Dėl baltarusių šnektų lituanizmų vertinimo ir vartosenos

La noche de los muertos vivientes (1995) Estudios de la Lengua Española Revisiones. Reseñas. 1. Observaciones Opiniones. Comentarios. Observaciones Vistas. Reseñas. Notas DEL BELARUSO SNEKTU LITUANIZMU EVALUACIÓN Y UTILIZACIÓN ¡Al asignar los lituanismos recién descubiertos de los hablantes bielorrusos al sustrato lituano, en todos nuestros estudios seguimos coherentemente los diccionarios de términos lingüísticos! la definición del término «sustrato». No obstante, a veces nos encontramos con casos en los que este enfoque se interpreta de forma errónea. Esta es una lingüista polaca. E. Smulkova reprocha* que en el habla bielorrusa viva de los antiguos barrios de Smilgi (región de Varnavo, Bielorrusia) nuestras palabras escritas antardplusci "pasukos", asiūlkli "asiūlkliai", skiardz: "lugar de fricción al matar un cerdo", etc. Consideramos los elementos del sustrato lituano. Estos son solo ocasionalismos utilizados al azar, porque no se tiene en cuenta la cronología de la aparición de estas palabras en los hablantes bielorrusos, la geografía, su funcionamiento en el sistema dialectal bielorruso, que no se trata correctamente al asignarlas a la capa más reciente del léxico de sustrato*. Por lo tanto, la presencia de nuevos elementos subyacentes en las lenguas se niega. Pero, ¿no pueden existir unidades de sustrato más antiguas y más nuevas en el lenguaje? Por supuesto, son posibles. En Belarús, por ejemplo, la asimilación de los antiguos territorios lituanos no se produjo en todas partes al mismo tiempo: en los más alejados de la frontera lituana, antes, y en los más cercanos, más tarde. Por lo tanto, en ambos casos, el efecto de la asimilación es un sustrato independiente de la edad. La cronología del sustrato no cambia la esencia de su término, no forma parte de su contenido. Es importante solo que uno u otro elemento del lenguaje antiguo, heredado por el nuevo, esté vivo en él, funcione y ya sea el sustrato. «El término «capitalismo» es usado por los economistas y políticos de izquierdas». Por lo tanto, sub1 Achmanova O.S. Diccionario de términos lingüísticos. Moscú: Enciclopedia Soviética, 1966, 461-462; Gol ab Z., Heinz A., Polanski K. Slovnik terminologu jezykoznawczej. 1970, pp. 542-543. Gaivenis K., Keinys S. Kalbotyros terminų žodynas, Kaunas: Luz, 1990, 193—194. | Smulkova E. A la cuestión de los lituanismos bielorrusos —Balto-slavianskije issledovanija . Moscú: Ciencia, 1981, 203—213. į Grinaveckiene E., Mackevič Ju F, Romanovié J. M,C eberuk J. I Bytovaja leksika litovskogo proischozdenija v Zapadnoj Belorusii (en ruso). — Terminología española. Vilnius: El pensamiento, 1975, 164, 165, 189. 1Smulkova E. Min. 2001. La 204—205. lengua de los pueblos indígenas de la región de los Andes. —Studia nad polszczyzng kresowg I. Wroclaw-- Warszawa-Krakéw218 -Gdansk-- Lédz: El significado del término ostrato no se distorsiona en nosotros. Sin embargo, la mayoría de los científicos creen que el suelo puede ser más antiguo. Aquí está su posición: *"Termin "belorusskije baltizmy- "...sledovalo by upotrebliat' liš" v... smysle, chto k staromu substratnomu sloju mogut byt' otneseny baltijskije relikty... (prezde vsego jatviažskije...)7"*. En el libro "La historia de la cultura bielorrusa" (1997) de la historiadora bielorrusa Anna Kowalska, se menciona que el pueblo de Bobrovniki "... en el pasado este služebnoje poselenije, osnovannoje na rubeze XV—XVI vv. liudmi, prishedšimi so storony Nemana" (esta afirmación, por cierto, todavía debe ser probada). En el caso de la teoría de la evolución, el término "evolución" se refiere a la evolución de la especie humana, no a la evolución de la teoría de la evolución de los organismos. La afirmación de principio de E. Smulkova de que los restos de la lengua extranjera, y no la lengua autóctona, son el sustrato, es una anomalía total. En el dialecto de Bobrovnik, entre otras cosas, descubre que el lexema #6ksyny "hojas caseras" es de origen báltico, que cree que es de origen lituano y sugiere que está relacionado con