Vidžių apylinkių baltarusių šnektos lituanizmai

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXV (1995) LIETUVIŲ LEKSIKOLOGIJOS TYRINĖJIMAI Elena GRINAVECKIENĖ Litewskie lituanizmy w białoruskich gwarach okolic Widze Podczas ekspedycji dialektologicznej w 1991 r. w okolicach Vidžių (rejon brasławski, obwód witebski, Białoruś), w promieniu około ośmiu kilometrów wokół Vidžių — we wsiach Vidiškiai, Pakulnia, Laibūnai, Padrūkė, Meškeliai, Išdegėliai, Eitmenai, Sniegiškiai, Ažubaliai, Laukiškiai, Bagdžiūnai, Trakiškiai, Vilkeniškiai (białor. Vidžiški¹, Pakūlnia, Laibūny, Padrūksa, Maškėli, Ždęgeli, Jacmiány, Snėgiški, Ažūbali, Lóukiški, Bagdžiūny, Trakiški, Vilkianiški) — nie znaleziono już osób mówiących po litewsku. Jak trafnie wskazuje Zinkevičius, Ryt. Liet. 187, mapa 15, starzy miejscowi mówią obecnie po białorusku (nie licząc mieszkańców miasteczka należących do innych narodowości, zob. LKK 32 21), choć wielu z nich wspominało, że ich dziadkowie (a niektórych nawet rodzice) od dawna mówili po litewsku. O tym, że badana okolica była niegdyś rzeczywiście litewska, świadczą dobrze używane tu nazwy miejsc pochodzenia litewskiego (zob. LKK 32 21—33). Tak więc stosunkowo niedawno, wskutek niekorzystnych dla języka litewskiego czynników społecznych w tej krainie, miejscowi Litwini szybko się wynarodowili, a ich gwarę wschodnioauksztockich Dzuków zasymilowała gwara białoruska. Mieszkańcy wsi znają rosyjski, niektórzy także polski; w tych językach porozumiewają się głównie z przybywającymi w te strony urzędnikami, osobami spoza miejscowości, a nierzadko również ze swoimi wynarodowionymi dziećmi. Badając wszystkie poziomy miejscowej gwary białoruskiej, stwierdzono znaczne pozostałości językowe zasymilowanej gwary litewskiej, wyraźne elementy jej substratu, które dzięki pewnym swoistym cechom odróżniają ją od innych (nawet sąsiednich) gwar białoruskich (zob. Baltistica 1979 52—65). Najbardziej rzucają się w oczy leksykalne lituanizmy gwary Vidžių, których jest tu stosunkowo dużo. Niektóre z nich jak dotąd zaobserwowano tylko w tej gwarze (być może później zostaną odkryte także w innych gwarach), inne są używane również w innych przygranicznych gwarach białoruskich i zostały już opublikowane, lecz tutaj nierzadko różnią się formą, akcentowaniem, a czasem także znaczeniem. Aby pełny zasób lituanizmów zapisanych dotąd w gwarze był znany, 1 Słowiańskie wyrazy w artykule zapisano alfabetem łacińskim. Ich głoski, których nie ma w języku litewskim, oddano tu następująco: samogłoskę e po spółgłosce twardej pozostawiono jako słowiańskie — э, ich ы zapisano litewskim y, sylabiczne у — litewskim ū, białoruską głoskę szczelinową g — litewskim h, geminowane n pochodzenia litewskiego przed k, g — litewskim n z wydłużoną prawą częścią. Miękkość spółgłoski oznacza przecinek umieszczony wysoko po jej prawej stronie. Twardość spółgłoski l w grupie spółgłoskowej przed samogłoską przednią oznaczono tak jak polskie twarde ł. Miejsce akcentu w wyrazie wskazuje ukośnik nad samogłoską. W zdaniu ilustracyjnym akcentuje się tylko lituanizm. Ogólnie fonetykę zdań ilustracyjnych gwar dostosowano w miarę możliwości do wymowy litewskiej. 32 Aby przedstawić wszystkie lituanizmy, w artykule podano alfabetycznie, wraz ze zdaniami ilustracyjnymi ukazującymi znaczenie każdego leksemu, wszystkie zapisane tu wyrazy pochodzenia litewskiego (a obok nich także ich warianty), objaśniono je wyrazem z języka literackiego, wskazano możliwe źródło ich pochodzenia, spokrewnione z nimi wyrazy litewskie oraz ich bezpośrednie litewskie odpowiedniki. Aby uniknąć powtórzeń, litewskie odpowiedniki lituanizmów z gwar białoruskich, opublikowanych już we wcześniejszych naszych artykułach, podano bez uzasadnienia. aciūža „dreszcz, obrzydliwość”: Noh ne vidacca, aciūža robica „nóg nie widać, dreszcz przechodzi”, por. lit. atšiūžus „dreszczowaty, obrzydliwy, straszny, paskudny”, atšiūžu „przerażająco”, šiūžas „wywołujący dreszcz”, šiūžu „przerażająco” (LKŽ I 440; 14 976). Wyraz jest wyraźnie prefiksalny (przedrostek at-, rdzeń — šiūž-), a afrykata c powstała na styku jego morfemów niewątpliwie wywodzi się z č (t+š), być może również na gruncie gwary litewskiej. W tym samym znaczeniu aciūža zapisaliśmy wcześniej w białoruskiej gwarze Ašpo (wieś Jūodelėnai, rejon brasławski — SBG I 136), lecz wówczas nie potrafiliśmy ustalić, że jest to wyraz litewski. adlíga „odwilż”: adlíga, pajedzym na zaicy „odwilż, jedziemy polować na zające”, por. lit. atlygà „to samo”; ákat/akóta „ość”: ák atų ū jačmenia į pšanicy; ne daj Boh, jak u hlas ákat papad zec’, hliad zec’ ne možna; akóty poisavali ‘ości jęczmienia i pszenicy; nie daj Boże, gdy ość dostanie się do oka, nie można go otworzyć; ości wyciągano’. Forma akóta jest używana także w znaczeniu ‘ości’: u ščuki šmat akótau ‘szczupak ma same ości’. Obie formy, można powiedzieć, są używane równolegle, tylko ákat jest bardziej typowe dla starszego pokolenia. Są to bezpośrednie odpowiedniki lit. ākuotas/akūotas, które uległy zmianie wskutek fonetycznego dostosowania lit. uo > br. a, o (por. LKBil. 125—127). áliary „tatarak”: korni áliarau — jak žyvakosta; áliary talsciny jak paliac „korzenie tataraku — jak żywokost; tatarak grubości palca”. Leksem jest bezpośrednim odpowiednikiem zlitewszczonego slawizmu aliarai. Zob. też LLTP 53. aliarýn „tataraczysko”: kački ū aliarýne „kaczki w tataraczysku”, por. lit. dial. aliarỹnas „tataraczysko”; zob. też áliary. arúody/harúdy „spichlerze”: arúody ū svirne dlia aūsa, jačmenia; u harúdy naūdu sypali „spichlerze w stodole na owies, jęczmień; zboże sypano do spichlerzy”. Druga postać leksemu częściej występuje w mowie młodszych osób i jest bardziej zeslawizowana, por. lit. arúodai. ášaki/asáki „ości”: rybnyje ášaki vostryje; ášaki ad ziarna astajucca ū rešace; asáki jos’c’ u rybe „ości ryb są ostre; ości ziaren zostają na sicie; ryby mają ości”, por. lit. ášakos. Pierwsza forma lituanizmu jest charakterystyczniejsza dla starszych osób. Jest bliższa litewskiej postaci i zachowała właściwe jej miejsce akcentu. Druga jest bardziej zeslawizowana. Wskazuje na to zarówno jej akcentowanie, jak i zmiana litewskiego š w słowiańskie s. atádur „samotnik”: hэty ū davec — atadur neūdaly: ne lučycca i da svajich „ten wdowiec — nieudany atadur: stroni i od swoich”. Zachowała się forma lituanizmu charakterystyczna dla wschodnich Auksztotów, por. lit. dial. atadūras „przekora”. atáduram „po samotniczemu”: tak i žyli jany atáduram pry lese „tak też żyli oni po atadurowemu przy lesie”. Również forma tego leksemu jest bardzo bliska jego źródłu, 33 por. lit. dial. atādūrom ‘leniwie’. atasý/atósy ‘odsiewki’: atasý dzeržuc’ pavarot; atósy kalia ahblobli ‘odsiewki wyznaczają zakręt; odsiewki obok jednej’; por. lit. dial. atãsijos. Morfologia obu leksemów została dostosowana do systemu języka białoruskiego, a forma atasý jest wiarygodniejsza jako litewska *atasajė, por. atsajė (LKŽ I 419), por. też LLTP 59. atóžaly/atóžalki/atóžyly ‘odrośla’: ū atóžaly pašla bul’ba; atóžalki rastuc’, a jablania sasocha; jablački z atóžalkau; jažmin atóžyly daušy ‘ziemniaki wypuściły pędy; odrośla rosną, a jabłoń uschła; jabłuszka z odrośli; jaśmin wypuścił odrośla’, por. lit. dial. atãžala ‘to samo’, atãžėla ‘odrośl’, por. też LLTP 59. Forma atóžyly w białoruskiej gwarze mogła więc być może rozwinąć się z atãžėla, gdy ich ə znalazło się w pozycji nieakcentowanej. baldavėška ‘kij z grubszym końcem do płoszenia ryb’: baldavėškai bjoš pa vadze, i ryba liacic’ u brodzen’ ‘uderzę kijem po wodzie, a ryba ucieknie do brodu’. Uznając równoległe występowanie w gwarach litewskich tych samych wyrazów z rdzeniami a i u, wywołane najpewniej przejściem szeregu alternacji samogłoskowej a w szereg u (np. salėti/sulà, stãbaras/stùburas — por. Vitkauskas 204—207; analogiczne prawo jest właściwe także gwarom białoruskim, np. balavėška/bulavėška ‘zgrubienie kija’ — Tlum. Sl. I 329, 418), mamy pewne podstawy, by sądzić, że leksem baldavėška mógłby być fonetycznym krewniakiem lituanizmu buldavėška, zob. LLTP 55—56. balundã ‘zwykła, rzadka zupa’: balundý nachliubalsia i ne sytna ‘najadłem się zupy z lebiodą, ale się nie nasyciłem’, por. lit. dial. balundã ‘lebioda’, także LLTP 55—56. bažėlka „głowa cepa”: bažėlka da capa pryvazana „głowa przymocowana do cepa”. Leksem pochodzi od lit. buožėlė „głowa cepa” i słow. przyrostka -ka. Z powodu lit. uo > br. a, zob. LKBil. 