Dėl baltarusių šnektų lituanizmų vertinimo ir vartosenos

Der letzte Mohikaner (1995) Forschungen zur Litauischen Lexikologie Übersicht. Rezensionen. Anmerkungen Meinungen. Bewertungen. Beobachtungen Uberblicke. Rezensionen. Anmerkungen Der weißrussische Snektu-Litauenismus BEWERTUNG UND VERWENDUNG Bei der Zuordnung der neu entdeckten Lithuanismen der weißrussischen Sprachgebrauche zum litauischen Substrat halten wir uns in allen unseren Untersuchungen konsequent an die linguistischen Terminologiewörterbücher! Definition des Begriffs Substrat. Manchmal sehen wir uns jedoch mit Fällen konfrontiert, in denen unsere Haltung falsch verstanden wird. Hier ist eine polnische Linguistin E. Smulkova macht Vorwürfe*, dass unsere geschriebenen Wörter im lebendigen weißrussischen Sprachgebrauch der Alten Smilgi-Gegend (Waranavo-Region, Weißrussland) antardplusci "Pašukas", asiūkli "Asiūkliai", skiardz: "Reibstelle beim Schlachten eines Schweins" usw. Wir betrachten sie als Elemente des litauischen Substrats. Das sind nur zufällig verwendete Occasionalismen, weil wir die Chronologie des Auftretens dieser Wörter in den weißrussischen Gesprächen, die Geographie, ihre Funktion im weißrussischen Dialektsystem nicht berücksichtigen, dass wir nicht ganz korrekt handeln, indem wir sie der neuesten Schicht des Substrat-- Lexikons zuordnen*. Das heißt, sie leugnet das Vorhandensein neuer Substratelemente in der Sprache. Aber kann es in der Sprache nicht ältere und neuere Substrateinheiten geben? Natürlich sind sie möglich. Denn in Weißrussland hat die Assimilation der alten litauischen Gebiete nicht überall zur gleichen Zeit stattgefunden – in den von der litauischen Grenze entfernteren Gebieten früher, in den näheren später. In beiden Fällen ist die Auswirkung der Assimilation ein Substrat, das unabhängig vom Alter ist. Eines ist sicher: Die Chronologie des Substrats ändert nicht das Wesen seines Begriffs, sie gehört nicht zu seinem Inhalt. Wichtig ist nur, dass das eine oder andere Element der alten Sprache, das von der neuen übernommen wurde, in ihr lebt, funktioniert und bereits das Substrat ist. Genau so verstehen und verwenden H. Turska und Z. Zinkevičius den Begriff Substrat“. Somit subIn: Wörterbuch der Sprachwissenschaft. Moskau: Sowjetische Enzyklopädie, 1966, S. 461–462; Gol ab Z., Heinz A., Polanski K.: Slownik terminologu jezykoznawczej. Berlin: Verlag der Deutschen Akademie der Wissenschaften, 1970, S. 542–543; Gaivenis K., Keinys S. Kalbotyros terminų žodynas, Kaunas: Licht, 1990, 193—194. | Smulkova E. Zur Frage der weißrussischen Lituanismen —Balto-slavianskije issledovanija . Moskau: Wissenschaft 1981, 203—213. į Grinaveckiene E., Mackevič Ju F., Romanovié J. M.,C eberuk J. I. Bytovaja leksika litovskogo proischozdenija v Zapadnoj Belorusii. — Deutsche Terminologie. Vilnius: Meinung, 1975, 164, 165, 189. 1Smulkova E. Min. 1999, S. 14. 204—205. Die Entstehung polnischer Sprachgebiete in der Wileńszczyzna. —Studia nad polszczyzng kresowg I. Wroclaw-- Warszawa-Krakéw218 -Gdansk-- Lédz: Die Bedeutung des Begriffs Ostrat wird von uns nicht verzerrt. E. Smulkova glaubt jedoch, dass das Substrat nur alt sein kann. Hier ist ihre Position: *"Termin "belorusskije baltizmy- "...sledovalo by upotrebliat’ liš“ v... smysle, chto k staromu substratnomu sloju mogut byt’ otneseny baltijskije relikty... (prezde vsego jatviažskije...)7"*. Elemente eines solchen weißen Substrats liefert sie aus den weißrussischen Schnecken des Dorfes Bobrovniki (Woiwodschaft Balstoga, Polen), wobei sie zuvor feststellt, dass das Dorf Bobrovniki „... v prošlom eto služebnoje poselenije, osnovannoje na rubeze XV—XVI vv. liudmi, prišedšimi so storony Nemana“ (diese Aussage müsste übrigens noch bewiesen werden). Indem sie die Überreste der fremden Sprache als Substrat anerkennt (!), verzerrt E. Smulkova die Bedeutung dieses Begriffs grundlegend, ohne sich an die Konzeption der linguistischen Theorie über das Substrat zu halten. Die prinzipielle Behauptung von E. Smulkova, dass die Überreste der fremden und nicht der einheimischen Sprache das Substrat sind, ist eine vollständige Anomalie. Im Bobrovniker Sprachgebrauch entdeckt sie unter anderem das baltische Lexikon #6ksyny "naminiai lakštiniai- “, das sie für litauischen Ursprungs