Simono Daukanto „strubis“ ir „auklės“

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXIV (1994) LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS IR JŲ TYRINĖJIMAI Pastabos. Recenzijos Anmerkungen. Rezensionen Giedrius SUBAČIUS ΤΟΥ ΣΙΜΟΝΑΣ ΝΤΑΟΥΚΑΝΤΑΣ ΣΤΡΟΥΜΠΙΣ ΚΑΙ ΑΥΚΛΕΣ Με τις παρούσες σημειώσεις επιδιώκεται να αποσαφηνιστούν οι σημασίες δύο λέξεων που χρησιμοποιούσε ο S. Daukantas. Η πρώτη λέξη είναι το s t r u b i s. Το αρσενικό ουσιαστικό strubis στο Μεγάλο Λεξικό της Λιθουανικής Γλώσσας (LKŽ XIII 997) έχει μόλις ένα λήμμα μίας γραμμής: ”strùbis αρσ. (2) LKK IV 306 (S. Dauk.) αγκώνας”. Έτσι, καταγράφεται μόνο από μία πηγή: το άρθρο του Jonas Kruopas ”Τα λεξικογραφικά έργα του S. Daukantas”, που δημοσιεύτηκε στο ”Ζητήματα λιθουανικής γλωσσολογίας” και αντλήθηκε από το ”Πολωνο-λιθουανικό λεξικό” του S. Daukantas. Ο J. Kruopas το παραθέτει μεταξύ των παρωχημένων λέξεων με τη σημασία ”αγκώνας”. Στο λεξικό του S. Daukantas, τόμ. I, σ. 639, υπάρχει το ακόλουθο λήμμα: ”Lokietek, atkune, strubis. Lokietki, tokcie, atkunes”. Προφανώς, ο J. Kruopas θεώρησε συνώνυμες τις λέξεις αγκώνας και strubis. Ωστόσο, όπως δείχνει ολόκληρη η δομή του λεξικού του Daukantas, μπορεί έτσι να δηλώθηκαν και διαφορετικές σημασίες της πολωνικής λέξης. Ο Daukantas αντέγραφε το μητρώο πολωνικών λέξεων του λεξικού του από το πολωνο-γαλλικό λεξικό του Stanislaw Ropelewski. Επομένως, βάσει αυτού μπορούμε να αποκαταστήσουμε τις σημασίες της λέξης. Στα γαλλικά ο Ropelewski αποδίδει το Lokietek ως nain ”κοντοστούπης”, pygmée ”νάνος, πυγμαίος”, bout d’homme ”άνθρωπος πολύ μικρού αναστήματος”. Εφόσον η σημασία του ομώνυμου strubis, -ė στο LKŽ παρατίθεται και από το λεγόμενο λεξικό του M. Niedermann ως ”κοντόσωμος”, ενώ το επίθετο strubas, -a ”κοντός, -ή· μικρός, -ή” είναι γνωστό και από την προφορική γλώσσα, φαίνεται πως πρέπει να αποδοθεί στο strubiui του Daukantas η σημασία ”άτομο μικρού αναστήματος, κοντοστούπης”. Παρόλο που το λήμμα του Ropelewski διευκρινίζει στη συνέχεια: πληθ. Lokietki, (dim. de Lokcie), petits coudes ”μικροί αγκώνες”, αυτό δεν σημαίνει ότι η λέξη strubis είχε τη σημασία ”αγκώνας”. Επομένως, το strubis του Daukantas πρέπει να θεωρείται παρωχημένη λέξη, αρχαϊσμός, με τη σημασία ”άτομο μικρού αναστήματος, κοντοστούπης” και όχι με τη σημασία ”αγκώνας”. Η δεύτερη λέξη είναι το a u k l ė s. Στο προαναφερθέν άρθρο, ο J. Kruopas παραθέτει επίσης μεταξύ των παρωχημένων λέξεων από το Λεξικό του S. Daukantas το aukles με τη σημασία ”παπούτσια”. Το λήμμα του Daukantas είναι σύντομο: Kamasze, aukles (τόμ. 1, σ. 468). Το LKŽ I² 474 παραθέτει τέσσερις σημασίες της λέξης auklė (παράλληλα με το ομώνυμο auklė ”φορητό παιδικό κάθισμα, γυναίκα που φροντίζει παιδιά”): 1. ”κορδόνι για να δένεται στο πόδι το παπούτσι από φλοιό ή το ψάθινο τσόκαρο· λουρί υποδήματος”· 2. ”σχοινί, κορδόνι”· 3. ”κάλτσα χωρίς πέλμα ή με κοντό τελείωμα”· 4. ”ύφασμα για τύλιγμα”. Στο προαναφερθέν λεξικό του Ropelewski, από το οποίο ο Daukantas αντέγραψε και τη λέξη Kamasze, δίνεται μία μόνο σημασία — guêtres ”γκέτες”. Επομένως, ο S. Daukantas μάλλον δεν εννοούσε τη σημασία ”παπούτσια”. Εδώ και αλλού στα γραπτά του, τα auklės var- 185 χρησιμοποιούνται με την τρίτη (εξ ου και «getrai») και την τέταρτη σημασία του LKŽ· πρβλ. το λεξικό του Daukantas: Pótkamasze, pùsaukles (Τ. 2. Σ. 474) – γαλλ. demiguetres; Nagolenica, aukle. arba karejwio czebatas (Τ. 2. Σ. 22) – γαλλ. cuissard («προστατευτικό μηρού, μέρος της πανοπλίας που καλύπτει το πόδι»)· επίσης την πρόταση