Latvių liaudies dainų sintaksė

Endzelina Darbu izlase”, p. 38-39). Tra gli altri articoli pubblicati nella rivista, vorremmo innanzitutto richiamare l’attenzione sull’articolo di P. Vanags “L’origine del testo del Catechismo lettone del 1586” (*1586. gada latviešu katehisma teksta izcelsme- ”, p. 52—62), che presenta un’attenta analisi delle fonti di questo monumento della lingua lettone. Per gli studiosi della lingua lituana possono essere interessanti anche altri articoli pubblicati qui: M. Rudzytė "Par braslaviešu leksiku” ("Il lessico dei braslavi- ”, p. 40—43), V. Rūkės-Dravinienė "Senosios tvoros Šiaurės Vidžemėje ap Valmieru” ("Le vecchie recinzioni nella Vidzeme settentrionale attorno a Valmiera- ”, p. 44—51), A. Rekena "J. V. Goethe's "Faust" translation verb forms ypatybés” ("Le caratteristiche delle forme verbali nella traduzione del "Fausto” di J. V. Goethe”, p. 63—71), A. Kalnača ”Laiko kategorija latviešu gramatikas”, 3 p. 72—80), J. Grigorjevs "Latviešu literārās valodas patskanu akustisks raksturojums”, p. = 81—83). i : Il signor Vanags recensisce la nuova edizione della grammatica lettone di Adolphi (1685) redatta dal linguista australiano T. G. Fennello. Fornisce inoltre una panoramica molto dettagliata della letteratura linguistica lituana del 1993-1994. L. Ba-luodė parla del seminario internazionale "Lituanistica nelle università del mondo" tenutosi nel 1994 presso l'Università di Vilnius e della conferenza "Lituania-Lettonia: passato, presente, futuro" tenuta nello stesso anno presso l'Università Vytautas il Grande di Kaunas. A. Stikanė informa sulle attività della Società lettone di filologia, T. Karma — sulla conferenza dedicata ai problemi delle lingue scritte dei popoli dell'area baltica, tenutasi presso l'Università di Tartu, S. Kliavinia — sul seminario tenutosi a Riga "Lingua e tecnologia in Europa dopo il 2000. La prospettiva balcanica". Onora la memoria della celebre linguista lettone Alise Laua (1914-1994); Nimas. g "Algirdas S abaliauskas LETTONESE CANZONI VOLONTARI: SINTASSI Finalmente abbiamo ricevuto la monografia "Lettische Syntax: die Dainas" (Sintassi lettone: le canzoni (popolari)), scritta da un famoso linguista lettone, Alfredo Gateris, alcuni decenni fa. Sulla base di un ricco materiale di canzoni popolari, analizza in dettaglio la morfosintesi della lingua delle canzoni popolari lettoni. A. Gateris è l’unico studioso che ha dedicato alla sintassi delle canzoni popolari lettoni un lavoro separato e di ampio respiro (le parti analitica e sintetica del libro insieme sono 648 pagine). a Un po'su l'autore di questa opera. Gateris nacque il 24 aprile 1921 a Spyvulis, nel distretto di Kalnciems, nella Lettonia nord-orientale. Nel 1941 si laureò al liceo di Madona e nel 1942 si laureò in filologia germanica e linguistica indoeuropea presso l'Università di Riga. Edito da Hildegard 1 Hadtke Francoforte sul Meno; Berlino; Berna; New York, NY Parigi; Milano: Longanesi, 1993. 679 ros ha iniziato gli studi presso l'Università della Lettonia. Tra gli altri, il suo insegnante fu J. Endzelins. Nel 1943 Gateris fu chiamato alla Legione lettone. Nel 1945 continuò i suoi studi di filologia germanica, lingue classiche e linguistica comparata 220 indoeuropea presso l'Università di Amburgo, sotto la guida del professor E. Fraenkel. Nel 1949 difese la sua tesi di dottorato, intitolata "Beitrige zur Bedeutungsgeschichte der ins Lettische-- entlehnten mitteldeutschen Nomina" (Storia del significato dei sostantivi presi in prestito dal medio tedesco in lettone). Tra il 1957 e il 1963 ha completato con successo gli studi di medicina ad Amburgo e ha lavorato come medico fino alla sua morte, avvenuta il 2 luglio 1986. A. Gateris ha continuato le sue ricerche anche nel campo della filologia — ha pubblicato numerosi articoli sulla linguistica baltica e sulla letteratura lettone su riviste e pubblicazioni enciclopediche di vari paesi. Nel 1977 pubblicò la monografia Die lettische Sprache und ihre Dialekte (La lingua lettone e i suoi dialetti). Purtroppo, la sua ultima opera, Lettische Literatur (Letteratura lettone), non fu mai completata. La monografia “Lettische Syntax” di A. Gateris è stata completata più di trent’anni fa, ma non è mai stata stampata. Perché è successo? All’epoca, alla fine degli anni ’50, non c’erano né i fondi necessari né una casa editrice disposta a pubblicare il libro. Più tardi, l'autore rifiutò di tagliare troppo il manoscritto e, deluso, non volle nemmeno parlare, come se non esistesse più. Per questo motivo, per quasi 30 anni, gli amici di Gatter sono stati convinti che il manoscritto della Lettische Syntax fosse stato bruciato dall'autore. Tuttavia, dopo la morte di Gatterer, si