Deapeliatyviniai asmenų pavadinimai pagal kilimo, buvimo bei gyvenamąją vietą

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXII (1993) BALTŲ ONOMASTIKOS TYRINĖJIMAI MILDA NORKAITIENĖ NAZWY OSÓB ODAPELATYWNE ZE WZGLĘDU NA POCHODZENIE, POBYT ORAZ MIEJSCE ZAMIESZKANIA Nazwami odapelatywnymi nazywamy określenia osób ze względu na pochodzenie, pobyt oraz miejsce zamieszkania, utworzone nie od nazw własnych, lecz od rzeczowników pospolitych oznaczających miejsce zamieszkane lub niezamieszkane, przymiotników o znaczeniu przestrzennym oraz przysłówków miejsca i przestrzeni, np.: daubiškis: daubą, girininkas: girią, kaimietis: kaimas, šėtonietis: šėton, toliūtis: toli; tolis, užupis: už- +upė, vandenis: vanduo. Takie derywaty określają nie tylko osoby, lecz także różne uosobione istoty mitologiczne (np.: giryškštis „duch puszczy, leśny”, medeinė „bogini lasów”, namininkas „aitwaras”, pragaris „diabeł”), wiatry (pietąšis, rytis, šiaurūnėlis, vakaris) albo eufemistycznie nazywają wilki (laukinis, laukininkas), węże (pãlaũžė), ropuchy (pamatinė). Do tej grupy derywatów należałyby również desubstantywne przydomki o znaczeniu miejsca1, wskazujące cechę czegoś nabytą ze względu na miejsce (np.: zając m i ś-k i s, ptaszki r a k š t ū n ė l i a i, konik l a n k i n i n k a s). Kształtowanie się leksykalnych grup semantycznych jest częściowo związane ze słowotwórstwem, jego kategoriami i typami. Desubstantywne przydomki o znaczeniu miejsca oraz nazwy osób (istot uosobionych) ze względu na pochodzenie, pobyt i miejsce zamieszkania, z racji swej natury mają dość przejrzystą motywację i wspólne, kategorialne znaczenie słowotwórcze: „to, co wiąże się z miejscem oznaczonym przez wyraz podstawowy”. Ponadto w tworzeniu zarówno pierwszych, jak i drugich występują te same sposoby słowotwórcze i formanty. Głównym celem artykułu jest omówienie charakterystycznych cech i specyfiki słowotwórczej odapelatywnych nazw osób ze względu na pochodzenie, pobyt oraz miejsce zamieszkania, ponieważ dotychczas bardziej szczegółowo przedstawiono je jedynie w „Słowniku języka litewskiego ¹ Przydomki, najczęściej używane w utworach folklorystycznych, charakteryzują bohatera według różnych cech: wyglądu (dąb š i m t a l a p i s, koń š i r v i n y k a s), wykonywanej czynności (brzózka s u y t r u o n ė l i s, ptaszki č i u l b u ž ė l i a i), miejsca pobytu: (rak p a k e r y s) — te ostatnie również omówimy tutaj — lub innych cech. 114 gramatyce”2. Zebrany materiał (około 700 przykładów) wskazuje3, że omawiane nazwy tworzy się najczęściej za pomocą derywacji, rzadziej zaś — kompozycji. W takiej właśnie kolejności omówimy je dalej. Derywaty sufiksalne Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na zróżnicowaną produktywność sufiksów. Najbardziej produktywny jest sufiks -inis, -ė (za jego pomocą tworzy się zarówno rzeczownikowe, jak i przymiotnikowe nazwy osób): 83 przykłady (170 użyć), czyli 24,63% wszystkich derywatów: Anapusinis, -ė LKŽ I 129 (rš): anà pusė. Anašalinis, -ė LKŽ I 130: anà šalis. Ale już tu ten ostatni człowieczek urządził wesele, poprosił okolicznych BsP III 205. Okoliczni ludzie wszystko wiedzą LKŽ I 246 (J.Jabl). Okoliczni już wymłócili, a u nas jeszcze wszystkiego nie zwieziono LKŽ I 246 (Srv). Zebrali się okoliczni ludzie LKŽ I 246 (Ds): aplinkà. Tu ludzie kościelni idą LKŽ I 700 (Pln). Kościelni tak długo nie wracają LKŽ I 701 (Skr). Ona jest bardzo kościelna LKŽ I 701 (Tvr). Czy oni są ludźmi kościelnymi? LKŽ I 701 (Gs): bažnyčia. Z tymi, którzy mają majątek, nie możesz się równać, im nawet bez pracy dobrze rośnie LKŽ II 142 (Krok): būklė, būklės. Gdyby nie ludzie z butelii, nie zebralibyśmy tak szybko żyta Slv: butelis „chałupa, domek”. Dobrze znany tutejszy nurek LKŽ II 115 (rš): čion, čionai. Ludzie rzeczywiści potrafią mówić po litewsku LKŽ II 221 (Rš). To jest rzeczowe — tyle ziemi, więc i zadziera nosa LKŽ II 221 (Rdm): daiktas „gospodarstwo, zagroda”. Moje dzieci są jeszcze małe, tylko przedszkolaki LKŽ II 306 (Jrb): darželis „przedszkole”. Ludzie z ogrodów zawsze są zawaleni kapustą LKŽ II 308 (Rdm): daržas „przedmiot, zagroda”. Daubińscy, kalnińscy Szepucie LKŽ II 310 (Pgr): daubà; kalnas. Gdzie piękne ubranka — dworskich panienek, gdzie rumiane buzie — leniwych dziewcząt LKŽ II 938 (Plš): dvaras. Dziewczęta z końca wsi przychodziły rwać len LKŽ III 68 (Pg). Śveżda, człowiek z końca wsi, daj Boże mu niebo, kazał samemu się zasiać M.Katk. I Jonas z końca wsi przyszedł LKŽ III 68 (Alv). Ci z końca wsi dokuczają jesienią, gdy zboże wymłócone, aż wyjadą na gościniec LKŽ III 68 (Dbk): galas „początek, koniec wsi; koniec pola”. Mieszkańcy leśni LKŽ III 342 (Gs). Leśni nie boją się węży, potrafią sobie radzić LKŽ III 342 (Ss). Jak długo 2 Zob. Gramatyka języka litewskiego. V., 1965. T.1. P. 411—414. 3 Materiał do artykułu zebrano z „Słownika języka litewskiego” (dalej — LKŽ). V., 1956—1986. T. 1—14 i jego kartoteki, ze „Słownika gwar północno-wschodnich dunininków” V. Vitkauskasa (V., 1976), „Słownika gwary lazūńskiej” J. Petrauskasa i A. Vidugirisa (V., 1985), „Słownika gwary druskiennickiej” G. Naktinienė, A. Paulauskienė, V. Vitkauskasa (V., 1988), z różnych tekstów oraz na podstawie specjalnej ankiety. Skróty takie jak w „Słowniku języka litewskiego”. 115 leśni nie wracają z lasu LKŽ III 342 (Skr). Przyszedł, mówił, w nocy, leśni wynieśli owce z obory die Pžrl. Czy nie boi się jechać sam przez las, żeby nie napadł go jakiś leśny (rozbójnik leśny)? LKŽ III 342 (Srj). Sam Gervė bardzo przypominał leśnego ducha rs. Przyszedł leśny czarnuch (diabeł) — nieobulak LKŽ VIII 990 (Šv). Są węże: konopny, pstry, czarny, leśny, morczyny, miedziany LKŽ III 367 (Plv): giria. Z sąsiadami łatwiej dojść do porozumienia niż z mieszczanami LKŽ V 56 (Alk). Nie daj się oszukać mieszczuchom przez sąsiada LKŽ V 56 (Srv). Sąsiadki nie zadawały się z dworskimi LKŽ V 56 (Gs). Ludzie wiejscy dobrze żyją LKŽ V 56 (Gs): kaimas. Bóg górski. Bogini górska K I 210. W tym roku siano dało się we znaki również górskim LKŽ V 148 (Skr). Górski Poželė LKK IV 177. Tutaj wszyscy chłopi dostali od dworu ziemię w górach LKŽ VI 48 (Skr): kalnas. Czy mieszka przy Banaitisie z cmentarza? LKŽ V 234 (Pc): kapai. Kiedy jechałem na wesele w charakterze swata, wziąłem człowieka z zagrody jako swata LKŽ V 753 (Dv). Choćby był z tej samej zagrody, nie wywyższaj go LKŽ V 753 (Dv). Gdy dziewczyna jest z tej samej wsi, trzeba wracać do domu razem LKŽ V 753 (Dv). Spotkam przyjaciela z tej samej zagrody LKŽ V 753 (Arm). Gdzie ty kradniesz człowieka z tej samej zagrody DrskŽ: kiemas. Sami byliśmy skrajnymi (we wsi) DrskŽ: kraštas „koniec”. Dżink! Oderwał podłogę — szuka krzewów LKŽ VI 699 (Krtn). Krūminė — kłos prudzios albo dojrzałego zboża LKŽ VI 699 (IM 1864,7). Krūminė (wąż) LKŽ VI 699 (Kls): krūmai. Byli obaj w obozach — i znalazł się obozowicz