). Por tanto, por ahora no hay fundamentos más claros para identificar Chronus con Krūone. La formación de nombres de lugares habitados a partir de hidrónimos es muy característica del lituano. En este caso concreto observamos cierta discordancia: el nombre del río Krūonė es femenino, mientras que el nombre de la localidad, Krūonis, es masculino. Sin embargo, esto no debería llevarnos a dudar del origen hidrónimo del nombre de la localidad, pues hay otros casos en los que el nombre de un lugar habitado difiere del hidrónimo correspondiente, incluso en su forma: río Alėja: aldea Alėjai, distrito de Raseiniai; río Juodupė: aldea Juodupiai, distrito de Vilkaviškis; lago Vašaknas: aldea Vašaknos, distrito de Zarasai, etc. Lazdijai (2). En 1532, Lazdijai ya era una hacienda señorial y una subprefectura (6: III 476). La localidad fue fundada por Žygimantas Augustas en 1560, y Žygimantas Vaza le concedió los derechos de Magdeburgo en 1597 (3: III). El origen del nombre no está del todo claro, pero probablemente procede del nombre del río que pasa junto a Lazdijai. También en cuanto al nombre del río surgen diversas dudas. El nombre oficial, auténtico y conocido también en el habla viva es Raiš-upis (desemboca en el lago Rimietis). Es evidente que el nombre de la ciudad no pudo formarse directamente a partir de él. Sin embargo, cabe considerar la siguiente historia, aunque con algunas reservas. El nombre del río Raiš-upis podría derivar de una forma anterior, * Reis-upis, pues en este dialecto rei- pasa a rai- por el endurecimiento de la consonante r (por ejemplo, reiškia pasa a raiškia). La raíz * reis- también puede ser una forma posterior, algo lituanizada, de * reis-. Hay motivos para considerar esta raíz * reis- yotvingia y relacionarla con la palabra prusiana * reisīs o * raisos, «nuez» (17: I 261). Es cierto que en prusiano no se conservó la palabra común «pura» * reisis o * reisas, pero la encontramos en el sustantivo compuesto bucca-reisīs (* buka-reisis), «haya, nuez de haya» (18: II 262). Como es sabido, en el sur de Lituania hay otros topónimos yotvingios cuya clave etimológica se encuentra en prusiano: lago Gáilieka, Seirijai — cf. prus. gaylis, «blanco»; río Kirsnà, Kalvarija — cf. prus. kirsnan, «negro»; río Lindė, Lazdijai — cf. prus. lindan, «valle, vaguada»; lago Stabingis, Seinai — cf. prus. stabis, «piedra», etc. Por tanto, hay fundamentos bastante sólidos para explicar precisamente así el origen de la raíz raiš-. Al principio, el nombre del río pudo ser compuesto: * Reisio upė, * Reiso upė o algo parecido. Con el tiempo, como suele ocurrir, el nombre compuesto se fundió en una sola palabra: * Reisupis, que más tarde cambió a * Raisupis y, algo lituanizado, adoptó la forma actual Raišupis. Pr. * reisis ar * reisus turi tą pačią šaknį, kaip ir liet. rėš-utas, kuris yra iš proly­tės * reiš-utas. O riešutai, kaip žinome, auga ant lazdynų. Tad ir prieiname prie atomazgos, t.y. galime susieti šaknį * reis- (* rais-, raiš-) su miesto vardo Lazdijai sąskambį lazd-. Svarbiausia čia tai, kad upės vardas Raiš-upis turi variantus Lazda ir Lazdija. Tiesa, šie variantai žinomi tik iš raštų, bet jų tikrumą patvirtina miesto vardas Lazdijai. Vadinasi, kažkada jotvingiškas žodis * reisīs ar * reisas lietuvių buvo išverstas — taip greta * Reisupis atsirado Lazda bei Lazdija. O iš varianto Lazdija daugiskaitos ir 192 se formó el nombre de la ciudad Lazdijai. En lituano es bastante frecuente formar nombres de lugares habitados a partir de las formas plurales de nombres de ríos y lagos: río Anykšta: localidad Anykščiai; río Šalantas: localidad Šalantai; lago Veisiežis: localidad Veisiejai, etc. Si realmente fue así, estaríamos ante uno de los casos más interesantes y singulares de interferencia entre las lenguas yotvingia y lituana; más concretamente, ante un calco del yotvingio al lituano. Tal traducción solo es posible en una situación de bilingüismo. Por tanto, la asimilación de los yotvingios debió de producirse de manera pacífica, en un contacto tranquilo e intenso que a menudo implicaba el conocimiento de ambas lenguas, la lituana y la yotvingia. De otro modo, una traducción semántica habría sido imposible. Lentvaris (1). En 1596 se menciona la hacienda de Lentvaris (Lentvariškiai). El asentamiento empezó a crecer en 1861–1862, tras la construcción del ferrocarril San Petersburgo–Varsovia (4: II). El nombre actual Lentvaris parece ser posterior y haberse desarrollado a partir de una forma más larga, sin prefijo. Al principio, el topónimo probablemente era un derivado con el sufijo -išk-, cf. Лимоварышки, Litowaryszki en 1639 (110: 268—269), y od folwarku Lentworyszeh en 1758 (21). J. Jurkštas, investigador de los topónimos de Vilnius, señala que en los documentos de los siglos XVII–XVIII predomina la forma con el sufijo -išk-: Лентваришки, Лантваришки, Лимоваришки, Литowaryszki, Littowaryszki, Littawaryszki (107: 30), Lantwaryszki en 1744 (111: 86). Por otra parte, está claro que en el siglo XVIII ya aparecía otra forma, con el sufijo eslavo -owo: Lantworowo en 1784 (108). Más tarde esta forma se impuso: Ландварово en 1874, Ландверово en 1895, Ландверово en 1905, Lentwarowa en 1908 (21). La forma oficial en polaco era Landwarów. Así pues, durante cierto tiempo probablemente compitieron las variantes del nombre con -išk- y con -ow-. No cabe duda de que la forma actual lituana Lentvaris es una adaptación tardía del polaco Landwarów ar pan. Una vez establecido que la forma anterior del nombre llevaba el sufijo -išk-, hay que determinar cuál era probablemente la base, pues, como hemos visto, aparecen tanto *lentvor- como *litovar-. Parece que la forma más antigua es la que contiene *litovar- o algo parecido (107: 30). Se trataría de una base antroponímica, relacionada con el nombre de un miembro de la familia Chrebtavičius, documentado desde el siglo XV: владька луцкий Никифор... подскарбий наш Иванко Литавор Богданович Хребтовича 1487 m.; наместник Утенский, панъ Литаворъ Хребтовичъ 1487 m.; otras grafías: Литавор, Литаворъ, Литаворъ, Литавору, Литаварова — todas de finales del siglo XV (109: I 549), Литовъръ en 1507 (99: 555), пане Литаворове en 1507 (99: 565), пану Литаворовю hacia 1514 (99: 843), пану Литаворовую en 1516 (99: 868), пану Литавору en 1516 (99: 869), пана Литаворове, панъ Литаворъ en 1516 (99: 820), панъ Литаворъ hacia 1516 (99: 874). Así pues, sería un nombre de persona como *Litovaras o parecido. Como vemos, la base del topónimo *Litovariškės y la del antropónimo *Litovaras son exactamente iguales: *litovar-. Por tanto, se puede afirmar con seguridad que el topónimo *Litovariškės es un derivado con el sufijo -iškės del antropónimo *Litovaras. Las formas Лентваришки, Лантваришки y otras semejantes probablemente son formas de cruce surgidas de Landwarów o similar, y de *Litovariškės. Linkuva (3ᵇ). A comienzos del siglo XVI, Linkuva ya era una hacienda; en 1584, una localidad (4: II). El nombre se menciona por primera vez, probablemente, en 1371, en la «Cró- 193 nikoje” – Linkowe (28: 99). Esta crónica menciona Linkuva un par de veces más: Linkowe en 1372 (ibíd., 101), Linkowe en 1377 (ibíd., 115). Más tarde se encuentran formas similares del nombre de la localidad: ку Линкову, двора Линковского en 1565 (57: 160), Подъ Линковомъ en 1594 (ibíd., 361), Линковскій фольваркъ en el siglo XVI (35: 169), Linkawa, Linkawos en 1848 (89: I 119), Linkava en 1904 (32: XI 13). Estas grafías (sobre todo la de Valančius) muestran que la forma anterior del nombre era algo distinta, concretamente Linkavà. Se conoce no solo por los escritos, sino que ha perdurado hasta nuestros días en la lengua viva. Aún es difícil decir cuándo se impuso la forma Linkuvà. Como hemos visto, en 1904 Vaižgantas todavía escribía Liñkavą. La lista oficial de topónimos de antes de la guerra, «Lietuvos apgyventos vietos», ya registra la forma Linkuva (33: 306). Desde entonces se ha generalizado por completo en la lengua estándar. Además del nombre de la localidad Linkuvà, también se conoce el nombre de una aldea Linkuvà (distrito de Kaunas, ap. de Užliedžiai). Su forma anterior también era Linkuvà: «Lietuvos apgyventos vietos» todavía consignaba Linkavos dv., Linkavos k. (ibíd., 71). Además, antes de la guerra había una pequeña aldea llamada Linkuvà en el distrito de Kruonis, condado de Trakai. Una parte de la aldea de Smalkiškiai, en el distrito de Biržai, lleva el nombre de Linkavai (o Linkavai). La raíz linkav- también aparece en hidrónimos: río Linkavà, en Krekenava, afluente izquierdo del Nevėžis; río Linkava, en Raseiniai, aldea de Lenkeliai. El topónimo Linkuva (y otros semejantes) se formó con el sufijo -ava a partir del lituano lénkis, liñkis, «hondonada, valle; pequeña penetración de una masa de agua en tierra firme, bahía; recodo, curva», lénkti o voces similares. Liudvinãvas (2). Lugar de parada y pernocta de cazadores en el bosque de Punia, llamado Trobomis. Más tarde se estableció allí una aldea, que el noble Liudvikas Konstantinas Pacas (fallecido en 1730) convirtió en localidad. En 1719 se concedieron a la localidad los derechos de Magdeburgo (60: 564–565). Los investigadores coinciden en que la localidad recibió su nombre del noble Liudvikas Pacas (60: 564; 6: III 202). Sería una derivación del antropónimo Liùdvikas con el sufijo -avas, de origen eslavo (como Aleksandrãvas, Endriejãvas, Jokūbãvas y otros). Sin embargo, no está claro por qué tenemos la forma Liudvinãvas y no *Liudvikavas. Es cierto que B. Kviklys considera que la variante original del nombre era *Liudvikavas, de la que posteriormente habría surgido Liudvinãvas. Pero es una afirmación bastante difícil de demostrar, pues, por ejemplo, el nombre de una aldea del distrito de Telšiai, Liudvikãvas, fue así y se ha conservado hasta hoy. O bien: E. Volteris y otras fuentes mencionan el nombre de una aldea del distrito de Balbieriškis, en el condado de Marijampolė, Людвиково en 1901, y también el nombre de la localidad, Людвитовъ (21). Pero estos dos topónimos no se han homogeneizado. Por ello, no hay fundamento claro para suponer que *Liudvikavas se transformó de algún modo en Liudvinavù. Tanto más cuanto que, según los datos de que disponemos, no se conocen grafías con k (*Liudvikavas o similares). No quedaría sino suponer que, al crear el nombre de la localidad, Liudvikas Pacas actuó por cuenta propia: sencillamente formó el nombre que quería, el que le gustaba; es decir, utilizó «creativamente» el modelo antropónimo más sufijo -avas. Y, por ejemplo, en la lista de parroquias del decanato de Alvitas de 1744 encontramos: Ludwinow (111: 185). Maišiagala (1). Asentamiento muy antiguo, mencionado en el siglo XIII. Como la localidad fue importante desde antiguo en diversos aspectos, las fuentes históricas mencionan su nombre con bastante frecuencia; compárese: Mitzegale en 1254 (28: II 137), Nitzegale en 1254 (la n inicial de la palabra aparece aquí en lugar de m; véase 106: 36), Meyszegele en 1364 (28: III 595), Meisegale en 1365 (ibíd., II 86), Masgallen en 1366 194 año (ibíd., 553), Maisegal en 1385 (ibíd., 693), Meysegaln en 1385 (ibíd., 694), Meyegallen en 1385 (ibíd.), Meisegal en 1385 (ibíd., 696), Mayzegayl en 1385 (ibíd., 694), Meisegaln en 1385 (ibíd., 695), Meyschegallen en 1387 (ibíd., 633), Meisegalle en 1390 (ibíd., 639), Misegallen en 1390 (ibíd., 642), Maysigal en 1390 (ibíd., III 162), Meisschengallen en 1390 (ibíd., II 641); у Мойшокголе en 1442 (8: 120), у Мойшокголе en 1442 (ibíd., 121), у Мойшокголе en el siglo XV (ibíd., 186), ез Мойшакголе en 1486 (ibíd., 240), ез Мойшокголе en 1487–1489 (ibíd., 266), ез Мойшокголе en 1490 (ibíd., 314), у Мойшакголской волости en 1475 (ibíd., 57), у Мойшокголе en 1442 (ibíd., 120), съ корчомъ Мойшокголскихъ en el siglo XV (ibíd., 184), зѣ корчомъ Мойшокголскихъ en 1487–1489 (ibíd., 251), до Мойшокголы hacia 1514 (99: 183), з Мойшакголы hacia mediados del siglo XVI (62: 674), до Мойшакголы en 1564 (ibíd., 762), до Мойшакголы en 1564 (ibíd., 766), з Мойшакголы hacia 1564 (ibíd., 783), dąmbrowy moyszagolskie en 1554 (57: 80), od ziem moyszagolskich en 1554 (ibíd., 63), etc. En polaco acabó imponiéndose la forma Mejszagota; en ruso, Мейшагола. Las grafías de los documentos históricos, aunque presentan algunas variaciones, en general reflejan con bastante precisión la forma oficial actual Mášiagala (sobre todo las formas Meisegale, Maisegal, etc., de las crónicas de la Orden). Por tanto, no cabe duda sobre el nombre oficial actual Mášiagala. Tanto más cuanto que también se conoce en la lengua viva de nuestros días (en los alrededores de Musninkai, Gelvonai y otros lugares). El nombre Mášiagala es un compuesto, formado a partir de la raíz maiš- y -gal- mediante la vocal de enlace a; compárese también Eiriñgala, Lėkėnagála, Nõciagala, Tãrñagala, Zvãnagala (para topónimos similares y para el elemento -gal-, véase con más detalle Ramýgala). El origen del primer elemento maiš- no está claro. Cabe suponer que es de origen antroponímico. Es cierto que no se conoce ningún antropónimo (apellido actual) *Maišys ni semejante. Sin embargo, en nuestros días se ha registrado en Lituania oriental (ap. de Šešuoliai) el apellido Maišėlis (34: II 134). Podría ser una derivación del diminutivo -elis a partir de *Maišys o semejante. En tal caso, el significado original del topónimo Mášiagala sería «el extremo, la región de *Maišys» o algo parecido. Hay bastantes analogías: Daukšiõgala — «el extremo de Daukšys», Nõciagala — «el extremo de Nõcys o Nõcius», Stavarỹgala — «el extremo de Stavaras», etc. Marijámpolė (1). Es una ciudad relativamente reciente. Se supone que hasta el siglo XVI había bosques en el lugar que ocupa hoy la ciudad y que los colonos empezaron a establecerse allí solo en el siglo XVI. La invasión rusa de Lituania en 1655 pudo acelerar la colonización. Los refugiados que huían de los rusos buscaron refugio en los bosques de Sūduva. Esos refugiados fundaron junto al río Šešupė la aldea de Pašešupys (o Pašešupiai), mencionada por primera vez en la lista de impuestos del condado de Kaunas de 1667. En 1717 se estableció cerca de la aldea la hacienda de Kvietiškis, junto a la cual pronto empezó a crecer una localidad. Pašešupys pertenecía a la hacienda de Kvietiškis, cuyo propietario fue también el promotor de la fundación de la localidad. La plaza J. Basanavičius de la ciudad de Marijampolė está prácticamente en el lugar donde se encontraba la aldea de Pašešupys, perteneciente a la administración de Prienai. Al administrador de Prienai no le gustó el nombre Pašešupys y llamó a la localidad Starapolė. Este nombre aparece por primera vez en 1736. Desde entonces, el nombre Pašešupys desaparece de los documentos. Mientras se desarrollaba Starapolė, comenzó a surgir cerca otra localidad. En 1750, la condesa Butlerienė, administradora de Prienai, obtuvo del monasterio de los marianistas la Sta- 195 rapolei, y entre los ríos Šešupė y Jevonis construyó un monasterio y una iglesia. Allí empezaron a establecerse los monjes marianos, cuyo nombre dio origen a Marijampolė (la ciudad se menciona por primera vez con este nombre en 1756). En 1792, Stanislovas Augustas concedió a Marijampolė derechos de ciudad y el permiso para tener un sello con escudo de armas. Así, poco a poco, la ciudad de Marijampolė fue imponiéndose, hasta desplazar por completo el nombre de Starapolė. Por tanto, Marijampolė es la unión de dos asentamientos —Starapolė y Marijampolė— (6: III 149–151; 3: II). La historia de la fundación y el crecimiento de la ciudad también aclara el origen de su nombre: es un nombre más bien artificial, libresco, formado a partir del nombre de la orden monástica marijōnas y de -polė. * Marijampolė es difícil de pronunciar en lituano y, por ello, se convirtió en Marijámpolė. En Lituania se conocen varias decenas de topónimos de localidades cuyo segundo elemento es -polė o -polis. Su origen es diverso. Sin embargo, no cabe duda de que, en parte de ellos, el