του «Būdas» του Daukantas wytóro sau stajbius witnonomis tejpat joudomis aukliemis nu kóksznių lig pat kėlių (Σ. 40). Μπορεί επίσης να συγκριθεί με την καταχώριση στις σημειώσεις του Daukantas για το λεξικό του F. Nesselmanno (Nesselmann). Aukle, pl. aukles f. (Lietuvių kalbotyros klausimai, 1961. Τ. 4. Σ. 313), όπου ο S. Daukantas διόρθωσε μόνο τη μορφή Auklys που είχε δώσει ο Nesselmann, όχι όμως τη σημασία· ο Nesselmann είχε ορίσει τη σημασία ως εξής: blau und schwarz gestreifte wollene Bänder, welche die Frauen statt der Strümpfe um ihre Waden wickeln («μπλε και μαύρες ριγέ μάλλινες ταινίες, τις οποίες οι γυναίκες τυλίγουν γύρω από τις γάμπες τους αντί για κάλτσες»). Επομένως, δεν θα πρέπει να αποδίδεται στις auklėms του Daukantas η σημασία «παπούτσια». ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ ΤΗΣ ΛΕΤΟΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Το 1992, ο εκδοτικός οίκος «Avots» της Ρίγας εξέδωσε το δίτομο ετυμολογικό λεξικό της λετονικής γλώσσας, που επιμελήθηκε ο Konstantinas Karulis (Latviešu etimoloģijas vārdnīca. I. A-O. II. P-Ž. Rīga «Avots»). Επιστημονικός επιμελητής του λεξικού ήταν ο γλωσσολόγος της Αγίας Πετρούπολης Nikolajus Andrejevas. Κριτικοί του έργου ήταν ο Βίλνιους Simas Karaliūnas και ο Μοσχοβίτης Vladimir Toporov. Το έργο, μεταξύ άλλων, υποστηρίχθηκε το 1993 στη Ρίγα και ως διατριβή υφηγεσίας. Είναι αυτονόητο ότι πρόκειται για εξαιρετικό γεγονός στη βαλτική γλωσσολογία: εδώ και πολύ καιρό ένα τέτοιο έργο το περίμεναν όχι μόνο οι Λετονοί αλλά και οι Λιθουανοί γλωσσολόγοι, καθώς και, γενικότερα, οι βαλτολόγοι άλλων χωρών. Ως τώρα, η καλύτερη πηγή για τη λετονική ετυμολογία ήταν οι σημειώσεις του Jānis Endzelīns στο λεξικό της λετονικής γλώσσας του K. Mühlenbach και στα συμπληρώματα του λεξικού αυτού (Latviešu valodas vārdnīca. Red., pap., turpinājis J. Endzelins. I–IV. Rīga, 1923–1932; Endzelīns J., Hauzenberga E. Papildinājumi un labojumi K. Mūlenbacha Latviešu valodas vārdnīcai. I-II. Rīga, 1934–1946). Ένα σύντομο ετυμολογικό λεξικό της λετονικής είχε εκδώσει ο Nikolajus Lapinis (Latviešu vārdu etimoloģija. I–III. Rīga, 1967–1975). Υπάρχουν πληροφορίες ότι, τη δεκαετία του 1870, ετοιμαζόταν να συντάξει ετυμολογικό λεξικό της λετονικής και ο συγγραφέας της πρώτης επιστημονικής γραμματικής της λετονικής, ο λετονός γλωσσολόγος γερμανικής καταγωγής και πάστορας του Ντομπέλε, Augustas Bielenšteinas (Bielenstein, 1827–1907). Πριν από τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, ο διακεκριμένος λετονός εκδότης Ansis Gulbis είχε αποφασίσει να εκδώσει ετυμολογικό λεξικό. Για το έργο αυτό ο J. Endzelīns είχε μάλιστα συστήσει τον γλωσσολόγο Žans Grauds (1896–1971). Τις τελευταίες δεκαετίες, στον τομέα της λετονικής ετυμολογίας ίσως εργάστηκε πιο επιτυχημένα ο Benjaminas Jēgers (Jegers), απόφοιτος των πανεπιστημίων της Ρίγας και του Γκέτινγκεν, ο οποίος αργότερα δίδαξε στη Σουηδία και στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής. Δυστυχώς, όμως, αυτός ο γλωσσολόγος, που εξασφάλιζε κυρίως τα προς το ζην από τη γερμανική φιλολογία, δεν είχε τη δυνατότητα να αφοσιωθεί αποκλειστικά στις μελέτες της λετονικής ετυμολογίας. Είναι αυτονόητο ότι ιδιαίτερα χρήσιμο στήριγμα για όποιον συντάσσει ετυμολογικό λεξικό της λετονικής αποτελεί και το «Ετυμολογικό λεξικό της λιθουανικής γλώσσας» του E. Fraenkel (Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg-Göttingen, 1955–1965). Για όσους είναι λιγότερο εξοικειωμένοι με τον λετονικό πολιτισμό, προκαλεί κάποια έκπληξη 186