Lietuvos vardo kilmė

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXV (1995) LIETUVIŲ LEKSIKOLOGIJOS TYRINĖJIMAI Simas KARALIŪNAS Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΑΣ 1. Προγενέστερες έρευνες και η αξιολόγησή τους Οι επιστήμονες ενδιαφέρονται εδώ και πολύ καιρό για την προέλευση του ονόματος της Λιθουανίας. Η διερεύνηση της προέλευσης ενός ονόματος γεννά το ερώτημα: τι σήμαινε αρχικά αυτό το όνομα, ποια ήταν η αρχική του σημασία; Διαθέτουμε αρκετές υποθέσεις, αλλά το μεγαλύτερο μέρος τους είναι, κατά τον J. Gerulis, «γυμνές εικασίες» (blobe Vermutungen)1. Ήδη ο F. Kuršaitis σημείωνε ότι για το όνομα της πατρίδας μας, τουλάχιστον σήμερα, δεν υπάρχει στη λιθουανική γλώσσα καμία αναγνωρίσιμη ετυμολογία (keine erkennbare Etymologie vorfindet)2. Και πράγματι, ούτε η σύγχρονη γλώσσα με τις διαλέκτους της ούτε τα παλαιά γραπτά κείμενα μας προσφέρουν οτιδήποτε που θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε ετυμό του ονόματος Lietuvà — την αληθινή εκείνη σημασία που προκύπτει όταν το παράγουμε από άλλη λέξη ή ρίζα. Ο F. Kuršaitis μάλιστα θεωρούσε ότι το όνομα μάς το είχαν δώσει οι γείτονές μας! Όμως ούτε στις γλώσσες των γειτόνων βρήκε κάτι που θα μπορούσε να βοηθήσει στην εξήγηση του ονόματος της πατρίδας μας. Γι’ αυτό ο F. Kuršaitis υπέθεσε ότι ίσως το Lietuvà να προέρχεται μάλλον από τη μετοχή liėtas. Ωστόσο, υποτίθεται ότι ούτε αυτό μπορεί να συνδεθεί με κάποια χαρακτηριστική σημασία, εκτός ίσως αν το Lietuvà δήλωνε πεδιάδα (eine Ebene)3. Ο Ούγγρος γλωσσολόγος L. v. Patrubány συμφώνησε με την παραγωγή του ονόματος της Λιθουανίας από τη ρίζα *lei-«ρέω, κυλώ, πλημμυρίζω» (liēti, liētas, lytùs), αλλά αμφέβαλλε αν το Lietuvà δήλωνε πεδιάδα4. Κατά τη γνώμη του, το όνομα Lietuvà έχει το ίδιο επίθημα -tu- όπως και το lytùs. Επομένως, το Lietuvà αντιστοιχεί γενικά στο ινδοευρωπαϊκό *lė(i)tu-u-ā ή, ακριβέστερα, στο *lḗtu-u-ā«περιοχή που κατακλύζεται, πλημμυρίζει (Stromgebiet)», όπου το σύμφωνο u υποτίθεται ότι αποτελεί συμφωνική επανάληψη του φωνήεντος u. Το λεττονικό leitis φέρεται να σχηματίστηκε από την ίδια ρίζα *lei-«ρέω, κυλώ, πλημμυρίζω» και να σήμαινε κάτοικο μιας περιοχής που κατακλύζεται από νερά (Stromgebietanwohner). Ο A. Brückner, συγγραφέας του «Ετυμολογικού λεξικού της πολωνικής γλώσσας», θεωρούσε επίσης ότι το όνομα της πατρίδας μας έχει την ίδια ρίζα με το ρήμα liēti, ρωτώντας επιφυλακτικά επιπλέον μήπως προέρχεται από το λ ι ε τ ό ς5. Το Lietuvà συνδέεται με το ουσιαστικό liētùs και από μεταγενέστερους ερευνητές6. 1 G e r u l l i s G. Baltische Völker. — E b e r t M. Reallexikon der Vorgeschichte, 1, Berlin, 1924, 339. 2 K u r s c h a t F. Grammatik der Littauischen Sprache, Halle, 1876, 4. 3 K u r s c h a t F. Op. cit., 5. 4 P a t r u b á n y L.v. Lituanica. 2. Lietuvà ”Littauen”. — Indogermanische Forschungen 32, 1913, 327 (toliau — IF). 5 B r ü c k n e r A. Słownik etymologiczny języka polskiego, Kraków, 1927, 301. 6 S t a s z e w s k i J. Mały słownik. Pochodzenie i znaczenie nazw geograficznych, 55 Επιχειρήθηκε να ερμηνευθεί το όνομα της Λιθουανίας μέσω σύγκρισης με παρόμοια ονόματα άλλων χωρών. Έτσι, ο W. Stokes ήταν πιθανότατα ο πρώτος που συνέκρινε το όνομα Lietuvà με το κελτικό όνομα Letavia, προσθέτοντας επίσης το λατινικό litūs «ακτή της θάλασσας, παράκτια περιοχή, θαλάσσιος αιγιαλός» και προσδιορίζοντας έτσι την αρχική σημασία της αρχαίας γαλατικής μορφής Litavia ως «παράκτια χώρα (Uferland, Küste)»7. Ο W. Stokes και ο A. Bezzenberger θεωρούσαν από παλιά συγγενικά αυτά τα λιθουανικά και κελτικά ονόματα, αλλά ο A. Shakhmatov, βασιζόμενος στην υπόθεσή του ότι κάποτε κατοικούσαν Κέλτες στην ανατολική Βαλτική, συμπέρανε ότι τα ονόματα της Λιθουανίας και της Λετονίας προέρχονται από το κελτικό Letavia: «Πιστεύω ότι οι Κέλτες αποκαλούσαν την ανατολική ακτή της Βαλτικής Θάλασσας Litavia, απ’ όπου προήλθαν διαλεκτικά οι τύποι Letavia, Letau. Όταν οι Βάλτες —οι Λιθουανοί στα νότια, οι Λετονοί στα βόρεια— κατέλαβαν αυτή την ακτή, την ονόμασαν με το όνομα της γης που κατέλαβαν»8. Ο A. Shakhmatov εξηγούσε ως δάνεια και διάφορες μορφές των ονομάτων της Λιθουανίας και της Λετονίας σε ιστορικές πηγές του 13ου αιώνα: lat-, let- (Lėtbbola, Lettī), liet-, lit- (Letthooia, Litthooia, Lithaoia, Littevini). Οι K. Būga9, M. Vasmer10 και J. Endzelīns11 εξέτασαν κριτικά την υπόθεση του A. Shakhmatov και την επιχειρηματολογία της και διαπίστωσαν ότι δεν υπάρχουν στοιχεία που να δείχνουν ότι κατοικούσαν Κέλτες στην ανατολική Βαλτική. Σχετικά με την προέλευση του ονόματος της Λιθουανίας, ο M. Vasmer έγραψε τα εξής: «... τα λιθουανικά Lietuvà και τα παλαιορωσικά Litva δεν μπορούν, για φωνητικούς λόγους, να θεωρηθούν δάνειο από το κελτικό Litavia “παράκτια χώρα”. Επομένως, δεν μας μένει τίποτε άλλο παρά να θεωρήσουμε ότι οι δύο αυτές λέξεις είναι από παλιά συγγενικές (urverwandt)12». Όπως επισήμανε ο M. Vasmer, η διαφορετική φωνητική δομή αυτών των ονομάτων δείχνει αρκετά καθαρά ότι το Lietuvà δεν μπορεί να είναι κελτική κληρονομιά. Σε περίπτωση δανεισμού θα αναμέναμε πολύ ακριβέστερη αντιστοιχία των ήχων. Πρώτα απ’ όλα, δεν αντιστοιχούν οι καταλήξεις: στη λιθουανική λέξη η κατάληξη είναι -uva, ενώ στην κελτική -av-. Αν λάβουμε υπόψη τον παράλληλο τύπο Lietavà, τον οποίο δεν αναφέρει ο M. Vasmer, ας υποθέσουμε ότι η διαφορά των καταλήξεων δεν είναι ουσιώδης. Ωστόσο, τότε παραμένει η ασυμβατότητα στον φωνηεντισμό της ρίζας. Η ρίζα του Lietuvà παλαιότερα εμφανιζόταν ως *Leit-. Μία από τις δυνατότητες ερμηνείας του γαλατικού Litavia είναι ότι το όνομα ανάγεται στη ρίζα *lei-/*li- «ρέω», από την οποία προέρχεται και το λιθουανικό lįeti13, και ότι το γαλατικό Litavia έχει παραλλαγή αυτής της ρίζας με βαθμό μηδενικής εναλλαγής φωνηέντων, συγκεκριμένα *li-t-. Αν τα Lietuvà, Lietavà ήταν κελτική κληρονομιά, θα είχαμε σήμερα *Litavà. Warszawa, 1968, 250. 7 Stokes W. Urkeltischer Sprachschatz. Übersetzt, überarbeitet und herausgegeben von A. Bezzenberger, Göttingen, 1894, 248—249 (= Fick A. Vergleichendes Wörterbuch der indogermanischen Sprachen 4 Aufl., 2. Teil, Wortschatz der Keltischen Spracheinheit von W. Stokes und A. Bezzenberger, Göttingen, 1894). 8 Schachmatov A. Zu den ältesten slavisch-keltischen Beziehungen. — Archiv für Slavische Philologie 33, 1912, 82. 9 Buga K. Kann man Keltenspuren auf baltischem Gebiet nachweisen? — Rocznik slawistyczny 6, Kraków, 1913, 1—38 (= Būga K. Rinktiniai raštai 1, Vilnius, 1958, 496—530 (toliau — Būga K. RR)). 10 Vasmer M. Kritisches und Antikritisches zur neueren slavischen Etymologie. — Rocznik slawistyczny 6, 1913, 172—213. Plg. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка 2, Москва, 1986, 2, 502 (toliau — ЭСРЯ). 11 Endzelins J. Darbu izlase 2, Rīga, 1974, 371—374. 12 Vasmer M. Op. cit., 204—205. 13 Stokes W. Op. cit., 248. 56 Όπως αναφέρθηκε, ο M. Vasmer θεωρούσε πιθανό ότι τα ονόματα Lietuva και το γαλατικό Litavia είναι συγγενικά από παλιά¹⁴. Τα ονόματα αυτά συνδέονται με την ίδια ρίζα (*lei- «ρέω») — αν και με κάποιες επιφυλάξεις ως προς το Litavia — και στο «Ετυμολογικό λεξικό της λατινικής γλώσσας», ήδη από την πρώτη του έκδοση το 1906¹⁵. Η σύγκριση αυτών των ονομάτων δεν έχει εγκαταλειφθεί ούτε σήμερα. Έτσι, ο W. Merlingen, βασιζόμενος στις σύγχρονες μεθοδολογικές αρχές της συγκριτικής γλωσσολογίας και εξετάζοντας την εσωτερική — πρωτίστως σημασιολογική — πλευρά των συγκρινόμενων φαινομένων, συγκαταλέγει, ανάμεσα στις λέξεις που ανάγονται στην ινδοευρωπαϊκή ρίζα *leit- «χαμηλή γη, ακτή», εκτός από το λατ. lītus «ακτή, παραλία», και το γαλατικό Letavia και τα Lietuvà, λετ. Lietavà¹⁶. Επομένως, το λιθουανικό και το κελτικό όνομα εξακολουθούν να θεωρούνται ομόρριζα. Γι’ αυτό είναι αναγκαίο να εξετάσουμε διεξοδικότερα αυτή την υπόθεση. Με το λατινοποιημένο όνομα Letavia (αρχαίο γαλατικό Litavia), το οποίο απαντά στο μεσαιωνικό μνημείο «Vita sancti Mevenni», οι Κέλτες των Βρετανικών Νήσων αποκαλούσαν την απέναντι ηπειρωτική ακτή. Μια άλλη ονομασία της ήταν Aremorica (από το κελτικό πρόθημα are-, ιρλ. air-, γαλ. ar- «μπροστά» και κελτ. more, αντίστοιχο του λιθουανικού διαλεκτικού mãrė). Στα γραπτά του Καίσαρα και στα ρωμαϊκά νομίσματα απαντά το προσωπικό όνομα Litavicos, Litavicus, Litaviccus, που σχηματίστηκε από το Litavia με το επίθημα -ic- και σημαίνει «ο νεοφερμένος από την Αρμορική». Την ονομασία Letha γνωρίζουν και τα μεσαιωνικά ιρλανδικά γραπτά μνημεία, όπου δηλώνει όχι μόνο τη Βόρεια Γαλλία, αλλά, από παραδρομή, και το Λάτιο. Η γλώσσα των αρχαίων Ουαλών (Κιμρίων) εξηγεί επίσης τη γλώσσα της γλώσσας Latio ως Litau, που αντιστοιχεί στο σημερινό ουαλικό Llydaw¹⁷. Υποθέτοντας ότι αυτά τα κελτικά ονόματα έχουν τη ρίζα *Li-t- με μηδενικό βαθμό εναλλαγής φωνηέντων, οι W. Stokes, A. Bezzenberger και A. Walde τα συσχετίζουν με το λατ. lītus «ακτή της θάλασσας, του ωκεανού, παραλία· παράκτια περιοχή» και τα αποδίδουν στην ινδοευρωπαϊκή ρίζα *lei- «ρέω, εκχύνομαι». Ωστόσο, οι κελτολόγοι αντιμετωπίζουν με σκεπτικισμό αυτή την ερμηνεία. Για παράδειγμα, ο G. Dottin γράφει: «Η ερμηνεία του ονόματος Rīga μέσω του κελτικού Rigo-, η σύγκριση του ονόματος της Λιθουανίας με το Letavia — την κελτική ονομασία της Αρμορικής — είναι πολύ αμφίβολες (sont très douteuses)»¹⁸. Η άποψη αυτή είναι απολύτως βάσιμη. Αυτή θα ήταν μία από τις προτεινόμενες εξηγήσεις για την προέλευση των κελτικών τοπωνυμίων. Ωστόσο, οι φωνητικές αντιστοιχίες των κελτικών γλωσσών αφήνουν περιθώριο και για άλλη, φαίνεται πολύ πιο αξιόπιστη, εκδοχή της προέλευσης των ονομάτων που εξετάζουμε. Οι ινδοευρωπαϊκοί συλλαβικοί ηχηροί l̥ και r̥ στις κελτικές γλώσσες- 14 Όμως, στο «Ετυμολογικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας» ο M. Vasmer θεωρεί ήδη αμφίβολη τη σχέση του Lietuva με το ιρλανδικό Letha «Αρμορική, Λάτιο»· βλ. Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502. 15 Walde A. Lateinisches etymologisches Wörterbuch 3. neubearbeitete Auflage von J. B. Hofmann 1, Heidelberg, 1938, 815. 16 Merlingen W. Über eine Bedeutungsverzweigung im indogermanischen Lexikon. — IF 83, 1978, 61—62. 17 Stokes W. Urkeltischer Sprachschatz, 248—249; Dottin G. La langue gauloise. Grammaire, textes et glossaire, Paris, 1920, 64, 109, 266—267. 18 Dottin G. Ό.π., 128. — Η προέλευση του ονόματος της Ρίγας, λατ. Rīga, ούτε από το κελτικό Rigo- ούτε από το παλαιοσκανδιναβικό rīga «ανωμαλία, κοιλότητα», όπως επιχειρεί να αποδείξει τελευταία ο K. Karulis (βλ. Karulis K. Daugavas un Piedaugavas vietvārdi. — Daugavas raksti. No Aizkraukles līdz Rīgai, Rīgā, 1991, 148—156), δεν επιτρέπει να προέλθει από το λιθουανικό ζεμαϊτικό Ringà, την παλαιά βαλτική μορφή της ονομασίας της Ρίγας. Δεν υπάρχουν στοιχεία που να δείχνουν ότι το ζεμαϊτικό Ringà αποτελεί μετασχηματισμό της υποτιθέμενης αρχικής μορφής *Rīgā. Βλ. Buga K. Kann man Keltenspuren auf baltischem Gebiet nachweisen?, 18 (= Būga K. RR 1, 511). Πρβλ. Būga K. RR 3, 515. 57 πριν από τα κλειστά σύμφωνα έχουν μετατραπεί σε li και ri, ενώ το ινδοευρωπαϊκό p στην αρχή της λέξης έχει εξαφανιστεί χωρίς ίχνος. Γι’ αυτό, εδώ και πολύ καιρό, είχε ανασυσταθεί για εκείνα τα κελτικά τοπωνύμια η ινδοευρωπαϊκή ρίζα *plt-, και είχαν παραβληθεί με το αρχαίο ινδικό pr̥thivī, θηλυκού γένους, «γη». Σε αυτή την ερμηνεία οδήγησε η τυπική ταυτότητα του αρχαίου ινδικού pr̥thivī και του ονόματος φύλου (Gentilname) των Γαλατών, που αρχικά ήταν επίθετο του θεού Άρη, Lītavis¹⁹. Ανασυστήνεται η κοινή προγενέστερη μορφή των δύο λέξεων *pl̥tH-u-í(H)-, παράγωγο του ινδοευρωπαϊκού επιθέτου *pl̥tH-ú- (αρχαίο ινδικό pr̥thú- «πλατύς, ευρύχωρος, μεγάλος», ελληνικό πλατύς «πλατύς, επίπεδος, ρηχός»)²⁰. Η αρχική σημασία του λατινογαλατικού Letavia, του μέσου ιρλανδικού Letha και του αρχαίου ουαλικού Litau, ουαλικού Llydaw θεωρείται ότι ήταν «πλατιά, επίπεδη γη, ξηρά, ήπειρος (breites Land, Festland)»²¹. Λόγω των παραπάνω, σε μεταγενέστερα έργα ινδοευρωπαϊκής και βαλτικής γλωσσολογίας το λατινογαλατικό Letavia δεν αναφέρεται πλέον²²· αρκούνται στην παράθεση του Lietuvà με το λατινικό lītus, γενική ενικού lītoris «ακτή θάλασσας ή ωκεανού, παραλία, παραθαλάσσια περιοχή» (< *leitos-) και στη σύνδεσή τους με την ινδοευρωπαϊκή ρίζα *lei-lēi- «χύνω, ρίχνω· χύνομαι, ρέω», στην οποία ανήκουν επίσης οι λέξεις της γλώσσας μας lieti (lieja, lēja), lýti (lýja), lietūs, lytùs²³. Η αρχική σημασία του ονόματος Lietuva ερμηνεύεται ως «περιοχή που πλημμυρίζει, επικράτεια (Stromgebiet)»²⁴. Τα τελευταία χρόνια έχει επισημανθεί επίσης, από τις σλαβικές γλώσσες, ένα συγγενές, όπως πιστεύεται, αντίστοιχο ή μορφολογικό παράλληλο του τοπωνυμίου Lietuvà. Πρόκειται για το ρωσικό диал литва «ισχυρή βροχή, κακοκαιρία, νεροποντή» και το σερβοκροατικό lȉtva «υπερχείλιση· δυνατή βροχή που διαρκεί πολλές ημέρες» < σλαβικό *litva, που θεωρείται αρχαίος σχηματισμός με το επίθημα -tva από το ρήμα *liti «χύνω»²⁵. Με την ευκαιρία, είναι απαραίτητο να προστεθεί ότι, σύμφωνα με αυτή την υπόθεση, το λατινικό lītus δεν είναι το έτυμο του ονόματος Lietuva, αλλά απλώς λέξη με κοινή ρίζα — το επίθημά του είναι -os-. 19 Thurneysen R. Ind. pr̥thivī. — IF 4, 1894, 84—85; Pedersen H. Συγκριτική γραμματική των κελτικών γλωσσών 1, Göttingen, 1909, 60; Dottin G. Η γαλατική γλώσσα, 266; Walde A., Hofmann J. B. Λατινικό ετυμολογικό λεξικό 2, Heidelberg, 1954, 316; Льюис С. И. Недпецен X. Σύντομη συγκριτική γραμματική των κελτικών γλωσσών, Москва, 1954, 37. 20 Mayrhofer M. Kurzgefaßtes etymologisches Wörterbuch des Altnindischen 2, Heidelberg, 1963, 334. 21 Thurneysen R. Op. cit., 85. 22 Σε μια τέτοια ερμηνεία της προέλευσης του ονόματος Lietuva επανέρχεται η «Ιστορία της Ευρώπης» που εκδόθηκε στην Ιταλία, αν και επισημαίνεται ότι αυτή η ετυμολογία δεν είναι καθολικά αποδεκτή: το όνομα Lietuva συγκρίνεται εδώ με το ουαλικό Llydaw και το όνομα της ελληνικής πόλης Platea· θεωρείται ότι, λόγω του χαρακτηριστικού κελτικού φωνηεντισμού (αποβολή του *p), το όνομα αυτό παραπέμπει στους Κέλτες που ζούσαν στη Lietuva (rimanderebbe a un insediamento celtico in Lituania), — Bader F. Il problema indoeuropeo: lingue locali e non locali in Europa tra il 600 a.C. a il 500 d.C. — Storia d’Europa, II. Preistoria e antichità, Torino, 1994, 1014. 23 Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, Bern und München, 1959, 664—665 („galbūt čia ir Lietuva”); Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch 1, Heidelberg-Göttingen, 1962, 368—369 („Etimologiškai Lietuvà greičiausiai sietina su lot. lītus...”); Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502. 24 Fraenkel E. Op. cit., 369. 25 Трубачев О. Н. Этимологический словарь славянских языков 15, Москва, 1988, 159 (toliau — ЭССЯ). 58 και του ονόματος Lietuvos — -uva26. Υπήρξε και μια άλλη Litovia. Την εποχή των Αττίλων, τον 4ο αι. μ.Χ., και αργότερα έτσι ονομαζόταν η περιοχή κοντά στον ποταμό Leita, ο οποίος διασχίζει την Αυστρία και την Ουγγαρία και εκβάλλει στον Δούναβη27. Με τα λόγια του J. Kabelka, «Τον τελευταίο καιρό θεωρείται ως η πλέον αξιόπιστη η υπόθεση ότι το όνομα της Lietuvos έχει υδρωνυμική προέλευση»28. Πιθανότατα ο πρώτος που διατύπωσε μια τέτοια σκέψη στον Τύπο ήταν ο S. Tarvydas. Στο μικρό βιβλίο του «Τοπωνύμια της Lietuvos» έγραψε: «Η Lietuva θα μπορούσε να προέρχεται από το όνομα του ποταμού Leite. Το όνομα της Lietuvos θα μπορούσε να έχει προέλθει από το όνομα του ποταμού Leites ως εξής: Leit(e) + uva > Leituva > Lietuva»29. Η εξήγηση της προέλευσης του ονόματος Lietuvos παρουσιάζεται εδώ με πλάγιο λόγο, σαν να μεταφέρεται η άποψη άλλων. Τέτοια εξήγηση της προέλευσης του ονόματος Lietuvos άρχισαν να δημοσιεύουν οι Λιθουανολόγοι γλωσσολόγοι του Πανεπιστημίου Vytautas Magnus του Κάουνας, και ο S. Tarvydas — ακροατής αυτών των διαλέξεων — την εξέθεσε στο βιβλίο του. Οι απόψεις των A. Salys και P. Jonikas ως προς αυτό είναι ίδιες. Ο P. Jonikas θεωρεί ότι η Lietuva σχηματίστηκε από τη ρίζα liet- < leit- με το επίθημα -uva· ως προς τη δίφθογγο ei, τη συγκρίνει με το λεττονικό leitis «Λιθουανός». Πιθανόν, συνεχίζει ο P. Jonikas, όπως τα ονόματα του Λετονού και της Latvija και του Γιατβίγκου, έτσι και το leit- αρχικά συνδεόταν με υδρωνύμιο· πρβλ. Leitą «παραπόταμος του Graumėnas», Leité «παραπόταμος του Rusnė» (κατά άλλους, Léita, που με τον τονισμό της θα αντιστοιχούσε στη Lietuva, όπου η ρίζα είναι L iet- < *l eit-). Μήπως αυτή η ρίζα ετυμολογικά διακρίνεται από τη ρίζα του lieti, διερωτάται με επιφύλαξη ο P. Jonikas30. Ο A. Salys θεωρεί τη Lietuva παράγωγο με επίθημα από την πρωτογενή μορφή *L éita > *L ieta, που πιθανότατα σημαίνει την περιοχή στις όχθες της Lietos. Από το *L éita (> *L ieta) σχηματίστηκε το λεττονικό leitis «Λιθουανός», παλιό επίθετο που δηλώνει σχέση ή καταγωγή. Ο A. Salys συγκρίνει επίσης το *L éita > *L ieta με τα υδρωνύμια Léita ή Leité (με παραπόταμο Leitále), Leitą ή Leitỹs, Lėitupalis31. Το επίθημα -uva, όταν σχηματίζονται τοπωνύμια, χρησιμοποιείται για να δηλώσει τόπο32. Ο S. Tarvydas έθεσε συγχρόνως το ερώτημα σε ποια περιοχή θα μπορούσε να έχει προκύψει το όνομα της Lietuvos και επισήμανε μια σημαντική περίσταση. Όπως είναι γνωστό, ο Πολωνός ιστορικός H. Lowmiański διαπίστωσε ότι ήδη τον 13ο αιώνα η Lietuva ονομαζόταν μία από τις «χώρες» (terra, Land), η οποία βρισκόταν ανάμεσα στους ποταμούς Neris, Nemunas και Merkys33. Ο S. Tarvydas έγραψε: «Σε αυτή την περιοχή, φαίνεται, δεν υπάρχει ρυάκι Leité, αλλά παλαιότερα έτσι ονομαζόταν 26 Επομένως, το τοπωνύμιο Lietuva δεν μπορεί να ερμηνευθεί ως «παράκτια περιοχή», ούτε μπορεί να απορριφθεί η ίδια η υπόθεση με το επιχείρημα ότι, τάχα, η Lietuva δεν είναι και ποτέ δεν ήταν θαλάσσια περιοχή — B r u c k n e r A. Słownik etymologiczny języka polskiego, 301; O t r ę b s k i J. Gramatyka języka litewskiego 1, Warszawa, 1958, 3; Ž i n k e v i č i u s Z. Lietuvių kalbos istorija 2, Vilnius, 1987, 12. 