segundo elemento -polė, -polis puede derivar del sustantivo griego polis, «ciudad, fortaleza». Son topónimos creados artificialmente por propietarios de fincas, granjas o de otras propiedades, a imitación de la Antigüedad. Durante mucho tiempo estuvo de moda en Europa crear topónimos inspirándose en modelos clásicos. Quizá el nombre de la ciudad Marijámpolė sea también un eco de esta tradición: literalmente significaría «polis de los marianos», es decir, «ciudad de los marianos». No hay impedimento para relacionar el segundo elemento -polė con la terminación polis del griego -ė, pues no existe una relación más clara entre los topónimos terminados en -polė, -polis, con las terminaciones -ė, -is, y el origen de esos elementos. Por ejemplo, en los topónimos Bagnápolis, Koncepolis, Krasnópolis, Pūstápolis, el segundo elemento -polis probablemente no deriva del griego polis, «ciudad», sino de las lenguas eslavas: polaco pole, ruso y bielorruso pole, «campo». Que efectivamente es así lo demuestra la semántica de estos topónimos: sus primeros elementos, bagn-, konc-, krasn-, pūst-, proceden de palabras comunes —eslavismos de la lengua lituana—, por ejemplo, bagnà, «terreno pantanoso», pūstas, «vacío», o directamente de palabras eslavas correspondientes (polaco bagno, ruso y bielorruso болото; polaco koniec, ruso конец; bielorruso красны, ruso красный; bielorruso пусты, ruso пустой). Así, por ejemplo, Bagnápolis sería «campo pegajoso y húmedo», y Pūstápolis, «campo vacío» o algo semejante. En general, puede decirse que, cuando el primer elemento de topónimos con -polė, -polis puede considerarse derivado de una palabra común, los segundos elementos -polė, -polis son, casi sin excepción, eslavismos (polaco pole, bielorruso y ruso pole). Y, a la inversa, cuando el primer elemento de esos topónimos procede de un nombre propio (por lo general, un antropónimo), normalmente puede relacionarse su segundo elemento -polė, -polis con el griego polis. Tampoco en este caso se aprecia una relación más clara entre las terminaciones -ė, -is y el origen. Por ejemplo, Anápolė y Anápolis: sus terminaciones son distintas, pero el primer elemento probablemente procede del antropónimo Ana. O, de nuevo, Janápolė y Janápolis, de Jónas. A la luz de esto, parece más convincente derivar el segundo elemento del nombre Marijámpolės del griego polis: «ciudad de los marianos». Sin embargo, aquí también hay un «pero». Como se ha mencionado, el nombre de la aldea de Pašešupys se cambió arbitrariamente (por capricho del administrador de Prienai) por Starapolę. Es casi seguro que ambos elementos de este topónimo son eslavismos: «staroje pole», «campo antiguo». Así pues, cuando el nombre Starapolė fue reemplazado por Marijámpolė, el elemento -polė del nombre más antiguo pudo trasplantarse mecánicamente al nuevo nombre Marijámpolė. Aunque, con todo, es más probable que los propios marianos o sus mecenas interpretaran deliberadamente el nuevo nombre 196 preferiblemente como «ciudad de los marianos» y no como «campo de los marianos». Merkinė (2). Uno de los asentamientos más antiguos de Lituania. Se menciona por primera vez en 1377, cuando los caballeros de la Orden Teutónica saquearon el castillo de Merkinė (6: I 430). Merkinė aparece en la lista de localidades lituanas de 1551. En 1556, Žygimantas Augustas volvió a conceder a Merkinė los derechos de Magdeburgo. Desde el siglo XVI se mencionan la finca y la administración territorial de Merkinė (3: II). Las antiguas menciones del nombre en documentos históricos son bastante similares: Merken en 1377 (28: II 584), Merkenpil en 1377 (ibíd., 587; esta grafía muestra claramente que a finales del siglo XIV ya había un castillo en Merkinė), Merken en 1393 (ibíd., 653), Merkin en 1384 (ibíd., 689), Merken en 1384 (ibíd., 690), Merkin en 1384 (ibíd., 691), Merken en 1385 (ibíd., 696, 697, 698), Merke en 1387 (ibíd., 699), Merkinpille en 1391 (28: III 176), Merkin en 1393 (ibíd., 191, 264), Merkyn en 1394 (ibíd., 627). El origen del nombre está claro: es una formación con el sufijo -inė a partir del nombre del río Merkys. En lituano se conocen más nombres de localidades formados de esta manera: río Nemenčà: localidad Nemenčìnė; río Dàbrupis: aldea Dabrupìnė, distrito de Tauragė; río Kiemsrūtas: aldea Kiemsrūtìnė, distrito de Panevėžys (41: 202). Molėtai (1). El nombre de Molėtai se menciona por primera vez en 1387, en una carta de Jogaila dirigida al obispo de Vilna con motivo del bautismo de Aukštaitija y la fundación de la diócesis de Vilna: «...donamos con carácter perpetuo e irrevocable a esa iglesia y a su obispo, quienquiera que sea, nuestro castillo de Tauragnai con el territorio adyacente, y las aldeas de Labanoras y Molėtai». Así pues, a finales del siglo XIV, Molėtai todavía era una aldea. En 1492, el príncipe Aleksandras confirmó esta donación. Molėtai perteneció a los obispos de Vilna hasta el siglo XVIII (6: II 42). Antes de la guerra era centro de municipio. El origen del nombre no está del todo claro. En teoría podría haberse formado a partir del plural de un antropónimo, pero no se conoce ningún antropónimo más evidente como * Molėtas o similar. El apellido actual Moletà (conocido en los alrededores de Dusetos y Obeliai) probablemente es una forma dialectal de Meletà. Por tanto, sería difícil demostrar que Molėtai deriva de antropónimos. Parece más plausible relacionar el nombre Molėtai con la palabra común molétas, moléta, «arcilloso, arcillosa», es decir, «campo arcilloso, tierra arcillosa» o algo semejante. Además, la palabra común molétas también puede significar «del color de la arcilla, parduzco». Así, el significado original de los topónimos formados a partir de la palabra molétas, -a pudo ser no solo «arcilloso», sino también «del color de la arcilla». Los topónimos Molét-kalnis (campo, Leliūnai) y Molétai (campo y terreno pantanoso, Joniškis, distrito de Molėtai) confirman esta hipótesis: Molét-kalnis significaría «colina arcillosa o del color de la arcilla», y Molėtai, sencillamente, «campos arcillosos» o algo semejante. Nemenčinė (2). Antiguo asentamiento mencionado probablemente desde 1338 (4: II). En primer lugar, respecto al género gramatical del nombre. Anteriormente se encontraban grafías con -inc, por ejemplo, la de S. Gimžauskas: «¡Qué extraño Nemenčinas, que defiende la lengua materna!» (6: I 182); Nemenčinas en la publicación «Viltis» de 1908 (21). Por eso conviene apoyarse en los datos de los documentos históricos: Нумененскуна en 1486 (67: 407), Немуненскуна en 1501 (ibíd., 617), Неменчинское волости, у Неменчине, у Неменчине, у Не- 197. менччинской волости (ten pat, 23), Неменчинское волости 1495 m. (ten pat, 611), двора Неменчинского 1514 m. (99: 117), Неменчинское волости 1516 m. (ten pat, 407). Daug kartų vardą mini 1554 m. Nemenčinės ir Linkmenų vls. inventorius: do Niemęczyną (57: 37), do Niemenczyną (ten pat, 38), z Niemenczyna (ten pat, 40), od Niemęczyny (ten pat, 52), do Niemenczyny (ten pat, 54), od Niemęczyny (ten pat, 79), od Niemenczyna, od Niemęczyma (ten pat, 80), od Niemęczyna (ten pat, 83). Kiti užrašymai: Въ Неменьчьне 1523 m. (82: 150), з Неменчина 1567 m. (87: 449, 547), з Неменчины 1567 m. (ten pat, 561), Неменчинска 1566 m. (62: 882), Неменчинь 1567 m. (87: 503), Неменчинь 1678 m. (98: 491), imienia Niemęczynskiego 1629 m. (70: 110), podania dworu Jencmieniszek, alias Niemienczyna 1629 m. (ten pat, 329), Niemenczynensis 1744 m. (111: 40), Niemeczyn 1744 m. (ten pat, 174), рез м-ко Неменчина 1822 m. (65: III 59), в Неменчине 1829 m. (ten pat, 359), Неменчина 1874 m. (113: 4), Неменчинь 1874 m. (ten pat, 49), Неменчинь 1892 m. (83: 92), Неменчинь 1904 m., Неменчинь 1905 m. (21) ir t.t. Como vemos, desde antiguo compiten dos formas: una con terminación blanda (-inė) y otra con terminación dura (-inas). Incluso en un mismo documento —el inventario de la circunscripción de Nemenčinė de 1554— el nombre se escribe de distintas maneras: z Niemenczyna — od Niemęczyny, do Niemęczyna — do Niemenczyny. En polaco se impuso la forma Niemenczyn (13: II 534), y en ruso, Неменчинь. La norma de la lengua lituana es clara: Nemenčinė. No hay motivo para dudar de su autenticidad. Como hemos visto, los documentos históricos la respetan desde antiguo; así la conocía y la conoce también la lengua viva. Esta forma está respaldada, aunque indirectamente, por el origen y la formación del nombre: Nemenčinė es un derivado con el sufijo -inė del nombre del río Nemenčia (para más información sobre esta formación de topónimos, véase Merk inė). Nida (2). Es el núcleo urbano central de Neringa, establecido en su ubicación actual relativamente tarde. La antigua Nida se encontraba unos 2 km al sur de la actual, más cerca del mar Báltico. La localidad obtuvo los derechos de Magdeburgo en 1529. Tras quedar sepultada bajo la arena la antigua Nida en 1675, sus habitantes empezaron a asentarse más al norte y, en 1732, se establecieron en la Nida actual (4: III). Cerca ya se habían fundado las aldeas de Skrzdynė y Purvynė. Así pues, Nida se formó a partir de tres pequeñas aldeas: Nida, Skrzdynė y Purvynė (6: IV 680). Existen diversas dudas acerca de las primeras menciones del nombre. En dos ocasiones, las descripciones de las rutas invernales de los Caballeros Teutónicos mencionan el lugar Noyken, en 1386 (28: II 668, 670). Los editores de la publicación consideran que este lugar debió de encontrarse en el istmo de Curlandia, cerca de Rasy tė: ”Der Ort... kann Wohl nur in der Gegend von Rossiten auf der Kurischen Nehrung gelegen haben” (ibíd., 668). Probablemente se trata de Nida. En el nombre Noyken, la consonante k podría estar en lugar de d, *Noyden. R. Pietsch afirma que en las descripciones de rutas de la Orden Teutónica Nida aparece denominada noyden en 1437 (50: 26), Noyden (ibíd., 27). B. Kviklys razona de forma parecida (6: IV 680). Sin embargo, ninguno de los dos indica con precisión la fuente, por lo que no ha sido posible verificar esta afirmación: en el índice de ”Scriptores Rerum Prussicarum” no aparece Noyden ni forma semejante. Tampoco lo encontramos en los trabajos de otros investigadores, por ejemplo, en el diccionario de I. Steponavičienė (106). Así pues, la forma Noyden sigue siendo hipotética. El nombre Nida ha atraído en más de una ocasión la atención de los investigadores. K. Būga fue probablemente el primero en explicar el topónimo con cierto detalle. Lo relacionó con el nombre de un río de la tierra prusiana, 198 1343 m. rašomu Nyda, 1420 m. – Neyde (vok. Neide-Fluss Kr. Neideburg). Šį upės vardą lenkai tarė Nida. K. Būgos nuomone, lenk. Nida yra iš prūsų *Neidā. Tokiai prielaidai pritartų ne tik 1420 m. užrašymas Neyde bei vok. Neide-Fluss, bet ir Sembos upės vardas Neyden 1439 m., kaimo vardas Neydowe 1332 m. (vok. Needau), Niedin-See < kurš. *Niedinis ež. (dabar lat. Niediņu-ežers). Šiuos vietų vardus K. Būga dar gretino su keltų Nida (vok. Nidda Maino int.), Nida (vok. Nied-Saar int.) ir manė esant galima juos kildinti iš skr. nédati “teka, srūva” (2: III 241). J. Otrębski Lenkijos vardą Nida susiejo su liet. vandenvardžiais Niedus, Niedulis, Niedà ir, kaip ir K. Būga, vedė juos iš nédati (43: 148). J. Udolph ha estudiado recientemente de manera más amplia y exhaustiva los hidrónimos europeos Nida y otros semejantes. Presentó un amplio conjunto de nombres de ríos con nid-, neid-, entre ellos el topónimo lituano Nidà (en alemán, Nidden). Este autor explicó su origen de manera semejante: los relacionó con el indio antiguo nédati < *neideti “fluye, corre” (44: 181–186). J. Udolph cartografió los nombres de ríos europeos y otros topónimos con nid-, neid-. El mapa muestra una distribución claramente regular: los nombres con *neid- están extendidos por el este de Europa, mientras que los que tienen nid- aparecen en el oeste. La única excepción es el lituano Nidà (ibíd.). Este solo hecho hace dudar de que la forma actual Nidà sea la original, la más antigua. Como hemos visto —aunque algunos autores, entre ellos W. Schmidt, lo ponen en duda (69: 29)—, en las descripciones de rutas de los Caballeros Teutónicos de finales del siglo XIV aparece un diptongo en la raíz: Noyken, Noyden. Por ello, cabe suponer que la vocal į sustituyó más tarde al diptongo (-ai- o -ei-). Es cierto que no resulta fácil demostrarlo, pero los testimonios históricos muestran, en todo caso, una tendencia a que el diptongo dé paso a un monoptongo. Por ejemplo, ese mismo hidrónimo de la tierra prusiana, pronunciado Nida por los polacos (registrado por la Orden como Nyda en 1344), claramente tenía un diptongo en la raíz: Neyde. En 1420, la vocal į de la forma polaca es el monoptongo regular correspondiente al prusiano ei (lituano ie) (2: III 241). O bien, el topónimo prusiano Nedem, Neydem de 1389, Neydams Neyderes de 1430 (en alemán, Neydims), derivado del antropónimo prusiano Neydım y otros semejantes, aparece registrado en 1374 como Nydem (47: 108). Por tanto, cabe sospechar que la raíz nid- del nombre actual Nidà es posterior y procede del diptongo -ai- o -ei-. Los datos del dialecto de los habitantes de Curlandia de Neringa apoyan esta idea. Prėila se pronuncia Pelė (50: 40–41); Peleikis se pronuncia Pelekis (ibíd., 35). Este tipo de monoptongación también es propio de las palabras comunes: veide se pronuncia vėde; greite se pronuncia grėte; režė se pronuncia rėže (51: 259). También suscita dudas la terminación -a del nombre. Las grafías anteriores permitirían pensar que -a es posterior y procede de -e. A finales del siglo XIX, V. Kalvaitis escribió en un repertorio de topónimos recogidos de la lengua hablada: Nide, genitivo Nidės (en alemán, Nidden) (45: 47). Los habitantes locales (los habitantes de Curlandia) todavía emplean la forma Nide (46: 157). Lo más probable es que Nide proceda de *Nidē, es decir, de *Nidžiai. La analogía de Prėlos respalda bien esta hipótesis. La forma actual Prėila es nueva: todavía en 1960 hubo que registrar entre los habitantes locales la forma Prėilė, es decir, Preilē. Compárense también: «Va a Preilius»; «el cabo de Preilių». También se conoce una variante letona de este nombre: Preiļu bukte —en las lenguas de Curlandia— Maģâ un Dižâ Preiļu bukte (68: 52). Según los datos de F. Hinze, actualmente los habitantes de Curlandia usan la forma Prele (46: 157), que podría proceder de *Preile (es decir, de *Preiligi). Parece que también hubo otras variantes de este nombre: Preili, Preiļi (69: 30). Por tanto, la terminación -a y la acentuación (Prėila) son nuevas, no auténticas— 199. cas. No cabe duda de que el equivalente exacto de Preiliai es el nombre de la ciudad letona Preili (en lituano sería * Preiliai). Lituano Preila (de Preilai) y letón Preili son topónimos probablemente de origen antroponímico: en Letonia todavía se registra el apellido Preilis (52: 485). Sin duda es letón y se relaciona con el letón preilis «invitado no invitado» o preilis «cruzar de cierta manera dos varas para reforzar la tela». Así, llegamos a la conclusión de que la forma dialectal anterior de Nidos era * Naidė o * Neidė, es decir, * Naidžiai o * Neidžiai. Por cierto, la forma plural se vería respaldada, al menos en parte, también por la grafía de «Viltis» de 1854 Nidų parapiją (21). * Naidžiai o similar sería un topónimo antroponímico, relacionado primero con el antropónimo prusiano Noyde y, después, con el topónimo prusiano Nayde-lauken de 1305 (47: 104), el letón Naidiņa, caserío, Naidiņi, pueblo (40: III 467), el lituano Naidai, pueblo del distrito de Širvintos, Naidynė, pueblo del distrito de Šakiai, Naidinai, pueblo del distrito de Šalčininkai, Naidinė, bosque en la comarca de Gruzdžiai, etc. El origen de la raíz naid- no está del todo claro, pero también en este caso, como en el de Preilos (Preilių), la relación más probable es con el letón naids, naidu «discordia, hostilidad, odio», naidugties «enfadarse, pelearse, vivir en discordia». Compárese también el lituano naidė «mujer traviesa, embaucadora». Así