Lietuvos vardo kilmė

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXV (1995) LIETUVIŲ LEKSIKOLOGIJOS TYRINĖJIMAI Simas KARALIŪNAS DE OORSPRONG VAN DE NAAM LITOUWEN 1. Eerder onderzoek en de beoordeling ervan Wetenschappers houden zich al geruime tijd bezig met de oorsprong van de naam Litouwen. Bij onderzoek naar de oorsprong van een naam rijst de vraag: wat heeft deze naam oorspronkelijk betekend, wat is de oorspronkelijke betekenis ervan? We hebben enkele hypothesen, maar het grootste deel daarvan bestaat volgens J. Gerulis uit „blote gissingen” (blobe Vermutungen)1. F. Kurschat merkte al op dat er voor de naam van ons land in de Litouwse taal, althans tegenwoordig, geen herkenbare etymologie bestaat (keine erkennbare Etymologie vorfindet)2. En inderdaad: noch de huidige taal met haar dialecten, noch de oude geschriften bieden ons iets wat we als het etymon van de naam Lietuvà zouden kunnen beschouwen — de eigenlijke betekenis die ontstaat wanneer men de naam afleidt van een ander woord of een andere wortel. F. Kurschat dacht zelfs dat onze buren ons deze naam hadden gegeven! Maar ook in de talen van de buren vond hij niets wat kon helpen de naam van ons land te verklaren. Daarom vermoedde F. Kurschat dat Lietuvà misschien eerder was afgeleid van het deelwoord liėtas. Maar ook daarmee zou men kennelijk geen kenmerkende betekenis kunnen verbinden, tenzij Lietuvà een v l a k t e (eine Ebene)3 zou hebben aangeduid. De Hongaarse taalkundige L. v. Patrubány stemde in met de afleiding van de naam Litouwen uit de wortel *lei-‘vloeien, stromen, overvloeien’ (liēti, liētas, lytùs), maar betwijfelde of Lietuvà een vlakte aanduidde4. Volgens hem had de naam Lietuvà hetzelfde achtervoegsel -tu- als lytùs. Daarom komt Lietuvà in het algemeen overeen met het Indo-Europese *lė(i)tu-u-ā of, juister, *lḗtu-u-ā‘overstroomd, omspoeld gebied (Stromgebiet)’, waarbij de medeklinker u naar men aanneemt een consonantische herhaling is van de klinker u. Het Letse leitis zou van dezelfde wortel *lei-‘vloeien, stromen, overvloeien’ zijn gevormd en een bewoner van een overstroomd gebied (Stromgebietanwohner) hebben betekend. A. Brückner, de auteur van het „Etymologisch woordenboek van de Poolse taal”, beschouwde de naam van ons land eveneens als afkomstig van dezelfde wortel als het werkwoord liēti, en vroeg voorzichtig nog of de naam misschien van r e g e n5 kwam. Ook latere onderzoekers6 brachten Lietuvà in verband met het zelfstandig naamwoord liētùs. 1 G e r u l l i s G. Baltische Völker. — E b e r t M. Reallexikon der Vorgeschichte, 1, Berlin, 1924, 339. 2 K u r s c h a t F. Grammatik der Littauischen Sprache, Halle, 1876, 4. 3 K u r s c h a t F. Op. cit., 5. 4 P a t r u b á n y L.v. Lituanica. 2. Lietuvà ”Littauen”. — Indogermanische Forschungen 32, 1913, 327 (toliau — IF). 5 B r ü c k n e r A. Słownik etymologiczny języka polskiego, Kraków, 1927, 301. 6 S t a s z e w s k i J. Mały słownik. Pochodzenie i znaczenie nazw geograficznych, 55 Men heeft geprobeerd de naam Litouwen te verklaren door haar te vergelijken met vergelijkbare namen van andere landen. Zo vergeleek W. Stokes vermoedelijk als eerste de naam Lietuvà met de Keltische naam Letavia, waarbij hij ook het Latijnse litūs ‘zeekust, oever, kuststreek’ aanhaalde en zo de oorspronkelijke betekenis van de Oudgallische vorm Litavia vaststelde als ‘kustgebied (Uferland, Küste)’7. W. Stokes en A. Bezzenberger beschouwden deze Litouwse en Keltische namen als van oudsher verwant, maar A. Sjachmatov concludeerde op basis van zijn hypothese dat er ooit Kelten in het oostelijke Baltische gebied woonden, dat de namen Litouwen en Letland afkomstig waren van het Keltische Letavia: ‘Ik denk dat de Kelten de oostkust van de Oostzee Litavia noemden, waaruit dialectisch Letavia, Letau ontstond. Toen de Balten — de Litouwers in het zuiden en de Letten in het noorden — deze kuststreek in bezit namen, noemden zij haar naar het land dat zij hadden ingenomen’8. Als leenwoorden verklaarde A. Sjachmatov ook de uiteenlopende vormen van de namen Litouwen en Letland in historische bronnen uit de 13e eeuw: lat-, let- (Lėtbbola, Lettī), liet-, lit- (Letthooia, Litthooia, Lithaoia, Littevini). K. Būga9, M. Vasmer10 en J. Endzelīns11 onderzochten de hypothese van A. Sjachmatov en de argumenten ervoor kritisch en stelden vast dat er geen aanwijzingen zijn dat er Kelten in het oostelijke Baltische gebied hebben gewoond. Over de oorsprong van de naam Litouwen schreef M. Vasmer: ‘… het Litouwse Lietuvà en het Oudrussische Litva kunnen om fonetische redenen niet als leenwoorden uit het Keltische Litavia “kustgebied” worden beschouwd. Er blijft ons dus niets anders over dan aan te nemen dat deze beide woorden van oudsher verwant zijn (urverwandt)12.’ Zoals M. Vasmer opmerkte, blijkt uit de verschillende fonetische structuur van deze namen vrij duidelijk dat Lietuvà geen Keltisch overblijfsel kan zijn. In het geval van ontlening zouden we een veel nauwkeuriger klankovereenkomst verwachten. Allereerst komt het achtervoegsel niet overeen: in het Litouwse woord is het achtervoegsel -uva, in het Keltische -av-. Als we de verwante vorm Lietavà in aanmerking nemen, die M. Vasmer niet vermeldt, kunnen we aannemen dat het verschil tussen de achtervoegsels niet wezenlijk is. Maar dan blijft de vocalisatie van de wortel toch onverenigbaar. De wortel van Lietuvà luidde vroeger *Leit-. Een mogelijke verklaring van het Gallische Litavia is dat deze naam behoort tot de wortel *lei-/*li- ‘stromen’, die ook voorkomt in het Litouwse lįeti13, en dat het Gallische Litavia een variant van deze wortel heeft met de nultrap, namelijk *li-t-. Als Lietuvà, Lietavà een Keltisch overblijfsel waren, zouden we nu *Litavà verwachten. Warszawa, 1968, 250. 7 Stokes W. Urkeltischer Sprachschatz. Übersetzt, überarbeitet und herausgegeben von A. Bezzenberger, Göttingen, 1894, 248—249 (= Fick A. Vergleichendes Wörterbuch der indogermanischen Sprachen 4 Aufl., 2. Teil, Wortschatz der Keltischen Spracheinheit von W. Stokes und A. Bezzenberger, Göttingen, 1894). 8 Schachmatov A. Zu den ältesten slavisch-keltischen Beziehungen. — Archiv für Slavische Philologie 33, 1912, 82. 9 Buga K. Kann man Keltenspuren auf baltischem Gebiet nachweisen? — Rocznik slawistyczny 6, Kraków, 1913, 1—38 (= Būga K. Rinktiniai raštai 1, Vilnius, 1958, 496—530 (toliau — Būga K. RR)). 10 Vasmer M. Kritisches und Antikritisches zur neueren slavischen Etymologie. — Rocznik slawistyczny 6, 1913, 172—213. Plg. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка 2, Москва, 1986, 2, 502 (toliau — ЭСРЯ). 11 Endzelins J. Darbu izlase 2, Rīga, 1974, 371—374. 12 Vasmer M. Op. cit., 204—205. 13 Stokes W. Op. cit., 248. 56 Zoals gezegd achtte M. Vasmer het mogelijk dat de namen Lietuva en het Gallische Litavia al sinds lange tijd verwant¹⁴ zijn. Deze namen worden met één wortel verbonden (*lei- ”stromen”), zij het met enige twijfel over Litavia, ook in het ”Etymologisch woordenboek van de Latijnse taal”, te beginnen met de eerste editie uit 1906¹⁵. Het vergelijken van deze namen is ook tegenwoordig niet opgegeven. Zo noemt W. Merlingen, uitgaande van de moderne methodologische principes van de comparatieve linguïstiek en met aandacht voor de interne — in de eerste plaats semantische — aspecten van de vergelijkbare verschijnselen, onder de woorden met de gereconstrueerde IE-wortel *leit- ”laagland, oever”, naast het Latijnse lītus ”oever, kust”, ook het Gallische Letavia en Lietuvà, Lets Lietavà¹⁶. Zo worden de Litouwse en Keltische naam nog steeds als verwant beschouwd. Daarom is het noodzakelijk deze hypothese grondiger te onderzoeken. Met de gelatiniseerde naam Letavia (Oud-Gallisch Litavia) duidden de Kelten van de Britse eilanden in het middeleeuwse monument ”Vita sancti Mevenni” de tegenoverliggende kust van het vasteland aan. Een andere naam ervoor was Aremorica (van het Keltische voorvoegsel are-, Iers air-, Gallisch ar- ”tegenover” en Keltisch more, vergelijkbaar met Litouws dialectisch mãrė). In Caesars geschriften en op Romeinse munten komt de persoonsnaam Litavicos, Litavicus, Litaviccus voor, gevormd uit Litavia met het achtervoegsel -ic- en betekenend ”iemand afkomstig uit Aremorica”. De naam Letha is ook bekend uit Ierse middeleeuwse schriftelijke bronnen, waar hij niet alleen Noord-Frankrijk aanduidt, maar bij vergissing ook Latium. De gloss Latio wordt eveneens verklaard met het Oud-Welsh (Kymrisch) Litau, overeenkomend met het huidige Welsh Llydaw¹⁷. In de veronderstelling dat deze Keltische namen de wortel *Li-t- met de nultrap van de klinkerwisseling bevatten, brengen W. Stokes, A. Bezzenberger en A. Walde ze in verband met Latijn lītus ”kust van de zee, oceaan, oever; zeekust” en schrijven ze toe aan de IE-wortel *lei- ”stromen, vloeien”. Keltologen staan echter sceptisch tegenover een dergelijke verklaring. Zo schrijft G. Dottin: ”De verklaring van de naam Rīga vanuit het Keltische Rigo-, de vergelijking van de naam Litouwen met Letavia — de Keltische naam voor Aremorica — zijn zeer twijfelachtig (sont très douteuses)”¹⁸. Die opvatting is volkomen gegrond. Dit zou één verklaring zijn voor het ontstaan van de genoemde Keltische plaatsnamen. De klankcorrespondenties in de Keltische talen laten echter ook een andere mogelijkheid voor de herkomst van de onderzochte namen toe, die naar het schijnt aanzienlijk betrouwbaarder is. De syllabische sonanten l̥ en r̥ in het Indo-Europees werden in de Keltische talen- 14 Maar in het ”Etymologisch woordenboek van de Russische taal” beschouwt M. Vasmer het verband tussen Lietuva en het Ierse Letha ”Aremorica, Latium” al als twijfelachtig; zie Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502. 15 Walde A. Lateinisches etymologisches Wörterbuch 3. neubearbeitete Auflage von J. B. Hofmann 1, Heidelberg, 1938, 815. 16 Merlingen W. Über eine Bedeutungsverzweigung im indogermanischen Lexikon. — IF 83, 1978, 61—62. 17 Stokes W. Urkeltischer Sprachschatz, 248—249; Dottin G. La langue gauloise. Grammaire, textes et glossaire, Paris, 1920, 64, 109, 266—267. 18 Dottin G. Op. cit., 128. — De naam Riga, Lets Rīga, kan niet worden afgeleid uit het Keltische Rigo-, noch uit het Oudnoordse rīga ”oneffenheid, bocht”, zoals K. Karulis onlangs wil aantonen (zie Karulis K. Daugavas un Piedaugavas vietvārdi. — Daugavas raksti. No Aizkraukles līdz Rīgai, Rīgā, 1991, 148—156), verklaart de Litouwse dialectvorm Ringà niet, de oude Baltische vorm van de naam Riga. Er zijn geen gegevens die erop wijzen dat de dialectvorm Ringà een verbastering zou zijn van de veronderstelde oorspronkelijke vorm *Rīgā. Zie Buga K. Kann man Keltenspuren auf baltischem Gebiet nachweisen?, 18 (= Būga K. RR 1, 511). Vgl. Būga K. RR 3, 515. 57 vóór plosieven zijn veranderd in li en ri, terwijl de Proto-Indo-Europese p aan het begin van het woord spoorloos is verdwenen. Daarom is voor die Keltische plaatsnamen al lang geleden de Proto-Indo-Europese wortel *plt- gereconstrueerd, en zijn ze vergeleken met Oudindisch pr̥thivī fem. „aarde”. Daartoe gaf de formele identiteit van Oudindisch pr̥thivī en de Gallische stamnaam (Gentilname), oorspronkelijk een epitheton van de god Mars, Lītavis, aanleiding¹⁹. De oervorm van beide woorden wordt gereconstrueerd als *pl̥tH-u-í(H)-, een afleiding van het Proto-Indo-Europese adjectief *pl̥tH-ú- (Oudindisch pr̥thú- „breed, ruim, groot”, Grieks πλατύς „breed, vlak, plat”)²⁰. De oorspronkelijke betekenis van Lat.-Gall. Letavia, Middeliers Letha en Oudwelsh Litau, Welsh Llydaw wordt beschouwd als „breed, vlak land, vasteland, continent (breites Land, Festland)”²¹. Vanwege de genoemde gegevens wordt Lat.-Gall. Letavia in latere werken over de Indo-Europese en Baltische taalkunde niet langer behandeld²²; men volstaat met een vergelijking van Lietuvà met Lat. lītus, gen. sing. lītoris „oever van zee of oceaan, kust, zeekust” (< *leitos-) en hun toewijzing aan de Proto-Indo-Europese wortel *lei-lēi- „gieten, uitstorten; vloeien, stromen”, waartoe ook de woorden in onze taal lieti (lieja, lēja), lýti (lýja), lietūs, lytùs²³ behoren. De oorspronkelijke betekenis van de naam Litouwen wordt verklaard als „overstromingsgebied, territorium (Stromgebiet)”²⁴. Een verwante overeenkomst met de plaatsnaam Lietuvà, of een derivationele parallel, is de laatste jaren ook in de Slavische talen aangewezen. Het gaat om Russisch dialectaal литва „hevige regen, slecht weer, stortregen” en Servokroatisch lȉtva „overstroming; hevige regen die dagenlang aanhoudt” < Slavisch *litva, beschouwd als een oude afleiding met het suffix -tva van het werkwoord *liti „gieten”²⁵. Hierbij moet worden toegevoegd dat volgens deze hypothese het Latijnse lītus niet het etymon van de naam Litouwen is, maar slechts een verwant woord met dezelfde wortel — het suffix ervan is -os-. 19 Thurneysen R. Ind. pr̥thivī. — IF 4, 1894, 84—85; Pedersen H. Vergleichende Grammatik der keltischen Sprachen 1, Göttingen, 1909, 60; Dottin G. La langue gauloise, 266; Walde A., Hofmann J. B. Lateinisches etymologisches Wörterbuch 2, Heidelberg, 1954, 316; Льюис С. И. Недпецен X. Краткая сравнительная грамматика кельтских языков, Москва, 1954, 37. 20 Mayrhofer M. Kurzgefaßtes etymologisches Wörterbuch des Altnindischen 2, Heidelberg, 1963, 334. 21 Thurneysen R. Op. cit., 85. 22 Op een dergelijke verklaring van de oorsprong van de naam Litouwen wordt teruggekomen in de in Italië verschenen „Geschiedenis van Europa”, hoewel daarbij wordt vermeld dat dit geen algemeen aanvaarde etymologie is: de naam Litouwen wordt hier vergeleken met Welsh Llydaw en de naam van de Griekse stad Platea; men neemt aan dat de naam, vanwege het kenmerkende Keltische fone­tisme (het wegvallen van *p), zou doen denken aan de Kelten die in Litouwen woonden (rimanderebbe a un insediamento celtico in Lituania), — Bader F. Il problema indoeuropeo: lingue locali e non locali in Europa tra il 600 a.C. a il 500 d.C. — Storia d’Europa, II. Preistoria e antichità, Torino, 1994, 1014. 23 Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, Bern und München, 1959, 664—665 („galbūt čia ir Lietuva”); Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch 1, Heidelberg-Göttingen, 1962, 368—369 („Etimologiškai Lietuvà greičiausiai sietina su lot. lītus...”); Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502. 24 Fraenkel E. Op. cit., 369. 25 Трубачев О. Н. Этимологический словарь славянских языков 15, Москва, 1988, 159 (toliau — ЭССЯ). 58 en de naam Litouwen — -uva26. Er was nog een Litovia. In de tijd van de Atiliaanse Hunnen, in de 4e eeuw n.Chr., en ook later werd zo het gebied genoemd bij de rivier de Leita, die door Oostenrijk en Hongarije naar de Donau stroomt27. In de woorden van J. Kabelka: ”Tegenwoordig geldt de hypothese dat de naam Litouwen van hydronymische oorsprong is als de betrouwbaarste”28. S. Tarvydas was waarschijnlijk de eerste die deze gedachte in druk verwoordde. In zijn boekje ”Litouwse plaatsnamen” schreef hij: ”Litouwen kan zijn ontstaan uit de riviernaam Leite. De naam Litouwen kan als volgt uit de naam van de rivier Leites zijn ontstaan: Leit(e) + uva > Leituva > Lietuva”29 De verklaring van de oorsprong van de naam Litouwen is hier aldus geformuleerd — met gebruikmaking van de indirecte rede — alsof de mening van anderen wordt weergegeven. Deze verklaring van de oorsprong van de naam Litouwen werd gepubliceerd door de Litouwse taalkundigen van de Vytautas Magnus-universiteit in Kaunas; S. Tarvydas, die hun colleges volgde, zette haar in zijn boekje uiteen. A. Salys en P. Jonikas waren het hierover met elkaar eens. P. Jonikas beschouwt Lietuva als gevormd uit de stam liet- < leit- met het suffix -uva; vanwege de tweeklank ei vergelijkt hij dit met Lets leitis ”Litouwer”. P. Jonikas stelt verder dat het mogelijk is dat, net als de namen van de Let en Letland en die van de Jatvingers, ook leit- oorspronkelijk verband hield met een riviernaam; vgl. Leitą ”zijrivier van de Graumėnas”, Leité ”zijrivier van de Rusnė” (volgens anderen Léita, waarvan de klemtoon overeen zou komen met die van Lietuva, waar de stam L iet- < *l eit- is). Misschien is deze stam etymologisch te onderscheiden van de stam van lieti ’gieten’, vraagt P. Jonikas voorzichtig30. A. Salys beschouwt Lietuva als een afleiding met suffix van het oorspronkelijke *L éita > *L ieta, waarschijnlijk met de betekenis ’het gebied aan de oever van de Lietė’. Uit *L éita (> *L ieta) is het Letse leitis ”Litouwer” gevormd, een oud possessief adjectief. Ook *L éita > *L ieta vergelijkt A. Salys met de riviernaam Léita of Leité (met de zijrivier Leitále), Leitą of Leitỹs, Lėitupalis31. Het suffix -uva wordt bij de vorming van plaatsnamen gebruikt om een plaats aan te duiden32. S. Tarvydas wierp ook de vraag op in welk gebied de naam Litouwen zou kunnen zijn ontstaan, en vestigde de aandacht op een belangrijke omstandigheid. Zoals bekend heeft de Poolse historicus H. Lowmiański vastgesteld dat Litouwen al in de 13e eeuw werd aangeduid als een van de ”landen” (terra, Land), gelegen tussen de Neris, de Nemunas en de Merkys33. S. Tarvydas schreef: ”In dit gebied is er, naar het lijkt, geen beekje Leite, maar in de oudheid werd zo genoemd 26 Daarom kan de plaatsnaam Lietuva niet worden verklaard als ’kustgebied’, en kan de hypothese niet worden verworpen met het argument dat Litouwen, naar men zegt, geen kustgebied is en dat ook nooit is geweest, — B r u c k n e r A. Słownik etymologiczny języka polskiego, 301; O t r ę b s k i J. Gramatyka języka litewskiego 1, Warszawa, 1958, 3; Ž i n k e v i č i u s Z. Lietuvių kalbos istorija 2, Vilnius, 1987, 12. 