27 O c h m a ń s k i J. Historia Litwy, wydanie drugie, Wrocław, Warszawa..., 1982, 13. 28 K a b e l k a J. Baltų filologijos įvadas, Vilnius, 1982, 110. 29 T a r v y d a s St. Lietuvos vietovardžiai, Vilnius, 1958, 21. 30 J o n i k a s P. Ιστορία της λιθουανικής γλώσσας. — Λιθουανική εγκυκλοπαίδεια 15, Λιθουανία, Boston, 1968, 543. 31 S a l y s A. Η προέλευση του ονόματος της Λιθουανίας.—S a l y s A. Γραπτά 2, Κύρια ονόματα, Roma, 1983, 695—696. 32 T a r v y d a s St. Op. cit., 21. 33 L o w m i a ń s k i H. Studja nad początkami społeczeństwa i państwa litewskiego 2, Wilno, 1932, 110—111, 118—121. 59 χείμαρρος θα μπορούσε να βρίσκεται εκεί, και οι άνθρωποι ίσως να είχαν ξεχάσει το όνομά του»34 Την ίδια εποχή με το μικρό βιβλίο του S. Tarvydas δημοσιεύτηκαν και τα άρθρα του Πολωνού λιθουανιστή J. Otrębskis, αφιερωμένα στο πρόβλημα της προέλευσης του ονόματος της Λιθουανίας. Η εξήγηση του J. Otrębskis για την προέλευση της ονομασίας της χώρας μας είναι, σε γενικές γραμμές, κοντά στην εξήγηση των Λιθουανών γλωσσολόγων, αλλά διαφέρει και σε ορισμένα σημεία. Πρώτα απ’ όλα, ο J. Otrębskis —όπως και ο A. Salys— θεωρεί ότι παράλληλα με το Lietuvà υπήρχε επίσης η συντομότερη παραλλαγή *Lietā με θέμα σε -ā. Όμως το Lietuvà —όπως και η ονομασία της Λετονίας Latuva < *Latūs— είναι, κατά τον J. Otrębskis, αρχαία μορφή με θέμα σε ū, *Lietū-s, με την οποία αρχικά ονόμαζαν την περιοχή κοντά στον ποταμό *Leitā, καθώς και τους ανθρώπους που ζούσαν εκεί. Με την πάροδο του χρόνου, το επίσημο όνομα του ποταμού και το τοπωνύμιο που προήλθε από αυτόν, συνεχίζει να εξηγεί ο J. Otrębskis, δεν γίνονταν πλέον σωστά κατανοητά —ιδίως από τους αλλοεθνείς— και έτσι το όνομα του Λιθουανού μπορούσε πλέον να σχηματιστεί και από το όνομα του ποταμού *Leitā, *Lietā (απ’ όπου το λετονικό leitis), και όχι μόνο από την ονομασία της περιοχής *Lietūs. Ποιο είναι, λοιπόν, αυτό το όνομα του ποταμού *Leitā, *Lietā; Δεν αποκλείεται, λέει ο J. Otrębskis, να πρόκειται για την παλιά ονομασία του Νέμουνας. Ακόμη και σήμερα ο Νέμουνας φέρει ένα και μοναδικό όνομα για ολόκληρο τον ποταμό —ο παρακλάδι του στο κάτω ρου ονομάζεται Rùsnė. Γι’ αυτό ο J. Otrębskis θεωρεί ότι το όνομα της πολύ παλιάς πόλης κοντά στον Νέμουνας, Alytùs, συνδέεται ακριβώς με την παλιά ονομασία αυτού του ποταμού, *Alyta, η οποία διατηρήθηκε στη σλαβική ονομασία του Olita, αλλά χρησιμοποιείται για την ονομασία της πόλης. Ο J. Otrębskis θεωρεί ετυμολογικά συγγενή με την υποτιθέμενη ονομασία του Νέμουνας *Leitā τα υδρωνύμια Lėita (=Leitā) στην περιοχή Klaipėda, καθώς και Lytis στην περιοχή Tauragė. Η παραγωγή του ονόματος *Leitā δεν παρουσιάζει δυσκολίες: με το επίθημα -tā παράγεται από τη ρίζα του ρήματος lė́ti. Η παλιά ονομασία του Νέμουνας, κατά τον J. Otrębskis, *Alyta = ρωσ. Олума ίσως να αποτελεί ρωσική μετάθεση του λιθουανικού *Alyta. Το αρχικό O- της μορφής О-лума θα μπορούσε να έχει προκύψει από εσφαλμένη κατάτμηση συνδυασμών, π.χ. *ko-Litē, *vo-Litē, *do-Lity. Η μορφή Олума που προέκυψε έτσι διαδόθηκε μεταξύ των Λιθουανών, οι οποίοι από αυτήν σχημάτισαν το όνομα της πόλης Alytùs35. Η άποψη του J. Otrębskis για την προέλευση του ονόματος της Λιθουανίας μεταβλήθηκε, όχι όμως επειδή διαπίστωσε ότι η υπόθεση αυτή περιείχε εντελώς αβάσιμους, ακόμη και φανταστικούς ισχυρισμούς. Σε μεταγενέστερο άρθρο, ο J. Otrębskis ανάγει το Lietuvà στο *Leitā με το επίθημα -(t)uvā. Η αρχική σημασία αυτής της ανασυντεθειμένης λέξης ήταν «ροή, κίνηση του νερού· ποταμός (Fliessen, Fluss)» (: lieti). Με τη λέξη *Leitā ονόμαζαν όχι μόνο ποταμούς, αλλά σε ορισμένες περιοχές και τους οικισμούς δίπλα τους. Έτσι εξηγείται η εμφάνιση του λετονικού leitis «Λιθουανός» —με -io- από το *Leitā. Οι ποταμοί που αποκαλούσαν με αυτή τη λέξη είναι οι Lėita, παραπόταμος του Rusnė, η λιθουανισμένη γερμανική μορφή Leite, Lėciškių ežeras στην περιφέρεια Marijampolė, στο Gudeliai (το et αντί του αναμενόμενου že δείχνει ότι πρόκειται για όνομα γιατβινγκικής προέλευσης) και το Lietáuka, παραπόταμος του Neris κοντά στο Upninkai. Λόγω του τονισμού και του επιθήματος -ka, ο σχηματισμός του ονόματος Lietáuka είναι περισσότερο σλαβικός παρά βαλτικός (λιθουανικός). Όμως το Lietáuka κρύβει μέσα του το *Lietava, που υποτίθεται ότι είναι παραλλαγή του Lietuvà «Litauen», διαφέροντας μόνο ως προς το επίθημα -(t)avā. Γειτονικά- 34 T a r v y d a s St. Op. cit., 22. 35 O t r ę b s k i J. Gramatyka języka litewskiego 1, 3—5; t o p a t i e s, Lietuvà. — Beiträge zur Namenforschung 9, 1958, 116—118. 60 Η ύπαρξη του τύπου του ονόματος της Λιθουανίας *Lietava θεωρείται βέβαιη — αυτό αποδεικνύει το λεττονικό Lietav-niek36. Έχοντας βρει έστω και έναν υποθετικό παράλληλο τύπο του ονόματος της Λιθουανίας — δυστυχώς, ο συγγραφέας του άρθρου αγνοούσε το γεγονός ότι η Lietava «Λιθουανία» υπάρχει πράγματι — ο J. Otrębski δεν μπορούσε πλέον να ανάγει τη Lietuvą σε τύπο με θέμα σε ū *Lietū-s, γεν. *Lietuv-es. Επιπλέον, «στη λιθουανική γλώσσα δεν υπάρχουν ίχνη της πρωτομορφής *Lietūs που ανακατασκεύασε ο Otrębski»37. Δεν υπάρχουν επίσης στοιχεία ότι ο Νέμαν ονομαζόταν στην αρχαιότητα *Leitā. «Η θεωρία του για το Alytus δεν έχει κανένα έρεισμα»38. Ότι ο J. Otrębski τεμαχίζει λανθασμένα σε μορφήματα το τοπωνύμιο Alytùs (αιτ. Alýtų), αποδείχθηκε από τον K. Kuzavinis39. Το Alýtùs είχε αρχικά τη μορφή Alyta και έτσι ονομαζόταν ο ποταμός: Oauma το 1387, Oaumi40, Olita και Olite το 150341. Αργότερα, για να διακριθεί από το όνομα του ποταμού, σχηματίστηκε από αυτό όνομα οικισμού με θέμα σε u (πρβλ., π.χ., Vilnia: Vilnius), ενώ το ίδιο το όνομα του ποταμού αντικαταστάθηκε, σύμφωνα με τον πολύ συνηθισμένο τύπο σχηματισμού με -upis, από το Alūt-upis. Συνεπώς, το Alyta έχει πράγματι το επίθημα -yta· ως προς αυτό, πρβλ., για παράδειγμα, το Apytà στο Dieveniškės, παραπόταμο του Gauja: πρωσ. ape «ποτάμι»· το Mikytà στο Adutiškis, παραπόταμο του Svyla: η ρίζα mik- στις λέξεις της λεττονικής miklãjs «έλος, βάλτος», mìklene «το ίδιο», mìkls «λασπώδης, βαλτώδης», «εύκαμπτος», λιθ. mìklas, mìklūs «ευλύγιστος, εύκαμπτος...» < mik-l- (πρβλ. λεττον. mìkāt «... πιέζω, σφίγγω, ζυμώνω»). Η ρίζα Al- είναι η ίδια όπως στα Alỹs, λίμνη κοντά στο Širvintos, Al-ejà στο Subačius, παραπόταμο του Viešinta· λίμνη κοντά στο Subačius, Al-ėja στο Joniškis, παραπόταμο του Virčiuvys· στο Raseiniai, παραπόταμο του Upė, και άλλα42. Αυτή είναι η ρίζα του ρήματος alėti (ãli) «ρέω, στάζω». Από το ίδιο ρήμα, αλλά με την άλλη του σημασία, συγκεκριμένα «τρέχω, πετώ», και με τη χρήση του ίδιου επιθήματος, σχηματίστηκε το επώνυμο Alytà. Ενδιαφέρον είναι ότι το θέμα *Al-it- μαρτυρείται στη λεττονική ονοματολογία, πρβλ. Altēni «μεμονωμένη αγροικία» στο Sauka, ίσως και Alīši «το ίδιο» στο Odziena43, εάν προέρχεται από *Alīt̄ai. Από όσα ειπώθηκαν φαίνεται ότι δεν μπορεί κανείς να αναζητήσει στο όνομα Alytus την παλαιά ονομασία του Νέμαν. Αυτό ακριβώς χρειαζόταν πολύ ο J. Otrębski: η φυλή ή η ομάδα φυλών που κατοικούσε κοντά στο μέσο και τον άνω ρου του μεγαλύτερου ποταμού της Λιθουανίας θα μπορούσε φυσιολογικά — όπως επιβεβαιώνει η τυπολογία της προέλευσης των εθνωνυμίων — να έχει πάρει το όνομά της από τον ποταμό. Μιλώντας για την υπόθεση του J. Otrębski του 1958 — δηλαδή εκείνη που διατυπώθηκε πριν γίνει γνωστό το όνομα του ποταμού Lietáuka — ο ιστορικός J. Ochmański επέστησε την προσοχή στο εξής γεγονός44: σε έγγραφο του 1255 (το οποίο θεωρείται ύποπτο ως πλαστογραφία του Τάγματος) 36 O t r ę b s k i J. Balt. *lēitā. — Baltistica 3(2), 1967, 201—203. 37 S a l y s A. Op. cit., 696. 38 S a l y s A. ibid. 39 K u z a v i n i s K. Lietuvos vardo kilmė. — Kalbotyra 10, 1964, 6. 40 B ū g a K. RR 3, 401. 41 S a v u k y n a s B. Ežerų vardai. — Lietuvių kalbotyros klausimai 3, 1960, 294(toliau — LKK). 42 S a v u k y n a s B. ibid.; K u z a v i n i s K. Op. cit., 6—7; t o p a-t i e s, Etymologica. II. Etimologinės pastabos dėl baltų el-/al- ”tekėti”. — Baltistica 1(2), 1966, 180—181. 43 E n d z e l ī n s J. Latvijas PSR vietvārdi 1(1), Rīgā, 1956, 20. 44 O c h m a ń s k i J. Noms des terres lituaniennes au XIIIᵉ siècle — Lituanie, 61 Ο Μιντάουγκας δώρισε τη Σελία στο Τάγμα των Αδελφών του Σπαθιού και περιέγραψε λεπτομερώς τα σύνορα inter Zelones et Litvinos (Littovinos). Για τη γλωσσολογία και την ιστορία, όμως, το σημαντικότερο σε αυτό το έγγραφο είναι ότι αναφέρεται ένας ποταμός στην πλευρά της Λιθουανίας Lettovia: τα σύνορα ακολουθούν την in ripam Lettoviae que dicitur de Lettavie (Lettovie). Επειδή ο συντάκτης του εγγράφου είναι καλά πληροφορημένος και αναφέρει ορθά τα ονόματα αρκετών λιθουανικών ποταμών45, δεν ήταν δύσκολο για τον J. Ochmański να ταυτίσει τη Lettovia (Lettavia) — πρόκειται για τη Latavą, δεξιό παραπόταμο του Šventoji κοντά στο Andrioniškis (υπάρχει και η παραλλαγή Latavą46). Το υδρωνύμιο Lettovia συμπίπτει ακριβώς με τη λατινική μορφή του ονόματος της Λιθουανίας στα έγγραφα του Μιντάουγκας, Lettovia, Lethovia, π.χ. το 1253 in Lettovia in cura nostra. J. Οχμάνσκι γράφει στη συνέχεια: ”Αν η γλωσσική ανάλυση μπορούσε να διαπιστώσει ότι το υδρωνύμιο Latava απαντούσε επίσης σε μορφή αντίστοιχη προς τη λατινική Lettovia, το επιχείρημα του Otrębski για την προέλευση του ονόματος της Λιθουανίας θα μπορούσε να είναι σωστό. Βέβαια, το ρυάκι Latava-Lettovia δεν θα μπορούσε να δώσει το όνομά του σε ολόκληρη τη λιθουανική γη, έστω και μόνο επειδή δεν διέσχιζε την παλαιά λιθουανική επικράτεια· θα μπορούσε, ωστόσο, να επιβεβαιώσει τη θέση ότι η μορφή Lietuva σχηματίστηκε από το όνομα αυτού του ποταμού”47. Δεν θα πρέπει να λησμονείται αυτή η μεθοδολογική παρατήρηση του J. Ochmański κατά την παραγωγή του ονόματος της Λιθουανίας από υδρωνύμιο, παρά το γεγονός ότι ούτε εκείνος κατόρθωσε να εξηγήσει ικανοποιητικά από πού προήλθε η ονομασία της λιθουανικής γης και του κράτους. Το τοπωνύμιο της σύγχρονης γλώσσας Lietuva, η ρίζα του οποίου είναι Liet-, ενδεχομένως αποτυπώνεται και στις προαναφερθείσες λατινικές μορφές του ονόματος της Λιθουανίας, όπως ορθά επισήμανε ο K. Kuzavinis48, και δεν μπορεί να παραβληθεί με το υδρωνύμιο Latavą ούτε να παραχθεί από αυτό. Διότι το υδρωνύμιο Lettovia (Lettavia) του εν λόγω εγγράφου δείχνει μόνο ότι στα μέσα του 13ου αιώνα η Latavą (Latavą) εξακολουθούσε να προφέρεται Letava (Letuva) με e, προφανώς μετά από υπερωικοποιημένο l49. Αντίθετα, η ρίζα της Lietuvā προφερόταν παλαιότερα *Leit-. Συνεπώς, δεν μπορούν να ταυτιστούν, έστω και μόνο για φωνητικούς λόγους. Στην ”Ιστορία της Λιθουανίας”, ο J. Ochmański ισχυρίζεται ότι ένας από τους ποταμούς στην επικράτεια της λιθουανικής γης ονομαζόταν πράγματι κάποτε Leita. Στη ”Λιθουανική Μητρώα” αναφέρεται σε δικαστικά έγγραφα του 1542 ένα επίδικο λιβάδι για κοπή σανού, ”κοντά στον ποταμό Leytie”, στην κομητεία του Τρακάι. Επειδή κοντά σε εκείνο το λιβάδι έρεε ο Samė (Onuškis, αριστερός παραπόταμος του Verknė), ο J. Ochmański καταλήγει απροσδόκητα στο συμπέρασμα ότι το εξαφανισμένο Leyta (=Leita) ήταν η παλαιά ονομασία του Verknė50. Σε σημαντικό έργο ”Ινδοευρωπαϊκές γλώσσες”, που εκδόθηκε στην Πολωνία το 1988, η προέλευση του ονόματος της Λιθουανίας περιγράφεται ως εξής: ”Lietuvà < βαλτ. *Leit-uvā συλλογικό από το υδρωνύμιο *Leitā (πρβλ. Léita και λετ. leitìs)51. Nalszczany και Dziawoltwa. — Lingua Posnaniensis 9, 1963, 170—171. 45 Αυτό το έγγραφο και τη μετάφρασή του παραθέτει ο K. Būga, βλ. Būga K. RR 2, 109—110. 46 Για την ακρίβεια, αυτό είχε ήδη γίνει από τον K. Būga, βλ. Būga K. RR 1, 132 (υποσ. 2)· 2, 110· 3, 530. 47 Ochmański J. Op. cit., 171. 48 Kuzavinis K. Η προέλευση του ονόματος της Λιθουανίας, 8. 49 Φαίνεται πως η Latavą, παραπόταμος του Šventoji, προέρχεται από το *Letuva: ripa Lettowiae”, — Būga K. RR 3, 530. 50 Ochmański J. Ιστορία της Λιθουανίας, δεύτερη έκδοση, 12—13. 51 Smoczyński W. Βαλτικές γλώσσες. — Ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, από 62 Από όλες τις υδρωνυμικές υποθέσεις για την προέλευση του ονόματος της Λιθουανίας, ως πιο αξιόπιστη πρέπει να θεωρηθεί εκείνη που λαμβάνει υπόψη την προαναφερθείσα μεθοδολογική παρατήρηση: μια φυλή ή ομάδα φυλών θα μπορούσε να πάρει το όνομά της από ένα ποτάμι, εφόσον ζούσε κοντά σε ποτάμι με το όνομα *Lietuva, ή εφόσον ένα ποτάμι με τέτοιο όνομα διέσχιζε την περιοχή όπου ζούσε. Γι’ αυτό προκάλεσε σημαντικό ενδιαφέρον η υπόθεση του K. Kuzavinis, επιβεβαιώνοντας παράλληλα και την εικασία του S. Tarvydas ότι στην επικράτεια της αρχαίας Λιθουανίας θα μπορούσε να υπήρχε ένα ρυάκι με τέτοιο όνομα. Η υπόθεση του K. Kuzavinis μπορεί να διατυπωθεί συνοπτικά με τα δικά του λόγια: «... το όνομα της χώρας Lietuva [ορθότερα θα έπρεπε να λέγεται Lietavà — S.K.] είναι παλαιά λιθουανική λέξη, που προέρχεται από το υδρωνύμιο Lietava. Αρχικά το όνομα Lietava δόθηκε σε ποτάμι (παραπόταμο του Νέρις)· αργότερα με το ίδιο όνομα άρχισε να αποκαλείται και η περιοχή κοντά στο ποτάμι (η γη της Lietava), όπου με τον καιρό αναπτύχθηκαν σημαντικά κέντρα: το Kernavė, το Trakai και το Vilnius»52. Το ποτάμι αυτό είναι «το Letáuka, δεξιός παραπόταμος του Νέρις, που πηγάζει από τον βάλτο L i e t a u-k o s, περνά από τα χωριά Keižoniai, Karveliškės, Perelozai και Vyšnialaukis και κοντά στο Arnotiškiai εκβάλλει στον Νέρις»53. Δεν μπορεί να προσαφθεί τίποτε στη μορφή Lietavà του ονόματος του εν λόγω ποταμού, την οποία αποκατέστησαν ο ίδιος ο K. Kuzavinis και, λίγο αργότερα, ο J. Otrębski. Πρώτον, όπως σωστά τόνισε ο K. Kuzavinis, οι διαλεκτικές παραλλαγές του ονόματος Le- πρέπει, σύμφωνα με τους φωνητικούς κανόνες της τοπικής διαλέκτου, να μεταγραφούν στην κοινή γλώσσα ως Lie- (το παλαιό le- εδώ, άλλωστε, αποδίδεται ως la-). Δεύτερον, με βάση την αναλογία Linkavà: Linkáuka, Samavà: Samáuka, τόσο στο όνομα του βάλτου όσο και στο όνομα του ποταμού Lietáuka μπορεί κάλλιστα να διακρίνει κανείς την παλαιότερη μορφή Lietavà — η σλαβική κατάληξη -ka μπορεί να προστέθηκε αργότερα (όπως συμβαίνει συχνά και σε άλλες περιπτώσεις). Το υδρωνύμιο Lietavà, κατά τη γνώμη του K. Kuzavinis, είτε προέρχεται από τον φυσιογραφικό όρο *lietava «εκείνη που υπερχειλίζει (ποτάμι)», ο οποίος με τη σειρά του σχηματίστηκε από το ρήμα lieti και είναι συγγενικό με το λατινικό litus54. Εναλλακτικά, το όνομα του ποταμού Lietavà υποτίθεται ότι είναι σύνθετη λέξη, αποτελούμενη από τη μετοχή αορίστου του ρήματος lieti, *lieta, και το ουσιαστικό *ava, που στην αρχαιότητα σήμαινε «ποτάμι, πηγή». Ο συνδυασμός λέξεων *lieta ava συγχωνεύτηκε σε σύνθετη λέξη, *lietava, όπου το ava άρχισε να εκλαμβάνεται ως επιθηματικό μόρφημα και, στις μέρες μας, πλέον ως επίθημα -ava55. Η άποψη του V. Mažiulis για την προέλευση της Lietuvà είναι κάπως διαφορετική, αν και και αυτός ανάγει την Lietuvà σε όνομα ποταμού και τη συνδέει με το lieti. Από τη ρίζα του ρήματος αυτού, lié- < *lẽi-, με το επίθημα -tu-, το οποίο χρησιμοποιούνταν για τον σχηματισμό αφηρημένων ονοματοποιημένων ρημάτων, είχε παραχθεί το *léi-tu- «χύσιμο». Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι τέτοιο επίθημα υπήρχε πράγματι στις βαλτικές γλώσσες. Διατηρείται, για παράδειγμα, στα απαρέμφατα σκοπού της λιθουανικής (eitų, nėštų), τα οποία προήλθαν από αιτιατικές ενικού των παγιωμένων ρηματικών αφηρημένων ουσιαστικών με θέμα σε tu (*ei-tu-n, *nẽs-tu-n). Το επίθημα -tu-, που ήταν ουδετέρου γένους και του οποίου το u δεν ήταν αφοφωνικό, απέκτησε παρεμβαλλόμενο v: *-tu- (neutrum) > *-tu-o(n) (neutrum) > λιθ. -tuv-as (π.χ. atùtùvas) πριν από καταλήξεις ή φωνήεν άλλου επιθήματος. Την εμφάνιση ή τη μη εμφάνιση του παρεμβαλλόμενου v καθόριζαν οι εξής συνθήκες: 1) η σύνταξη -K+v- (το K δηλώνει οποιοδήποτε σύμφωνο ή σύμπλεγμα συμφώνων), 2) το u αναθεώρηση του L. Bednarczuk 2, Warszawa, 1988, 821. 52 Kuzavinis K. Η προέλευση του ονόματος της Λιθουανίας, 10. 53 Kuzavinis K. Ό.π., 8. 54 Kuzavinis K. Ό.π., 14—15. 