se explicaría que la excepción en Europa oriental señalada por J. Udolph con nid- (Nida) sea, en realidad, solo aparente, pues el topónimo Nida no es un hidrónimo ni tiene origen hidronímico, sino antroponímico. Ūnuškis (1). Asentamiento antiguo. En 1505 se construyó allí una iglesia; en 1511 se menciona la mansión de Onuškis y en 1554 se autorizó la fundación de una pequeña ciudad (4: III). El nombre es sin duda de origen antroponímico. Se supone que el topónimo Ywanendorf, mencionado en las descripciones de las rutas de los caballeros teutónicos, es el mismo Ūnuškis (6: I 473–474). Sin embargo, aquí también hay cierta incertidumbre, pues cerca se menciona otra localidad: Hannusdorf: «von Wirska bis czu Ywanendorfe ist iij mile... von Ywanendorfe bis czu Mantegirdendorfe ist ij mile, do vluest dy Salse... von Mantigirdendorffe bis czu Hannosdorfe ij mile; von Hannusdorfe bis czu Mynegelia dorfe ist ij mile» («de Versekos a Ywanendorfe hay una milla... de Ywanendorfe a Mantegirdendorfe hay una milla, por donde fluye el Šalčia... de la aldea de Mantigird a Hannusdorfe hay una milla; de Hannusdorfe a la aldea de Mynegelia hay una milla»). La ruta descrita va desde Merkinė, pasando por Perloja y las aldeas mencionadas, hasta Šalčininkai («do nympt Salseniken eyn ende»). En otras palabras, se viaja en dirección noreste siguiendo el curso de los ríos. Por eso resulta poco claro por qué, al dirigirse a Šalčininkai, se hacía un gran desvío hacia el norte. Si fuera así, a lo largo del camino y a una milla de distancia deberían mencionarse también algunas otras localidades, por ejemplo, Dusmenys y Leipūnai, y solo después de ellas, Onuškis. Por eso también cabe dudar de que esas «aldeas de Ivano y Hanuso» fueran realmente el actual Onuškis. Podrían haber sido simplemente fincas mayores, que después desaparecieron o recibieron otro nombre. Algo parecido debió de ocurrir con las «aldeas de Mantigird y Minagaila»: actualmente no existen en Lituania. Sin embargo, si resultara que Onuškis puede relacionarse con alguno de los pueblos mencionados, no sería con Ywanendorf, sino más probablemente con Hannusdorf, porque 200 Ywanendorf se menciona aquí primero; después iría Mantegirdendorf, y solo entonces, Hannusdorf, el Onuškis hipotético. Sea como fuere, los nombres de los pueblos mencionados Ywanendorf y, sobre todo, Hannusdorf (Hannosdorf) muestran que a finales del siglo XIV ya había en estas tierras Ivánes («Juanes») y Hanuses («Onušes»), de cuyos nombres podían formarse topónimos. En este caso concreto, el nombre del asentamiento debe relacionarse con el antropónimo Hanusas, cuyo equivalente lituano sería *Onusas. Esta hipótesis parece bastante verosímil también porque hay datos que indican que la hacienda real de Onuškis se fundó a finales del siglo XV o a comienzos del XVI en las tierras de la antigua aldea real de Skundonys. Se dice que los edificios de la hacienda se construyeron sobre las tierras del siervo Anusas (Hanusas) (6: I 473—474). Así pues, aunque no está del todo claro qué personaje histórico concreto dio nombre a la localidad, es indudable que el nombre de la localidad deriva de una variante fonética del nombre Jónas. Cabe señalar que en Lituania hay dos asentamientos llamados Onuškis: además de la localidad del distrito de Trakai, también hay una aldea en el distrito de Rokiškis. Se trata de topónimos formados con el sufijo -uškis a partir del nombre o apellido *Onu-(as). Es cierto que, al parecer, ese apellido o nombre ya no pervive en la lengua viva actual, pero, como hemos visto, pudo existir antiguamente. Así lo demuestra el apellido actual Onusaitis, derivado de *Onus(as) mediante el sufijo -aitis, o algo parecido. El apellido *Onus(as), a su vez, es un préstamo, probablemente del polaco Hanus, Hanuš < Jan. Los topónimos con el sufijo -uškis no son frecuentes y aparecen sobre todo en el este de Lituania. Se forman únicamente a partir de antropónimos terminados en -us: Bartkuškis (distrito de Širvintos); Vaitkuškis (distrito de Ukmergė); Vaitkus, Milkuškos (distrito de Švenčionys): Milkus. Así pues, del mismo modo que Bartkuškis, Vaitkuškis derivan de Bartkus, Vaitkus, Onuškis deriva de *Onus(as). Palanga (3ᵇ). Uno de los asentamientos más antiguos de nuestra región. Se cree que en 1161 el rey de Dinamarca Valdemar I desembarcó aquí con su ejército. Palanga se menciona en 1253 en el tratado entre la Orden de Livonia y Curlandia: Palange (2: III 169). En los siglos XII—XIII, Palanga fue un importante centro comercial y el puerto más destacado de Lituania; en los siglos XVI—XVIII, centro de una starostía; en 1547 se menciona la localidad de Palanga. Fue incluida en la lista de ciudades no privilegiadas del Gran Ducado de Lituania de 1529—1562 (4: III; 3: II; 6: IV 267). Entre otras menciones, cf. también Palange en 1372 (28: III 597), zu Palangen en 1425, Palangen en el siglo XV (55: 18), Polonga en 1748 (48: I 328), Polonga en 1755 (ibíd., 380). El topónimo Palangà se repite: el arroyo Palangà en el distrito de Endriejavas, el prado Palangà en el distrito de Alsėdžiai, el pantano Palangà en el distrito de Varniai y el estanque Palangà en el distrito de Kražiai. Además, se conoce otra Palangà en la parte letona de Curlandia, cerca de Kazdanga, escrita en alemán como Polangen (2: 169). La geografía de este topónimo muestra que, como suponía K. Būga, es un topónimo curonio. Esto se debe, en particular, al sufijo -ng-, especialmente característico de los curonios (2: III 109, 789): Gandingà, Abìngà, Veringà, Būtinogė, Alangà, Čyžanga. Por consiguiente, Palangų es una formación con el sufijo -anga, derivada de palabras con la raíz pal-. Probablemente se trate de un término fisiográfico que significaba tierras, pantanos o algo similar- 201. nai — letón pālios «grandes pantanos yermos en el lugar de lagos colmatados»; letón palas, palas «orilla pantanosa de un lago», paleja «terreno bajo, valle», pali «inundación, avenida, desbordamiento». Estas palabras son muy antiguas y tienen cognados en otras lenguas indoeuropeas: el dacio pala «charca, pantano, ciénaga», el latín palus «charca», etc. (49: 241). El significado original de Palangos, al parecer, estaba relacionado con las nociones de tierras bajas húmedas, pantanos, praderas inundables y similares. Pandėlys (3ᵃ). En 1591 ya se menciona la pequeña ciudad de Pandėlys (4: II). Las grafías más antiguas son bastante uniformes: Ponedеле en 1744 (111: 180), Ponedel en 1784, Ponedel en 1854, Понедель en 1881, Понедель en 1892, Понедель en 1845, Понеделе en 1915 (21), Pān(e)dėlio en 1904 (32: X 40), parroquia de Pān(e)dėlio, Pan(e)dėlys (ibid., XI 26). Así pues, la forma anterior del nombre probablemente era *Pannedelus. Más tarde se acortó a Pandėlys. Se conocen también más casos de acortamiento similares; por ejemplo, los habitantes de los alrededores suelen pronunciar Panevėžys como Panvėžys. El origen del nombre de la ciudad Pandėlys no está claro. Mientras tanto, habría que coincidir con la opinión de J. Otrębski de que en Lituania se conocen localidades cuyos nombres proceden de las denominaciones de los días de mercado. Tales serían Serėdžius — del eslavismo sereda «miércoles»; Subãčius — del eslavismo subata «sábado». A estos podría añadirse también *Panedėlys, Pandėlys — del eslavismo del lituano pãnedėlis «lunes» (114: 56–57). Pilviškiai (1). El pueblo fue fundado a principios del siglo XVI y en 1536 recibió los derechos de Magdeburgo (4: III). Las grafías anteriores son similares: Пилавашки en 1589 (35: 231), Pilwiszki en 1738 (21), Pilwiszki en 1744 (111: 186), Pilwiszki en 1880, Pillwischken en 1816 (21), etc. Se han expresado distintas opiniones sobre el origen del nombre. En 1938, J. Totoraitis escribió: ”Pilviškiai se encuentra en el lugar donde el Pilvė desemboca en el Šešupė y, sin duda, recibió el nombre de ese río” (60: 554). B. Kviklys duda de esta etimología porque: ”En el este de Lituania (en los alrededores de Nemenčinė, Vabalninkas, Kavarskas y Anykščiai) hay otros seis pueblos y caseríos con el mismo nombre, aunque allí no existe ningún arroyo Pilvė... Para aclarar con mayor precisión el nombre de Pilviškiai todavía se necesitan estudios lingüísticos” (6: III 422). Más tarde, Pilviškius fue derivado del nombre del río Pilvė por J. Balčikonis (9: 250) y M. Razmukaitė (41: 203). Parece que no hay motivos sólidos para dudar del origen hidronímico de Pilviškių. Sobre todo porque esta formación de nombres de asentamientos es especialmente característica de Suvalkija: Aistiškiai, pueblo del distrito de Vilkaviškis: río Aista; Amalūškiai, pueblo del distrito de Marijampolė: lago Ãmalvos, río Amalvė; Gulbiniškiai, pueblo del distrito de Vilkaviškis: río Gulbinas; Paikiškiai, pueblo del distrito de Marijampolė: río Paikis; Pentiškiai, pueblo del distrito de Šakiai: río Pentã; Šilūpiškiai, pueblo del distrito de Šakiai: río Šilūpis; Vãiguviškiai, pueblo del distrito de Šakiai: río Vãiguva (41: 203). En cuanto a la duda de B. Kviklys sobre cómo considerar otros topónimos similares en los que no existe un río llamado Pilvė ni nada parecido, cabe decir que simplemente se formaron de otra manera y tienen un origen distinto. Actualmente se conocen efectivamente seis oicónimos oficiales de este tipo: Pilviškės, pueblo del distrito de Vilnius; Pilviškiai, pueblo de la circunscripción de Kurkliai, distrito de Anykščiai, y pueblo de la circunscripción de Debeikiai, distrito de Anykščiai; Pilviškiai, pueblo del distrito de Kupiškis y pueblo del distrito de Molėtai. Estos 202 Es muy probable que seis oicónimos sean de origen antroponímico: derivados con los sufijos posesivos -iškės o -iškiai de un nombre personal (nombre de pila, apellido o apodo) * Pilvius, * Pilvys o similar. Es cierto que esos apellidos no han perdurado hasta nuestros días, pero sin duda existieron en épocas anteriores; compárese, por ejemplo, Jan Stanisławowicz Pilwo (57: 496). Además, también hoy se conocen bastantes apellidos derivados o formados de otro modo con pilv-: Pilvaitis, Pilvėlis, Pilvinis, Pilvinskas. También los había antiguamente; por ejemplo, Wojciecha Wojciechowicza Pilwielia (57: 258). Punià (4). La localidad se menciona en 1382 en las crónicas de la Orden Teutónica; en 1387 fue denominada población y pequeña fortaleza. A comienzos del siglo XVI obtuvo los derechos de Magdeburgo (4: III). Las grafías antiguas varían: Ponau, terra Punnow en 1382 (28: II 612), czu Pünnowe en 1384 (ibíd., 689), czu Ponne, Von Ponne, czu Ponnaw, von Ponnaw en 1384 (ibíd., 698), во Пуну en 1487—1489 (8: 247), во Пуну en 1490 (8: 315), Пуньскому (наместнику) en 1519 (99: 1025), Vlicza Puniška en 1561 (57: 638), s Pūniškiej vilicze en 1561 (ibíd., 640), jego mci pūńskiej en 1561 (ibíd., 661), Пуну en 1588 y 1589 (35: 264), Пуну en 1597 (8: 2), съ корчомъ Пуньскихъ en el siglo XVI (8: 187), Punie en 1744 (111: 182), Пунская пуща en 1867 (93: 78). Sin embargo, pese a cierta falta de uniformidad ortográfica (ante todo, la o en lugar de u en las crónicas de la Orden), basándose en la tradición de la lengua hablada y en la mayoría de las grafías antiguas con u, puede afirmarse que la forma antigua tenía precisamente la vocal u en la raíz: Punià. En Lituania hay más topónimos con la raíz pun-: Punià, un campo y una granja aislada en el distrito de Žeimelis; Punèlė, un pantano en el distrito de Onuškis; Puniaĩ, una aldea del distrito de Ukmergė, circunscripción de Taujėnai; Puniškiai, una aldea del distrito de Šakiai. Su origen probablemente no es uniforme. El nombre de la granja aislada y del campo, Punià, se pronuncia en el dialecto Pùn’, por lo que podría ser * Punia. En tal caso habría que derivarlo de las palabras lituanas pūnė, pūnė, pūnià, «compartimento del granero donde se amontonan las pajas; establo; corral abierto, redil; choza, tienda, cueva, gruta, madriguera» (115: X 916–917). Ha habido opiniones diversas sobre el origen de estas palabras: A. Brückner, P. Skardžius (118: III 402) y, más tarde, también E. Fraenkel (120: I 667) las consideraban eslavismos. Otros, incluidos investigadores posteriores, no dudaban de su origen báltico: K. Būga (2: II 524—525), M. Vasmer (118: III 407), J. Laučiūtė (119: 20). Estos autores también subrayan que las palabras correspondientes de las lenguas eslavas serían baltismos. Los nombres de los asentamientos Puniaĩ y Puniškiai son de origen antroponímico: se formaron a partir de los apellidos Pūnė, Punià, Pūnis, Pūnys o similares. Así pues, el nombre de la pequeña localidad, Punià, queda como una forma muy aislada y difícil de explicar. Podría relacionarse con las palabras comunes mencionadas pūnė, pūnė, pūnià, pero la fonética no respalda tal relación: una vocal larga ū frente a una u breve. Cabe preguntarse si, en el topónimo Punià, la u breve no será secundaria y posterior, resultado irregular de la evolución de la ū larga: * Pūnia. Es cierto que algunos autores mencionan la palabra común punė (118: III 407), pero otras fuentes, entre ellas el gran «Diccionario de la lengua lituana», no confirman esa forma. Desde el punto de vista semántico, resulta muy tentador derivar Puniõs de las palabras lituanas pūnė, pūnė, pūnià, sobre todo teniendo en cuenta los significados de «corral abierto, redil, choza» y similares. Pues en otro tiempo había enormes bosques de Punia a ambos lados del Nemunas, de los que solo queda el bosque de Punia (6: III 580—581). Al colonizar los bosques, los nombres de determinadas viviendas —corral abierto, redil, choza o similares— a menudo se convertían en nombres de asentamientos. 203 También es posible otra explicación del nombre de Pūnios, de hecho quizá la más convincente. Punia está situada junto a un arroyo cuyo nombre actual es Punėlė (afluente derecho del Nemunas). Es muy posible que la forma anterior de este hidrónimo fuera *Punia, de la que surgió el nombre del asentamiento Punià. Es un procedimiento habitual de formación de oicónimos. Más tarde, al crecer el asentamiento, el nombre del arroyo *Punia recibió el sufijo diminutivo -ėlė. Este es también un fenómeno habitual en la evolución de los hidrónimos lituanos (véase más ampliamente Ukmergė). Que tal forma del nombre del arroyo es realmente posible lo demuestra el nombre del lago Пунь (вз Мерецкой пуще), de 1873 (93: 79). Ramýgala (1). Se menciona en las fuentes históricas desde el siglo XIII. La iglesia se construyó antes de 1492. En 1503 se menciona la localidad de Ramygala; en 1525, el distrito; en 1540, la hacienda (4: III). Las grafías de los documentos antiguos son bastante parecidas: Remgallen, de 1370 (28: II 95); Remigalle, de 1372 (ibíd., 101); Remigeln, de 1385 (ibíd., 707), etc. Así pues, la forma actual Ramýgala parece ser la auténtica, sin que suscite duda alguna. Ramýgala es un topónimo compuesto que pertenece a un grupo bastante numeroso de formaciones con -gal- como segundo elemento. ¿Qué clase de nombres de lugar son estos y cómo se formaron? En Lituania hay unos 130 nombres de lugares habitados cuyo segundo elemento contiene la raíz -gal-. La mayoría de ellos (unos 40) terminan en -is, por ejemplo: Davondgalis, Kièvagalis, Mazgàgalis, Plinkàgalis, Vaidògalis, Žùdgalis. Unos 30 son plurales, por ejemplo: Aščiagaliai, Geliògaliai, Gùdgalai, Laibagaliai, Ramòngaliai, Tiltagaliai; unos 20 tienen la terminación -ys, por ejemplo: Gudgalys, Nibragalys, Piktagalys, Trakagalys, Žudžgalys. Además, se conocen algunos nombres de lugares con la terminación -ė (Daržgalė, Gaidžgalė, Grincagalė, etc.) y uno con la terminación -as: Žąsūgalas. Casi una cuarta parte de los lugares habitados en cuestión tiene -gala como segundo elemento. Estos topónimos han interesado a más de un investigador, entre ellos K. Būga. Quien los estudió con mayor exhaustividad fue el toponimista francés R. Schmittlein, en su libro «Toponimia lituana» (53: 196—199). Por desgracia, este autor llegó a una conclusión errónea y creyó que los nombres de lugares con -gal- podían ser incluso de origen no indoeuropeo, sino finoúgrico. En realidad, no es así: las formaciones con -gala, como hemos visto, constituyen solo una pequeña parte de la numerosa familia de topónimos compuestos cuyo segundo elemento es -gal-. Estos nombres de lugares se formaron de maneras muy diversas. En la mayoría hay una vocal de enlace entre el primer y el segundo elemento, generalmente -o-: Ariógala, Baisógala, Daukšiògala, Dievògala, Eiriògala, Gerdžiògala, Gimbògala, Saudògala, Tendžiògala, Vytògala. Las formaciones con otras vocales de enlace son algo menos frecuentes, pero bastante variadas. Con la vocal -y- (Betýgala, Latvýgala, Ramýgala, Stavarygala, Vetýgala, Žemýgala); con la vocal -a- (Birjàgala, Lieknagala, Màšiogala, Nòciagala, Tàrnagala, Zvànagala); con la vocal -ė- (Batėgala, Juodėgala, Vaikšnėgala); con la vocal -i- (Brazdigala); con la vocal -u- (Kieliųgala). También aparecen casos sin vocal de enlace (Brūžgala, Puòdžgala, Žaìbgala, Žvejóggala). Las distintas maneras de formar estos nombres de lugares no son casuales: dependen de la forma de la palabra que constituye el primer elemento. Por ejemplo, el topónimo Kieliųgala se formó a partir de la combinación de palabras Kielių gala(s), al igual que Žąsūgalas, a partir de Žąsų gala(s). El primer elemento de la mayoría de estos topónimos puede ser de origen antroponímico. Los topónimos Daukšiōga- tienen un primer elemento claramente antroponímico. 