125—127. biáral ‘nieoczyszczone ziarno’: piakli chleb z biárala — hata douhaja pesnia ‘chleb piekli z nieoczyszczonego ziarna — to długa opowieść’, por. lit. bėralas ‘niewywiane ziarno’. bizdelka/bizauka ‘bizdelė’: bizdelki nasadziac’ hnidau; bizdelka zvinic’ što pčala, natta bajacca karovy; bizdelki apanavali, karovy chvasty kručkom i pašli; bizauki kusajucca, ne možna padajic’ karovu ‘bizdelės pomagają glindom; bizdelė brzęczy jak pszczoła, bardzo boją się jej krowy; bizdelės obsiadły, krowy podniosły ogony do góry i uciekły; bizdelės gryzą, nie można wydoić krowy’. Druga forma tego lituanizmu pochodzenia dźwiękonaśladowczego jest charakterystyczniejsza dla średniego pokolenia użytkowników gwary. Podobnie jak pierwsza ma słowiański przyrostek. Por. LLTP 55. bónda/bóndačka/bundščka ‘bochenek, bułeczka’: mama spekla bóndu chleba; mama vyskrabic’ dzešku i spekioc’ bóndačku; bundščki val’cavanyja ‘mama upiekła bochenek chleba; mama wyskrobała dzieżę i upiekła bułeczkę; bułeczki z mąki pytlowej’. Trzecia forma lituanizmu zachowała fonetykę wschodniolitewskich gwar puntininków, por. lit. dial. bundà ‘banda’. braždžėc’ ‘skrobać, chrzęścić’: myšy braždžác’ za scianoi ‘myszy skrobią za ścianą’. Jest to lituanizm dźwiękonaśladowczy, którego litewskim źródłem mógł być niepoświadczony czasownik *braždėti. Na gruncie białoruskim, ulegając slawizacji, przybrał on postać braždžėc’, a następnie w wyniku asymilacji progresywnej — braždžėc’. To, że litewskiego 34 że czasownik *braždėti mógł rzeczywiście występować w języku, wskazują spokrewnione czasowniki braždinėtis ‘chodzić’, bražėti ‘hałasować, szurać’, por. także brąžginti ‘brzękać’, a także bližgėti ‘lśnić’, blýžgurti ‘mienić się’ i in. (LKŽ I 938, 1026). brazgulí/brazgúlki ‘dzwoneczki przy uprzęży konia’: swaci z brazgulami pojechali do młodej; brazgulki założone koniowi na szyję. Jest to lituanizm dźwiękonaśladowczy, pochodzący od lit. brazgūliai ‘jw.’, brazgūnai ‘jw.’, brazgėti ‘mówić niezrozumiale i szybko, brzęczeć’, LT 167. Druga jego forma ma już słowiański przyrostek deminutywny -ki, co wskazuje, że przyrostek deminutywny brazgúl’ -ul utracił już swoje znaczenie. bryzgúli ‘dzwoneczki przy uprzęży konia’: bryzgule przyszywano do paska, były miedziane. Ten lituanizm dźwiękonaśladowczy pochodzi od lit. brizgūliai ‘dzwoneczki’, por. także bryzgėti/briz-gėti ‘terkotać’, bryzgėlė ‘klektanie’, brūžinti ‘dzwonić’ i in. Leksema ta jest w istocie spokrewniona z brazgulí poprzez jakościową oboczność samogłosek rdzenia. brýndy ‘frędzle, strzępy’: do batystowej bluzki przyszywano bryndy; spódnica postrzępiona, bryndy zwisają. Litewskie pochodzenie leksemu omawia LKK 30 115, 119. brynt ‘grzmotnąć’: grzmotnął na plecy i umarł. Jest to zbiełoruszczony litewski wyraz dźwiękonaśladowczy brinkt. bródnik/bródzen ‘brodnia’: poławiać ryby w brodni; ryby łowić brodnią we dwóch, por. lit. bradìnyš, brádninkas ‘jw.’ bruntki/ bruntóčki ‘drewniane kołeczki, staroświeckie drewniane guziki’: drewniane bruntki przyszyte do koszuli; zrobił bruntków i przyszył je do kożucha; przyszywano bruntoczki do marynarki. Bruntki to oczywisty lituanizm, powstały na drodze metatezy (przestawienia kt) z brunktý < lit. dial. brunktā~ branktaí ‘drewniane guziki’. Forma bruntóčki jest już deminutywem z słowiańskim przyrostkiem -očki, powstałym od zeslawizowanej formy bruntki. Obok bruntki używa się tu także innego niedeminutywnego wyrazu z tym samym rdzeniem, brúntka ‘branka’: bruntkę przywiązuje się do brony. Wyraz ten pochodzi od lit. dial. bruñkta(s), również na drodze metatezy kt. būrbaki/búrbypki ‘bąbelki’: bąbelki się unoszą, gdy wrzuci się kamień do wody; ryba łapie powietrze, bąbelki idą; bąbelki pojawiają się na wodzie, gdy pada deszcz. Forma búrbypki mogła się tu ukształtować wskutek asymilacji progresywnej lub reduplikacji rdzenia. Obie możliwości stały się możliwe po zerwaniu związku leksemu z systemem języka litewskiego. burbuliáć ‘bulgotać, pleść bzdury’: on niedbale papla, por. lit. burbuliuoti ‘jw.’ W gwarze używany jest lituanizm o analogicznym znaczeniu i tym samym rdzeniu, z przedrostkiem na- (: naburbuliáu anton 35 ’Antonas mu napluł’). Z przedrostkiem za- derywat od tego rdzenia jest tu używany w znaczeniu ’skwaśnieć’ (: zaburbuliāuši sup ’kwaśna zupa’). buč’ ’bučius’: buč’ — jak torba, z nitak plautuc’: adzin kanec bučā vuski ’bučius jak worek, robi się go z nici; jeden koniec bučia jest wąski’, por. lit. bučius. būrni w wyrażeniu būrni viaščī ’mruczeć’: kotka būrni viadzeć’ kalia pečki ’kotka mruczy przy piecu’, por. lit. burniōti, būrnyti, burniuōti ’mruczeć’. burtý ’stosy’: burtý kartoški zasypany ’usypano stosy ziemniaków’, por. lit. būrta ’stos’. O możliwym litewskim pochodzeniu tego wyrazu zob. LKK 30 120. W gwarze występuje też czasownik od tego rdzenia burtavác’ ’układać w kopce’: kalhazniki burtūjuć’ navoz u kapcy ’kołchoźnicy układają obornik w kopce’, por. lit. būrti ’gromadzić, zbierać w stos’. capt ’cap’: mama capt mne papirosku z ruk ’mama capnęła mi papierosa z ręki’. Jest to powtórzenie litewskiego wykrzyknika cāpt w gwarze białoruskiej. cinavót ’sinavadas’: cinavót — trava takaja, kalia harodaŭ rascec’, krasiva cvicić’ ’sinavadas — taka trawa, rośnie przy płotach, pięknie kwitnie’, por. lit. gwar. cinavādas ’jw.’ (LKŽ 2 33). W innych częściach Białorusi ta postać nie została odnotowana. cýncal’ ’strzęp, frędzel’: adarvi cýncal’ što visic’; skolki cýncaliau baltajecca — niracha takaja ’oderwij zwisający strzęp; ileż tych strzępów wisi — taka niechlujna’. Wyraz pochodzi od wschodniolitewskiej formy gwarowej cūncelis~tīntelis ’strzęp’, por. także tīntalis ’jw.’, tīntaliuoti, tīntiliuoti ’zwisać’. čiōpčacca ’obmacywać się’: čiōpčajecca čalavek — niklimiažy taki ’człowiek obmacuje się — taki niezdara’, por. lit. čiupną, čiupą, čiōpis, čiōpėlė ’ten, kto się obmacuje’, čiupčiōti ’obmacywać się’. čūnki ’kapcie’: čūnki zvāli tapački bez kablukou ’czunki nazywano kapciami bez obcasów’, por. lit. čiunkė ’kapcie z płótna lub nici’. dōki ’szmaciane chodniki, narzuty’: trapki drali i dōki rabyja tkali, nakryvali paścél’ ’darli szmaty i tkali kolorowe narzuty, rozkładali je na łóżkach’. W innych częściach Białorusi leksem ten nie został odnotowany. Jest on także używany w białoruskiej gwarze okolic Dyneburga (Łotwa), ukształtowanej na terenach zamieszkanych przez Litwinów (SBG 2 116). A może ten litewski germanizm jest białoruskim polonizmem. dōšry/dōšəry ’kiszkę’: dōšry piakuć’, krup tedy, sa skvarkam, krōujem — čornyja što sviniačaje haūno; dōšəry kartofel’nyja i krupianvja; najelisia dōšərau ’pieką kiszki, dodają kaszy, skwarków, krwi — czarne jak świńskie łajno; kiszki ziemniaczane i kaszane; najedliśmy się kiszek’, por. lit. dėšros ’kiszki’, dėšeros ’jw.’ dōšərny ’gruby, kiszkowaty (o jelitach)’: dōšərnyja kiški tōustyja ’kiszkowate jelita są grube’, zob. dōšry. drabéc’ ’drżeć’: my ūsie drabéli, jak jaho sustreli; s pudu stali jamu mohi drabéc’ ’wszyscy drżeliśmy, gdy go spotkaliśmy; ze strachu zaczęły mu drżeć nogi’. drágac’ ’stukać’: mialkai dziaraūnoi jon pačau drágac’ u dzvery ’drewnianym tłuczkiem zaczął stukać w drzwi’, por. lit. drāgoti ’jw.’ 36 gab „wiąz”: gab jaščo cviardzeišy jak il’ma, chilicca palozy na sani „wiąz jest jeszcze twardszy niż wiąz górski, wygina się na płozy sań”, por. lit. guóbas. gagúl „kark”: jak dãu jamu ū gagúl’, jon da hary i pavaliusia „kiedy dał mu w kark, ten od razu runął na wznak”. Obie spółgłoski zwarte (nie szczelinowe) g pozwalają podejrzewać, że leksem ten nie jest białoruski. Być może pochodzi od litewskiego wyrazu spokrewnionego z guoglys „człowiek z długim karkiem”, por. także gõgas „kark” i in. gákty ’kłęki’: gákty ū saniach ’kłęki sań’. gášta/gáštauka/gáštva/góšta ’taka roślina ogrodowa’: gášta bela-ru- žavaty kvitnic’, ot pladavity; gáštauka — cvety ū vidze pučka; kalia plota gáštva rascec’; góšty sami rastuc’, ich sejac’ ne treba ’gašta ma jasnoróżowe kwiaty, jest plenna; kwiaty gaštauki są jak kiście; przy płocie rośnie gaštva; gošty rosną same, nie trzeba ich siać’. Jak tu widzimy, leksem ma wiele wariantów. Wszystkie zawierają nietypową dla języków słowiańskich grupę -št-, co daje pewne podstawy, by uznać je za pochodzenia litewskiego. Także w naszym języku nazwa tej rośliny ma wiele różnych wariantów, np. gáštauta, góštauta(s), góstelka, góštalka, góštauka, góštauta(s), gõštelka, góžtautas, góžtelta i in. K. Būga wiąże nazwę tej rośliny z nazwiskiem Gos-tauta(s) (Būga RR I 212), Nepokupnyj rekonstruuje jej formę jako lit. *gošta (Nepokupnyj 185). Laučiūtė poparła tę myśl (Laučiūtė 44), a Białorusini, obok gášta, gáštauka, gáštva (SBG I 437–438), mając nazwę tej rośliny o zapewne zupełnie innym rdzeniu (garš-va), gárštva (SBG I 431), wywodzą oba te — naszym zdaniem niespokrewnione — rdzenie (gášta i gárštva) od tego samego litewskiego źródła garšvà (ESBM 3 67), co wydaje się mało uzasadnione. Takie różne uwagi etymologiczne, słusznie uznając litewskie pochodzenie tych leksemów, nie odsłaniają jeszcze całej prawdy. Dlatego spróbujmy rozważyć, jakie litewskie źródło tych nazw byłoby najbardziej przekonujące. Nazwa rośliny gárštva, zapisana wyłącznie w białoruskiej gwarze dyneburskiej, to najprawdopodobniej może zniekształcona lub przypadkowa nazwa gáštos, powstała wskutek kontaminacji nazw dwóch różnych roślin — garšvós i gáštos — po zatarciu się ich znaczeń. Źródło pochodzenia gášta i jej odpowiedników jest jednak prawdopodobnie inne. Biorąc pod uwagę wszystkie warianty nazwy tej rośliny w języku litewskim oraz w gwarze vidzkiej i innych gwarach białoruskich, sądzimy, że być może najstarszą z nich jest gáštva. Zapewne od niej wywodzą się wszystkie pozostałe. Gáštva z kolei być może zawiera archaiczny rdzeń *gãž- (z długim ā, z którego z czasem ukształtowało się nasze o), który można powiązać z czasownikiem *gãžti > gõžti ’przyćmiewać, zasłaniać, pokrywać’ (roślina ta rzeczywiście bardzo się rozrasta i zagłusza inne, por. gožtelta gožia, suauga ir kitas žoles smelkia — LKŽ 3 488). Pozostała część gaštvos — tva — mogła powstać jedynie z przyrostka -tuva (por. Bartva ’nazwa rzeki na Litwie’ > Barta na Łotwie, obie < z Bartuva; Mitva ’nazwa rzeki w pobliżu Jurbarkasu’ < Mituva, łot. leitvis < leituvis > leitis ’Litwin’). Forma gáštauka zachowała w rdzeniu dawne długie ā (do dziś charakterystyczne dla wschodnich gwar wschodnioaukštajckich) i ma już słowiański przyrostek. Pozostałe warianty tej nazwy są nowsze (rdzeniowe ā przeszło w nich już w o). Na dalsze tworzenie ich form — przystosowanie rozmaitych przyrostków — największy wpływ miały zapewne języki słowiańskie. 