LKŽ VII 11 (Str): lāgeris. Nie ma ani jednej mieszkanki miasteczka — wszystkie są wiejskie LKŽ VII 182 (Ad). Gdy wieś się podzieliła, pojawili się wiejscy LKŽ VII 182 (Lnkv). Byliśmy wiejscy w Gedūry, wyprowadziliśmy się Pš. Czy już wrócili ludzie pracujący w polu? LKŽ VII 182 (Grš). Wiejski (wilk) tej nocy rozszarpał mojego konia LKŽ VII 182 (J). Nie zostawiaj koni na polu — wiejski może zarżnąć źrebaka LKŽ VII 182 (Užp). Wiejski (wilk), pies, brzuch burczy LKŽ V 427 (J). Noce są długie — może się zaplątać wiejski (wilk) LKŽ VII 182 (Dbk): laukas. Jeden (wąż) jest pstry, drugi laskowy LKŽ VII 213 (Dv): lazda „leszczyna”. Lobinis, -ė LKŽ VII 637 (Drsk). Lóbinis Paukštė, kálninis Paukštė Dglš: lóbas; kálnas. Rozbójnik morski LKŽ VII 859 (R 324): marios. Tamci byli ludźmi leśnymi LKŽ VII 988 (Lz). Leśny (opiekun zwierząt leśnych, bóg) LKŽ VII 987 (rš): medė, medis, medžias „las, puszcza”. Ludzie wiejscy żyją zawsze gorzej niż mieszczanie LKŽ VIII 155 (Gs). Ludzie miejscy LKŽ VIII 155 (Grv): miestas. Mieszkańcy okolic Užventis nazywają nas (mieszkańców Vidžiai) leśnymi LKŽ VIII 290 (Užv). Leśni zawsze stłaczali się we wspólnym miejscu do spania Švnč. Opowiada [Lapinas] o leśnych, żyjących na bagnach, błąkających się po lasach, którzy zawracają człowiekowi w głowie V.Krėv. Ludzie leśni, rudobrodzi Grdm. Nie płacz, bo przyjdzie leśny i cię oddam LKŽ VIII 290 (Ldk): miškas. Mieszkają obok Gečėnes, Cipariusów z moldtuobinė 116 Nmš: mólduobė. Kiedy człowiek umiera, domownicy płaczą, nie wiadomo jak LKŽ VIII 533 (Pls). Często kłócę się z domownikami LKŽ VIII 533 (Ck). Brat z domu jeszcze nieżonaty, tylko został w miasteczku LKŽ VIII 533 (Trgn). Nie domownicy, przyszli ze wsi, nie pozwalają młodym usiąść za stołem (na weselu) DrskŽ. Tamta [córka] została w domu (została przy rodzicach), druga wyszła za mąż LKŽ VIII 533 (Brb). Tutaj są wnuki domowników Mrs. Ci domownicy, rodzice, zostawili tam najwięcej Srj. On jest prawdziwym domownikiem LKŽ VIII 533 (Tvr). Nie z domu (pochodząca skądinąd) synowa LKŽ VIII 533 (dz.). Ej, bracie, bracie, braciszku mój, czemu zastrzeliłeś gołąbka, ptaszę domowe? LKŽ VIII 533 (LTR(Ds). Uznali, że to właśnie domowy na nim (koniu) jedzie LKŽ VIII 533 (LTR(Tvr). Kiedy nadchodzi wieczór, dzieci mają prawdziwy kłopot: wciąż wydaje im się, że domowy chwyta je za nogę, gdy tylko spuszczą ją z ławki V.Krev. Ona jest gadatliwą kobietą, a my takimi domownikami LKŽ VIII 895 (Ms): namas, namai, nūmas, nūmai. Moje kaczuszki, moje gołąbki są nakarmione, ty, przyzagrodowa, ty, przygraniczna, hej, hop, do domu! (d.) LKŽ IX 197 (Dgls): pabalys; pakraštys. Byli tam dwaj Mantvilowie: jeden zza lasu, drugi znad jeziora LKŽ IX 66 (Gs): pagirys, pagirė; paežerė, paežerys. Zdarzało się, że na zimę ten zza lasu wypasał krowy w lesie LKŽ IX 85 (Ad). Ci zza lasu to właśnie degtniečiai. LKŽ IX 85 (Ig). Ci zza lasu wypasają zwierzęta w lesie LKŽ IX 85 (Kps): pagirys, pagirė. Pranskus górski i podgórski LKŽ IX 147 (Šts): kalnas; pakalnė, pakalnis. Dziecko z kąta (które się tam pojawiło), dziewczyny DrskŽ: pakampė, pakampės. Kiedy dojadę do pierwszego człowieka przy drodze, wstąpię się napić LKŽ IX 165 (Žvr): pakelė. Pakurinis, -ė LKŽ IX 218 (Skdv): pakūra. Tylko mieszkańcy spod lasu nie mieli czym oświetlać LKŽ IX 243 (Rdm): palaukė. Najwięcej ropuch żyje pod fundamentami LKŽ IX 285 (Lbv): pamatai. Nie został ani jeden człowiek zza lasu — wszyscy przenieśli się do osiedla Er. Mieszkańcy zza lasu, ci częściej chodzą na grzyby LKŽ IX 302 (Rd). Mieszkańcy zza lasu będą mieli więcej siana LKŽ IX 302 (Er). Ziemniaki mieszkańców zza lasu kończą już kopać na szaro LKŽ IX 302 (Všn). Mieszkańcy zza lasu nie przyjmują na nocleg LKŽ IX 302 (Lkv). Rozwiązłą kobietę zza lasu, według Jonės, nazywano Tekle J.Avyž: pamiškė. Paplentìnė Šiutrikienė jest już wdową LKŽ IX 372 (Gs). Pierwsza wojna toczyła się przy trakcie, ucierpieli ci, którzy mieszkali przy trakcie LKŽ IX 372 (Grd): paplentė. Paprūdinis Kuizinas LKŽ IX 382 (Db): paprūdė. Idź do mieszkańców znad bagna, a opowiedzą ci o diabłach LKŽ IX 396 (Al): paraistė. Parapijinis, -ė M: parapija. Był policjantem z pogranicza Sdb: parubežys. Ten światowy człowiek przemierza świat LKŽ IX 456 (Ldyn). Byłem takim światowym człowiekiem, więc mówię o wszystkim LKŽ IX 456 (Vlkv): pasaulis. Mieszkańców przygranicznych wygnano (z gospodarstw) LKŽ IX 467 (Gs): pasienis. Z tego dziecka wyrośnie tylko człowiek spod mostu LKŽ IX 619 (Trgn): patiltė. Mieszkańcy znad rzeki więcej 117 siana tur LKŽ IX 652 (Žal). Wszystkich nadrzecznych przenieśli na osiedle Er. Mieszkańcy nadrzeczni to przynajmniej najedzą się ryb LKŽ IX 652 (Šn): paupys. Ambrazaičiowie zza gościńca LKŽ IX 693 (Jrb): pavieškelė. Czarny jak piekielny (diabeł) LKŽ IX 752 (Krok): peklą. Pójdę do polnego sąsiada pożyczyć LKŽ IX 838 (Prng): perlaukė; perlaukiai. Idziemy wieczorem do karczemnych LKŽ IX 1090 (Svd). Stara gania się ze swoją karczemną, z żoną wnuka LKŽ IX 1094 (Str). Ten człowiek jest nasz, z naszej chaty LKŽ IX 1094 (Kb): pirkia, pirkėlė. Tak się działo na świecie, gdy podziemni (diabły) jeszcze zadawali się z ludźmi LKŽ X 480 (TDr VI 182): požemis. Teraz wody są czyste, piekielnych (diabłów) nie ma LKŽ X 500 (Skr): pragaras. Wychowuje sobie przytułkową LKŽ X 635 (VšR): prieglauda. Mieszkańcy prowincji NdŽ: provincija. Raistinis zwabi do krzaków LKŽ XI 61 (Švn). Usłyszał ten człowiek i poszedł jak bagienny DrskŽ: raistas. Już przyjechali też ludzie z rejonu LKŽ XI 97 (Mrp): rajonas. Sąsiad zza granicy LKŽ XI 852 (K I 64): rubežius. Przyszło mu tylko do głowy, że w południe po polach chodzi żytnik, i dreszcz go przeszedł LKŽ XI 888 (Mš). Żytnia wiedźma LKK XII 140 (Grv): rugiai. Człowiek z wyspy LKŽ XII 80 (Aps). Przyjechał zięć z wyspy LKŽ XII 80 (Aps). Józef z wyspy to straszny szczypacz LKŽ III 447 (Švn). Chłopiec z wyspy — cielak z miasteczka LKŽ XII 80 (Ml). Ona (nauczycielka) przez cały rok jest jak dziewczyna z wyspy — wszystko robi: kopie i tańczy z naszymi chłopakami LKŽ XII 353 (Lz): salą; selà „obszar lądu otoczony ze wszystkich stron wodą; wieś, osada”. Przygraniczni [Kozacy] mieli przyczepione do pasa pochwy z nożami LKŽ XII 526 (Dr). Miałam pod pachą snop siana, nie mogłam uciec od strażników granicznych (strażników granicznych) Plng: siena. Do piwnicznych jest jeszcze daleko LKŽ XII 1000 (Vrn): sklėpas. Tak postępowały, mając nadzieję uzyskać pomoc od bogiń progowych i innych domowych, które zwykły mieszkać w kątach LKŽ XII 1211 (M.Valanč): šlenkštis. A ci piaskowi nie orzą, a my orzemy? LKŽ XII 153 (Trgn): smėlis. Miedza była odwieczna, ale gospodarze się spierali LKŽ XIII 274 (Vl). Tutaj się urodziliście, ale nie wyrastacie jak miejscowi gospodarze LKŽ XIII 274 (Gs). Nie można się równać z gospodarzem — wszystkie jego zboża stoją jak mur LKŽ XIII 274 (Br): sodyba. Człowiek z osady LKŽ XIII 277 (Dr): sodà „wieś, osada”. Przyjechał sąsiad z osady LKŽ XIII 277 (Jrb): sodas. Pojawiła się tu obca baba, przezwiskiem Prawda (ps.) LKŽ XIV 330 (Brt): svetimžemė. Obcy człowiek nie wyjaśni tyle, co swój LKŽ XIV 451 (Vv): šalis. Wężowa źródlana, idź do krzaczka, idź do lasku, nie ruszaj białych gołąbków LKŽ XIV 486 (LMD(Ml): šaltinis. Człowiek z północy LKŽ XIV 723 (K II 94): šiaurė. Diabły leśne, czyli borowe, nazywają „borowymi ludzikami” — „bašiliniais i bukiais LKŽ XIV 788 (BsMt I 26(Brt). Często zdarzało się, że niejeden mieszkaniec boru wiosną cierpiał na brak chleba LKŽ XIV 788 (V. Krev). Ona jest podobna do borowej, takiej, co zbiera grzyby i jagody — są bardzo ruchliwe, chodzą jak pszczoły Dg. Jej 118 mężczyzna, który stamtąd odszedł, leśny Dg: las, lasy. Boczny, -a Pmn: bok „skraj, strona”. Mieszkaniec miasteczka zdrowieje bez lekarza, bez pomocników Dgš: miasteczko. W lasach widujemy rozmaite duchy, zwykle nocą w blasku księżyca, przechadzające się i płynące – nimfy, leśne duchy, rusałki, wodnice: rzeka. Mieszkańcy zza rzeki jeszcze nie skosili żyta Ig. Bo tam jest most, którym mieszkańcy zza rzeki mogą przejechać Pnm: teren za rzeką. [Ksiądz] ujrzał, jak człowiek wyłania się z jeziorek Žuižė i ciągle woła: – Już czas, a człowieka nie ma. [...] Wodnik, gdy przestał wołać, jak wspomniano wcześniej, powiedział księdzu: – Źle postąpiłeś BsV 372. Wodnik usłyszał, ulitował się nad człowiekiem, wyjął mu z rzeki złoty topór BsV 373: woda, biernik lp. vánden-į. Jankauskis, miejscowy człowiek Žlb. Z miejscowych będą złodzieje, nie trzeba będzie kupować DrskŽ: miejsce. Pod względem semantycznym derywaty z sufiksem -inis, -ė są wieloznaczne. Jak widać z przykładów, mogą one określać osobę (lub osoby): 1) mieszkającą stale, na stałe lub pozostającą w tym samym miejscu, mieszkającą stale obok kogoś, razem z kimś albo czasowo osiadłą w miejscu wskazanym przez wyraz podstawowy lub w jego pobliżu; 2) pochodzącą, przybyłą, przeprowadzoną, przyjezdną, powracającą albo przybyłą z miejsca (od miejsca) wskazanego przez wyraz podstawowy; mieszkającą, przebywającą lub (wspólnie) zebraną, znalezioną w tym miejscu albo w jego pobliżu; 3) często odwiedzającą (lubiącą odwiedzać) albo ukrywającą się w miejscu wskazanym przez wyraz podstawowy lub w jego pobliżu, bądź udającą się do niego, przybyłą tam; uczestniczącą wraz z innymi w wydarzeniu odbywającym się w tym miejscu. Warto tu jeszcze dodać, że oprócz wspomnianych odcieni znaczeniowych zdarzają się także derywaty o znaczeniach indywidualnych, z odcieniem pejoratywnym: Apluokiniai (marni) goście LKŽ I 248 (KlvŽ). Apluokiniai (niedorośli, niedojrzali chłopcy) już kręcą się przy dziewczętach LKŽ I 248 (Ggr): apluokas „zagroda przy domu do wypasu zwierząt; stodoła, żerdziarnia”. No, jeśli zabawa, to zabawa: gdziekolwiek pójść, wszędzie leżą, wszyscy pijani, tylko żiogriniai (opici, zataczający się przy żerdziach) jeszcze się chwieją PP 17: žiogr-iai. Sufiks -inis, -ė często służy do tworzenia derywatów z sufiksami -ėitis, -ė (7 przykładów, 18 użyć, 2,08% wszystkich przykładów) oraz -(i)ukas, -ė (8 przykładów, 10 użyć, 2,37% wszystkich przykładów), gdy bezpośrednie połączenie tematu wyrazu podstawowego z sufiksem jest niemożliwe z przyczyn morfonologicznych oraz z powodu oczywistej dwuznaczności semantycznej (por.: krūminaitis, laukinaitis i krūmėtis, laukūtis; miškinukas, šiaudinukas i *miškukas, šiaudukas), np.: Chłopcy z okolicy — tutaj człowiek się ożenił LKŽ I 246 (LzP): aplinką „okolica”. Girnaitis, -ė J, girnaitis, -ė Š, RŽ, Kv. Gdyby girinaitis zgubił się w lesie, któż wie, co by się stało LKŽ III 341 (Ll). Mieszkańcy lasu stają się mieszczanami LKŽ III 341 (Vaižg). Wszyscy girinaičiai chłopcy LKŽ VII 232 (Vdk). Mieszkamy razem sto lat, bo jesteśmy girinaičiai z: giria. Krūminaičiai (dzieci poczęte w krzakach, nieślubne) LKŽ VI 699 (Kal): krūmai. Laukinaičiai mieszkają na polach, a girinaičiai w lasach LKŽ VII 181 (J). Laukinaičiai zawsze jęczą z drzewami LKŽ VII 181 (Krtv). On jest przy laukinai- 119 mieszkają, a my bliżej lasów LKŽ VII 180–181 (Gr). L a u k i n a i - č i a i nie mają kory na łyka, więc noszą je do kolebek LKŽ VI 759 (Vl): pole, pola. Smołę brzozową z kory brzozowej ci m i š k i n a i č i a i zwykli sobie warzyć LKŽ VIII 289 (Pp). M i š k i n a i č i a m drzew nie brakuje LKŽ VIII 281 (Krtv). Grudziai — laukiniekčiai, šakyniškiai — m i š k i n a i č i a i LKŽ VII 181 (Skn): las. Š a l i n a i t i s, ten, który jest z boku LKŽ XIV 447 (J). Idź do któregoś z š a l i n a i č i ų i przywołaj więcej ludzi LKŽ XIV 447 (Rs): šalis „miejscowość, okolica; bok”. Z przyrostkiem -áitis, -ė odnotowano tylko jedno derywowane słowo: Kto mieszka na wzgórzu, ten jest k a l v a i t i s LKŽ VI 164 (J). K a l v a i t i s BŽ 100, RŽ: kalva. Derywatów z przyrostkiem -(i)ūkas, -ė również jest niewiele: Byłem synem d v a - r u k o, wiecie, wiele widziałem Vlkv: dwór. Chyba zaprowadzili tu p r i e - g l a u d u k u s, bo wszystkich ubrali w jednakowe ubrania LKŽ X 635 (Jrb): przytułek. Nieco więcej derywatów tworzy się za pomocą przyrostków -ėnis, -ė, -ėlis, -ė: No wiesz, ten Petras to przecież d i l g i n i ū k a s (nieślubny) LKŽ II 550 (Krk): pokrzywa, pokrzywowisko. Zadaj się tylko z g i r i n i ū k a i s, a nauczysz się i przeklinać, i złorzeczyć LKŽ VII 854 (Lks). A krótkowłosa Czerkelė mówiła prawdę, kubeczek g i r i n u k a s stał za piecem (d.) Lp: puszcza. K a r k l i n i ū k a s (dziecko znalezione w zaroślach wierzb) wziął kij i wyszedł szukać smadko (ps.): wierzby, wiklinowisko. M i š k i n u k a s zrozumiał, że dziadek, szukając go, obszedł połowę puszczy iš: las. To dziecko to š i a u d i n ū - k a s (nieślubny) Alvt: słoma. Ž e m e l i u k a s M. Żmudzini, odciąwszy po kawałeczku, rzucali do rogów domu ż e m e l i u k ė m s, czyli darniom — takim dużym, które pokrywały ziemię S.Dauk: ziemia. Ostatnie derywaty mają przede wszystkim znaczenie zdrobniałe i najczęściej nazywają dzieci. Jednak, jak zauważono również w „Gramatyce języka litewskiego”, takie formacje można już traktować nie tylko jako zdrobnienia oznaczające młody wiek, lecz także jako derywaty zupełnie innego typu, mające znaczenie pochodzenia i przynależności⁴. Wiele nazw osób utworzonych od apelatywów — 73, 133 użycia, około 21,66% wszystkich przykładów — tworzy się za pomocą jednego z najbardziej produktywnych przyrostków -(in)inkas, -ė oraz jego wariantów -nykas, -ė, -(en)inkas (-enyklas), -ė: A n ó š a l i n y k a i już będą kosić żyto LKŽ I 151 (Lš). A n ó š a l n y k a i na targu mieli już tegoroczne ziemniaki LKŽ I 151 (Srj). Tatusiowi nie podobało się, że chłopak był a n ó š a l n y k a s Mrs: anà šalis. Á p r u b i n i n - k a s, -ė LKŽ I 256 (Slnt): âprubas, âpruba „ziemia gospodarza w obrębie jednego obszaru”. Ziemia A u k š t i n i n k ų K II 98: aukštuma „wzniesienie, góra”. Chcę dziś iść do kościoła. — No proszę, jaki z niego b a ž n y č i n i n k a s LKŽ I 700 (Kv). Już b a ž n y č i n i n k a i wracają LKŽ I 700 (Kpl). Ty b a ž n y č i n y k a s, ⁴ Lietuvių kalbos gramatika. V., 1965 T. I. P. 266. 