204 la — cf. los apellidos Daukša, Daukšis, Daukšys; Geržiógala — cf. Geržius; Vytógala — cf. Vytas; Brūžgala — cf. Brūžas; Vaikšnégala — cf. Vaikšnys; Stavarīgala — cf. Stāvaras; Nōciagala — cf. Nocys, Nōcius, etc. Sin embargo, el primer elemento también puede ser una palabra común: además de los ya mencionados Kielīgala y Žąsūgalas, compárense también Žemýgala (žemas, «bajo»), Lieknagala (lieknas, «delgado»), Žvejōtgala (žvejoti, «pescar»), etc. No está del todo claro de qué puede proceder el primer componente del nombre de la pequeña ciudad Ramýgala, ram-. La vocal de enlace -y- parecería indicar que la terminación del tema del primer componente debería haber sido -i- o -y. En ese caso, sería más conveniente derivar este componente del nombre personal *Ramys o algo parecido («el extremo de *Ramys»). Sin embargo, no se conoce tal nombre personal (al menos como apellido actual). En segundo lugar, como estableció P. Skardžius, las vocales de enlace -i- o -y- en las palabras compuestas son muy difíciles de explicar, pues hay diversas incoherencias; compárese darbymetė: darbas, saldýmedis: saldùs, šaltýmetis: šáltas y otros casos semejantes (22: 420–421). En tercer lugar, resulta que el nombre de la pequeña ciudad también tiene un homónimo: el nombre de una pradera Ramýgala (Kupiškis, aldea de Griciūnai). Además, hay otros topónimos con rami-. Se trata del nombre de una colina Ramìkalnis (Radviliškis) y del nombre de un pantano Ramìraistis (Vievis). Los nombres de colinas y pantanos también pueden tener origen antroponímico; aun así, con mayor frecuencia se forman a partir de palabras comunes. Por lo tanto, resulta más verosímil derivar el primer componente del nombre de la pequeña ciudad Ramýgala, así como del nombre de la pradera Ramýgala, el nombre de la colina Ramìkalnis y el nombre del pantano Ramìraistis, el primer componente ram-y-, ram-i- a partir del adjetivo ramùs «sin ruido, silencioso, acogedor». Sería una palabra de formación similar a saldýmedis: saldùs, viršūkelė: viršùs y otros casos semejantes. Es cierto que puede surgir la duda de si la raíz ram- es antigua en este caso, pues los polacos pronuncian el nombre de la localidad Remigola. También son bastante antiguas las grafías con rem- en los documentos históricos: Remgallen, de 1370; Remigalle, de 1372; Remigola, de 1503; Remigota, de 1854 y 1895, etc. (21). Sin embargo, parece que las grafías con rem- no son auténticas. Por un lado, desde antiguo también se conocen formas con ram-: в Ромикзоле, de 1569; з Ромикзолы, de 1567 (ibíd.); Ромигола, del siglo XVI (35: 276). Por otro lado, el habla viva atestigua claramente la forma con ram-. Compárese también la forma registrada por Vaizgantas, Ramýgalė (32: XI 10). K. Būga recomendaba expresamente Ramýgala (2: III 58). El segundo elemento de los topónimos compuestos, -gal-, probablemente está relacionado con el sustantivo lituano galas. Esta palabra significa no solo «final», sino también «zona» o «región». El letón gals puede tener un significado parecido. Así, por ejemplo, Daukšiógala sería «el extremo de Daukšys», Žvejōtgala, «el extremo donde se pesca»; Kielīgala, «el extremo de Kieliai», etc. Pero, aun así, ¿por qué la terminación de la palabra es -gala y no -galys, -galis o -galiai? Comparemos las palabras comunes rankógális, kojógalis, šiaudagalýs. Entonces, ¿quizá -gala procede de -galė? A veces puede ser así, pues la mayoría de los nombres de lugares con -gala pertenecen a dialectos donde la consonante l es dura, por lo que la terminación -lė de la palabra pasa a -la (sáula, kiáula). Sin embargo, no siempre es así, porque bastantes topónimos en -gala se encuentran fuera del área donde se endurece la consonante l: Arñógala, Dzievógala (Veiveriai), Geržiógala (Vaiguva), Vytógala (Skaudvilė), Latvógala (Papilė), etc. Habría que buscar otras interpretaciones para estos casos. La más convincente quizá sea la siguiente: los nombres de lugares con -gala son muy antiguos y se formaron en una época en que, al unirse dos palabras, la parte final del tema del segundo elemento podía permanecer inalterada (por ejemplo, el antropónimo Gin-tauta; compárese tautà). Pero entonces, ¿por qué -gala y no 205 extremo? Probablemente porque antiguamente la palabra extremo también podía tener género neutro, *extremo. A partir de esta forma podrían haberse formado la mayoría de los topónimos compuestos con -extremo. En cuanto a Ramygalos y otros topónimos con -gala procedentes de aquellos dialectos en los que -lė se convierte en -la, no es imposible que la -la final de algunas de esas palabras surgiera por el endurecimiento de la consonante l de -lė-; compárese la grafía Ramygalė, ya mencionada, de Vaižgantas. Sea como fuere, Ramygala es un topónimo compuesto, formado por el adjetivo ramùs y el sustantivo gãlas. Su significado original era «extremo tranquilo, lugar apacible» o algo parecido. Raséiniai (1). La ciudad está situada junto al arroyo Raseika. Es una de las ciudades más antiguas de Lituania. El nombre aparece mencionado por primera vez en los documentos de Mindaugas de 1253, cuando, en agradecimiento a la Orden por su ayuda militar, le cedió parte de Žemaitija junto con la mitad del distrito de Raseiniai. En 1254, Mindaugas vuelve a mencionar Raseiniai, al donar al primer obispo de Lituania, Kristijonas, la mitad restante del distrito de Raseiniai. En los documentos, el nombre aparece escrito de diversas formas: Rasseyene en 1253, Rassione en 1253, Rassegene en 1254, territorium Russigenam en 1322, Rosgeyn en 1352, Rogeyne en 1357, in Rossyn en 1370, terre Rossiene en 1370, Rosgeynenses en 1375, Russenia en 1377, Rossieyn en 1385, czu Rossieen en 1390, Rossieyn en 1395, czu Rosseyn en 1405, Rossein en 1409, czu Rosseijne en 1418, Rosienny en 1419, etc. (55: 63—64; 6: IV 488). En el habla viva también se conoce otra variante del nombre: Resėinjus. La vocal e de su raíz parece ser más reciente, secundaria; así lo indican, ante todo, las grafías de los documentos históricos (con vocal a o e). Además, incluso hoy, algo más al sur de Raseiniai (por ejemplo, en los alrededores de Veliuona), la secuencia inicial ra- a veces se convierte en re- (ràvas — rèvas). Antiguamente, este fenómeno pudo estar extendido también en una zona algo más amplia. Otra cosa es la terminación -einys. Es perfectamente posible que sea la forma primitiva, más antigua. Algo parecido ocurrió también, por ejemplo, con el nombre de la ciudad Kėdėnai: su forma anterior era Kėdáinys. En Letonia se conoce un equivalente del nombre de la ciudad Rasėiniai: es el nombre de la aldea Rasaņi. Por lo demás, los topónimos con la raíz ras- aparecen tanto en lituano como en letón. Compárense el lituano Rasėlė, terreno en Ramygala; Rãsos, suburbio de Vilna; Rasýtė, ciudad en el istmo de Curlandia; y el letón Rasa, campo; Rasa, aldea; Rasene, prado; Ras-upi, aldea. Por tanto, la autenticidad de la raíz ras- en los topónimos de las lenguas bálticas no ofrece dudas. Por otra parte, también es posible la raíz ras-; compárese el prusiano Ressow, lago, Resen, Resia. Se suele derivar los topónimos con la raíz ras- del lituano rasà, rasóti, «caer, cubrirse o depositarse de rocío»; rasénti, «levantar polvo, caer como llovizna»; y del letón rasa, «rocío». Estas palabras tienen cognados en otras lenguas indoeuropeas: el sánscrito antiguo rasáh, «nombre de un río mitológico situado en algún confín del mundo»; rásah, «jugo, líquido, fluido», etc. El nombre Rasėiniai suscita dudas en el sentido de que no está del todo claro si se formó directamente a partir de los nombres comunes mencionados o si pudo surgir de otro modo. Entre las demás posibilidades de formación, merecen especial atención dos: 1) cabe preguntarse si Rasėiniai, Raséinys no tienen origen antroponímico, pues, por ejemplo, Kėdėiniai, Kėdáinys se formaron a partir del apellido Kėdáinis o de algo parecido. Sin embargo, al menos por ahora no se conoce ningún apellido *Rasėinis o similar, por lo que sería muy difícil demostrar el origen antroponímico de Rasėiniai. Sobre todo porque, como hemos visto, el nombre de la ciudad se menciona desde mediados del siglo XIII, 206 es decir, de aquellos tiempos en que los lituanos aún no tenían apellidos. Por tanto, si consideramos que Raseiniai tiene un origen antroponímico, deberíamos admitir que en aquella época ya existía el nombre lituano *Raseinis. Esta suposición también es muy dudosa; 2) probablemente sea más verosímil considerar que Raseiniai proviene del nombre de un río. Es cierto que el nombre actual del río no es *Raseinis ni algo parecido, sino Raseika, Raseikà, Reseikà, Rūs-upis. Así pues, el nombre de la ciudad y el del río comparten la raíz, pero difieren en el sufijo (el segundo elemento). Por ello, sería difícil derivar sin reservas el nombre de la ciudad del nombre del río mencionado, en cualquiera de sus variantes. Pero no es imposible. En tal caso, deberíamos admitir que existió otra variante del nombre del río: *Raseinis, *Raseinė o algo parecido. Mientras no haya pruebas más claras de la existencia de tal variante, el origen hidronímico de Raseiniai seguirá siendo solo una suposición, una hipótesis. Sin embargo, de todas las teorías sobre el origen de este topónimo, probablemente sea la más verosímil. Semeliškės (2). Antiguo asentamiento de Lituania. Se cree que hacia 1276—1283 el gran duque Traidenis asentó en Semeliškės a prusianos y lituanos occidentales que habían huido de los cruzados. En 1375 se menciona la aldea de Semeliškės. La localidad figura en la lista de ciudades no privilegiadas del Gran Ducado de Lituania de 1529—1567 (4: III). El nombre, con el sufijo -iškės, deriva de un antropónimo. Sin embargo, no está del todo claro de cuál, pues la forma actual Semeliškės difiere de las grafías históricas. La raíz del nombre de la localidad que aparece en los documentos presenta una gran variedad. Las variantes más importantes son: * samil-: Samilisken en 1385 (28: II 700); * simel-, *simol-, *simil- o variantes semejantes: Symliken en 1375 (28: II 579); Symelischen en 1385 (28: II 707); Symyliskin en 1384 (28: II 697); Symolischen en 1377 (28: II 589), Symoliskin en 1385 (28: II 696); * sumil-³ сумилшков en 1577, сумилшского en 1577, сумилшскую en 1577 (55: 219—220), Sumily en 1784, Sumilišchy en 1784 y 1798, Сумилшки en 1873 (21); * sumel-: Сумелишки en 1839, 1861—1865 y 1874, Sumeliškės en 1908, Sumeliškio en 1938 (21). Así pues, las diferencias entre las raíces son evidentes. No obstante, hay motivos para suponer que la raíz más antigua era samil-. En primer lugar, así lo indica una de las grafías más antiguas (de 1385), Samilisken. En segundo lugar, se conoce a una figura histórica llamada Samilis o algo parecido; compárese Samile, Pomesanus («Samil, de Pomesania») (28: I 121, 464). Como se ha mencionado, a finales del siglo XIII se asentaron en los alrededores de Semeliškės prusianos y lituanos occidentales que huían de los cruzados. En tercer lugar, y quizá lo más importante, están los datos de las fuentes históricas sobre los alrededores de Semeliškės. De ellas son especialmente importantes la lista de parcelas de Papleškiškės de 1577 (57: 219—222) y el inventario del distrito de Samiliškės (Semeliškės) de 1597 (ibíd., 479—490). El nombre de la localidad aparece escrito en ellas una docena de veces; aquí se presentan todas las grafías encontradas: 1582: самилшисково (p. 225), самилшиские, самилшиского, при Самилшиках, самилшиския, Самилшиком, Самилишок (p. 227), Самилишок (p. 229); 1597: samiliskiey (p. 479), somiliszkych (p. 484), samiliszskych (p. 485), Somiliszskiego (p. 486), Somiliszskiego (p. 487), somiliszskiey (p. 488), somiliszskich (p. 489), w Somiliszkach (p. 490). De estos datos se desprende claramente que la variante original de la raíz era samil- (la variación entre las vocales a y o puede explicarse por la influencia de las lenguas eslavas). 207 Puesto que estos documentos están relacionados directamente con Semeliškės y sus alrededores, cabe sospechar que el nombre del pueblo que mencionan refleja su uso en el habla viva. Es comprensible que, en aquella época, también pudiera variar en boca de los habitantes locales; sin embargo, la forma predominante probablemente era *Samiliškės. Así pues, el nombre del pueblo es una formación con el sufijo -iškės derivada del nombre personal báltico occidental Samulis o similar. Esta formación de topónimos de lugares habitados es especialmente característica del lituano. La forma *Samiliškės se ha deformado de diversas maneras desde antiguo, por culpa de los escribanos, por influencia de otras lenguas y por motivos similares. Hoy resulta difícil decir cuándo acabó imponiéndose Semeliškės, pues, como hemos visto, todavía había variación en las primeras décadas del siglo XX. La lista oficial de nombres de lugares habitados de Lituania de 1925 ya registraba la forma Semeliškės («distrito rural de Semeliškės»). Después de la guerra no se observa variación. Por lo tanto, *Samiliškės es uno de los derivados más antiguos con el sufijo posesivo -iškės (nombres de lugares habitados) de Lituania. Skaudvilė (2). Los datos históricos son tardíos: el pueblo solo aparece mencionado a partir de 1766 (4: IV), aunque es indudable que el asentamiento ya existía antes (1: II 5–6). Lo más probable es que el nombre derive de un nombre personal, como muestra claramente el tema skaudvil-. En el habla viva han perdurado hasta nuestros días nombres personales con este tema: los apellidos actuales Skaudvilas y Skaudvilė (34: II 733). No cabe duda de que de estos apellidos se formaron nombres de lugares habitados. En primer lugar, el nombre de la aldea Skaudvilai, en la parroquia de Kražiai, distrito de Kelmė. De formación similar es también el nombre de la aldea Skaudviliai, en la parroquia de Kurtuvėnai, distrito de Šiauliai. Este da testimonio de que, junto a Skaudvilas, existía la variante paralela del nombre personal *Skaudvilis. Dicho de otro modo, el nombre de la aldea Skaudviliai se formó a partir del plural del nombre personal compuesto *Skaudvilis. Que tal nombre personal era realmente posible puede inferirse, al menos en parte, del documento de 1645 del distrito rural de Batakiai (conservado en el Archivo Estatal de Lituania: F. 1671. Ap. 4. B. 321). En él se menciona unas 19 veces un nombre personal que se escribe de formas bastante diversas, pero lo más importante es que a veces aparece con la l dura del polaco y otras con la l palatalizada: Pana Mikołaja Skowdowila (1. 43), Pana Mikołaja Skowdwita (1. 43), Pana Uwojnia j Pana Skowdwila (1. 