37 gigėl/gigeliók ’skrzyp polny’: gigėl’ na posnaj ziemli jak jolačka; gigelki — šyšački takija; gigelióm bul’ba zarošsy ’na jałowej ziemi gigelis jest jak jodełka; gigėlie to takie szyszeczki; ziemniaki zarosły gigeliami’, por. lit. gigėlis ’to samo’. givélka ’czajka’: givélka s čupkom, rábėl’ka — bela s čiornym ’czajka z czubkiem, pstra — biała z czarnym’, por. lit. gwar. gyvė, gyvūtė ’czajka’. Przyrostek -ka jest już słowiański, dodany do litewskiego zdrobnienia gyvėlė. girsá ’proso’: girsá — jak i žyta ’proso — podobnie jak żyto’, por. lit. gwar. girsės ’proso’. Leksem, który przedostał się do gwary białoruskiej, określa już znaczenie gatunkowe według modelu słowiańskiego, za pomocą formy mianownika liczby pojedynczej. girsúca ’proso’ niek.: z girsúcai žyta dali ’dał trochę prosa’. Girsúca prawdopodobnie rozwinęła się nieregularnie z litewskiego girsūtė, być może także z chęci ironicznego zabarwienia wyrazu (ze względu na krzywdę wyrządzoną kołchoźnikowi). girslivy ’proso’: girslivy chleb čorny ’chleb z prosem jest czarny’, por. lit. gwar. girsė i słowiański przyrostek. girsiány ’proso’: girsiánaje žyta ’żyto z prosem’, por. lit. girsė i słowiański przyrostek. gizavác’ ’dokuczać gzom’: letam karovy gizújuc’ ’latem krowy dokuczają gzom’, por. lit. gyzúoti ’to samo’. gizlivy ’nerwowy, zrzędliwy’: ja gizlívaja, koc’ i nie staraja — trudnaja žyznia ’jestem nerwowa, choć jeszcze nie stara — ciężkie życie’, por. lit. gižlùs ’nerwowy’ i słowiański przyrostek - ivy. gnižéc’ ’roić się’: gnižác’ čarviaki z čornymi halou̯kami ’roiły się robaki z czarnymi główkami’, por. lit. gnižėti ’to samo’. gógisy ’nieproszeni goście’: ’na vasle gógisy prosiac’, kab što dali ’podczas wesela nieproszeni goście proszą, żeby coś im dali’, por. lit. gúogis ’nieproszony gość weselny’. Warto zwrócić uwagę, że w tym przypadku białoruska końcówka fleksyjna jest dodawana do całej litewskiej formy mianownika liczby pojedynczej. grabiásty/grabiázdy ’łaty przybijane do krokwi’: grabiásty klali na dachu; grabiázdy prybyli ’układali łaty na dachu; przybili łaty’. Obie formy zapożyczono z gwar wschodnioaukštajckich, w których e przechodzi w a po twardym r, por. ich grabėstai < grebėstai. W gwarze żywe są też inne lituanizmy z tego samego rdzenia, mające różne słowiańskie przyrostki: grabiasciná ’łata’ (: prybijavecca adna grabiasciná ’przybija się jedną łatę’), grabiastóūka ’łaty’ (: grabiastóūku poūna nalažyli ’wszystkie łaty ułożyliśmy’); grabiastaváne ’łacenie’ (: grabiastaváne strapil ’łacenie krokwi’), nagrabiastavác’ ’przybić łaty’ (: nagrabiastaváli chatu ’ołatwiliśmy chatę’), grəbezdác’/grəbezdavác’ ’łacić’ (: trəba chatu grəbezdác’, laty grəbezdújuc’ ’trzeba ołacić chatę; łacą łaty’). Spotyka się tu też pojedyncze derywaty z tego rdzenia, mające znaczenie blisko brzmiącego homonimu grebezdótis ’włazić gdzieś, gramolić się’, np. zagrabiastácca ’wdrapać się’ (: jana zagrabiastálasia tedy ’ona tam się wdrapała’). gug/gúga ’gruda, buła, kij z zakrzywionym końcem’: gúgam bili hlyžy hlimianyja na pole; gúga tak jak malatok, tolki dzeráunaja ’gugą rozbijano na polu gliniaste bryły; guga jest jak młotek, tylko drewniana’ 38 na polach; guga — taka jak młotek, tylko drewniana’, por. lit. gūgas, gugà ’jw.’, a także kūkis ’drewniany młot, cep’. Fonetyka możliwej we wszystkich językach bałtyckich wymiany g na k i odwrotnie w wyrazach o tym samym rdzeniu pozostaje dotąd niejasna. gūšta ’gniazdo’: kura sidzic’ u gūščė; gūštu adnyja ū pamidorach ’kura siedzi w gnieździe; pomidory mają po jednym gnieździe’. jaglénec ’świerk’: jaglénec dobra pačhnec’ ’świerk przyjemnie pachnie’. Rdzeń leksemu zachował postać litewską, por. ėglis i białoruskie jadlénec, natomiast pozostała część jest słowiańska. jaglenćóvy ’świerka’: trəba jaglenćóvyja jahady pic’ ’trzeba pić jagody świerka’, zob. jaglénec. jāūra ’bagnisty teren’: jāūra — drənaja ziamlia, ničaho ne rascec’ na jāūre ’jaura to marna ziemia, nic na jaurze nie rośnie’, por. lit. jāūra. jazm ’jaśmin’: jazm atozýly daušy ’jaśmin wypuścił odrosty’, por. lit. dial. jāzmas ’jaśmin’. jūdрыca ’judra, pewien chwast’: zioraski žóutyja na jūdрыcy ’nasiona judry są żółte’. Rdzeń leksemu jest litewski, por. lit. judrà, jūdrė ’jw.’. W gwarze używana jest także bliższa litewskiemu postać tego leksemu z metatezą spółgłosek dr → rd: jūrda — jak lion, niby wychodzic’ z lionu i spliatuc’ ’judra — jak len, jakby wyrastała z lnu i skręcała się’. kamél’ ’paździerze, zdrewniałe części łodyg lnu’: kamli liona ’paździerze lniane’. Białoruscy etymolodzy (ESBM 4 221) zaliczają leksem kamél’ do obszaru bałtyckiego i wywodzą go od słowiańskiego rdzenia kom oraz litewskiego zdrobnieniowego przyrostka -ėlis. Są jednak podstawy, by w to wątpić. Kamél’ nie ma ani znaczenia zdrobniałego, ani litewskiego przyrostka, który by je wyrażał. Sądzimy, że choć rdzeń kam- może być wspólnego ze Słowianami pochodzenia, to w gwarze cała forma kamél’ została najprawdopodobniej przejęta z litewskiego kamblys, które przede wszystkim należy wiązać z czasownikiem kembti (inny stopień oboczności samogłoskowej rdzenia, por. kamblỹs/kemblys), którego sąsiadujące spółgłoski mb, obie wargowe, upodabniają się do siebie i zlewają w jedno m, por. klimpti>klimti i in. Zatem źródłem leksemu jest prawdopodobnie litewski wyraz z przyrostkiem -l- kamblys<kamblys. kanópi ’konopie’: kanópi — jak bizuny ’konopie są jak bicze’. Źródłem jego pochodzenia jest zapewne litewski slawizm kanāpės (wpływ języka polskiego, nawiasem mówiąc jedynie literackiego, jest tu późny i słaby). kárklis ’wierzba’: karzinki pliatuć’ z kárklisau ’koszyki wyplata się z wierzb’. Białoruska końcówka deklinacyjna jest dodawana do całej litewskiej formy mianownika liczby pojedynczej. karščė ’być gorącym’: stary chryć užo saūsiom karščė ’stary jest bardzo gorący’, por. lit. karšėti ’jw.’ karník ’ul, barć zawieszona na drzewie’: karník u dzerave dliny, abrūčki byli ’ul na drzewie był długi, były obręcze’. Gwarowe karník daje pewną podstawę, by wiązać je z litewskim wyrazem o tym samym znaczeniu karinỹs/korinỹs ’ul zawieszony na drzewie’, a także z czasownikami karėti, karóti ’wisieć’. Zatem jego rdzeń kar- jest być może litewski, natomiast zakończenie -nik to albo rezultat slawizacji wyrazu karinỹs (przez usunięcie -i- i dodanie -k na końcu wyrazu, dostosowujące go do systemu białoruskiego), albo przyrostek słowiański. W ten sposób gwarowe karník i białoruskie karaniók 39 ‘niewielki ul kłodowy’ oraz karaník ‘stojący ul kłodowy’ mogłyby mieć różne pochodzenie. Z drugiej strony także wyjaśnienia etymologów białoruskich dotyczące pochodzenia karaniók oraz karaník (ESBM 4 264) są jedynie przypuszczeniami. kasnik w gwarze znane jest w znaczeniu ‘wstążka, coś podobnego do wstążki’: u kosach zaplecianya kasniki; parvau usio ū kasniki adnya; aliar vypuskau kasniki ‘wstążki wplecione w warkocze; wszystko podarłem na strzępy; tatarak wypuścił liście’. Leksem wiąże się z lit. gwar. kasnykas, który niewątpliwie powstał z *kasinykas wskutek synkopy. kerápla ‘niezdara’: jak keráplá robic’, usio z ruk hacic’ ‘niezdarze wszystko wypada z rąk’. ketúrka ‘rozcięcie z przodu męskich spodni’: zašpili ketúrku ‘zapnij rozporek’, por. lit. ketùrka ‘to samo’. kimsá ‘kępka, kępa porośnięta mchem’: kimsý — hɛta kupiny takija na baloce; tam adnyja kimsý; hadziuha sela na kimsū ‘kępki — same kępy na bagnie; żmija zwinęła się na kępie’. Leksem zachował fonetykę wschodnioauksztocką (em>im). kásty ‘żłób’: karova jesc’ s kastau ‘krowa je z żłobu’. Leksem jest litewskim germanizmem kástes (< niem. Kasten). kindziúk/kindzícók/klundziúk ‘kindziuk’: kindziúk nada zlazyc’; kindzícók visic’ u komine; oi, klundziúk smačny byū: miasa tam lažyli, vesili na leta ‘napchamy kindziuk; kindziuk wisi przy kominie; oj, kindziuk był smaczny, nadziany mięsem, zawieszony na lato’. Leksemy być może pochodzą od lit. gwar. *skilundziùkas, por. ESBM 5 68. O ich ukształtowaniu się na gruncie białoruskim zob. LLTP 56—58. Forma kindzícók jest późniejsza i wskazuje, że zdrobniałe znaczenie kindziúk nie jest już odczuwane. kípcy ‘pazury’: karšuna kípcy bal’syja; schvaciū kípciami kuru; klianovy žuk kípciami abdziareć’ ‘duże pazury jastrzębia; złapał kurę pazurami; chrabąszcz podrapał pazurami’. Leksem wiąże się z litewskim rdzeniem kib-ti, por. także kìbčioti ‘czepiać się’, kìbčius ‘ten, kto się czepia’, kìbis ‘łopian’. kirlėc’ ‘marnieć, słabnąć’: stary kirlėjic’ kirlėjic’ i skirlėjic’ ‘stary słabnie, słabnie i marnieje (umiera)’, por. lit. kirlėti ‘marnieć, słabnąć’. kivíly/kivílki ‘kijanki’: s kivílau vodziacca žaby; kivílki gnižac’ u baloce ‘z kijanek powstają żaby; kijanki kotłują się w kałuży’. Leksem ma pochodzenie dźwiękonaśladowcze i wiąże się z wykrzyknikiem kìvìl kìvìl ‘wić się, wić się’, por. także kìvilìotis ‘chodzić nierówno, zygzakami’, kìviliai ‘wykrzywione koła’, kìvilas w wyrażeniu kìvilo nèšti ‘nosić dziecko siedzące okrakiem na karku’, a także kivýna ‘kijanka’. Kivýna należy uznać za krewną kivílo. Wszak wyraz pochodzenia dźwiękonaśladowczego nie zawsze ma wyraźnie niezmienną morfologię (słowotwórstwo). Z tego względu jeden jego formant może łatwo zostać zastąpiony innym. Forma kivílki ma już słowiański przyrostek zdrobniający. klíkaty/klíkatany/klíkatni ‘drewniane chodaki’: klíkaty zhibalis’, dzeraūnaja padèšva byla; u klíkataniach chadzili ū kasciol; klíkatni liochkija na nahu, cioplyja ‘klíkata się wyginały, podeszwy były drewniane; chodzili w klíkatach do kościoła; klíkata są lekkie dla stóp i ciepłe’. Leksemy mają pochodzenie dźwiękonaśladowcze i wiążą się z lit. 40 onomatopejami kliklakla, kliklekle „kuśtykający, kulejący”, por. także klikščiota „utykać”, klekčioti „człapać, stąpać ciężko”. Forma klikatanų może być niekiedy całkowicie litewska, klikatai — końcówka jest słowiańska. klýmza/klýnda „kulawy”: jon klýmza taki; nu i vyšla za klýmzu; stary idziec’ i kul’hajec’ — klýnda taki „on jest takim kulawym; no i wyszła za kulawego; starzec idzie, kulejąc — taki kulawy”. Leksemy najprawdopodobniej należy wiązać z lit. klimbis „ten, kto idzie, kulejąc”, klimba „krowa utykająca, kulejąca”, klimbuoti „utykać”. W kwestii możliwej fonetycznej wymienności rdzennego m/n w tych leksemach por. kleṃšti/kleńšti „iść z trudem”, kreṃta/kreńta „spada”, a także klémka/klénka „klamka”. Różne przyrostki tych leksemów można by tłumaczyć również wpływem odmiennych systemów morfologicznych (litewskiego lub białoruskiego). kóukšņuc’ „uderzyć w głowę, zadać cios”: jon kóukšnuu jei pa pal’cam „on uderzył ją w palce”. Leksem wiąże się z litewskim czasownikiem (ap)káukšnoti „(po)bić, (po)uderzać”. koūš „chochla”: kaušóm začėrpni; koūš — heta kruša z ručkai; koūš — pavaraška draūnianaja, bal’šaja loška dlia karoū miakinu i sviniam davac’; vialikaja jak koūš „zaczerpnij chochlą; chochla — to czerpak z rączką; chochla — drewniane naczynie, duża łyżka do podawania krowom plew i świniom; duża jak chochla”. krátacca „trząść się, kołysać się, poruszać się”: krátajus’ pavoľna, pavaračyvajus’ „trzęsę się powoli, obracam się”. Leksem mógł powstać zarówno od litewskiego rdzenia kret- (wskutek stwardnienia r — > krat-), jak i od krat-. Jest to całkiem możliwe ze względu na oboczność samogłosek rdzenia (por. krėčia: kràto). Semantycznie i słowotwórczo bliskie są mu zatem litewskie leksemy kreténti „iść powoli, drżąc, trzęsąc się”, kretėti „iść z trudem, drżąc”, a także kratūtis „ten, kto trzęsie się ze starości”. Jej powiązanie z lit. krutėti (ESBM 5 114—115) jest mniej prawdopodobne, ponieważ reprezentuje ono inny stopień wokalizmu rdzenia. Ponadto, choć semantyka czasowników kretėti i krutėti bywa dość podobna (por. kur ta senutė kreta; sukiužęs, jau pusgyvis, vos kreta ir reikia krutėt jau namo; nuo drugio žmogus kruta), to jednak słowotwórstwo kret-/krat- jest w tym przypadku znacznie bliższe. krǫtpol’ka „pasiutpolka”: i ja jaščė tancėvala krǫtpol’ku „i ja jeszcze tańczyłam pasiutpolkę”, por. lit. krètpolka „to samo”. kryvalúpy „krzywogęby”: kryvalúpy jon uradziušia „urodził się krzywogęby”. Nie tylko drugi człon złożonego leksemu (lúpy), lecz najprawdopodobniej cały leksem ma litewskie pochodzenie; por. lit. kryváila „krzywy człowiek”, kryvaliuóti, kryvalióti „krzywić się”. krókly „krokwie”: trǝba kró kly pastavic’ „trzeba postawić krokwie”. Leksem powstał od lit. krek­là, krėklas „krokiew” wskutek przejścia samogłoski rdzennej -e- po -r- w a w dawnej litewskiej gwarze. krópki „kropeczki”: kró pki belyja, a halouka krasnaja — muchamory „kropeczki białe, a główka czerwona — muchomory”. Leksem należy wiązać z lit. kruõpos „drobny kawałek kaszy” oraz słowiańskim przyrostkiem zdrobniałym -ki; por. także kruopetas ’kanapėtas’, kruopalėtas, kruopelėtas „pokryty drobnymi grudkami”. krupénia „krupianka”: jeli krupéniu i byhi zdarovyja „jedliśmy krupiankę i byliśmy zdrowi 41 i byliśmy zdrowi’, por. lit. kruopienė ’zupa lub kasza z krupy’. Cały leksem to czysty lituanizm, jego rdzeń jest wspólny Bałtom i Słowianom. krúšnia/chrúšnia ’krusznia’: u krúsniach ptuski vialis’; chrúsniu nalažyli kamnej ’w kruszniach ptaki się wylęgły; nawieziono kamieni do kruszni’. Źródłem leksemów jest lit. krúsnis. Początkowe ch w formie chrúsnia powstało pod wpływem typowej dla Słowian fonetyki; por. zjawisko odwrotne: białoruskie cháta ’chata’ w białoruskich gwarach przygranicznych z Litwą pod wpływem języka litewskiego wymawia się káta itd. kubólniki ’woźnicy posagu’: kubólniki prydane vazili ’woźnicy posag wieźli’. Jest to bezpośredni odpowiednik lit. kubílnykai. kùbezdal’ ’pęcherzówka’: kùbezdal’ dymic’ ’pęcherzówka dymi’. Wyraz jest związany z lit. dial. kùbez­dalis ’to samo’. kúka ’drewniany młot’: dzerauňymi kúkami na pole kamy razbijali ’drewnianymi kukami na polu rozbijali grudy’. To litewskie kukà o tym samym znaczeniu; por. także gúga. kúksa/kúksačka ’odcięta noga, część ręki’: kúksa astaušys’; jon s kúksai: adarvana paľ’cy; kúksačka takaja astalas’ ’pozostała kúksa; on z kúksą: odcięte palce; tylko taka kúksa pozostała’. To litewskie kuksà o tym samym znaczeniu. Przyrostek drugiej formy jest słowiański. kukúta ’prosiaczek’: meju mnoha kukútau; kukuta maja, malenačkaja ’miałem dużo prosiaczków; mój prosiaczku, malutki’, por. lit. kūkùtis ’to samo’. kul’ ’kūlys’: kúli trasli za viarchi; kúliam smoliac’; kul’ byvajeć’ i pud, i poúpuda ’młóciliśmy kłosy, chwytając je za wiechy; cepami wybija ziarno; kūlys ma zarówno pud, jak i pół puda’. Używana jest tu również inna leksema z tym samym rdzeniem: kuliavý ’kūlinis, kūlio’: kuliavája saloma ’słoma kūlio’ < lit. kùlys oraz słowiański przyrostek -avy. kul’šá ’udo’: z načy balic’ kul’šá ’od nocy boli udo’, por. lit. kùlšis/kùlšė. kumpiák ’szynka’: jichnyja kumpiaki adbili; kumpiák atležáu; kumpiaki ležac’, jany hęta znali; kumpiák slony ’odbili mu uda; odleżałem się na udzie; szynki leżą, oni to wiedzieli; solona szynka’, por. lit. kùmpis. kúpra ’garb, plecy’: babulia s kúprą; jag dam pa kúprą ’staruszka z garbem; jak ci przyłożę w plecy’, por. lit. kuprà. Lit. kuprà wraz ze słowiańskim przyrostkiem -aty dało gwarze również przymiotnik kupráty ’garbaty’ (: kupráty čala­vek ’garbus’). kurmél’ ’piskorz, taka ryba’: nalapau kurmelióu; toūsty jak kurmél’; maly jak kurmél’ ’nałowiłem piskorzy; gruby jak piskorz; mały jak piskorz’. Leksem należy wiązać z czasownikiem kùrm­tis ’ryć się’, kùrmis; por. także LKSp. L. 191. kúrstacca ’rozpalić się’: čuc’ kúrstajecca pečka ’piec ledwie się rozpala’, por. lit. kùrstuti ’pilnować, by ogień płonął, dokładać opału do ognia’. Z przedrostkiem pra-, który najpewniej również jest litewski, występuje tu także inny lituanizm z tego rdzenia: prakúrstac’ ’napalić’, (: prakúrstala baniu ’napaliłem w łaźni’), por. także lit. prakurai. kurniáu ’gruchałem’: kurniáu kurniáu, košačka ’gruchałem, gruchałem, koteczku’. Jest to lituanizm pochodzenia dźwiękonaśladowczego. 42 kurčúk „taka choroba języka u zwierząt”: kurčúk budzic’ ad jačmenai miakiny, jazyk dziuravy, lečyc’ — sala i soli i popialu, i naciarajuc’ „kurčūkas powstaje od plew jęczmiennych, język pęka, leczy się — słoniną, solą i popiołem, nacierając”, por. lit. kurčiūkas „to samo”, zob. też LLTP 58. labiák „zagłębienie, jama, wąwóz, podnóże stoku”: labiák kalia rẽčki, tam i travy mnoha „zagłębienie, jama nad rzeką, tam dużo trawy”. Jest to derywat lit. lóbās „dolina, podnóże stoku” z słowiańskim przyrostkiem - iak. lagiasý „legėsiai”: lagiasý sabirali sviniam, i karovy jaduc’ „legėsiai zbierano dla świń, jedzą je też krowy”, por. lit. gwar. lagėsiai „legėsiai”. lalóúniki „lalauninkai”: lalóúniki chadzili i spiavali na pervy dzen’ Velikadnia „lalauninkai chodzili i śpiewali w pierwszy dzień Wielkanocy”, por. lit. gwar. laláūnykai „to samo”. lapanósý „płaskonosy”: lapanósý taki: unis nos paspliaskany „taki płaskonosy, nos spłaszczony w dół”, por. lit. lapanósis „to samo”. ESBM 5 231 taka etymologia jest nieco wątpliwa ze względu na nieokreśloną geografię lingwistyczną tego wyrazu, jednak zapis z Vidžių, naszym zdaniem, całkowicie uzasadnia jego litewskość także z punktu widzenia geografii lingwistycznej. lepéza „niezdara, ktoś nieruchawy”: sidzic’ jak lepéza jakaja pryšoušy na viačarynku „siedzi jak jakaś lepéza, która przyszła na wieczorek”, por. lit. lepėza „to samo”. Miękkie l w leksemie przed e (i brak przejścia e w a — cecha wschodnich gwar auksztockich) wskazuje na jej pochodzenie onomatopeiczne, por. źródło leksemu, wykrzyknik lėpt „klap, klap”, lėpt’ (na oznaczenie niezdarnego chodzenia). W wykrzyknikach i utworzonych od nich wyrazach l