è scoperto che non è così. Il lungo e difficile cammino di questa monografia verso i lettori è stato descritto da un amico di A. Gateris, A. Dzenis, nell’articolo “Il destino straordinario di un manoscritto” (Il giornale “Briva Latvija”, 10-17 gennaio 1994). Ora questa monografia è stata pubblicata, come scrive A. Dzenis, grazie a tre donne ottimiste ed energiche: la sorella di A. Gateris J. Bergholce ha fornito i fondi necessari, il filolog. m. dr. Il manoscritto è stato modificato da R. Grysle e il dott. Radtke trovò una casa editrice e si occupò del lavoro tecnico. Anche se, secondo A. Zenys, A. Gateris aveva rinunciato alle abbreviazioni del manoscritto della “Lettische Syntax”, qualcuno (forse l’autore stesso) ha cancellato qualcosa. La maggior parte degli esempi sono stati ridotti, ma in alcuni punti è stato abbreviato anche il testo dell'autore stesso (in alcuni casi sono stati cancellati anche interi paragrafi), in particolare dove si parla di relazioni paradigmatiche tra sostantivi (cioè casi del loro uso parallelo), ad es. 123-124, 132, 157, 175, o su alcuni dei loro significati secondari e funzioni nella frase, ad esempio, pagine 77, 157, 187. Inoltre, in alcuni punti sono state eliminate le osservazioni sulla diffusione di alcune forme e costruzioni nei dialetti lettoni (queste osservazioni sono in generale molto scarse nella monografia), ad esempio alle pagine 131, 303, o sulle loro corrispondenze in altre lingue indoeuropee (latino, greco antico, gotico), ad esempio alle pagine 78, 120, e sulla ricostruzione dei significati originali o delle radici di singole parole, ad esempio alle pagine 120, 224. È difficile capire perché questi e altri luoghi siano stati eliminati dal manoscritto della monografia. Forse all'autore è sembrato che questo non fosse così importante per lo studio della sintassi delle canzoni popolari lettoni, che dettagli così piccoli possono distrarre dall'essenza. O forse, nel corso del tempo, ha dubitato della correttezza di alcune affermazioni, pensava che questo e quello ancora 2Kabelka J.(Rec.) —Baltistica. 14, n. 2, 1978, pag. P. 159-161. La monografia stampata mantiene il testo completo del manoscritto, ma le abbreviazioni sono indicate tra parentesi quadre []. 221 Il paziente deve essere controllato. Inoltre, è possibile che le abbreviazioni siano state fatte solo per ridurre la lunghezza del libro, eliminando solo le frasi e i paragrafi di cui = si può fare a meno. ; Purtroppo, tutto questo è solo una congettura. Nel complesso, le abbreviazioni citate e il fatto che l’autore stesso per quasi trent’anni non ha voluto parlare o sentir parlare di questo lavoro, fanno pensare che la sintassi delle canzoni lettoni sia uno studio incompleto (ma questo non diminuisce in alcun modo l’importanza della pubblicazione). Poiché tuttavia è stato stampato il manoscritto completo, il libro può essere considerato un'opera unica e come tale valutato. Lo studio di A. Gatterer in “Lettische Syntax: die Dainas” in generale si differenzia notevolmente dagli studi tradizionali sulla sintassi sia per la sua struttura (soprattutto la prima parte), sia per i casi specifici e il contenuto (ad esempio, non ha richiamato l’attenzione su uno degli oggetti principali della sintassi — il testo, non parla dell’ordine delle parole nella frase, dei casi di assimilazione e contaminazione dei singoli membri della frase, ecc.). Ciò è dimostrato anche dalla ripartizione delle parti della monografia: la prima parte — analitica — (esame dell’uso delle parti del linguaggio) comprende circa cinquecento pagine, mentre la seconda parte — sintetica (classificazione delle frasi e delle frasi secondarie, analisi dei gruppi di parole) comprende solo circa cento e mezzo pagine. Sembra che A. Gateris abbia seguito l'esempio della "Grammatica della lingua lettone" del prof. J. Endzelyns, poiché anche in essa è stata studiata principalmente la sintassi delle forme delle parole — l'uso delle forme verbali e verbali dei sostantivi (anche se è stata attribuita alla scienza delle parole, cioè alla morfologia). E la maggior parte della prima parte della monografia di A. Gatter consiste proprio nella descrizione delle varie forme di parole e del loro uso, nell'interpretazione dei rapporti paradigmatici tra queste forme e le parole di servizio (quale forma o quale parola può sostituire un'altra forma o parola), nonché nell'elenco delle funzioni che possono svolgere ogni parte della lingua o un suo sottogruppo separato. Tutto ciò è illustrato da numerosi esempi interessanti e piuttosto complessi di canzoni popolari lettoni con traduzioni in tedesco (la monografia è scritta in tedesco)*. La seconda parte della monografia di