43), Pan Mikołaj Skowdwil (1. 44), Pana Skowdwila j Pana Uwojnia (1. 44), Skowdwila (1. 45), Pan Mikołaj Bartoszewicz Skowdwil (1. 45), Pan Mikołaj Skowdwil (1. 45), Pan Skowdwil (1. 47); Panu Mikołaju... Bartoszewiczu Skowdwilu (1. 45), Panie Skowdwilu (1. 46), Panu Skowdwilu (1. 47), Pana Skowdwila (1. 47), Pana Mikołaja Skowdwila (1. 48). La consonante l palatalizada probablemente no es casual, pues en todo el documento, escrito por la misma mano, la dureza de la consonante l se marca de forma muy sistemática, como se aprecia claramente, entre otras cosas, en la marca de l dura en todas las apariciones del nombre Mikołaj. Por ello cabe sospechar que la consonante l palatalizada refleja la pronunciación de los habitantes locales: no Skaudvilas o algo parecido, sino *Skaudvilis. También respalda esta hipótesis el hecho de que el caso instrumental del nombre personal aparezca escrito así en dos de las tres ocasiones: Panom Mikołajem Skowdwilem (1. 43), Panom... Skowdwilem (1. 47). En una ocasión: z Panom Mikołajem...Skowdwilem (1. 44). La escritura Skowdwilem confirma que la forma *Skaudvilis realmente pudo exis- 208 tir. Esto se aprecia especialmente bien en la designación de la esposa de *Skaudvilis:...i matronie two-jej... Mikołajowej... Bartaszewiczowej Skowdwilewoj... (1. 45). Si la terminación del nombre personal masculino hubiera sido dura, la forma femenina habría sido *Skowdwilowoj. Así pues, en el siglo XVII todavía podía conocerse el nombre personal *Skaudvilis en Skaudvil's o en sus alrededores. La alternancia de las terminaciones de tema -as e -is en los antiguos nombres personales compuestos es un fenómeno habitual en lituano. Más precisamente, los nombres personales con terminación de tema -is son como derivados (adjetivales) de las variantes en -as: Beinoras: Beinoris, Būivydas: Būivydis, Daukantas: Daukantis, Gintautas: Gintautis, Jotautas: Jotautis y otros. El nombre del pueblo Skaudvilė termina en -ė. Por tanto, no pudo formarse a partir de Skaudvilo (en tal caso, su plural sería *Skaudvilai, como el nombre ya mencionado de la aldea del distrito de Kelmė Skaudvilai). No queda más que suponer que el nombre Skaudvilė puede derivar del plural de la variante *Skaudvilis. En el dialecto, el plural sería *Skaudvilė. En los escritos de aquella época, la terminación larga -ė de la forma dialectal se transcribía con una -e simple (breve): Skaudvile en 1850, Skaudville en 1854, Skaudvile en 1862, Skaudville en 1862, Скаедвиле en 1881 (21), etc. Sobre todo por influencia de la forma oficial escrita *Skaudvile, con el tiempo también se impuso en el habla viva la variante con terminación -ė: Skaudvilė. Que este nombre pudo haber sido plural en épocas anteriores queda confirmado, al menos parcialmente, por las grafías Скаедвилам de 1892, 1895 y 1915 (21), entre otras. Stakliškės (1). La localidad se menciona desde finales del siglo XIV; en 1513 ya se la describe como pueblo (4: IV). Grafías antiguas: in Staghelisken en 1375 (28: II 106), Stakelisken en 1385 (ibíd., 696), въ Стоклишкохъ en el siglo XV (8: 194), у Стоклишкахъ en 1486 (8: 242), въ Стоклишкахъ en 1487–1489 (8: 267), въ Стоклишкахъ en 1488 (8: 294), в Стоклишкахъ en 1490 (8: 313), Стоклишскому en 1519 (99: 1026), Parocho Stakliscensi en 1593 (21), poddanych stokiškich en 1597 (57: 481), Stokliski en 1665, Stokliski en 1816 (21), etc. El origen del nombre no está claro. Se considera que deriva del sustantivo común staklės (6: I 394). Sin embargo, esta explicación del origen del nombre también suscita dudas, ante todo porque, al parecer, no se forman derivados en -iškės a partir de sustantivos comunes de significado como staklės (124: 94–96). Así pues, resulta difícil justificar un origen apelativo de Stakliškių. Por ello habría que suponer que este topónimo se formó con el sufijo -iškės a partir de un nombre personal. Un nombre personal (apellido) de este tipo está documentado incluso en nuestros días: Staklevičius (de Alovė). Sin embargo, su tema stakl- y la relación de este tema con el lituano staklės también plantearían dudas. Lo más probable es que Staklevičius sea una forma abreviada de *Stakelevičius, y que esta, con el sufijo eslavo -evičius, se haya formado a partir del apellido Stakelė, Stakelis o similar (34: II 794). Por consiguiente, también es dudosa la relación de Stakliškių con el apellido actual Staklevičius (muy raro: una sola familia). ¿Cuál es, entonces, la solución? La respuesta la sugieren las primeras menciones del nombre en las crónicas de la Orden Teutónica: Staghelisken en 1375, Stakelisken en 1385. De ellas se desprende que el tema anterior del topónimo probablemente no era stakl-, sino *stakek-. En tal caso, la forma original del topónimo, *Stakeleškės, podría considerarse una formación con el sufijo 209 -iškės derivados de un nombre personal, hoy apellido, Stakėlė, Stakėlis o similares. Esta hipótesis parecería totalmente convincente si no supiéramos que los apellidos Stakėlė, Stakėlis son derivados con el sufijo diminutivo -el- de Stakė, Stakas, Stakys o similares. A su vez, estos apellidos derivan del lituano Stachas, polaco Stacl, bielorruso Смач, ruso Сташ, etc. Y estos, a su vez, proceden de Stanislovas o Eustachijus (ibíd., 790). Por tanto, al derivar el nombre de la ciudad de los nombres personales Stakėlė, Stakėlis o similares, se presupone que a finales del siglo XIV en Lituania ya existían no solo los nombres de bautismo Stanislovas o Eustachijus, sino también formas abreviadas de estos: Stachas, Stakas o similares. ¿Pudo ser así? Sí, pues se conocen muchos otros casos parecidos. Por ejemplo, las mismas descripciones de rutas de los Caballeros Teutónicos mencionan los nombres de las aldeas Hannusdorf y Ywanendorf (finales del siglo XIV). Hannus y Ywan son aquí variantes del nombre de bautismo Jónas: Hannus es más bien polaco, Ywan es eslavo oriental. Y estos nombres personales ya se habían convertido en nombres de aldeas (véase con más detalle Onuškis). Por tanto, es perfectamente posible que a finales del siglo XIV en Lituania existieran los nombres Stanislovas y Eustachijus, así como variantes, abreviaciones y formas similares. Así pues, el origen antroponímico de Stakliškės parece bastante verosímil. Sudárgas (1). A comienzos del siglo XIV había allí un castillo de Sudargas, incendiado por los Caballeros Teutónicos en 1317. La aldea se fundó a comienzos del siglo XVI. Obtuvo los derechos de Magdeburgo en 1792 (4: IV). Los habitantes locales suelen pronunciar actualmente el nombre Sudérgas (6: III 305). Al parecer, esta pronunciación no es nueva. Es cierto que las crónicas de la Orden Teutónica escriben Sudargen hof en 1317 (28: I 590), pero, por ejemplo, el inventario de 1561 del distrito de Jurbarkas y de Naujoji Valia (Virbalis) menciona el nombre muchas veces y lo escribe únicamente con suderg-: šiola Svdergow (57: 575), Siolo Sudergi (ibíd., 576), siolv Svdergom (ibíd., 577), przy śiele Svdergi (ibíd., 583, 586, 591, 592, 594, 595, 597, 598, 604, 605, 606, 607, 608, 609, 610, 611, 612, 614, 615, 617, 619). Naturalmente, no deberíamos concluir de ello que la forma anterior también llevara suderg-. También contradicen esta hipótesis las grafías posteriores (por ejemplo, Cydargu en 1901, Cydarpu en 1902, Sudargi en 1912 — 21), así como la forma sudarg- del nombre personal del que se deriva el nombre de la localidad. Los investigadores coinciden en que el nombre de la localidad Sudárgas deriva del nombre personal compuesto *Sudargas. En este caso tenemos un caso en que también se conoce a la persona histórica cuyo nombre dio lugar al topónimo: se trata del noble samogitio Sudargas, mencionado en las crónicas de la Orden Teutónica: ”Mansto et Sudargus et alii nobiles de Samethia” en 1308 (28: I 174), Sudargus en 1311 (ibíd., 177), viri dicti Sudargi en 1317 (ibíd., 183), der was ein sun Sudargen (Crónica rimada de Prusia de Nicolaus von Jeroschin — ibíd., 560), Manste mit Sudargen (ibíd., 572), Masie mit Sudargen (ibíd., 579), Sudargen (ibíd., 589, 590). Así pues, el nombre de la localidad deriva del singular del nombre personal *Sudargas. Se conocen muchos otros topónimos formados de esta manera (85). Šakiai (4). Se supone que antiguamente, en el lugar donde hoy se encuentra Šakiai, estaba la aldea de Šakaičiai, mencionada por primera vez en el acta de repartición de los hermanos O. Tembovskis de 1599. Allí también quedó registrado el apellido Šakaitis. En 1703, la aldea de Šakaičiai se menciona en el acta de visita del obispo de Samogitia Jonas Jeronimas Krišpinas. En 1719 ya se menciona también el nombre Šakiai. En 1776, Šakiai obtuvo los derechos de Magdeburgo (6: III 297; 3: III). La historia de la localidad también muestra cómo surgió el nombre Šakiai. Al parecer, en realidad, al principio… 210 La forma más antigua del nombre de la ciudad era Šakaičiai (no conservada en la lengua viva). Con el tiempo, el sufijo -aičiai habría desaparecido y solo quedó Šakiai. Pese a que tal evolución del nombre parece bastante verosímil, sigue siendo un fenómeno muy raro en la formación de nombres de lugares habitados. Por eso hay que aclarar el mecanismo de este cambio singular. La cuestión es la siguiente. La especialista en la historia de la formación de los apellidos lituanos V. Maciejauskienė observó un fenómeno interesante que hasta ahora apenas se había estudiado: durante el período de estabilización de los apellidos (siglos XVIII—XIX), al convertirse los patronímicos en apellidos, a veces se eliminaban los antiguos sufijos patronímicos. Este fenómeno es especialmente característico de Suvalkija. Uno de esos sufijos patronímicos es -aitis. Por ejemplo, en 1715 el apellido de la región de Zanavykai se escribía Urbantaitis, y en 1775, ya Urbantos. O bien: en 1731, el apellido del pueblo de Ramoniškiai, en el actual distrito de Šakiai, se escribía Stelmokaitis, y en 1821, ya Stelmok. Hay muchos ejemplos de este tipo solo en el actual distrito de Šakiai (19: 115—116). Así pues, en algún momento habría vivido en el lugar de la actual Šakiai una persona cuyo apellido, de origen patronímico, era Šakaitis. Que tal apellido existió realmente lo demuestra el documento de 1599 mencionado, así como el hecho de que todavía en nuestra época había personas con el apellido Šakaitis en los alrededores de Šakiai. Mientras el apellido Šakaitis conservó el sufijo, también el pueblo se llamó Šakaičiai. Cuando los habitantes de ese pueblo eliminaron del apellido Šakaitis el sufijo patronímico -aitis y este pasó a ser Šakys o algo parecido, también se empezó a llamar al pueblo Šakiais. En otras palabras, ambos nombres de lugar —Šakaičiai y Šakiai— proceden de distintas variantes de un mismo apellido. El primero, de Šakaičio; el segundo, de Šakio. Este último apellido también es popular hoy en día: lo llevan unas 60 familias. Así pues, Šakiai es un topónimo de origen antroponímico, formado a partir del plural del apellido Šakys. Esta forma de crear nombres de lugares habitados es especialmente característica de la lengua lituana. Šeduva (3b). Se menciona desde el siglo XVI, cuando en 1529 se fundó una iglesia en Šeduva. En 1542 Šeduva ya fue denominada ciudad y en 1554 recibió los derechos de Magdeburgo (4: IV). La primera mención, relativamente tardía, indicaría que el asentamiento con este nombre tampoco es muy antiguo. El origen del nombre no está del todo claro. Las grafías de los documentos históricos permitirían suponer que la forma Šeduva es posterior, surgida de *Šedava o algo parecido. Cf.: Szedów 1542 m., do granicy szadowkiej 1572 m., оць местечка Шадовскаго 1585 m. (21), Шадовский 1590 m. (35: 328), Шадово 1591 m. (ten pat), Szadowiensis 1646 m. (48: I 284), pod Szadowem 1713 m. (84: 270), Шадово (21), Szadow 1755 m. (48: I 382), Шадовскаго 1764 m. (21), szadowska 1775 m. (54: II 118), Szadowa 1803 m. (65: III 114—116), Szadow 1803 m. (ten pat, 117—122), Szadow 1816m., Szadow 1843 m., 1849 m., 1855 m., Шадово 1881 m., Шадовъ 1895 m., Шадово 1915 m. (21). Así pues, la variante más antigua del nombre probablemente era *Šedava o incluso *Šadava. Puede considerarse un derivado con el sufijo -ava del antropónimo, actualmente apellido, Šėdas, Šėdis, Šedys (unas 70 familias), Šadas, Šadis, Šadys o algo parecido. Sería un nombre de lugar de formación similar a Jonavà: Jōnas, Aleksandravà: Aleksandras, Alizavà: Alýzas (Aloýzas) y otros. Este modelo de formación surgió bajo la influencia de las lenguas eslavas, y el sufijo -ava es aquí de origen eslavo. 211 ¿Cómo pasó *Šedava (*Šadava) a ser Šeduva? Ocurrió porque, de manera similar, cambiaron muchos nombres de lugares de Lituania que llevaban el sufijo -ava. Pero estos son topónimos de otra índole: formaciones antiguas de origen lituano (báltico), cuya raíz y cuyo sufijo -ava son lituanos: Linkuva — Linkuvė, Dotnuva — Dotnuvė, Bartuva — Bartuvė, Vėrduva — Vėrduvė, etc. Por tanto, es muy posible que el topónimo de formación algo distinta e híbrida *Šedava (*Šadava) se incorporara a esta corriente de cambios: junto con los demás, cambió el sufijo -ava por -uva. Šešuoliai (2). La localidad se conoce desde 1334, cuando los caballeros de la Orden de Livonia la saquearon a espada. Entre 1398 y 1420 se menciona el pueblo de Šešuoliai; en 1478, la finca; en 1539, el distrito; y en 1567 se fundaron la iglesia y el burgo (4: IV). El origen del nombre está claro: se formó a partir del plural del hidrónimo Šešuolė (afluente por la izquierda del Siesartis). Es una forma habitual de crear nombres de lugares habitados; cf. Dūklą río: Dūklos burgo, Anykštą río: Anykščiai ciudad, Viešintą río: Viešintos burgo, Kamaną río: Kamanai burgo, Žiežmarą río: Žiežmariai ciudad. Solo la forma Šešuoliai puede suscitar dudas, pues las pronunciaciones actuales registradas son Šašuoliai para el burgo y Šašuolė para el río. Esta forma también figura en el diccionario oficial de hidrónimos de Lituania (58: 102). En otra lista oficial de topónimos, el nombre del burgo ya aparece escrito como Šešuoliai (66). Entonces, ¿cuál de las formas es más antigua, la original? Para responder a esta pregunta ayudan ante todo los abundantes datos de las fuentes históricas: Sicculen 1334 m. (28: II 67), Ѕессолен 1375 m. (ten pat, 105), Schechuli 1425 m. (67: 121), Schescholi 1449 m. (ten pat, 217), Scheszule 1478 m. (ten pat, 364), Scheschuhy 1495 m. (ten pat, 499), Szeszole 1539 m., в Шевосолъ 1567 m., Szeszole 1572 m., Шешово 1567 m., Шешовское 1567 m., Шешовское 1618 m., Szeszuli 1652—1672 m., Szeszepri 1726 m., Szeszole 1784 m., Szeszolki 1784 m., Szeszolli 1830 m., Шешоли 1864—1865 m., Шешоли 1873 m., Шешольки 1874 m., Шешоли 1895 m., Шешоли 1905 m. (21), además de muchos otros. Son especialmente importantes los documentos locales —inventarios de los siglos XVI y XVII— que registran el nombre de Šešuoliai, pues pueden reflejar mejor que otros la pronunciación de la gente de la región. Entre ellos figuran los datos del inventario de 1554 (57): ziem szyszolskich, ziem szeszolskich, ziem szeszolskich, y szeszolskie (p. 72), Szeszolskiego, y szeszolskich (p. 74), szeszolskiey, Szeszolskiego (p. 101), y szeszolskich (p. 105). El nombre aparece escrito de forma parecida también en documentos del siglo XVII (70): Szeszol 1696 m. (p. 410), w Szeszolach 1696 m. (p. 410), Szeszolskiego 1698 m. (p. 424), w Szeszolach 1698 m. (p. 424). Las grafías del nombre en los planos del burgo muestran casi lo mismo: Шешолъ 1850 m. (1: VII 43), Шешоль 1850 m. (ten pat, 44), Шешолы 1869 m. (ten pat, 45), Шешоли 1869 m. (ten pat, 46). Estos datos de los documentos históricos permiten concluir sin lugar a dudas que la forma más antigua y original del nombre del burgo (y del río) llevaba šeš-: Šešuolą, Šešuoliai. Una vez establecido esto, hay que averiguar cuándo y por qué apareció la forma con šaš- —Šašuolą, Šašuoliai— en el habla actual de la localidad y de algunos habitantes de los alrededores (71: 167). Es difícil determinar cuándo aparecen por primera vez en las