przed e jest miękkie we wschodnich gwarach auksztockich. liapšúk „lepšiukas, taki grzyb”: liapšukí miahkija — tušyc’, pažaryc’ ukusna „lepšiukai są miękkie — duszone lub smażone, smaczne”. liáuki „gruczoły, taka choroba szyi”: liáuki schvacili sviniu; liáuki — nekija huzy byvajuc’ kalia horla; liáuki zadavili, kali na polu pascili „świnia zachorowała na gruczoły; gruczoły — to jakieś guzy w gardle; gruczoły ją udusiły, gdy pasła się na polu”. liun „liūnas”: liuný na vadze kalysúcca jak idzẽš; hdze liun, abaisci nada „liūnas w wodzie, gdy idziesz, porusza się (ugina); liūną trzeba obejść dookoła”. lukšt’1. kaczeniec, 2. lilia wodna”: lukšt u rẽčkie: žóutym cvici’; lūksty belyja i žóutyja „kaczeńce nad rzeką, kwitną na żółto; białe i żółte lilie wodne”, por. lit. lūkštai „to samo”. lúpa „warga”: lúpu atstaviúšy nižniuju „z wysuniętą dolną wargą”. Używany jest tu również derywat od tego rdzenia z słowiańskim przyrostkiem -aty — lupáty „mający duże wargi” (: lupáty maliac, necharošy; taki lupáty, hubasliop „dziecko z wielkimi wargami, brzydkie; taki z wywiniętą wargą”). maklák „zad, ogon”: karova vykrucila maklák i chramajic’ „krowa zwichnęła zad i utyka”. Wyraz ten jest niewątpliwie spokrewniony z lit. gwar. maklėkas „jądro barana” (Laukuva), por. też mãkas „jądro byka”; „ogon sieci”; „skórzany woreczek na tytoń”. makliák „przemoczony pień w rzece”: makliák vyciahnul z raki „wyciągnął z rzeki przemoczony kawałek drewna”, por. lit. maklėkas „mokre, nadgniłe drzewo”. 43 meičúk „chłopczyk”; meičúk — hęta vylažany parsiučok „chłopczyk — to wykastrowany prosiak”, por. lit. meiččiukas „mały knurek, prosiak”. miŋgirýkšč’/miŋgirýkšča „tęcza”: miŋgirýkšč’ rasec’ u balóce; miŋgirýkšča vysokaja bela-rudavata cvicic’, jak prakvitnic’, jak rabina, buket u viarchu „tęcza rośnie na bagnie; tęcza jest wysoka, kwitnie na czerwono, gdy zakwita, jak jarzębina, kwiatostan wznosi się ku górze”. Leksem pochodzi od lit. vingiarykštė, vingiarykštis, tylko początkowe wargowe v zastąpiono tu inną spółgłoską wargową m (taka wymiana, ogólnie rzecz biorąc, zdarza się w gwarach), najpewniej wskutek utraty semantyki wyrazu, na skutek izolacji. mírhnuc’ „mrugać, dawać znak mrugnięciem”: jon mírhnic’ mne hlazam, jak što drənaje „mrugnie do mnie, jeśli coś jest nie tak”, por. lit. mirglinėti „mrugać”, mirglinti „iść, mrugając”, mirkčioti „dawać znak mrugnięciem”. miartúl’/viartúl’/mirtúk „mieszadło”: miartulióm dobra raugeniu raz-bivac’; viartul’ — što bul’bu pamyc’; mirtuk — što bliny miašac’ „mieszadłem dobrze roztrzepać zakwas na ciasto; mieszadło — do mycia ziemniaków; mieszadło — do mieszania naleśników”. Chociaż fonetyka leksemów znacznie się zmieniła, miartúl’ pochodzi z lit. mentùris o tym samym znaczeniu, prawdopodobnie wskutek metatezy. Z mentùrio, jako obcego i nieznanego już gwarze wyrazu, zachowało się tu jedynie przybliżone litewskie brzmienie i semantyka. Miartúl’, zmieniając się dalej, zastąpiło początkową wargową m inną wargową v, tworząc nowy wariant viartúl’. Zapewne miartúl’ przyczyniło się również do powstania formy mirtúk: miartúl’ + iuk > miartuliúk > mirtuliúk > mirtúk (wskutek haplologii -ul-). Z drugiej strony fonetycznie całkiem możliwe jest pochodzenie mirtúk od gwarowego mintùkas < mentùkas z tego samego rdzenia, na wzór miartúl’. múmy „wszy”: múmy ū halave „wszy we włosach”, por. lit. mūmas „wesz”. muróc’ „ryczeć”: krova pačala muróc’ „krowa zaczęła ryczeć”, por. lit. muróti „ryczeć”. načóūka „niekočia, niecka”: lipavaja načóūka — jak poliš, miakina liacic’ „lipowa niecka — kiedy wieją wiatry, lecą plewy”. W gwarach białoruskich načóūka jako żywe słowo występuje głównie na pograniczu Litwy (SBG 3 197). Stamtąd mogła je przejąć także ta gwara. Nosowicz w ogóle go nie podaje (Nos.). W języku literackim, jako słowo stosunkowo rzadkie, wskazywane jest ono tylko na podstawie dwóch utworów literackich (Tlum. Sl. 3 340). Etymologowie nie wyjaśniają jego pochodzenia (ESBM 7 287). Nočva Dal’ podaje, że występuje ono również w języku rosyjskim (Dal’ 3 557), lecz przytacza je bez ilustracji i próbuje wywodzić od nosit’. Fasmer przypuszcza, że rosyjskie nočva mogło pochodzić od prasłowiańskiego *nъkъty i wiąże je z greckim czasownikiem νίπτω „myć” (zmarłego) — Fasm. 3 86. To i analogiczne przypuszczenia, które pozostawiają jednak kwestię pochodzenia leksemu otwartą, pozwalają zaproponować również inną możliwość, opartą na semantyce wyrazu, mianowicie wywodzić białoruskie načóūka od lit. niekóčia, nakóčia wskutek przestawienia spółgłosek k i č (metatezy): nakóčia, niekóčia > načóka > načóūka. W ten sposób białoruskie načóūka, podobnie jak lit. niekóčia, można by wiązać z lit. czasownikiem niekóti „wiać zboże”. Pierwotne znaczenie tych nazw jest przecież najściślej związane właśnie z wianiem zboża, a nie z myciem, płukaniem. To niewątpliwie— 44 dowodzi tego znaczenie niekóčios oraz używanego w przygranicznych gwarach białoruskich načóuka. Później, gdy pierwotny sposób wstępnej obróbki ziarna wychodził z użycia, przeznaczenie načóuka zmieniało się zależnie od jej zastosowania do innych prac gospodarskich (prania ubrań, solenia mięsa, przechowywania plastrów miodu itp.). Stąd, także z innych sąsiednich gwar białoruskich, načóuka, ulegając dalszej slawizacji oraz zmianom formy i znaczenia, mogło rozprzestrzenić się także na inne obszary słowiańskie. nastrýkac’ „naruwać, naścinać”: nastrýkaju nętráu „narwę pokrzyw”. Leksem można wiązać z lit. pri-strýkioti „wyprodukować dużo” (samo lit. strýkioti uznaje się za germanizm). naštá/nóšta „brzemię”: naštú vialikujų pritašcyla; nóšta sena, salomy „przywiozłam wielki ciężar; ciężar siana, słomy”, por. lit. naštà. Wpływ słowiański jest silniejszy w przypadku drugiej formy. náuda „zboże”: náudu ū humny zlažyli „zboże złożyliśmy w stodołach”, por. lit. naudà „zboże”. némni „nemunės, takie grzyby, opieńki”: némni kustami rastuc’ „nemunės rosną kępami”, por. lit. nemùnės „jw.”. W wyniku slawizacji leksem utracił swoją krótką samogłoskę -u-, która odpowiadała słowiańskiemu jerowi (zredukowanej samogłosce ъ). nerúm „niepokój”: nerúm biaręc’; u nerúmie jana „martwi się; ona się niepokoi”, por. lit. neramùmas „jw.”. Jego sylaba -am- wypadła wskutek haplologii, dla ułatwienia wymowy. Źródło formy poświadcza również jej akcentowanie. nótry „pokrzywy”: nótry indykam dobra „pokrzywy są dobre dla indyków”. Źródłem leksemu jest lit. gwarowe nãtrės „pokrzywy”. Dawne litewskie długie ā z opadającą intonacją, utraciwszy swój akcent intonacyjny, przeszło tutaj również w samogłoskę tylną, lecz już zwężoną, zredukowaną słowiańską ə; por. analogiczne przypadki, gdy Słowianie z tego samego powodu wymawiają lit. gerai, vaikai itd. jako geręi, vaikęi itp. niurčáč’ „mruczeć”: niurčýc’ pad nosam što-ta „mruczy coś pod nosem”. Leksem ma pochodzenie dźwiękonaśladowcze, por. wykrzyknik niùri, niùry (na określenie ponurego chodu), por. też niuróti „mruczeć”. W gwarze zachowała się jego litewska podstawa — rdzeń niur-. Cała reszta jest słowiańska. pačupáila „dotyka, obmacuje”: pačupaila takaja — čiopčajecca „taka, co dotyka — obmacuje”. Jest to niezmienione lit. pačiupáila „jw.”. Lituanizmem jest również podany tu czasownik čiòpčacca, por. lit. čiòpa, čiòpėlė, čiòpis „dotyka”, čiòptelėti „obmacywać się”. pakrẽmsac’ ’wygryźć, wygryźć zębami; nieładnie zaorać (jakby wygryźć)’: razve həta parana — pakrẽmsana pakrẽmsana ’czyżby to było zaorane — wygryzione, wygryzione’, por. lit. kramsóti, kramsėti ’żuć’, kramsnóti, krámsčioti, krámčioti ’powoli żuć, gryźć’. Litewska akcentowana samogłoska rdzenia -am- wskutek slawizacji zredukowała się, przechodząc w -əm-. Taka wymowa została uogólniona także na pozycję nieakcentowaną. pákuly ‘pakuły’: pákuly krapčėsiyja byli i za kužal’ ‘pakuły są mocniejsze nawet od lnu’, por. lit. pãkulos. Czasem leksem jest tu używany także ze słowiańskim przyrostkiem zdrabniającym -ki, ale nie oznacza zdrobnienia: mama byūšy nabiraūšy pákulki z lionam ‘mama była narzuciła pakuły z lnem’. Spotyka się tu również ich krewniak pákulnik ‘tkanina z pakuł’. parlóvy/piarlóvy ‘jęczmienny’: parlóvy chlep piakli ū tuju vainu; piarlóvy 45 chleb neūkusny ‘jęczmienny chleb piekliśmy podczas tamtej wojny; jęczmienny chleb jest niesmaczny’. Leksem jest derywatem litewskiego bėralas (zob. bī́ral) z użyciem słowiańskiego przyrostka -ovy. Początkowe -b- zostało w procesie slawizacji gwary zastąpione wargowym p- wskutek zatarcia znaczenia wyrazu. Semantyka nie pozwala łączyć go z pol. perlowy ‘jęczmienny’. paršiūk ‘prosiaczek’: paršiūk niski na nohi; paršiuká koliac’ na paūnace i na viatašku ‘prosię ma krótkie nogi; świnię zabijamy w nowiu i w ostatniej kwadrze’, por. lit. paršas. Leksem zyskał przyrostek zdrabniający -iuk (ale nie znaczenie zdrobniałe) w procesie slawizacji. pavažyniác’/pavažiniác’ ‘przejechać się’: pavažyniái menia; pavažiniác’ mahli nas ‘przejedź się ze mną; mógł nas podwieźć’, por. lit. pavažinėti. Druga postać leksemu jest bardziej zeslawizowana (litewskie -ž- brzmi tu już jak słowiańskie -z-). pelėspia ‘miejsce pod dachem’: ū pelė́pie stanovica pry daždž ‘na strychu chroni się przed deszczem’, por. lit. gwar. pelėpė~pelėpė ‘strych, miejsce pod dachem od zewnętrznej strony’. Leksem jest rodzimy litewski, gwarowy — zachował twarde -l- przed ę, a jego przedrostek pa- wymawia się gwarowo jako pe-, tak jak w gwarze. piaršć ‘piec, szczypać’: piaršyć ’naha ‘piecze noga’, por. lit. peršėti ‘to samo’. pímpy ‘czajki’: pímpy užo prylaceli, kryćac’ givi givi ‘czajki już odleciały, wołają żywi, żywi’, por. lit. gwar. pímpės ‘czajki’. Trafia się też forma zdrobniała, już ze słowiańskim przyrostkiem — pímpački, pímpiańki ‘czajeczki’. pipiliók/pipiliúk ‘narządy płciowe dziecka’: jalo pipiliók baltajicca; schavai svoi pipiliúk ‘jego siusiak dynda; schowaj swojego siusiaka’, por. lit. pipelis ‘to samo’. Oba leksemy są litewskie. pirst ‘pirst’: ja jamu pa bakach, a jon pirst pirst ‘ja go po bokach, a on — pirst, pirst’. plaskani/plaskuóni ‘płatki’: z plaskaniou palacency, nastolniki samyja krasivyja, bliaščyc’ jak šouk; u plaskaniou nima zerkau; plaskuóni — hdze cviciac’ ‘ręczniki z płatków, obrusy są najpiękniejsze, błyszczą jak jedwab; płatki nie mają nasion; płatki, gdzie kwitną’, por. lit. gwar. plaskānė ‘płatek’. póisavac’ ‘pielić’: póisajuc’ vusy, vokat u jaćmenia ‘pielą chwasty, wyrywają ości jęczmienia’, por. lit. paisýti. Obok używana jest też spokrewniona z póisavac’ forma vypóisac’ ‘wypielić’, już z przedrostkiem słowiańskim. pósar ‘pasza’: pósar u rǝzgni ach, hǝta karmy dlia kania ‘pasza w powrósłach, to jedzenie dla konia’. Występuje tu również pašarný ‘paszowy’: viksa pašarnāja ‘turzyca paszowa’. prydúracak/prydúrak ‘przybudówka’: prydúrak taki; muravau prydúracak; prydurkau jakich, kamorkau narabiu ‘wymuruję taką przybudówkę; narobił jakichś przybudówek, komórek’, por. lit. pridurkas ‘to, co się do czegoś dobudowuje’, priedūra ‘przybudówka’. Pierwsza postać, choć ma słowiański przyrostek zdrabniający, w rzeczywistości nie wyraża zdrobnienia. To, naszym zdaniem, jedynie początkowy etap slawizacji wyrazu. pryvakác’ ‘przywlec, przyciągnąć’: ja jaje siuda pryvakuju ‘przywlekę ją tutaj’, por. lit. vokúoti ‘wozić, ciągnąć’. 46 pukačý „wiechcie”: pukačý talsciny jak paliac „wiechcie grubości palca”, por. lit. pūkė, pūkónas „wiechcie”. pukčác „wzrastać, fermentować, bulgotać”: cesta pukčýc’, pašlo chadzic’; jak zakisnic’, pukčýc’ piva; bliny užo pukčác’ „ciasto fermentuje, zaczęło rosnąć; gdy zaczyna fermentować, piwo bulgocze; bliny już rosną”, por. lit. pukščióti „to samo”. pumpuci „pióra puchowe”: kuny vylinili, iše ū pumpuciách „kury się wypierzyły, wszystkie są opierzone”. Źródłem leksemu jest lit. gwar. pumpučiai~pampučiai „opuchlizny, obrzęki, pryszcze, czyraki”. pumpurýna „knieć błotna”: pumpurýna žōuta cvicic’, usiudy jaje chvatajec’, dzie mokra „knieć błotna kwitnie na żółto, wszędzie jest jej pełno, gdzie jest mokro”, por. lit. gwar. pumpurýnas „to samo”. pūnia „szopa przybudowana”: pūnia kala humna sena zlažyc’ dastaūlena; u pūni sena skladyvajec’ „pūnia jest dostawiona obok stodoły do składowania siana; w pūni składa się siano”, por. lit. pūnia „to samo”. pútal’/putaliánka/puteliánka „półgęsta potrawa z mąki owsianej”: mama pútal’ varyc’; putaliánka z aūsa na kvasnym malake raščenena; puteliánki najeūsia „mama gotuje putel’; owsiana potrawa putelis, przygotowana na kwaśnym mleku; najadłem się putelis”, por. lit. pùtelis „to samo”. Przyrostek dwóch ostatnich form jest słowiański. pútra „zupa”: pútra — kartoška, krupa i tady kisla što-nibudz’ ulažyc’ „putra — dodać ziemniaki, kaszę, a potem coś kwaśnego”, por. lit. putrà „gęsta zupa mleczna”. puzlák „puśla”: puzlakí dziarucca ad grabli „puśle ocierają się o grabie”, por. lit. pūžlỹs „mała, miękka główka kapusty”, pūžas „kłąb nastroszonych włosów”, pūžinti „ubierać grubo”, a także pūšliokas „grubas”. ramát „reumatyzm”: u ramáce liažyc’ „leży skręcony przez reumatyzm”, por. lit. gwar. ramãtas „to samo”. ragóža „ragóżius, słup z gałęziami do wieszania garnków”: na ragóžy bačanki vešali „na ragóżach wieszaliśmy beczułki”, por. lit. ragõžius „to samo”. razgrabiazdácca „wspinać się niezgrabnie”: razgrabiazdáĭasia jana na dachu „ona wspięła się na dach”, por. lit. grebezḋótis „wspinać się niezgrabnie”. raskiarášcycca „rozkraczać się”: raskiarášcyušysia sidzic’ „siedzi, rozkraczywszy się”, por. lit. skerýčia „ktoś rozkraczony”. raūgénia „zakwas”: raūgénia z žytnej muki smačnaja „zakwas z mąki żytniej jest smaczny”, por. lit. raugiẽnė „to samo”. Ten lituanizm występuje tu także ze słowiańskim przyrostkiem zdrabniającym -ka- — raugénka (: raugénki najelašia „najadłem się zakwasu”), który jednak, jak widać, nie nadaje derywatowi znaczenia zdrobniałego. rėzgini „rezginės”: rėzgini — dzve duški, jany razložacca „rezginės — dwa łuki, rozkładają się”, por. lit. rėzginės. rupéc’ „obchodzić”: rúpic’ mne, jak mama „obchodzi mnie, jak mama”, por. lit. rūpėti. ruplívy/rúpny „troskliwy”: ruplívy čalavek jon; jana rúpniaja „on jest troskliwym człowiekiem; ona jest troskliwa”, por. lit. rūplus, rūpnùs „to samo”. samánica „miejsce porośnięte mchem”: jon pašou ū samanicu „poszedł do miejsca porośniętego mchem”, por. lit. samanyčia „miejsce porośnięte mchem”. 47 scimbir „suchy badyl”: adzin sćimbir astaũsia, a cvet adarvali „został jeden badyl, a kwiat zerwali”, por. lit. stimbiras „jw.”. Używana jest tu także forma zdrobniała tego lituanizmu z przyrostkiem słowiańskim -iok — scimbiriók (: scimbiriok tonenki „cienki badylek”). scirta „sterta”: scírta sena, salomy „sterta siana, słomy”, por. lit. stìrta. sęit/sę́ita „sito, przetaka”: karova pry svajom sęice i jes’c’ z kastaũ; na sęitach use karovy stajali; na sęice karova ne davicca; tpru da sęity „krowa je przy sicie z koryta; z sitami były wszystkie krowy; krowa nie dławi się przy sicie; tpru sito”, por. lit. sėitas „jw.”. Ten lituanizm jest tu znany także w znaczeniu „amuletu chroniącego przed czarami”: ū aptekach pakupali rɔpacku belien’kuju i zaviazali kak puhavicku i pamiš rahou karove, i heta sėitam na-zyvali „w aptece kupowano białe tabletki i jedną przywiązywano między rogami krowy, a to nazywano seitami”, por. także lit. seitas w tym znaczeniu. skíba „kromka, kawałek”: skíba chleba „kromka chleba”, por. lit. skibà „jw.”. skvjarstúli „wesele”: skvjarstúli niasli, ciaper moda vyšla „nieśli na wesele, teraz wyszło z mody”, por. lit. sker̃stuvės. Nieprawidłowe zmiany fonetyczne w tym białoruskim zapożyczeniu powstały najprawdopodobniej wskutek zatarcia się znaczenia wyrazu. slásty „pułapki”: u slásty i šaškou loviac’; u sláštach myša sidzic’ „pułapkami łapią też fretki; w pułapkach siedzi mysz”, por. lit. slástai. slis’c’ „ślizgać się”: pras kanaũku slis’c’, i maja ruka baltajecca „ślizgnąłem się przez rów i ręka mi zwiotczała (zwisa)”, por. lit. slýst. smágly „szybki”: smágly, charošy, udaly kon’ „szybki, dobry, udany koń”, por. lit. smagùs „jw.”. Używany jest tu także przysłówek od tego rdzenia smágla „szybko”: smágla pulia idzec’; smágla parasiata rastuc’; sama smagléi vutka rascəc’ „kula szybko leci; prosięta szybko rosną; kaczki rosną najszybciej”, por. lit. smagiai, zob. też LKK 30 122. smilgá „ostnica”: adna smilgá rascəc’ „rosną pojedyncze ostnice”, por. lit. smìlga. snárgli „smarkacz”: z nasa paciok snárgli „z nosa leci smar”, może być także smaru (jeśli ma katar). Występuje tu także smar, „smarkacza” (: ach ty snárglia. „o ty smarkaczu”), por. litew. snãrglius, a także czasownik apsnargliácca „zasmarkać się” (jon apsnargliaũsia i chodzic’ „on chodzi zasmarkany”). stabarki/stabaróčki „łodyżki roślin, badyle”: stabarki kvitnuc’ „badyle kwitną”; rudzen’kaje siemiano na stabaróčku „brązowe nasiono na badylu”, por. lit. stábaras „jw.”. Słowiańskie są zdrobniałe przyrostki tych leksemów. stýńka „stynka”: u stýńki nijakai kostački nima „stynka nie ma żadnych ości”, por. lit. dial. stìnta. stóci „stojący prosto”: stóci kaũnerok frənča „kołnierz marynarki stoi prosto”, por. lit. stáčias. Występuje też pokrewny przymiotnik stóčənki „stojący prosto” (: frənč sa stóčənkim kaũnerom „marynarka ze stojącym kołnierzem”), którego słowiański przyrostek zdrabniający -nki nie wyraża zdrobnienia. Inne wyrazy pokrewne to przysłówki: stačkóm „na stojąco” (: stačkóm ja kušaju „jem na stojąco”), stóć, stócia „na stojąco” (: stóć halavoi paliaceu „spadł na głowę; stócia pilavali „kosiliśmy 48 stati’). stávy „stojaki, krosna”: stávy stajali ū chace i tkali na nich „krosna stały w izbie i tkano na nich”, por. lit. stōvai „to samo”. Litewskie stōvai wiąże się z czasownikiem stovėti (Būga RR 2 387, 389, 592); por. także liczne inne derywaty z tej rodziny: stōvas „urządzenie do mocowania”, „podpora”, stovėliai „drewniane urządzenie do nawijania nici”, stovėlis „krzesełko kołowrotka” itp. Dialekty białoruskie i ich język literacki mają własne słowo krósny, natomiast stávy jest używane tylko w dialektach przygranicznych z Litwą (SBG 4 561) i jako regionalne wskazywane jest w pismach Kupały (Tlum. Sl. 5 296). W ten sposób geografia lingwistyczna stávy, a także jego fonetyka, akcentuacja i derywacja wskazywałyby, że jest to najprawdopodobniej lituanizm. stolp „słup”: stulpý na razvilku „słupy na rozstaju dróg”. To wyraźny lituanizm (por. lit. stulpas), który