120 co słyszałeś w kościele? LKŽ I 700 (Bsg). Moja bažnyčinykė wraca LKŽ I 700 (Bsg). Wracają już i bažnyčininkai LKŽ I 701 (Grg). Zjedlibyśmy obiad, tylko jeszcze nie wszyscy bažnytininkai wrócili LKŽ I 701 (Š). Już bažnytininkai wrócili K. Bažnytininkai zjedli całe jęczmienne pole LKŽ I 701 (Grž): kościół. Już wieczorem zjechali się būdelnykai LKŽ I 1121 (Ėr): budka. Tam būdininkai mieszkali w tych niskich chatach LKŽ I 1123 (J): chata. Butelninkai mają tylko małą działkę ziemi pod ogród i niewielką izbę do mieszkania LKŽ I 1213 (Skr): butėlis. Będąc būtininkas, nie zadzieraj nosa LKŽ I 1222 (Up). Weź, biedaku, za żonę córeczkę butininkę LKŽ I 1222 (rš): būtas. Kto ma chatę z ogrodem, ale bez pola, ten jest daržininkas LKŽ II 307 (J). Jeszcze wtedy byli daržinykai, ale wszyscy przenieśli się do osady Kbr. Tu mieszkał daržininkas, miał cztery wszystko: Lž: ogród. On jest dabininkas — ma całą dubę LKŽ II 782 (Šd): duba „odrębne gospodarstwo, zagroda”. Stroją się w różne darželykai LKŽ II 937 (Gs): dworek. Ežerininkas, -ė Rž. Ežerininkas, -ė LKŽ II 1169 (K, Š): jezioro, jeziora. Ludzie wtedy wracają luomon laisų, gardininkų LKŽ III 122 (Bs): gardas „miasto”. Gatvininkas, -ė LKŽ III 157 (Vaižg): ulica. Pod wieczór przyjechał jakiś girininkas i przywiózł pełny wóz mioteł LKŽ III 341 (Žvr). Nasi starzy girininkai trzymali roje pszczół LKŽ III 341 (A 1884, 234). Girininkai przynajmniej mieszkają w cieple, drewno mają pod ręką LKŽ III 341 (Slv). Latem bydło girininków bardzo cierpi od bąków LKŽ III 341 (Ss). Wypuściłem girininkus do puszczy, by rąbali LKŽ III 341 (J). Dobrze pamiętała [Žemaitė] powstanie z 1863 r.; sama trudziła się, roznosząc wiadomości i żywność girininkams (powstańcom przebywającym w puszczy) LKŽ III 341 (Vaižg). Tego girininką, takiego strzelca, jak śrutem przeszyło BsP III 14 (Nm). Wyszłam za mąż do tej krainy girinykų LKŽ III 345 (Snt): puszcza. Dobry gyvatninkas, gdzie dobre życie LKŽ III 368 (J): gyvatà „miejsce zamieszkania, zagroda, gospodarstwo”. Grytėlininkas, -ė LKŽ III 621: grytelė. Gruntinykas, -ė M: gruntas „gliniasta gleba”. U każdego kaiminyka były owce DrskŽ. Dla bogatych gospodarzy-kaiminków pora pomyślna, a dla nas, młodych parobczaków, wielki trud LKŽ V 56 (Krkn): káimas. Kalniniinkas, -ė LKŽ V 148. Kalniniinkas, -ė K I 490: góra. Kalvininkas, -ė LKŽ V 166: wzgórze. Będą tam przejeżdżać kermošininkai, zatrzymując się przy drodze LKŽ IX 163 (Jnšk): jarmark. Chociaż nie wszyscy kiemininkai wszystko to widzieli, wszyscy o tym słyszeli LKŽ V 752 (Bs V 120). To będą moje i kieminyko ary DrskŽ: podwórze. Kiedy kopininkas rzuca rękawicę na lód i ona się utrzymuje, to on też może iść LKŽ VI 348 (Kin). Mieszkańcy nadmorscy oraz kopininkai składają swoje ryby w polingius i wiozą je na sprzedaż Prk, N: wydmy. Nie obijaj rogów stołu, jeśli nie ma stalo kraštininkai LKŽ VI 444 (Sab): kraštas „róg”. Krūmininkas, -ė LKŽ VI 699 (J). Głosy upierzonych krūmininkų tak miło rozchodziły się po ludzkich sercach Mit I 72: krūmai. Zziębnięci kūrotinykai skuleni ciągną się z kąta w kąt 121 DrskŽ: uzdrowisko. Kūtinininkas, -ė LKŽ VI 1005 (Bru): kūtė „chatka”. Langinininkas — człowiek; to bliżej gęsi, tylko chodził pod oknami, żeby coś podsłuchać LKŽ VII 124 (Kls): langas. Oni byli lankininkai, mieszkali na łąkach, a my byliśmy w głębi LKŽ VII 129 (Pgg). Didbūriai lankininkai — to ludzie, którzy rozlali LKŽ VII 129 (Ktc). Mój konik jest lankininkas, a ja sam młody mergininkas LTR (Pgg): lanką. Laukeninkas, -ė LKŽ VII 179 (Mit V 47, 119). Kto mieszka bez lasu, ten nazywa się laukininkas LKŽ VII 181 (J). Nam, mieszkającym przy lesie, łatwo o drewno, ale laukinykam, którym trzeba jechać do lasu z odległości pięciu czy sześciu mil, ciężko LKŽ VII 181 (Šn). Nie martwili się o drewno, bo wokół były lasy państwowe. Tutaj ludzie nie są laukinykai Upn. Gdy wilk skręcił (vilkas), zabił aż pięć owiec LKŽ VII 181 (Arm): laūkas. Idzie wzdłuż brzegu, patrzy — płynie statek; pomachała chustką, marynarze podjechali i zabrali ją (ps.) LKŽ VII 859 (Brt): marios. Laukininkai nie mają grzybów, medininkai — chleba LKŽ VII 181 (Vlk): mędžas „las”. Miestelninkas mus peik LKŽ VIII 155 (KlvD 277): miestelis. Miestininkas, -ė LKŽ VIII 155 (K T 128): miestas. Współcześni miškininkai żyją lepiej: ładniej się ubierają i jedzą do syta LKŽ VIII 290 (Eiš). Miškinykų (miškinių) jeszcze nie ma DrskŽ: miškas. Przybyło też mnóstwo mugininkų, którzy rozstawili rzędy namiotów za miasteczkiem LKŽ VIII 382 (rš): mugė. Kto mieszka we własnym domu, ten jest naminininkas LKŽ VIII 532 (J). Co mi tam i naminykės — lepiej sobie urządzę LKŽ VIII 532 (Tgn). Panna naminykė zawsze czeka na swatów naminykų LKŽ VIII 532 (Prng). Naminykė wyszła za grytelnýko LKŽ VIII 532 (Tsk). Od naminykės wszystkiego się dowiecie DrskŽ. Jestem z innego miejsca, a on jest tu naminykas LKŽ VIII 532 (Dv). Co będzie, jeśli wszyscy pójdziemy kosić? Kogo zostawimy jako naminyką? LKŽ VIII 532 (Arm). Ej, bracie, bracie, braciszku mój, czemu zastrzeliłeś wilgę, ptaszka naminininkę? LKŽ VIII 532 (JD 85). A ten wróbel naminykas nie niesie gniazda do komina LTR (Kp). Żeby aitvaras naminininkas przynosił ziarno do kogoś innego, trzeba napełnić spichlerz i go przeżegnać LKŽ VIII 532 (Rgv): namai. Pajūrininkams wszystkie rodziny wyschły podczas tych upałów na białym piasku LKŽ IX 136 (Dr). Pajūrininkai wypasali kozy na wydmach — tak wielki był ucisk ludzi podczas wojen LKŽ IX 136 (Plng): pajūris. Och, z niego niezły pakampinykas, nigdzie go od siebie nie przepędzisz LKŽ IX 149 (Rod): pakampės. Ojciec był pakėmnykas (lubił zachodzić do sąsiadów), i dziecko nie odstaje LKŽ IX 171 (Sdb). On prawdziwy pakėmnykis, nigdy nie znajdziesz go w domu LKŽ IX 171 (Klov): pakėmýs „okolica wsi”; pakiemiais. Mieszka przy lesie taki pakrūmnykas LKŽ IX 206 (Ėr). Nawet jeśli się zgubisz, zawsze znajdziesz jakiegoś pakrūmnyką, żeby zapytać o drogę LKŽ IX 206 (Ėr): pakrūmė. Parubėžininkas, -ė LKŽ IX 436 (N, K): parubežys. To wam szlachcic zamykać stodołę, złodzieje, patiltininkai! LKŽ IX 619 (rš): patiltė. Paupininkas (-įnykas M), -ė LKŽ IX 652 (Ndz): paupys. Pėlkininkai zwykli wymieniać rzepę na 122 ziarno LKŽ IX 771 (Dov): pėlkė. Pievininkai z Voniškių też należą do nas LKŽ IX 936 (Plk): pieva. Pilinykas, -ė LKŽ IX 985 (M): pilis. Pamiętam jego i nazwisko tego pirkteninko LKŽ IX 1097 (S I 339): pirktėlė. Pirtininkas, -ė LKŽ X 33 (NdŽ): pirtis. Pragārnininkas, -ė LKŽ X 500 (SD 247): pragaras. Rotūžninkas, -ė LKŽ XI 843 (Šts): rotūžė. Rubežininkas, -ė LKŽ XI 852 (MŽ, N, K). Rubežininkas — sąsiad K I 430. Rubežinykai chwytają i przyprowadzają LKŽ XI 852 (Eiš). Był sławnym rubežninkasem, czyli przenosił pruskie towary przez granicę LKŽ XI 853 (TS 1901,2–3): rubežius. Ciągle opowiada o morzach..., jakby byli marynarzami albo mieszkańcami wysp LKŽ XII 80 (LT II 540 (Bs). Salinykas, -ė M: wyspa. Ci sėdybininkai... nie wypędzą nas z naszej ziemi, jeśli tylko będziemy mieć dość rozumu LKŽ XII 288 (TS 1902,12b): sėdyba. Niegdyś skynimininkai ukrywali swoje zapasy przed łakomym niedźwiedziem i mieszkańcy okolic leśnych LKŽ XII 900 (sp). Ta ziemia została wyrwana z lasu przez przodków skynimininków LKŽ XII 900 (rs): skynimas. My, smėlinykai, zaprzęgamy konie i ruszamy na wyścigi LKŽ XIII 153 (Sug): smėlis. Smiltininkai wszyscy mieszkali nad morzem (z morza) LKŽ XIII 185 (Klp): smiltis, smiltynas. Teraz jest wielu złodziejaszków sėdynykų LKŽ XIII 276 (Ėr): sodas. Sodininkai już posadzili ziemniaki LKŽ XIII 276 (Ažr). Nam, sodžinūkam, lepiej, gdy pada LKŽ XIII 287 (Srj): sad, sodžius. Svečtininkai wracają do domu najedzeni LKŽ XIV 331 (Ggr): svečiai. Kto stoi po stronie kraju, ten jest šalininkas LKŽ XIV 450 (J): šalis. Wziął ostatnią przesyłkę pocztową północnych podróżników LKŽ XIV 723 (Vr): północ. Šilininkas, mieszkający w borach LKŽ XIV 788 (J.Jabl (Ilg): bór, bory. Šiūrininkas, -ė LKŽ XIV 950 (A 1884,221): šiūrė. Gospodyni uważnie pilnowała, żeby jakiś plačiakiemis nie został posadzony w progu, przy samym wejściu, gdzie sadza się trobelininkai i innych ażkarnilžiai J. Balt: trobėlė. Turgininkas, -ė M. I wszystko [Blundžius] opowie nie tak, jak mówi każdy człowiek, lecz z żarcikami i pieprznym przesądem, od którego turgininkai chwytają się za brzuchy J. Balt: targ. Ūlyčinŷkas, -ė M: ulica. Ūpininkas, -ė RŽ: rzeka. Užmarininkas, -ė rs: užmarės. Užupininkas, -ė KŽ: przedmieście. [Abu] šeimaišė wśród innych mieszkańców pojedynczych gospodarstw J. Balt: pojedyncze gospodarstwo. Skąd wiedzieliście, że jestem miejscową Rmč: miejsce. Czy jesteś dzieckiem ziemianina? J.Pauks: ziemia. Pod względem znaczeniowym derywaty z sufiksem -(in)ininkas, -ė nie różnią się niczym od derywatów z sufiksem -inis, -ė, z wyjątkiem tego, że częściej tworzy się za jego pomocą nazwy osób z trzeciej podgrupy semantycznej (zob. s. 9), których znaczenie ściśle wiąże się z nazwami osób ze względu na ich miejsce pracy (kategoria słowotwórcza nomina professionalia, por.: paštininkas, -ė „pracownik poczty”, vaistininkas, -ė „pracownik apteki”). Wśród pospolitych wyrazów oznaczających miejsce odnotowano 35 nazw osób (65 użyć) z sufiksem -iškis, -ė. Stanowią one 10,38% wszystkich derywatów. 123 Mieszkańcy Anōgališkiai już skosili trawę LKŽ I 150 (Grg). Anuogališkis sąsiad, tj. z tamtego końca wsi LKŽ I 180 (J): tamten koniec. Biržiškis, -ė LKŽ I 851 (Vaižg): biržė „mały lasek brzozowy, brzezinka”. Gdy umierał, wydał ostatnie tchnienie pośród niebian, pokazał mieszkańcom przedmieść, dokąd pójdzie za nim LKŽ II 257 (A. Baran): niebiosa. Daubiškis, -ė LKŽ II 310 (N, K): daubà. Didmiestiškis, -ė LKŽ II 484 (K I 568): didmiestis. Na ucztę zostali zaproszeni wszyscy dworzanie, ludzie znakomici i prości BsP III 22. Zaraz wszyscy dworzanie i mieszczanie spełnili rozkaz Jona BsP III 50: dwór. Kto stoi na końcu, ten jest gališkis LKŽ III 70 (J). Tamtejsi mieszkańcy końca wsi LKŽ III 70 (Vkš): galas „początek lub koniec wsi”. Kto przyszedł z lasu, ten jest giriškis LKŽ III 342 (J): las. Káimiškiai sadzą tytoń LKŽ V 57 (Vl). Patrz, już i wieśniaczki podążają za tą modą LKŽ V 57 (Skr). Lauksargys, jeden z wieśniaków, został wyznaczony do pilnowania pól BM 233. Zwołał wszystkich wieśniaków na zebranie LKŽ V 57 (Kltn). Umiejętność przygotowania kosy od dawna była ceniona wśród wieśniaków M.Katk. Wiejscy goście rozdzielają między siebie po jednym koniu zaprzęgowym M.Katk. Wieśniacy to prawdziwi poganie — zasypali mnie ciężkimi słowami JD 778: káimas. Przyszedł człowiek z gór, tj. taki, który mieszka na górze LKŽ (J). Kalniškis, -ė K I 209: kálnas. Kiemiškius, kogo chcieli, zapraszali Rsn. Jedni wojownicy zanosili łupy na statki, inni już łupili oszołomionych mieszkańców podwórza rs: podwórze. Laukiškis, -ė LKŽ VII 183 (K): laũkas. Dzieci z Mėdsedžiai biją się mieszkańców wsi! LKŽ VII 991 (Kal): Mėdsedžiai. Mieszkańcy miasteczka zaraz otoczyli gospodynię, która wjechała do miasteczka LKŽ VIII 155 (Šts): miasteczko. Przyszedł też jeden mieszkaniec miasta LKŽ VIII 155 (Šil). Żeminninkai i mieszczanie LKŽ VIII 155 (Grg). Mężczyzn nie puszczają samych na targ: mieszkanki miasta je wykupią, a my wszystko sprzedamy za pół darmo LKŽ VI 957 (Šts). Chce ściągnąć tych mieszczan na wieś End: miestas. Wszyscy domownicy usiedli za stołem i zaśpiewali bernelius LKŽ I 768 (Vvr). Goście się rozeszli, domownicy usiedli do jedzenia LKŽ XII 931 (Šts). Ta dziewczyna nie jest domowniczką, przyszła w gości LKŽ VIII 896 (Klm). W tę niedzielę będę domownikiem, a w następną — ty LKŽ VIII 896 (Šlnt). Niczego się nie boję, mogę być domownikiem LKŽ VIII 896 (Nt). U pewnego gospodarza były trzy wilki domowe LKŽ VIII 896 (Lpl): domy, domy. Mieszkańcy nadmorskich okolic starają się korzystać ze zwyczajowych bogactw morza LKŽ IX 136 (J.Jabl). Człowiek znad morza K I 723: wybrzeże. Pakalniškis, -ė LKŽ IX 147 (R, K): podgórze. Pakapiškis, -ė LKŽ IX 152 (rš): pakapė, pakapys. Dzieci z Pakrosnis patrzyły z otwartymi ustami LKŽ IX 205 (Žem): pakrósnis. Człowiek znad zalewu LKŽ IX 283 (K I 723). „Niech będzie nawet z samej doliny, byle tylko nie spośród mieszkańców nadbrzeża” — pomyślała Gretė I. Simon: pamarys. Mieszkańcy Pāmedė i Patirškė tak się nazywają, bo miasteczko Tirkšliai ma bramy z dużą mede LKŽ IX 290 (Šts): pamedė „skraj lasu”. Pamiestāliškis, -ė LKŽ IX 297 (Šts). Pamiesteliškis, -ė LKŽ IX 297 (rš): pam iestalis, pamiestėlis. 124 Šermai nuknisa bulves pąpušyniškiams LKŽ IX 390 (Mžk): papušynys. Bažnyčia daug galėtų papasakoti apie džiaugsmą ir kančias čia gyvenusių ir gyvenančių žmonių, jos parapijiškių LKŽ IX 404 (I. Simon): parapija. Už Tauragės šeši kilometrai — parubežiškiais vadina LKŽ IX 436 (Pgr): parubežys. Turi klaupties visokis kelýs: dangiškių, žemiškių ir pragariškių LKŽ X 501 (A.Baran): dangūs; žemė; pragaras. Tuojau iš visų pusių kunigaikštį apspito rūmiškiai LKŽ XI 954 (rš). Nešne kėk, kaip rūmiškis šneka LKŽ XI 954 (SkrT): rūmai. Sališkis, salos žmogus LKŽ XII 81 (K I 666). Sališkis bernas labai darbinukas: tankiai vagas varo — pilni klojimėliai (d.) LKŽ XII 81 (Tvr): salą, ”iš visų pusių, vandens apsuptas sausumos plotas; sodžius, kaimas”. Salyniškiai to kampo su salyniškiais kito kampo karą turėjo LKŽ XII 80 (Kel 1863, 106): salynas. Slėniškis, -ė NdŽ: slėnis. Dėl sodiškių cukrus neprismušamas LKŽ VIII 475 (Lš). Sodiškėms mergaitėms vėlek kiekvienai Tupikis piršosi, bet naminė druska nesūri: tos iš jo kalbos ir iš jo paties juokus tik darė Žem. Į miestą prisirinko daug sodiškių LKŽ XIII 283 (Šauk). Nugirsta