fuentes históricas las formas con šaš-. La grafía más antigua que conozco data de 1507: в Шаволе 212 (2: I 229). Por lo demás, como hemos visto, la tradición escrita es clara: se debe usar la forma con šeš. Al menos, parece que el nombre del pueblo no se usó oficialmente de otro modo: «Lietuvos apgyventos vietos» ofrece la forma Šešuolių (33: 504), y otras listas oficiales también consignan Šešuoliai (72: 168; 73: 508), Šešuoliai (66: 302). Para la lengua estándar, la forma con ša- (Šašuola, Šašuokiai, Šašuoliai) fue recomendada quizá por primera vez en 1948 por el «Lietuvių kalbos rašybos žodynas» (74: 422). Más tarde recibió el respaldo de A. Salys (13: II 253—254; 555) y de algunas otras publicaciones. Sin embargo, la forma oficial siguió siendo Šešuoliai (66: 302; 73: I 369; II: 418). La forma dialectal Šašuoliai no llegó a imponerse, al parecer porque ni siquiera los habitantes del lugar la usaban de manera general todavía en 1957. Los investigadores del dialecto de Šešuoliai anotaron la siguiente frase: «Važiavom Šešuolykų dvaran» (76). Además, en estos lugares se dan, aunque de manera bastante esporádica, casos en que la še- inicial cambia a ša-: šašius «šešius», šaši «šeši», šapetys «šešetys» (77: II 104), šašiolika «šešiolika»; esta última palabra fue anotada en 1957 por E. Grinaveckienė en la cercana aldea de Ulyčeliai (76). Todo ello indica que la forma Šašuoliai puede ser relativamente reciente, surgida por el posible cambio de še- a ša-, por etimología popular (cf. lituano šašas, šašuoliai «quienes tienen costras», etc.) y, finalmente, sobre todo en la forma escrita, con ša-, por influencia de las lenguas eslavas, pues se ha observado que en documentos redactados en lenguas eslavas la še- inicial de las palabras, también en otros topónimos, suele traducirse como ša-: Шапужы (Šešupė) en 1559, Шапуня (Šešupė) en 1873 (21), Шадово (Šeduva) en el siglo XVI, Шапужуца (Šešūvis) en el siglo XVI (35: 328—330), Szaszawa (Šešuva) en 1784, Шапужны (Šeškūnai) en 1905, Szaszkinnie (Šeškynė) en 1939 (21), etc. Šiauliai (4). Se supone que la ciudad comenzó a formarse a finales del siglo XI. En las crónicas de los caballeros teutónicos y livonios, Šiauliai se menciona después de la célebre batalla del Sol de 1236; el nombre aparece escrito como Saule, Saulia, Saulen. Es indudable que se trata precisamente del nombre Šiauliai, y que la batalla recibió la denominación de batalla del Sol más tarde, ya en nuestros tiempos. Es una variante del nombre Šiauliai mencionada en las crónicas, leída literalmente y solo en parte adaptada al lituano. En efecto, se pensaba que la batalla del Sol no había tenido lugar cerca de Šiauliai, sino en Letonia, junto a Vecsaulė. Sin embargo, K. Būga demostró que la batalla del Sol se libró en Lituania (2: III 263). Los datos de las fuentes confirman que el nombre Saulia, Saulen, mencionado en las crónicas, y el actual Šiauliai son el mismo: en un documento alemán redactado en latín en 1254 sobre la división de Semigalia, se mencionan los lugares Opiten y Saulen, entre las posesiones del arzobispo de Riga y la Orden. Está claro que se trata de Upytė y Šiauliai. La crónica de Wartberg señala que la Orden destruyó en 1358 el castillo Dobitzen in Saulia. No cabe duda de que Saulia es Šiauliai y Dobitzen quizá sea Padubysys (6: III 9—11; 4: IV). En 1522 Šiauliai aparece como centro de distrito; en 1524, como pueblo; y en 1636, como ciudad (4: IV). El origen del nombre no está del todo claro. Sin embargo, lo más probable es que se trate de un topónimo de procedencia formado a partir del antropónimo Šiaulys, apellido actualmente popular (más de 160 familias), en plural. Este tipo de formación de nombres de lugares habitados es especialmente característico de la lengua lituana. Švekšna (1). Se menciona desde el siglo XVI (3: III). En 1509, Švekšna era una hacienda y un pueblo del anciano de Samogitia Kęsgaila (4: IV). No cabe duda de que el nombre del pueblo es de origen hidronímico. Debió surgir del nombre del arroyo actual Švėkšnalė (afluente derecho del Ašva), a partir de una forma anterior 213 *Švėkšna. Que tal forma es ciertamente posible lo demuestra el nombre del río Švėkšna, en los alrededores de Vaiguva (afluente del Knitāja). Además, en los documentos históricos se menciona primero el nombre del río, no el del pueblo: Swejsna, flys, en 1384 (1: II 26; 55: 68). Compárese también la anotación de 1880: «przyjmuje...Szweksznie, Wilkupis» (21). Así pues, el nombre del pueblo Švėkšna surgió del nombre del río *Švėkšna. Aunque el origen del nombre está claro, su forma plantea dudas. Unos años después de la primera mención del nombre del río, en las mismas descripciones de las rutas de la Orden Teutónica hacia Lituania encontramos otra forma del nombre: von der Sweten, en 1387 (55: 68); quizá *Švekšla o algo parecido. A. Salys supone que Švėkšna tenía una forma variante, documentada también en fuentes posteriores; por ejemplo, en el mapa de Samogitia de 1526: Swyeesny y Schwegsten (1: II 29), y en el diccionario toponímico de la tierra samogitia de J. Sprog[o]gio, del siglo XVI: Швекшины y Швекшмы, Швекшине y Швекшмы (35: 330). La forma variante debió perdurar bastante tiempo —cf. do Schwerkstenau, de 1790 (21)—, pero en los siglos XVIII y XIX se impone claramente la variante actual: Szweksznianskey en 1695, do Szwekszni en 1784, Szweksznianska en 1784, Szwelksznis en 1843, in Szweksznie en 1843, Szweksznie en 1854, Szweksznie en 1855, Швекшане en 1895, Швекшины en 1892, Швекшмы en 1915 (21), etc. Švenčionys (3). Se supone que ya en el siglo XIII Švenčionys era centro de distrito. A comienzos del siglo XVI era una hacienda de Vytautas el Grande, quien hizo construir allí una iglesia en 1414. En 1486 Švenčionys ya se denominaba pueblo (3: IV; 4: IV). El origen del nombre no está claro. Hay dos posibles maneras de formación. La primera: el nombre es un derivado con el sufijo -onys del nombre del lago Šventas. Además, en el sistema lacustre de Šventas — Ilgys — Miškinis — Juodynas, etc., parece que hubo un arroyo llamado Šventė. Sin embargo, no se ha podido determinar cuál era ni cómo se llama actualmente. Los nombres de lugares habitados formados de este modo son bastante comunes en el este de Lituania: río Merà: aldea Meriõnys, distrito de Pabradė, región de Švenčionys; río Svylà: aldea Svyliónys, distrito de Adutiškis, región de Švenčionys; río y lago Mylė: aldea Myliónys, distrito y región de Švenčionys; ríos Mėžia, Mėžė: aldea Mėžiónys, distrito de Adutiškis, región de Švenčionys, etc. Por tanto, no hay dudas sobre el tipo de formación. Sin embargo, las aldeas mencionadas están junto a ríos, o cerca de ellos, cuyos nombres llevan. El lago Šventas (el río Šventė) se encuentra a varios kilómetros al norte de Švenčionys, por lo que la relación entre el lago (el río) y el nombre de la ciudad plantea ciertas dudas. Pero no es imposible si aceptamos que los primeros habitantes de Švenčionys llegaron desde el lago Šventas (o desde el río Šventė). Por consiguiente, existen argumentos bastante sólidos a favor de un origen hidronímico del nombre de la ciudad. Por otra parte, de ningún modo puede descartarse la hipótesis de que el nombre de la ciudad Švenčionys tenga origen antroponímico: se habría formado a partir del plural del antropónimo, hoy apellido, Švenčionis. Este es uno de los métodos más populares de formación de nombres de lugares habitados en lituano (aldea Butrimai: Butrimas, aldea Antėnai: Antėnas, aldea Morkūnai: Morkūnas, etc.). Sin embargo, al menos en nuestros tiempos, el apellido Švenčionis no está documentado en los alrededores de Švenčionys. En general es raro: solo cinco familias, tres de la zona de Kaišiadorys y una de cada una de las zonas de Jieznas y Joniškis. Por tanto, cabe sospechar que el lugar de origen del apellido Švenčionis se encuentra en algún lugar cerca de Kaišia- 214 doris — Jieznas. En estos lugares hay varios lagos llamados Švenčius: en las proximidades de Aukštadvaris, Onuškis y Vievis. Además, no lejos de Semeliškės hay un lago llamado Švenčius. Naturalmente, se nos ocurre que el apellido Švenčionis podría tener origen toponímico: sería un derivado con el sufijo -onis del nombre del lago Švenčius o Švenčius. En ese caso, parecería más convincente el origen hidronímico del nombre de la ciudad Švenčionys. Tauragė (3b). En las fuentes históricas se menciona por primera vez en 1507, año en que se construyó una iglesia. Tauragė ya aparece en el mapa náutico elaborado por O. Magnus en 1539 (3: IV). Desde entonces, la importancia de la ciudad no dejó de crecer. La ciudad se alza junto a un meandro del río Jūra. Por el extremo oriental de Tauragė fluye otro arroyo: el Beržė. Cabe destacar que, además de la ciudad de Tauragė, en Lituania hay otros cuatro lugares que llevan ese nombre: una pradera cerca de Žarėnai (distrito de Telšiai), una pradera cerca de Gelvonai (distrito de Širvintos), un castro cerca de Tryškiai (distrito de Telšiai) y una granja aislada en las proximidades de Kurkliai (distrito de Anykščiai). El nombre de los cinco lugares, Tauragė, es compuesto y está formado por las palabras tauras ‘uro’ y ragas ‘cuerno’: *Taur-ragė. Como es sabido, antiguamente los bosques de Lituania albergaban grandes bóvidos, los uros. Estos animales debieron de ser sumamente importantes para los lituanos, pues en Lituania hay varias decenas de topónimos derivados de la palabra taūras: Taurakalnis, Taurakalnis (montes), Taurija, Taurė (ríos), Taurinė, Tauriškė, Taurūtė (praderas), Tauresnė, Taurėlis (lagos), Taurai, Taurėlaukis, Taurinė, Tauriščiai (pueblos), y muchos otros. La segunda palabra del topónimo *Taur-ragė, rãgas, no significaba el cuerno de un animal, sino un ángulo, una curva o un arco. Por tanto, el significado original del topónimo Taur-ragė era «cuerno del uro» o «ángulo del uro»; al parecer, así se llamaban los lugares donde los uros se reproducían, vivían, pastaban o cosas por el estilo. Así pues, las cinco Tauragės de Lituania son lugares, rincones, cuernos donde hubo uros. En cuanto al nombre de la ciudad, Tauragė, pudo recibirlo por un meandro del río Jūra (un «cuerno»), que quizá antaño se llamara «cuerno del uro» o «cuerno de los uros». De esta expresión se habría desarrollado más tarde el topónimo compuesto Tauragė. Telšiai (3). La crónica de la Orden Teutónica menciona en 1317 el valle de Telšiai (Talsa) (6: IV 28—29; 3: IV). El asentamiento se menciona en 1398. En el siglo XV se menciona la mansión de Telšiai y, en 1527, el distrito administrativo (4: IV). El origen hidronímico del nombre de la ciudad es indudable: probablemente se formó a partir del plural del nombre del río que pasa por la ciudad, Tėlšė o Telšė (en 1597 el nombre del río se registró como Telszua). Aunque es posible que antiguamente hubiera un lago llamado *Telšys o algo parecido —en 1584 se registró como Teaswa (mencionado por J. Sprogis)—. La posibilidad de que existiera un nombre *Telšys también queda indicada por el hecho de que «Slownik geograficzny...» (finales del siglo XIX) da este nombre para el río: Telszys (2: III 242). Sea como fuere —que el nombre de la ciudad Telšiai proceda del nombre del río o del lago—, sigue siendo un topónimo de origen hidronímico. En Lituania tenemos muchos nombres de lugares habitados formados a partir del plural del nombre de un río o un lago: lago Jūžintas: Jūžintai, Kriaunà río: Kriaunos, Širvinta río: Širvintos, Kamajà río: Kamajai. 215 Utenà (3b). La primera noticia sobre Utena data de la época de Mindaugas: en 1261 se menciona Utena (Utten). En 1416 se construyó una iglesia; desde el siglo XIV, Utena pasó a ser una seniūnija (6: II 8—9; 4: 4). El nombre de la ciudad es indudablemente de origen hidronímico. Forma parte de una amplia familia de topónimos cuyo tema es uten-: lago Utenėlis, Utena; pueblo de Utenėlės, Utenaitė o río Utenėlė, en la ciudad de Utena, que nace en el lago Utenaitis; lago Utenos, en el distrito de Tauragnai: de este, con el sufijo diminutivo -ykštis, se formó el nombre de un lago menor situado allí mismo, Utenykštis. Del nombre del río Utenėlė surgió el nombre del pueblo Utenėlė. Lo más probable es que el nombre de la ciudad Utenà se originara a partir de una forma anterior del nombre del río Utenaitė o Utenėlė: *Utena. Por tanto, debió de existir el nombre de río *Utena. Sin sufrir cambio alguno, se convirtió en el nombre de la ciudad Utenà. Es una forma habitual de formar nombres de lugares habitados: río Rūsnė: localidad Rūsnė; río Vilnia: Vilnia (forma anterior del nombre Vilnicus), río Dysna: pueblo Dysna, etc. Al convertirse el nombre del río *Utena en el nombre de la ciudad Utenà, el nombre del río se transformó: recibió los sufijos diminutivos -aitė, -ėlė: Utenaitė, Utenėlė. También es un fenómeno común en lituano (véase más ampliamente Utenergė). Valkininkai (2). El asentamiento se conoce desde el siglo XIV. En 1418 se mencionan la finca y el pueblo de Valkininkai; en 1503, el distrito administrativo; en 1516, la ciudad. En 1571 obtuvo los derechos de Magdeburgo (4: IV). El origen del nombre no está claro. En primer lugar, puede suscitar dudas el comienzo de la palabra valk-, pues en polaco actualmente se ha impuesto la forma sin la consonante u: Olkieniki. Sin embargo, parece que esta forma es secundaria, posterior. J. Otrębski ha demostrado de manera bastante convincente cómo se formó. Según él, el polaco Olkieniki, al igual que algunos otros topónimos de estructura similar (por ejemplo, Varėna — polaco Orany), surgió por descomposición ficticia de la frase «w- Wolkienikach», «w- Wo- ran-ch». La secuencia «w Wo-» solo podía pronunciarse «Wo-». Al interpretar la consonante w como prefijo, las formas *W-olkienikach, *W-oranach se dividieron en dos componentes W Olkienikach, W Oranach, cuyos segundos elementos (Olkienikach, Oranach) acabaron imponiéndose como expresiones independientes (80: 118). Las grafías más antiguas también muestran que la raíz valk- es auténtica. Se cree que el asentamiento se menciona por primera vez en una carta de Jogaila a Skirgaila, fechada en 1387: «на елнука тая волость». J. Jakubowski considera, al parecer con razón, que esta grafía es un error de imprenta de quienes prepararon el texto: el original debió de decir волкинницкая волость (81: 25). Más adelante, durante mucho tiempo predomina la forma con valk-: у Волкинниках en 1450 (8: 58), у Волкинках en 1466 (ibid., 74), ў Волкиноках en 1475 (ibid., 33), и Волкиноках en 1495 (ibid., 628), Wolkininki en 1503 (1: II 57), Волкинники en 1516 (83: XXV; apéndice 27), Волкинники en 1541 (65: I 36), з Волкинник en 1557 (62: 563), до Волкинниц en 1563 (ibid., 710), з Волкинник en 1564 (ibid., 762), з Волкинник en 1566 (ibid., 826), у Волкинниках en 1597 (8: 6), etc. No es fácil determinar exactamente cuándo empieza a aparecer la forma con olk-, pero está claro que fue bastante tarde. Es seguro que ya se usaba en el siglo XVIII; compárese Olkieniki de 1784 (21), Олькеникского de 1835 (1: II 71), Олькенники de 1861–1865 (21), etc. Sobre el nombre se puede decir que tiene el sufijo -inink- y la raíz valk-. En el dialecto se conocen también otras variantes: Valkininkai, Valkinýkas. Como muestra la grafía Wolkininki, mencionada antes y fechada en 1503, el sufijo -inink- parece ser bastante antiguo. 