55 Kuzavinis K. Ονόματα λιθουανικών ποταμών με lie-(lei-). — Kalbotyra 17, 1967, 136. 63 επίδραση του θέματος (π.χ. ονομ. πληθ. *sūnu-es > *sūnves: sūnùs) και 3) μορφολογική γενίκευση του -Kuv- + φωνήεν⁵⁶. Είναι αρκετά περίπλοκο και όχι απολύτως σαφές. Σύμφωνα με τον V. Mažiulis, σε όλους τους τύπους ονομάτων υπήρχαν περισσότερες παράγωγες μορφές από ό,τι ριζικές, γι’ αυτό οι τελευταίες, και συνεπώς και οι μορφές με -tu- και μη αποφατικό u, εντάχθηκαν στον τύπο με αποφατικό u, με άλλα λόγια, στο θέμα σε u με εναλλαγή φωνηέντων στο τέλος του θέματος -eu-/-ou- (πρβ. το επίθετο παλαιοσλαβ. synovъ: synъ, παλαιοσλαβ. vdova: pr. widdewū «χήρα»). Έτσι, κατά την άποψη του V. Mažiulis, προέκυψαν διπλές μορφές με -t-uv- και -t-av-, όπως, για παράδειγμα, λεττον. liētuva-ains laiks «βροχερός καιρός» πλάι στο liētavas «(που διαρκεί αρκετές ημέρες) βροχερός καιρός», δηλαδή επίσης το Lietuvà πλάι στο Lietavà⁵⁷. Σύμφωνα με αυτή την αντίληψη, το Lietuvà υπέστη την ακόλουθη παραγωγική και μορφολογική εξέλιξη: liē-ti < *lēi- → *lēi-tu- «εκροή» → υδρωνύμιο *Lietva/*Lietuva/*Lietava → ονομασία χώρας *Lietva/Lietuvà/Lietavà. Ο τύπος Lietuvà (= παλαιορ. Лумъва) αντανακλά ένα μεταγενέστερο στάδιο εξέλιξης και προήλθε με τον περιγραφέντα τρόπο από τον αρχικό τύπο *Lietva (Lei-tu-ā «εκροή· περιοχή δίπλα σε ποταμό»)⁵⁸. Όταν ανάγουμε την ονομασία της χώρας και του κράτους μας στο όνομα ποταμού — έστω και μικρού, μήκους μόλις 11 km —, του Lietava, πρέπει ωστόσο να έχουμε υπόψη μας ορισμένες περιστάσεις. 1. Το υδρωνύμιο *Lietava είναι ανασυσταμένο. Στην πραγματικότητα μαρτυρείται το Lietáuka (Letáuka). Ενδέχεται πράγματι εδώ να υπάρχει το επίθημα -auka, με αρκετά παράγωγα στο λιθουανικό ονοματολόγιο, πρβ. Babr- áuka, Rud-áuka, Bar-auka⁵⁹. Με άλλα λόγια, το υδρωνύμιο *Lietava ενδέχεται να μην υπάρχει καθόλου εδώ. 2. Με τα λόγια του A. Salys, «Το υδρωνύμιο αυτό θα ήταν σημαντικό για την εξέταση της εξέλιξης της ονομασίας της Λιθουανίας, αν μπορούσε να ανιχνευθεί έως τον 16ο αιώνα»⁶⁰. 3. Το αρχικό Lietuvà/Lietavà — μια συγκεκριμένη διοικητικο-εδαφική μονάδα, που ονομαζόταν ž e m e — βρισκόταν ανάμεσα στους ποταμούς Neris, Nemunas και Merkys. Είναι πιθανότερο ότι μια φυλή ή ομάδα φυλών που ζούσε στην περιοχή αυτή θα είχε πάρει το όνομά της από έναν από αυτούς τους μεγαλύτερους ποταμούς. Ας υποθέσουμε ότι, όπως ισχυρίζονται οι υποστηρικτές της υπό εξέταση υπόθεσης, το κράτος και η χώρα μας πήραν πράγματι την ονομασία τους από το όνομα του ρυακιού Lietauka, *Lietava. Τότε θα πρέπει να υπήρχαν συγκεκριμένοι λόγοι για τους οποίους συνέβη αυτό. Το ζητούμενο είναι να προσδιοριστούν αυτοί οι λόγοι. Χωρίς να εντοπίσουμε τους αρχικούς λόγους, δεν διαθέτουμε ασφαλή γνώση, ούτε, κατά συνέπεια, μια επαρκή και εσωτερικά συνεκτική υπόθεση. Πράγματι, γίνεται αναφορά στη γενική τάση εξέλιξης της βαλτικής (και αντίστοιχα της ινδοευρωπαϊκής) εθνονυμίας και τοπωνυμίας: υδρωνύμιο — ονομασία χώρας → εθνωνύμιο⁶¹. Από τυπολογική άποψη δεν υπάρχει τίποτε το μεμπτό σε αυτήν: υπάρχουν περιπτώσεις όπου φυλές ή ενώσεις τους παίρνουν το όνομά τους από ποταμούς, λίμνες και λιμνοθάλασσες (θάλασσες) κοντά στις οποίες ζουν. Ο μεγαλύτερος πειρασμός να συνδεθεί η ονομασία της Λιθουανίας με κάποιο υδρωνύμιο προέρχεται, φυσικά, από τον ισχυρισμό που έχει σχεδόν αποκτήσει ισχύ αξιώματος, ότι στους Lat(v)iai έδωσε το όνομά του το υδρωνύμιο Lat(u)va (και Lata(u)à), κοντά στο Anykščiai, δεξιός παραπόταμος του Šventoji. 56 Мажюлис В. К балтийскому и индоевропейскому дативу ед. ч. — Baltistica 3, 1967, 39, υποσ. 102. 57 Мажюлис В. Op. cit., 39—40. 58 Мажюлис В. Op. cit., 41, υποσ. 107. 59 Vanagas A. Lietuvos TRS hidronimų daryba, Vilnius, 1970, 98—99. 60 Salys A. Η προέλευση του ονόματος της Λιθουανίας, 696. 61 Kuzavinis K. Η προέλευση του ονόματος της Λιθουανίας, 8. 64 Κατά την εξέταση του προβλήματος της προέλευσης του ονόματος της Λιθουανίας, δεν πρέπει να ξεχνάμε και την εντελώς αντίθετη τάση εξέλιξης της εθνονυμικής-τοπωνυμικής ονοματοδοσίας, συγκεκριμένα: οι περιφερειακές-εδαφικές ενώσεις, οι λεγόμενες «χώρες», με άλλα λόγια, οι περιφερειακές-εδαφικές ομάδες κατοίκων, σχηματίστηκαν από φυλετικές ομάδες και σε πολλές περιπτώσεις κληρονόμησαν τις ονομασίες τους· με άλλα λόγια, τα ονόματα των φυλών, τα εθνωνύμια, μετατρέπονται σε ονομασίες «χωρών», δηλαδή τοπωνύμια. Για παράδειγμα, μία από τις πολλές ανατολικοσλαβικές φυλές —των Ρουθήνων— ήταν οι деревляне (εθνωνύμιο). Ωστόσο, το «Повесть временных лет» αναφέρει στη συνέχεια τον деревлянин, δηλαδή τον κάτοικο της περιοχής Dereva, της χώρας Derevo (Деревская земля) (τοπωνύμιο)62. Οι ιστορικοί υποψιάζονται ότι η χώρα της Λιθουανίας είναι κατάλοιπο μιας φυλής που έφερε ιδιαίτερο φυλετικό όνομα (Lietuva/Lietava) και οργανώθηκε σε περιφερειακή-εδαφική ένωση μετά τον αποχωρισμό των Σαμογιτών και των «χωρών» των Αουκσταϊτών63. Είναι γνωστά τα ακόλουθα υδρωνύμια με τη ρίζα Leit-: Leità (αιτ. εν. Leĩtą), παραπόταμος του Svėksna και του Graumena. Παραλλαγή του ίδιου ονόματος είναι το Leitupalis64, ενώ ο K. Kuzavinis έχει επίσης εντοπίσει το Leitỹs (γεν. εν. Leĩčio65). Εκτός από αυτά, υπάρχει το Leitė, στη Šilutė, δεξιός παραπόταμος του Rusnė (του Nemunas), με τον δικό του δεξιό παραπόταμο Leitàlė66. Από το υδρωνύμιο Leitė προέκυψαν ονόματα χωριών: Leitgiriai (αιτ. πληθ. Leitgir(i)us), επαρχία Šilutė, Juknaičiai67, Leitvariai (αιτ. πληθ. Leitvarius) (στην ίδια περιοχή)68, Ántleičiai, επαρχία Šilutė, Usėnai, Pãleičiai, επαρχία Šilutė, Juknaičiai67. Ο τονισμός της ρίζας στα ονόματα του έλους και των ρεμάτων Lietáuka/ Letáuka είναι άγνωστος — άλλωστε η ρίζα είναι άτονη. Αν η θέση του τόνου και ο τονισμός της παραλλαγής Liẽtauka αναφέρονται σωστά στο «Ευρετήριο ονομάτων ποταμών και λιμνών της Λιθουανικής ΣΣΔ» (σ. 92), τότε ο τονισμός της ρίζας των υδρωνυμίων Lietáuka/Letáuka και της ανασυσταθείσας από αυτά μορφής *Lietava είναι επίσης περιφερειακός. Τα υδρωνύμια Leità (Leitỹs, Leitupalis), Leitė, Leitálė και Lietáuka/Letáuka θεωρούνται, αφενός, συγγενικά μεταξύ τους και, αφετέρου, διακρίνονται από τη ρίζα του ρήματος lė́ti (-ja, lė́ja, -jo, lė́jo)69. Ωστόσο, δεν εξηγούνται οι διαφορετικοί τονισμοί της ρίζας τους, οι οποίοι σχετίζονται με τη διαφορετική δομή της. Η ρίζα του βαλτοσλαβικού ρήματος που σημαίνει «χύνω, εκχέω», *lēi-t(e)i, ήταν λαρυγγική (*leh₃-i-)70, ή, με τον παραδοσιακό όρο των Ινδών γραμματικών, ρίζα set-. Αντίθετα, τα ονόματα αυτών των ποταμών 62 Никонов В. Н. Этнонимы. — Этнонимы, Москва, 1970, 8—9. 63 L o w m i a ń s k i H. Μελέτες για τις απαρχές της λιθουανικής κοινωνίας και του κράτους 2, 153—154. 64 Ευρετήριο ονομάτων ποταμών και λιμνών της Λιθουανικής ΣΣΔ, Βίλνιους, 1963, 89. 65 K u z a v i n i s K. Λιθουανικά υδρωνύμια lie- (lei-), 135. 66 Ευρετήριο ονομάτων ποταμών και λιμνών της Λιθουανικής ΣΣΔ, 89 — Για τον σχηματισμό των Leitupalis ir Leitalė βλ. V a n a g a s A. ό.π., 86, 89. 67 Κατάλογος διοικητικής-εδαφικής διαίρεσης της Λιθουανικής ΣΣΔ 2, Βίλνιους, 1976, 12, 157, 220. 68 K u z a v i n i s K. Λιθουανικά υδρωνύμια lie- (lei-), 135. 69 K u z a v i n i s K. Η προέλευση του ονόματος της Λιθουανίας, 14—16· του ίδιου, Λιθουανικά υδρωνύμια lie- (lei-), 135—137· O t r ę b s k i J. Βαλτοσλαβικό *lēitā, 201· V a n a g a s A. Ετυμολογικό λεξικό λιθουανικών υδρωνυμίων, Βίλνιους, 1981, 185, 190· Z i n k e v i č i u s Z. Ιστορία της λιθουανικής γλώσσας 2, 12—13, 15—16. 70 K a r a l i ū n a s S. Πρωτοϊνδοευρωπαϊκή ρίζα *leh₃u- «χύνω, ρέω...» στις βαλτικές γλώσσες (λιθ. liūtis ir lietùs). — Baltistica 27(1), 1992, 41—42. 65 Ο περισπωμένος τόνος (με παλαιά οξεία) θα έδειχνε ότι η ρίζα τους είναι anit, δηλαδή χωρίς λαρυγγικό. Αυτό δείχνει διαφορετικές ρίζες. Τόσο το ίδιο το ρήμα που σημαίνει «φράζω με ανάχωμα, χύνω» όσο και τα παράγωγά του στις βαλτικές γλώσσες έχουν μόνο οξύ τόνο (στα λιθουανικά οξεία στη συλλαβή της ρίζας): lieti, λεττονικά liēt, liētus, λιθουανικά lietūs (liētų), lýti, λεττονικά līt, lytùs (lýtų), λεττονικά līts «βροχή». Αν υποθέσουμε ότι αυτά τα υδρωνύμια ανήκουν πράγματι στη ρίζα του ρήματος lieti, τίθεται το ερώτημα πώς προέκυψε ο περισπωμένος τόνος τους. Δεν διακρίνονται αιτίες μετατονισμού. Στην Κουρσά είναι γνωστά τα κύρια ονόματα Lētža, ποταμός, Embūte, Lētžu-upe, αλλιώς Leītža (εκβάλλει στον Βέντα), Nigranda, Lētži «μονόκτημα» στο Briņķī⁷¹. Πρόκειται για ονόματα κουρσικής προέλευσης· σε αυτό οφείλονται και οι ιδιαιτερότητες των φωνηέντων της ρίζας τους: κατά τη μετάβαση στη λεττονική (λατγαλική) γλώσσα, το ei τους φαίνεται πως πλησίασε το μονοφθογγικό ē⁷². Η εναλλαγή ei: ē απαντά όχι μόνο στις ρίζες ούτε μόνο στα τοπωνύμια της Κουρσάς⁷³. Είναι αξιοσημείωτο ότι βρίσκουμε ακριβές αντίστοιχο αυτού του υδρωνυμίου στη λεκάνη του Άνω Δνείπερου: Литиж, δεξιός παραπόταμος του Usož, αριστερού παραπόταμου του Nerusa, που είναι αριστερός παραπόταμος του Desna⁷⁴, με ei στη ρίζα και, όπως φαίνεται, το ίδιο επίθημα (-иж- από το βαλτικό *-īž- ή *-ēj-), όπως και το κουρσικό Leītža (από το *Lēit-īž-ā· για το επίθημα πρβλ. το λιθουανικό Gum-yža, και για τον τόνο του το λεττονικό Lētži⁷⁵). Τα υδρωνύμια είναι συνήθως σχηματισμοί αρχαίων εποχών· επομένως, μάλλον δεν είναι σκόπιμο να εξετάζουμε αυτά τα βαλτικά υδρωνύμια απομονωμένα από άλλα που έχουν παρόμοια ρίζα, όπως, για παράδειγμα, τα Лит (με παραλλαγές Лить, Литка) που απαντούν νότια του Πρίπετ, δεξιός παραπόταμος του ποταμού Gorskij Tikič, δεξιός παραπόταμος του Sinucha, καθώς και αριστερός παραπόταμος του Νότιου Μπουγκ. Το Лит (Лить, Литка) συγκρίνεται με το Leitha, ποταμό παννονικής (ιλλυρικής;) προέλευσης στα σύνορα της Κάτω Αυστρίας και της Ουγγαρίας, καθώς και με το παλαιό ανώτερο γερμανικό Līt-aha, και γι’ αυτό θεωρείται ινδοευρωπαϊκό κατάλοιπο σε σλαβικό έδαφος. Με την υπόθεση ότι η αρχική σημασία ήταν «λασπώδης, αργιλώδης (ποταμός)» (πρβλ. την ουγγρική ονομασία του Leitha, Sárvíz, δηλαδή «λασπώδης ποταμός»), αυτά τα υδρωνύμια συνδέονται ετυμολογικά με το πρωσικό laydis «πηλός» και το αλβανικό leth «υγρός πηλός». Στους σχηματισμούς αυτούς της υδρωνυμίας της παλαιάς Ευρώπης, αλλά ινδοευρωπαϊκής προέλευσης, κατατάσσεται επίσης το λιθουανικό Leitā⁷⁶. Είναι αυτονόητο ότι εδώ ανήκουν όχι μόνο τα Leitūs, Leītupalis, Leītė, Leītālė, Leīta 1542, αλλά και τα λεττονικά Lētža, Leītža και το ρωσικό Литиж. Ωστόσο, αυτή η ερμηνεία, παρότι τεκμηριωμένη, χρειάζεται κάποια διευκρίνιση. Από το πρωσικό laydis «πηλός» ως ετυμονικό τύπο προήλθαν το πρωσικό Layde και το λιθουανικό Lai̇dė, ποταμός. Pampėnai, δεξιός παραπόταμος του Istro⁷⁷. Το λιθουανικό *liesas «πηλός» < *leisas, με εναλλαγή φωνηέντων στη ρίζα συνδεόμενη με το πρωσικό layso «πηλώδες έδαφος, αργιλώδης περιοχή»⁷⁸, ενδέχεται να αντανακλάται στο Liesūkas, ⁷¹ E n d z e l ī n s J. Latvijas PSR vietvārdi 1(2), Rīgā, 1961, 304. ⁷² E n d z e l ī n s J. Σημειώσεις για τα τοπωνύμια της Λετονίας. — Filologu biedrības raksti 6, 1926, 7—8 (εφεξής — FBR) (= E n d z e l ī n s J. Επιλογή έργων 3(1), Ρίγα, 1979, 431). ⁷³ H a u z e n b e r g a E. Ko vietu vārdi dod latviešu valodas fonētikai? — FBR 12, 1932, 126. ⁷⁴ T o p o r o v B. H. и Т р у б а ч е в О. H. Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья, Москва, 1962, 192. ⁷⁵ H a u z e n b e r g a E. Op. cit., 126. ⁷⁶ Т р у б а ч е в О.Н. Названия рек правобережной Украины, Москва, 1968, 219, 256 (su literatūra). ⁷⁷ V a n a g a s A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas, 177. ⁷⁸ T o p o r o v B.H. Друсский язык. Словарь L, Москва, 1990, 41. 66 ποταμός, Šilalė. Με ανάλογο τρόπο, τα υδρωνύμια της ρίζας Liet- που μόλις αναφέρθηκαν θα υποδήλωναν ότι υπήρχε το βαλτικό *leita- «πηλός», συγγενές με το λιθ. laitas, που σήμερα σημαίνει «κομμάτι πηλού, ζύμης, ρητίνης ή άλλου υλικού με το οποίο ποτίζεται ή επιχρίεται κάτι», LKŽ VII 72, αλλά παλαιότερα σήμαινε «κομμάτι πηλού (με το οποίο επιχρίονταν οι τρύπες στο δάπεδο του αλωνιού και στον φούρνο)», Būga RR, 2, 263, δηλαδή το ίδιο με το πρωσ. laydis «πηλός». Η λεξική βάση αυτών των ονομασιών του πηλού είναι το ρήμα lėti (-ja, lėja, -jo) «κολλάω με κάτι, αλείφω...» Όπως φαίνεται, το ρήμα έχει δύο τονισμούς· με τον ίδιο τρόπο συμπεριφέρονται και τα υδρωνύμια — κυκλοτερή τονισμό στα λιθουανικά, οξύτονο στα λετονικά. Τα υδρωνύμια που παρατέθηκαν, της ρίζας *Leit-, διαφέρουν από το κοινό τους ουσιαστικό (λιθ. laitas) ως προς τα φωνήεντα της ρίζας. Ωστόσο, πρόκειται για τακτική εναλλαγή βαθμίδων των φωνηέντων της ρίζας σε ομόρριζες λέξεις· πρβ., λ.χ., daigšlus: deigšlus «που φυτρώνει καλά», gaidas: geidas «επιθυμία, καπρίτσιο», gainys «ξύλο για να χτυπούν το ripka»: geinys «κυρτό ραβδί για να χτυπούν το ripka», klaišas «χωλός»: kleišas «που έχει στραβά πόδια», šeivà: šaivà, šeimà: λετ. sàime. Όπως αναφέρθηκε, ο K. Kuzavinis αργότερα άλλαξε άποψη για τη δομή και την προέλευση του *Lietava — δεν το θεωρούσε πλέον ότι προέρχεται από το κοινό ουσιαστικό *lietava «(ποταμός) που υπερχειλίζει», αλλά το θεωρούσε σύνθετη λέξη, αποτελούμενη από τη μετοχή *lieta και το ουσιαστικό *ava, που στην αρχαιότητα σήμαινε «ποταμός, πηγή» (βλ. παραπάνω). Η ανακατασκευή του K. Kuzavinis *lieta ava είναι, δυστυχώς, ατεκμηρίωτη — δεν διευκρινίζεται το γένος του *ava «ποταμός, πηγή». Αλλά αυτό δύσκολα μπορεί να προσδιοριστεί. Στις ινδοευρωπαϊκές γλώσσες μαρτυρούνται λέξεις με αυτή τη ρίζα και σημασία: σανσκρ. avāni- θηλ. «κοίτη ποταμού, ποταμός, ρεύμα», avatá- αρσ. «πηγή» (< *au̯n-tó- s), λετ. avùots «πηγή» (= βαλτ.*avántas Būga RR III 889). Ότι και η λιθουανική θα είχε αντίστοιχη λέξη φαίνεται από το αρχαίο όνομα ποταμού και κωμόπολης της ανατολικής Λιθουανίας Avantà, ρωσ. Ованта (σήμερα Aluntà από *Avuntà)⁷⁹. Ωστόσο, δεν μαρτυρείται *ava «ποταμός, πηγή». Επομένως, είναι πολύ παρακινδυνευμένο να ανασυστήσει κανείς το *Lieta ava ή να αναζητήσει το κοινό ουσιαστικό *ava «ποταμός, πηγή» σε ονόματα ποταμών όπως, για παράδειγμα, Artavà, Asavà, Bikavà⁸⁰. Αυτό δείχνει και η ανακατασκευή του K. Kuzavinis. Τι είναι αυτό — συνδυασμός λέξεων ουδετέρου ή θηλυκού γένους; Το ότι δεν μαρτυρείται δεν σημαίνει καθόλου πως κάποιος τύπος ή λήμμα δεν θα μπορούσε να υπήρχε παλαιότερα. Είναι πολύ πιθανό, όπως υποστηρίζεται⁸¹, ότι οι λέξεις αυτές είναι ομόρριζες με το υδρωνύμιό μας Ovà (αιτ. Ōvą), στο Lekėčiai, αριστερό παραπόταμο του Nemunas (< *Avā), το οποίο όμως δεν προέκυψε από το *ava λόγω της επίδρασης των σλαβικών γλωσσών, αλλά ως τύπος με αλλόμορφο της διευρυμένης βαθμίδας εναλλαγής φωνηέντων της ρίζας *au- (av-) (*aų-ā). Αν αυτή η ετυμολογική ερμηνεία του Ovà είναι σωστή, τα βαλτικά δεδομένα θα υποδείκνυαν μάλλον ότι υπήρχε κοινό ουσιαστικό θηλυκού γένους *avā/*āvā «ποταμός, πηγή» (και όχι ουδέτερο *avo/*āvo) (για το γένος πρβ. επίσης το λετ. Āvas «αγροικία» στο Babīte). Σε αυτή την περίπτωση θα έπρεπε να υπήρχε η κατασκευή *lietā avā· με τη συγχώνευση των δύο συνθετικών, θα έπρεπε να γίνει *lietāvā, και σήμερα θα ήταν *lietova (με o 79 B ū g a K. RR 3, 511, 845, 889. 80 «Δεν θα υποστήριζα ότι τα ονόματα ποταμών — Daũgava, Ābava, Bārtava κ.λπ. — είναι σύνθετα και ότι το -ava σημαίνει “ποταμός”», — B ū g a K. RR 3, 845. 81 K r a h e H. Unsere ältesten Flußnamen, Wiesbaden, 1964, 43; V a n a g a s A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas, 235. 67 από ã). Συνεπώς, η ετυμολογική παραγωγή του *Lietava (από τα Lietáu-ka/Letaú-ka) από συνδυασμό λέξεων είναι αδύνατη. Στο μεσοδιάστημα μεταξύ του Neris και του Šventoji, δύο ρυάκια με το ίδιο όνομα πηγάζουν από τον βάλτο Lietaukos (σύμφωνα με ρωσικούς χάρτες του τέλους του 19ου αιώνα). Το μεγαλύτερο, μήκους 11 χλμ., περνά από τα χωριά Keižionys, Karveliškės, Pereložai και Vyšniālaukis και εκβάλλει στον Neris από τα δεξιά, κοντά στο Aŕnotiškiai (πάνω από τις εκβολές του Šventoji). Το «Κτηματολόγιο των λιθουανικών ποταμών» καταγράφει το όνομά του ως Letavą82, ενώ το «Ευρετήριο ονομάτων λιθουανικών ποταμών και λιμνών» το αποκαλεί Lietáuka, προσθέτοντας και τον εναλλακτικό τύπο Liėtauką83. Το μικρότερο ρυάκι, μήκους περίπου 3 χλμ., πηγάζει από τον ίδιο βάλτο, βόρεια του Pereložai, και εκβάλλει στον Lietauka από τα δεξιά. Ονομάζεται Lietāvóčka84. Για την επαρκή ερμηνεία της προέλευσης αυτού του μικροτοπωνυμίου — τόσο του ονόματος του βάλτου όσο και των ονομάτων των ρυακιών — έχει μεγάλη σημασία η αυθεντική πληροφορία που συγκέντρωσε ο K. Kuzavinis. Ο K. Kuzavinis γράφει: «Αφού περιηγήθηκα στην περιοχή του ποταμού και ρώτησα επιτόπου πολλούς κατοίκους των όχθεών του, διαπίστωσα ότι στην καθομιλουμένη αυτός ο ποταμός αποκαλείται σήμερα ως εξής: L e t á u k a ή L e t ā v k a (σε όλο το μήκος της όχθης) και L i t ā v k a (από ορισμένους παλιούς Ρώσους κατοίκους του χωριού Pereložai)». Και αμέσως προσθέτει: «Και οι τρεις παραλλαγές του υδρωνυμίου είναι υβρίδια διαλέκτων, τα οποία πρέπει πρώτα να υποβληθούν σε γλωσσολογική επεξεργασία»85. Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτές οι τρεις παραλλαγές του υδρωνυμίου, που χρήζουν γλωσσολογικής επεξεργασίας, είναι υβρίδια όχι μόνο διαλέκτων αλλά και γλωσσών, προϊόντα διγλωσσίας. Με βάση τις δικές του παρατηρήσεις και εκείνες άλλων ερευνητών (π.χ. του M. Vasmer), ο H. Lowmiański διαπίστωσε ότι τα ονόματα των μεγαλύτερων ποταμών γενικά δεν προέρχονται από εθνοτικές ομάδες. Οι μεγαλύτερες εθνοτικές ομάδες δεν ονομάζουν με το όνομά τους τοπογραφικά χαρακτηριστικά που βρίσκονται στην περιοχή όπου ζουν. Ωστόσο, οι μικρότεροι ποταμοί συχνά παίρνουν ονόματα εθνοτικής προέλευσης.86 Τι εννοείται εδώ γίνεται σαφές από τα ενδιαφέροντα παραδείγματα που παραθέτει ο H. Lowmiański. Ένα ρυάκι (rivulus) με το όνομα Szwed, το οποίο αναφέρεται σε έγγραφο του 1724 κοντά στο Slugocino, εμφανίστηκε μετά τον Μεγάλο Βόρειο Πόλεμο και ενδέχεται να συνδέεται με κάποιον τρόπο με τη σουηδική εισβολή. Κοντά στην Kuznica, στο Sidra (Siderka, Sidranka), αριστερό παραπόταμο του Biebrza, εκβάλλει ένα ρυάκι με το όνομα Litwinka, που ονομάστηκε από τη Λιθουανία ή από έναν Λιθουανό (λιθουανή)87. Τα ονόματα του βάλτου στο μεσοδιάστημα μεταξύ του Neris και του Šventoji και των ανώνυμων ρυακιών που πηγάζουν από αυτόν δόθηκαν, κατά πάσα πιθανότητα, από Ρώσους εποίκους, οι περισσότεροι από τους οποίους κατέφυγαν στη Λιθουανία και τη Λιβονία από το κυβερνείο του Vitebsk από τις αρχές του 17ου αιώνα, και ιδίως μετά τη μεταρρύθμιση της εκκλησίας το 1667, όταν άρχισαν οι διωγμοί των ορθόδοξων Παλαιοημερολογιτών88. 82 Lasinskas M., Macevičius J. και Jablonskis J. Κτηματολόγιο ποταμών της Λιθουανικής ΣΣΔ 1, Vilnius, 1959, 179. 83Ευρετήριο ονομάτων ποταμών και λιμνών της Λιθουανικής ΣΣΔ, 92. 84 Kudaba Č. Πώς να βρείτε ένα ρυάκι στη Λιθουανία; — Επιστήμη και ζωή 8, 1978, 36· V. Vanagas A. Μελέτη των υδρωνυμίων της Λιθουανικής ΣΣΔ, 185. 85 Kuzavinis K. Η προέλευση του ονόματος της Λιθουανίας, 9. 86 Lowmiański H. Początki Polski 1, Warszawa, 1963, 253, 255. 87 Lowmiański H. Op. cit., 254. Plg. Słownik Geograficzny 10, Warszawa, 1889, 482. 88 Βλ. αναλυτικότερα Karaliūnas S. Respublikos lingvosocialinės situacijos 68 Στη λευκορωσική, η Λιθουανή αποκαλείται με δύο λέξεις — limbinka και limoyka. Όπως το limbinka είναι ο θηλυκός τύπος του ουσιαστικού limbin, liubin, έτσι το limoyka είναι ο θηλυκός τύπος του εθνωνυμίου limovecų89. Ωστόσο, στην περίπτωσή μας μεγαλύτερο ενδιαφέρον προκαλούν οι κοινές λέξεις, τις οποίες οι ερευνητές θεωρούν ότι προέκυψαν από την αποεθνωνυμοποίηση των ονομασιών του Λιθουανού και της Λιθουανής. Ακολουθούν μερικές σαφέστερες περιπτώσεις. Στις δυτικές λευκορωσικές διαλέκτους (περιοχή του Γκρόντνο), ένας μακρύς σωρός σανού αποκαλείται limoyka. Το γεγονός ότι πρόκειται πιθανότατα για μεταφορική μεταφορά του limoyka «Λιθουανή» υποδηλώνεται από το ότι στις ρωσικές διαλέκτους γύρω από το Τβερ και το Νόβγκοροντ, για έναν μακρύ, στενό σωρό βρώμης (σε αντίθεση με τον στρογγυλό κωνικό σωρό) χρησιμοποιείται η λέξη лимбин (πρβλ. ρωσ. διαλ. лимбин «Λιθουανός»)90. Την ερμηνεία αυτή θα στήριζε το ляшок «δεμάτι δέκα ποδιών», γνωστό από την Πολεσία της Λευκορωσίας και ανάγεται στο εθνωνύμιο лях «Πολωνός»91. Με ανάλογο τρόπο θεωρείται ότι προέκυψε και το ουκραν. διαλ. лимовка «φαγητό από αποξηραμένο ψάρι, ψημένο σε ζύμη με κρέας και κρεμμύδια»92. Αντίστοιχο είναι το лимовка που χρησιμοποιείται στο δυτικό τμήμα της περιφέρειας Μπριάνσκ: «φαγητό από σιταρένιο ή αρακάλευρο ανακατεμένο με νερό, γεμιστό με ξινολάχανο, καπελάνους ή δαμάσκηνα και ψημένο σε τηγάνι στον φούρνο»93. Λιγότερο σαφή είναι τα λευκορωσ. лимойка «είδος δρεπανιού» και ρωσ. διαλ. лимовка «δρεπάνι με μακριά (ίσια) λαβή», αν και οι ερευνητές υποπτεύονται και γι’ αυτά λιθουανική προέλευση94. Διότι, αφενός, τέτοιου είδους δρεπάνια χρησιμοποιούνται μακριά από τη Λευκορωσία — στον ρωσικό Βορρά και στη Σιβηρία· αφετέρου, θεωρείται ότι τα συγκεκριμένα δρεπάνια κατασκευάζονταν από χυτό χάλυβα95, πρβλ. ρωσ. διαλ. лимка//лумка «επίπεδο κομμάτι μολύβδου ή χυτού μετάλλου...», лумаше «οπή από την οποία χύνεται λιωμένο μέταλλο», ямая изба «καλύβα χτισμένη από αραιωμένο πηλό, χυμένο σε ξύλινα καλούπια»96. Τα στοιχεία αυτά δείχνουν ότι παλαιότερα στις δυτικές (και όχι μόνο) διαλέκτους της λευκορωσικής, της ρωσικής και εν μέρει της ουκρανικής υπήρχε σε χρήση η λέξη лимовка, η οποία προήλθε από την ονομασία της Λιθουανής και, αντίστοιχα, του Λιθουανού. Ενδιαφέροντα στοιχεία από την ιστορία της ουκρανικής γλώσσας σχετικά με αυτό το ζήτημα παρουσιάζει ο A. Nepokupnas. Σε ιστορικά έγγραφα του 17ου αιώνα κατόρθωσε να εντοπίσει το επώνυμο Лимовка, καταγεγραμμένο αρκετές φορές, το οποίο μάλιστα μία φορά εκτόπισε το επώνυμο Лимовенко. Εφόσον πρόκειται για ανδρικό επώνυμο, ο συγγραφέας συνάγει εύλογα ότι τον 17ο αιώνα υπήρχε στην ουκρανική γλώσσα το κοινό ουσιαστικό лимовка. Σχηματίστηκε με το επίθημα -ka χαρακτηριστικό. — LKK 23, 23 (με βιβλιογραφία). 89 Слоўнік беларускай гаворкі паўночна-заходняй Беларусі яе пагранічча 2 (Д—Л), Мінск, 1980, 661—662 (toliau — СБГ). 90 Словарь русских народных говоров 17, Ленинград, 1981, 71 (toliau — СРНГ). 91 Этымалагічны слоўнік беларускай мовы 6, Мінск, 1990, 12 (toliau — ЭСБМ). 92 Непокупный А. П. Балто-севернославянские языковые связи, Киев, 1976, 115. 93 СРНГ 17, 73. 94 Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502; Непокупный А. Указ. соч., 155—6; ЭСБМ 6, 12. 95 Popova N. V. Περιοχές εξάπλωσης και ετυμολογία δύο λέξεων με διαφανή εσωτερική μορφή. — Αρεαλικές έρευνες στη γλωσσολογία και την εθνογραφία, Λένινγκραντ, 1975, 81. 96 СРНГ 17, 72—73. 69 από το θέμα лито́во- (πρβ. лито́вец, лито́вский), με τον ίδιο τρόπο όπως, για παράδειγμα, το επώνυμο Краковка από το Краков97. Το όνομα лито́вка θα το είχαν δώσει στον βάλτο και στα ανώνυμα ρυάκια που πηγάζουν από αυτόν, στη λεκάνη ανάμεσα στον Νέρις και τον Σβεντόγι, οι Ρώσοι που εγκαταστάθηκαν εκεί τον 17ο αιώνα. Ότι αυτό πιθανότατα συνέβη πράγματι, δείχνει και μια ακόμη περίσταση. Οι κοινωνιογλωσσικές έρευνες έχουν διαπιστώσει ότι ο εκσλαβισμός της περιοχής του Βίλνιους, π.χ. η χρήση της πολωνικής γλώσσας, προχωρούσε μέσω της λευκορωσικής· με άλλα λόγια, οι Λιθουανοί αγρότες και οι κάτοικοι των κωμοπόλεων υιοθετούσαν πρώτα τη λευκορωσική γλώσσα98. Επομένως, είναι πιθανό ότι ονόματα σε ορισμένα τοπωνυμικά μικροαντικείμενα δόθηκαν επίσης μέσω της λευκορωσικής γλώσσας. Για παράδειγμα, το Letówka, ρυάκι στον δήμο του Βίλνιους, 75 βέρστια από το Βίλνιους99, θα μπορούσε να προήλθε όταν λευκορωσόφωνοι το ονόμασαν από το όνομα μιας Λιθουανής (ενός Λιθουανού). Είναι ενδιαφέρον ότι, εκτός από το Litávka, το Lietauka έχει και την παραλλαγή ονομασίας Letávka. Καθώς αυτά τα υδρωνύμια και οι παραλλαγές τους είναι πιθανότατα αποτέλεσμα της επίδρασης των σλαβικών γλωσσών —της λευκορωσικής και της ρωσικής—, μπορούμε να υποθέσουμε ότι στις διαλέκτους της λευκορωσικής, δίπλα στο όνομα του Λιθουανού лімвя́к, ліўя́к, υπάρχει και η παραλλαγή леўя́к (με φωνήεν e)100. Στα χείλη δίγλωσσων ανθρώπων —και σχεδόν όλοι οι κάτοικοι εκείνης της περιοχής είναι δίγλωσσοι— το Лито́вка, Лето́вка, υπό την επίδραση της λιθουανικής γλώσσας, μετατράπηκε σε Litávka/Letávka (το σλαβικό φωνήεν o αποδίδεται στη λιθουανική με βραχύ φωνήεν a) και κατόπιν, με τον κανονικό λιθουανικό δίφθογγο, σε Lietáuka. Στην ομιλία των μονόγλωσσων Λιθουανών, καθώς γινόταν αντιληπτό ότι εδώ υπήρχε οπωσδήποτε το όνομα της Λιθουανίας και της Λιθουανής (του Λιθουανού), η ρίζα αυτών των υδρωνυμίων θα μπορούσε να έχει προσαρμοστεί στο εθνωνύμιο — έτσι θα είχαν προκύψει μορφές με τον δίφθογγο της ρίζας Lietáuka, Liėtauka, Lietávočka, εφόσον αποτελούν στοιχεία της ζωντανής γλώσσας (και όχι μορφές που αποκαταστάθηκαν στην κοινή γλώσσα από καταγραφείς ή συντάκτες λεξικών, όπως συνέβη, για παράδειγμα, με το Letava). Το ότι υπήρξε λιθουανοποίηση φαίνεται από το γεγονός ότι το Lietávočka αποδίδεται διαλεκτικά ως Letaukėlė101. Από εδώ φαίνεται επίσης ότι στη γλώσσα των ντόπιων υπάρχει το Letavočka με φωνήεν e στη ρίζα (ενώ το Lietávočka έχει ήδη αποκατασταθεί στην κοινή γλώσσα). Υπήρξε και άλλη μία απόπειρα να συναχθεί το όνομα της Λιθουανίας από σλαβικές μορφές. Βασιζόμενος σε ιστορικά έγγραφα —το προνόμιο του Σιγισμούνδου Αυγούστου του 1569, την πράξη του δικαστηρίου του κάστρου της Ουκμέργκε του 1597 κ.ά.—, ο A. Dubonis διαπίστωσε ότι κατά το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα υπήρχε η περιφέρεια του βουαΐβοντα των Leičių, υπαγόμενη στη διοίκηση του Ανικστσιάι, η οποία στα έγγραφα αυτά αποκαλούνταν άλλοτε воитовство Летувьское και άλλοτε wójtowstwo Lijietowskie. Από αυτό συνήγαγε εσφαλμένα ότι η περιφέρεια αυτή ονομαζόταν στα λιθουανικά «περιφέρεια του Lietuvos» ή «της Lietuvos», επειδή, όπως ισχυρίζεται, το leitis/laitis ήταν παλαιά ονομασία του Λιθουανού και δεν υπήρχε διαφορά ανάμεσα στους όρους leitis/laitis και Lietuva102. Πράξε- 97 Νεποκούπνι Α.Π. Βαλτο-βορειοσλαβικές γλωσσικές σχέσεις, 158—159. Vidugiris A. Kalbų sąveikos klausimu. — Dubingiai, Vilnius, 1971, 235—253; to paties, Dėl kalbų kontaktavimo pietryčių Lietuvoje. — LKK 23, 1983, 46—58. 99 Słownik Geograficzny 4, 1883, 846. Πρβ. Būga K. RR 1, 457· 3, 629. 100 СБГ 2, 647, 662· ЭСБМ 6, 12. 101 Kuzavinis K. Λιθουανικά υδρωνύμια lie- (lei-), 136. 102 Dubonis A. Η διοικητική περιφέρεια του Lietuvos. — Lituanistica 2, 1990, 97—102· του ίδιου, Οι leičiai στα κτήματα του μεγάλου δούκα της Λιθουανίας. — Lituanistica 1(9), 1992, 8. 70 Μπορούν να μαρτυρηθούν οι ακόλουθες παραλλαγές της ονομασίας του λεγόμενου βιτάζιου: у воитовъстве Летувьском (πράξη του 1569)103, we wójtowstwie Liejtowskim (πράξη του 1597)104, у воитовстве Левътевскомъ (πράξη του 1569), въ воитовстве Лоитевскомъ (πράξη του 1599)105. Από εδώ προκύπτει ότι, πρώτον, το Летувьском στην πράξη του 1569 είναι εσφαλμένα γραμμένο και πρέπει να διορθωθεί σε Ле[и]тувьском. Δεύτερον, η ονομασία είχε δύο σλαβικές καταλήξεις· με άλλα λόγια, τα -овьское, -owskie είναι η ίδια κατάληξη με τα -евское, -ewskie. Επιπλέον, το Летувьском της πράξης του 1569 εμφανίζεται σε διαλεκτική μορφή, επειδή στις λευκορωσικές διαλέκτους το τονισμένο φωνήεν o προφέρεται σε πολλά μέρη ως y (π.χ. вуз, вул, двур)106. Η κατάληξη -овьское του επιθέτου Ле[и]товьское είναι ίδια με εκείνη της φράσης земли пустовьские, η οποία απαντά σε πολλές δικαστικές πράξεις. Δεν είναι δύσκολο να απαντήσουμε και στο ερώτημα γιατί η σλαβική γλώσσα των πράξεων που χρησιμοποιούνταν στη Λιθουανία χρειαζόταν δύο καταλήξεις για να σχηματίσει επίθετα από την ονομασία των λετσών (λαϊτσών): η επιλογή τους εξαρτιόταν από το αν το τελικό σύμφωνο της λέξης ήταν σκληρό ή μαλακό, πρβ. лейтъ, лейть «εργάτης του αρχοντικού» (αρχές του 15ου αιώνα)107. Συνεπώς, από τις σλαβικές μορφές της ονομασίας του βιτάζιου των Λετσών δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να ανασυσταθεί το *Leitava, πολύ λιγότερο δε το Lietuva. Παρά την ανεπιτυχή και σε πολλές περιπτώσεις εσφαλμένη επιχειρηματολογία, μπορεί να είναι ορθή η άποψη του νεαρού ιστορικού ότι το όνομα της Λιθουανίας και η ονομασία leitis/laitis, που χαρακτήριζε τον θεσμό των χωρικών οι οποίοι φρόντιζαν τα άλογα του ηγεμόνα, συνδέονται ετυμολογικά. Έργο των ιστορικών είναι να εξακριβώσουν ποιοι ήταν αυτοί οι λετσαίοι (λαϊτσαίοι) και σε τι διέφεραν από τις άλλες κατηγορίες χωρικών, τους οποίους οι πράξεις αποκαλούν конюхи (πρβ. την ονομασία πολλών λιθουανικών χωριών Kaniūkai) και конокормцы. 2. Το όνομα της Λιθουανίας και οι σημασίες του στις (ανατολικές) σλαβικές γλώσσες και στον πολιτισμό. Ζητήματα χρονολογίας Μια νέα κατανόηση της προέλευσης του ονόματος της Λιθουανίας και άλλες πτυχές της εξέλιξής του αρχίζουν να διαφαίνονται όταν εξετάζει κανείς και προσπαθεί να εξηγήσει εκείνα τα φαινομενικά αινιγματικά δεδομένα που σχετίζονται με τον έναν ή τον άλλο τρόπο με τη Λιθουανία και το όνομά της. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι καμία υπόθεση για την προέλευση του ονόματος της Λιθουανίας δεν είναι τεκμηριωμένη, αν δεν εξηγεί επαρκώς αυτά τα δεδομένα ή ακόμη και τα αγνοεί εντελώς. Τα δεδομένα αυτά είναι δύο ειδών — πολιτισμικά και ιστορικά. Το πιο παράξενο, όμως, είναι ότι και τα δύο είδη προέρχονται από τους ανατολικούς γείτονές μας, τους Σλάβους. Ανάμεσα σε αυτά τα αινιγματικά δεδομένα του πολιτισμού των ανατολικών Σλάβων που σχετίζονται με το όνομα της Λιθουανίας, πρέπει πρώτα να αναφερθεί το γεγονός ότι στα ουκρανικά δημοτικά τραγούδια Литва ονομάζεται μια ομάδα νεαρών ανδρών που επιτίθενται και αρπάζουν κοπέλες. Ένα τέτοιο τραγούδι, που αρχίζει με τον στίχο Гайхала Литва «Επιτέθηκε η Λιθουανία», από την περιοχή Βολίν της επαρχίας Ρόβνο- Dubonis A. Το λιθουανικό κράτος, 100 (υποσημ. 1).103 Dubonis A. Ό.π., 101.104 Dubonis A. Οι leičiai των αυλών του μεγάλου δούκα της Λιθουανίας, 10, 18 (υποσημ. 56).105 106 Блінава Э., Мяцельская Е. Беларуская дыялекталогія, Мінск, 1969, 31. 107 ЭСБМ 5, Мінск, 1989, 280. 71 Στο χωριό Στάρα Ραφαλίβκα της περιφέρειας Ζαπόριζια, όπου ένα τμήμα του αποκαλείται Литва, το 1969 κατέγραψε ο Ανατόλι Νεποκούπνι108. Τραγούδια με αυτό το μοτίβο είναι γνωστά στην περιοχή των βόρειων ουκρανικών διαλέκτων — στην ουκρανική Πολεσία, καθώς και σε ορισμένες περιοχές νοτιότερα από την Πολεσία — στη Βολυνία και την Ποδολία. Οι Ουκρανοί λαογράφοι γνώριζαν ήδη πριν από εκατό χρόνια ότι τα τραγούδια στα οποία εμφανίζεται η Λιθουανία είναι γαμήλια. Υπάρχουν γαμήλια τραγούδια στα οποία η Литва αποκαλείται συνοδεία του γαμπρού. Σε τραγούδια αυτού του είδους, προφανώς, αντανακλάται μια αρχαϊκή μορφή γάμου — ο γάμος διά αρπαγής, κατά τον οποίο η αρπαγή της νύφης συνοδευόταν από σύγκρουση μεταξύ δύο πλευρών, π.χ. δύο γενών109. Στο πλαίσιο αυτό, η ομοιοκαταληξία — Литва — битва («Λιθουανία — μάχη») δεν είναι τυχαία· για παράδειγμα, στο προαναφερθέν τραγούδι: Наїхала Литва/Буде між нами битва — «Μας επιτέθηκε η Λιθουανία/Θα γίνει μάχη ανάμεσά μας». Συνεπώς, στα ουκρανικά γαμήλια λαϊκά τραγούδια τα πολεμικά παιχνίδια αντανακλώνται αρκετά έντονα ως στοιχείο των γαμήλιων εθίμων, ενώ η Литва φαίνεται να κωδικοποιεί τη дружина, τη συνοδεία του γαμπρού ως ομάδα πολεμιστών110. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει επίσης το γεγονός ότι η рифма Литва — битва απαντά και σε ντουμά — καθημερινά τραγούδια των Κοζάκων, όπου η Λιθουανία εμφανίζεται ως χώρα «εκατό αλογακιών»111, φημισμένη από παλιά για τα άλογά της. Ας κρατήσουμε στον νου την εικόνα της Λιθουανίας που σκιαγραφούν τα ουκρανικά λαϊκά τραγούδια — θα χρειαστεί να επανέλθουμε σε αυτήν! Τα ρωσικά ηρωικά έπη — ιστορικά τραγούδια — διατήρησαν τη μνήμη του Βλαδίμηρου του Κιέβου για 800 ή 900 χρόνια. Περίπου τόσα χρόνια μπορεί να έχει και η εικόνα της Λιθουανίας στα ουκρανικά γαμήλια τραγούδια112. Πώς συνέβη ώστε το όνομα της χώρας μας να αρχίσει να δηλώνει πολιτισμικά στοιχεία και να γίνει όρος των γαμήλιων εθίμων; Υπό ποιες ιστορικές και κοινωνικές συνθήκες συνέβη αυτό; Την απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα πρέπει, μάλλον, να αρχίσουμε να αναζητούμε στους ίδιους ανατολικούς γείτονές μας — τους Λευκορώσους και τους Ρώσους. Στο πεδίο της κρατικής, διαεθνοτικής επικοινωνίας και αλληλεπίδρασής τους, η Литва σημαίνει, βέβαια, κράτος, χώρα, τόπο. Στην καθομιλουμένη, όμως, το εθνωνύμιό μας χρησιμοποιείται με ιδιαίτερο τρόπο. Στο σύνολο των ανατολικοσλαβικών διαλέκτων, με το εθνωνύμιο литвины (литвяки, литва, литовцы) αποκαλούνται οι ντόπιοι κάτοικοι ορισμένων περιοχών — Λευκορώσοι, Ρώσοι, Ουκρανοί. Για παράδειγμα, οι κάτοικοι της περιφέρειας της Μόσχας αποκαλούν литва τους Ρώσους που ζουν δυτικά τους. Νοτιότερα, οι Ουκρανοί αποκαλούν Λιθουανούς τους Λευκορώσους, καθώς και ορισμένους βόρειους Ουκρανούς. Οι κάτοικοι του βορειοανατολικού τμήματος της περιφέρειας Βολυνίας (Ουκρανία) και των γειτονικών περιοχών της περιφέρειας Μπρεστ (Λευκορωσία) θεωρούν Λιθουανούς τους Λευκορώσους που ζουν βόρεια — τους ομιλητές των κύριων λευκορωσικών διαλέκτων Μπρεστ–Πίνσκ. Και αυτοί αποκαλούν περιφρονητικά Λιθουανούς τους ομιλητές των βόρειων διαλέκτων της Γιασελντά και του Μπρεστ, καθώς 108 Nepokupnas A. Baltai slavų giminaičiai, Vilnius, 1983, 38. 109 Για τους γάμους διά αρπαγής στη λιθουανική κουλτούρα, βλ. Baldauskas J. Pirktinės vestuvės. — Mūsų tautosaka 10, Kaunas, 1935, 3—123. 110 Непокупный А. П. — Общая лексика германских и балто-славянских языков, Киев, 1989, 67. 111 Nepokupnas A. Συγγενείς των Βαλτών και των Σλάβων, 39—41. 112 Για τη διατήρηση της ιστορικής παράδοσης στη μνήμη των απλών (αγροτικών) ανθρώπων, εξαιρετικά ενδιαφέρουσα είναι η αφήγηση που κατέγραψε το 1887 ο M. Davainis-Silvestravičius από τον χωρικό Kiklikis στο χωριό Pabebirviai (περιφέρεια Raseiniai, ενορία Girkalnis), η οποία φαίνεται να αντανακλά πρόσωπα και γεγονότα του 11ου ή 12ου αιώνα· βλ. Giedro iš M. The Rulers of Thirteenth Century Lithuania: the Theory of Anglo-Saxon Origins. — Lituanistica 2(18), 1994, 3—20. 