sodžiaviškiai — i dainuoja LKŽ XIII 287 (Brb): sodžius, sodžiaus. Stotiškis, -ė rš: stotis. Mes šiliškiai buvom Pgg: šilas. Turiu parodų Prišmantų ir šieion iškiams, nosis riečiantiems, kad esam geresni žvejai rš. Visą laiką buvo trynimasis tarp šieioniškių žvejų ir mūsų, atvykėlių rš: šieion. Ani przymiotnikowe, ani już rzeczownikowe nazwy osób z przyrostkiem -iškis, -ė nie różnią się semantycznie od omówionych wcześniej derywatów sufiksalnych. Ich skłonność do przechodzenia w rzeczowniki została odnotowana również w Gramatyce języka litewskiego5, nie można jednak zgodzić się ze stwierdzeniem, że derywaty z -iškis „mają znaczenie miejsca zamieszkania lub po prostu miejsca”6. Dalej wprawdzie napisano, że „wskazują, gdzie kto (wyróżnienie moje — M. N.) mieszka, skąd kto pochodzi”7, a zatem uznaje się, że derywaty nazywają osobę ze względu na miejsce, a nie samo miejsce. Odnotowano 35 derywatów z przyrostkiem -ietis, -ė (54 użycia). Stanowi to 10,38% wszystkich formacji. Augaliečiai wychodzą w pole coraz wcześniej LKŽ I 127 (Srv): tamten koniec. Mieszkańcy okolicy zwykli przychodzić na zbieranie jabłek LKŽ I 214 (Trgn): okolica. Tutaj wszyscy okoliczni biorą, dużo tego nawozu wychodzi LKŽ I 245 (Svn). Kiedy jest wesele, przychodzą też okoliczni Krč: okolica „sąsiedztwo”. Dvarietis, -ė LL 27: dwór. Mieszkańcy Amėgalė chyba wiedzą lepiej Ps: galas „początek, koniec wsi”. Do bogatego gospodarza przyszedł leśny, cały wygłodniały LKŽ III 341 (Blv): las. Człowiek z miasta zazwyczaj nie wyobraża sobie życia i pracy wieśniaka rš. Wszyscy wieśniacy się zebrali 5 Lietuvių kalbos gramatika. V.,1965.T.1. P.574. 6Tamże. 7Tamże. 125 LKŽ V 55 (J). S ą s i e d z i, jakąkolwiek pracę zaczynają, wszyscy zaczynają razem, chcąc razem skończyć M.Katk: wieś. Stepowcy (mieszkańcy stepów) o ciemnej karnacji, szerokoklatcy i ciemnocy. G ó r a l e są wyżsi, jaśniejsi rš. Spotkałam synową g ó r a l a — rozżalił się, że sam był mężczyzną Č: góra. Człowiek z a g r o d o w y jest najszczęśliwszy LKŽ V 751 (Sem). Co będzie robił w mieście człowiek z a g r o d o w y? LKŽ V 751 (Vvs): zagroda ‘wieś, osada’. M i e s z k a ń c y b r z e g u bardzo bali się wylewu Niemna LKŽ VI 425 (rš): brzeg. Mieszkał u pewnego w i e ś n i a k a z wioski Kiemenai na ubogim strychu LKŽ VIII 180 (rš). I w i e ś n i a c y brali [cukier] ze sklepów LKŽ VII 180 (Brž). W i e ś n i a c y mieszkają we wsiach LKŽ VII 181 (Žg). Mieszkańcy Gruzdžiai to w i e ś n i a c y, mieszkańcy Sakynai — leśnicy LKŽ VII 181 (Skn): pole. Śpiewna natura harmonizowała z powolnym usposobieniem m i e s z k a ń c a r ó w n i n y rš: równina, nizina. Nie ma ani jednej m i e s z c z a n k i — wszystkie są wiejskie LKŽ VIII 155 (Ad). M i e s z c z a n k i zawsze są potrzebne, kiedy chleb jest zły LKŽ VIII 155 (Mž). M i e s z c z a n k i nie stały w kolejce: wepchnęły się na początek Mž. O czym tu rozmawiać z tymi m i e s z c z a n a m i — i tak będą śpiewać swoją piosenkę LKŽ VIII 155 (Srv): miasteczko. Widzieli te m i e s z k a n k i m i a s t e c z k a: po co sypią sobie mąkę na nos? LKŽ VIII 831 (Šauk). W 1862 roku zapałki pojawiły się w sklepach i używali ich m i e s z k a ń c y m i a s t, ale nawet oni używali ich ostrożnie M.Katk: miasto. Co roku wilki zabierały m i e s z k a ń c o m l a s u po jakieś 10 zwierząt LKŽ VIII 290 (Sln): las. Kiedy d o m o w n i c y siali zboże, nauczyłem się LKŽ VIII 531 (Šlčn): dom. My, m i e s z k a ń c y o d l u d z i a, nic nie wiemy LKŽ VIII 959 (Grž): odludzie. N a d m o r z a n i n, -ka LKŽ IX 136 (J): nadmorski brzeg. P o d g ó r z a n i n, -ka NdŽ: podgórze. Poproś do pomocy m i e s z k a ń c ó w p o l a LKŽ IX 243 (Sln): skraj pola. Byłabym wyrosła na pannę znad morza, synową m i e s z k a ń c ó w n a d z a l e w e m LKŽ IX 233 (NS 1184): nadbrzeże. Którym Radziwiłłom przypadło, czy m i e s z k a ń c o m p r z y l e s i a? LKŽ IX 302 (Ar). Wy, m i e s z k a ń c y p r z y l e s i a, macie orzechy LKŽ IX 302 (Trs): skraj lasu. P o g r a n i c z n i k, -czka DŽ: pogranicze. Ksiądz nie miał ziemi, p a r a f i a n i przywozili mu [produkty] Pn: parafia. M i e s z k a n i e c n a d r z e c z n y, -na NdŽ. Wy, m i e s z k a ń c y n a d r z e c z n i, czasem za bardzo się puszycie, zadzieracie nos, a czy macie z czego? rš: nadrzecze. Zebrało się wielu mężczyzn z p o l a i sąsiadów LKŽ IX 838 (LTR(Lnkv). Gość to m i e s z k a n i e c z a p o l a, nie z tej samej wsi LKŽ IX 838 (Skp): za polem; okolice za polem. Mam taką trąbkę, że gdy w nią zadmę, wznoszą się wszelkie wysokie mury, zamki z basztami i z a m k o w i c z a m i (ps.) LKŽ IX 983 (Brt): zamek. P o ł u d n i o w i e c, -ka DŽ: południe. Do hałaśliwego sąsiada p r z e d m i e ś c i a n i n zdążył się już dawno przyzwyczaić i wiedział, że inaczej nie będzie rš: przedmieście. Podróżnik był człowiekiem w s c h o d n i m rš: wschód. Nadzwyczaj nam się szczęści: nawet kundel synów w y s p i a r z y nie szczeka rš: wyspę „część lądu otoczoną ze wszystkich stron wodą”. D l a m i e s z k a ń c ó w l ą d u był to interesujący spektakl LKŽ XII 226 (rš): ląd. Mieszkańcy Maleišiai to m i e s z k a ń c y d o l i n y, gdzie była moja ojczyzna LKŽ XII 1210 (Vaižg): dolina. Nie wyszła za człowieka z a z a g r o d y, a tego, którego chciała, może nie wzięła LKŽ XIII 274 (Brž). M i e s z k a ń c y w s i lubili wielkiego Rapolasa Vaižg. Dziewczęta z w i o s k i, małomówne LKŽ XIII 274 (NS „, 126 367): wieś, osada. Północny mieszkaniec, -ka DŽ: północ. Mieszkaniec tajgi to każdy dla siebie rzemieślnik rš: tajga. Idź do wujka, mieszkańca zza rzeki, niech da drewno na most Ad. Kiedy przyjdą mieszkańcy zza rzeki, zaczynamy topić słoninę Vj. Mieszkańcy zza strumienia, nie ma ani chleba, ani skórki (d.) Tvr: za strumieniem. Mieszkaniec zachodu, -ka DŽ¹: zachód. Przyrostki -ietis, -ė są szczególnie charakterystyczne dla znaczeń pierwszej podgrupy semantycznej w nazwach osób (zob. s. 9), natomiast derywaty z tymi przyrostkami w ogóle nie mają znaczeń trzeciej podgrupy. To samo można powiedzieć o derywatach z przyrostkiem -ėnas, które nie są liczne: 18 przykładów (19 użyć), 5,34% wszystkich derywatów. Mieszkańcy miasta prawie wcale nie trzymają krów w zagrodzie LKŽ III 121 (Bs): zagroda „miasto”. Mieszkaniec puszczy, -ka LKŽ III 335 (V.Kudir, K): puszcza. Mało kto w domu uczy się pisać po mišušsku, bo mało jest wykształconych rodziców i mieszkańców wsi LKŽ VIII 332 (A 1884,86): wieś. Jak lawina wiecznego śniegu ruszyli ze swoich gór mieszkańcy gór A.Vien: góra. Mieszkańcy tej krainy (Żmudzi), mieszkańcy pól i wsi, pili miód LKŽ V 56 (S.Dauk): pole, pola; wieś. Młodzież szlachty i mieszczan walczyła z zapałem LKŽ VIII 155 (A.Janul): miasto. Nie chciał nawet widzieć mieszczan bliżej LKŽ VIII 155 (Sg): miasteczko. Na nocleg proszą do tych samych, od dawna już znanych mieszkańców znad jeziora LKŽ IX 66 (rš): okolice