hält, und schlägt vor, es mit lit. lak3alas, lakštai, lakšenas, lakšinijs, und diese — mit lūkštas "PflanzenblattTM zu verbinden. Aber das Lokšyny (wie auch das Lapsd) kam aus dem türkischen Kalby® in die slawischen Gebiete, übrigens mindestens 100 Jahre nach der Einwanderung der Fremden von der Nemunas-Seite nach Bobrovnik. Dann lügen. Blatt und Loksyny sind kaum verwandt, und die Entdeckung von Elementen dieser Art auf weißem Substrat sowie ihre Chronologie sind wissenschaftlich nicht begründet. Wo ist in diesem Fall das Substrat für Jotvingien? E. Smulkova unterscheidet die erwähnten Litauismen auch deshalb nicht, weil sie aus dem zweisprachigen Raum stammen. Im alten Dorf Smilginiy spricht bis heute sicher noch ein anderer älterer Mann die Sprache seiner Eltern, aber das ganze Dorf und seine Umgebung verstehen kein Litauisch mehr und sprechen untereinander nur noch Weißrussisch. Außerdem gibt es hier keine litauischen Kulturzentren – litauische Schulen, Presse, Radio, Kirche sind nur polnisch. So sind auch die in unserem Artikel vorgestellten Lithuanismen dieser Gegend alle ausnahmslos von den einheimischen alten Menschen geschrieben, deren Eltern und Vorfahren durch Assimilation hier Weißrussen geworden sind. Diese Situation und der Gebrauch der Lithuanismen, die in der Umgebung von Smilginiy gebraucht werden, stellt unserer Überzeugung nach kein Hindernis dar, sie dem Substrat zuzuordnen. Wie unsere späteren Untersuchungen zeigen, ist die Umgebung von Alti Smilgiai nicht der einzige Ort, an dem die von E. Smulkova als Okkasionalismen bezeichneten Lithuanismen zu finden sind. Jetzt wissen wir, dass es sie auch anderswo im Bezirk Varanasi gibt, sowie im Bezirk Yvai, Ašmena, Breslau, Pastovia. Sie sind also weder zufällige Wörter noch Wörter mit individuellem Gebrauch und entsprechender Bedeutung, sondern echte Elemente des litauischen Substrats, die fest in das weißrussische Dialektsystem eingebettet sind. Das zeigt unter anderem die Lebendigkeit der illustrativen Sätze unseres Artikels, die regelmäßige Benutzung des solineum, 1982, 86—119; Zinkevičius Z. Lietuvių dialektologija. 1966, S. 24–25; Zinkevičius Z. Ost-Litauen in der Vergangenheit und Gegenwart. Vilnius: Verlag der Wissenschaft und Enzyklopädie, 1993, 249tt. S. 205, 206. S. 206. (deutsch- ). 8 Stück. S. 208. - Fasmer M. Etimologisches Wörterbuch der russischen Sprache 2, Moskau: Verlag "Progress", 1967, 460. 219 und die Schöpfung, eine klare Bedeutung. Die erwähnten Lithuanismen der alten weißrussischen Schnekte von Smilgi, die zweifellos Bestandteil des litauischen Substrats sind, sind weder ein Produkt der Interferenz noch der Konvergenz, wie E. Smulkova sie a priori zu bezeichnen versucht. Es kann auch über einige der litauischen Entsprechungen diskutiert werden, die im Lituanismus vorgestellt werden. Der Litauismus asiūlkli E. Smulkova stammt nicht von lie. astúklané, und von allen Pflanzen dieser Gattung des wissenschaftlichen Begriffs astúklané (irrtümlich wird er sogar mit zwei Dialektzeichen —astúklané)"*, der im Volksmund eigentlich gar nicht bekannt ist. Dieser methodologische Fehler zeigt, dass es E. Smulkova auch in diesem Fall nicht gelingt, aus der Gruppe der vorgelegten litauischen Wörter den passendsten Entsprechungstext auszuwählen. Das im weißrussischen Sprachgebrauch des Dorfes Bobrovniki vorkommende Lexikon prašėšč "Abstand des Stoffes in der Maschine zwischen der Stange und der Welle" neigt sie dazu, als litauischen Ursprungs zu betrachten und verbindet es ohne Grund zu amateurhaft mit dem litauischen Verb prasiskesti?. Aber das ist absolut unmöglich: Zwischen Lüge. (prasi) skesti („verbreiten, verbreiten“) und Bobrovniky (pra)šėšč haben nicht nur grammatische (und konstruktive) und phonetische, sondern vor allem semantische Verbindungen. Nach unserer Überzeugung ist prasésé —wahrscheinlich ein Wort slawischen Ursprungs, vgl. noch wahrscheinlicher sein russischer Verwandter prisiest' "Zeit, wenn sich einer nach dem anderen hinsetzt und ohne aufzustehen etwas tut?! *. Elena Grinaveckienė S. 205. (deutsch- ). 205. lg mulkova E. Min. veik., 204. 129, S. 208. 12. Aufl. Tolkovyj slovar’ živago velikorusskago įgryka3, S. Petersburg-Moskau: Izdanije knjigoprodavaca-- tipografa 92 Wolfa, 1882, 450 220