27 O c h m a ń s k i J. Historia Litwy, wydanie drugie, Wrocław, Warszawa..., 1982, 13. 28 K a b e l k a J. Baltų filologijos įvadas, Vilnius, 1982, 110. 29 T a r v y d a s St. Lietuvos vietovardžiai, Vilnius, 1958, 21. 30 J o n i k a s P. De geschiedenis van de Litouwse taal. — Lietuvių enciklopedija 15, Lietuva, Boston, 1968, 543. 31 S a l y s A. De oorsprong van de naam Litouwen.—S a l y s A. Raštai 2, Eigennamen, Roma, 1983, 695—696. 32 T a r v y d a s St. Op. cit., 21. 33 L o w m i a ń s k i H. Studja nad początkami społeczeństwa i państwa litewskiego 2, Wilno, 1932, 110—111, 118—121. 59 er daar een beekje geweest kan zijn en dat de mensen de naam ervan vergeten kunnen zijn”34 Tegelijk met het boekje van S. Tarvydas verschenen ook de artikelen van de Poolse litouanist J. Otrębskis, gewijd aan het probleem van de oorsprong van de naam Litouwen. J. Otrębskis verklaring van de oorsprong van de naam van ons land komt in grote lijnen overeen met die van de Litouwse taalkundigen, maar verschilt er in sommige opzichten ook van. Om te beginnen meent J. Otrębski — net als A. Salys — dat er naast Lietuvà ook een kortere variant *Lietā met de stamuitgang -ā bestond. Maar Lietuvà is volgens J. Otrębski — evenals de naam van Letland Latuva < *Latūs — een oude vorm met een ū-stam, *Lietū-s, waarmee aanvankelijk het gebied bij de rivier *Leitā werd aangeduid, evenals de mensen die er woonden. In de loop der tijd, zo vervolgt J. Otrębski, werd de formele riviernaam en de daarvan afgeleide plaatsnaam niet langer goed begrepen — vooral door vreemdelingen — zodat de benaming voor een Litouwer ook kon worden afgeleid van de riviernaam *Leitā, *Lietā (waaruit Letts leitis), en niet alleen van de gebiedsnaam *Lietūs. Wat is die riviernaam dan, *Leitā, *Lietā? Het is niet onmogelijk, zegt J. Otrębski, dat dit de oude naam van de Nemunas is. De Nemunas zou ook vandaag nog de enige naam van deze rivier dragen — de zijtak in de benedenloop heet Rùsnė. Daarom meent J. Otrębski dat de naam van de zeer oude stad aan de Nemunas, Alytùs, juist verband houdt met de oude naam van deze rivier, *Alyta, die bewaard is gebleven in de Slavische naam ervan, Olita, maar wordt gebruikt om de stad aan te duiden. J. Otrębski beschouwt de riviernamen Lėita (=Leitā) in het district Klaipėda en Lytis in het district Tauragė als etymologisch verwant aan de veronderstelde Nemunasnaam *Leitā. De afleiding van de naam *Leitā levert geen moeilijkheden op: met het suffix -tā is hij afgeleid van de wortel van het werkwoord lė́ti. De oude naam van de Nemunas, *Alyta = rus. Олума, is volgens J. Otrębski misschien een Russische transpositie van Litouws *Alyta. De O aan het begin van de vorm О-лума zou kunnen zijn ontstaan door een verkeerde splitsing van verbindingen zoals *ko-Litē, *vo-Litē, *do-Lity. De aldus ontstane vorm Олума raakte verbreid onder de Litouwers, die er de stadsnaam Alytùs van maakten35. J. Otrębskis opvatting over de oorsprong van de naam Litouwen is veranderd, maar niet omdat hij zou hebben ingezien dat deze hypothese volkomen ongegronde, zelfs fantastische beweringen bevat. In een later geschreven artikel leidde J. Otrębski Lietuvà af van *Leitā met het suffix -(t)uvā. De oorspronkelijke betekenis van dit gereconstrueerde woord zou ‘stroming, vloeien; rivier (Fliessen, Fluss)’ zijn geweest (: lieti). Met het woord *Leitā zou men niet alleen rivieren hebben aangeduid, maar plaatselijk ook nederzettingen die erbij lagen. Zo wordt het ontstaan van Lets leitis ‘Litouwer’ verklaard — met -io- afgeleid van *Leitā. De rivieren die met dit woord werden aangeduid, zijn Lėita, een zijrivier van de Rusnė, de gelatiniseerde Duitse vorm Leite, Lėciškių ežeras in het district Marijampolė, Gudeliai (et in plaats van het te verwachten že, wat erop wijst dat het een naam van Jatvingische oorsprong is) en Lietáuka, een zijrivier van de Neris bij Upninkai. Door de klemtoonplaatsing en het suffix -ka is de vorming van de naam Lietáuka eerder Slavisch dan Baltisch (Litouws). Maar Lietáuka verbergt in zich *Lietava, dat een variant van Lietuvà ‘Litouwen’ zou zijn, alleen verschillend door het suffix -(t)avā. Aangrenzende- 34 T a r v y d a s St. Op. cit., 22. 35 O t r ę b s k i J. Gramatyka języka litewskiego 1, 3—5; t o p a t i e s, Lietuvà. — Beiträge zur Namenforschung 9, 1958, 116—118. 60 Het bestaan van de vorm *Lietava van de naam Litouwen zou dus zeker zijn — dat zou blijken uit het Letse Lietav-niek36. Hoewel hij een zelfs hypothetische verwante vorm van de naam Litouwen had gevonden — de auteur van het artikel wist helaas niet dat Lietava ‘Lietuva’ werkelijk bestaat — kon J. Otrębski Lietuvą niet langer afleiden uit de vorm met ū-stam *Lietū-s, gen. *Lietuv-es. Bovendien ‘zijn er in het Litouws geen enkel spoor van de door Otrębski gereconstrueerde oervorm *Lietūs’37. Er zijn evenmin aanwijzingen dat de Nemunas in de oudheid *Leitā zou hebben geheten. ‘Zijn Alytaus-theorie heeft geen enkele grond’38. Dat J. Otrębski de plaatsnaam Alytùs (acc. Alýtų) ten onrechte morfematisch analyseerde, is aangetoond door K. Kuzavinis39. Alýtùs had oorspronkelijk de vorm Alyta en was de naam van een rivier: Oauma 1387, Oaumi40, Olita en Olite 150341. Later werd daarvan, ter onderscheiding van de riviernaam, een plaatsnaam met u-stam gevormd (vgl. bijvoorbeeld Vilnia: Vilnius), terwijl de riviernaam volgens het zeer productieve vormingstype met -upis werd veranderd in Alūt-upis. Alyta heeft dus daadwerkelijk het suffix -yta; vergelijk daarvoor bijvoorbeeld Apytà in Dieveniškės, een zijrivier van de Gauja: Oudpr. ape ‘rivier’; Mikytà in Adutiškis, een zijrivier van de Svyla: de wortel mik- in de woorden Lets miklãjs ‘moeras, drassig terrein’, mìklene ‘hetzelfde’, mìkls ‘drassig, modderig’, ‘buigzaam’, Litouws mìklas, mìklūs ‘soepel, buigzaam...’ < mik-l- (vgl. Lets mìkāt ‘... drukken, knijpen, kneden’). De wortel Al- is dezelfde als in Alỹs, een meer bij Širvintos, Al-ejà bij Subačius, een zijrivier van de Viešinta; het meer bij Subačius, Al-ėja bij Joniškis, een zijrivier van de Virčiuvis; Raseiniai, een zijrivier van de Upė, enz.42. Dit is de wortel van het werkwoord alėti (ãli) ‘stromen, druppelen’. Uit hetzelfde werkwoord, maar met een andere betekenis, namelijk ‘rennen, vliegen’, is met hetzelfde suffix de achternaam Alytà. gevormd. Interessant is dat de stam *Al-it- is aangetroffen in de Letse naamgeving; vgl. Altēni ‘gehucht’ in Sauka, mogelijk Alīši ‘hetzelfde’ in Odziena43, indien afgeleid van *Alīt̄ai. Uit het voorgaande blijkt dat men in de naam Alytus niet moet zoeken naar een oude naam van de Nemunas. J. Otrębski had dit juist hard nodig: een stam of groep stammen die aan de midden- en bovenloop van de grootste rivier van Litouwen woonde, kon vanzelfsprekend — zoals de typologie van etnoniemvorming bevestigt — de naam van die rivier hebben aangenomen. In zijn bespreking van J. Otrębskis hypothese uit 1958 — dus die van vóór de bekendmaking van de riviernaam Lietáuka — vestigde historicus J. Ochmański de aandacht op het volgende feit44: in een document uit 1255 (dat ervan wordt verdacht een vervalsing van de Orde te zijn) 36 O t r ę b s k i J. Balt. *lēitā. — Baltistica 3(2), 1967, 201—203. 37 S a l y s A. Op. cit., 696. 38 S a l y s A. ibid. 39 K u z a v i n i s K. Lietuvos vardo kilmė. — Kalbotyra 10, 1964, 6. 40 B ū g a K. RR 3, 401. 41 S a v u k y n a s B. Ežerų vardai. — Lietuvių kalbotyros klausimai 3, 1960, 294(toliau — LKK). 42 S a v u k y n a s B. ibid.; K u z a v i n i s K. Op. cit., 6—7; t o p a-t i e s, Etymologica. II. Etimologinės pastabos dėl baltų el-/al- ”tekėti”. — Baltistica 1(2), 1966, 180—181. 43 E n d z e l ī n s J. Latvijas PSR vietvārdi 1(1), Rīgā, 1956, 20. 44 O c h m a ń s k i J. Noms des terres lituaniennes au XIIIᵉ siècle — Lituanie, 61 Mindaugas schonk het Zwaardbroedersklooster Selija en beschreef de grens nauwkeurig inter Zelones et Litvinos (Littovinos). Voor de taalkunde en de geschiedenis is in dit document echter vooral van belang dat er een rivier aan de Litouwse zijde wordt genoemd Lettovia: de grens loopt in ripam Lettoviae que dicitur de Lettavie (Lettovie). Omdat de auteur van het document goed geïnformeerd was en verscheidene Litouwse riviernamen correct vermeldt45, kon J. Ochmański Lettovia (Lettavia) gemakkelijk identificeren als Latava, een rechterzijrivier van de Šventoji bij Andrioniškis (er is ook de variant Latavą46). De riviernaam Lettovia komt precies overeen met de Latijnse vorm van de naam Litouwen in de documenten van Mindaugas, Lettovia, Lethovia, bijvoorbeeld in 1253: in Lettovia in cura nostra. J. Ochmański schrijft verder: ”Als een taalkundige analyse zou kunnen vaststellen dat de riviernaam Latava ook voorkwam in een vorm die overeenkomt met het Latijnse Lettovia, zou Otrębskis argumentatie over de herkomst van de naam Litouwen juist kunnen zijn. Natuurlijk kon het riviertje Latava-Lettovia niet zijn naam geven aan het hele Litouwse land, al was het maar omdat het niet door het oude Litouwse grondgebied stroomde; het zou echter de stelling kunnen bevestigen dat de vorm Lietuva van de naam van deze rivier is afgeleid”47. Deze methodologische opmerkingen van J. Ochmański mogen niet uit het oog worden verloren wanneer men de naam Litouwen afleidt van een riviernaam, hoewel ook hij niet bevredigend kon verklaren waar de naam van het Litouwse land en de Litouwse staat vandaan kwam. De landnaam Lietuva in de huidige taal, waarvan de stam Liet- mogelijk ook in de genoemde Latijnse vormen van de naam Litouwen wordt weerspiegeld, zoals K. Kuzavinis terecht opmerkte48, kan noch met de riviernaam Latavą in verband worden gebracht, noch daarvan worden afgeleid. De riviernaam Lettovia (Lettavia) in het genoemde document toont immers slechts aan dat in het midden van de 13e eeuw Latavą (Latavą) nog werd uitgesproken als Letava (Letuva) met een e, blijkbaar na een velariseerde l49. De stam van Lietuvā werd daarentegen vroeger uitgesproken als *Leit-. Die vormen kunnen dus om fonetische redenen alleen al niet met elkaar worden vereenzelvigd. In ”De geschiedenis van Litouwen” stelt J. Ochmański dat een van de rivieren in het gebied van het Litouwse land ooit beslist Leita heette. In de ”Litouwse Metrica” wordt in gerechtelijke stukken uit 1542 een betwiste hoo weide vermeld, ”bij de rivier Leytie”, in het district Trakai. Omdat de Samė (Onuškis, een linkerzijrivier van de Verknė) dicht bij die weide stroomde, trekt J. Ochmański de verrassende conclusie dat de verdwenen Leyta (=Leita) de oude naam van de Verknė was50. In de belangrijke publicatie ”Indo-Europese talen”, die in 1988 in Polen verscheen, wordt de herkomst van de naam Litouwen als volgt uiteengezet: ”Lietuvà < Baltisch *Leit-uvā, een collectief gevormd uit de riviernaam *Leitā (vgl. Léita en Lets leitìs)51. Nalszczany et Dziawoltwa. — Lingua Posnaniensis 9, 1963, 170—171. 45 Dit document en de vertaling ervan zijn opgenomen bij K. Būga, zie Būga K. RR 2, 109—110. 46 Strikt genomen was dit al door K. Būga gedaan, zie Būga K. RR 1, 132 (noot 2); 2, 110; 3, 530. 47 Ochmański J. Op. cit., 171. 48 Kuzavinis K. De oorsprong van de naam Litouwen, 8. 49 De Latava, een zijrivier van de Šventoji, lijkt te zijn afgeleid van *Letuva: ripa Lettowiae”, — Būga K. RR 3, 530. 50 Ochmański J. Geschiedenis van Litouwen, tweede editie, 12—13. 51 Smoczyński W. Baltische talen. — Indo-Europese talen, onder 62 Van alle hypothesen over de hydronymische oorsprong van de naam Litouwen is die het betrouwbaarst die rekening houdt met de genoemde methodologische kanttekening: een stam of groep stammen kan zich naar de naam van een rivier hebben genoemd als zij aan een rivier met de naam * Lietuva woonde, of als een rivier met zo’n naam door haar woongebied stroomde. Daarom wekte de hypothese van K. Kuzavinis aanzienlijke belangstelling, en bevestigde zij tevens de veronderstelling van S. Tarvydas dat er in het oude Litouwse land een beekje met zo’n naam kan hebben bestaan. K. Kuzavinis’ hypothese kan kort worden weergegeven met zijn eigen woorden: ”... de streeknaam Lietuva [correcter zou zijn Lietavà te zeggen — S.K.] is een oud Litouws woord, afkomstig van het hydroniem Lietava. Aanvankelijk werd een rivier (een zijrivier van de Neris) met de naam Lietava aangeduid; later werd dezelfde naam ook gebruikt voor het gebied bij die rivier (het land van Lietava), waar in de loop der tijd beroemde centra ontstonden: Kernavė, Trakai, Vilnius”52. Die rivier is ”de Letáuka, een rechterzijrivier van de Neris, die ontspringt in het moeras L i e t a u-k o s, langs de dorpen Keižoniai, Karveliškės, Perelozai en Vyšnialaukis stroomt en bij Arnotiškiai in de Neris uitmondt”53. Er valt niets aan te merken op de door K. Kuzavinis zelf en iets later door J. Otrębskis gereconstrueerde vorm Lietavà van de naam van de betreffende rivier. Ten eerste moet, zoals K. Kuzavinis terecht benadrukt, een dialectvariant van de naam Le- volgens de klankwetten van het plaatselijke dialect in de standaardtaal worden weergegeven als Lie- (de oude le- wordt hier immers weergegeven als la-). Ten tweede kan men op grond van de analogie Linkavà: Linkáuka, Samavà: Samáuka in zowel de naam van het moeras als die van de rivier Lietáuka zonder meer een oudere vorm Lietavà herkennen — het Slavische achtervoegsel -ka kan later zijn toegevoegd (zoals ook in andere gevallen vaak voorkomt). Het hydroniem Lietavà is volgens K. Kuzavinis ofwel afkomstig van de fysiografische term *lietava ‘de overstromende (rivier)’, die op haar beurt is gevormd uit het werkwoord lieti en verwant is aan het Latijnse litus54. Ofwel is de riviernaam Lietavà een samenstelling, gevormd uit het voltooid deelwoord van de verleden tijd van het werkwoord lieti, *lieta, en het zelfstandig naamwoord *ava, dat in vroeger tijden ‘rivier, bron’ betekende. De woordgroep *lieta ava is samengegroeid tot de samenstelling *lietava, waarin ava als een suffixoïde werd opgevat en tegenwoordig al als het achtervoegsel -ava55. V. Mažiulis’ opvatting over de oorsprong van Lietuvà is enigszins anders, hoewel ook hij Lietuvà afleidt van een riviernaam en deze in verband brengt met lieti. Uit de wortel van dit werkwoord, lié- < *lẽi-, werd met het achtervoegsel -tu-, gebruikt voor de vorming van abstracte deverbatieve afleidingen, *léi-tu- ‘het gieten (zich gieten)’ afgeleid. Hierbij kan worden opgemerkt dat zo’n achtervoegsel zeker in de Baltische talen voorkwam. Het is bijvoorbeeld bewaard gebleven in de supina van het Litouws (eitų, nėštų), die zijn ontstaan uit de versteende accusativusvormen enkelvoud van werkwoordelijke abstracta met een tu-stam (*ei-tu-n, *nẽs-tu-n). Het achtervoegsel -tu-, dat onzijdig was en waarvan de u geen ablaut vertoonde, kreeg vóór uitgangen of de klinker van een ander achtervoegsel een invoegende v: *-tu- (neutrum) > *-tu-o(n) (neutrum) > Litouws -tuv-as (bijvoorbeeld atùtùvas). De verschijning of het uitblijven van de invoegende v werd bepaald door de volgende omstandigheden: 1) de syntagmatiek -K+v- (K staat voor elke medeklinker of medeklinkercluster), 2) u redakcją L. Bednarczuka 2, Warszawa, 1988, 821. 52 Kuzavinis K. De oorsprong van de naam Litouwen, 10. 53 Kuzavinis K. Op. cit., 8. 54 Kuzavinis K. Op. cit., 14—15. 55 Kuzavinis K. Litouwse riviernamen lie-(lei-). — Kalbotyra 17, 1967, 136. 