jeziora. Ci mieszkańcy okolic puszczy dobrze znają życie leśne LKŽ IX 84 (SmIn): okolice puszczy, skraj lasu. Mieszkaniec wybrzeża, -ka LKŽ IX 136 (BŽ 250, NdŽ): wybrzeże. Mieszkaniec podgórza, -ka LKŽ IX 147 (K): podgórze. Nie, także mieszkańcy nadbrzeża muszą przyznać, że Grete miała niewysłowione szczęście I. Simon: nadbrzeże. Wszyscy mieszkańcy pogranicza umieli po litewsku LKŽ IX 436 (Žgč): pogranicze. Nie otrzymawszy odpowiedzi od mieszkańców zamku, Krzyżacy zgromadzili stos pod murami zamku i, gdy powiał sprzyjający wiatr, podpalili go MLTE I 585: zamek. Przybysze i wyjeżdżający mieszkańcy wyspy — wszyscy się znają LKŽ XII 76 (rš): wyspa. Po czym poznać mieszkańca wsi? Po ubraniu od razu go rozpoznasz Eiš. Ludzie pozostali mieszkańcami wsi i stamtąd się wynieśli Eiš : wieś „osada”. Mieszkaniec zza rzeki S.Dauk: tereny za rzeką. Niewiele jest znanych derywatów z przyrostkami -(i)ōnas, -ė oraz -(i)ōnis, -ė, -(i)onis, -ė. Charakteryzują je również znaczenia pierwszej podgrupy semantycznej (zob. s. 9): Nie jestem już wcale wieśniakiem, tylko dworzaninem LKŽ II 938 (Vaižg). Rozmawiała z dworkami, z wytwornymi dworzanami LKŽ II 939 (KlvD 290): dwór. Kukułka kuka w gaju, braciszek opłakuje siostrzyczki LKŽ III 346 (NS 1169): puszcza. Mieszkaniec zagrody, -ka : zagroda „wieś”. Wszyscy mieszkańcy kamienistego miejsca dmą w jedną trąbę LKŽ VI 831 (Slnt): kamieniste miejsce „miejsce, gdzie jest dużo kamieni, kamienisko”. Czy wiecie, że to nie mieszczanin: idzie się rozglądając LKŽ VIII 153 (Vgr): miasto. Których dzieci jest więcej: mieszczan czy parafian (wieśniaków) LKŽ VIII 983 (Kltn): parafia. U księdza zebrali się parafianie LžŽ: parafia. Mieszkańcy nieba otworzyli mu bramy niebios LKŽ II 257 (Als): niebo. Petras jest mieszkańcem puszczy albo pustelnikiem LKŽ III 342 (S. Dauk): puszcza. Kiemio- 127 … – ten, kto mieszka na podwórzu, nie w mieście LKŽ V 753 (J). To tutaj nasi podwórzanie LKŽ V 753 (Vv). Kobieta z podwórza LKŽ V 753 (J). Byłem na podwórzu u podwórzanina LKŽ V 751 (J): kiemas „wieś, osada”. Laukionis LKŽ VII 183 (S.Dauk): laukas. Gdy spłonęły Kupiškis, mieszczanie przenieśli się na pola LKŽ VIII 153 (Kp). Słodycze mieszczuchów, takie niezbyt mocne, a są też istne pudła chorób DūnŽ. Wszyscy mieszkańcy miasta uciekli na wyspy LŽŽ. Zostali mieszczanami, odśnieżają chodniki Krs: miestas. Pamarionis LKŽ IX 283 (G 101): pamarys. Imię Krizo nie zostało wymienione, ale wielu parafian szeptało je ustami P.Cvir: parafia. Od pewnego czasu mieszkańcy żyjący u podnóża grodu nazywani są pilionimis LKŽ IX 985 (S.Dauk). Wielu gapiów krząta się z Bleberisem, lecz mieszkańcy grodu wszyscy wesoło codziennie się objadają, a mieszczanie beztrosko harcują w mieście K. Donel: pilis (jej terytorium). Teraz wszyscy mieszkańcy wsi ruszyli kopać ziemniaki Vkš. Jestem wieśniakiem, ty mieszczaninem Vkš: sodžius; miestas. Łącznie poświadczono 15 derywatów z sufiksami przynależności -(i)onas, -ė oraz -(i)onis, -ė (26 użyć). Stanowi to 4,45% wszystkich derywatów. Warto zauważyć, że powstanie większości z nich, takich jak dvaronas, kūlijonas, miesčionas, miesčionis, parapijonas, można by wyjaśnić zapożyczeniem ze słowiańskich języków: „odpowiednie wyrazy słowiańskie miały temat spółgłoskowy; por. st. sł. lm. graždane «mieszczanie» i in. [...] Z drugiej strony nie jest to jednak konieczne: sufiks przynależności -oni- niektóre zapożyczenia tego rodzaju mogły otrzymać także na wzór litewskich derywatów, por. kiemionž: kiemionas «mieszkaniec wsi» Jž II 108, kiemonas (ar kiemionas) «gospodarz» Lex 25 i in.”⁸ Znaczenia charakterystyczne dla pierwszej i drugiej podgrupy semantycznej występują w derywatach z sufiksami -ykštis, -ė (6 derywatów, 9 użyć, 1,78% wszystkich derywatów) oraz -ūnas, -ė (4 derywaty, 4 użycia, 1,18% wszystkich derywatów): Čionykštis, -ė RŽ. To wszystko dzieło tutejszych ludzi LKŽ III 115 (Grš). Zaproś tutejszych ludzi LKŽ III 115 (Vv): čion. Giry kštis LKŽ III 341 (BŽ 235): giria. Kerdžius, chcąc uspokoić swoich podwórzowych, mówił: «Dzieci, zachowujcie się porządnie wobec tych diabełków» LKŽ V 751 (BsMt II 135): kiemas. Człowiek przeciwny — jego domownicy LKŽ VIII 532 (SP II 186): namai. Teny kštis, -ė Š, RŽ. Dlatego tamtejsi ludzie nazywają kamienistą okolicę «Mostem Diabła» Bs V 384: ten. Žvaigždýkštis S.Dauk: žvaigždė, žvaigždės. Człowiek, który stale przebywa we dworze, będzie dvarūnas LKŽ II 940 (J): dvaras. Córeczki domowniczki, pożegnajcie się z mamusią (d.) LKŽ VIII 537 (Grk): namai. Wy, ptaszki, rakštūnėliai, czemu śpiewacie tak wcześnie rano? (d.) LKŽ XI 110 (Nč): rakštumynas «gęstwina». Šiaurūnėlis RŽ: šiaurė. Znaleziono 5 derywatów z sufiksem -ūtis (10 użyć). Stanowi to zaledwie 1,48% wszystkich przykładów. 8 Skardžius P. Lietuvių kalbos žodžių daryba. V., 1943. P. 275. 128 Ci sąsiedzi stale opowiadają Rd. Gdy usłyszeli krzyk, wszyscy artutiniai zbiegli się LKŽ I 322 (Rd). Poszedł do artutinius mieszkańców LKŽ I 322 (Krk): artis: arti. Zatrzymaliśmy się u tego galutinį mieszkańca, żeby wypasać [bydło] LKŽ III 74 (Ėr). Mieszkaniec galutinis LKŽ III 76 (Mrc). Galutinis sąsiad przyszedł LKŽ III 76 (J): galas; galius. Lankūtis KK II 225: lanką. Ten klutis pažemutis niósł splecione gniazdo, złoży sto jaj (ogórek) LTsV 488 (Pn): pažemys. Tolūtis Drsk: toluš; daleko. Trafiło się 12 (3,56%) rzadkich, pojedynczych derywatów, które pod względem znaczenia nie wyróżniają się niczym szczególnym: -einė. Umysł człowieka żyjącego na pustkowiu wymyślił nocne duchy, aitvary, kaukai i medėinės LKŽ VII 983 (J.Jabl): medė, medis «las». -eišis. Nameišis (ktoś, kto zawsze przebywa w domu) LKG I 361: namai. -ienas, -ienis, -ienius. Užupienas KŽ. Užupieniai Rtr: užupis. Karklienius LKŽ V 293: karklai «zarośla wierzbowe». -yna. Czczono wiele duchów: laima, žemynėlė, miškinis LKŽ VIII 290 (rš): žemė. -inas, -a. Lakune odleciały, narūnas zanurkował, zastrzeliłem gołąbka, ptaszynę z podwórza StnD 20: kiemas. Mėdinas, -a RŽ: medė, medis «las». -ona. Była boginią lasów lazdona LKŽ VII 214 (prš): lazdą «leszczyna». -ūkas. Wszelkie lapūkai — ptaki ćwierkają i szumią LKŽ VII 157 (Skr): lapai «listowie». -ūnis. Żył sobie jak laukūnis LKŽ VII 189 (S.Dauk): laukas, laukai. -ūvis, -uvys. Pietuvis, pietuvys (wiatr południowy) rš: pietūs. Derywaty prefiksalne Dziewięć (2,67%) derywatów prefiksalnych jest semantycznie najbliższych pierwszej podgrupie znaczeń (zob. s. 9): an-. Ankalnis LKŽ I 142 (J): an(t)- + góra. pa-. Pagirnis (zły duch przebywający pod żarnami) LKŽ IX 87 (NdŽ): pa- +girnos. Vėžys pakerėys gaudo žuvis vandeny (d.) LKŽ IX 168 (Grk): pa- +kėras. Gdy nie chce się wypowiedzieć słowa „wąż”, mówi się pālaužė, gimbate LKŽ IX (Šts): pa- +laužas. per-. Jeden parobek z naszej ulicy, a drugi perlaukis chodził do tej samej dziewczyny LKŽ IX 838 (Švnč). Zaraz zapełniły się wieczorne zabawy perlaukių LKŽ IX 838 (Rgv): per-(par-) +laukas. už-, už-, užuo-. Užupiai KŽ. Užupiai K: už-, už- + rzeka. Užuožeris rš: užuo- + jezioro. 