216 Sin embargo, es difícil decir qué significaba originalmente esta formación derivada con el sufijo -inink- (-inyk-). Solo cabe suponer que probablemente se formó a partir de algún otro topónimo con la raíz valk-. En el sur de Lituania son especialmente habituales las formaciones con el sufijo -inink- derivadas de nombres de masas de agua: pueblo de Angininkei, distrito de Alytus; lago Angų, pueblo de Dėlgininkai, distrito de Lazdijai; lago Dūlgas, pueblo de Dūgininkai, distrito de Varėna; lago Ignis, pueblo de Spenglininkai, distrito de Trakai; lago Spengla, pueblo de Strevininkai, distrito de Kaišiadorys; río Širėva, etc. Sin embargo, actualmente no se conoce cerca de Valkininkai ningún río ni lago llamado *Valka, *Valkys o similar. Por tanto, no quedaría sino pensar que Valkininkai es una formación con el sufijo -inink- derivada del nombre de otro lugar —un pantano, un bosque, una pradera o algo parecido—. En el sur de Lituania abundan estos nombres: Valką, pastizal en el distrito de Rudnia, pradera en el distrito de Varėna, bosque en el distrito de Kaišiadorys, pantano en el distrito de Aukštadvaris, arroyo en el distrito de Kamėnė, pradera en el distrito de Marcinkonys, pradera en el distrito de Šalčininkai, pradera de Valkos en el distrito de Daugai, bosque en el distrito de Dieveniškės, campo en el distrito de Vydeniai, etc. Naturalmente, es imposible determinar de cuál de estos nombres (u otros) concretos se formó el nombre Valkininkai. Veliuona (3). Uno de los asentamientos más antiguos e importantes de Lituania. Se cree que hasta 1315 hubo un castillo de Junigeda en el lugar donde se encuentra la actual Veliuona; desde comienzos del siglo XV, fue un distrito de Veliuona, y desde 1421, una ciudad (4: IV; 6: II 328—340; 3: III). «Desde 1315 ya se menciona el castillo de Veliuona: Wilhun en 1315, Welun en 1336, Welow en 1337, Welum en 1339, castrum Wilawense en 1343, castrum Welun en 1348, Welun en 1357, 1360, 1362, 1363, 1364, 1367, ort Welunenfell en 1394, der Welone en 1416, Weluna en 1416, 1417, Welona en 1418, Wolona en 1418, Weluna en 1419, Willun en 1430, oma Велионы en 1493, Безионское волости en 1528, etc. (55: 71);» El nombre de la ciudad deriva del nombre del río Veliuona (afluente de la margen derecha del Nemunas). Vilnius. Actualmente predomina la opinión de que el nombre de Vilnius se menciona por primera vez en 1323, en las cartas de Gediminas a las ciudades y monasterios de Alemania. En una de ellas se lee: ”in civitate nostra regia Vilna” (”en nuestra ciudad real de Vilna”). Por tanto, en aquella época Vilnius ya no solo era una ciudad grande, sino también la capital. Es evidente que debió de transcurrir mucho tiempo desde el comienzo de la fundación de la ciudad hasta que se convirtió en capital, pero se desconoce cuánto; por eso, por ahora se considera 1323 como fecha de fundación de Vilnius. Es cierto que a veces se especula sobre si Vilnius no será la ciudad mencionada en un documento anglosajón cuya elaboración comenzó en el siglo X. En la «lista de pueblos» añadida posteriormente a dicho documento leemos «Violena and Vilna and Vala rices» («rices» significa aquí «reino, región»). Algunos opinan que quizá Violena y Vilna sean nuestras «Veliuona y Vilnius», pero, a falta de pruebas, por el momento no es más que una conjetura (13: II 173). Después de 1323, el nombre de Vilnius aparece muy a menudo en documentos históricos, por ejemplo, en las crónicas de las órdenes: ante Vilnam en 1365 (28: III 84), Vilnee en 1365 (ibid., 86), vor die Wilne en 1367 (ibid., II 560), Vilne en 1377 (ibid., III 112), in Vilna en 1377 (ibid., 104), in Vilna en 1381 (ibid., 117), de Vilna en 1382 (ibid., 122), Vilne en 1390 (ibid., 165), Wilne en 1414 (ibid., 447, 448); en otros documentos: to de Vilne en 1323 (13: 173), Wilne en 1397 (67: 50), Wilne en 1398 (ibid., 64), Vilna en 1387 (ibid., 6, 10), Vilna en 1469 (ibid., 304), Vilna en 1486 (ibid., 404), 217 Vilna 1493 (ibíd., 464), Vilna 1503 (ibíd., 649), ę Busne 1421 (136: 33), na Busne 1430 (ibíd., 34), y Buksen 1421 (ibíd., 56), na Busne 1430 (ibíd., 57), во Вильне, к Вильну, нар. Вилни 1446 (ibíd., 61), во Вилно, к Вилну, из Вилки 1446 (ibíd., 62), в Вильне, к Вильну, у Вильни, Вильно, з Вильны, finales del siglo XV-principios del siglo XVI (ibíd., 85–86), у Вильны 1510 (99: 3–6), у Вильны 1511 (ibíd., 68), у Вильны 1513 (ibíd., 34), у Вильны 1533 (62: 44), у Вильны 1529 (ibíd., 76), у Вильны 1542 (57: 21), do Wilnia 1554 (ibíd., 131), (w) Wilnie 1560 (ibíd., 139), y Вильне 1592 (ibíd., 330), (w) Wilnie 1597 (ibíd., 479), w Wilnie 1550–1552 (ibíd., 558), etc. Así pues, la forma predominante en los antiguos documentos históricos es Vilnia. No es casualidad ni error. Resulta que antiguamente, en la lengua viva de los habitantes del este de Lituania también se usaba ampliamente la forma Vilnia (con el acento en la vocal i de la primera sílaba). Este uso todavía se encuentra en nuestros días (en los alrededores de Ramygala, Gelvonai, Šeduva, Gervėčiai y otros lugares). No cabe duda de que la forma Vilnia es un hecho auténtico de la lengua viva. El letón Vilya no hace sino confirmarlo. En cuanto al origen del nombre, actualmente ya no suscita mayores dudas: procede del nombre del río Vilnia. Desde tiempos remotos se llamaba así al afluente izquierdo del Neris, que ahora suele denominarse Vilnelė. Pero este nombre, Vilnelė, es nuevo, formado a partir de la forma polaca Wilenka. No es fácil explicar cómo y cuándo ocurrió esto ni, en definitiva, cuál es la relación de Vilnia con el segundo nombre del Neris, Vėlija. Véase un análisis más detallado en el artículo «Los nombres de ríos Neris y Vilija» (p. 230 de este libro). La formación de nombres de lugares habitados (ciudades, poblaciones, pueblos, etc.) a partir de nombres de ríos y lagos es muy característica del lituano. Tampoco son infrecuentes los casos en que el nombre de un río o lago se convierte en nombre de un lugar habitado sin recurrir a ningún procedimiento de formación de palabras: Rūsnė, del nombre del río Rūsnė; Dysna, del nombre del río Dysna; Dūkštas, del nombre del lago Dūkštas; Alovė, del nombre del río Alovė, etc. Así pues, del nombre del río Vilnia surgió el nombre de la ciudad Vilnia. Pero, como sabemos, no llegó a arraigar en la lengua estándar: fue sustituido por otra variante del mismo nombre, Vilnius. Tampoco es nueva: ya la usaban M. Daukša («Postilė», 1600; D. Kleinas, «Gramatika», 1653) y otros pioneros de nuestra tradición escrita. Solo queda, pues, explicar cómo surgió Vilnius junto a la forma anterior Vilnia. Aunque no todo está claro, cabe suponer que hubo más de una razón. En primer lugar, parece que deberíamos destacar que la terminación -ius es bastante característica de los nombres de lugar lituanos: nombres de ríos Skródžius, Várus, Vỹčius, Slánkius, Skričiùs, Vingrius, etc.; nombres de lagos: Tvanùs, Gilius, Švenčius, Stìklius, etc. Junto a las formas terminadas en -(i)us, un mismo nombre puede tener a veces una variante con otro tema: Rìngus — Ringą, Gilius — Gìlis, Božius — Božą, Niedùs — Niedis. Sin embargo, quizá la razón más importante que activó la alternancia de tema característica del lituano (Vilnia — Vilnius) fue la escritura del nombre Vilnius con la terminación -o. Estas formas son bastante antiguas; por ejemplo, Wilno 1324 (13: 173), Vilno 1381 (28: II 718), Wylno 1397 (67: 8), Wylno 1449 (ibíd., 216), etc. Las razones de su aparición no están del todo claras. Lo más probable es que 218 se formaran en polaco como correspondencia regular de las palabras bielorrusas con la terminación átona a: bielorruso Смецка — polaco Stećko, bielorruso Адамка — polaco Adamko, bielorruso Бенька — polaco Bienko, etc. Desde antiguo se conocen muchas formas del nombre Vilnius terminadas en -a: Vylna 138⁰ (67: 6, 10), 1469 (ibíd., 304), 1486 (ibíd., 404), 1493 (ibíd., 464), 1503 (ibíd., 649), etc. Así pues, en polaco, la forma terminada en -a se transformó en otra terminada en -o. Los nombres propios escritos en polaco con la terminación -o suelen adoptar en lituano la terminación -(i)us: polaco Stańko — lituano Stańkius, Stańkus, Stónkus; polaco Staszko — lituano Stāškus, Stoškus; polaco Paszko — lituano Poškus, etc. Parece que este modelo de adaptación al lituano de nombres propios de las lenguas eslavas, sobre todo del polaco, también contribuyó a la transformación de Vilnios en Vilniumi. Los documentos históricos registran también otras variantes del nombre de Vilnius. Las crónicas de la Orden emplean con especial frecuencia una forma sin la consonante n después de l: Wille 1365 (28: III 84, 550, 552), die Wille 1377 (ibíd., II 223, 590; III 105), contra Willam 1377 (ibíd., III 589), in Wyllam, Willen 1379 (ibíd., II 605), die Wille, czur Wille, der Wille 1379 (ibíd., 712), vor die wille 1381 (ibíd., 607), Willam castrum 1382 (ibíd., 611), burg. Wille 1382 (ibíd., 602), etc. En general, hay que señalar que en las crónicas de la Orden las formas sin la consonante n después de l son más frecuentes que todas las demás (106: 65—67). A. Salys señala que Wigand de Marburgo menciona el nombre de Vilnius unas 20 veces: escribe Wille, Wylle, Willa, Wylle, y solo una vez Wilna (13: 174). En un pasaje, este cronista explica: «Post hec transeunt in Wyllam, Willen vulgariter» 1379 (28: II 605). En documentos de la Orden Livona redactados en alemán también aparecen formas sin n (Villen 1422, Vyllen 1427). Basándose en este hecho, A. Salys conjetura que en la crónica la palabra «vulgariter» puede haberse usado con el sentido de «en alemán» (y no «en lengua popular», «corrientemente» o algo parecido) (13: 174). Parece tratarse de un fenómeno exclusivamente alemán que pasó a documentos redactados en otras lenguas (por ejemplo, en latín) desde el alemán. No está claro cómo se formó en alemán. Quizá, como piensa A. Salys, sea resultado de la declinación débil del alemán (ibíd.). Los escritos antiguos conocen también otra variante del nombre de Vilnius, con la consonante d después de l: für die Wilde, die statt Wilde (28: II 588), für die Wilde (ibíd., 576), vnd zur Wilde, zur Wilde (ibíd., 621). Todas estas grafías aparecen en los comentarios o apéndices de C. Schütz, cronista de principios del siglo XVI que utilizó ampliamente el manuscrito perdido de la crónica de Wigand de Marburgo. Por tanto, lo más probable es que sean una reelaboración de este historiador a partir de las formas Wille, Willa o similares (13: 174). La forma Wilde de la crónica de Wigand de Marburgo pasó más tarde también a algunos otros escritos. Virbālis (2). Virbalis empezó a establecerse a principios del siglo XVI, después de que el Tratado de Melno de 1422 fijara la frontera occidental de Lituania. Entonces se empezó a fundar asentamientos a lo largo de toda la frontera, en primer lugar puestos de vigilancia. Hasta el siglo XVIII, Virbalis se llamó oficialmente Nova Volia, aunque también se usaba paralelamente el nombre de Virbālio. La localidad figura en la lista de ciudades no privilegiadas del Gran Ducado de Lituania de 1529—1567. En 1593 recibió los derechos de Magdeburgo y un escudo de armas (3: III; 6: III 379). Se cree que el nombre Virbālis se menciona por primera vez en 1559 (ibíd.). La población fue medida entre 1558 y 1560. En 1560, Žygimantas Augustas… 219 En los informes sobre los resultados de las mediciones se escribe: Вирбилово (1: VIII 76). Más tarde se impuso la raíz virbal-: do Вирбалова, 1565 (62: 804); Wirbaliske, 1595 (1: VIII 84); Wierzbołow, 1613 (ibíd., 85); Wirbaliski, 1679 (ibíd., 88); Wierzbołow, 1738; Верболова, 1753 y 1779; Wierzbałowen, 1760; Wirballen, 1798 y 1816 (21). En polaco se impuso la forma Wierzbołowo o Wierzbołów; en alemán, Wirballen; en lituano, Virbalis (13: II 564). K. Būga menciona la forma Virbalius (2: II 19). Por tanto, la raíz del nombre de la localidad es, sin duda, virbal-. En Lituania hay también otros topónimos con virbal-: Virbalai, aldea del distrito de Jonava, del distrito de Lazdijai, del distrito de Pasvalys, del distrito de Ukmergė y del distrito de Skuodas; Virbališkiai, aldea del distrito de Kaunas y del distrito de Kupiškis; Virbaliūnai, aldea del distrito de Kaunas, subdistrito de Batniava, y aldea del distrito de Kaunas, subdistrito de Raudondvaris. Todos ellos probablemente derivan de nombres de persona, en concreto de los apellidos actuales Virbalas, Virbalis. En cuanto al nombre de la localidad Virbalis, cabe decir que se formó a partir del singular del nombre de persona Virbalis. Esta formación de nombres de asentamientos es bastante habitual en lituano (85); compárese Sudargas, aldea del distrito de Šakiai: Sudargas; Skuodas, ciudad: Skuodas, Kavárskas, ciudad del distrito de Anykščiai: Kavárskas, entre otros. El origen antroponímico de Virbálio también se confirma por las formas con el sufijo -išk-: Wirbaliske, 1595; Wirbaliski, 1679. Serían derivados con el sufijo -išk- del nombre de persona Virbalis. Las formas polacas Wierzbołowo, Wierzbołów muestran lo mismo; compárese el polaco Adamowo: Adam, Aleksandrowo, Aleksandrów: Aleksandr, Augustowo, Augustów: August, etc. Además, se conocen otros casos en los que, en polaco, las formas derivadas con -owo sustituyeron a formas lituanas anteriores con -išk-: Adamiški, aldea en 1784 — Adamowo en 1939; Alexandryszki, aldea en 1784 — Aleksandrowo en 1939; Janiszki, aldea en 1784 — Janowo en 1939 (86: 385). Zarasai (3ᵇ). Desde el siglo XIII hasta el XVIII, la localidad perteneció al obispo de Vilna. A finales del siglo XIV se menciona la hacienda de Zarasai; en 1522, la población (4: IV). El nombre de la ciudad Zarasai se usó oficialmente hasta 1836, cuando, por orden del zar, la ciudad recibió el nombre ruso de Novoaleksandrovsk. Este nombre se usó oficialmente hasta 1918. Tras la independencia de Lituania, en 1919 la ciudad recibió otro nombre oficial, Ežerėnai, que perduró hasta 1929, cuando, tras largas disputas y protestas de especialistas, se restituyó a la ciudad su antiguo nombre, Zarasai. Aunque la variante Ežerėnai comenzó a utilizarse oficialmente en 1919, ya había habido intentos similares con anterioridad. Así, hacia 1902 K. Jaunius propuso llamar a Zarasai Ežerūnai. Tales propuestas surgieron de un simple malentendido. En efecto, Zarasai llevaba mucho tiempo escribiéndose en polaco (la primera grafía conocida data de 1522) como Jeziorosy. Ese Jeziorosy suena bastante parecido a Zarasai; de hecho, es una especie de remodelación semántica y fonética del lituano Zarasai o incluso de *Azarasai. Por eso, cuando se propuso devolver su antiguo nombre a Novoaleksandrovskiui, no solo Jeziorosy pareció sospechoso, sino también Zarasai. Sin profundizar en el asunto, junto con Jeziorosy se descartó también Zarasų, y en su lugar se eligió el nombre artificial Ežerėnai, que los habitantes locales nunca habían usado. K. Būga explicó con claridad qué es Zarasai (2: II 19–21), al igual que investigadores posteriores. De sus explicaciones se desprende que Zarasai es un topónimo procedente de la lengua selonia. En selonia, la consonante ž se pronunciaba como z. Así, los selones pronunciaban la palabra ežeras «lago» como *ezeras, *ezaras o algo parecido. De esta palabra, con el sufijo -asas, se formó el nombre del lago, 220 que en selonia sonaba *Ezerasas o *Ezarasas. La formación de nombres de lagos con los sufijos -asas y -esas era característica de los selones; por ejemplo: Čėdasas < *Ked-asas (Panemunis), Svėdasas (Svėdasai), Būdasas (Vyžuonos), Brādasas (Utena), Laūkesas (Šmalvos). Del plural del nombre del lago *Ezerasas o *Ezarasas surgió el nombre del asentamiento —más tarde, de la ciudad— *Ezerasai o *Ezarasai. Esta formación de nombres de asentamientos también es completamente natural en el noreste de Lituania: Svėdasas, lago: Svėdasai, localidad; Čėdasas, lago: Čėdasai, aldea; Jūžintas, lago: Jūžintai, localidad, etc. El nombre del asentamiento *Ezerasai o *Ezarasai, tras la desaparición de los selones, se convirtió en boca de los lituanos locales en *Azarasai. Así se rompió el vínculo etimológico entre el antiguo sustantivo selónico *ezeras, *ezaras y *Azarasų. Como resultado, el nombre del lugar se acortó al perder la vocal inicial a: *Azarasai se convirtió en Zarasai. Hay también otros casos de este tipo de acortamiento: el nombre del lago Asavilas (Pabradė) se convirtió en Savūlas; la palabra ašūklės, «grosellas», en šūklės; elementorius en lementorius; y el nombre de persona Erāzmas en Razmą, Razmų, Rāzmus, etc. Por consiguiente, el nombre de la ciudad Zarasai es un antiguo topónimo báltico, uno de los testimonios más destacados de la lengua selonia, perteneciente a