63 de invloed van de stam (bijv. nom. plur. *sūnu-es > *sūnves: sūnùs) en 3) morfologische generalisatie van -Kuv- + klinker⁵⁶. Dit is tamelijk ingewikkeld en niet helemaal duidelijk. Volgens V. Mažiulis waren er in alle typen afgeleide naamvormen meer dan wortelvormen; daarom werden de laatste, en dus ook -tu- met niet-apofonisch u, opgenomen in het type met apofonisch u, met andere woorden in de u-stam met klinkerwisseling aan het stameinde -eu-/-ou- (vgl. het bijvoeglijk naamwoord Oudkerkslavisch synovъ: synъ, Oudkerkslavisch vdova: Oudpruisisch widdewū ”weduwe”). Zo zouden volgens V. Mažiulis dubbelvormen met -t-uv- en -t-av- zijn ontstaan, zoals bijvoorbeeld Lets liētuva-ains laiks ”regenachtig weer” naast liētavas ”(enkele dagen aanhoudend) regenachtig weer”, en bijgevolg ook Lietuvà naast Lietavà⁵⁷. Volgens deze conceptie heeft Lietuvà de volgende derivationele en morfologische ontwikkeling doorgemaakt: liē-ti < *lēi- → *lēi-tu- ”gieten (zich)” → riviernaam *Lietva/*Lietuva/*Lietava → gebiedsnaam *Lietva/Lietuvà/Lietavà. De vorm Lietuvà (= Oudrussisch Лумъва) weerspiegelt een latere ontwikkelingsfase en is op de beschreven wijze ontstaan uit de oorspronkelijke vorm *Lietva (Lei-tu-ā ”gieten (zich); gebied langs de rivier”)⁵⁸. Wanneer de naam van ons land en onze staat wordt afgeleid van de naam van een rivier — al is die klein en slechts 11 km lang — Lietava, moet men niettemin enkele omstandigheden in gedachten houden. 1. De riviernaam *Lietava is gereconstrueerd. Feitelijk is alleen Lietáuka (Letáuka) geattesteerd. Mogelijk gaat het hier in werkelijkheid om het suffix -auka, waarvan er meerdere afleidingen in het Litouwse namenbestand voorkomen; vgl. Babr- áuka, Rud-áuka, Bar-auka⁵⁹. Met andere woorden, de riviernaam *Lietava kan hier helemaal niet bestaan. 2. In de woorden van A. Salys: ”Deze riviernaam zou van belang zijn voor het vaststellen van de ontwikkeling van de naam Lietuvos, als het zou lukken haar tot de zestiende eeuw terug te traceren”⁶⁰. 3. Het oorspronkelijke Lietuvà/Lietavà — een bepaalde administratief-territoriale eenheid, een ž e m e genoemd — lag tussen de Neris, de Nemunas en de Merkys. Het is waarschijnlijker dat een stam of groep stammen die in dit gebied woonde, zich naar een van deze grotere rivieren zou hebben genoemd. Laten we aannemen dat, zoals de auteurs van de besproken hypothese stellen, onze staat en ons land hun naam daadwerkelijk kregen van de naam van de beek Lietauka, *Lietava. Dan moeten er bepaalde redenen zijn geweest waarom dit gebeurde. De taak is die redenen aan te wijzen. Zolang we de oorspronkelijke redenen niet hebben gevonden, beschikken we niet over zekere kennis en dus evenmin over een adequate, innerlijk consistente hypothese. Wel wordt gewezen op de algemene ontwikkelingstendens in de Baltische (en dienovereenkomstig de Indo-Europese) etnonymie en toponymie: hydroniem — gebiedsnaam → etnoniem⁶¹. Vanuit typologisch oogpunt valt daarop niets aan te merken: er zijn gevallen waarin stammen of hun verbonden zich noemen naar rivieren, meren en lagunen (zeeën) waarlangs zij wonen. De grootste verleiding om de naam Lietuvos met een of andere riviernaam in verband te brengen, komt vanzelfsprekend van de bijna axioma geworden stelling dat de Letten hun naam kregen van de riviernaam Lat(u)va (en Lata(u)à), bij Anykščiai, een rechterzijrivier van de Šventoji. 56 Мажюлис В. К балтийскому и индоевропейскому дативу ед. ч. — Baltistica 3, 1967, 39, išn. 102. 57 Мажюлис В. Op. cit., 39—40. 58 Мажюлис В. Op. cit., 41, išn. 107. 59 Vanagas A. Lietuvos TRS hidronimų daryba, Vilnius, 1970, 98—99. 60 Salys A. Lietuvos vardo kilmė, 696. 61 Kuzavinis K. Lietuvos vardo kilmė, 8. 64 Bij het oplossen van het probleem van de oorsprong van de naam Litouwen mag men ook een geheel tegengestelde tendens in de ontwikkeling van etnoniemen en toponiemen niet uit het oog verliezen, namelijk: regionale-territoriale verbanden, de zogenaamde ‘landen’, met andere woorden regionale-territoriale bevolkingsgroepen, ontstonden uit stammenverbanden en erfden in veel gevallen hun namen; met andere woorden, stamnamen, etnoniemen, veranderen in namen van ‘landen’, toponiemen. Zo heette een van de vele Oost-Slavische stammen — de Roesinen — деревляне (etnoniem). Maar de «Повесть временных лет» vermeldt verder деревлянин, dat wil zeggen een inwoner van het gebied Dereva, het land Derevo (Деревская земля) (toponiem)62. Historici vermoeden dat het L i e t u v o s ž e m ė (land Litouwen) een overblijfsel is van een stam die een eigen stamnaam had (Lietuva/Lietava) en zich tot een regionaal-territoriaal verband had georganiseerd nadat de Žemaiten en de ‘landen’ van de Aukštaiten zich hadden afgescheiden63. De volgende hydroniemen met de stam Leit- zijn bekend: Leità (acc. sing. Leĩtą), een zijrivier van de Svėksna en een zijrivier van de Graumena. Een variant van deze naam is Leitupalis64, en K. Kuzavinis heeft ook Leitỹs gevonden (gen. sing. Leĩčio65). Daarnaast is er Leitė, een rechterzijrivier van de Rusnė (de Nemunas) in het district Šilutė, met als rechterzijrivier Leitàlė66. Van de hydroniem Leitė zijn dorpsnamen afgeleid: Leitgiriai (acc. plur. Leitgir(i)us), district Šilutė, Juknaičiai67, Leitvariai (acc. plur. Leitvarius) (op dezelfde plaats)68, Ántleičiai, district Šilutė, Usėnai, Pãleičiai, district Šilutė, Juknaičiai67. De accentintonatie van de stam in de namen van het moeras en de beekjes Lietáuka/ Letáuka is onbekend — de stam is immers onbeklemtoond. Als de plaats van de klemtoon en de accentintonatie van de variant Liẽtauka correct zijn weergegeven in «Lietuvos TRS upių ir ežerų vardyne» (p. 92), dan heeft ook de stam van de hydroniemen Lietáuka/Letáuka en van de daaruit gereconstrueerde vorm *Lietava een circumflexaccent. De hydroniemen Leità (Leitỹs, Leitupalis), Leitė, Leitálė en Lietáuka/Letáuka worden enerzijds als onderling verwant beschouwd en anderzijds onderscheiden van de stam van het werkwoord lė́ti (-ja, lė́ja, -jo, lė́jo)69. De verschillende accentintonaties van hun stammen, die samenhangen met de verschillende stamstructuur, worden echter niet verklaard. De stam van het Baltisch-Slavische werkwoord *lēi-t(e)i ‘ophopen, gieten’ was laryngaal (*leh₃-i-)70, in de traditionele terminologie van de Indiase grammatici een set--stam. Daarentegen zijn de stammen van deze hydroniemen 62 Никонов В. Н. Этнонимы. — Этнонимы, Москва, 1970, 8—9. 63 L o w m i a ń s k i H. Studia nad początkami społeczeństwa i państwa litewskiego 2, 153—154. 64 Namenregister van rivieren en meren van de Litouwse SSR, Vilnius, 1963, 89. 65 K u z a v i n i s K. Litouwse hydroniemen met lie- (lei-), 135. 66 Namenregister van rivieren en meren van de Litouwse TRS, 89 — Zie voor de vorming van Leitupalis en Leitalė V a n a g a s A. Op. cit., 86, 89. 67 Gids voor de administratief-territoriale indeling van de Litouwse TRS 2, Vilnius, 1976, 12, 157, 220. 68 K u z a v i n i s K. Litouwse hydroniemen met lie- (lei-), 135. 69 K u z a v i n i s K. Oorsprong van de naam Litouwen, 14—16; d e z e l f d e, Litouwse hydroniemen met lie- (lei-), 135—137; O t r ę b s k i J. Balt. *lēitā, 201; V a n a g a s A. Etymologisch woordenboek van Litouwse hydroniemen, Vilnius, 1981, 185, 190; Z i n k e v i č i u s Z. Geschiedenis van de Litouwse taal 2, 12—13, 15—16. 70 K a r a l i ū n a s S. Proto-Indo-Europese stam *leh₃u- ‘gieten, stromen...’ in de Baltische talen (Litouws liūtis ir lietùs). — Baltistica 27(1), 1992, 41—42. 65 Een circumflex (dalende toon) zou op een wortel anit, dat wil zeggen zonder laryngaal, wijzen. Dit duidt op verschillende wortels. Zowel het werkwoord voor het opwerpen van een wal, gieten, als de daarvan afgeleide vormen hebben in de Baltische talen uitsluitend een acute toon (in het Litouws een toon met de klemtoon op de eerste syllabe): lieti, Lets liēt, liētus, Litouws lietūs (liētų), lýti, Lets līt, lytùs (lýtų), Lets līts ‘regen’. Als deze riviernamen toch tot de wortel van het werkwoord lieti behoren, rijst de vraag hoe hun circumflex is ontstaan. Er zijn geen oorzaken voor metatonie te zien. In Koerland zijn alleen de eigennamen Lētža, rivier, Embūte, Lētžu-upe, ook Leītža (mondt uit in de Venta), Nigranda, Lētži ‘gehucht’ Briņķī⁷¹ bekend. Dit zijn namen van Koerse oorsprong; daarmee worden ook de eigenaardigheden van de klinkers in hun wortel verklaard: bij de overgang naar het Lets (Letgaals) is hun ei kennelijk dichter bij een monoftong ē komen te liggen⁷². De afwisseling ei: ē komt niet alleen in wortels en niet alleen in Koerlandse plaatsnamen voor⁷³. Interessant is dat we een exacte tegenhanger van deze riviernaam aantreffen in het stroomgebied van de Boven-Dnjepr: Литиж, een rechter zijrivier van de Usoža, een linker zijrivier van de Nerusa, een linker zijrivier van de Desna⁷⁴, met ei in de wortel en, naar het lijkt, hetzelfde achtervoegsel (-иж- uit Balt. *-īž- of *-ēj-), als de Koerse Leītža (uit *Lēit-īž-ā; wat het achtervoegsel betreft, vergelijk Litouws Gum-yža, en wat de toon betreft Lets Lētži⁷⁵). Waternamen zijn meestal zeer oude formaties; daarom lijkt het nauwelijks zinvol deze Baltische riviernamen los van andere namen met een vergelijkbare wortel te onderzoeken, zoals bijvoorbeeld Лит (met de varianten Лить, Литка), ten zuiden van de Pripet, een rechter zijrivier van de Gorskij Tikič, een rechter zijrivier van de Sinucha, en een linker zijrivier van de Zuidelijke Boeg. Лит (Лить, Литка) wordt vergeleken met het van Pannonische (Illyrische?) oorsprong zijnde Leitha, een rivier aan de grens tussen Neder-Oostenrijk en Hongarije, en met Oudhoogduits Līt-aha, en wordt daarom beschouwd als een Indo-Europees relict op Slavisch grondgebied. Uitgaande van de veronderstelde oorspronkelijke betekenis ‘modderige, kleiachtige (rivier)’ (vgl. de Hongaarse naam voor de Leitha, Sárvíz, dat wil zeggen ‘modderige rivier’), worden deze waternamen etymologisch in verband gebracht met Pruisisch laydis ‘klei’ en Albanees leth ‘natte klei’. Tot deze hydronymische formaties van Oud-Europese, maar Indo-Europese oorsprong wordt ook Litouws Leitā⁷⁶ gerekend. Het spreekt vanzelf dat hiertoe niet alleen Leitūs, Leītupalis, Leītė, Leītālė, Leīta 1542 behoren, maar ook Lets Lētža, Leītža en Russisch Литиж. Deze verklaring moet echter, hoe goed onderbouwd ook, enigszins worden gepreciseerd. Uit Pruisisch laydis ‘klei’ als etymon zijn Pruisisch Layde en Litouws Lai̇dė, een rivier, Pampėnai, een rechter zijrivier van de Ister⁷⁷ voortgekomen. Litouws *liesas ‘klei’ < *leisas; de afwisseling van de wortelklinkers houdt verband met Pruisisch layso ‘kleigrond, kleiachtig terrein’⁷⁸ en kan Liesūkas weerspiegelen, ⁷¹ E n d z e l ī n s J. Latvijas PSR vietvārdi 1(2), Rīgā, 1961, 304. ⁷² E n d z e l ī n s J. Aantekeningen over „Letse plaatsnamen”. — Geschriften van het Filologen Genootschap 6, 1926, 7—8 (hierna — FBR) (= E n d z e l ī n s J. Verzameld werk 3(1), Riga, 1979, 431). ⁷³ H a u z e n b e r g a E. Ko vietu vārdi dod latviešu valodas fonētikai? — FBR 12, 1932, 126. ⁷⁴ T o p o r o v B. H. и Т р у б а ч е в О. H. Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья, Москва, 1962, 192. ⁷⁵ H a u z e n b e r g a E. Op. cit., 126. ⁷⁶ Т р у б а ч е в О.Н. Названия рек правобережной Украины, Москва, 1968, 219, 256 (su literatūra). ⁷⁷ V a n a g a s A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas, 177. ⁷⁸ T o p o r o v B.H. Друсский язык. Словарь L, Москва, 1990, 41. 66 rivier, Šilalė. Op soortgelijke wijze zouden de zojuist genoemde hydroniemen met de wortel Liet- erop wijzen dat er Baltisch *leita- ‘klei’ bestond, verwant aan het Litouwse laitas, waarvan de huidige betekenis ‘een stuk klei, deeg, hars of iets anders waarmee iets wordt bestreken of gepleisterd’ is (LKŽ VII 72), maar dat vroeger ‘een stuk klei (waarmee gaten in de dorsvloer en de oven werden dichtgesmeerd)’ betekende (Būga RR, 2, 263), dus hetzelfde als het Oudpruisische laydis ‘klei’. De werkwoordelijke basis van deze benamingen voor klei is het werkwoord lėti (-ja, lėja, -jo) ‘met iets besmeren, pleisteren...’ Zoals te zien is, heeft het werkwoord twee intonaties; de riviernamen gedragen zich precies zo — circumflex in het Litouws, acute accent in het Lets. De genoemde hydroniemen met de wortel *Leit- verschillen in hun wortelklinker van hun appellatief (Litouws laitas). Dit is echter een regelmatige ablaut in de wortelvocalisatie van verwante woorden; vergelijk bijvoorbeeld daigšlus: deigšlus ‘die goed kiemt’, gaidas: geidas ‘wens, gril’, gainys ‘stok om kegels mee te slaan’: geinys ‘gebogen stok om kegels mee te slaan’, klaišas ‘scheel’: kleišas ‘met kromme benen’, šeivà: šaivà, šeimà: Lets sàime. Zoals gezegd, wijzigde K. Kuzavinis later zijn opvatting over de structuur en herkomst van *Lietava: hij beschouwde het niet langer als afkomstig van het appellatief *lietava ‘(rivier) die buiten haar oevers treedt’, maar meende dat het een samenstelling was van het deelwoord *lieta en het zelfstandig naamwoord *ava, dat in de oudheid ‘rivier, bron’ betekende (zie hierboven). K. Kuzavinis’ reconstructie *lieta ava is helaas onvolledig — het grammaticale geslacht van *ava ‘rivier, bron’ wordt niet vermeld. Maar dat is waarschijnlijk niet vast te stellen. In Indo-Europese talen zijn woorden met deze wortel en betekenis overgeleverd: Vedisch avāni- fem. ‘rivierbedding, rivier, stroom’, avatá- masc. ‘bron’ (< *au̯n-tó- s), Lets avùots ‘bron’ (= Baltisch *avántas, Būga RR III 889). Dat het Litouws ook een equivalent moet hebben gehad, blijkt vermoedelijk uit de oude naam van een rivier en plaats in Oost-Litouwen, Avantà, Russisch Ованта (nu Aluntà, uit *Avuntà)⁷⁹. Maar *ava ‘rivier, bron’ is niet overgeleverd. Daarom is het zeer riskant om *Lieta ava te reconstrueren of in riviernamen als bijvoorbeeld Artavà, Asavà, Bikavà het appellatief *ava ‘rivier, bron’ te zoeken⁸⁰. Ook deze reconstructie van K. Kuzavinis laat dat zien. Wat is dit — een woordgroep van onzijdige (neutrum) of vrouwelijke (femininum) woorden? Dat iets niet is overgeleverd, betekent geenszins dat een bepaalde vorm of lexeme vroeger niet kan hebben bestaan. Het is heel goed mogelijk dat, zoals wordt aangenomen⁸¹, onze hydroniem Ovà (acc. Ōvą), bij Lekėčiai, een linkerzijrivier van de Nemunas (< *Avā), verwant is aan die woorden; de naam is echter niet ontstaan uit *ava onder invloed van de Slavische talen, maar heeft als wortel een allomorf met verlengde trap van de klinkerwisseling *au- (av-) (*aų-ā). Als deze etymologische verklaring van Ovà juist is, zouden de Baltische taalgegevens eerder wijzen op het bestaan van een vrouwelijk appellatief *avā/*āvā ‘rivier, bron’ (maar niet een onzijdig *avo/*āvo) (wat het geslacht betreft, vergelijk ook Lets Āvas ‘boerderij van een boer’ in Babīte). In dat geval moet er een constructie *lietā avā zijn geweest; samengesmolten zouden beide delen *lietāvā hebben opgeleverd; tegenwoordig zou dat *lietova zijn (met o 79 B ū g a K. RR 3, 511, 845, 889. 80 ‘Ik zou niet denken dat riviernamen — Daũgava, Ābava, Bārtava enz. — samenstellingen zijn en dat hun -ava “rivier” betekent’, — B ū g a K. RR 3, 845. 81 K r a h e H. Unsere ältesten Flußnamen, Wiesbaden, 1964, 43; V a n a g a s A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas, 235. 67 uit ã). Bijgevolg is afleiding van *Lietava (uit Lietáu-ka/Letaú-ka) uit een woordgroep onmogelijk. In het stroomgebied tussen de Neris en de Šventoji ontspringen vanuit het moeras Lietaukos (volgens Russische kaarten van het einde van de 19e eeuw) twee beekjes met dezelfde naam. Het grotere beekje, 11 km lang, stroomt langs de dorpen Keižionys, Karveliškės, Pereložai en Vyšniālaukis en mondt bij Aŕnotiškiai (boven de monding van de Šventoji) van rechts uit in de Neris. Het ‘Kadaster van de Litouwse rivieren’ vermeldt de naam als Letavą82; het ‘Register van de namen van Litouwse rivieren en meren’ noemt het Lietáuka en vermeldt daarnaast de variant Liėtauką83. Het kleinere beekje, ongeveer 3 km lang, ontspringt uit dat moeras ten noorden van Pereložai en mondt van rechts uit in de Lietauka. Het wordt Lietāvóčka84 genoemd. Voor een adequate verklaring van het ontstaan van deze microtoponiem — zowel de naam van het moeras als die van de beekjes — is de authentieke informatie die K. Kuzavinis heeft verzameld van groot belang. K. Kuzavinis schrijft: ‘Nadat ik de omgeving van die rivier had doorkruist en ter plaatse veel bewoners langs de oever had ondervraagd, stelde ik vast dat deze rivier in de volkstaal tegenwoordig zo wordt genoemd: L e t á u k a of L e t ā v k a (langs de hele oever) en L i t ā v k a (door enkele oude Russische inwoners van het dorp Pereložai).’ En meteen voegt hij eraan toe: ‘Alle drie varianten van de hydroniem zijn dialectale hybriden, die eerst taalkundig moeten worden bewerkt’85. Daarbij moet worden opgemerkt dat deze drie taalkundig te bewerken varianten van de hydroniem niet alleen dialectale, maar ook talige hybriden zijn, voortgekomen uit tweetaligheid. Op basis van zijn eigen waarnemingen en die van andere onderzoekers (bijvoorbeeld M. Vasmer) stelde H. Lowmiański vast dat grotere rivieren over het algemeen geen namen ontlenen aan etnische groepen. Grotere etnische groepen geven hun naam niet aan topografische objecten op het grondgebied waar zij wonen. Kleinere rivieren worden echter vaak genoemd naar etnische groepen.86 Wat hiermee wordt bedoeld, blijkt uit de interessante voorbeelden die H. Lowmiański geeft. Het beekje (rivulus) Szwed uit een document van 1724 bij Słupocin ontstond na de Noordse Oorlog en kan op de een of andere manier verband houden met de Zweedse invasie. Niet ver van Kuznica mondt in de Sidra (Siderka, Sidranka), een linkerzijrivier van de Biebrza, het beekje Litwinka uit, genoemd naar Litouwen of een Litouwer (Litouwers)87. De naam voor het moeras in het stroomgebied tussen de Neris en de Šventoji en voor de naamloze beekjes die eruit ontspringen, is vermoedelijk gegeven door Russische kolonisten. De meesten van hen vluchtten vanaf het begin van de 17e eeuw vanuit het gouvernement Vitebsk naar Litouwen en Lijfland, vooral na de kerkhervorming van 1667, toen de vervolging van orthodoxe oudgelovigen begon88. 82 Lasinskas M., Macevičius J. en Jablonskis J. Kadaster van de rivieren van de Litouwse SSR 1, Vilnius, 1959, 179. 83Register van de namen van rivieren en meren van de Litouwse SSR, 92. 84 Kudaba Č. Hoe vind je een beek in Litouwen? — Mokslas ir gyvenimas 8, 1978, 36; V. Vanagas A. Etymologisch woordenboek van de hydroniemen van de Litouwse SSR, 185. 85 Kuzavinis K. De herkomst van de naam Litouwen, 9. 86 Lowmiański H. Początki Polski 1, Warszawa, 1963, 253, 255. 87 Lowmiański H. Op. cit., 254. Plg. Słownik Geograficzny 10, Warszawa, 1889, 482. 88 Zie uitgebreider Karaliūnas S. Republikos lingvosocialinės situacijos 68 In het Wit-Russisch wordt een Litouwse vrouw met twee woorden aangeduid — limbinka en limoyka. Zoals limbinka de vrouwelijke vorm is van het zelfstandig naamwoord limbin, liubin, zo is limoyka de vrouwelijke vorm van het etnoniem limovecų89. In ons geval wekken echter de algemene woorden meer belangstelling, omdat onderzoekers menen dat ze zijn ontstaan door de de-etnonymisering van de benaming voor een Litouwse man of vrouw. Hier volgen enkele duidelijkere gevallen. In de westelijke Wit-Russische dialecten (oblast Grodno) wordt een lange hooimijt limoyka genoemd. Dat dit waarschijnlijk een metaforische overdracht is van limoyka ‘Litouwse vrouw’, blijkt uit het feit dat in de Russische dialecten rond Tver en Novgorod het woord лимбин wordt gebruikt voor een lange, smalle haverhoop (in tegenstelling tot een ronde kegel) (vgl. Russ. dial. лимбин ‘Litouwer’)90. Deze verklaring wordt ondersteund door ляшок ‘hoop van 10 voet’, bekend uit de Wit-Russische Polesië, dat is afgeleid van het etnoniem лях ‘Pool’91. Op vergelijkbare wijze zou het Oekraïense dialectwoord лимовка zijn ontstaan: ‘gerecht van gedroogde vis, gebakken in deeg met vlees en uien’92. Het komt overeen met лимовка, gebruikt in het westelijke deel van de oblast Brjansk, ‘gerecht van tarwe- of erwtenmeel aangemaakt met water, gevuld met zuurkool, spiering of pruimen en gebakken in een koekenpan in de oven’93. Minder duidelijk zijn het Wit-Russische лимойка ‘een soort zeis’ en het Russische dialectwoord лимовка ‘zeis met een lange (rechte) steel’, hoewel onderzoekers ook vermoeden dat ze van Litouwse oorsprong zijn94. Ten eerste worden dergelijke zeisen immers gebruikt ver buiten de Wit-Russische regio — in het Russische noorden en in Siberië; ten tweede neemt men aan dat de genoemde zeisen van gietstaal werden gemaakt95; vgl. Russ. dial. лимка//лумка ‘plat stuk lood of gietmetaal...’, лумаше ‘opening waardoor gesmolten metaal wordt gegoten’, ямая изба ‘woning gebouwd van verdunde klei, gegoten in houten vormen’96. Deze gegevens laten zien dat in de westelijke (en niet alleen daar) dialecten van het Wit-Russisch, Russisch en deels ook Oekraïens vroeger het woord лимовка gangbaar was, afgeleid van de benaming voor een Litouwse vrouw en, overeenkomstig, voor een Litouwse man. In dit verband geeft A. Nepokupnas werk over de geschiedenis van het Oekraïens interessante feiten. In historische documenten uit de 17e eeuw vond hij de achternaam Лимовка, die meerdere keren is vastgelegd en zelfs eenmaal de achternaam Лимовенко verdrong. Omdat het om een mannelijke achternaam gaat, concludeert de auteur terecht dat in het Oekraïens van de 17e eeuw het algemene zelfstandig naamwoord лимовка in gebruik was. Het was gevormd met het achtervoegsel -ka karakteristiek. — LKK 23, 23 (met literatuur). 89 Слоўнік беларускай гаворкі паўночна-заходняй Беларусі яе пагранічча 2 (Д—Л), Мінск, 1980, 661—662 (toliau — СБГ). 90 Словарь русских народных говоров 17, Ленинград, 1981, 71 (toliau — СРНГ). 91 Этымалагічны слоўнік беларускай мовы 6, Мінск, 1990, 12 (toliau — ЭСБМ). 92 Непокупный А. П. Балто-севернославянские языковые связи, Киев, 1976, 115. 93 СРНГ 17, 73. 94 Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502; Непокупный А. Указ. соч., 155—6; ЭСБМ 6, 12. 95 Popova N. V. Gebieden en etymologie van twee woorden met een transparante innerlijke vorm. — Ареальные исследования в языкознании и этнографии, Ленинград, 1975, 81. 96 СРНГ 17, 72—73. 69 uit de stam лито́во- (vgl. лито́вец, лито́вский), op dezelfde wijze als bijvoorbeeld de achternaam Краковка uit Краков97. Ook zullen de Russen die zich hier in de 17e eeuw vestigden, met het woord лито́вка het moeras en de naamloze beekjes die eruit ontspringen in het stroomgebied tussen de Neris en de Šventoji hebben aangeduid. Dat dit waarschijnlijk inderdaad zo was, blijkt uit nog een andere omstandigheid. Sociolinguïstisch onderzoek heeft aangetoond dat de slavisering van de regio Vilnius, bijvoorbeeld het gebruik van het Pools, via het Wit-Russisch verliep; met andere woorden, Litouwse boeren en inwoners van stadjes namen eerst het Wit-Russisch over98. Daarom is het aannemelijk dat ook de namen van sommige topografische micro-objecten in het Wit-Russisch zijn gegeven. Zo kan Letówka, een beek in het district Vilnius, op 75 werst van Vilnius99, zijn ontstaan doordat Wit-Russischtaligen haar naar een Litouwse vrouw (of man) hebben genoemd. Het is interessant dat Lietauka, naast Litávka, ook een naamvariant Letávka heeft. Aangezien deze riviernamen en hun varianten vermoedelijk het gevolg zijn van de invloed van de Slavische talen — het Wit-Russisch en het Russisch — kan men veronderstellen dat in de Wit-Russische dialecten naast de benaming voor een Litouwer лімвя́к, ліўя́к ook de variant леўя́к voorkomt (met de klinker e)100. In de mond van tweetaligen — en vrijwel alle inwoners van die streek zijn tweetalig — veranderden Лито́вка, Лето́вка onder invloed van het Litouws in Litávka/Letávka (de Slavische klinker o wordt in het Litouws weergegeven met de korte klinker a), en vervolgens in Lietáuka, met de regelmatige Litouwse tweeklank. In het Litouws van eentaligen, die aanvoelden dat er hier toch sprake was van de namen Litouwen en een Litouwse vrouw (of man), kon de stam van deze riviernamen aan het etnoniem zijn aangepast — zo zouden vormen met de stamtweeklank zijn ontstaan: Lietáuka, Liėtauka, Lietávočka, indien dit vormen uit het levende taalgebruik zijn (en niet door optekenaars of samenstellers van woordenboeken naar de standaardtaal zijn teruggebracht, zoals bijvoorbeeld met Letava is gebeurd). Dat er sprake was van litouwisering blijkt hieruit dat Lietávočka dialectisch wordt uitgesproken als Letaukėlė101. Hieruit blijkt ook dat de plaatselijke bevolking Letavočka met de stamklinker e gebruikt (terwijl Lietávočka al naar de standaardtaal is aangepast). Er is nog een poging gedaan om de naam Litouwen uit Slavische vormen af te leiden. Op basis van historische documenten — het privilege van Sigismund II August uit 1569, de akte van de kasteelrechtbank van Ukmergė uit 1597 en andere — stelde A. Dubonis vast dat in de tweede helft van de 16e eeuw een Leičių-vaitija (district van een woiwod) tot het ambt van de starost van Anykščiai behoorde en in die akten nu eens воитовство Летувьское, dan weer wójtowstwo Lijietowskie werd genoemd. Daaruit trok hij de onjuiste conclusie dat dit district in het Litouws Lietuvos, of Lietuvos, vaitija heette, omdat, zo beweerde hij, leitis/laitis de oude benaming voor een Litouwer zou zijn en er geen verschil zou bestaan tussen de termen leitis/laitis en Lietuva102. De akte- 97 Nepokupny A.P. Balto-Noord-Slavische taalcontacten, 158—159. Vidugiris A. Kalbų sąveikos klausimu. — Dubingiai, Vilnius, 1971, 235—253; to paties, Dėl kalbų kontaktavimo pietryčių Lietuvoje. — LKK 23, 1983, 46—58. 99 Słownik Geograficzny 4, 1883, 846. Plg. Būga K. RR 1, 457; 3, 629. 100 СБГ 2, 647, 662; ЭСБМ 6, 12. 101 Kuzavinis K. Litouwse riviernamen lie- (lei-), 136. 102 Dubonis A. De vaitija van Litouwen. — Lituanistica 2, 1990, 97—102; van dezelfde auteur, De leičiai van de landgoederen van de grootvorst van Litouwen. — Lituanistica 1(9), 1992, 8. 70 Er zijn de volgende varianten van de naam van het genoemde woiwodschap overgeleverd: у воитовъстве Летувьском (akte uit 1569)103, we wójtowstwie Liejtowskim (akte uit 1597)104, у воитовстве Левътевскомъ (akte uit 1569), въ воитовстве Лоитевскомъ (akte uit 1599)105. Hieruit blijkt ten eerste dat Летувьском in de akte uit 1569 verkeerd is geschreven en moet worden gecorrigeerd tot Ле[и]тувьском. Ten tweede had de naam twee Slavische achtervoegsels; met andere woorden, -овьское, -owskie is hetzelfde achtervoegsel als -евское, -ewskie. Bovendien verschijnt Летувьском in de akte uit 1569 in een dialectvorm, want in Wit-Russische dialecten wordt de beklemtoonde klinker o op veel plaatsen als y uitgesproken (bijv. вуз, вул, двур)106. Het achtervoegsel -овьское van het bijvoeglijk naamwoord Ле[и]товьское is hetzelfde als in de in veel gerechtelijke akten voorkomende uitdrukking земли пустовьские. Het is niet moeilijk de vraag te beantwoorden waarom de Slavische taal van de akten die in Litouwen werd gebruikt, bij het vormen van bijvoeglijke naamwoorden uit de benaming van de lečiai (laičiai) twee achtervoegsels nodig had: de keuze ertussen hing af van de slotmedeklinker van het woord, hard of zacht; vgl. лейтъ, лейть „een handarbeider op een landgoed” (begin 15e eeuw)107. Daarom kan men uit de Slavische vormen van de naam van het woiwodschap van de Lečiai beslist niet *Leitava reconstrueren, laat staan Lietuva. Ondanks de ondeugdelijke en in veel gevallen onjuiste argumentatie kan de gedachte van de jonge historicus juist zijn: de naam Litouwen en de benaming leitis/laitis voor het instituut van boeren die de paarden van de heerser verzorgden, hangen etymologisch met elkaar samen. De taak van historici is vast te stellen wie die lečiai (laičiai) waren en waarin zij verschilden van andere categorieën boeren, die in de akten конюхи worden genoemd (vgl. de naam Kaniūkai van veel Litouwse dorpen) en конокормцы. 2. De naam Litouwen en de betekenissen ervan in de talen en cultuur van de (Oost-)Slaven. Vraagstukken van de chronologie Een nieuw inzicht in de oorsprong van de naam Litouwen en andere contouren van de ontwikkeling van die naam beginnen zichtbaar te worden wanneer men die ogenschijnlijk raadselachtige feiten onderzoekt en probeert te verklaren die op de een of andere manier met Litouwen en zijn naam verband houden. Men kan stellen dat geen enkele hypothese over de oorsprong van de naam Litouwen deugdelijk is als zij die feiten niet afdoende verklaart of ze zelfs eenvoudigweg negeert. Die feiten zijn van tweeërlei aard: cultureel en historisch. Het merkwaardigste is echter dat beide soorten feiten afkomstig zijn van onze oostelijke buren, de Slaven. Van de raadselachtige feiten uit de cultuur van de Oost-Slaven die met de naam Litouwen verband houden, moet allereerst worden genoemd dat Литва in Oekraïense volksliederen een groep jonge mannen aanduidt die meisjes aanvallen en ontvoeren. Een van zulke liederen, dat begint met de regel Гайхала Литва „Litouwen viel aan”, is afkomstig uit het district Vladi- in de oblast Rivne. 103 Dubonis A. Lietuvos valstybė, 100 (išn.1). 104 Dubonis A. Op. cit., 101. 105 Dubonis A. Lietuvos didžiojo kunigaikščio dvarų leičiai, 10, 18 (išn. 56). 106 Блінава Э., Мяцельская Е. Беларуская дыялекталогія, Мінск, 1969, 31. 107 ЭСБМ 5, Мінск, 1989, 280. 71 In het dorp Stara Rafalovka in het district Mereko, waarvan een deel Litva wordt genoemd, noteerde Anatolij Nepokupnas in 1969108. Liederen met een dergelijk motief zijn bekend in het gebied van de noordelijke Oekraïense dialecten — in Oekraïens Polesië, maar ook hier en daar ten zuiden van Polesië, in Wolynië en Podolië. Oekraïense folkloristen wisten al honderd jaar geleden dat de liederen waarin Litouwen voorkomt, bruiloftsliederen zijn. Er zijn bruiloftsliederen waarin Литва de stoet van de bruidegom wordt genoemd. In dit soort liederen weerspiegelt zich kennelijk een archaïsche huwelijksvorm — een roofhuwelijk, waarbij de ontvoering van de bruid gepaard ging met een gevecht tussen de partijen, bijvoorbeeld tussen twee families109. In deze context is het toevallige rijm Литва — битва (‘Litouwen — strijd’) niet zonder betekenis, bijvoorbeeld in het genoemde lied: Наїхала Литва/Буде між нами битва — ”Litouwen is ons aangevallen/Er zal hier tussen ons strijd zijn”. Kennelijk weerspiegelen Oekraïense volksbruiloftsliederen strijdspelen als onderdeel van bruiloftsgebruiken vrij duidelijk, en codeert Литва als het ware дружина, de stoet van de bruidegom als een groep krijgers110. Ook is het opmerkelijk dat het rijm Литва — битва eveneens voorkomt in dumas — huishoudelijke Kozakkenliederen — waarin Litouwen verschijnt als een land van ”honderd paardjes”111, dat van oudsher bekendstond om zijn paarden. Laten we het beeld van Litouwen dat in Oekraïense volksliederen wordt geschetst goed onthouden — we zullen erop terugkomen! Russische byliny — historische liederen — hebben de herinnering aan Vladimir van Kiev 800 of 900 jaar bewaard. Het beeld van Litouwen in Oekraïense bruiloftsliederen kan ongeveer even oud zijn112. Hoe komt het dat de naam van ons land culturele elementen is gaan aanduiden en een term voor bruiloftsgebruiken is geworden? Onder welke historische en sociale omstandigheden is dat gebeurd? Het antwoord op deze vragen moeten we waarschijnlijk bij onze oostelijke buren zoeken — de Wit-Russen en de Russen. In hun staatsbrede interetnische communicatie en interactie betekent Литва vanzelfsprekend een staat, land of streek. Maar in de spreektaal wordt onze etnoniem op een bijzondere manier gebruikt. In het dialectgebied van de Oost-Slaven worden met het etnoniem литвины (литвяки, литва, литовцы) de plaatselijke bewoners van bepaalde gebieden aangeduid — Wit-Russen, Russen en Oekraïners. Zo noemen inwoners van de oblast Moskou de Russen die in het westen wonen литва. Meer naar het zuiden noemen Oekraïners de Wit-Russen литвины, evenals een deel van de noordelijke Oekraïners. De bewoners van het noordoostelijke deel van de oblast Wolynië (Oekraïne) en van de aangrenzende districten van de oblast Brest (Wit-Rusland) beschouwen de Wit-Russen die ten noorden van hen wonen als литвины — de sprekers van de voornaamste Wit-Russische dialecten van Brest en Pinsk. Die laatsten schelden op hun beurt de sprekers van de noordelijke dialecten van Jeselda en Brest uit als литвины, en zo 108 Nepokupnas A. Baltai slavų giminaičiai, Vilnius, 1983, 38. 109 Zie over roofhuwelijken in de Litouwse cultuur: Baldauskas J. Pirktinės vestuvės. — Mūsų tautosaka 10, Kaunas, 1935, 3—123. 110 Непокупный А. П. — Общая лексика германских и балто-славянских языков, Киев, 1989, 67. 111 Nepokupnas A. Baltische verwanten van de Slaven, 39—41. 112 Over het behoud van historische traditie in het geheugen van gewone (plattelands) mensen is het verhaal dat M. Davainis-Silvestravičius in 1887 in het dorp Pabebirviai (district Raseiniai, parochie Girkalnis) van de boer Kikilikis optekende bijzonder interessant. Het lijkt personen en gebeurtenissen uit de 11e of 12e eeuw weer te geven; zie Giedro iš M. The Rulers of Thirteenth Century Lithuania: the Theory of Anglo-Saxon Origins. — Lituanistica 2(18), 1994, 3—20. 