lit. lak3alas, lakštai, lakšenas, lakšinijs, y estos — con lūkštas "hoja de la plantaTM. Sin embargo, lokšyny (como lapsd) llegó a los territorios eslavos de los turcos kalby®, por cierto, al menos 100 años después de que los extranjeros del lado del Neman se trasladaran a Bobrovnik. Entonces miente. La hoja y el loksyny apenas están relacionados, y el descubrimiento de elementos de sustrato blanco de este tipo y su cronología no tienen fundamento científico. ¿Dónde está el substrato de los jovingos en este caso? El nombre de la ciudad de Liepaja no se menciona en la Biblia, ya que se encuentra en la parte inferior de la tabla. En la aldea de Smilginiy todavía hay una persona mayor que habla el idioma de sus padres, pero toda la aldea y sus alrededores ya no entienden el lituano y solo hablan entre sí en bielorruso. Además, aquí no hay ningún foco de cultura lituana: las escuelas, la prensa, la radio y la iglesia son solo en polaco. Por lo tanto, los lituanismos de estos alrededores presentados en nuestro artículo están todos, sin excepción, escritos por los antiguos habitantes locales, cuyos padres y antepasados se convirtieron en bielorrusos asimilándose aquí. El hecho de que el uso de la lengua y la cultura de los pueblos indígenas sea tan importante no es un obstáculo para que sea reconocida como lengua oficial. Como muestran los estudios posteriores, los alrededores de Smilgynai no son el único lugar donde se encuentran los lituanismos llamados ocasionalismos de E. Smilkova. Ahora sabemos que todavía existen en otros lugares del distrito de Varanasi, así como en Yvi, Ašmena, Breslau, Pastovių raj. Por lo tanto, no son palabras casuales ni de uso individual y significado correspondiente, sino elementos reales del sustrato lituano, firmemente arraigados en el sistema dialectal bielorruso. En este sentido, se puede citar el artículo de la Revista de Filosofía de la UNAM, 1982, pp. 116-117, en el que se expone la teoría de la evolución de la humanidad. 1964-1965: 2ª División, 1965-1966: 1ª División, 1966-1967: 2ª División, 1967-1968: 1ª División, 1968-1969: 2ª División, 1969-1970: 1ª División. Vilnius: Enciclopedia de la Ciencia y la Tecnología, 2007, pp. 249. 6 Smulkova E. Min. veik., 205. "TSmulkova E. Min. veik., 206. 8 Núm. 208, pág. 208. - Fasmer M. Etimologiceskij slovar’ russkogo jazyka 2, Moscú: Izdatelstvo "Progress", 1967, 460. 219 y la creación, el significado claro. Los mencionados lituanismos de la antigua schnekta bielorrusa de Smilgi, siendo sin duda parte integrante del sustrato lituano, no son ni producto de interferencia ni de convergencia, como a priori intenta llamarlos E. Smulkova 10 Todos ellos son heredados y no heredables. También se puede encontrar en algunos dialectos lituanos. El nombre de la ciudad de Liepaja no es de origen lituano. El término científico de todas las plantas de este género es asiūklainiai (erróneamente se indica incluso con dos sílabas —astūklainiai)"*, en realidad desconocido en el lenguaje popular. Este fallo metodológico muestra que E. Smulkova tampoco consigue en este caso elegir el equivalente más adecuado entre el grupo de palabras lituanas presentadas. En el dialecto de la aldea de Bobrovnik, el léxico prašėšč "distancia de la tela en las máquinas entre el eje y el eje" tiende a considerarse de origen lituano y sin ninguna relación demasiado aficionada con el verbo lituano prasiskesti?. Sin embargo, esto es absolutamente imposible: entre la mentira. (prasi) skesti ”(prosi)skladi, (prosi)rozprostriti) y Bobrovniky (pra)šėšč ciertamente no tienen no solo una relación gramatical (y constructiva) y fonética, sino —sobre todo— semántica. En nuestra convicción, prasésé —probablemente una palabra de origen eslavo, cf. aún más probablemente su pariente ruso prisiest' "el tiempo en que alguien uno tras otro se sienta y sin levantarse ¿qué hace?! *. Elena Grinaveckienė 10s mulkova E. Min. veik., 205. lg mulkova E. Min. veik., 204. 129 Mulkova E. Min. veik., 208. 12.pal' Vv. Tolkovyj slovar’ živago velikorusskago įgryka3, S. Peterburg-Moskva: El libro de los cuentos, 1892, 1895. 220