72 καθώς και τους ομιλητές των διαλέκτων Γκρόντνο-Μπαρανοβίτσι κ.ο.κ. Με άλλα λόγια, η κατεύθυνση χρήσης των εθνωνυμίων литвйны (литвя́ки, литва́, лито́вцы) είναι προς βορρά και βορειοδυτικά113, δηλαδή προς το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, τις σλαβικές γαίες που υπάγονταν σε αυτό και την εθνογραφική Λιθουανία. Είναι από καιρό γνωστό ότι τα εθνωνύμια που αναφέρονται εδώ χρησιμοποιούνταν τον 16ο–17ο αιώνα όχι μόνο για τους ίδιους τους Λιθουανούς, τους κατοίκους της εθνογραφικής Λιθουανίας, αλλά και για τους Σλάβους κατοίκους του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Ωστόσο, τα εθνωνύμια литвйны (литвя́ки, литва́, лито́вцы) και το Литва ως ονομασία χώρας ή επικράτειας συνδέονται κυρίως με τη βορειοδυτική Λευκορωσία114. Με την ευκαιρία αυτή, πρέπει να θυμηθούμε και την περίπτωση κατά την οποία, στη γραμματική της εσθονικής γλώσσας του J. Gutslaff, που εκδόθηκε στο Tartu το 1648, η γερμανική λέξη Pole «Πολωνός» αποδίδεται ως Leitte. Στην πραγματικότητα, το Leitte είναι η εσθονική ονομασία του Λιθουανού, που προήλθε από τη λετονική γλώσσα (leitis «Λιθουανός»). Η νότια Εσθονία, λοιπόν, βρισκόταν υπό πολωνική κυριαρχία από το 1561 έως το 1625 (επισήμως έως το 1629), και οι περιοχές της Λιβονίας που ανήκαν στην Πολωνία συνδέονταν τότε διοικητικά και πολιτισμικά στενά με τη Λιθουανία, πρωτίστως με το Βίλνιους. Είναι κατανοητό γιατί οι Εσθονοί μπορούσαν να αποκαλούν τους Λιθουανούς και τους Πολωνούς με την ίδια λέξη115. Αξιοπρόσεκτο είναι το συμπέρασμα των ερευνητών ότι, με ελάχιστες εξαιρέσεις, τα εθνωνύμια литвйны (литвя́ки, литва́, лито́вцы) δεν είναι αυτοωνύμια για τους ανατολικοσλαβικούς πληθυσμούς, δηλαδή ονόματα με τα οποία θα αυτοαποκαλούνταν116. Το συμπέρασμα αυτό επιβεβαιώνεται από τις ιδιαίτερες σημασίες του литва́ στις ρωσικές διαλέκτους. Στις ρωσικές διαλέκτους της περιοχής της Ονέγκα, το литва́ χρησιμοποιείται με τη μοναδική σημασία «έθνος, εθνότητα». Στις διαλέκτους της περιφέρειας Τομσκ, το литва́ σημαίνει τους ντόπιους μη Ρώσους κατοίκους, π.χ. Чудь называли остяками и литвой — «Τους Τσούντ τους αποκαλούσαν Οστιάκους και Λιθουανούς». Στην περιοχή της Τούλα, литва́ αποκαλούνται υβριστικά και οι χωρικοί που έρχονται από γειτονικό χωριό για να θερίσουν: «Συνήθως είναι χωρικοί από το γειτονικό χωριό Βοσκρεσένσκογιε, ντόπιοι Ρώσοι· το χωριό βρίσκεται 3 χλμ. στην ίδια δυτική όχθη του Ούπα με το χωριό Σελίνο. Τα παιδιά του χωριού Σελίνο φωνάζουν στους θεριστές από την απέναντι όχθη: Эй, литва́ поганая! Σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, οι σχέσεις με τους κατοίκους του Βοσκρεσένσκογιε είναι φιλικές»117. Κατά την ερμηνεία αυτής της μαρτυρίας των Ρώσων εθνογράφων, πρέπει να έχουμε υπόψη ότι το υδρωνύμιο Упа είναι λιθουανικής (βαλτικής) προέλευσης, ενώ η έκφραση литва поганая στα ρωσικά χρονικά σήμαινε «η ειδωλολατρική Λιθουανία» και, μαζί με το литва безбожная, ήταν ένας αγαπημένος υβριστικός χαρακτηρισμός της Λιθουανίας. Μια άλλη υβριστική έκφραση στην περιοχή της Τούλα είναι литовские люди118. Τα αρχαιολογικά, γλωσσολογικά και ιστορικά δεδομένα δείχνουν ότι οι Βάλτες θα μπορούσαν να 113 Nepokupny A.P. Γλωσσικές σχέσεις Βαλτικής-Βόρειας Σλαβικής, 154· СБГ 2, 661—662· Klimchuk F.D. Το ανατολικοσλαβικό εθνωνύμιο «λιτβίνοι». — Περιλήψεις ανακοινώσεων του συνεδρίου βαλτιστικής της Τάρτου, 9—12 Αυγούστου 1985, Vilnius, 1985, 168—169. 114 Климчук Ф.Д. Указ. соч., 169. 115 Ariste P. Πώς αποκαλεί ο Εσθονός τη Λιθουανία και τους Λιθουανούς. — Baltistica 3, 1967, 205. 116 Климчук Ф.Д. Указ. соч., 169. 117 СРНГ 17, 71. 118 СРНГ 17, 73. 73 να διατηρήσουν τον πολιτισμό τους, και ενδεχομένως σε ορισμένα μέρη ακόμη και τη γλώσσα τους, έως τον 12ο αιώνα, και ότι, κατά τη γνώμη του V. Toporov, δεν μπορεί να αποκλειστεί πλήρως μια περίοδος βαλλοντορωσικού διγλωσσισμού119. Στην περιοχή του Ονέγκα, το литва σημαίνει επίσης Πολωνούς και Κοζάκους, οι οποίοι κατά καιρούς αναταραχών και εξεγέρσεων λεηλατούσαν τις βόρειες περιοχές της Ρωσίας. Στις διαλέκτους του Νόβγκοροντ, η φράση литва была χρησιμοποιούνταν όταν γινόταν λόγος για τους εμφύλιους πολέμους των αρχών του 17ου αιώνα και τη σουηδική επέμβαση120. Από την επισκόπηση των ιδιαιτεροτήτων χρήσης και των σημασιών των λιθουανικών εθνωνυμίων στην καθημερινή ανατολικοσλαβική γλώσσα προκύπτει ότι, πρώτον, αυτά τα εθνωνύμια δεν είναι αυτόνομα για τους ανατολικοσλαβικούς πληθυσμούς, δεύτερον, το литва έχει όχι τοπική ή εδαφική, αλλά συλλογική σημασία, δηλαδή δηλώνει μια ομάδα, ένα πλήθος ανθρώπων, και, τρίτον, το литва είναι συνώνυμο των εθνωνυμίων литвины, литвяки, литовцы που έχουν πληθυντικό τύπο, και κοινό ουσιαστικό (όχι κύριο όνομα). Το αν το appellativum литва προέκυψε από την αποεθνωνυμοποίηση του εθνωνυμίου Литва ή αν εδώ διατηρείται η παλαιότερη, προεθνωνυμική μορφή, είναι ζήτημα που μένει ακόμη να απαντηθεί. Στις πράξεις του λιθουανικού κράτους του 15ου και 16ου αιώνα, με το литва ονομάζονται οι χωρικοί που είχαν μετοικήσει από τη Λιθουανία σε ρωσικές περιοχές121. Η εικόνα της Λιθουανίας που αποκαλύπτουν τα ρωσικά χρονικά διαφέρει ελάχιστα από εκείνη που παρουσιάζει η καθημερινή ανατολικοσλαβική γλώσσα. Για να βεβαιωθούμε ότι στα ρωσικά χρονικά το Литва σημαίνει όχι μόνο τόπο, χώρα (страна), αλλά και ανθρώπους, τους Λιθουανούς (народ, литовцы), αρκεί να κοιτάξουμε τα ευρετήρια των τόμων της «Полного русу метраў». Για μεγαλύτερη βεβαιότητα, ας πάρουμε μερικές χρονολογικές εγγραφές από τη «Новгородская первая летопись младшего извода» (πρώτο μισό του 13ου αιώνα), από τις οποίες φαίνεται καθαρά ότι γίνεται λόγος για ανθρώπους (και όχι για τόπο, επικράτεια): 1183: На ту же зиму бишася плесковици с Литвою, и много ся пакости изьдья плесковицемъ122. — «Εκείνον τον χειμώνα οι Πσκοβίτες πολέμησαν με τους Λιθουανούς, και εκείνοι έκαναν πολλές ζημιές στους Πσκοβίτες». 1204: В то же лѣто побѣдиша Олговици Литву и избиша их 7 сот да тысячу123. — «Εκείνο το έτος οι Ολγκόβιτσι νίκησαν τους Λιθουανούς και σκότωσαν 1.700 από αυτούς». 1213: В Петрово говѣние изъиха[?] Литва безбожная... и много створиша зла и отъидоша124. — «Κατά τη νηστεία του Αγίου Πέτρου κατέφθασαν οι ασεβείς Λιθουανοί... και έκαναν πολύ κακό και αποχώρησαν». Η «Новгородская первая летопись старшего извода» (13ος—14ος αι.) αναφέρει ότι μετά τον θάνατο του Mindaugas, κατά την περίοδο της αναταραχής, 300 Λιθουανοί κατέφυγαν στο Πσκοβ με τις γυναίκες και τα παιδιά τους το 1265: Тогда же вѣтъгоша Литвы въ Плесковъ съ 300 с женами и с дѣтьми, и крестил я князь Святъслав125. 119 Топоров В.Н. Древняя Москва в балтийской перспективе. — Балто-славянские исследования, Москва, 1982, 3—27. 120 СРНГ 17, 71. 121 Леонтович Ф. Акты литовской метрики 1, вып. 2, Варшава, 1897, XIII (rodyklės). 122 Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов, Москва-Ленинград, 1950, 227. 123 Op. cit., 246. 124 Op. cit., 250. 125 Op. cit., 85, 314. 74 Σε ένα από τα ωραιότερα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 13ου αιώνα, το «Слово о погибели Русской земли», όπου, προκειμένου να αναδειχθούν το μεγαλείο και η παγκόσμια φήμη του πρίγκιπα του Κιέβου Ρως, Βλαδίμηρου Μονομάχου, δεν φείδονται υπερβολών, μεταξύ άλλων αφηγούνται ότι στο όνομα του Βλαδίμηρου Μονομάχου Половьци дети своя полошаху в колыбели, а Литва из болота на светлъе выникываху, а Угры твердяху каменьи городы железными вороты, абы на них Володимеръ великий тамо не взъехал¹²⁶ — «Οι Πολόφτσοι τρόμαζαν τα παιδιά τους στις κούνιες, οι Λιθουανοί δεν έβγαιναν από τους βάλτους και οι Ούγγροι οχύρωναν τις πέτρινες πόλεις με σιδερένιες πύλες, για να μην εισβάλει εκεί ο μεγάλος Βλαδίμηρος». Από τους βάλτους, φυσικά, μόνο άνθρωποι θα μπορούσαν να μην έχουν βγει! Η αντίληψη ότι το Литва σημαίνει ανθρώπους, τους Λιθουανούς, ως ένα ενιαίο σύνολο, είναι τόσο ισχυρή στη συνείδηση των συντακτών και συγγραφέων των ρωσικών χρονικών, ώστε αποτυπώνεται γλωσσικά· πρβλ. Литва взяли Одуевъ¹²⁷ — «Οι Λιθουανοί κατέλαβαν το Οντούγιεβ». ТоежезимыЛитваволостиТфѣрьскииимали¹²⁸ — «Εκείνον τον χειμώνα οι Λιθουανοί είχαν καταλάβει τις επαρχίες του Τβερ». Того же лѣта Литва взяли Коршевъ¹²⁹ — «Εκείνο το έτος οι Λιθουανοί κατέλαβαν το Κορσέβ». Με το Литва ως υποκείμενο, το ρήμα χρησιμοποιείται στον πληθυντικό! Το «Διήγημα των περασμένων χρόνων» («Повесть временных лет»), το λεγόμενο Χρονικό του Νέστορα, είναι, σύμφωνα με τα λόγια του V. Kiparsky, «η κύρια πηγή για την αρχαιότερη ιστορία της Ανατολικής Ευρώπης»¹³⁰. Το «Διήγημα των περασμένων χρόνων» σώζεται σε αρκετά αντίγραφα του 14ου αιώνα, αλλά αφηγείται γεγονότα του 10ου και του 9ου αιώνα. Η βάση όλων των αντιγράφων είναι η κύρια εκδοχή, ή πρωτόγραφο, που συντάχθηκε από τον μοναχό Νέστορα (1056—1116) στη μονή των Σπηλαίων του Κιέβου. Περιλαμβάνεται επίσης ο λεγόμενος κατάλογος των λαών, που καταρτίστηκε στα τέλη του 11ου αιώνα (μεταξύ 1093—1095). Ανάμεσα σε διάφορους άλλους λαούς, εδώ αναφέρεται για πρώτη φορά στα ρωσικά χρονικά και ο λαός των Λιθουανών και, αντίστοιχα, το όνομα της Λιθουανίας: Въ Афетовѣже части съдятъ Русь, Чюдь и вси языци: Меря, Мурома, Весь, Мърдва, Заволочская Чюдь, Пърмь, Печера, Ямь, Угра, Литъва, Зимъгола, Кърсь, Лѣтъгола, Либь. Ляхове же и Пруси и Чюдь присѣдять къ морю Варяжьскому¹³¹. — «Στο μερίδιο του Ιάφεθ κατοικούν οι Ρως, οι Τσουντ και όλοι οι λαοί: οι Μεριά, οι Μουρόμα, οι Βες, οι Μορντβά, οι Τσουντ του Ζαβολότσιε, οι Περμ, οι Πετσόρα, οι Γιαμ, οι Ούγκρα, οι Λιθουανοί, οι Ζιέμγκαλα, οι Κουρς, οι Λάτγκαλα και οι Λιβ. Οι Λιάχοι, οι Προύσοι και οι Τσουντ γειτονεύουν με τη Βαραγγική θάλασσα». Λίγες σελίδες παρακάτω, το Χρονικό του Νέστορα επαναλαμβάνει τον κατάλογο των λαών, αλλά σε κάπως διαφορετικό πλαίσιο: 126 Б е г у н о в Ю. К. Памятник русской литературы XIII века ”Слово о погибели Русской земли”, Москва-Ленинград, 1956, 183—184. 127 Полное собрание русских летописей 4 (Новгородская четвертая летопись), Петроградъ, 1915, col. 405 (toliau — ПСРЛ). 128 ПСРЛ 15 (Рогожский лѣтописецъ), Петроградъ, 1922, col. 72. 129 ПСРЛ 15, col. 75. 130 K i p a r s k y V. Finnougrier und Slaven zu Anfang der historischen Zeit. — Ural-Altaische Jahrbücher 42, Wiesbaden, 1970, 1. 131 Ш а х м а т о в ъ А. А. Повѣсть временныхъ лѣтъ, Петроградъ, 1916, 3—4. 75 А се суть инии языци, иже дань дают Руси: Чюдь, Меря, Весь, Мурома, Черемись, Мърдва, Пърмь, Печера, Ямь, Литъва, Зимьгола, Кърсь, Норома, Либь; си суть свои языкъ имуще, отъ колѣна Афетова, иже живуть на сѣтранѣхъ полунощныхъ¹³². — «Και εδώ είναι άλλοι λαοί που καταβάλλουν φόρο υποτέλειας στη Ρως: οι Τσουντ, οι Μεριά, οι Βες, οι Μουρόμα, οι Τσερεμίς, οι Μαρντβά, οι Περμ, οι Πετσόρα, οι Γιαμ, οι Λιτβά, οι Ζιμγκόλα, οι Κουρς, οι Νόρομα, οι Λιμπ· αυτοί έχουν τη δική τους γλώσσα, είναι από τη γενιά του Αφέτ και κατοικούν στις βόρειες περιοχές». Οι μαρτυρίες αυτής της κύριας πηγής για την αρχαιότερη ιστορία της Ανατολικής Ευρώπης φαίνονται αποσπασματικές και λιγοστές, αλλά η επιστημονική και ιστορική σημασία τους είναι τόσο μεγάλη, ώστε κρίθηκε αναγκαίο να παρατεθούν εδώ ολόκληρες. Ας εξετάσουμε, για παράδειγμα, το ζήτημα που μας απασχολεί: στο αντίγραφο που παρατίθεται και έχει υποστεί φιλολογική επεξεργασία με τη σχολαστική ακρίβεια κοσμηματοπώλη από τον A. Šachmatov, έχει καταγραφεί μια μοναδική μορφή της ονομασίας της χώρας μας, Литъва, η οποία συμπίπτει με τη μορφή που χρησιμοποιείται σήμερα Lietuva. Άλλα αντίγραφα της «Ιστορίας των περασμένων χρόνων» έχουν Литва¹³³, δηλαδή μορφή χωρίς το т ή το υπερβραχύ ь. Ποια είναι, τελικά, η ιστορική σχέση και η χρονολογία αυτών των μορφών; Στα εκκλησιαστικά σλαβικά γραπτά μνημεία που σώζονται σε αντίγραφα από το δεύτερο μισό του 10ου αιώνα, τα yer ъ και ь συγχέονται συχνά· ακόμη συχνότερα παραλείπονται σε ορισμένες θέσεις και, αν γράφονται, φαίνεται πως αυτό γίνεται μόνο κατ’ αντιγραφή παλαιότερων κειμένων. Πρόκειται για την απαρχή της αποβολής των υπερβραχέων φωνηέντων — όχι ενός πανσλαβικού φαινομένου, αλλά της αρχής μιας ενιαίας διαδικασίας χαρακτηριστικής των ανατολικών Σλάβων¹³⁴. Στους δυτικούς και νότιους Σλάβους η διαδικασία αυτή ξεκίνησε έναν αιώνα νωρίτερα. Ήδη το 828, στα χρονικά του Sancti Canuti, απαντά η δυτικοσλαβική μορφή chneze αντί του σλαβικού * knędzъ «ηγεμόνας»¹³⁵. Στα τέλη του 11ου και στις αρχές του 12ου αιώνα, όταν ο Νέστορας συνέτασσε και επιμελούνταν το πρωτόγραφο της «Ιστορίας των περασμένων χρόνων» στη μονή των Σπηλαίων του Κιέβου, το κύμα της αποβολής των yer είχε προχωρήσει τόσο, ώστε δεν ήταν πλέον δυνατό να σημειώνονται σε άτονη θέση. Πόσο μάλλον στα αντίγραφα του 14ου αιώνα και μεταγενέστερα! Ωστόσο, κατά το πρότυπο των παλαιών κειμένων, ο Νέστορας έγραψε τα ονόματα του καταλόγου των λαών με yer. Είναι γνωστό ότι ο Νέστορας χρησιμοποίησε παλαιότερο χρονικό, το οποίο ο A. Šachmatov αποκαλεί Αρχικό Κώδικα (Начальный свод)¹³⁶, με ετήσιες καταχωρίσεις που αρχίζουν από το έτος 852 (6360). Η μόνη εύλογη εξήγηση, προφανώς, για το γεγονός ότι στις καταγραφές της ονομασίας της Λιθουανίας στα ουκρανικά ιστορικά έγγραφα των ετών 1352—1389 απαντούν και τύποι με yer ъ — Литва, Литвы, Литъвы, Litwy, Литву, Литвою, в Литве¹³⁷ — είναι η αντιγραφή παλαιότερων γραπτών. Από αυτό γίνεται σαφές ότι η μορφή Литва προήλθε από τη μορφή Литъва ¹³² Шахматовъ А. А. Повѣсть временныхъ лѣтъ. 10. ¹³³ ПСРЛ 1 (Лаврентьевская летопись), Москва, 1926, col. 4,11; 2 (Ипатьевская летопись), Москва, 1962, col. 4,8; 38 (Радзивиловская летопись), Ленинград, 1989, col.11, 13, 66; Pomniki dziejowe Polski 1, Warszawa, 1960, 551, 557, 702. ¹³⁴ Kiparsky V. Russische historische Grammatik 1, Heidelberg, 1963. 93; Горшкова К. В., Хабургаев Г. А. Историческая грамматика русского языка, Москва, 1981, 65—67. ¹³⁵ Kiparsky V. Loc. cit.; Бирнбаум Х. Праславянский язык. Достижения и проблемы в его реконструкции, Москва, 1987, 189. ¹³⁶ Шахматов А. А. Указ. соч., XXII. ¹³⁷ Словник староукраїнської мови XIV—XV ст. 1, Київ, 1977, 549. 76 σε άτονη θέση, ύστερα από την αποβολή του yer. Συνεπώς, το Литва των ιστορικών πηγών της Ρως του Κιέβου και άλλων ανατολικών Σλάβων δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να αντανακλά τη λιθουανική μορφή * Lietuva, όπως ισχυρίζεται ενίοτε η σχετική επιστημονική βιβλιογραφία μας, χωρίς επαρκή σκέψη. Όντας σε ισχυρή θέση, δηλαδή τονισμένα, τα υπερβραχέα ь και ъ εξελίχθηκαν σε κανονικά φωνήεντα e και o. Επομένως, τα ρωσ. лито́вец «Λιθουανός» και лито́вский «λιθουανικός, των Λιθουανών» προήλθαν κανονικά φωνητικά από τους προγενέστερους τύπους *литъ-вък- και *литъ-вьск-, οι οποίοι σχηματίστηκαν από την αρχική μορφή Литъва. Συνεπώς, το ρωσ. лито́вец δεν αποδεικνύει ότι υπήρξε η παραλλαγή Lietavà, όπως θα ήθελαν ορισμένοι ερευνητές μας. Η αρχική μορφή Литъва τεκμηριώνεται όχι μόνο από τα ουκραν. Литва́, лито́вский και λευκορωσ. Літва́, літов́скі, αλλά και από τα πολων. Litwa, litewski. Η φωνητική εξέλιξη εδώ είναι του ίδιου τύπου με, π.χ., τα ρωσ. лоб, γεν. лба «μέτωπο», πολων. łeb, γεν. łba «κεφάλι», παράλληλα με το παλαιορωσ. лъбъ «κρανίο», παλαιοεκκλ. σλαβ. лъбъ «κρανίου», ή τα ρωσ. сон, γεν. сна «ύπνος», πολων. sen, γεν. snu, παράλληλα με το παλαιοεκκλ. σλαβ. сънъ. Είναι ενδιαφέρον ότι το σλαβικό όνομα της Λιθουανίας, Litva, συμπεριφέρεται ως προς τις αντιστοιχίες των ήχων σαν να ήταν εγγενής λέξη, πρβλ. παλαιοεκκλ. σλαβ. zima: λιθ. žiemà, παλαιοεκκλ. σλαβ. iti: λιθ. eiti. Στην πραγματικότητα, όμως, είναι δάνειο από τη λιθουανική. Η κανονική φωνητική αντιστοιχία που χαρακτηρίζει τις κοινές λέξεις που έχουν κληρονομηθεί από παλιά στις σλαβικές και τις βαλτικές γλώσσες δείχνει ότι η Lietuva πέρασε στις σλαβικές γλώσσες πολύ παλιά. Σύμφωνα με τα νεότερα ερευνητικά δεδομένα, τον 9ο αιώνα σε ολόκληρη τη σλαβική γλωσσική περιοχή πιθανότατα υπήρχαν ήδη τα υπερβραχέα ь και ъ στη θέση των βραχέων πρωτοϊνδοευρωπαϊκών i και u (= λιθ. i και u). Θεωρείται ότι μετατράπηκαν σε ь και ъ περίπου τον 8ο αιώνα.138 Συνεπώς, η Lietuva πρέπει να πέρασε στις σλαβικές γλώσσες πριν από τον 8ο αιώνα. Η μονοφθογγοποίηση των διφθόγγων θεωρείται ότι συντελέστηκε στις σλαβικές γλώσσες τον 5ο—6ο αιώνα.139. Το πότε συνέβη αυτό στους ανατολικούς Σλάβους υποδεικνύουν τα ονόματα ποταμών: το ρωσικό Лучеса (στη λεκάνη του άνω Δνείπερου) και το λευκορωσικό Гуя (στη λεκάνη του Nemunas). Προέρχονται από τα λιθουανικά Laukesà και Gaujà. Θεωρείται ότι οι Σλάβοι μπορεί να απέκτησαν αυτά τα ονόματα ήδη τον 5ο αιώνα, όταν, κινούμενοι από τον νότο, εξαπλώθηκαν στην περιοχή των Βαλτών. Πιθανότατα, λίγο αργότερα, τα au αυτών των υδρωνυμίων μετατράπηκαν σε σλαβικό ū. Ωστόσο, τη χρονολόγηση αυτού του φαινομένου τη μαθαίνουμε από μια εντελώς διαφορετική, νότια άκρη του σλαβικού κόσμου. Οι Σλάβοι διατηρούσαν ακόμη ακέραιους τους διφθόγγους ei, ai, eu, au όταν, τον 3ο—4ο αιώνα, δανείστηκαν πολλές λέξεις από τους Γότθους, πρβλ. γοτθ. kaupon, kausjan, kaisar, leihwa, gabeins και σλαβ. kupiti «αγοράζω», kusiti «δελεάζω», cěsarъ «αυτοκράτορας», lichva «τόκος», gobino «πλούτη». Από αυτό συνάγεται ότι οι δίφθογγοι μονοφθογγοποιήθηκαν στις σλαβικές γλώσσες τον 5ο—6ο αιώνα. Θα ήταν λογικό να θεωρήσουμε ότι η Lietuva πέρασε στις σλαβικές γλώσσες μαζί με τα ονόματα των ποταμών Laukesà και Gaujà. Συνεπώς, οι Σλάβοι θα πρέπει να δανείστηκαν το Lietuva=Литъва τον 5ο αιώνα ή λίγο νωρίτερα. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τότε το όνομα της Λιθουανίας είχε τη μορφή * Lietuva. Ότι στη ρίζα υπήρχε ο δίφθογγος ei, το δείχνει το λεττονικό leitīs. Η εθνοπωνυμία που καταγράφεται στο «Χρονικό των περασμένων χρόνων» διαιρείται, από την άποψη της δομικής-γραμματικής σημασίας, σε δύο ομάδες: συλλογικές ονομασίες και εθνωνύμια που εκφράζονται με τον συνήθη τύπο του πληθυντικού. Στην ομάδα των συλλογικών ονομασιών ανήκουν: 1) ονομασίες με κατάληξη -а (ενίοτε μετά από μαλακό σύμφωνο), π.χ. зимъгола/зимигола, лѣтъгола, литъва, меря, мърдва/мордъва, 138 Stieber Z. Zarys gramatyki porównawczej języków słowiańskich, Warszawa, 1979, 28—29; Бирнбаум Х. Праславянский язык. Достижения и проблемы в его реконструкции, 84. 139 Stieber Z. Op. cit., 23—24; Бирнбаум Х. Указ соч., 49. 77 морома/норома/нерома, пещера, угра/югра και 2) ονομασίες με κατάληξη -ь (< *-i), π.χ. весь, корсь, либь, пермь, людь, ямь (στα χρονικά του Novgorodo επίσης водь, сумь). Στην ομάδα αυτή εντάσσεται και το κύριο εθνωνύμιο του χρονικού του Nestoro, русь, το οποίο χρησιμοποιείται μόνο σε αυτόν τον τύπο. Εύκολα διαπιστώνει κανείς ότι όλα τα συλλογικά εθνωνύμια, με εξαίρεση το русь, είναι ονομασίες φιννοουγγρικών και βαλτικών φυλών και ομάδων. Αντιπαραβάλλονται προς τα σλαβικά εθνωνύμια, που έχουν πληθυντικό τύπο, όπως: деревляне, поляне, вятичи, кривичи, дулъби, хървате κ.ά.140. Από αυτό οι ερευνητές συμπεραίνουν ότι οι συλλογικές ονομασίες αποτελούν σλαβική απόδοση των αυτοωνυμίων των εθνωνυμίων με τα οποία αυτοαποκαλούνταν οι φιννοουγγρικές και βαλτικές φυλές και ομάδες141. Με άλλα λόγια, οι Σλάβοι δανείστηκαν από τις γλώσσες αυτών των φυλών και ομάδων τόσο τη μορφή των εθνωνυμίων όσο και τη συλλογική τους σημασία, πρβλ., π.χ., весь < vepsā, сумь < suomi, ямь < hāme, και πιθανότατα русь < το φινλανδικό ruotsi «Σουηδοί». Το ίδιο ισχύει και για τα εθνωνύμια με κατάληξη -a, μεταξύ αυτών και για το Литъ- ва/Литва. Συνεπώς, τόσο η ίδια η αρχική μορφή *Leituvā όσο και η συλλογική της σημασία, που μαρτυρείται σαφώς στο αρχαιότερο μνημείο της ιστορίας της Ανατολικής Ευρώπης, το «Χρονικό των περασμένων χρόνων», καθώς και η σημασία «народ, άνθρωποι (Λιθουανοί)» σε άλλα ρωσικά χρονικά, διαμορφώθηκαν πιθανότατα όχι στον σλαβικό, αλλά στον αρχαίο λιθουανικό πολιτισμό και τη γλώσσα. Γύρω στον 5ο αιώνα μ.Χ., αφού ήρθαν σε επαφή με τις λιθουανικές φυλές, οι Σλάβοι πιθανότατα δανείστηκαν αυτό που είχε ήδη διαμορφωθεί, κατά τη διάρκεια των αιώνων της μακρόχρονης επικοινωνίας τους. Αυτή, προφανώς, ήταν η συλλογική σημασία του *Leituvā, η οποία καταγράφεται στο χρονικό του Nestoro, όπου το όνομα του λαού μας εμφανίζεται πράγματι όχι μόνο ως εθνωνύμιο αλλά και ως συλλογικό κοινό ουσιαστικό: παλαιορωσ. литъва «Λιθουανοί»142. Τώρα τίθεται αυθόρμητα το ερώτημα κατά πόσο τα ίδια τα δεδομένα της λιθουανικής γλώσσας στηρίζουν μια τέτοια συλλογική σημασία *Lietuvā και αν τη στηρίζουν καθόλου. Ας θυμηθούμε ότι, όπως έχει ήδη αναφερθεί επανειλημμένα κατά την επισκόπηση των έως τώρα ερευνών, εκτός από το Lietuvā υπήρχε και ο παράλληλος τύπος Lietavā, και στο ερώτημα που τέθηκε μπορούμε να απαντήσουμε καταφατικά: στη σύγχρονη λιθουανική γλώσσα, στις διαλέκτους της, υπάρχουν αρκετά ουσιαστικά με τις καταλήξεις -uva/-ava που έχουν συλλογική σημασία, πρβλ.: bernavà «ομάδα νέων ανδρών, παλικαριών» Ck, Dgls (LKŽ I 769); brolavà «αδελφότητα, αδέλφια και αδελφές» Užp, Str, Ds, Dgl, πρβλ. Suvažiavo visa brolava («Συγκεντρώθηκε όλη η αδελφότητα»: αδέλφια, παιδιά των αδελφών, κόρες των αδελφών με τους συζύγους τους...) Ds (LKŽ I 1069); broliavà «αδελφότητα, αδέλφια και αδελφές» Dglš (LKŽ I 1069); broluvà, bról(u)va «αδελφότητα, αδέλφια και αδελφές» Trgn, Ktk (LKŽ I 1072); kėltuva, keltuvà «κοπάδι βοοειδών· βοοειδή» Mž, BB, Dsn, Ad, Tvr (LKŽ V 551); poniavà «αριστοκρατία, πολλοί ευγενείς» Dglš (LKŽ X 428); sesiuvà «όλες οι αδελφές» Dglš (LKŽ XII 438); sesuvà «τα παιδιά των αδελφών» Trgn, πρβλ. Seserų tai mes tik keturios, o sesu(v)õs jau visas pulkas («Εμείς οι αδελφές είμαστε μόνο τέσσερις, ενώ τα παιδιά των αδελφών είναι ήδη ολόκληρο πλήθος») Trgn (LKŽ XII 457); 140 Хабургаев Г. А. Этнонимия ”Повести временных лет”, Москва, 1979, 167—169. 141 Хабургаев Г. А. Указ. соч., 218. 142 Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502. 78 šašavà «ομάδα μικρών παιδιών» Ml (LKŽ XIV 537); šimtavà «η δέκατη δεκαετία της ζωής» Lb, πρβλ. Ana nukaršus, gal jau šimtavõji Lb (LKŽ XIV 822); šišavà «ομάδα, πλήθος (παιδιών)» Vdš, Ml, Prng (LKŽ XIV 915); šunavà «αγέλη σκύλων, σκυλολόι· συμμορία αλητών, κακοποιών, παλιανθρώπων» Švnč, Dv, Tvr, Lbv, Slk, Str (LKŽ XV 354); šuniavà «αγέλη σκύλων, σκυλολόι· συμμορία αλητών, κακοποιών, παλιανθρώπων» Lp, Rtn, Pv, Vv (LKŽ XV 360). * Lietuvà=литъва «Λιθουανοί» εντάσσεται εύστοχα ως προς τη σημασία του στην κατηγορία αυτή των συλλογικών κοινών ουσιαστικών. Η ένταξη αυτή θέτει με τη σειρά της το ζήτημα του ποια ήταν εκείνη η κοινότητα, εκείνο το πλήθος ανθρώπων, δηλαδή η αρχική κοινωνική ομάδα που ονομαζόταν με το κοινό ουσιαστικό * lietuvà = литъва. 3. Το όνομα της Λιθουανίας, οι παράλληλες μορφές του και τα παράγωγα Όπως προκύπτει από την έκθεση, τα ρωσικά, λευκορωσικά και ουκρανικά Литва και το πολωνικό Litwa προήλθαν κανονικά από την αρχαιότερη μορφή, που μαρτυρείται ως литъва στο Χρονικό του Νέστορα («Ιστορία των περασμένων χρόνων»). Ως προς τον ήχο, συμπίπτει με το αυθεντικό και σήμερα χρησιμοποιούμενο όνομα της Λιθουανίας Lietuvà < *Leituva και δανείστηκε από τους Σλάβους γύρω στον 5ο αιώνα μ.Χ. Η μορφή Litva (χωρίς το yer ъ), που μαρτυρείται στο Χρονικό του Νέστορα και σε άλλα αρχαιότατα μνημεία της ανατολικής σλαβικής γραμματείας, προέρχεται επίσης από το литъва και δεν υποδηλώνει την υποτιθέμενη λιθουανική μορφή *Lietva. Οι πρώτες καταγραφές του ονόματος της Λιθουανίας σε ιστορικές πηγές της Δυτικής και Κεντρικής Ευρώπης — στα Χρονικά του Κβέντλινμπουργκ του 1009 (in confinio Rusciae et L i t u a e)143 και στο ουγγροπολωνικό χρονικό του 11ου αιώνα (contra L i t u u a m acies movit)144 — είτε μας αρέσει είτε όχι, παρουσιάζουν σλαβική μορφή του ονόματος145, και συνεπώς δεν υποδηλώνουν ούτε ότι υπήρχε λιθουανική μορφή *Lietva. Αρχικά, προτού επεκταθούν οι επαφές με τη Λιθουανία, οι κάτοικοι της Κεντρικής και Δυτικής Ευρώπης λάμβαναν πληροφορίες για τη Λιθουανία κυρίως μέσω των Σλάβων. Οι Εσθονοί σήμερα αποκαλούν τη Λιθουανία Leedu ή Leedumaa (maa «γη»). Αν και το θέμα Leedu «Λιθουανία» και το leedu «λιθουανικός, λιθουανική» καταγράφονται λεξικογραφικά αργά, μόλις τον 18ο αιώνα, υπήρχαν στην εσθονική γλώσσα παλαιότερα — αυτό καταδεικνύεται, για παράδειγμα, από το γεγονός ότι ο λαγός (Lapus europaeus), που στα γερμανικά της Βαλτικής ονομαζόταν Litauerhase, στις διαλέκτους της κεντρικής Εσθονίας ονομάζεται lietujänes (με τη διαλεκτική διφθογγοποίηση του ē σε ie). Επομένως το θέμα Leedu, leedu ανάγεται στα lētu ή lētu (+ φωνήεν) και αντιστοιχεί ακριβώς στο Lietuvà ή στην ενδιάμεση μορφή του *Lẹ̄tuvā, τις οποίες οι Εσθονοί δανείστηκαν στις αρχές του 13ου αιώνα146. Scriptores rerum Prussicarum 1, Leipzig, 1861, 237. Pomniki dziejowe Polski, έκδ. A. B i e l o w s k i, Warszawa, 1960, 495. K a b e l k a J. Εισαγωγή στη βαλτική φιλολογία, 111. Πρβλ. S a l y s A. Η προέλευση του ονόματος της Λιθουανίας, 696. A r i s t e P. Πώς αποκαλεί ο Εσθονός τη Λιθουανία και τον Λιθουανό. — Baltistica 3, 1967, 205—207. 79 Η μορφή Lietuvą ήταν καλά γνωστή στους βόρειους συγγενείς μας, τους Λετονούς. Απαντά στο λεξικό των K. Mülenbach και J. Endzelyns (EH I 757) και εμφανίζεται σε δημοτικά τραγούδια, όπου έχει μια ιδιαίτερη, μη μαρτυρημένη πουθενά αλλού μορφή τοπικής ενικού: Saki, saki, sakulyte/Kuo redzēji Lietuvėj? — ”Πες, πες, μικρό αηδόνι, τι είδες στη Λιθουανία;” BW 2617.5. Από το θέμα Lietuv- σχηματίστηκε τοπωνύμιο ή άλλο για τον τόπο κατοικίας: Lietuvietis² Krimuldą, Lietuvieši Vecgulbene. Η παράλληλη παρουσία των Lietuvietis²/Lietvietis² Krimuldą¹⁴⁷ δείχνει ότι το Lietuvietis² προήλθε από το Lietuvietis² με συγκοπή του φωνήεντος u, και το Lietvieši² Vėjavą από το *Lietuvieši. Συνεπώς, ούτε εδώ υπάρχει *Lietuva. Εκτός από το Lietuvą, παλαιότερα χρησιμοποιούνταν επίσης η παράλληλη μορφή Lietavą. Από τη ζωντανή λιθουανική γλώσσα, το Lietavų κατέστη δυνατό να καταγραφεί μόνο στη διάλεκτο των Λιθουανών του Zietela (περιοχή Grodno της Λευκορωσίας). Με το επίθημα -iškis σχηματίστηκε εδώ και η ονομασία του Λιθουανού, lietaviškis (όπως Sasnavą: sasnaviškis). Το Lietava, μαζί με το παράγωγό του lietavnieks, φαίνεται ότι χρησιμοποιούνταν ευρύτερα στην Ανατολική Λετονία, π.χ. στο Drusti (ME II 506, EH I 757), και αναφέρεται 8 φορές σε λετονικά δημοτικά τραγούδια. Σε αρκετές περιπτώσεις μαρτυρούνται τοπωνύμια, όπως Lietavas² Graši, Lietavietis Ranka (πρβλ. το lietavietis «Λιθουανός» στο λεξικό του Elger), Lietavieši² Vecgulbene, Lietavnieki² (αρκετά μεμονωμένα αγροκτήματα στην Ανατολική Λετονία)¹⁴⁸. Το λετονικό lietavnieki «Λιθουανοί» μπορεί ίσως να συγκριθεί με το litovniki «ομοίως» στα χρονικά του Novgorod και του Pskov· επομένως, εδώ διακρίνεται το θέμα Litov- < και το λιθουανικό *Lietav-. Ωστόσο, αυτή η ερμηνεία βασίζεται περισσότερο σε γεωγραφικά παρά σε φωνητικά κριτήρια (φωνητικά, το litov- μπορεί επίσης να προέρχεται από το *litúv-). Υπήρχε ακόμη μία παραλλαγή του ονόματος της Λιθουανίας. Κατά την ερμηνεία της προέλευσης του ονόματος της Λιθουανίας, μεγάλη σημασία αποδίδεται —και όχι αδικαιολόγητα— στη λετονική ονομασία του Λιθουανού, leitis, πληθ. leiši. Οι απόψεις των ερευνητών διίστανται ως προς τον τρόπο με τον οποίο προέκυψε αυτή η ονομασία. Για να εξηγήσει τον σχηματισμό του λετονικού leitis, ο J. Otrębskis υπέθεσε την ύπαρξη ξεχωριστής μορφής του ονόματος της Λιθουανίας, *Leitā. Ο J. Otrębskis ανάγει από αυτήν το leitis, πληθ. leiši, με το επίθημα -io- που δηλώνει σχέση < *leitiai¹⁴⁹. Παρόμοια άποψη είχε και ο A. Salys: από το *Leitā (> *Lietā) σχηματίστηκε το λετονικό leitis «Λιθουανός», ένα παλαιό επίθετο που δηλώνει σχέση¹⁵⁰. Ο J. Otrębskis πρόσθεσε ακόμη ότι η σχέση των φωνηέντων ανάμεσα στους ριζικούς τύπους του λιθουανικού leit- και του λετονικού leit- ήταν, υποτίθεται, ίδια με εκείνη, για παράδειγμα, ανάμεσα στα dėvas και dēvē. Με άλλα λόγια, το leitis έχει δίφθογγο ei αντί για ie επειδή, υποτίθεται, είναι παράγωγο (σε σχέση με το *Leitā)¹⁵¹. Το λετονικό leitis ανάγει στο *Leitā και ο A. Bezzenbergeris, αλλά εσφαλμένα θεωρούσε το *Leitā διαλεκτική (άνω λετονική) μορφή, προερχόμενη από το σλαβικό Litva (με διαλεκτική διφθογγοποίηση του i)¹⁵². Ο K. Kuzavinis υπέθεσε ότι το leitis εξελίχθηκε από παλαιότερη μορφή *leitūs (γλω- ¹⁴⁷ Būga K. RR 3, 613; Endzelīns J. Latvijas PSR vietvārdi 1(2), 340. ¹⁴⁸ Būga K. RR 3, 613; Endzelīns J. Op. cit., 340; to paties, Darbu izlase 4(2), Rīgā, 1982, 389. ¹⁴⁹ Otrębskis J. Gramatyka języka litewskiego 1, 3; to paties, Balt. *leitā, 201. ¹⁵⁰ Salys A. Lietuvos vardo kilmė, 695. ¹⁵¹ Otrębskis J. Loc. cit. ¹⁵² Bezzenberger A. Lettische Dialektstudien, Göttingen, 1885, 134 (išn). 80 που βρίσκονταν δίπλα στο *leituvis > lietuvis) όπως το pietūs «νότος» — από το pietų «από τον νότο»153. Ο V. Mažiulis παράγαγε επίσης το leitis από το *leituvis, βασιζόμενος στον ανασυσταμένο τύπο *Lietuva και υποδεικνύοντας ως παράλληλο το λατ. Sudi, γερμ. Suder «Σουδοβιανοί» < *sūdu-154. Από τη σκοπιά μόνο της φωνητικής, δεν μπορεί να ειπωθεί αν η αρχική μορφή του leitis ήταν *leitįa- ή *leituvi a- (αλλά σε καμία περίπτωση *leituįa-, καθώς η παραλλαγή του ονόματος της Λιθουανίας *Lietuvā > *Lietuā δεν υπήρξε ποτέ). Διότι, όπως δείχνει η μεταβολή του λιθ. pietūys σε pietūs, η φωνητική εξέλιξη του *leituįa- σε leitis μέσω του ενδιάμεσου σταδίου *leitųia- είναι απολύτως δυνατή — ακριβώς την ίδια εξέλιξη έχει υποστεί και το λατβικό εθνωνύμιο, πρβλ. διαλ. latuvis, latuvisks ME II 425, EH I 722 > latvis, latvisks > latiskis Nīgranda, Saldus. Η συγκοπή του φωνήεντος u και η αποβολή του συμφώνου v θα διευκολύνονταν από τον τόνο της ρίζας: *léituvi a-). Επομένως, για την επίλυση του ζητήματος χρειάζονται πρόσθετα δεδομένα. Ανάμεσα στα πολυάριθμα λατβικά ονόματα και μικροτοπωνύμια με τη ρίζα Leit-, Leiš-155 δεν υπάρχει ούτε ένα που να έχει -o- ή -u-. Το ίδιο συμβαίνει και με τις κοινές λέξεις, πρβλ. leitis «Λιθουανός» (θηλ. leitiete) Jaunseseve, «γουρούνι που εισήχθη από τη Λιθουανία» Džūkste, «το μεγάλο βούτυρο (όπου δεν έχει διαχωριστεί το βουτυρόγαλα)» Gramzda, Priekule, Saldus, Leiši ονομ. πληθ. «Λιθουανία» Nīca, leitene «Λιθουανή» (σε δημοτικά τραγούδια), leitīne «το ίδιο» Dunika, Leitiēne «το ίδιο» Aknīste, leitiēns «μικρός, νεαρός Λιθουανός· όποιος συμπεριφέρεται ή ντύνεται όπως Λιθουανός» Alūksne, Pļaviņas, «γουρούνι που εισήχθη από τη Λιθουανία» Džūkste (ME II 446—447, EH I 731—732). Σε ιστορικά έγγραφα για την Κουρλάνδη απαντά το επώνυμο Leitis: Merttin Leitte 1582, Jurgen Leytte156. Όπως φαίνεται από τη γεωγραφική κατανομή, οι ονομασίες του Λιθουανού (της Λιθουανής) με leit- συγκεντρώνονται στη δυτική Λετονία, στην Κουρλάνδη, αλλά είναι γνωστές και στην ανατολική Λετονία, όπου υπάρχουν πολλά τοπωνύμια με αυτή τη ρίζα. Γι’ αυτό θεωρείται ότι τα leitis, πληθ. leiši προέκυψαν στην Κουρλάνδη και από εκεί εξαπλώθηκαν προς τα ανατολικά. Στην ανατολική Λετονία, όπως αναφέρθηκε, απαντούν τα Lietuva, Lietava και τα παράγωγά τους με την αναμενόμενη δίφθογγο ie στη ρίζα. Η δίφθογγος ei του ονόματος leitis θεωρείται κουρλανδική προσαρμογή της κανονικής δίφθογγου ie157. Η λατβική ονομασία του Λιθουανού και τα τοπωνύμια και μικροτοπωνύμια που προέρχονται από αυτήν ξεχωρίζουν για τον ιδιόμορφο φωνηεντισμό της ρίζας και την απουσία των -u-/-ū-. Αυτά τα χαρακτηριστικά πρέπει να ερμηνευθούν από κοινού. Από αυτά μπορεί να συναχθεί ότι υπήρχε ακόμη μία, ξεχωριστή παραλλαγή του ονόματος της Λιθουανίας, χαρακτηριστική του βορειοδυτικού τμήματος της λιθουανικής περιοχής, από όπου θα την είχαν δανειστεί οι Κούρσοι και, αντίστοιχα, οι Λετονοί. Κατ’ αναλογία προς τον σχηματισμό του lietùvis με το επίθημα -io- από το συλλογικό ουσιαστικό *lietuvā = литъва «Λιθουανοί», μπορεί να υποτεθεί ότι το λατ. leitis, πληθ. leiši < *leitiai με το ίδιο επίθημα που δηλώνει καταγωγή προήλθε από το συλλογικό κοινό ουσιαστικό *leitā «Λιθουανοί». Τόσο το *leituvi a- (> lietuvis) όσο και το *leiti a- (> leitis) αρχικά ήταν μέλη της ίδιας ομάδας, ενός συνόλου ανθρώπων 153 Kuzavinис K. — Lietuvos vardo kilmė, 14. 154 Мажюлис В. К балтийскому и индоевропейскому дативу ед. ч., 41, išn. 111. 155 Būga K. RR 3, 613; Endzelīns J. Latvijas PSR vietvārdi 1(2), 291—292. 156 Kiparsky V. Die Kurenfrage, Helsinki, 1939, 302. 157 Endzelīns J. Rec.: Die Kurenfrage von V. Kiparsky. Helsinki, 1939. — FBR 20, 1940, 251 (= Endzelīns J. Darbu izlase 3(2), Rīgā, 1980, 557). 81 οι ονομασίες και σήμαιναν «ανήκων στη Λιέτουβα, στους *leitai». *Lėta (> lėti̇s) μπορεί να διατήρησε το αρχαίο δίφθογγο ei ακέραιο επειδή ήταν τονισμένο. Σε μέρος των κλιτών τύπων των παραλλαγών Lietuvà, Lietavà ο τόνος έπεφτε στη λήγουσα (Lietuvà, Lietuvõs, Lietuvojè). Εδώ, σε άτονη θέση, το δίφθογγο ei θα είχε επίσης μονοφθογγοποιηθεί (> *ē), κατόπιν εξελίχθηκε σε ie και γενικεύτηκε σε ολόκληρο το παράδειγμα158. Αυτοί οι σχηματισμοί και οι φωνητικές διεργασίες πιθανότατα έλαβαν χώρα στο έδαφος της λιθουανικής γλώσσας. Μια περίσταση δείχνει ότι αυτή η ερμηνεία για την προέλευση της λετονικής ονομασίας των Λιθουανών είναι σωστή. Τα δικαστικά έγγραφα του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας του 15ου–16ου αιώνα πρόλαβαν να καταγράψουν μια κατηγορία χωρικών που φρόντιζαν τα άλογα του ηγεμόνα και ονομάζονταν l e i- č i a i — στη σλαβική γλώσσα των εγγράφων леити, леити, леитеве. Διαθέτουμε την αυθεντική ονομασία τους, μαρτυρημένη στη ζωντανή μας γλώσσα: πρόκειται για το όνομα εννέα λιθουανικών χωριών Laĩčiai, στις περιφέρειες Anykščiai, Kupiškis, Molėtai, Pakruojis, Trakai, Ukmergė και Varėna, καθώς και των Laitėlai (δύο χωριά) και του οικισμού Laitìškis στις περιφέρειες Anykščiai, Ukmergė και Rokiškis159. Τα Laĩčiai, Laitėlai, Laitìškis έχουν La-, που προέκυψε από το Le- λόγω της σκλήρυνσης του l, ενώ η ρίζα φέρει επίσης τον τόνο. Τα Laĩčiai < Leiči̇ai (= леити) μπορούν να προέρχονται μόνο από το *leiṫai. Από αυτό φαίνεται ότι η ονομασία των χωρικών που φρόντιζαν τα άλογα του ηγεμόνα ταυτίζεται ακριβώς με τη λετονική ονομασία των Λιθουανών, leiši < *lėti̇ai. Και οι δύο αυτές λέξεις έχουν κοινή προέλευση και, επομένως, ανήκουν στην ίδια ρίζα (βλ. παρακάτω). Εφόσον το λετονικό leiši < *lėti̇ai δείχνει ότι υπήρχε το *Lėita, είναι πιθανό ότι, όπως υπέθεσε ο A. Salys, οι καταλήξεις -uva/-ava προστέθηκαν αργότερα στα Lietuvà, Lietavà — η συλλογική σημασία δεν εκφράζεται στην πραγματικότητα από την ίδια την κατάληξη, αλλά από την κατάληξη *-ā (< ινδοευρ. *-aH). Αυτό φαίνεται από περιπτώσεις όπου ένα παράγωγο με επίθημα και ένας τύπος με κατάληξη *-ā είναι λειτουργικά ισοδύναμα, π.