72 evenals de sprekers van de dialecten van Grodno-Baranovitsji, enzovoort. Kortom, het gebruik van de etnoniemen литвйны (литвя́ки, литва́, лито́вцы) is op het noorden en noordwesten gericht113, met andere woorden, op het Grootvorstendom Litouwen, de Slavische gebieden die erbij hoorden en etnografisch Litouwen. Het is al lang bekend dat de hier genoemde etnoniemen in de 16e en 17e eeuw niet alleen werden gebruikt voor de eigenlijke Litouwers, de inwoners van etnografisch Litouwen, maar ook voor de Slavische inwoners van het Grootvorstendom Litouwen. Toch worden de etnoniemen литвйны (литвя́ки, литва́, лито́вцы) en Литва als naam voor het land en het gebied vooral met noordwestelijk Wit-Rusland geassocieerd114. In dit verband moet ook een geval worden vermeld: in de Estse grammatica van J. Gutslaff, die in 1648 in Tartu werd uitgegeven, werd het Duitse woord Pole ”Pool” vertaald als Leitte. In werkelijkheid is Leitte een Estse benaming voor een Litouwer, ontleend aan het Lets (leitis ”Litouwer”). Zuid-Estland stond namelijk van 1561 tot 1625 (officieel tot 1629) onder Pools bestuur, en de Poolse gebieden van Lijfland waren toen bestuurlijk en cultureel nauw met Litouwen verbonden, in de eerste plaats met Vilnius. Het is begrijpelijk waarom Esten Litouwers en Polen met hetzelfde woord konden aanduiden115. De conclusie van onderzoekers dat de etnoniemen литвйны (литвя́ки, литва́, лито́вцы), op enkele uitzonderingen na, voor de Oost-Slavische bevolking geen autoniemen zijn — dus geen etnoniemen waarmee zij zichzelf aanduiden116 — verdient aandacht. Die conclusie wordt bevestigd door de bijzondere betekenissen die литва́ in Russische dialecten heeft. In de Russische dialecten rond Onega wordt литва́ gebruikt in de unieke betekenis ’volk, nationaliteit’. In de dialecten van de oblast Tomsk betekent литва́ de niet-Russische plaatselijke bevolking, bijvoorbeeld: Чудь называли остяками и литвой — ”De Tsjoeden werden Ostjaken en Litouwers genoemd”. In de omgeving van Toela worden ook boeren die uit een naburig dorp komen om hooi te maaien, beschimpend литва́ genoemd: ”Meestal zijn dat boeren uit het naburige dorp Voskresenskoje, plaatselijke Russen; het dorp ligt 3 km verderop aan dezelfde westelijke oever van de Upa als het dorp Selino. De jongens uit het dorp Selino roepen vanaf de overkant naar de hooiers: Эй, литва́ поганая! In alle andere gevallen zijn de betrekkingen met de inwoners van Voskresenskoje vriendschappelijk”117. Bij de interpretatie van deze getuigenis van Russische etnografen moet men bedenken dat de hydroniem Упа van Litouwse (Baltische) oorsprong is, en dat de uitdrukking литва поганая in Russische kronieken ”heidens Litouwen” betekende en, naast литва безбожная, een geliefde scheldende typering van Litouwen was. Een andere schelduitdrukking uit de omgeving van Toela is литовские люди118. Archeologische, taalkundige en historische gegevens wijzen erop dat de Balten in het stroomgebied van de Boven-Wolga en de Oka mogelijk 113 Nepokupny A.P. Balto-Noord-Slavische taalcontacten, 154; СБГ 2, 661—662; Klimčuk F.D. Het Oost-Slavische etnoniem ”литвины”. — Tartu Baltistiekconferentie 1985, gehouden op 9—12 oktober. Samenvattingen, Vilnius, 1985, 168—169. 114 Klimčuk F.D. Aangehaald werk, 169. 115 Ariste P. Hoe de Est Litouwen en Litouwers noemt. — Baltistica 3, 1967, 205. 116 Klimčuk F.D. Aangehaald werk, 169. 117 СРНГ 17, 71. 118 СРНГ 17, 73. 73 hun cultuur en plaatselijk misschien ook hun taal tot de 12e eeuw te behouden, en dat volgens V. Toporov een periode van Baltisch-Russische tweetaligheid niet volledig kan worden uitgesloten119. In de regio Onega betekent литва bovendien Polen en Kozakken, die tijdens perioden van onrust en opstanden de noordelijke regio’s van Rusland overvielen. In de dialecten van Novgorod werd gezegd литва была wanneer men sprak over de burgeroorlogen aan het begin van de 17e eeuw en de Zweedse interventie120. Uit het overzicht van de kenmerken van het gebruik van Litouwse etnoniemen in de levende Oost-Slavische taal en van hun betekenissen blijkt dat deze etnoniemen voor Oost-Slavische bewoners ten eerste geen autonome aanduidingen zijn; ten tweede heeft литва niet de betekenis van een streek of gebied, maar een collectieve betekenis, dat wil zeggen dat het een groep, een menigte mensen aanduidt; en ten derde is литва een synoniem en een soortnaam (geen eigennaam) voor de etnoniemen литвины, литвяки en литовцы, die de vorm van het meervoud hebben. Of het appellatief литва is ontstaan door de de-etnonimisering van de volksnaam Литва, of dat hierin de oude, pre-etnonieme vorm bewaard is gebleven, is een vraag die nog beantwoord moet worden. In de staatsakten van Litouwen uit de 15e en 16e eeuw werden boeren die uit Litouwen naar Russische gebieden waren verhuisd литва genoemd121. Het beeld van Litouwen dat uit de Russische kronieken naar voren komt, verschilt weinig van het beeld dat de levende Oost-Slavische taal schetst. Om ons ervan te vergewissen dat Литва in de Russische kronieken niet alleen een streek of land (страна) betekent, maar ook mensen, Litouwers (народ, литовцы), volstaat het de registers van de delen van de ”Полного русу метраў” te raadplegen. Om dit nader te staven, nemen we enkele annalistische aantekeningen over uit de ”Новгородская первая летопись младшего извода” (eerste helft van de 13e eeuw), waaruit duidelijk blijkt dat het om mensen gaat (en niet om een streek of gebied): 1183: На ту же зиму бишася плесковици с Литвою, и много ся пакости изьдья плесковицемъ122. — ”Die winter vochten de inwoners van Pskov met de Litouwers, en dezen haalden veel kattenkwaad uit tegen de inwoners van Pskov”. 1204: В то же лѣто побѣдиша Олговици Литву и избиша их 7 сот да тысячу123. — ”Dat jaar versloegen de Olgovitsjen de Litouwers en doodden er 1700 van hen”. 1213: В Петрово говѣние изъиха[?] Литва безбожная... и много створиша зла и отъидоша124. — ”Tijdens de vasten vóór het feest van Petrus kwamen de goddeloze Litouwers... en richtten veel kwaad aan, waarna zij vertrokken”. De ”Новгородская первая летопись старшего извода” (13e–14e eeuw) meldt dat na de dood van Mindaugas, tijdens de onlusten, in 1265 300 Litouwers met hun vrouwen en kinderen naar Pskov vluchtten: Тогда же вѣтъгоша Литвы въ Плесковъ съ 300 с женами и с дѣтьми, и крестил я князь Святъслав125. 119 Топоров В.Н. Древняя Москва в балтийской перспективе. — Балто-славянские исследования, Москва, 1982, 3—27. 120 СРНГ 17, 71. 121 Леонтович Ф. Акты литовской метрики 1, вып. 2, Варшава, 1897, XIII (rodyklės). 122 Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов, Москва-Ленинград, 1950, 227. 123 Op. cit., 246. 124 Op. cit., 250. 125 Op. cit., 85, 314. 74 In een van de mooiste werken uit de dertiende-eeuwse Russische belletrie, ”Слово о погибели Русской земли”, waarin geen gebrek is aan hyperbolen om de grootsheid en wereldwijde faam van Vladimir Monomach, vorst van het Kievse Rijk, in het licht te stellen, wordt onder meer verteld dat bij het horen van de naam Vladimir Monomach Половьци дети своя полошаху в колыбели, а Литва из болота на светлъе выникываху, а Угры твердяху каменьи городы железными вороты, абы на них Володимеръ великий тамо не взъехал¹²⁶ — ”de Polovtsen hun kinderen in de wiegen bang maakten, de Litouwers niet uit de moerassen tevoorschijn kwamen en de Hongaren hun stenen steden met ijzeren poorten versterkten, opdat de grote Vladimir er niet binnen zou rijden”. Uit de moerassen konden, vanzelfsprekend, alleen mensen niet tevoorschijn komen! Het besef dat Литва — dat wil zeggen: mensen, de Litouwers, als een bepaalde eenheid — zo sterk leefde in het bewustzijn van de auteurs en samenstellers van Russische kronieken dat het een taalkundige uitdrukking kreeg. Vgl. Литва взяли Одуевъ¹²⁷ — ”De Litouwers namen Odojev in”. ТоежезимыЛитваволостиТфѣрьскииимали¹²⁸ — ”Diezelfde winter hadden de Litouwers de districten van Tver ingenomen”. Того же лѣта Литва взяли Коршевъ¹²⁹ — ”Dat jaar namen de Litouwers Korsjev in”. Bij het onderwerp Литва staat het werkwoord in de meervoudsvorm! ”Het verhaal van vervlogen jaren” (”Повесть временных лет”), de zogenoemde Nestorkroniek, is volgens de woorden van V. Kiparsky ”de belangrijkste bron voor de oudste geschiedenis van Oost-Europa”¹³⁰. ”Het verhaal van vervlogen jaren” is overgeleverd in verschillende afschriften uit de veertiende eeuw, maar vertelt over gebeurtenissen uit de tiende en negende eeuw. De grondslag van alle afschriften is de hoofdredactie, of het protograaf, samengesteld door de monnik Nestor (1056—1116) in het Kievse Holenklooster. Ook is de zogenoemde volkenlijst opgenomen, die aan het einde van de elfde eeuw (tussen 1093 en 1095) is samengesteld. Onder de verschillende andere volken worden hier voor het eerst in Russische kronieken ook de Litouwers genoemd, en daarmee overeenkomstig de naam Litouwen: Въ Афетовѣже части съдятъ Русь, Чюдь и вси языци: Меря, Мурома, Весь, Мърдва, Заволочская Чюдь, Пърмь, Печера, Ямь, Угра, Литъва, Зимъгола, Кърсь, Лѣтъгола, Либь. Ляхове же и Пруси и Чюдь присѣдять къ морю Варяжьскому¹³¹. — ”In het deel van Jafet wonen de Roes, de Tsjoed en alle volken: de Merja, de Muroma, de Ves, de Mordva, de Zavolotsje-Tsjoed, de Permiërs, de Petsjora, de Jam, de Oegriërs, de Litouwers, de Semgallen, de Koeren, de Letgallen en de Lijven. De Polen, Pruisen en Tsjoed grenzen aan de Varangische Zee”. Enkele bladzijden verder herhaalt de Nestorkroniek de volkenlijst, maar de context is enigszins anders: 126 Б е г у н о в Ю. К. Памятник русской литературы XIII века ”Слово о погибели Русской земли”, Москва-Ленинград, 1956, 183—184. 127 Полное собрание русских летописей 4 (Новгородская четвертая летопись), Петроградъ, 1915, col. 405 (toliau — ПСРЛ). 128 ПСРЛ 15 (Рогожский лѣтописецъ), Петроградъ, 1922, col. 72. 129 ПСРЛ 15, col. 75. 130 K i p a r s k y V. Finnougrier und Slaven zu Anfang der historischen Zeit. — Ural-Altaische Jahrbücher 42, Wiesbaden, 1970, 1. 131 Ш а х м а т о в ъ А. А. Повѣсть временныхъ лѣтъ, Петроградъ, 1916, 3—4. 75 А се суть инии языци, иже дань дают Руси: Чюдь, Меря, Весь, Мурома, Черемись, Мърдва, Пърмь, Печера, Ямь, Литъва, Зимьгола, Кърсь, Норома, Либь; си суть свои языкъ имуще, отъ колѣна Афетова, иже живуть на сѣтранѣхъ полунощныхъ¹³². — ”En dit zijn de andere volken die tribuut betalen aan de Roes: de Tsjoed, de Merja, de Ves, de Moeroma, de Tsjeremissen, de Mordva, de Perm, de Petsjora, de Jam, Litouwen, de Ziemigola, de Koers, de Noroma, de Libi; zij hebben hun eigen talen en stammen af van het geslacht van Afet, en wonen in de noordelijke streken”. Deze getuigenissen uit de belangrijkste bron voor de oudste geschiedenis van Oost-Europa lijken fragmentarisch en karig, maar hun wetenschappelijke en historische betekenis is zo groot dat het noodzakelijk leek ze hier volledig op te nemen. Neem bijvoorbeeld de kwestie die ons bezighoudt: in de geciteerde afschrifttekst, die A. Sjachmatov met juweliersprecisie filologisch heeft bewerkt, is de unieke naamvorm van ons land vastgelegd: Литъва, overeenkomend met de tegenwoordig gebruikte vorm Lietuva. Andere afschriften van het ”Verhaal van vervlogen tijden” hebben Литва¹³³, dus een vorm zonder т, oftewel zonder de ultrakorte ь. Wat is dan toch de historische verhouding en chronologie van deze vormen? In de kerk-Slavische schriftelijke monumenten die in afschriften uit de tweede helft van de 10e eeuw zijn overgeleverd, worden de jer-tekens ъ en ь vaak door elkaar gehaald; nog vaker worden ze in bepaalde posities weggelaten, en als ze al worden geschreven, lijkt dat alleen naar het voorbeeld van oudere teksten te gebeuren. Dit is het begin van de reductie van de ultrakorte klinkers — niet van een gemeenslavisch verschijnsel, maar van een proces dat eigen is aan de Oost-Slaven¹³⁴. Bij de West- en Zuid-Slaven begon dit proces een eeuw eerder. Reeds in 828 wordt in de annalen van Sancti Canuti de West-Slavische vorm chneze aangetroffen in plaats van het Oerslavische knędzъ ‘vorst’¹³⁵. Aan het einde van de 11e en het begin van de 12e eeuw, toen Nestor in het Kievo-Petsjersk-klooster de oertekst van het ”Verhaal van vervlogen tijden” samenstelde en redigeerde, was de golf van jer-reductie zo ver gevorderd dat men ze in onbeklemtoonde positie niet meer kon noteren. Wat valt er dan nog te zeggen over afschriften uit de 14e eeuw en later! Toch schreef Nestor de namen in de volkerenlijst met jer-tekens, naar het voorbeeld van oude teksten. Het is bekend dat Nestor gebruikmaakte van een oudere kroniek, die A. Sjachmatov het Oorspronkelijke compilatiewerk (Начальный свод) noemt¹³⁶, met jaarnotities vanaf het jaar 852 (6360). Ook het feit dat onder de schrijfwijzen van de naam Litouwen in Oekraïense historische documenten uit 1352—1389 vormen met de jer ъ voorkomen — Литва, Литвы, Литъвы, Litwy, Литву, Литвою, в Литве¹³⁷ — moet naar alle waarschijnlijkheid worden verklaard als navolging van oudere geschriften. Hieruit blijkt dat de vorm Литва is voortgekomen uit de vorm Литъва ¹³² Шахматовъ А. А. Повѣсть временныхъ лѣтъ. 10. ¹³³ ПСРЛ 1 (Лаврентьевская летопись), Москва, 1926, col. 4,11; 2 (Ипатьевская летопись), Москва, 1962, col. 4,8; 38 (Радзивиловская летопись), Ленинград, 1989, col.11, 13, 66; Pomniki dziejowe Polski 1, Warszawa, 1960, 551, 557, 702. ¹³⁴ Kiparsky V. Russische historische Grammatik 1, Heidelberg, 1963. 93; Горшкова К. В., Хабургаев Г. А. Историческая грамматика русского языка, Москва, 1981, 65—67. ¹³⁵ Kiparsky V. Loc. cit.; Бирнбаум Х. Праславянский язык. Достижения и проблемы в его реконструкции, Москва, 1987, 189. ¹³⁶ Шахматов А. А. Указ. соч., XXII. ¹³⁷ Словник староукраїнської мови XIV—XV ст. 1, Київ, 1977, 549. 76 in een onbeklemtoonde positie na het wegvallen van de jer. De Kievan-Russische en andere Oost-Slavische historische bronnen Литва kan dus op geen enkele manier de Litouwse vorm * Lietuva weerspiegelen, zoals soms zonder erbij na te denken in de wetenschappelijke literatuur over deze kwestie wordt beweerd. Omdat de superkorte ь en ъ in een sterke positie stonden en dus beklemtoond waren, ontwikkelden ze zich tot de normale klinkers e en o. Daarom zijn Russ. лито́вец „Litouwer” en лито́вский „Litouws, Litouwse” volgens de regelmatige klankontwikkeling ontstaan uit de oervormen *литъ-вък- en *литъ-вьск-, gevormd uit de oorspronkelijke vorm Литъва. Russ. лито́вец wijst dus niet op het bestaan van een nevenvorm Lietavà, zoals sommige van onze onderzoekers zouden willen. De oorspronkelijke vorm Литъва wordt niet alleen ondersteund door Ukr. Литва́, лито́вский en Belar. Літва́, літов́скі, maar ook door Pools Litwa, litewski. De klankontwikkeling is hier van hetzelfde type als bijvoorbeeld Russ. лоб, gen. лба „voorhoofd”, Pools łeb, gen. łba „hoofd”, naast O.Russ. лъбъ „schedel”, O.K.Sl. лъбъ „schedel”, of Russ. сон, gen. сна „slaap”, Pools sen, gen. snu, naast O.K.Sl. сънъ. Interessant is dat de Slavische naam voor Litouwen, Litva, zich wat de klankovereenkomsten betreft gedraagt alsof het een inheems woord is, vgl. O.K.Sl. zima: Lit. žiemà, O.K.Sl. iti: Lit. eiti. In werkelijkheid is het uit het Litouws ontleend. De regelmatige klankovereenkomst die kenmerkend is voor gemeenschappelijke woorden die van oudsher uit de Slavische en Baltische talen zijn geërfd, zou erop wijzen dat Lietuva al lang geleden in de Slavische talen is terechtgekomen. Volgens de meest recente onderzoeksgegevens waren de superkorte ь en ъ in de 9e eeuw waarschijnlijk al in het gehele Slavische taalgebied in de plaats gekomen van de korte ide. i en u (= Lit. i en u). Men neemt aan dat zij rond de 8e eeuw in ь en ъ veranderden.138 Lietuva moet dus vóór de 8e eeuw in de Slavische talen zijn terechtgekomen. Monoftongering van diftongen wordt geacht in de Slavische talen in de 5e—6e eeuw te hebben plaatsgevonden.139. Wanneer dit bij de Oost-Slaven gebeurde, blijkt uit de riviernamen: Russisch Лучеса (in het stroomgebied van de Boven-Dnjepr) en Belarussisch Гуя (in het stroomgebied van de Nemunas). Ze zijn afgeleid van het Litouwse Laukesà en Gaujà. Men neemt aan dat de Slaven deze namen al in de 5e eeuw kunnen hebben overgenomen, toen zij zich vanuit het zuiden noordwaarts verplaatsten en zich over het Baltische gebied verspreidden. Waarschijnlijk veranderde au in deze hydroniemen kort daarna in Slavisch ū. Maar de datering van dit verschijnsel kennen we uit een heel andere uithoek van het Slavische gebied: het zuiden. De Slaven hadden de diftongen ei, ai, eu, au nog intact toen zij in de 3e—4e eeuw talrijke woorden aan het Gotisch ontleenden, vgl. Gotisch kaupon, kausjan, kaisar, leihwa, gabeins en Slavisch kupiti „kopen”, kusiti „verleiden”, cěsarъ „keizer”, lichva „rente”, gobino „rijkdom”. Hieruit blijkt dat de diftongen in de Slavische talen in de 5e—6e eeuw werden gemonoftongeerd. Het zou logisch zijn aan te nemen dat Lietuva samen met de riviernamen Laukesà en Gaujà in de Slavische talen terechtkwam. Lietuva=Литъва moet dus in de 5e eeuw of iets eerder door de Slaven zijn ontleend. Het lijdt geen twijfel dat de naam Litouwen in die tijd de vorm * Lietuva had. Dat de wortel de diftong ei bevatte, blijkt uit Lets leitīs. De etnonymie die is vastgelegd in het „Verhaal over voorbije jaren” valt, wat haar structureel-grammaticale betekenis betreft, uiteen in twee groepen: collectieve benamingen en etnoniemen die in de gebruikelijke meervoudsvorm worden uitgedrukt. De groep collectieve benamingen omvat: 1) namen met de uitgang -а (soms na een zachte medeklinker), bijvoorbeeld зимъгола/зимигола, лѣтъгола, литъва, меря, мърдва/мордъва, 138 Stieber Z. Zarys gramatyki porównawczej języków słowiańskich, Warszawa, 1979, 28—29; Бирнбаум Х. Праславянский язык. Достижения и проблемы в его реконструкции, 84. 