129. Derywaty sufiksalne Derywaty sufiksalne nie są liczne (znaleziono ich 14, tj. 4,15%) i nie wykazują również nowych odcieni znaczeniowych. -as. Co to za bálas (diabeł) dzisiaj z bydłem, że nie pije! LKŽ I 587 (Trgn): bala. -ė. Vandėnė (baśniowa istota wodna, rusałka) LKG I 367: vanduo, a. sg. vanden-į. -is. Baliai (diabli) wiedzą – czy tu będą rosły żyto, czy nie LKŽ I 596 (Ėr): bala. Laukis (wilk) LKŽ VII 183 (JJ): laukas. Kiškmiškį, kto ci powiedział? (ps.) LKŽ VIII 291 (Mc): miškas. Pietvįs wieje LKŽ IX 935 (Als): pietūs. Pragaris (diabeł) LKŽ X 501 (Rš): pragaras. Vakarīs Š: vakarai. Ludzie jesienią składali Vandėniams ofiarę z bochenka chleba – wrzucali go do wody rs: vanduo, a. sg. vanden-į. -ys, -ė. Nadciągnął również wiatr południowy od deszczu, bo ściana sucha LKŽ IX 932 (J): południe. Wieje wiatr północny, wieje wiatr południowy, wieje wiaterek wschodni JV 290. A wiatr północny obiecał, że znów przyjdzie nas straszyć K.Donel. Kavonai (arbuzy) rosną na polach, całe ich północne strony [odmiana czasownika «penėti»] LKŽ XIV 722 (rš): północ. -ius. W deszczowe lata dobrze żyje się górskim LKŽ V 148 (Bgt): kalnas. Dawniej jakieś żaltysy, mieszkańcy mchów i puszcz, oddawali cześć LKŽ XII 90 (MTt III 145 (Pl). Idąc do lasu, aby się nie zgubić, stań na skraju lasu i tak powiedz: „Leśny skrzacie, mchu zielony, nie będę niszczyć lasów, nie będę burzyć gniazd, nie będę zabijać ptasząt, nie zastępuj mi drogi, nie zwódź mnie w lesie, nie przeszkadzaj mi wrócić do domu” LKŽ XII 90 (TŽ IV 508): samanà, samanos. -ūs. Galūs, -į LKŽ III 75 (J): galas. Wyrazy złożone Złożone apelatywne nazwy osób ze względu na pochodzenie oraz miejsce zamieszkania występowały nielicznie — 3,56%. Są to rzeczowniki, których drugim członem jest również rzeczownik, a pierwszym członem jest: 1) rzeczownik, 2) przymiotnik albo 3) zaimek. Pod względem leksykalnym złożone nazwy osób oznaczają to samo co derywaty: 1) Wyszła za mąż za galamiškis LKŽ II 53 (Ck). Południowy wiatr się odwrócił LKŽ IX 935 (Kl). I odezwał się wietrzyk ze wschodu LTR (Mžk). Vidugiris rš; 2) Svetimašalis ktoś z zagranicy SD 32. Patrzy na nas, prostaczków, jak cudzoziemiec bezwstydnie wyciąga pieniądze spod ich nóg LKŽ XIV 326 (V.Kudir). Svetimkraštis, -ė KŽ. Svetimšalis człowiek z obcej ziemi LKŽ XIV 328 (SD6). Przywiozła jakaś kobieta jakiegoś obcego LKŽ XIV 330 (BsP IV 181 (Brt); 3) Dziś w naszej łaźni byli też ludzie z tamtej strony LKŽ I 127 (Ldk). Ludzie z tamtej strony przywieźli mu mięso LKŽ I 127 (Kkl). Daliśmy tym ludziom z tamtej strony LKŽ I 130 (Ldk). Kobieta przywiozła z tamtej strony LKŽ I 130 (Ldk). Krowa z tamtej strony padła LKŽ I 130 (Sv). Co powie 130 ludzie z tamtej strony, kiedy bez ich wiedzy wyrąbiemy las LKŽ I 180 (Ds). Tutaj nie sąsiedzi rechotali, rzucali kamieniami LKŽ V 903 (rš). Żeby sami ludzie z tej strony przygotowali się wieczorem, ludzi z tamtej strony nie prosiliby Ds. Nie ma już ludzi z tej strony dobrych dziewcząt LKŽ XIV 924 (Ds). Wnioski 1. Analiza opozycji słowotwórczych pozwala stwierdzić, że w tworzeniu nazw osób ze względu na pochodzenie, przebywanie oraz miejsce zamieszkania skłania się ku korzystaniu z nieco ograniczonego zasobu wyrazów podstawowych (zarówno pod względem morfologicznym, jak i leksykalnym). Pod względem morfologicznym są to różne rzeczowniki oznaczające miejsca (najczęściej terminy nomenklaturowe), przymiotniki o znaczeniu przestrzennym (artūs, galūs, tolūs) oraz przysłówki o znaczeniu miejsca i przestrzeni (arti, čion, pakemiąs, perlaukiai, ššion, ten, toli). Pod względem leksykalnym jest to grupa rdzeni, które mogą tworzyć derywaty z kilkoma formantami słowotwórczymi, np.: gĩr-, kaim-, kaln-, kiem-, lauk-, mar-, med-, miest-, mišk-, nam-, sal-, sod-, šil-, up-. 2. Najbardziej produktywne sufiksy: -inis, -ė, -(in)inkas, -ė, -iškis, -ė, -ietis, -ė, -ėnas. Najmniej produktywne sufiksy to -aitis, -ė, -(i)ukas, -ė, -(i)onas, -ė, -(i)onis, -ė, -ykštis, -ėnas, -ė, -utis, -ė, -ienas, -ienis, -ienius oraz kilka innych rzadszych. Przedrostkowych, końcówkowych i złożonych nazw osób nie ma wiele. Liczebność derywatów z sufiksem -inis, -ė wynika z jego uniwersalności: 1) przy tworzeniu za pomocą tego sufiksu nazw osób zwykle nie pojawiają się trudności morfonologiczne (czego nie można powiedzieć o derywatach z sufiksami -aitis, -ė, -utis, -ė, a częściowo także -ietis, -ė; w tworzeniu derywatów z sufiksem -ukas, -ė przeszkodą szczególnie często jest węzeł morfonologiczny); 2) derywatami z tym sufiksem można wyrazić znaczenia wszystkich trzech podgrup semantycznych, które można krótko ująć jako określenie osoby: a) przebywającej gdzieś, b) pochodzącej skądś (odkądś) oraz c) przemieszczającej się dokądś. Liczebność derywatów z drugim pod względem produktywności sufiksem -(in)inkas, -ė mogła wynikać z faktu, że tworzy się za jego pomocą głównie derywaty trzeciej podgrupy semantycznej. Za pomocą trzeciego pod względem produktywności sufiksu -iškis, -ė tworzy się głównie derywaty drugiej podgrupy semantycznej, a za pomocą -ietis, -ė — pierwszej. Wyraźnie maleje liczba derywatów z sufiksem -ėnas: zwykle tworzy się za jego pomocą jedynie nazwy osób rodzaju męskiego. 3. Warto zauważyć, że znaczna część apelatywnych nazw osób ze względu na pochodzenie, przebywanie oraz miejsce zamieszkania wykazuje tendencję do przechodzenia do klasy nazw własnych, por.: mieszkaniec lasu, lm. mieszkańcy lasu > leśni > Miškiniai (nazwy miejscowości, które powstały od nazw osób określających cechy miejsca zamieszkania — Girininkai, Lankininkai — P. Jonikas nazwał nazwami mieszkańców9). Nietrudno znaleźć analogie do przezwisk i nazwisk, np.: Galinis, Lankutis, Pakalniškis, Tolutis i podobne. Ta cecha apelatywnych nazw osób wskazuje na konieczność dalszych badań nad nimi. 9 Zob. J. o n i k a s P. Asmenvardžiai ir vietovardžiai // Lietuvių enciklopedija. T15: Lietuva. V., 1990. P. 564—565. 131 NAZWY APELATYWNE OSÓB WEDŁUG MIEJSCA POCHODZENIA, POBYTU I ZAMIESZKANIA Streszczenie Nazwy apelatywne osób tworzy się według miejsca pochodzenia, miejsca pobytu i zamieszkania za pomocą derywacji, rzadziej kompozycji, z rzeczowników (terminów nomenklaturowych), przymiotników przestrzennych oraz przysłówków miejsca i przestrzeni. Jako podstawy słowotwórcze służy grupa rdzeni (gir-, kaim-, kaln-, kiem-, lauk-, mar-, med-, miest-, miš k-, nam-, sal-, sod-, sil-, up-), które wykazują skłonność do przechodzenia do klasy nazw własnych. Jeśli potraktujemy deapelatywne nazwy osobowe odnoszące się do miejsca pochodzenia, pobytu i zamieszkania jako leksykalno-semantyczny paradygmat słowotwórczy, wówczas ogół jego znaczeń można scharakteryzować jako: 1) przebywanie osoby gdzieś, 2) pochodzenie osoby skądś, 3) przemieszczanie się osoby dokądś. 132