przejął z litewskiego niezmienione -l- zamiast oczekiwanego zwykłego ū- oraz rdzenne -p- zamiast słowiańskiego -b-. suktýnia „suktinis, taki taniec”: suktýniu i ja tancavala „tańczyłam suktinis”, por. lit. suktinis. svir „żuraw”: svir kala studni „żuraw przy studni”, por. lit. svirė „drąg, żerdź”, svirkšnis, svirkštis „żuraw”. svíran/svírsen „spichlerz”: u sviran žyta „składaliśmy; svíərən novy pastavili „do spichlerza zwoziliśmy żyto; postawiliśmy nowy spichlerz”. šakalė’ i šakalai”: šakalióu narabiu i natapiu „narobiłem szczap i napaliłem nimi”, por. lit. šakalỹs. Używany jest tu także czasownik našakaliác „narobić szczap (: našakaliau šakaliou „narobiłem szczap”). šarsný „szerszenie”: šarsný rudýja, bal’šyja, jak žarnic’, ciarpec’ ne možna „szerszenie są rude, duże jak iskry, nie da się wytrzymać”. Šarsný pochodzi od lit. širšnai, przechodząc w białoruskim następujące zmiany: širšinai > širšenai > šeršný > šarsný. šašók „łasica”: šašók dliny, tonki, krasivy, halouka nebal’šaja „łasica jest długa, chuda, piękna, główka niewielka”, por. lit. šeškas. Używane jest obok tego także šaščýcha „samica łasicy” (już z przyrostkiem słowiańskim); inne derywaty od tego rdzenia: vyviala šaščýcha svajich šaščianiát „łasica urodziła swoje młode”. šlúnka „udo”: kumpiak i šlúnkai zovic „szynkę i udo nazywają”, por. lit. šlaunis. O lit. au > br. u zob. Baltistica 1989 77-78. šúly „słupy”: šúly staviać’ u humne, u saraju „słupy stawia się w spichlerzu, w stodole”, por. lit. šūlas. š kliut/škliut „skliutas”: škliut taki šyrki, jaho i škliutóm nazývajeć’ „skliutas szeroki, nazywa się go także skliutem”, por. lit. skliūtas, skliūtas. Wahanie s- i š- na początku wyrazu jest regularnym zjawiskiem także w samym języku litewskim. šlén ga „ościeżnica”: šlén gi dzve akno apsažyvajuc’ „dwie ościeżnice utrzymują okno”, por. germanizm litewski šlénge „ościeżnica” (< niem. Schlenge), który przedostał się do dialektu Widze z naszych dialektów. šurpáty „chropowaty”: rapuhi šurpátyja, nepavartolivyja sidziac’ „ropuchy są chropowate, niezdarne, siedzą”, por. lit. šiurpa „coś rozczochranego, potarganego”. šùščėc’ „szeleścić, szurać”: šùščýc’ sciana ad makraty „ściana szeleści od wilgoci”, por. lit. šiūšėti „poruszać się”. švárka „półpalto”: švárka tkanaja svajei raboty „żakiet tkany, domowej roboty”, por. lit. švarkà „to samo”. 49 tópel’ „topola”: tópel’ — duhi chilic’ u pavosku „topola do zginania łuków do wozu”, por. lit. gwar. tópelis „to samo”. trýbradz’ „trójząb”: trýbradz’ — bradzic’ dlia trajich „trójząb do łowienia ryb we trzech”, por. lit. tribradis „to samo”. trylápnik „bobrek trójlistkowy”: trylápnik — listy kruhlenkija, horki „liście bobrka trójlistkowego są okrągłe, gorzkie”, por. lit. trilápis „to samo”. várža „więcierze”: u váržu žyvujú rybu zahaniajec’; varža sa setki zvita „żywe ryby wpuszczano do więcierza; więciersz spleciony z sieci”, por. lit. várža. viápla „gapowata”: viápla idzec’ „gapowata idzie”. Źródłem leksemu jest lit. gwar. vėpla „gapowata”. viarpiáta „kołtun”: jeski parsiuk: viarpiáta na spine „żarłoczny prosiak: kołtun na grzbiecie”, por. lit. verpetà „to samo”. vijún „węgorz, taka ryba”: vijún, piškūn — jak chočas; soli jak nasypać’ „węgorz, czy piskorz — jak chcesz; gdy posypiesz solą, węgorz piszczy; mało węgorzy”, por. lit. vijūnas. viksvá/viksá „wyka”: malodzen’kuju viksvu jaduc’ karovy, jak nima lepšaha; viksá pašarnaja „krowy jedzą młodą wykę, jeśli nie ma nic lepszego; wyka pastewna”, por. lit. viksvà. Druga forma leksemu wskutek zatarcia znaczenia i łatwości wymowy utraciła słowiańską przyrostkową -v-. ziáuny „skrzela”: vialikija žiauny dzikich svinei „u dzikich świń duże skrzela”, por. lit. žiaunos „to samo”. zarapėúšy „zarośnięty (żółtaczką)”: kab zarapėúšy ušy u karovy, žyrnaje malako „jeśli krowa ma zarośnięte uszy, mleko jest tłuste”, por. gwarę litewską z Jūodelėnai (sąsiednia okolica Ąpso) ažrapėji aũses~ažropėjė aũses „uszy zarośnięte żółtaczką”, por. też lit. rópės (w powiedzeniu aũsys juodžiausios — gali ropes sėti). zgóisac’ „podróżować, ruszyć”: davai zgóis aem u les „chodźmy, ruszajmy do lasu”, por. lit. gaišioti „szybko odejść, umknąć”. žagarý/žagiary/žagárčyki/žǝgáry/žygáry „chrust”: žagarý jalovyja ili sasnovyja; nada žagiaróu pryciahnuc’; žagárčyki dobra hariac’; žǝgáry krǝpka sukavatyja; žygárami tapilasia pečka „brzozowy albo sosnowy chrust; trzeba przyciągnąć chrustu; chrust dobrze się pali; chrust jest bardzo sękaty; chrustem paliliśmy w piecu”. Źródłem leksemów jest lit. žagarai. Dwie pierwsze formy nazwy są używane przez starszych przedstawicieli gwary. Zachowały one także litewski akcent. Dwie ostatnie formy wyrazu są częściej używane przez młodszych użytkowników gwary. Leksemy te są im już znacznie mniej znane, zwykle tylko ze słyszenia, dlatego zapewne zostały zniekształcone wskutek nieznajomości znaczenia wyrazu. Trzeci leksem ma już słowiański przyrostek zdrobniający. žǝgini „żerdzie”: u žǝgini skladyvajem sena; žǝgini — sukau try sasta vi ac’ i ložac’ kleviar „siano układamy na żerdziach; żerdzie — trzy ustawione gałęzie, na których kładzie się koniczynę”, por. lit. žaiginiai, žaginiai „to samo”. žǝrgac’ „przekraczać krokiem”: žǝrgai praz plot „przejdź przez płot”, por. lit. žergti „to samo”. Używany jest tu także prefiksalny derywat od tego rdzenia apžǝrgac’ „przekroczyć krokiem” (: abžǝrgala pamiš noh, aplupila i dobra „przekroczyła płot, obiła i porządnie”). 50 żəlki ’kiełki, odrosty’: bul’ba ū žəlkách byla, jak sadzili, no menša mnoha za našaju ’ziemniaki były już z kiełkami, ale znacznie mniejsze niż nasze (teraz)’, por. lit. želkai ’kiełki, wypuszczone nie w ziemi’, także žəlkti ’kiełkować’. žylvíca ’wierzba’: žylvíca cvicic’ rȧna viasnoi, listy blistiaščyja, pradaū-havatyja ’wierzba kwitnie wczesną wiosną, liście są błyszczące, podłużne’, por. lit. žilvitis. žlúkta ’namoczony; namoczone ubrania’: poūny cəbar žlukta nalažyla ’namoczyłam pełną balijkę prania’, por. lit. žlúgtas ’jw.’. Używane są tu również inne derywaty z tym samym rdzeniem (najczęściej z przedrostkami na- i vy-): nažlúkčic’ ’zamoczyć’ (:nažlúkčila ū načouke kašulu ’namoczyłam koszulę w niecce’), vyžlúkčic’ ’wyprać’ (: vyžlúkčila ūsiu bializnu ’wyprałam całą bieliznę’), vyžlúkčicca ’przemoknąć’ (: vyžlúkčilisia na daždže ’przemokliśmy na deszczu’). žvir ’żwir’: žvir taki, bul’ba nie ūradzila ’taki żwir, ziemniaki się nie udały’; por. lit. žvỹras. Zapisane w białoruskiej gwarze vidzkiej i przedstawione tu wyrazy pochodzenia litewskiego stanowią jedynie niewielką część używanych w niej lituanizmów, które udało się nam zebrać w ciągu nieco ponad tygodnia z ust miejscowych starszych Białorusinów. Rzecz jasna, w ich gwarze jest ich znacznie więcej — badana gwara jest przecież żywym, dynamicznym organizmem, jej system jest spójny, a zasoby leksykalne bogate; jednak nie wszystko to informatorzy wymieniają od razu, opowiadają o tym przy pierwszym spotkaniu, przypominają sobie ani też nie ujawniają nagle i szybko badaczowi. Dlatego istnieją podstawy, by między innymi oczekiwać, że przyszłe badania uzupełnią zasób dotąd niezarejestrowanych lituanizmów tej gwary. Jednak już ten zbiór lituanizmów dostarcza wielu danych, ukazujących pewne cechy systemu językowego gwary oraz kierunek jego rozwoju. Obok lituanizmów tej gwary, tożsamych lub zbliżonych formą i znaczeniem do tych używanych w innych białoruskich gwarach przygranicznych z Litwą, opublikowanych wcześniej w naszych badaniach (por. LKBil. 123—131; LKK 30 113—133; LKSp.L. 182—204; LLTP 47—64; LT 163—195), znajdują się tu również wyrazy zupełnie nowo usłyszane i po raz pierwszy w ogóle zapisane w gwarach białoruskich. Należą do nich: aciūža, čópčacca, drabéc’, giévelka, gógisy, kárkisy, (s)kirlec’, krįtpol’ka, krópki, kubálniki, labiák, lepéza, nastrykac’, nэ́try, pelépia, pipiliūk, pūtal’, zarapéušu, žəlki, wykrzykniki dźwiękonaśladowcze brint, capt, pirst, slis’ i in. W rzeczywistości są one starsze niż sama białoruska gwara tego obszaru; przede wszystkim powiększają zasób lituanizmów w gwarach białoruskich w ogóle, a w większości, naszym zdaniem, przyczyniają się do wyjaśnienia zjawisk substratowych oraz rozwiązania problemu formowania się i utrwalania elementów substratowych w tych gwarach. Wśród nowo zapisanych lituanizmów są również litewskie terminy — zapożyczenia ze słowiańskiego i germańskiego, używane w formie dostosowanej do systemu języka litewskiego, np. áliary, stulpý, dźki, kásty, sléngi i in. Częściowo ukazują one, jak kształtowała się terminologia badanej gwary i jak była wzbogacana za pośrednictwem języka litewskiego. Fonetyka i morfologia zapożyczonych leksemów często wskazują, że ukształtowały się one całkowicie zgodnie z fonetyką i morfologią sąsiednich gwar. Zachowały one: a) wymowę lit. dawnego długiego ā, ē (lit. ogólne o, ė): gášty, nэ́try, zarapéušu, viápla; b) zmianę dyftongów an, em w un, im: brunčki, bundэčka, kimsy, pimpa; c) afrykatę c (lit. ogólne č) przed tylnymi samogłoskami z przednią artykulacją: aciūža; d) zmianę e w a po l (jeśli wyraz nie jest pochodzenia dźwiękonaśladowczego: lagiasý, ale lepéza); e) przedrostek 51 ata-: atádūr i in. A zatem źródło ich pochodzenia nie budzi wątpliwości. Przedstawiony przez nas materiał pokazuje, co lituanizmy zyskały po wejściu do gwary białoruskiej i jak się w niej zmieniały. Powstanie kalk semantycznych było zapewne pierwszym impulsem, który zapoczątkował rozpad semantyki języka litewskiego i doprowadził przede wszystkim do utrwalenia się przedrostkowych derywatów o semantyce słowiańskiej. W ten sposób zamiast litewskich przedrostków ap-, pri- (apgrėbėstuoti, pristrykoti) pojawił się słowiański przedrostek na- (nagrabestáć, nastrýkać), a zamiast litewskiego iš(si)- (išžlugti, iškrámsoti, išsikė tóti) — przedrostki pa-, ras-, vy- (pakręmsac’, raskiręčyc’, vyžlúkćic’) i in. Osłabienie funkcji semantycznych litewskich przedrostków wynikało również z przejścia do słowiańskiego modelu derywacji sufiksalnej. Proces ten zasługuje na szczególną uwagę. Sufiksy zdrobniające są tu najczęściej dołączane do całego litewskiego wyrazu, bez świadomości znaczenia jego części składowych. Na przykład buoželė, brazgūliai to wyrazy zdrobniałe, lecz pod wpływem słowiańskim otrzymują jeszcze po jednym sufiksie zdrobniałym (bažál-ka, brazgúl-ki). A zatem znaczenie litewskich sufiksów zostało tu już zneutralizowane. Jednym z najważniejszych następstw slawizacji lituanizmów w gwarze jest zanik intonacji, który — naszym zdaniem — powoduje lub przyspiesza redukcję długich akcentowanych sylab, por. akóta, bažálka, harudý, kóukšnuć’, nǝtry, póisavać’ i in. Redukcja długich akcentowanych sylab występuje również w niektórych gwarach dzukijskich, jednak i tam, ogólnie rzecz biorąc, intonacje uległy niwelacji (por. Zinkevičius LD 33—34; Kazlauskas 5). Lituanizmy gwary ukazują również stosunki fonetyczne i fonologiczne między językami litewskim i białoruskim, dotąd nieodnotowane ani nienazwane. Pokazują one między innymi, że najistotniejszym zbliżeniem systemów fonetycznego i fonologicznego lituanizmów do systemów gwar białoruskich jest utrata fonologicznego znaczenia przez długie i krótkie samogłoski litewskie, czyli ich całkowita neutralizacja. Wskutek tego samogłoski te, mogąc swobodnie występować wymiennie bez zmiany znaczenia, zastępują się nawzajem, a wyrazy o odmiennych znaczeniach często upodabniają się brzmieniowo i brzmią, jakby miały to samo pochodzenie. Z tego powodu w gwarze występuje na przykład grǝbeźdáć’ w znaczeniu ’obrabiać grabiami’, utworzone od grebezdóti ’tłuc się, hałasować’, natomiast zagrabiastáć’ ’tłuc się, hałasować’ — od grebėstuoti ’uderzać grabiami’. Zjawisko to przyczynia się do porównywania systemów fonetycznych i fonologicznych języków litewskiego i białoruskiego. Wskutek osłabienia funkcji semantycznych języka litewskiego lituanizmy w białoruskiej gwarze vidzkiej bywają sporadycznie zmienione nie do poznania, podobnie jak wiele nietypowych zapożyczeń w naszych dialektach, por. miartúl’/viartúl’ ’menturis’, miłǝgrišk’ ’tęcza’, piarlóvy ’beralinis’ i in., a także kaklėtas ’kotlet’, maciklėtas ’motocykl’, talerkà ’talerz’ i in. Całość przedstawionych lituanizmów gwary vidzkiej pokazuje, że ich formy nadal się tu zmieniają i nie uzyskały jeszcze ustalonego kształtu. A zatem proces kształtowania się tej białoruskiej gwary wciąż trwa. Materiał artykułu ma znaczenie dla dialektologii, fonetyki, fonologii i morfologii obu języków, dla badań nad kontaktami języków bałtyckich i słowiańskich oraz nad problemem substratu. SKRÓTY Baltistica 1979 — G r i n a v e c k i e n ė E. J., M a c k e v i č Ju. F. Nekoto- 52 ryje neobyčynje mikrosistemy v dialektnoi strukture belorusskogo govora okrestnostei O psa. — Baltistica 15 (1), 52—65. Baltistica 1989 — Grinaveckienė E., Mackevič Ju. Odpowiedniki wokalizmu litewskiego (i) au w lituanizmach białoruskich. — Baltistica 3(1) Dodatek, 70—80. Būga RR — Būga K. Pisma wybrane 1—2. Wilno: Państwowe Wydawnictwo Literatury Politycznej i Naukowej, 1958, 1959. Dal’ — Dal’ V. Tolkovyj slovar’ živago velikaruskago jazyka 3, S.Peterburg-Moskva: Izdanije knigoprodavca — tipografa M.O. Wolfa, 1882. ESBM — Etymalagičny sloŭnik belaruskaj movy 1—7, Minsk: Navuka i technika, 1978—1991. Fasm. — Fasmer M. Etimologičeskij slovar’ russkogo jazyka 3, Moskva: Progress, 1971. Kazlauskas — Kazlauskas J. Lietuvių kalbos istorinė gramatika, Vilnius: Mintis, 1968. Laučiūtė — Laučiūtė Jū. A. Slovar’ baltizmov v slavianskich jazykach, Leningrad: Nauka, 1982. LKBil. — Grinaveckienė E., Mackevič J. Niektóre cechy fonetyki białoruskich lituanizmów. — Lietuvių kalbotyros klausimai 27, Język litewski i bilingwizm, 1988, 123—131. LKK 30 — Grinaveckienė E. Lituanizmy w białoruskiej gwarze okolic Kamoja (rejon Postawy na Białorusi). — Lietuvių kalbotyros klausimai 30, Peryferyjne gwary języka litewskiego, 1993, 113—132. LKK 32 — Grinaveckienė E. Nazwy miejscowe litewskiego pochodzenia w okolicach Vidžių. — Lietuvių kalbotyros klausimai 32, Badania nad onomastyką bałtycką, 1993, 21—33. LKSp.L. — Grinaveckienė E. Leksyka litewskiego pochodzenia w białoruskich gwarach litewskiego pogranicza. — Lietuvių kalbotyros klausimai 22, Specjalistyczne słownictwo języka litewskiego, 1983, 182—204. LKŽ — Słownik języka litewskiego, Wilno: tomy 3—6 Wydawnictwo Literatury Politycznej i Naukowej, 7—9 Mintis, 10—15 Mokslas, 1956—1991; wyd. II, tomy 1—2 Mintis, 1968—1969. LLTP — Grinaveckienė E. Lituanizmy w polskiej gwarze okolic Būivyždžių (rejon wileński). — Lietuvių kalbotyros klausimai 29, Problemy litewskiej leksyki i terminologii, 1991, 47—64. LT — Grinaveckienė E., Mackevič Ju. F., Romanovič J. M., Čeberuk J. I. Słownictwo bytowe litewskiego pochodzenia na zachodniej Białorusi. — Lietuvių kalbotyros klausimai 16, Terminologia litewska, 1975, 163—195. Nepokupnyj — Nepokupnyj A. P. Balto-severoslavjanskije jazykovyje sviazi, Kijev: Navukova dumka, 1976. Nos. — Nosovič I. I. Sloŭnik belaruskaj movy. Minsk: Belaruskaia saveckaja encyklapedyja imia Petrusia Broŭki, 1983. SBG — Sloŭnik belaruskich gavorak: paŭnočna-zachodniaj Belarusi i jaje pagraničča 1—5, Minsk: Navuka i technika, 1979—1986. Tlum.Sl. — Tlumачal’nyj sloŭnik belaruskaj movy 1, 3, 5, Minsk:Belaruskaia saveckaja encyklapedyja imia Petrusia Broŭki, 1977, 1979, 1983. Vitkauskas — Vitkauskas V. Ekskliuz yviniai žodžių variantai su balsiais a ir u. — Lietuvių kalbotyros klausimai 29, Lietuvių leksikos ir terminologijos problemos, 1991, 204—207. Zinkevičius LD — Zinkevičius Z. Lietuvių dialektologija, Vilnius: Mintis, 1966. Zinkevičius Ryt. Liet. — Zinkevičius Z. Rytų Lietuva praeityje ir dabar, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1993. 53 Wyrazy pochodzenia litewskiego w białoruskiej gwarze rejonu Vidžiai Streszczenie W artykule przeanalizowano ponad 230 wyrazów pochodzenia litewskiego używanych w białoruskiej gwarze rejonu Vidžiai (region Breslauja, Białoruś). Dostarczają one nowych danych językowych, które ukazują specyfikę tej białoruskiej gwary oraz różnorodność jej środków wyrazu. Znaczna część analizowanych leksemów nie była wcześniej odnotowana w tej gwarze. Zwiększają one liczbę wyrazów pochodzenia litewskiego w gwarach białoruskich w ogóle i przyczyniają się do rozwiązania problemu powstawania zjawisk substratowych i ich utrwalania się w języku. Wśród wyrazów pochodzenia litewskiego są terminy, które przeniknęły do języka za pośrednictwem gwar litewskich. Pokazują one, jak tworzy się i rozwija terminologię. Wyrazy pochodzenia litewskiego w wielu przypadkach zachowały litewską, gwarową fonetykę i morfologię, podobną do właściwej sąsiednim gwarom litewskim (:biáral< bēralas~ bēralas ’nieodwiane ziarno’, brunktí< brunktý< brunktai~branktai ’drewniane guziki’, aciūža<aciūža< atsūža ’dreszcz’, lagiesy<lagēsiai~legēsiai ’żółte osty’, atáduram<atádūrām~atódūrom ’stać osobno’). Fakty, na których opiera się artykuł, pokazują, jak w procesie asymilacji miejscowa gwara litewska stała się substratem, jak przede wszystkim rozpadł się jej system semantyczny i weszły do użycia słowiańskie kalki semantyczne, a także jak litewskie czasowniki przedrostkowe zostały wkrótce zastąpione przez przedrostki słowiańskie. Osłabienie funkcji semantycznych wyrazów pochodzenia litewskiego przesądziło o przejściu do słowiańskiego słowotwórstwa przyrostkowego oraz o neutralizacji znaczenia poszczególnych części wyrazu litewskiego. Głównymi konsekwencjami coraz silniejszego upodabniania się wyrazów litewskich do słowiańskich są zanik akcentu, który — naszym zdaniem — powoduje lub sprzyja redukcji długich sylab, oraz utrata, czyli całkowita neutralizacja, fonologicznej wartości litewskich samogłosek długich i krótkich. Te cechy wyrazów pochodzenia litewskiego mają znaczenie dla porównania systemów fonetycznych i fonologicznych języków litewskiego i białoruskiego. Wyrazy pochodzenia litewskiego w gwarze Vidžiai pokazują, że nie osiągnęły jeszcze stałych form i nadal podlegają zmianom, co oznacza, że proces kształtowania się gwary również nie dobiegł końca. Przedstawione w artykule fakty językowe mają znaczenie dla dialektologii, fonetyki, fonologii i morfologii obu języków, a także dla badań nad kontaktami języków bałtyckich i słowiańskich oraz problemem substratu. 54