139 Stieber Z. Op. cit., 23—24; Бирнбаум Х. Указ соч., 49. 77 морома/норома/нерома, пещера, угра/югра en 2) namen met de uitgang -ь (< *-i), bijvoorbeeld весь, корсь, либь, пермь, людь, ямь (in de kronieken van Novgorod ook водь, сумь). Ook het belangrijkste etnoniem in de kroniek van Nestor, русь, hoort bij deze groep; het wordt uitsluitend in deze vorm gebruikt. Het is gemakkelijk te zien dat alle collectieve etnoniemen, met uitzondering van русь, namen zijn van Fins-Oegrische en Baltische stammen en verwantschapsgroepen. Ze staan tegenover Slavische etnoniemen in de meervoudsvorm, zoals: деревляне, поляне, вятичи, кривичи, дулъби, хървате enz.140. Daaruit concluderen onderzoekers dat de collectieve benamingen de Slavische weergave zijn van de zelfbenamingen van de etnoniemen waarmee Fins-Oegrische en Baltische stammen en verwantschapsgroepen zichzelf noemden141. Met andere woorden: uit de talen van deze stammen en verwantschapsgroepen namen de Slaven zowel de vorm van de etnoniemen als hun collectieve betekenis over, vgl. bijvoorbeeld весь < vepsā, сумь < suomi, ямь < hāme, en vermoedelijk ook русь < Fins ruotsi „Zweden”. Hetzelfde geldt voor etnoniemen op -a, waaronder Литъ- ва/Литва. Zowel de oorspronkelijke vorm *Leituvā als de collectieve betekenis ervan, die duidelijk is overgeleverd in het oudste historische monument van Oost-Europa, het „Verhaal over voorbije jaren”, evenals de betekenis „народ, mensen (Litouwers)” in andere Russische kronieken, is dus kennelijk niet in de Slavische, maar in de Oud-Litouwse cultuur en taal ontstaan. Nadat de Slaven rond de 5e eeuw na Chr. in contact waren gekomen met de Litouwse verwantschapsgroepen, namen zij gedurende de eeuwenlange contacten vermoedelijk over wat al bestond. Dat was kennelijk de collectieve betekenis van *Leituvā, vastgelegd in de kroniek van Nestor, waar de naam van ons volk niet alleen als etnoniem voorkomt, maar ook als collectief soortnaam: O.Russ. литъва „Litouwers”142. Nu rijst vanzelf de vraag in hoeverre de Litouwse taalgegevens zelf steun bieden aan een dergelijke collectieve betekenis van *Lietuvā, en of ze dat überhaupt doen. Laten we in herinnering brengen dat, zoals al vaker is vermeld bij het overzicht van het eerdere onderzoek, naast Lietuvā ook de nevenvorm Lietavā voorkwam. De vraag kunnen we bevestigend beantwoorden: in het huidige Litouws en zijn dialecten komen talrijke zelfstandige naamwoorden met de suffixen -uva/-ava voor die een collectieve betekenis hebben, vgl.: bernavà „groep jonge mannen, jongens” Ck, Dgls (LKŽ I 769); broederschap ”broederschap, broers en zussen” Užp, Str, Ds, Dgl, vgl. De hele broederschap kwam bijeen (broers, kinderen van broers, dochters van broers met hun echtgenoten...) Ds (LKŽ I 1069); broliavà „broederschap, broers en zussen” Dglš (LKŽ I 1069); broluvà, bról(u)va „broederschap, broers en zussen” Trgn, Ktk (LKŽ I 1072); kėltuva, keltuvà „kudde, groep vee; vee” Mž, BB, Dsn, Ad, Tvr (LKŽ V 551); poniavà „adel, vele heren” Dglš (LKŽ X 428); sesiuvà „alle zussen” Dglš (LKŽ XII 438); sesuvà „kinderen van zussen” Trgn, vgl. Wij zijn maar met z’n vieren, maar de nichten van de zussen vormen al een hele groep Trgn (LKŽ XII 457); 140 Хабургаев Г. А. Этнонимия ”Повести временных лет”, Москва, 1979, 167—169. 141 Хабургаев Г. А. Указ. соч., 218. 142 Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502. 78 šašavà ”een groep kleine kinderen” Ml (LKŽ XIV 537); šimtavà ”het tiende decennium van het leven” Lb, vgl. Ana nukaršus, gal jau šimtavõji Lb (LKŽ XIV 822); šišavà ”groep, troep (kinderen)” Vdš, Ml, Prng (LKŽ XIV 915); šunavà ”een troep honden, een hondenbende; een bende kwajongens, schurken en tuig” Švnč, Dv, Tvr, Lbv, Slk, Str (LKŽ XV 354); šuniavà ”een troep honden, een hondenbende; een bende kwajongens, schurken en tuig” Lp, Rtn, Pv, Vv (LKŽ XV 360). * Lietuvà=литъва ”de Litouwers” past qua betekenis goed in deze klasse van collectieve soortnamen. Deze aansluiting werpt op haar beurt de vraag op wie die groep, die troep mensen was, met andere woorden: welke oorspronkelijke sociale groep werd aangeduid met de soortnaam * lietuvà = литъва. 3. De naam Litouwen, verwante vormen en afleidingen Zoals uit het betoog blijkt, zijn het Russische, Belarussische en Oekraïense Литва en het Poolse Litwa regelmatig ontstaan uit de oudste vorm, die als литъва is overgeleverd in de kroniek van Nestor (”Verhaal van vervlogen tijden”). Naar klankvorm valt deze samen met de authentieke, tegenwoordig gebruikte Litouwse naam Lietuvà < *Leituva en werd zij omstreeks de 5e eeuw n.Chr. door de Slaven ontleend. De vorm Litva (zonder jer ъ), overgeleverd in de kroniek van Nestor en andere oudste Oost-Slavische geschreven monumenten, is eveneens afkomstig van литъва en toont niet een vermeende Litouwse vorm *Lietva. De eerste vermeldingen van de naam Litouwen in historische bronnen uit West- en Midden-Europa — in de Quedlinburgse annalen uit 1009 (in confinio Rusciae et L i t u a e)143 en in de Hongaars-Poolse kroniek uit de 11e eeuw (contra L i t u u a m acies movit)144 — hebben, of we dat nu graag zien of niet, een Slavische vorm van de naam145 en tonen dus evenmin dat er een Litouwse vorm *Lietva bestond. Aanvankelijk, toen de contacten met Litouwen nog niet waren uitgebreid, ontvingen de inwoners van Midden- en West-Europa hun informatie over Litouwen voornamelijk via de Slaven. De Esten noemen Litouwen tegenwoordig Leedu of Leedumaa (maa ”land”). Hoewel de stam Leedu ”Litouwen” en leedu ”Litouws, Litouwse” lexicografisch pas laat, namelijk in de 18e eeuw, is geattesteerd, bestond zij al eerder in het Ests. Dat blijkt bijvoorbeeld uit het feit dat de haas (Lapus europaeus), die in het Baltisch-Duits Litauerhase werd genoemd, in de dialecten van Midden-Estland lietujänes heet (met diftongering van de dialectale ē tot ie). Daarom wordt de stam Leedu, leedu afgeleid van lētu of lētu (+ klinker) en komt hij precies overeen met Lietuvà of de tussenliggende vorm *Lẹ̄tuvā, die de Esten aan het begin van de 13e eeuw hebben ontleend146. Scriptores rerum Prussicarum 1, Leipzig, 1861, 237. Pomniki dziejowe Polski, wydal A. B i e l o w s k i, Warszawa, 1960, 495. K a b e l k a J. Inleiding tot de Baltische filologie, 111. Vgl. S a l y s A. Oorsprong van de naam Litouwen, 696. A r i s t e P. Hoe de Est Litouwen en de Litouwer noemt. — Baltistica 3, 1967, 205—207. 79 De vorm Lietuvą was goed bekend bij onze noordelijke verwanten, de Letten. Ze komt voor in het woordenboek van K. Mülenbach en J. Endzelīns (EH I 757) en wordt aangetroffen in volksliederen, waar ze een bijzondere, nergens anders geattesteerde loc. sing.-vorm heeft: Saki, saki, sakulyte/Kuo redzēji Lietuvėj? — ”Zeg, zeg, lief vogeltje, wat heb je in Litouwen gezien?) BW 2617.5. Uit de stam Lietuv- zijn hier en daar namen voor woonplaatsen gevormd: Lietuvietis² Krimuldą, Lietuvieši Vecgulbene. De nevenschikking Lietuvietis²/Lietvietis² Krimuldą¹⁴⁷ toont aan dat Lietuvietis² is ontstaan uit Lietuvietis² door syncope van de klinker u, en Lietvieši² Vējavą uit *Lietuvieši. Dat wil zeggen: *Lietuva is hier eveneens geen. Naast Lietuvą werd vroeger ook de verwante vorm Lietavą gebruikt. Lietavų kon nog worden opgetekend in het levende Litouws, in het dialect van de Litouwers van Zietela (district Grodno in Belarus). Met het suffix -iškis is hier ook de benaming voor een Litouwer gevormd: lietaviškis (zoals Sasnavą: sasnaviškis). Lietava met de afleiding lietavnieks lijkt op grotere schaal te zijn gebruikt in Oost-Letland, bijvoorbeeld in Drusti (ME II 506, EH I 757), en wordt acht keer genoemd in Letse volksliederen. In meer dan één geval zijn plaatsnamen geattesteerd, zoals Lietavas² Graši, Lietavietis Ranka (vgl. lietavietis ”Litouwer” in het woordenboek van Elger), Lietavieši² Vecgulbene, Lietavnieki² (enkele geïsoleerde boerderijen in Oost-Letland)¹⁴⁸. Met Lets lietavnieki ”Litouwers” kan wellicht Novgorod- en Pskov-kronieken-litovniki ”hetzelfde” worden vergeleken; de stam Litov- is hier dus zichtbaar < Litouws *Lietav-. Deze verklaring berust echter meer op geografische dan op fonetische overwegingen (fonetisch kan litov- ook uit *litúv- zijn ontstaan). Er was nog een andere variant van de naam Litouwen. Bij de verklaring van de herkomst van de naam Litouwen wordt groot belang gehecht — en niet zonder reden — aan de Letse benaming voor een Litouwer, leitis, mv. leiši. De onderzoekers verschillen van mening over de wijze waarop deze benaming is ontstaan. Om de vorming van Lets leitis te verklaren, veronderstelde J. Otrębskis dat er een afzonderlijke vorm van de naam Litouwen, *Leitā, had bestaan. Met het possessieve suffix -io- leidde J. Otrębskis daaruit leitis, mv. leiši < *leitiai¹⁴⁹ af. A. Salys dacht er ongeveer hetzelfde over: uit *Leitā (> *Lietā) werd Lets leitis ”Litouwer” gevormd, een oud possessief adjectief¹⁵⁰. J. Otrębskis voegde er nog aan toe dat de verhouding tussen de klinkers in de stamvormen Litouws leit- en Lets leit- dezelfde zou zijn als bijvoorbeeld die tussen dėvas en dēvē. Met andere woorden, leitis heeft de tweeklank ei in plaats van ie omdat het is afgeleid (met betrekking tot *Leitā)¹⁵¹. Ook A. Bezzenberger leidde Lets leitis af uit *Leitā, maar hij beschouwde *Leitā ten onrechte als een dialectvorm (van de Hoog-Letse dialecten), ontstaan uit Slavisch Litva (met dialectale diftongering van i)¹⁵². K. Kuzavinis vermoedde dat leitis zich had ontwikkeld uit een oudere vorm *leitūs (lev- ¹⁴⁷ Būga K. RR 3, 613; Endzelīns J. Latvijas PSR vietvārdi 1(2), 340. ¹⁴⁸ Būga K. RR 3, 613; Endzelīns J. Op. cit., 340; to paties, Darbu izlase 4(2), Rīgā, 1982, 389. ¹⁴⁹ Otrębskis J. Gramatyka języka litewskiego 1, 3; to paties, Balt. *leitā, 201. ¹⁵⁰ Salys A. Lietuvos vardo kilmė, 695. ¹⁵¹ Otrębskis J. Loc. cit. ¹⁵² Bezzenberger A. Lettische Dialektstudien, Göttingen, 1885, 134 (išn). 80 die naast *leituvis > lietuvis leefden) zoals zútis ‘zuiden’ — uit het zuiden153. V. Mažiulis leidde leitis eveneens af van *leituvis, op basis van de gereconstrueerde vorm *Lietuva en met als parallel het Latijnse Sudi, Duitse Suder ‘Sudoviërs’ < *sūdu-154. Alleen op grond van de fonetiek kan niet worden gezegd of de voorvorm van leitis *leitįa- of *leituvi a- was (maar beslist niet *leituįa-, want de variant *Lietuvā > *Lietuā van de naam Lietuvos heeft nooit bestaan). Zoals de verandering van Litouws pietūys in pietūs laat zien, is de fonetische ontwikkeling van *leituįa- tot leitis via de tussenstadiumvorm *leitųia- heel goed mogelijk; precies zo’n ontwikkeling heeft ook de Letse volksnaam doorgemaakt, vgl. dialectaal latuvis, latuvisks ME II 425, EH I 722 > latvis, latvisks > latiskis in Nīgranda, Saldus. De syncope van de klinker u en het verdwijnen van de medeklinker v zouden zijn bevorderd door de klemtoon op de stam: *léituvi a-). Voor de oplossing van de kwestie zijn dus aanvullende gegevens nodig. Onder de vele Letse namen en microtoponiemen met de stam Leit-, Leiš-155 is er niet één met -o- of -u-. Ook soortnamen vertonen dit gedrag, vgl. leitis ‘Litouwer’ (vrouwelijk leitiete) in Jaunseseve, ‘uit Litouwen ingevoerd varken’ in Džūkste, ‘grote boter (waarvan de karnemelk niet is afgescheiden)’ in Gramzda, Priekule, Saldus, Leiši nom. pl. ‘Litouwen’ in Nīca, leitene ‘Litouwse vrouw’ (in volksliederen), leitīne ‘idem’ in Dunika, Leitiēne ‘idem’ in Aknīste, leitiēns ‘kleine, jonge Litouwer; iemand die zich gedraagt of kleedt als een Litouwer’ in Alūksne, Pļaviņas, ‘uit Litouwen ingevoerd varken’ in Džūkste (ME II 446—447, EH I 731—732). In historische documenten over Koerland komt de achternaam Leitis voor: Merttin Leitte 1582, Jurgen Leytte156. Zoals uit de geografische verspreiding blijkt, concentreren benamingen voor een Litouwer (Litouwse) met leit- zich in West-Letland, in Koerland, maar ze zijn ook bekend in Oost-Letland, waar veel plaatsnamen met deze stam voorkomen. Daarom neemt men aan dat leitis, meervoud leiši in Koerland zijn ontstaan en zich van daaruit oostwaarts hebben verspreid. In Oost-Letland komen, zoals vermeld, Lietuva, Lietava en afleidingen daarvan voor, met de verwachte tweeklank ie in de stam. De tweeklank ei in de naam leitis wordt beschouwd als een Koerlandse herinterpretatie van de regelmatige tweeklank ie157. De Letse benaming voor een Litouwer en de daarvan afgeleide plaatsnamen en microtoponiemen onderscheiden zich door een eigenaardige stamvocalisatie en het ontbreken van -u-/-ū-. Deze kenmerken moeten samen worden verklaard. Op grond daarvan kan worden geconcludeerd dat er nog een afzonderlijke variant van de naam Lietuvos bestond, kenmerkend voor het noordwestelijke deel van het Litouwse taalgebied, waar de Koerden en vervolgens de Letten deze zullen hebben geleend. Naar analogie van het feit dat lietùvis met het suffix -io- is gevormd uit het collectieve zelfstandig naamwoord *lietuvā = литъва ‘Litouwers’, kan men veronderstellen dat Lets leitis, meervoud leiši < *leitiai, met hetzelfde suffix dat verwantschap aanduidt, is afgeleid van het collectieve soortnaamwoord *leitā ‘Litouwers’. Zowel *leituvi a- (> lietuvis) als *leiti a- (> leitis) duidde aanvankelijk één lid van die groep, een persoon uit die gemeenschap, aan 153 Kuzavinис K. — Lietuvos vardo kilmė, 14. 154 Мажюлис В. К балтийскому и индоевропейскому дативу ед. ч., 41, išn. 111. 155 Būga K. RR 3, 613; Endzelīns J. Latvijas PSR vietvārdi 1(2), 291—292. 156 Kiparsky V. Die Kurenfrage, Helsinki, 1939, 302. 157 Endzelīns J. Rec.: Die Kurenfrage von V. Kiparsky. Helsinki, 1939. — FBR 20, 1940, 251 (= Endzelīns J. Darbu izlase 3(2), Rīgā, 1980, 557). 81 de benamingen en betekenden ”behorend tot Litouwen, *de leitai”. *Lėta (> lėti̇s) kan de oude tweeklank ei intact hebben behouden doordat deze beklemtoond was. In een deel van de paradigmavormen van de varianten Lietuvà, Lietavà lag de klemtoon op de uitgang (Lietuvà, Lietuvõs, Lietuvojè). Hier, in een onbeklemtoonde positie, moet de tweeklank ei dan ook zijn gemonoftongeerd (> *ē), later overgegaan in ie en veralgemeend voor de gehele paradigma158. Deze afleidingen en fonetische processen hebben zich waarschijnlijk op Litouwse bodem voltrokken. Dat deze verklaring voor het ontstaan van de Letse benaming voor een Litouwer juist is, blijkt uit één omstandigheid. De gerechtelijke akten van het Groothertogdom Litouwen uit de XV—XVI eeuw hebben nog de categorie boeren vastgelegd die toezicht hielden op de paarden van de vorst en l e i- č i a i werden genoemd — in de Slavische taal van de akten леити, леити, леитеве. Wij beschikken over hun authentieke benaming, die in onze levende taal is overgeleverd: het is de naam van negen Litouwse dorpen Laĩčiai, in de districten Anykščiai, Kupiškis, Molėtai, Pakruojis, Trakai, Ukmergė en Varėna, alsook Laitėlai (twee dorpen) en de gehuchten Laitìškis in de districten Anykščiai, Ukmergė en Rokiškis159. Laĩčiai, Laitėlai, Laitìškis hebben La-, ontstaan uit Le- doordat de l is verhard, en bovendien ligt de klemtoon op de stam. Laĩčiai < Leiči̇ai (= леити) kunnen alleen zijn ontstaan uit *leiṫai. Hieruit blijkt dat de benaming voor de boeren die toezicht hielden op de paarden van de vorst precies overeenkomt met de Letse benaming voor Litouwers, leiši < *lėti̇ai. Beide woorden hebben een gemeenschappelijke oorsprong en behoren dus tot dezelfde wortel (zie hieronder). Aangezien Lets leiši < *lėti̇ai wijst op een vroegere vorm *Lėita, is het mogelijk dat, zoals A. Salys meende, de achtervoegsels -uva/-ava later aan Lietuvà, Lietavà zijn toegevoegd — de collectieve betekenis wordt in feite niet door het achtervoegsel zelf gedragen, maar door de uitgang *-ā (< idg. *-aH). Dat blijkt uit gevallen waarin een afleiding met achtervoegsel en een vorm met de uitgang *-ā functioneel gelijkwaardig zijn, bijvoorbeeld šyšà ”menigte, troep, veelheid”: šišavà ”hetzelfde”. Het ontstaan van een meervoudsvorm (lietuvìs: lietùviai zoals brólis: brólai) lijkt een beslissende rol te hebben gespeeld in de ontwikkeling van ons etnoniem. De meervoudsvorm, gevormd naar de enkelvoudsstam en -klemtoon (lietùvis < *lietuvìa-: lietùviai < *lietuvìai), duidde afzonderlijke leden van een stam (clan) aan — dat vloeide voort uit haar aard. Deze omstandigheid schiep de voorwaarden waardoor het gebruik van de collectieve vorm *lietuva = литъва ”Litouwers” in betekenis werd ingeperkt — aanvankelijk duidde die de Litouwers aan als een ondeelbaar geheel, als een stam (clan), later alleen nog het land en de staat. De wedijver tussen het gewone meervoud, gevormd van het enkelvoud, en het collectieve meervoud is nog vastgelegd in Russische kronieken en dialecten van de Oost-Slavische talen: литвины, литвяки, литовцы // литва, литъва. De noodzaak om afzonderlijke leden van een stam, een volk te onderscheiden van de stam of het volk als ondeelbaar geheel lijkt altijd te hebben bestaan. Ook nu nog wordt in sommige dialecten onderscheid gemaakt tussen lietùviai (enk. lietùvis) en lietuviai ”het Litouwse volk” (bijvoorbeeld in Gervėčiai)160. 