una tribu báltica desaparecida. Žagarė (2). Las fuentes históricas la mencionan en 1253 o 1254 (escrita Sagera). La actual Žagarė se formó a partir de dos localidades independientes que existieron hasta finales del siglo XIX: la Vieja Žagarė y la Nueva Žagarė. En 1496 se menciona la hacienda de la Vieja Žagarė. En la primera mitad del siglo XVI, en la orilla derecha del río Švėtė creció la Nueva Žagarė, que en 1547 ya aparece denominada localidad (4: IV). En las fuentes de 1592–1595, Žagarė recibe el título de ciudad (3: III). Žagarė es un topónimo recurrente en Lituania: Žagarė, aldea del distrito de Raseiniai; aldea del distrito de Vilna; y parte de la localidad de Tirkšliai. Además, se conocen varios lugares deshabitados con este nombre: el bosque de Žagarė, en el subdistrito de Sudeikiai; un terreno pantanoso en el distrito de Utena, subdistrito de Mockėnai; un prado en el subdistrito de Pabaiskas; y un lugar del bosque en el distrito de Kuršėnai (guardabosques de Pažįžmė). Estos topónimos probablemente son derivados con la terminación -ė del sustantivo común žagaras, «rama seca, ramita, matorral». Su significado original podría haber sido «lugar lleno de ramas» o algo parecido. Además de Žagarė, se conocen los nombres de muchos otros lugares, incluidos asentamientos, que contienen žagar-: Žagarai, aldeas del distrito de Klaipėda y del distrito de Molėtai; Žagariai, aldeas de los distritos de Alytus, Lazdijai, Prienai y Varėna; Žagariškė, aldea del distrito de Šiauliai; Žagariškė, aldea del distrito de Marijampolė; Žagariškės, aldea del distrito de Vilna. Su origen podría ser distinto; lo más probable es que no procedan directamente del sustantivo común žagaras, sino de nombres de persona formados a partir de él, hoy apellidos como Žagaras, Žagarys, Žagarius, o similares. Žeimelis (2). En 1500 se menciona la hacienda de Žeimelis; en 1542, la localidad; y en 1586, Žeimelis era centro de distrito (3: III; 4: IV; I 121–123). La forma actual del nombre de la localidad, Žeimėlis, parece ser algo más tardía y secundaria. Según los datos de A. Salys, los habitantes locales usaban únicamente Žeimys, mientras que la forma Žeimėlis supuestamente «se tomó de la antigua cancillería» (13: II 682). A. Salys siguió defendiendo la variante Žeimys; esta se utilizó en el «Mapa de Lituania», publicado en Boston en 1956, cuyos topónimos revisó A. Salys. Sin embargo, más tarde, en «Obras selectas», junto a Žeimys ya incluye entre paréntesis también la forma Žeimėlis (13: II 568). 221 Después de la guerra se impuso por completo Žeimelis: en 1948 lo recomendó el «Diccionario de ortografía de la lengua lituana» (la forma Žeimys aparece allí entre paréntesis), así como otras publicaciones normativas. Parece que no hay fundamento para considerar que la forma Žeimelis sea enteramente nueva antes de la guerra: ya existía el municipio de Žeimelis; esta forma figura en la lista oficial de localidades de Lituania de 1925 (33: 59–60). Es difícil responder cuándo se utilizó por primera vez, pero se conoce con certeza desde el siglo XVI: Жеймель en 1567 (87: 443), Zemel en el atlas de Mercator de 1580 (88: 51), Жеймел en 1585 (57: 268). Compárese también «zyda žeimelskiego» en 1698 (64: 161), Žeimėlis en 1904 (32: XI 9). La variante breve del nombre se registró por primera vez en 1500: Žeimiu (89: I 298). Así pues, la forma breve y la larga llevan compitiendo varios siglos, por lo que no habría motivo alguno para cambiar ahora la forma ya establecida Žeimelis por Žeimys o algo parecido. Tanto más cuanto que ambas tienen correspondencias en la toponimia lituana: Žeimėliai, aldea del distrito de Jonava, aldea del distrito de Kėdainiai, aldea del distrito de Molėtai; Žeimaliai, aldea del distrito de Kelmė; Žeimis, aldea del distrito de Šakiai; Žeimiai, aldea del distrito de Ignalina, localidad del distrito de Jonava, aldeas de los distritos de Joniškis, Kupiškis, Molėtai, Rokiškis, Ukmergė y Varėna; Žeimiai, aldeas de los distritos de Kretinga, Radviliškis y Šiauliai. Por qué, al parecer, la forma anterior Žeimys acabó convirtiéndose en Žeimelis es difícil de explicar. Pudo influir, por ejemplo, el sustantivo común letón (Žeimelis está en la zona fronteriza con Letonia) ziemel, «norte», ziemelis, «viento del norte, viento boreal, viento invernal». Además, el sufijo -ek- es característico en general de los topónimos de Semigalia: Duobele, Bērstele, etc. (88: 51). El origen del nombre del pueblo Žeimys (Žeimelis) no está claro. J. Šiavas planteó la posibilidad de que procediera de un nombre personal (ibíd.). Parece que la mayoría de los topónimos mencionados, y sobre todo los plurales (Žeimiai, Žeimiai, Žeimėliai), pueden haberse formado a partir del plural de nombres personales, hoy apellidos, Žeimis, Žeimys, Žeimelis (34: II 1319–1320). Solo en el caso de dos nombres en singular —Žeimys y Žeimis, aldea del distrito de Šakiai— caben algunas dudas. Si se supone que Žeimys y Žeimis también tienen origen antroponímico, habría que aceptar que se formaron a partir de los nombres personales Žeimys, Žeimis en singular. En Lituania hay más nombres de localidades formados de esta manera: Sudargas, Musteika, Kavárskas, Skuōdas, etc. Sin embargo, no es imposible que los topónimos Žeimys ir Žeimis también se formaran directamente a partir de los sustantivos comunes correspondientes. Serían topónimos de formación semejante a Žeimis, valle del municipio de Ramygala; pantano del municipio de Panevėžys; Žeimė, bajo en el lago Plateliai, prado del municipio de Luokė, remanso del municipio de Nemunėlio Radviliškis, etc. En cualquier caso, tanto si el topónimo Žeimys (Žeimelis) procede de un nombre personal como de un sustantivo común, su raíz žeim-, al parecer, está relacionada con el sustantivo común ž.emà. Su significado original estaba vinculado a las nociones de frío, frescor o algo parecido (49: 399). Así pues, los apellidos Žeimis, Žeimys, al parecer, significaban originalmente no «norteño», como pensaba K. Būga (2: II 676), sino «persona aterida de frío» o algo semejante; compárese el apellido Šalčius: del lituano šiltas, «caliente» (41: II 880). Los topónimos Žeimys, Žeimis pudieron tener un significado original cercano. Por ejemplo, el nombre del remanso Žeimė pudo significar originalmente «lugar frío». Žeimys, Žeimis. tendría una semántica semejante. Žemaičių Kalvarija (2). Es un asentamiento muy antiguo, mencionado por primera vez en 222 1253. En aquella época se llamaba de otro modo; quizá Garde ar Gardai: en un documento de 1253 aparece escrito Garde (2: I 440; III 232). A comienzos del siglo XV, el gran duque de Lituania Vytautas donó Gardus, junto con el municipio de Alsėdžiai, al obispo de Samogitia. En los siglos XV y XVI, Gardus también albergó la residencia episcopal. Tras construirse una iglesia en Gardus, en 1637 fue entregada a los dominicos, quienes diez años después, es decir, en 1642, fundaron allí un monasterio (que estuvo en funcionamiento hasta 1889) y construyeron (en 1639) 19 capillas que simbolizaban las estaciones de la cruz, es decir, las calvarias (1: II 90–91). La palabra kalvarija deriva del nombre Kalvaria, denominación de una colina de Jerusalén. Allí había lugares sagrados católicos: vías crucis con edificios de culto y capillas. Más tarde surgieron calvarias por toda Europa, también en Lituania. Desde entonces, junto al nombre Gardų empezaron a aparecer otros: primero, Gardus comenzó a llamarse Nueva Jerusalén y, más tarde, Žemaičių Kalvarija. A veces, incluso en las listas oficiales de topónimos, Žemaičių Kalvarija aparecía simplemente como Kalvarija; por ejemplo, en la lista de nombres de localidades de Lituania publicada por los alemanes en 1917–1918 (91). No cabe duda de que, cuando a mediados del siglo XVII los dominicos empezaron a llamar Gardus Nueva Jerusalén y Žemaičių Kalvarija, el nombre Gardų siguió vivo durante mucho tiempo en la memoria de los habitantes del lugar. Así lo demuestran también documentos del siglo XVII y posteriores que mencionan el nombre del pueblo. Por ejemplo, en 1655 la localidad aparece como Kalvarija, y en 1662 todavía como Gardais (1: II 91). M. Valančius, en su obra «Žemaičių vyskupystė» (publicada en 1848), titula el capítulo sobre el establecimiento de los dominicos en Žemaičių Kalvarija «Dominikonis Kalwarijo», pero en el texto ya utiliza Gardus. «Žemajtiusi jezawitams su bernardinajs jau esąnt, nebuwa dar Dominikonų: Jurgis Tyszkiewicze wiskups, noriedams kad ir tu tarnu Diewa netruktum, 1637 m. pakwiete jus į Gardus. Gardaj, buwa taj soda, wiskupams prideranti..» (89: II 111). Por tanto, a mediados del siglo XIX el nombre Gardai seguía vivo. V. Vitkauskas afirma: «hay datos de que incluso hoy los habitantes de más edad recuerdan este nombre» (90: 56). Pero el nombre Žemaičių Kalvarija acabó desplazando los anteriores, pues el pueblo adquiría cada vez más fama como centro de culto. Hacia 1650 se trajo de Roma una imagen milagrosa y, desde 1742, empezaron a celebrarse allí indulgencias plenarias, que atraían a mucha gente. Cabe suponer que esto contribuyó a consolidar el nuevo nombre, Kalvarijos o Žemaičių Kalvarijos. Este nombre perduró hasta 1964, cuando, al parecer sobre todo por motivos antirreligiosos, el pueblo fue rebautizado como Varduvas, nombre del río que lo atraviesa. Sin embargo, el nombre Varduvas no llegó a consolidarse: recientemente se ha restituido al pueblo su antiguo nombre (aunque no el más antiguo), Žemaičių Kalvarija. Es un nombre de dos palabras. Ya se ha hablado de la segunda; la primera (Žemaičių) se añadió más tarde para que Žemaičių Kalvarija no se confundiera con el pueblo de Kalvarija, en el distrito de Marijampolė. En cuanto a Gardų, puede decirse que es un topónimo recurrente en Lituania: Gardai, bosque del municipio de Biržai; prado del municipio de Alanta; prado del municipio de Skapiškis; prado del municipio de Pandėlys, etc. Compárese también Gardas, pantano del municipio de Pasvalys; prado del municipio de Liubavas; matorrales del municipio de Zapyškis; bosquecillo del municipio de Vabalninkas, etc. Es indudable que estos 223 Los nombres de esos lugares derivan de la palabra común gardas «lugar cercado en el establo o en el campo para tener animales; rebaño, manada». En concreto, el origen del nombre de la localidad Gardai suscita dudas en el sentido de que hay motivos sólidos para pensar que se formó a partir del nombre de un río. Actualmente, el arroyo que, frente a la localidad, desemboca en el Varduva aparece oficialmente escrito como Pąvardenis (más tarde fue rebautizado Cėdronas). Quizá existiera una forma anterior, Pągardenio, *Gardas o similar. Además, un poco más al norte, a 3 km según A. Salys (55: 12), parece que había otro arroyo llamado Gardė, registrado en alemán en 1523 como Gardesche Beke (ibíd.). De este hidrónimo se formó el nombre del asentamiento Gardė. Actualmente ya no existe tal asentamiento, pero debió desaparecer hace relativamente poco: «Lietuvos apgyventos vietos» menciona la mansión de Gardės en 1925 (33: 148), y «Lietuvos administracinis-teritorinis suskirstymas», la aldea de Gardės en 1959 (73: 694). A. Salys considera que el nombre de la aldea actualmente existente en el distrito de Mažeikiai, parroquia de Seda, también se formó a partir del nombre del arroyo: Pągardė. Además, algo más al norte, en el antiguo distrito de Grūstė (hoy Grūstė es una aldea), J. Sprogis menciona el río Города, que atraviesa la mansión de Gardai (ум. Горды) y Seda (35: 82). Por tanto, un nombre de arroyo como *Gardas, *Gardė o similar resulta perfectamente posible en estos lugares, de modo que el origen hidronímico de Gardų parece bastante verosímil. Žemalė (2). La localidad aparece en fuentes escritas desde 1554. Recibió privilegios de ciudad en 1713 (1: XI 110; 4: IV). El topónimo Žemalė se repite: Žemalė es un río que desemboca por la derecha en el Raudena, afluente del Upyna (del nombre de este río, con el sufijo -ėnai, se formó el nombre de la aldea Žemalėnai); Žemalė es también el nombre de una pradera en el distrito de Luokė, otra en el distrito de Tryškiai, otra en el de Endriejavas, y Žemalės es el nombre de un pastizal en el distrito de Skuodas. Actualmente, por la localidad de Žemalė fluye un arroyo llamado Žemalupis (afluente por la izquierda del Šerkšnė). B. Kviklys considera que el asentamiento recibió su nombre de este arroyo (6: IV 374). Así pudo haber ocurrido, pues la aldea de Žemalė se estableció «sobre terreno recién roturado», es decir, «tras talar el bosque junto al arroyo Žemalė (Žemalupis), al este de la finca señorial» (1: XI 110). Por tanto, la forma original anterior del nombre del arroyo debió de ser *Žemalė; más tarde, cuando se empezó a llamar así al asentamiento, el nombre del arroyo cambió a Žemalupis. Se conocen muchos casos de este tipo o similares. Según K. Būga, Žemalė es un topónimo curonio, relacionado con el letón *Zemale (escrito en alemán Semallen) y con otros nombres de lugar que contienen la raíz liet. žem-, let. zem- (2: III 244). Probablemente se habría formado a partir de la palabra común žemė, ‘tierra’, mediante el sufijo -alė, característico de los žemaičiai. El sufijo -ale también era característico de la región letona de Curlandia: Nūogale, Valgale, Vērgale (ibíd.). Židikai (2). En la primera mitad del siglo XVI se menciona la mansión de Židikai; a finales del siglo XVI y comienzos del XVII, la localidad. Durante la reforma de la agrimensura se fundó la aldea de Židikai, que creció rápidamente (en 1595—1596 tenía 19 familias y en 1614, ya 46). A finales del siglo XVII, la aldea se convirtió en localidad. Tras su fundación, los primeros Židikai decayeron (4: IV). El origen del nombre suscita diversas dudas. Se trata de un topónimo bastante aislado y poco frecuente. Además de este, se conoce el nombre de una pradera, Židikė (distrito de Vegeriai). En 1892, la lista oficial de topónimos de la Rusia zarista menciona una explotación aislada en el distrito de Utena llamada Жидовцу (92: 344). Eso es prácticamente todo. Es difícil extraer conclusiones firmes de estos datos. Con todo, lo más convincente sería pensar que estos topónimos son de origen antroponímico— 224 —. Sin embargo, no está documentado el nombre personal (apellido actual) *Židikas o similar, aunque existen apellidos de distinta formación con žid-: Židūnas, Židūlis, Židžiūnas. Por tanto, junto a ellos, el apellido *Židikas sería perfectamente posible. No hay fundamentos sólidos para otras hipótesis. Es cierto que «Lietuvos apgyventos vietos» escribe en 1925 el nombre de la localidad (y de la mansión) como Žydikių (33: 154), pero esta forma probablemente no sea auténtica: la lengua hablada solo conoce Židikai. Además, Vaižgantas también recoge la forma Židikai de la lengua hablada (32: X 53). Las grafías en otras lenguas no aportan nada nuevo; compárese Жудукы, del siglo XVI (35: 115), Жудукское местечко, de 1789, Žydyki, de 1820, Жидухи, de 1843, Židikai, de 1854, Žydiki, de 1855, Жидежки, de 1881, 1892 y 1915, etc. (21). B I B L I O G R A F Í A 1. Lietuvos urbanistikos paminklai. V., 1978—1988. T. 1—11. 2. B ū g a K. Rinktiniai raštai. V., 1958—1961. T. 1—3. 3. 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Su antigüedad es distinta: algunos tienen cientos de años, otros apenas unas décadas. Algunos fueron importantes en el pasado; otros lo son hoy. Algunos nombres son antiguos, especialmente interesantes y a menudo difíciles de etimologizar; otros son sencillos, indudables y de etimología clara. Aquí se analizan unos 60 nombres de ciudades. Es evidente que carecería de sentido buscar criterios de selección. Por un lado, aquí solo se analizan unos pocos nombres; por otro, este artículo es solo una parte de un trabajo más amplio, por lo que se hablará de los criterios en otra ocasión. Solo cabe subrayar que para el análisis se han elegido no solo nombres de etimología clara, sino también aquellos cuya etimología y formación son complejas. 229