A. Gatterer, come già detto, molto più breve, analizza le frasi e le combinazioni di parole. Le frasi sono esaminate in base alla loro semantica, alle parti del linguaggio che le compongono, alle caratteristiche delle relazioni sintattiche tra i loro singoli componenti (connessione assindetica o sindetica). Alcune delle combinazioni di parole più popolari sono studiate qui anche da un punto di vista diacronico, ad esempio, a p. 558 è spiegato che alla combinazione tevs mamina ‘téval’ (letteralmente — “padre madre?”), molto usata nelle canzoni popolari lettoni, corrispondono le stesse combinazioni non solo in lituano, ma anche nell’antica lingua A indiana e tochara. I punti in cui si parla di corrispondenze di forme di lingue così lontane (l'antico indiano, tochariano, albanese) e delle radici del proto-indoeuropeo sono pochi nella monografia, e quindi si distinguono dal testo principale (ad esempio, parlando di pronomi p. 206—207, 231, 4 A. Dzenis scrive che alla domanda sul perché si prende queste preoccupazioni, perché sarebbe molto più facile scrivere in lettone, A. Gateris ha risposto in modo molto semplice e logico: "Le canzoni sono una delle più grandi ricchezze culturali della nostra piccola nazione, ma il mondo non le conosce perché non c'è letteratura. Se noi non facciamo nulla, la situazione rimarrà invariata. " E poiché chiunque abbia provato a tradurre canzoni popolari lettoni sa quanto sia difficile, non dovremmo lamentarci delle traduzioni non sempre riuscite, ma piuttosto rallegrarci di quanto A. Gateris abbia fatto per far conoscere le canzoni lettoni agli stranieri. su ir 222 235, 238,a proposito di interruttori — p. 579). I testi delle canzoni popolari lettoni sono spesso confrontati con quelli della lingua lituana più vicina e con quelli della lingua attuale, e più raramente con quelli delle lingue germaniche, latine e greche antiche. Tra i linguisti lettoni, si è fatto riferimento principalmente alle ricerche di J. Endzelyns, Uozuols (Ozols)*, K. Dravinš, V. Rūke—Dravina e altri autori, "Mūsdienu latviešu literarās valodas gramatika" (Grammatica della lingua letteraria lettone contemporanea. Riga, A. 1959— 1962. T. 1—2). t ; Anche se è passato molto tempo dalla stesura della monografia alla sua pubblicazione, essa non è obsoleta per l’ampio approccio dell’autore, la profondità dell’analisi e l’eterna attualità del materiale stesso. Ci auguriamo che questo lavoro di studio di A. Gateris, che ha gettato buone basi, incoraggi ulteriori ricerche su uno dei più grandi tesori della cultura lettone: le canzoni popolari. La monografia stessa (come ha auspicato A. Zenin nel citato articolo), si deve supporre, riceverà la meritata attenzione e recensioni competenti. : Evija LIPARTE NUOVI DOTTORI IN FILOLOGIA LETTONESE Poiché la baltistica non appartiene solo alla lituanistica, ma anche alla lettonistica, informiamo anche su alcuni degli eventi più importanti della linguistica lettone degli ultimi anni. Dopo il ripristino dell'indipendenza (1990), la linguistica lettone ha fatto notevoli progressi sia qualitativi che quantitativi. Il 13 novembre 1990, il famoso linguista lettone Antons Breidaks ha difeso la sua tesi di dottorato in filologia (ora equivalente al dottorato di ricerca) all'Università di Vilnius con il titolo "Latviešu valodas latgalisko izlokšnu fonētika: diahronija un sinhronija” ("La fonetica delle lingue lettone e latgaliana: diacronia e sincronia- ”). Un paio di anni dopo, quando nella Repubblica di Lettonia sono state stabilite nuove regole per il conferimento dei titoli di dottorato di ricerca e di dottorato di ricerca, si è aggiunto un gruppo piuttosto numeroso di nuovi dottori di entrambi i gradi. : Particolarmente generoso è stato il periodo primavera 1993 - autunno 1994. A questo scopo sono state ampiamente utilizzate raccolte di folklore (canzoni popolari raccolte da J. Balis, J. Dovydaitis, A. Juška), grammatiche di M. D. Klein, A. Sleicher, K. Jaunius, Jono Rygiškio, J. Otrembski (Otrebski) e altri autori, dizionari della lingua lituana, ricerche sulla lingua lituana di K. Būga, J. Jablonskis, S. Daukanto, E. Frenkelis, E. Herman (Hermann), Z. Zinkevičius e altri linguisti, varie pubblicazioni lituane. 6 Poiché il libro di A. Uozuols "Latviešu tautasdziesmu valoda" (La lingua delle canzoni popolari lettoni, R., 1961) era lo studio più approfondito e sistematico del lessico e della grammatica (soprattutto della sintassi) delle canzoni popolari lettoni, è comprensibile che A. Gateris si basi in modo particolare sul citato lavoro di A. Uozuols e su altri lavori di questo studioso delle canzoni popolari lettoni, nei quali a loro volta sono menzionate anche le ricerche di A. Gateris. : : | 223