158 Voor deze opvatting over de oorsprong van ie, zie K a r a l i ū n a s S. Baltų kalbų struktūrų bendrybės ir jų kilmė. Vilnius, 1987, 165 e.v. 159 J a b l o n s k i s Litouwse woorden in de schrijftaal van het oude Litouwen, Kaunas, 1941, 114—115. 160 S t u n d ž i a B. Meervoudige persoonsnaam-oikoniemen en hun betekenis voor de reconstructie van verbuigings- en klemtoonsystemen. — LKK 21, 1981, 193. 82 4. Litouwen – een krijgsmacht Wanneer je Russische kronieken leest, stuit je, zoals al vermeld, op op het eerste gezicht onbegrijpelijke, raadselachtige zaken die verband houden met Litouwen en zijn naam. Soms is het ronduit moeilijk te geloven dat zoiets mogelijk is... Een voorbeeld van zo'n kwestie zijn de Litouwse strijdgroepen; om precies te zijn, niet zozeer de groepen zelf, maar de manier waarop kroniekschrijvers ze aanduiden. In Russische kronieken wordt zeer vaak melding gemaakt van Литовская сила of Литовская рать. Wat dat precies is, wordt geleidelijk duidelijk uit de bredere context en de uitvoeriger verhalen. Een van die verhalen beschrijft een veldtocht naar Litouwen in 1266 onder leiding van Daumantas, de vorst van Pskov — zelf een Litouwer! Er werd veel gevochten en geplunderd; vorstin Gerdenienė en haar twee zoons, jonge vorsten, werden gevangengenomen. De Eerste Kroniek van Novgorod schrijft: Князь же Гердень совокупи около себе силу Литовскую, и погонится по нихъ. — ”Maar vorst Gerdenis verzamelde de Litouwse strijdmacht om zich heen en zette hen achterna”. Toen de Pskoviërs de achtervolging (погоню) zagen, stonden ze stevig aan deze kant van de Daugava (uiteraard bezien vanaf de kant van Pskov). Литва же начаша бродитися на сю сторону. — ”De Litouwers begonnen naar deze kant over te waden”. God hielp Daumantas: veel Litouwers sneuvelden in de strijd, anderen verdronken in de rivier....толко убьжа одинъ князь Гердень в мальдружинѣ — ”... alleen vorst Gerdenis ontsnapte met een kleine krijgsmacht”161. Hieruit blijkt allereerst dat Литовская сила, of elders in de kroniek Литовская рать, niets anders is dan een krijgsmacht (дружина); deze drie termen zijn dus synoniemen. Het vreemdste is echter dat daarnaast ook het etnoniem Litouwen: over de rivier trok een groep krijgers die door de vorst was bijeengebracht, dus zijn krijgsmacht. Die wordt aangeduid met het woord Литва. Kan dat echt!? Blijkbaar wel... Want ook in de eerder aangehaalde gevallen waarin Litva duidelijk mensen aanduidt, Litouwers (maar niet het land) — en zulke gevallen zijn er honderden in Russische kronieken — gaat het in werkelijkheid niet over Litouwers in het algemeen, maar over een groep krijgers op veldtocht. Laten we verder in de Russische kronieken rondkijken. Een daarvan, bekend als het Rogoža-handschrift, vertelt over gebeurtenissen in Litouwen in het midden van de XIV eeuw en is dus vrij laat. In de kroniek staat: ”... крестилъ князя Литовскаго именемъ Евнутия и его дружину Литву162. — ”... hij doopte de Litouwse vorst Jaunutis en zijn krijgsmacht, Litouwen”. Vervolgens staat er: ”И пришедъ посолъ Тотуи и выдалъ Корьяда и его дружину Литву князю великому Семену Иванович[ю]163. — ”En de gezant Totui kwam en leverde Karijotas [de broer van Algirdas — S.K.] en zijn krijgsmacht, Litouwen, uit aan grootvorst Semjon Ivanovitsj”. In de volgende kolom:...отпусти Корьяда и его дружину Литву164. — ”... hij liet Karijotas en zijn krijgsmacht, Litouwen, vrij”. Litouwen als krijgsmacht?! Wat is dat? 161 Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов, 85, 314–315. 162 ПСРЛ 15 (Рогожский лѣтописецъ), col. 56. 163 Op. cit., col. 58. 164 Op. cit., col. 59. 83 De krijgsbende — de gewapende escorte van de vorst — wordt Litouwen genoemd! Er kan geen sprake zijn van vergissing — het staat er duidelijk en ondubbelzinnig meerdere keren. (Dit is het moment om de Oekraïense volksliederen in herinnering te roepen, waarin Litva een groep jonge mannen wordt genoemd die meisjes overvallen en roven, en vooral het feit dat Litva in sommige bruiloftsliederen de escorte van de bruidegom is. De analogie met een krijgsbende is duidelijk, en de interne structuur van beide verschijnselen kan worden weergegeven met de formule Primus inter paris — de eerste onder gelijken (de vorst, de bruidegom — hun gevolg). Laten we aannemen dat Lietuva (Litva) aanvankelijk werkelijk de benaming was voor een krijgsbende en dat het woord zelf een militaire term was. Er is opgemerkt dat militaire terminologie die haar actuele betekenis verliest als gevolg van veranderde historische, maatschappelijke en culturele omstandigheden, overgaat naar het domein van de gebruiken — in de eerste plaats die van bruiloften. Князь was in het feodale Rusland een militaire leider en bestuurder van een gebied, terwijl князь in de Wit-Russische volkscultuur nu eens de bruidegom, dan weer de bruidsjonker of ceremoniemeester is, en княгиня de bruidⁱ⁶⁵. In het Oudrussisch was тысяцкий een militair bevelhebber; tegenwoordig duidt dit woord in Russische dialecten zowel de peetvader van de bruidegom als de hoofdceremoniemeester van een bruiloft aanⁱ⁶⁶. Als Lietuva (Litva) aanvankelijk een groep gewapende mannen was, de escorte van een stamhoofd of militaire leider, dan zullen Oost-Slavische stammen die in een gebied aan de Dnjepr contact hadden met de Balten, de voorouders van de huidige Oekraïners, omstreeks de 5e eeuw n.Chr. Litva hebben geleend als benaming voor een groep krijgers; later werd het in hun taal en cultuur een huwelijksterm, maar behield het zijn oude betekenis. Zo zou het ontstaan van de term Litva in Oekraïense bruiloftsliederen en van zijn specifieke betekenis kunnen worden verklaard. Om de waarheid te zeggen: dat Litva in de kronieken van het Kievse Rijk en andere Oost-Slavische kronieken onder meer ook een krijgsbende (дружина) betekent, is geen nieuw gegeven. In zijn beroemde tweedelige studie over het ontstaan van de Litouwse samenleving en staat citeert H. Lowmiański twee berichten van Russische kroniekschrijvers. Het eerste gaat over de gebeurtenissen van 1238: По том же лѣть Даниль же возведе на Кондрата Литвою Минъдога167. — ‘Danilo bracht Mindaugas’ Litva tegen Konrad in opstand.’ Het tweede dateert uit 1244: Придоша Литва и воеваша около Пересопницѣ Аишивно Роушькович168. — ‘Litva kwam en Aišvinas Ruškavičius voerde oorlog in de omgeving van Peresopnica.’ H. Lowmiański interpreteert deze berichten als volgt: ‘In beide gevallen, zoals ook in vele andere, betekent Litva niet het Litouwse volk en evenmin het land, maar troepeneenheden, krijgsbenden: in het eerste geval die van Mindaugas, in het tweede die van Ruškavičius’ⁱ⁶⁹. Het is dus een feit dat historici al lang kennen: dat Lietuva onder meer ook de benaming van een krijgsbende was. De berichten uit Russische kronieken die wij hebben opgemerkt en waarin duidelijk te zien is dat Litva een groep krijgers betekent, dateren uit het midden van de 14e eeuw; de berichten die H. Lowmiański bespreekt, gaan over gebeurtenissen in Litouwen uit de eerste helft van de 13e eeuw; de Oekraïense volks- 165 ЭСБМ 5, 87. 166 Общая лексика германских и балто-славянских языков, 67; Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка 4, Москва, 1982, 448. 167 ПСРЛ 2, col. 776. 168 ПСРЛ 2, col. 797. 169 Lowmiański H. Studja nad początkami społeczeństwa i państwa litewskiego 2, 331. 84 … liederen waarin Litouwen wordt genoemd, kunnen dateren uit ongeveer de 10e eeuw. Dat wil zeggen: in de 10e–14e eeuw was Litouwen (Litva) ook de benaming voor een krijgersgroep, een krijgsmacht. Tegelijkertijd wordt ook de aard van de gevechtseenheden duidelijk: ze bestonden uit de gewapende lijfwacht van afzonderlijke vorsten of legeraanvoerders en, tijdens een veldtocht, uit hun gevolg. De gevechtseenheid zelf werd genoemd naar de vorst of legeraanvoerder: de *lietuvà van Karijotas, de *lietuvà van Jaunutis, de *lietuvà van Gerdenis, de *lietuvà van Ruškavičius, de *lietuvà van Mindaugas… Bij de verdere uiteenzetting moet men de structurele kenmerken van deze *lietuvà’s, de krijgsmachten die de voornaamste gevechtseenheden van de oude Litouwse samenleving vormden, in gedachten houden. In de Russische kronieken uit de 12e–14e eeuw zijn dus de volgende betekenissen van de naam Litouwen (Litva) overgeleverd: 1) een gebied (land, streek), 2) de Litouwers als geheel, als stam, en 3) een gevechtseenheid, een krijgsmacht. Hierbij moet worden benadrukt dat wanneer in de Russische kronieken over Litouwen als krijgsmacht wordt gesproken, het woord litva in feite functioneert als een soortnaam met collectieve betekenis. Als collectieve soortnaam voor de Litouwers als geheel, als stam, is de benaming litva eveneens opgetekend in het oudste document van Oost-Europa, het ”Verhaal van vervlogen tijden”. Die betekenis heeft het woord ook in de hedendaagse Wit-Russische en Russische dialecten, waar litvà functioneel overeenkomt met de meervoudsvormen van de benamingen voor de Litouwers: litóvcy, litóvki, litóvcy. Daarom heeft, wanneer men probeert te bepalen welke van die drie betekenissen van de naam Litouwen de oudste en oorspronkelijke is, de betekenis ‘gebied (streek, land)’ de minste kans om daarvoor in aanmerking te komen. Die lijkt de jongste te zijn, ontstaan uit de stamnaam: naar de naam van de Litouwse stam is vermoedelijk ook het gebied genoemd waar zij woonde. Ook de gegevens uit het Litouws zelf zijn in dit opzicht niet minder belangrijk. Structureel behoort Lietuvà/Lietavà, zoals vermeld, tot de groep zelfstandige naamwoorden met de suffix -uva/ava, die zich kenmerken door een collectieve betekenis. Dit betekent dat ook litva = *lietuvà oorspronkelijk geen plaats (gebied) kan hebben aangeduid. De structureel-semantische kenmerken van het Litouws wijzen erop dat *lietuvà de betekenis van een groep mensen, een schare, moet hebben gehad, met andere woorden: die van een gevechtseenheid, een krijgsmacht. Maar of deze betekenis van Lietuva/Lietavà ouder is dan de betekenis ‘de Litouwers als geheel, als stam’, of dat zij de oorspronkelijke betekenis is, valt op grond van de beschikbare gegevens nog niet te zeggen. Er zijn meer feiten en aanvullende argumenten nodig. In het oude Scandinavië werd een gewapend gevolg, een krijgsmacht, aangeduid met een woord dat sterk op de naam van ons volk lijkt: Oud-IJslands lið onzijdig ‘leden van het gevolg, gevolg; krijgers, leger’170, IJslands lið onzijdig ‘groep, troep, menigte; begeleiders, metgezellen; leger; hulp, steun’171, Noors lid (le, li) ‘hetzelfde’172, Oud-Zweeds lið onzijdig ‘begeleiders, metgezellen; leger’173. Ook sommige Germaanse stammen op het vasteland, bijvoorbeeld de Friezen, hadden een krijgsmacht met zo’n benaming, vergelijk. 170 B a e t k e W. Wörterbuch zur altnordischen Prosaliteratur 1, Berlin, 1965, 380. 171 B ö ð v a r s s o n Á. Íslensk orðabók, Reykjavík, 1992, 580. 172 A a s e n I. Norsk ordbog med dansk forklaring, Kristiania, 1918, 443; topaties, Norsk riksmålsordbok 2, Bærum, 1991, 2972. 173 D e V r i e s J. Altnordisches etymologisches Wörterbuch, Leiden, 1962, 354. 85 Oudfries lið ‘groep, escorte’. Dit is een oud onzijdig zelfstandig naamwoord in de Germaanse talen, afgeleid van Indo-Europees *litóm (-om is de nom.-acc.-uitgang enkelvoud). De verhouding tussen de eindmedeklinkers van Germaans *lid-am en Indo-Europees *litóm is te verklaren met de wet van Werner: die verhouding is precies dezelfde als bijvoorbeeld bij IJslands faðir ‘vader’, Noors en Zweeds fader, Oudfries feder en Indo-Europees *potér (Latijn pater, Grieks πατήρ, Oudindisch pitár ‘vader’).174175 De benaming voor een krijgsbende bij andere continentale Germanen, bijvoorbeeld de Duitsers, is van dezelfde wortel, maar met een andere ablauttrap; vgl. Middelnederduits leide onzijdig ‘begeleiding die de voorrang van de reiziger erkent’, modern Duits Ge-leite ‘begeleiding, gewapende bescherming, konvooi’. Deens leide ‘instemming, belofte om te beschermen’, Noors leide en Zweeds leid ‘veiligheidsgarantie (voor een schip, lading of persoon in oorlogstijd)’ worden beschouwd als ontleningen uit het Middelnederduits.176177 Vanuit historisch-vergelijkend perspectief levert de identificatie van deze Germaanse woorden met het etnoniem *Leitā (Lietuvà, Lietavà) geen grote problemen op. Formeel verschillen ze alleen in de ablauttrappen van de wortel: Oudijslands lið < *lit-om: Middelnederduits leide < *lait-: Litouws *Leitā, Lietuvà, Lietavà < *Leit-. Een dergelijke wortelablaut komt zelfs voor bij woorden binnen één taal; vergelijk bijvoorbeeld Litouws žãibas, dialectisch žãibti (- sta) ‘troebel worden (van de ogen)’: dialectisch žiẽbas ‘bliksem’, žiẽbti (- ia) ‘branden, aansteken’: žibėti (žiba) ‘schitteren, stralen’. De onderzochte Germaanse woorden duiden op gewapende bescherming onderweg of tijdens een veldtocht. De betekenis van de naam van ons volk, ‘gewapend gevolg, krijgersgroep, krijgsbende’, is goed overgeleverd in Russische kronieken en gedeeltelijk ook in Oekraïense bruiloftsliederen. De betekenis van deze Germaanse en Baltische woorden is dus dezelfde. Vanuit historisch-etymologisch oogpunt zijn het bijgevolg verwante woorden, voortgekomen uit één stam, een werkwoordswortel die ‘samen gaan, reizen, begeleiden’ betekende en goed bewaard is gebleven in de Germaanse talen: Oudhoogduits līdan, Middelnederduits līden ‘(voorbij)gaan’, Oudsaksisch līthan ‘hetzelfde’, Oudengels līþan ‘hetzelfde’, Oudijslands liða ‘gaan, reizen, rijden’, Gotisch leiþan ‘gaan’ (< Indo-Europees *leita-). De betekenissamenhang wordt verduidelijkt door de causatieven van dit werkwoord: modern Duits leiten ‘leiden, aanvoeren’, Engels lead ‘hetzelfde’, Noors leie ‘bij de hand of aan de teugel leiden’ (van lede), Deens lede ‘leiden, aanvoeren’, Oudijslands leiða ‘in beweging brengen, aan het werk zetten; leiden, aanvoeren, besturen; begeleiden’ < Germaans *laideja178. Onder de verwante lexemen uit andere Indo-Europese talen wordt Tochaars A lit-, let-, B lit-, lait- ‘zich verwijderen, afstand nemen, zich terugtrekken; vallen’ beschouwd179, waarvan lit- Indo-Europees *leit- kan weerspiegelen, of 174 Seebold E. Vergleichendes und etymologisches Wörterbuch der germanischen starken Verben, The Hague-Paris, 1970, 329. 175 Seebold E. Op. cit., 329. 176 Kluge F. Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache 21 Auflage, Berlin-New York, 1975, 433, 435. 177 Nielsen N. Å. Dansk etymologisk ordbog 3. reviderede udgave, København, 1976, 227; Jóhannesson Å. Islandisches etymologisches Wörterbuch, Bern, 1956, 736. 178 De Vries J. Altnordisches etymologisches Wörterbuch, 350, 354; Seebold E. Op. cit., 328—330. 179 De Vries J. Op. cit., 354; Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, 672 (bet plg. 309); Magnússon Á. B. Islensk orðsiðjabók, Reykjavík, 1989, 560. 