χ. šyšà «πλήθος, στρατιά, πληθώρα»: šišavà «το ίδιο». Η εμφάνιση του πληθυντικού τύπου (lietuvìs: lietùviai όπως brólis: brólai) φαίνεται ότι έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην εξέλιξη του εθνωνυμίου μας. Ο πληθυντικός τύπος, σχηματισμένος σύμφωνα με το θέμα και τον τονισμό του ενικού (lietùvis < *lietuvìa-: lietùviai < *lietuvìai), δήλωνε τα επιμέρους μέλη μιας φυλής (γενεαλογικής ομάδας) — αυτό προέκυπτε από την ίδια τη φύση του. Η περίσταση αυτή επέτρεψε να περιοριστεί η χρήση της συλλογικής μορφής *lietuva = литъва «Λιθουανοί»: αρχικά, η λέξη δήλωνε τους Λιθουανούς ως αδιαίρετο σύνολο, ως φυλή (γενεαλογική ομάδα), και αργότερα μόνο τη χώρα και το κράτος. Το στάδιο του ανταγωνισμού ανάμεσα στον απλό πληθυντικό, που σχηματίστηκε από τον ενικό, και στον συλλογικό πληθυντικό καταγράφηκε από ρωσικά χρονικά και διαλέκτους των ανατολικών σλαβικών γλωσσών: литвины, литвяки, литовцы // литва, литъва. Η ανάγκη να διακρίνονται τα επιμέρους μέλη της φυλής ή του λαού από τη φυλή ή τον λαό ως αδιαίρετο σύνολο φαίνεται πως υπήρχε ανέκαθεν. Ακόμη και σήμερα σε ορισμένες διαλέκτους διακρίνονται τα lietùviai (ενικ. lietùvis) και lietuviai «ο λιθουανικός λαός» (π.χ. στο Gervėčiai)160. 158 Για την ερμηνεία αυτής της προέλευσης του ie βλ. K a r a l i ū n a s S. Baltų kalbų struktūrų bendrybės ir jų kilmė. Βίλνιους, 1987, σσ. 165 κ.ε. 159 J a b l o n s k i s J. Lietuviški žodžiai Senosios Lietuvos raštinių kalboje, Κάουνας, 1941, 114—115. 160 S t u n d ž i a B. Πληθυντικοί ανθρωπωνυμικοί οικωνυμικοί τύποι και η σημασία τους για την ανασυγκρότηση των συστημάτων κλίσης και τονισμού. — LKK 21, 1981, 193. 82 4. Η Λιθουανία — στρατιωτική ακολουθία Διαβάζοντας τα ρωσικά χρονικά, συναντά κανείς, όπως ήδη αναφέρθηκε, φαινομενικά ακατανόητα και μυστηριώδη πράγματα σχετικά με τη Λιθουανία και το όνομά της. Μερικές φορές είναι πραγματικά δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι μπορεί να συμβαίνει κάτι τέτοιο... Ένα τέτοιο παράδειγμα είναι, για παράδειγμα, τα λιθουανικά πολεμικά τμήματα· για την ακρίβεια, όχι τόσο τα ίδια τα τμήματα όσο ο τρόπος με τον οποίο τα αποκαλούν οι χρονικογράφοι. Στα ρωσικά χρονικά αναφέρονται πολύ συχνά οι όροι Литовская сила ή Литовская рать. Τι είναι αυτό, γίνεται σταδιακά σαφές από ευρύτερα συμφραζόμενα και λεπτομερέστερες αφηγήσεις. Μία τέτοια αφήγηση είναι η περιγραφή της εκστρατείας του 1266 εναντίον της Λιθουανίας, υπό την ηγεσία του Νταουμάντας, πρίγκιπα του Πσκοφ —και Λιθουανού!—. Έγιναν πολλές μάχες και λεηλασίες, ενώ αιχμαλωτίστηκαν η πριγκίπισσα Gerdenienė και οι δύο νεαροί πρίγκιπες, οι γιοι της. Το Πρώτο Χρονικό του Νόβγκοροντ γράφει: Князь же Гердень совокупи около себе силу Литовскую, и погонится по нихъ. — «Και ο πρίγκιπας Gerdenis συγκέντρωσε γύρω του τη λιθουανική δύναμη και τους καταδίωξε». Όταν οι Πσκοβίτες είδαν τους διώκτες (погоню), στέκονταν σταθερά σε αυτή την πλευρά του ποταμού Νταουγκάβα (φυσικά, από την πλευρά του Πσκοφ). Литва же начаша бродитися на сю сторону. — «Οι Λιθουανοί άρχισαν να περνούν το ποτάμι προς αυτή την πλευρά». Ο Θεός βοήθησε τον Νταουμάντας: πολλοί Λιθουανοί σκοτώθηκαν στη μάχη, ενώ άλλοι πνίγηκαν στο ποτάμι....толко убьжа одинъ князь Гердень в мальдружинѣ — «... μόνο ο πρίγκιπας Gerdenis διέφυγε με μικρή στρατιωτική ακολουθία»161. Από αυτό προκύπτει πρώτα απ’ όλα ότι η Литовская сила, ή αλλού στο χρονικό η Литовская рать, δεν είναι τίποτε άλλο παρά στρατιωτική ακολουθία (дружина)· επομένως, αυτοί οι τρεις όροι είναι συνώνυμοι. Το πιο παράξενο, όμως, είναι ότι πλάι σε αυτούς τους όρους εμφανίζεται και το εθνωνύμιο Λιθουανία: μια ομάδα πολεμιστών, που είχε συγκεντρώσει ο πρίγκιπας —δηλαδή η ακολουθία του— περνούσε τον ποταμό. Την αποκαλούν με τη λέξη Литва. Μπορεί να συμβαίνει αυτό;! Φαίνεται πως μπορεί... Άλλωστε, και στις περιπτώσεις που παρατέθηκαν νωρίτερα, όπου το Litva δηλώνει σαφώς ανθρώπους, Λιθουανούς (και όχι τη χώρα) —και τέτοιες περιπτώσεις στα ρωσικά χρονικά είναι εκατοντάδες— στην πραγματικότητα δεν γίνεται λόγος για τους Λιθουανούς γενικά, αλλά για μια ομάδα πολεμιστών που συμμετέχει σε πολεμική εκστρατεία. Ας συνεχίσουμε να περιηγούμαστε στα ρωσικά χρονικά. Ένα από αυτά, γνωστό ως αντίγραφο του Rogozh, αφηγείται γεγονότα στη Λιθουανία στα μέσα του 14ου αιώνα και, επομένως, είναι σχετικά όψιμο. Το χρονικό γράφει: «... крестилъ князя Литовскаго именемъ Евнутия и его дружину Литву162. — «... βάφτισε τον πρίγκιπα της Λιθουανίας Jaunutis και την ακολουθία του, τη Λιθουανία». Παρακάτω αναφέρεται: «И пришедъ посолъ Тотуи и выдалъ Корьяда и его дружину Литву князю великому Семену Иванович[ю]163. — «Και ήρθε ο απεσταλμένος Totui και παρέδωσε τον Karijotas [αδελφό του Algirdas — S.K.] και την ακολουθία του, τη Λιθουανία, στον μεγάλο πρίγκιπα Semion Ivanovich». Σε άλλη στήλη:...отпусти Корьяда и его дружину Литву164. — «... άφησε ελεύθερους τον Karijotas και την ακολουθία του, τη Λιθουανία». Η Λιθουανία ως στρατιωτική ακολουθία;! Τι είναι αυτό; 161 Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов, 85, 314–315. 162 ПСРЛ 15 (Рогожский лѣтописецъ), col. 56. 163 Op. cit., col. 58. 164 Op. cit., col. 59. 83 Η πολεμική ακολουθία —η ένοπλη συνοδεία του ηγεμόνα— ονομάζεται Lietuva! Δεν μπορεί να πρόκειται για λάθος — είναι γραμμένο καθαρά και απερίφραστα αρκετές φορές. (Εδώ είναι η κατάλληλη στιγμή να θυμηθούμε τα ουκρανικά δημοτικά τραγούδια, όπου με Litva αποκαλείται μια ομάδα νεαρών ανδρών που επιτίθενται σε κοπέλες και τις απαγάγουν, καθώς και ιδίως το γεγονός ότι σε ορισμένα γαμήλια τραγούδια η Litva είναι η συνοδεία του γαμπρού. Η αναλογία με την πολεμική ακολουθία είναι προφανής, και η εσωτερική δομή και των δύο φαινομένων μπορεί να αποδοθεί με τον τύπο Primus inter paris — ο πρώτος μεταξύ ίσων (ο ηγεμόνας, ο γαμπρός — η συνοδεία τους). Ας υποθέσουμε ότι η Lietuva (Litva) ήταν αρχικά πράγματι η ονομασία μιας πολεμικής ακολουθίας και ότι η ίδια η λέξη ήταν στρατιωτικός όρος. Έχει παρατηρηθεί ότι, εξαιτίας των μεταβαλλόμενων ιστορικών, κοινωνικών και πολιτισμικών συνθηκών, η στρατιωτική ορολογία που χάνει την επικαιρότητά της μεταφέρεται στον χώρο των εθίμων —πρώτα και κύρια των γαμήλιων—. Ο князь στη φεουδαρχική Ρωσία ήταν στρατιωτικός αρχηγός και κυβερνήτης μιας περιοχής, ενώ στη λαϊκή κουλτούρα των Λευκορώσων ο князь είναι άλλοτε ο γαμπρός, άλλοτε ο παράνυμφος, ο βοηθός του γαμπρού, και η княгиня είναι η νύφηⁱ⁶⁵. Στην παλαιά ρωσική γλώσσα, ο тысяцкий ήταν στρατιωτικός αρχηγός· σήμερα, στις ρωσικές διαλέκτους, έτσι αποκαλείται τόσο ο κουμπάρος του γαμπρού όσο και ο επικεφαλής οργανωτής του γάμουⁱ⁶⁶. Αν αρχικά η Lietuva (Litva) ήταν ομάδα ενόπλων ανδρών, συνοδεία αρχηγού φυλής ή στρατιωτικού ηγέτη, τότε οι ανατολικοσλαβικές φυλές που ήρθαν σε επαφή με τους Βάλτες κάπου στην περιοχή του Δνείπερου, πρόγονοι των σημερινών Ουκρανών, πρέπει να δανείστηκαν γύρω στον 5ο αιώνα μ.Χ. τη Litva ως ονομασία ομάδας πολεμιστών, η οποία αργότερα έγινε γαμήλιος όρος στη γλώσσα και τον πολιτισμό τους, διατηρώντας όμως την παλαιά σημασία. Μια τέτοια θα μπορούσε να είναι η εξήγηση για την εμφάνιση του όρου Litva στα ουκρανικά γαμήλια τραγούδια και για την ιδιαίτερη σημασία του. Για να λέμε την αλήθεια, το ότι στα χρονικά της Ρως του Κιέβου και σε άλλα χρονικά των ανατολικών Σλάβων η Litva σημαίνει, μεταξύ άλλων, και πολεμική ακολουθία (дружина), δεν είναι κάτι καινούργιο. Στη διάσημη δίτομη μελέτη του για τις απαρχές της λιθουανικής κοινωνίας και του κράτους, ο H. Lowmiański παραθέτει δύο μαρτυρίες Ρώσων χρονικογράφων. Η πρώτη αφορά τα γεγονότα του 1238: По том же лѣть Даниль же возведе на Кондрата Литвою Минъдога167. — «Τότε ο Ντανίλο ξεσήκωσε τη Lietuva του Μιντάουγκας εναντίον του Κόνραντ». Η δεύτερη είναι από το 1244: Придоша Литва и воеваша около Пересопницѣ Аишивно Роушькович168. — «Ήρθε η Lietuva και ο Αϊσβίνας Ρουσκάβιτσιους πολέμησε κοντά στην Περεσόπνιτσα». Ο H. Lowmiański ερμηνεύει τις μαρτυρίες ως εξής: «Και στις δύο περιπτώσεις, όπως και σε πολλές άλλες, η Litva δεν σημαίνει λιθουανική καταγωγή ούτε χώρα, αλλά ομάδες πολεμιστών, πολεμικές ακολουθίες —στην πρώτη περίπτωση του Μιντάουγκας, στη δεύτερη του Ρουσκάβιτσιους»ⁱ⁶⁹. Επομένως, οι ιστορικοί γνωρίζουν από καιρό ότι η Lietuva ήταν, μεταξύ άλλων, και ονομασία πολεμικής ακολουθίας. Οι μαρτυρίες των ρωσικών χρονικών που εντοπίσαμε, όπου φαίνεται καθαρά ότι η Litva είναι ομάδα πολεμιστών, χρονολογούνται από τα μέσα του 14ου αιώνα· οι μαρτυρίες που εξετάζει ο H. Lowmiański αφορούν γεγονότα της Λιθουανίας κατά το πρώτο μισό του 13ου αιώνα· τα ουκρανικά δημ- 165 ЭСБМ 5, 87. 166 Общая лексика германских и балто-славянских языков, 67; Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка 4, Москва, 1982, 448. 167 ПСРЛ 2, col. 776. 168 ПСРЛ 2, col. 797. 169 Lowmiański H. Studja nad początkami społeczeństwa i państwa litewskiego 2, 331. 84 Οι στίχοι τραγουδιών όπου αναφέρεται η Λιθουανία μπορεί να ανάγονται περίπου στον 10ο αιώνα. Συνεπώς, κατά τον 10ο–14ο αιώνα η Lietuva (Litva) ήταν επίσης ονομασία πολεμικής ομάδας, στρατεύματος. Διαγράφεται παράλληλα και η φύση των πολεμικών ομάδων: αποτελούνταν από την ένοπλη φρουρά ξεχωριστών ηγεμόνων ή στρατιωτικών αρχηγών και, κατά τη διάρκεια εκστρατείας, από τη συνοδεία τους. Με το όνομα του ηγεμόνα ή του στρατιωτικού αρχηγού ονομαζόταν και η ίδια η πολεμική ομάδα: *lietuvà του Καριγιότας, *lietuvà του Γιαουνούτις, *lietuvà του Γκερντένις, *lietuvà του Ρουσκαβίτσιους, *lietuvà του Μιντάουγκας... Πρέπει να έχουμε υπόψη αυτά τα δομικά χαρακτηριστικά των βασικών πολεμικών μονάδων της παλαιάς λιθουανικής κοινωνίας — των στρατευμάτων που ονομάζονταν *lietuvà — γιατί είναι απαραίτητα για την κατανόηση της παρακάτω έκθεσης. Έτσι, στα ρωσικά χρονικά του 12ου–14ου αιώνα μαρτυρούνται οι ακόλουθες σημασίες του ονόματος της Λιθουανίας (Litva): 1) έδαφος (χώρα, περιοχή), 2) οι Λιθουανοί ως σύνολο, ως φυλή, και 3) πολεμική ομάδα, στράτευμα. Είναι απαραίτητο να τονιστεί εδώ ότι, όταν στα ρωσικά χρονικά γίνεται λόγος για τη Λιθουανία ως στράτευμα, η λέξη litva λειτουργεί στην πραγματικότητα ως κοινό ουσιαστικό συλλογικής σημασίας. Ως κοινό ουσιαστικό συλλογικής σημασίας, η ονομασία litva, με τη σημασία των Λιθουανών ως συνόλου, ως φυλής, καταγράφεται επίσης στο αρχαιότερο έγγραφο της Ανατολικής Ευρώπης, την «Ιστορία των περασμένων χρόνων». Τέτοια είναι και η χρήση της στις σημερινές λευκορωσικές και ρωσικές διαλέκτους, όπου το litvà ισοδυναμεί λειτουργικά με τις λιθουανικές ονομασίες στον πληθυντικό litóvcy, litóvki, litóvcy. Επομένως, στην προσπάθεια να απαντηθεί το ερώτημα ποια από αυτές τις τρεις σημασίες του ονόματος της Λιθουανίας είναι η αρχαιότερη, η πρωταρχική, εκείνη που έχει τις λιγότερες πιθανότητες να διεκδικήσει αυτή τη θέση είναι η σημασία του εδάφους (της περιοχής, της χώρας). Φαίνεται να είναι η μεταγενέστερη, προερχόμενη από την ονομασία της φυλής — προφανώς, με το όνομα της λιθουανικής φυλής ονομάστηκε και η περιοχή όπου αυτή κατοικούσε. Εξίσου σημαντικά από αυτή την άποψη είναι και τα δεδομένα της ίδιας της λιθουανικής γλώσσας. Δομικά, όπως αναφέρθηκε, τα Lietuvà/Lietavà ανήκουν στην ομάδα ουσιαστικών με τις καταλήξεις -uva/ava, τα οποία χαρακτηρίζονται από συλλογική σημασία. Επομένως, και το litva = *lietuvà δεν θα μπορούσε αρχικά να δηλώνει τόπο (έδαφος). Τα δομικά και σημασιολογικά χαρακτηριστικά της λιθουανικής γλώσσας προϋποθέτουν ότι το *lietuvà είχε τη σημασία ομάδας ανθρώπων, συνόλου, με άλλα λόγια, πολεμικής ομάδας, στρατεύματος. Ωστόσο, αν αυτή η σημασία του Lietuva/Lietavà είναι αρχαιότερη από τη σημασία των Λιθουανών ως συνόλου, ως φυλής, ή αν είναι η πρωταρχική, δεν μπορεί ακόμη να συναχθεί από τα διαθέσιμα δεδομένα. Χρειάζονται περισσότερα στοιχεία και πρόσθετα επιχειρήματα. Στην αρχαία Σκανδιναβία, η ένοπλη συνοδεία, το στράτευμα, ονομαζόταν με μια λέξη που θυμίζει πολύ το όνομα του λαού μας: παλαιά ισλανδική lið ουδετέρου γένους «συνοδοί, συνοδεία· πολεμιστές, στρατός»170, ισλανδική lið ουδετέρου γένους «ομάδα, πλήθος, όχλος· όσοι συνοδεύουν, συνοδοί· στρατός· βοήθεια, υποστήριξη»171, νορβηγική lid (le, li) «το ίδιο»172, παλαιά σουηδική lið ουδετέρου γένους «όσοι συνοδεύουν, συνοδοί· στρατός»173. Στράτευμα με τέτοια ονομασία είχαν και ορισμένες ηπειρωτικές γερμανικές φυλές, π.χ. οι Φρίζιοι, πρβλ. 170 B a e t k e W. Wörterbuch zur altnordischen Prosaliteratur 1, Berlin, 1965, 380. 171 B ö ð v a r s s o n Á. Íslensk orðabók, Reykjavík, 1992, 580. 172 A a s e n I. Norsk ordbog med dansk forklaring, Kristiania, 1918, 443; topaties, Norsk riksmålsordbok 2, Bærum, 1991, 2972. 173 D e V r i e s J. Altnordisches etymologisches Wörterbuch, Leiden, 1962, 354. 85 παλαιά φριζική lið «ομάδα, συνοδεία»174. Πρόκειται για παλαιό ουσιαστικό ουδετέρου γένους των γερμανικών γλωσσών, που προέρχεται από το ινδοευρωπαϊκό *litóm (-om είναι η κατάληξη της ονομαστικής-αιτιατικής ενικού). Η σχέση των συμφώνων στο τέλος των λέξεων γερμανικού *lid-am175 και ινδοευρωπαϊκού *litóm ερμηνεύεται βάσει του νόμου του Werner: η σχέση αυτή είναι ακριβώς ίδια, για παράδειγμα, με εκείνη των λέξεων ισλανδικό faðir «πατέρας», νορβηγικό, σουηδικό fader, παλαιό φριζικό feder και ινδοευρωπαϊκό *potér (λατινικό pater, ελληνικό πατήρ, αρχαίο ινδικό pitár «πατέρας»). Η ονομασία του στρατεύματος σε άλλες ηπειρωτικές γερμανικές γλώσσες, π.χ. στα γερμανικά, προέρχεται από την ίδια ρίζα, αλλά από διαφορετικό βαθμό εναλλαγής φωνηέντων· πρβλ. μέση κάτω γερμανική leide ουδετέρου γένους «συνοδεία που αναγνώριζε την υπεροχή του ταξιδιώτη», σημερινή γερμανική Ge-leite «συνοδεία, ένοπλη φρουρά, κονβόι»176. Τα δανικά leide «συναίνεση, υπόσχεση προστασίας», νορβηγικά leide και σουηδικά leid «εγγύηση ασφάλειας (για πλοίο, φορτίο ή άνθρωπο σε καιρό πολέμου)» θεωρούνται δάνεια από τη μέση κάτω γερμανική177. Η ταύτιση, στο πλαίσιο της ιστορικής συγκριτικής γλωσσολογίας, αυτών των λέξεων των γερμανικών γλωσσών με το εθνωνύμιο *Leitā (Lietuvà, Lietavà) δεν παρουσιάζει ιδιαίτερες δυσκολίες. Τυπικά διαφέρουν μόνο ως προς τους βαθμούς εναλλαγής των φωνηέντων της ρίζας: παλαιά ισλανδική lið < *lit-om: μέση κάτω γερμανική leide < *lait-: λιθουανικά *Leitā, Lietuvà, Lietavà < *Leit-. Αυτή η εναλλαγή φωνηέντων της ρίζας απαντά ακόμη και σε λέξεις της ίδιας γλώσσας· πρβλ., για παράδειγμα, λιθουανικά žãibas, διαλεκτικό žãibti (- sta) «θολώνει η όραση (για τα μάτια)»: διαλεκτικό žiẽbas «κεραυνός», žiẽbti (- ia) «ανάβω, ανάβω φωτιά»: žibėti (žiba) «λάμπω, ακτινοβολώ». Οι υπό εξέταση λέξεις των γερμανικών γλωσσών δηλώνουν ένοπλη προστασία κατά τη διαδρομή ή την εκστρατεία. Η σημασία του ονόματος του λαού μας «ένοπλη συνοδεία, ομάδα πολεμιστών, στράτευμα» μαρτυρείται καλά στα ρωσικά χρονικά και εν μέρει στα ουκρανικά γαμήλια τραγούδια. Άρα, οι λέξεις των γερμανικών και των βαλτικών γλωσσών έχουν την ίδια σημασία. Συνεπώς, από ιστορική και ετυμολογική άποψη, είναι συγγενείς λέξεις, που προέρχονται από την ίδια ρίζα, μια ρηματική ρίζα με τη σημασία «πηγαίνω, ταξιδεύω μαζί, συνοδεύω», η οποία έχει διατηρηθεί καλά στις γερμανικές γλώσσες: αρχαία άνω γερμανική līdan, μέση κάτω γερμανική līden «περνώ, διασχίζω», παλαιά σαξονική līthan «το ίδιο», παλαιά αγγλική līþan «το ίδιο», παλαιά ισλανδική liða «πηγαίνω, ταξιδεύω, μετακινούμαι», γοτθική leiþan «πηγαίνω» (< ινδοευρωπαϊκό *leita-). Τη διάταξη των σημασιών φωτίζουν οι αιτιατικές μορφές αυτού του ρήματος: σημερινή γερμανική leiten «οδηγώ, διευθύνω», αγγλική lead «το ίδιο», νορβηγική leie «οδηγώ από το χέρι ή με λουρί» (από lede), δανική lede «οδηγώ, διευθύνω», παλαιά ισλανδική leiða «θέτω σε κίνηση, θέτω σε λειτουργία· οδηγώ, διευθύνω, κυβερνώ· συνοδεύω» < γερμανικό *laideja178. Ως συγγενικά λήμματα από άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες θεωρούνται τα τοχαρικά A lit-, let-, B lit-, lait- «απομακρύνομαι, αποτραβιέμαι, αποχωρώ· πέφτω»179, όπου το lit- μπορεί να αντανακλά το ινδοευρωπαϊκό *leit- ή 174 Seebold E. Vergleichendes und etymologisches Wörterbuch der germanischen starken Verben, The Hague-Paris, 1970, 329. 175 Seebold E. Op. cit., 329. 176 Kluge F. Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache 21 Auflage, Berlin-New York, 1975, 433, 435. 177 Nielsen N. Å. Dansk etymologisk ordbog 3. reviderede udgave, København, 1976, 227; Jóhannesson Å. Islandisches etymologisches Wörterbuch, Bern, 1956, 736. 178 De Vries J. Altnordisches etymologisches Wörterbuch, 350, 354; Seebold E. Op. cit., 328—330. 179 De Vries J. Op. cit., 354; Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, 672 (bet plg. 309); Magnússon Á. B. Islensk orðsiðjabók, Reykjavík, 1989, 560. 86 *lit-, o let-, lait- συνεχίζουν σαφώς το ινδοευρ. *loit-180. Φαίνεται ότι εκπρόσωποι αυτής της ρίζας υπάρχουν και στις βαλτικές γλώσσες. Την προσοχή ελκύει το ρηματικό λήμμα της διαλέκτου των Žemaitija (Als, Šts) litinti (-ina) «πατώ με τα πόδια, βαδίζω με μικρά βήματα», πρβ. Žąsus sulitino mano javus (τα πάτησε, τα συνέθλιψε, τα πάτησε μέχρι να πέσουν στο έδαφος) J.Jabl(Als) LKŽ VII 593. Το Minti σημαίνει επίσης «πηγαίνω, κινούμαι», πρβ., π.χ., minti (mina, myné) «πατώ, ποδοπατώ...· πηγαίνω, βαδίζω»· γερμ. treten «πηγαίνω, βαδίζω· πατώ»· αγγλ. tread «πηγαίνω, βαδίζω· πατώ, ποδοπατώ». Ιδιαίτερα σημαντικό είναι ότι η παράλληλη μορφή του, liténti (-éna), χρησιμοποιείται αναφερόμενη σε δρόμο: Aš litenù keli, t.g. praminu J.; Kelis liténtas J. Η προθηματική μορφή pra-liténti έχει μόνο αυτή τη σημασία — «φτιάχνω ένα μονοπάτι, ανοίγω δρόμο πατώντας» LKŽ VII 588. Στις σκανδιναβικές γλώσσες, από τη ρίζα *leit- «πηγαίνω, κινούμαι μαζί, συνοδεύω» αναπτύχθηκε η σημασία «δρόμος», πρβ. παλαιοϊσλ. leið θηλ. «(θαλάσσιος) δρόμος, πορεία· ταξίδι, δρομολόγιο» < *loitā. Το litinti και liténti δεν είναι κάποια παραλλαγή του συνωνύμου leténti (-éna) «πατώ με τα πόδια, βαδίζω με μικρά βήματα, περπατώ αργά»181, προφανώς υπό την επίδραση των συγγενικών τους λέξεων στη λετονική: lītut «πηγαίνω προσεκτικά, βαδίζω» ME II 475, àiz-lituôt «τρέχω γρήγορα και ευκίνητα, φεύγω σφαίρα» EH I 36. Όπως φαίνεται, τα συνεχιστικά της ινδοευρ. ρίζας *leit- «πηγαίνω, κινούμαι μαζί, συνοδεύω» στις βαλτικές γλώσσες δεν διατηρούν πλέον την απόχρωση της κοινής μετακίνησης και συνοδείας. Στη ζωντανή όμως λιθουανική γλώσσα βρίσκουμε λεξήματα που διατήρησαν με ακρίβεια αυτή την αρχική σημασία, την ανανέωσαν και αναγέννησαν και άλλες, όπως φαίνεται, πολύ μεταγενέστερες ιστορικές γλωσσοεθνοπολιτισμικές συνθήκες, δείχνοντας ολοφάνερα ότι η ένοπλη προστασία, το σώμα στρατιωτών, η στρατιά δεν είναι τίποτε άλλο παρά οι ένοπλοι άνδρες που στην εκστρατεία πηγαίνουν, κινούνται μαζί, συνοδεύουν, δηλαδή είναι συνοδοί, ακόλουθοι, συνοδεία. Πρόκειται για λέξεις παράλληλης ρίζας, αλλά με διαφορετικό τελικό σύμφωνο, δηλαδή *lei-d- (*lei-dh-)· πρώτα απ’ όλα, ένα από τα βασικά ρήματα της γλώσσας μας, το lydėti (lydi, -ėjo) «πηγαίνω, ταξιδεύω μαζί με κάποιον που αναχωρεί ως κάποιον τόπο», καθώς και πολύ σπανιότερα ρήματα, γνωστά όμως καλά στις διαλέκτους: lyduoti (-uoja, -avo) «συνοδεύω» LKŽ VII 411 (s. v. 2 lyduoti), paléidėti (-ėja) «συνοδεύω» LKŽ VII 233 και léisti (-džia, -do) «συνοδεύω (κάποιον που αναχωρεί)» LKŽ VII 250· ακριβέστερα, το τμήμα του πολυσήμαντου ρήματος léisti (-džia) που προήλθε από το *lei-d- (*lei-dh-) «πηγαίνω, κινούμαι μαζί, συνοδεύω». Στην ποιητική λιθουανική γλώσσα χρησιμοποιούνται ευρέως παράγωγά τους: (pa)lydėjas, (pa)lydovas, lyd uonėlis, lydūnėlis «αυτός που συνοδεύει, συνοδός» palýdas (palýdas) «συνοδός», palydninkas, palydūonis «το ίδιο» LKŽ VII 402, 410, IX 258–259. Ότι η ορολογία των πολεμικών και των γαμήλιων εθίμων συχνά συνδέεται και συμπίπτει επιβεβαιώνεται ξανά από τα παράγωγα του pa-lydėti: palýdas (palýdas) «γαμήλιος συνοδός που συνοδεύει τον γαμπρό ή τη νύφη, παράνυμφος», palydà «οι συνοδοί του γαμπρού ή της νύφης στον γάμο», palydijà «το ίδιο» LKŽ VII 257–258182. Ιδιαίτερα σημαντικό είναι το συλλογικό… 180 Van Windekens A.J. Τα τοχαρικά σε αντιπαραβολή με τις άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες 1, Louvain, 1976, 263. 181 Όπως μερικές φορές θεωρείται αδικαιολόγητα, Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch, 360. Για τη σημασιολογική σύγκλιση λέξεων με παρόμοιο φωνητικό περίβλημα, βλ. LKK 14, 1973, 147. 182 Το Palydis «ένοπλη συνοδεία, ένοπλη φρουρά» LKŽ VII 258 είναι γνωστό μόνο από τα γραπτά του L. Ivinskis και δεν θα έπρεπε να στηριζόμαστε σε αυτό με βεβαιότητα. 87 Το παράγωγο paludā με συλλογική σημασία και κατάληξη *-ā επαναλαμβάνει με ακρίβεια τη διαδικασία σχηματισμού που έλαβε χώρα σε τόσο μακρινή εποχή, η οποία είναι προσιτή μόνο στη γλωσσολογική ανάλυση: τότε, με την ίδια κατάληξη συλλογικής σημασίας *-ā (< ινδοευρ. *-aH), από τη ρηματική ρίζα *leit- «πηγαίνω, κινούμαι μαζί, συνοδεύω» σχηματίστηκε η ονομασία της στρατιάς *leitā. Ο παραλληλισμός των αλλομόρφων της εξεταζόμενης ρίζας *lei-t- και *lei-d- περιλαμβάνει και τον τόνο της ρίζας: léit-, πρβ. Lietuvà, αιτ. Liẽtuvą, λετον. leitis «Λιθουανός» (υπάρχει όμως και περισπωμένη μορφή, πρβ. Lietuvā, αιτ. Liẽtuvą, λετον. Lietava)· léid-, πρβ. léisti (-džia) «συνοδεύω», λετον. laīsties «πηγαίνω γρήγορα με όχημα, ιππεύω, μετακινούμαι, τρέχω». Ο εγγενώς μακρός φωνηεντισμός της ρίζας αποδόθηκε στις βαλτικές γλώσσες με οξεία προσωδία, χωρίς όμως αυτό να εμποδίσει την εμφάνιση λεξημάτων με βραχύ φωνηεντισμό: λιθουαν. pralītėnti (-ēna) «φτιάχνω μονοπάτι, δρόμο πατώντας», litinti (-ina) «πατώ με τα πόδια, βαδίζω με μικρά βήματα», λετον. litūot «πηγαίνω προσεκτικά, βαδίζω», aiz-litūot «τρέχω γρήγορα και ευκίνητα, φεύγω σφαίρα» σχετίζονται με το léit- «πηγαίνω, κινούμαι μαζί, συνοδεύω», όπως ακριβώς τα λετον. lidēt (-u, -ēju) «πετώ, τρέχω», liduôt «πετώ εδώ κι εκεί, φτεροκοπώ», lidināt (-āju) «πετώ εδώ κι εκεί, φτεροκοπώ (ιδίως για γεράκι)» σχετίζονται με το laīsties (-žuôs) «πηγαίνω γρήγορα με όχημα, ιππεύω, μετακινούμαι, τρέχω».183. Η διαφορά ανάμεσα στα λεξήματα που σχηματίστηκαν από αυτά τα αλλόμορφα αφορούσε, όπως φαίνεται, κυρίως το πεδίο χρήσης· τα λεξήματα ανήκαν σε διαφορετικά υφολογικά επίπεδα του λόγου. Τα λεξήματα με leit-, όπως φαίνεται, δεν ανήκαν στο καθημερινό λεξιλόγιο· ήταν πολεμικοί όροι. Η ανώτερη, υψηλού κύρους χροιά της πολεμικής ορολογίας, κάποιος βαθμός ιερότητας, ήταν προφανώς και ο λόγος που τα περισσότερα κοινά λεξημάτα με leit- δεν επιβίωσαν ως τις μέρες μας. Η λεπτομερής γλωσσολογική ανάλυση δείχνει ότι το ἔτυμον του *Léitā (Lietuvà, Lietuvā), δηλαδή η πραγματική σημασία του, όπως τεκμηριώνεται από την παραγωγή της λέξης από τη ρίζα, ήταν «ομάδα στρατιωτών, λόχος». Το ότι το *Léitā (Lietuvà, Lietavā) ήταν αρχικά η ονομασία στρατιωτικού σώματος, στρατιάς, καταδεικνύεται όχι μόνο από τα ετυμολογικά αντίστοιχα των γερμανικών γλωσσών αλλά και από τις ίδιες τις λιθουανικές λέξεις. Μπορούμε τώρα να απαντήσουμε στο ερώτημα ποια σημασία του ονόματος της Λιθουανίας είναι πρωταρχική — η εθνική, δηλαδή εκείνη των Λιθουανών ως εθνοτικής ομάδας, ή εκείνη μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας. Το όνομα των Λιθουανών ως εθνοτικής ομάδας προήλθε από την ονομασία της στρατιάς. Η ύπαρξη στην αρχαία λιθουανική κοινωνία στρατιάς που ονομαζόταν *léitā, *lietuvā (= σλαβ. litva), *lietavā αποτελεί γεγονός τεκμηριωμένο από πολιτισμικά, ιστορικά και γλωσσικά δεδομένα. Είναι πιθανό ότι, όπως υπέθεσε ο A. Salys, τα επιθήματα -uvā/-avā προστέθηκαν αργότερα, όταν, καθώς η λέξη *léitā περνούσε στη θηλυκή ονοματική κλάση, άρχισε να εξασθενεί η συλλογική σημασία της και προέκυψε επομένως η ανάγκη να τονιστεί. Η αρχική μορφή, λοιπόν, ήταν *léitā «στρατιώτες, συνοδεία, στρατιά». Με βάση τα δεδομένα της αρχαίας ινδικής και της ελληνικής γλώσσας, και εν μέρει των γερμανικών γλωσσών, θεωρείται ότι στην πρωτοϊνδοευρωπαϊκή γλώσσα οι συλλογικοί τύποι σε *-ā (< *-aH) χρησιμοποιούνταν ως πληθυντικοί τύποι ουσιαστικών ουδετέρου γένους σε ο-θέμα. Επιπλέον, οι συλλογικοί τύποι αντιδιαστέλλονταν προς τους ενικούς και ως προς τη θέση του τόνου184. Γι’ αυτό 183 K. Mūlenbacha Λεξικό της λετονικής γλώσσας. Επιμελήθηκε, συμπλήρωσε και συνέχισε ο J. Endzelīns, Ρίγα, 1925—1927, 413, 466. 184 И л л и ч—С в и т ы ч В. М. Именная акцентуация в балтийском и славянском, Москва, 1963, 53—55. 88 *leitä» συνοδεία, πολεμιστές, πολεμικό σώμα» μπορεί να θεωρηθεί πληθυντικός τύπος του γερμανικού **litóm» συνοδεία, πολεμιστές, στρατός» (> παλαιοσλαβ. lĭd ουδ.). Η σχέση των θέσεων του τόνου τους θα ήταν ίδια με εκείνη, για παράδειγμα, του αρχ. ινδ. cakrám ουδ. «τροχός άμαξας» και του xúxla πληθ. «τροχοί». Οι βαθμοί εναλλαγής φωνηέντων της ρίζας εξαρτώνταν από τη θέση του τόνου και έτσι κατανεμήθηκαν κανονικά: το τονισμένο ριζικό μόρφημα είχε τον πλήρη βαθμό εναλλαγής φωνηέντων (leit-), ενώ το άτονο τον μηδενικό (lit-). Με άλλα λόγια, οι αρχαίοι Λιθουανοί και οι Γερμανοί δήλωναν το πολεμικό σώμα με την ίδια λέξη. Επιπλέον, και στις δύο κοινωνίες το πολεμικό σώμα ονομαζόταν με το όνομα του αρχηγού. Έχουμε ήδη αναφέρει ότι τον 13ο—14ο αιώνα στη Λιθουανία ονομαζόταν με το όνομα του πρίγκιπα ή του πολεμικού αρχηγού και το ίδιο το πολεμικό απόσπασμα: η *lietuva του Karijotas (=litva), δηλαδή το πολεμικό σώμα, η *lietuva του Jaunutis, η *lietuva του Gerdenis, η *lietuva του Mindaugas... Παρόμοια εικόνα συναντάμε και στην αρχαία Σκανδιναβία. Τα πολεμικά σώματα ήταν πολλά, γι’ αυτό, για να διακρίνονται, στο lĭð προσέθεταν το όνομα του αρχηγού, π.χ. στις ρουνικές επιγραφές i liÞi kuÞuis «στο πολεμικό σώμα του Guðvēr» i liÞi frekis «στο πολεμικό σώμα του Frøygæir» (το νόημα των επιγραφών είναι «έπεσε υπηρετώντας στο πολεμικό σώμα του τάδε αρχηγού»)185. Πέρα από τη συνοδεία και το σώμα πολεμιστών, το αρχαίο σκανδιναβικό lĭð δήλωνε επίσης τους ανθρώπους της αυλής του ηγεμόνα, τους υπηρέτες και τα μέλη του οίκου. Οι σάγκες έχουν και λέξη για ένα μέλος της συνοδείας: lĭða αρσ. «εκείνος που ανήκει στη συνοδεία, άνδρας της συνοδείας»186. Παρόμοια ήταν η κατάσταση και στην αρχαία λιθουανική κοινωνία. Με το *Léitä και το παράγωγό του *leitįai δηλωνόταν η ένοπλη συνοδεία, τα μέλη της, οι πολεμιστές. Όμως με την ίδια λέξη *leitįai (> leičiai) ονομάζονταν επίσης οι άνδρες που φρόντιζαν τα άλογα, καθώς και άλλοι βοηθοί και υπηρέτες. Αυτό αποτυπώνεται εύγλωττα σε λιθουανικές λέξεις που πέρασαν στη λευκορωσική, πρβλ. лейть, лейть «άνθρωπος της αυλής που κάνει χειρωνακτικές εργασίες». Από εδώ γίνεται επίσης σαφές ότι η ονομασία των φροντιστών των αλόγων του ηγεμόνα, η οποία καταγράφεται σε δικαστικά έγγραφα του 15ου—16ου αιώνα, leičiai (лейти, лейтеове), ανήκει ετυμολογικά στην οικογένεια λέξεων της ρίζας *leit- «πηγαίνω, κινούμαι μαζί, συνοδεύω» που εξετάζεται εδώ. Liet. *léitä ”palyda, karių būrys, kariuomenė”, *leituvā ”t.p.” = s. rus. литва ”kariauna”, *leitavā ”palyda, kariai, kariuomenė” su vėliau pridėtomis priesagomis -uvā/- avā ir s. isl. lĭð ”palydovai, palyda; kariai, kariuomenė”, s. fryzų līd ”būrys, palyda” < ide. *litóm, vid. vok. žem. leide ”palyda, pripažinusi keliaujančiojo viršenybę”, dab. vok. Ge-leite ”lydėjimas, ginkluota apsauga, konvojus” < ide. *lait-, istoriškai žiūrint, yra giminiški, bendrasakniai žodžiai ir sudaro ekskliuzyvinę baltų ir germanų kalbų leksikos izoglosą. Tai karo terminijos žodžiai. Čia reikia pažymėti, kad baltų ir germanų kalbas sieja ir kiti karo dalykus reiškiantys žodžiai, tiksliai sutampantys ne tik reikšme, bet ir kamienu. Tokie, pavyzdžiui, yra karo ir kariuomenės pavadinimai: liet. kārias ”karas; kariuomenė; būrys, pulkas”, kāris ”kariuomenė, kariuomenės pulkas, įgula, stovykla; karas” (vartojami senuosiuose lietuvių raštuose), lat. karš ”karas; kariuomenė”, pr. kargis ”kariuomenė” (paliudyta kragis Elb. 410; raidė g, matyt, žymi prie balsį j) < *karja- (plg. caria-woytis ”kariuomenės apžiūra”) ir s. vok. aukšt. heri (dabar Heer ”kariuomenė”), s. 185 R u p r e c h t A. Die ausgehende Wikingerzeit im Lichte der Runenin- schriften, Göttingen, 1958, 62—66. 186 B a e t k e W. Wörterbuch zur altnordischen Pros literatura 1, 380, 382. 89 saksų heri, s. isl. herr masc. ”kariuomenė; būrys, liaudis”, runų danų harja, runų švedų harija, got. harjis ”kariuomenė” < germ. *harja- < ide. *korio-. Baltų ir germanų kalbų sutapimas ir šiuo atveju stebinantis, nors tai ir nėra išskliuzhyvinė izoglosa. Mat jo kamieno žodis paliudytas taip pat keltų ir graikų kalbose: vid. airių cuire masc. ”būrys, pulkas”, galų corio- ”karys; kariuomenė, gr. χοίρανος ”karo vadas” < *χορία-. O kamieno liet. kāras ”ginkluotas susidūrimas, mūšis, mūšio laukas; kariuomenė (F. Nesselmanno ir F. Kuršaičio žodynuose)” ir s. persų kāra- ”kariuomenė” su pailgintu šaknies vokalizmu, be to, baltų kalbas jungia su iranėnų kalbomis187. Šių ide. žodžių grupės etimonas nežinomas. V. Mažiulis iškėlė dėmesio vertą mintį, kad balt. *kaȓia- pirminė reikšmė buvo ”karių būrio žygis”188. Pirmiausia tai rodytų dideliu archaiškumu pasižymintys prūsų kalbos duomenys, būtent karyago ”karo žygis (reise)”, priesagos -aga vadinys iš balt. *kaȓia-. Jeigu taip, etimoną nagrinėjamų žodžių grupei nesunku rasti pačioje lietuvių kalboje — tai veiksmažodis kárti (kãria, kórė) ”keliauti ten ir atgal, pakartotinai eiti, važiuoti” LKŽ V 338, plačiai vartojamas aukštaičių tarmėse, bet nesvetimas nė žemaičiams. Tik šiame kontekste paaiškėja lat. karš ”karas; kariuomenė” loc. sing. formos karā prasme mišlingame pasakyme Kurt (= kur tad) kaŋā tik ātri atnāca! nustebimą reiškiančiame ”Kaip anksti atėjote!” EH I 590. Tad ir šių karo terminų atsiradimas taip pat būtų pagrįstas tuo pačiu semiotiniu onomasiologiniu procesu (ide. šaknis *kor(H)- ”(pakartotinai) eiti, vykti, keliauti”), ir semantinis paralelizmas tarp *leit- žodžių ir *kor(H)- žodžių baltų ir germanų kalbose būtų akivaizdus. Tas paralelizmas — ir tai be galo svarbu! — pasirodo, siekia gilesnius šiaurės vakarų indoeuropiečių mentaliteto ir kalbos klodus. Από το γερμανικό *harja- «πολεμιστές, στρατός» πήρε το όνομά της μία γερμανική φυλή (ή γένος), οι Harii του Τάκιτου και οι Charini του Πλίνιου189. Το κελτικό *korjo- «σώμα πολεμιστών, στρατός» συμμετέχει επίσης στον σχηματισμό των ονομασιών δύο κελτικών φυλών: Tricorii, Petrucorii, δηλαδή τρία και τέσσερα συντάγματα πολεμιστών190. Στην πραγματικότητα, δεν πρόκειται για ονομασίες στρατιωτικών οργανώσεων, αλλά φυλών ως εθνοτικών ομάδων, επειδή στην κοινωνία εκείνης της εποχής (τους πρώτους αιώνες μετά τον Χριστό) η στρατιωτική δύναμη δεν είχε ακόμη διαχωριστεί από τη φυλετική οργάνωση191. Είναι επομένως κατανοητό ότι η ονομασία του σώματος πολεμιστών ήταν ταυτόχρονα και το όνομα ολόκληρης της φυλής ή μιας ομάδας στενά συγγενικών φυλών —του γένους—. Τέτοιου είδους διαδικασίες και η δυναμική τους χαρακτηρίζουν και τους βορειοδυτικούς Ινδοευρωπαίους που κατοικούσαν ανατολικότερα, τους Βάλτες· η μόνη διαφορά ήταν ότι αυτές οι εθνοονομασιολογικές διαδικασίες κωδικοποιούνταν με άλλη, αλλά συνώνυμη ρίζα- 187 Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, 615—616; De Vries J. Altnordisches etymologisches Wörterbuch, 224—225; Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch, 220; Mažiulis V. Prūsų kalbos etimologijos žodynas 2, Vilnius, 1993, 119—121; Топоров В. Н. Прусский язык. Словарь (I—K), Москва, 1980, 221. 188 Mažiulis V., Op. cit., 120. 189 Much R. Harii. — Reallexicon der germanischen Altertumskunde, hrsg. von J. Hoops 2, Strassburg, 1913—1915, 450. 190 De Vries J. Op. cit., 224. 191 Łowmiański H. Początki Polski 1, 236. 90 mi *leit- «πηγαίνω, ταξιδεύω μαζί, συνοδεύω», και ως αποτέλεσμα αυτών τα συλλογικά κοινά ουσιαστικά *lėita (*leituva, *leitavā), «συνοδεία, ομάδα πολεμιστών, στρατός» μετατράπηκε σε όνομα λαού *léita (*leituva, *leitavā) «Λιθουανοί», πρβλ. το литъва του χρονικού του Νέστορα «Λιθουανοί». Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΑΣ Summary Κατά την προσπάθεια να εξακριβωθούν η ετυμολογία και η αρχική σημασία του Lietuvà «Λιθουανία», δύο στοιχεία είναι θεμελιώδη. Πρώτον, στα παλαιά ρωσικά χρονικά το Litva (= Lietuvà, πρβλ. Litòva στο χρονικό του Νέστορα) αναφέρεται συχνά στη συνοδεία πρίγκιπα ή στρατιωτικού αρχηγού, στη συνοδεία στρατιωτών (družina). Δεύτερον, παρόμοιες λέξεις με παρόμοιες σημασίες απαντούν στις σκανδιναβικές και σε ορισμένες άλλες γερμανικές γλώσσες: ισλανδικό lið «ακόλουθοι, συνοδεία· στρατός», παλαιό φριζικό lid «στράτευμα, συνοδεία», μέσο κάτω γερμανικό leide «ακόλουθοι, συνοδεία, ακολουθία». Από γλωσσολογική άποψη, αυτές οι γερμανικές λέξεις και το λιθουανικό Lietuvà φαίνεται να είναι ομόρριζα. Αρχικά, το *leituva/*leitavā/*léita «ακολουθία, συνοδεία, σωματοφυλακή (πρίγκιπα, ευγενούς ή στρατιωτικού αρχηγού)» ενδέχεται να ανήκε σε μια κατηγορία συλλογικών ουσιαστικών με το επίθημα -uva/-ava, το οποίο μαρτυρείται ευρέως στη σύγχρονη λιθουανική, πρβλ. bernavà «παρέα νεαρών ανδρών», brolavà, brólūvà «όλα τα αδέλφια, μαζί με τις συζύγους και τους συζύγους τους καθώς και τα παιδιά τους» κ.ά. 91