86 *lit-, o let-, lait- zetten duidelijk het PIE *loit-180 voort. Het lijkt erop dat ook de Baltische talen reflexen van deze wortel hebben. De aandacht wordt getrokken door het Žemaitische dialectwerkwoord (Als, Šts) litinti (-ina) ‘met de voeten stampen, trippelen’, vgl. Žąsus sulitino mano javus (drukte plat, vertrapte, drukte tegen de grond) J. Jabl (Als) LKŽ VII 593. Minti betekent ook ‘gaan, zich verplaatsen’, vgl. bijvoorbeeld minti (mina, myné) ‘trappen, vertrappen…; gaan, stappen’; Duits treten ‘gaan, stappen; (be)trappen’; Engels tread ‘gaan, stappen; (be)trappen, vertrappen, stampen’. Vooral van belang is dat de frequentatieve vorm liténti (-éna) wordt gebruikt met betrekking tot een weg: Aš litenù keli, t.g. praminu J.; Kelis liténtas J. De geprefigeerde vorm pra-liténti heeft uitsluitend deze betekenis: ‘een pad of weg maken door eroverheen te lopen’ LKŽ VII 588. In de Scandinavische talen heeft zich immers uit de wortel *leit- ‘gaan, samen op weg gaan, begeleiden’ de betekenis ‘weg’ ontwikkeld, vgl. Oud-IJslands leið fem. ‘(zee)weg, route; reis, vaart’ < *loitā. Dat litinti en liténti geen verbastering zijn van het synoniem leténti (-éna) ‘met de voeten stampen, trippelen, sloffen’181, blijkt wel uit hun verwanten in het Lets: lītut ‘voorzichtig lopen, stappen’ ME II 475, àiz-lituôt ‘snel en behendig wegrennen, wegschieten’ EH I 36. Zoals te zien is, hebben deze voortzettingen van de PIE-wortel *leit- ‘gaan, samen op weg gaan, begeleiden’ in de Baltische talen de betekenisnuance van samen op weg gaan en begeleiden niet meer. Maar in het levende Litouws vinden we lexemen die deze oorspronkelijke betekenis precies hebben behouden, haar nieuw leven hebben ingeblazen en andere betekenissen hebben doen ontstaan; kennelijk gebeurde dit in een veel latere historische linguïstisch-etnoculturele context. Ze tonen onmiskenbaar aan dat gewapende bescherming, een groep krijgers, een krijgsmacht niets anders is dan die gewapende mannen die tijdens een tocht samen optrekken, meegaan en begeleiden, en dus begeleiders en escorte vormen. Het gaat om woorden van een parallelle wortel met een andere slotmedeklinker, namelijk *lei-d- (*lei-dh-); allereerst een van de belangrijkste werkwoorden in onze taal, lydėti (lydi, -ėjo) ‘meegaan met iemand die vertrekt, te voet of per voertuig, tot een bepaalde plaats’. Verder zijn er de veel zeldzamere, maar in de dialecten goed bekende werkwoorden lyduoti (-uoja, -avo) ‘begeleiden’ LKŽ VII 411 (s.v. 2 lyduoti), paléidėti (-ėja) ‘uitgeleide doen’ LKŽ VII 233 en léisti (-džia, -do) ‘(iemand die vertrekt) begeleiden’ LKŽ VII 250. Om preciezer te zijn: het betreft dat deel van het meerduidige werkwoord léisti (-džia) dat zich heeft ontwikkeld uit *lei-d- (*lei-dh-) ‘gaan, samen op weg gaan, begeleiden’. In de poëtische Litouwse taal worden hun afleidingen veel gebruikt: (pa)lydėjas, (pa)lydovas, lyd uonėlis, lydūnėlis ‘iemand die begeleidt, begeleider’; palýdas (palýdas) ‘metgezel’, palydninkas, palydūonis ‘hetzelfde’ LKŽ VII 402, 410, IX 258–259. Dat de terminologie van oorlogs- en huwelijksgebruiken in veel gevallen verwant is en samenvalt, wordt opnieuw bevestigd door afleidingen van pa-lydėti: palýdas (palýdas) ‘bruiloftsgast die de bruidegom of bruid begeleidt, begeleider’, palydà ‘de begeleiders van de bruid of bruidegom bij de bruiloft’, palydijà ‘hetzelfde’ LKŽ VII 257–258182. Van bijzonder belang is de collectieve betekenis... 180 Van Windekens A.J. Het Tokhaars vergeleken met de andere Indo-Europese talen 1, Leuven, 1976, 263. 181 Zoals soms ten onrechte wordt aangenomen, Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch, 360. Zie over de semantische toenadering van woorden met een vergelijkbare fonetische vorm LKK 14, 1973, 147. 182 Palydis ‘gewapende begeleiding, escorte’ LKŽ VII 258 is alleen bekend uit de geschriften van L. Ivinskis en dient niet als stevig bewijs te worden aangevoerd. 87 Een afleiding met de betekenisdragende uitgang *-ā, paludā, die het derivatieproces precies herhaalt dat plaatsvond in een zo ver verleden dat alleen linguïstische analyse er toegang toe biedt: met dezelfde uitgang voor collectieve betekenis *-ā (< PIE *-aH) werd uit de werkwoordswortel *leit- ‘gaan, samen op weg gaan, begeleiden’ de benaming voor een krijgsmacht gevormd: *leitā. Het parallellisme tussen de allomorfen van de besproken wortel, *lei-t- en *lei-d-, omvat ook de wortelintonatie: léit-, vgl. Lietuvà, acc. Liẽtuvą, Lets leitis ‘Litouwer’ (maar er is ook een circumflexintonatie, vgl. Lietuvā, acc. Liẽtuvą, Lets Lietava); léid-, vgl. léisti (-džia) ‘begeleiden’, Lets laīsties ‘snel rijden, rijden te paard, zich verplaatsen, wegschieten’. De van oorsprong lange wortelvocalisme wordt in de Baltische talen met een acute intonatie gereflecteerd, maar dat verhinderde geenszins het ontstaan van lexemen met een kort vocalisme: Litouws pralītėnti (-ēna) ‘een pad of weg maken door eroverheen te lopen’, litinti (-ina) ‘met de voeten stampen, trippelen’, Lets litūot ‘voorzichtig lopen, stappen’, aiz-litūot ‘snel en behendig wegrennen, wegschieten’ verhouden zich tot léit- ‘gaan, samen op weg gaan, begeleiden’ zoals Lets lidēt (-u, -ēju) ‘vliegen, wegschieten’, liduôt ‘rondvliegen’, lidināt (-āju) ‘rondvliegen (vooral gezegd van een havik)’ zich verhouden tot laīsties (-žuôs) ‘snel rijden, rijden te paard, zich verplaatsen, wegschieten’.183. Het verschil tussen de uit deze allomorfen gevormde lexemen lag vermoedelijk vooral in het gebruiksdomein: de lexemen behoorden tot verschillende spreekstijlen. Leit-lexemen lijken niet tot de alledaagse woordenschat te hebben behoord; het waren militaire termen. Waarschijnlijk zijn de meeste gangbare woorden op leit- juist door de hogere, prestigieuze connotatie van de militaire terminologie en een zekere sacrale lading niet tot in onze tijd bewaard gebleven. Een gedetailleerde taalkundige analyse toont aan dat het etymon van *Léitā (Lietuvà, Lietuvā), om zo te zeggen de eigenlijke betekenis die berust op de afleiding van het woord uit de wortel, ‘groep soldaten, compagnie’ was. Dat *Léitā (Lietuvà, Lietavā) aanvankelijk de benaming was voor een groep krijgers, een krijgsmacht, blijkt niet alleen uit de etymologische parallellen in de Germaanse talen, maar ook uit Litouwse woorden zelf. Nu kunnen we de vraag beantwoorden welke betekenis van de naam Litouwen oorspronkelijk is: die van de Litouwers als volk, dus etnisch, of die van een bepaalde sociale groep. De naam van de Litouwers als etnos is afgeleid van de benaming voor een krijgsmacht. Het bestaan van een krijgsmacht die *léitā, *lietuvā (= Slav. litva), *lietavā werd genoemd, moet in de oude Litouwse samenleving worden beschouwd als een feit dat door culturele, historische en taalkundige gegevens wordt bevestigd. Mogelijk zijn, zoals A. Salys vermoedde, de suffixen -uvā/-avā later toegevoegd, toen de collectieve betekenis begon te vervagen doordat het woord *léitā overging naar de vrouwelijke nominale klasse, en er daarom behoefte ontstond die betekenis te verduidelijken. De oorspronkelijke vorm was dus *léitā ‘krijgers, gevolg, krijgsmacht’. Op grond van gegevens uit het Oud-Indisch, het Grieks en gedeeltelijk ook de Germaanse talen wordt aangenomen dat in het Proto-Indo-Europees collectieve vormen met de uitgang *-ā (< *-aH) werden gebruikt als meervoudsvormen van onzijdige o-stamzelfstandige naamwoorden. Bovendien werden de collectieve vormen van de enkelvoudsvormen onderscheiden door de plaats van de klemtoon184. Daarom 183 K. Mūlenbacha Lets woordenboek. Geredigeerd, aangevuld en voortgezet door J. Endzelīns, Riga, 1925—1927, 413, 466. 184 И л л и ч—С в и т ы ч В. М. Именная акцентуация в балтийском и славянском, Москва, 1963, 53—55. 88 *leitä” krijgers, gevolg, krijgsmacht” kan worden opgevat als de meervoudsvorm van germ. *litóm” gevolg, krijgers, leger” (> o.sl. lĭd onz.). De verhouding tussen hun accentposities zou dezelfde zijn als bijvoorbeeld bij s. ind. cakrám onz. ”wiel van een wagen” en xúxla mv. ”wielen”. De ablautgraden van de wortelklinkers waren afhankelijk van de plaats van het accent en werden daarom regelmatig verdeeld: de beklemtoonde wortelmorfeem kreeg de normale ablautgraad (leit-), de onbeklemtoonde de nultrap (lit-). Kortom, de oude Litouwers en Germanen duidden de krijgsmacht met hetzelfde woord aan. Bovendien werd in beide samenlevingen de krijgsmacht naar de naam van de aanvoerder genoemd. We hebben al vermeld dat in Litouwen in de XIII—XIV eeuw ook de strijdgroep zelf naar de naam van de vorst of legeraanvoerder werd genoemd: Karijotas’ *lietuva (=litva), dat wil zeggen krijgsmacht, Jaunutis’ *lietuva, Gerdenis’ *lietuva, Mindaugas’ *lietuva... Een vergelijkbaar beeld zien we ook in het oude Scandinavië. Er waren veel krijgsmachten; om ze van elkaar te onderscheiden, werd aan lĭð de naam van de aanvoerder toegevoegd, bijvoorbeeld in runeninscripties i liÞi kuÞuis ”in Guðvérs krijgsmacht” en i liÞi frekis ”in Frøygæirs krijgsmacht” (de inscripties betekenen ”sneuvelde terwijl hij diende in de krijgsmacht van die en die aanvoerder”)185. Behalve een gevolg of een groep krijgers duidde het Oudscandinavische lĭð ook de mensen van het hof van een heerser, zijn dienaren en huisgenoten aan. De saga’s kennen ook een woord voor één lid van een gevolg: lĭða masc. ”iemand die tot het gevolg behoort, een man uit het gevolg”186. In de oude Litouwse samenleving was het vergelijkbaar. Met *Léitä en de daarvan afgeleide vorm *leitįai werd een gewapend gevolg, de leden ervan en krijgers aangeduid. Maar met hetzelfde woord *leitįai (> leičiai) werden ook mannen aangeduid die de paarden verzorgden, evenals andere helpers en dienaren. Dit wordt fraai weerspiegeld in Litouwse woorden die in het Wit-Russisch zijn overgenomen; vgl. лейть, лейть ”handarbeider aan het hof”. Hieruit wordt ook duidelijk dat de benaming voor de verzorgers van de paarden van de heerser die in rechtsakten uit de XV—XVI eeuw is vastgelegd, leičiai (лейти, лейтеове), qua herkomst behoort tot de hier besproken woordfamilie met de wortel *leit-”gaan, samen optrekken, begeleiden”. Lit. *léitä ”gevolg, groep krijgers, leger”, *leituvā ”hetzelfde”, = Oudruss. литва ”krijgsmacht”, *leitavā ”gevolg, krijgers, leger”, met later toegevoegde suffixen -uvā/- avā, en Oudijslands lĭð ”metgezellen, gevolg; krijgers, leger”, Oudfries līd ”groep, gevolg”, < IE *litóm, Middelnederduits leide ”gevolg dat de voorrang van een reiziger erkende”, modern Duits Ge-leite ”begeleiding, gewapende bescherming, konvooi”, < IE *lait- zijn historisch gezien verwante woorden met dezelfde wortel en vormen een exclusieve lexicale isoglosse van de Baltische en Germaanse talen. Het zijn woorden uit de militaire terminologie. Hierbij moet worden opgemerkt dat de Baltische en Germaanse talen ook verbonden zijn door andere woorden voor militaire zaken, die niet alleen qua betekenis maar ook qua stam precies overeenkomen. Voorbeelden zijn de benamingen voor oorlog en leger: Lit. kārias ”oorlog; leger; groep, regiment”, kāris ”leger, legereenheid, garnizoen, kamp; oorlog” (in gebruik in oude Litouwse geschriften), Lets karš ”oorlog; leger”, Oudpruisisch kargis ”leger” (getuigd als kragis Elb. 410; de letter g duidt vermoedelijk de medeklinker j aan) < *karja- (vgl. caria-woytis ”legerinspectie”) en Oudhoogduits heri (nu Heer ”leger”), Oud- 185 R u p r e c h t A. Die ausgehende Wikingerzeit im Lichte der Runenin- schriften, Göttingen, 1958, 62—66. 186 B a e t k e W. Wörterbuch zur altnordischen Pros literatura 1, 380, 382. 89 Saksisch heri, Oudijslands herr m. ‘leger; troep, volk’, runen-Deens harja, runen-Zweeds harija, Gotisch harjis ‘leger’ < Germaans *harja- < Indo-Europees *korio-. De overeenkomst tussen de Baltische en Germaanse talen is ook in dit geval opmerkelijk, hoewel dit geen exclusieve isoglosse is. Want een woord met deze stam is ook in de Keltische en Griekse talen geattesteerd: Middeliers jo-stamwoord, Middeliers cuire m. ‘troep, bende’, Gallisch corio- ‘krijger; leger’, Grieks χοίρανος ‘oorlogsleider’ < *χορία-. De Litouwse kāras ‘gewapende confrontatie, veldslag, slagveld; leger (in de woordenboeken van F. Nesselmanna en F. Kuršaitis)’ met o-stam en het Oudperzische kāra- ‘leger’, met verlengde wortelvocalisme, verbinden bovendien de Baltische talen met de Iraanse talen187. De etymon van deze groep Indo-Europese woorden is onbekend. V. Mažiulis opperde de opmerkelijke gedachte dat de oorspronkelijke betekenis van Baltisch *kaȓia- ‘tocht van een krijgersgroep’ was188. Dit zou allereerst blijken uit de Oudpruisische gegevens, die door hun hoge archaïsche karakter opvallen, namelijk karyago ‘oorlogstocht (Reise)’, een nomen agentis met het suffix -aga, afgeleid van Baltisch *kaȓia-. Als dat zo is, is de etymon van de onderzochte woordgroep gemakkelijk in het Litouws zelf te vinden: het werkwoord kárti (kãria, kórė) ‘heen en terug reizen, herhaaldelijk gaan of rijden’, LKŽ V 338, dat veel wordt gebruikt in de Hooglitouwse dialecten, maar ook bij de Samogitiërs bekend is. Pas in deze context wordt de betekenis duidelijk van de locativus singularisvorm karā van het Letse karš ‘oorlog; leger’ in de ondoorzichtige uitdrukking Kurt (= kur tad) kaŋā tik ātri atnāca!, een uitroep van verbazing: ‘Wat bent u vroeg gekomen!’ EH I 590. Ook het ontstaan van deze oorlogstermen zou dus op hetzelfde semiotisch-onomasiologische proces berusten (de Indo-Europese wortel *kor(H)- ‘(herhaaldelijk) gaan, zich verplaatsen, reizen’), en de semantische parallellie tussen de woorden met *leit- en die met *kor(H)- in de Baltische en Germaanse talen zou duidelijk zijn. Die parallellie — en dat is buitengewoon belangrijk! — blijkt door te dringen tot diepere lagen van de mentaliteit en taal van de Noordwest-Indo-Europeanen. Uit Germ. *harja- ontleende een Germaanse stam (of clan), de Harii van Tacitus en de Charini van Plinius189, haar naam aan ”krijgers, leger”. Het Keltische *korjo- ”groep krijgers, leger” maakt ook deel uit van de namen van twee Keltische stammen: Tricorii, Petrucorii, dat wil zeggen drie respectievelijk vier regimenten krijgers190. In werkelijkheid waren dit geen militaire eenheden, maar namen van stammen als etnische groepen, want in de samenleving van die tijd (de eerste eeuwen na Christus) was de militaire macht nog niet losgeraakt van de stamorganisatie191. Het is dan ook begrijpelijk dat de benaming voor een groep krijgers tegelijk de naam was van de hele stam of van een groep nauw verwante stammen — een clan. Zulke processen en hun dynamiek waren ook kenmerkend voor de Noordwest-Indo-Europeanen die verder naar het oosten leefden, de Balten; het verschil was alleen dat die etno-onomasiologische processen werden gecodeerd met een andere, maar synonieme wortel- 187 Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, 615—616; De Vries J. Altnordisches etymologisches Wörterbuch, 224—225; Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch, 220; Mažiulis V. Prūsų kalbos etimologijos žodynas 2, Vilnius, 1993, 119—121; Топоров В. Н. Прусский язык. Словарь (I—K), Москва, 1980, 221. 188 Mažiulis V., Op. cit., 120. 189 Much R. Harii. — Reallexicon der germanischen Altertumskunde, hrsg. von J. Hoops 2, Strassburg, 1913—1915, 450. 190 De Vries J. Op. cit., 224. 191 Łowmiański H. Początki Polski 1, 236. 90 mi *leit- ‘gaan, samen reizen, begeleiden’, en als resultaat daarvan zijn de collectieve soortnamen *lėita (*leituva, *leitavā), ‘gevolg, groep krijgers, leger’, veranderd in een etnoniem *léita (*leituva, *leitavā) ‘Litouwers’, vgl. литъва ‘Litouwers’ in de kroniek van Nestor. DE OORSPRONG VAN DE NAAM LITOUWEN Samenvatting Bij het zoeken naar de etymologie en de oorspronkelijke betekenis van Lietuvà ‘Litouwen’ zijn twee feiten van fundamenteel belang. Ten eerste staat Litva (= Lietuvà, vgl. Litòva in de kroniek van Nestor) in oude Russische kronieken vaak voor het gevolg van een vorst of militair leider, een escorte van soldaten (družina). Ten tweede komen vergelijkbare woorden met vergelijkbare betekenissen voor in de Scandinavische en enkele andere Germaanse talen: IJslands lið ‘dienaren, gevolg; leger’, Oudfries lid ‘troep, gevolg’, Middelnederduits leide ‘dienaren, gevolg, hofhouding’. Taalkundig gezien lijken deze Germaanse woorden en Litouws Lietuvà verwant. Oorspronkelijk kan *leituva/*leitavā/*léita ‘(vorstelijke, adellijke of militaire leiders) hofhouding, gevolg, lijfwacht’ een klasse van collectieve zelfstandige naamwoorden hebben aangeduid met het suffix -uva/-ava, dat goed is geattesteerd in het hedendaagse Litouws; vgl. bernavà ‘groep jonge mannen’, brolavà, brólūvà ‘alle broers en zussen, ook hun echtgenoten en hun kinderen’, enz. 91