Latvių liaudies dainų sintaksė

Endzelina Darbu izlase“, S. 38–39). Von den in der Zeitschrift veröffentlichten Artikeln anderer Themen möchte ich vor allem auf den Artikel von P. Vanags „Der Ursprung des lettischen Katechismustextes von 1586“ (*1586. gada latviešu katehisma teksta izcelsme- ”, S. 52—62) hinweisen, der eine sorgfältige Analyse der Quellen dieses lettischen Sprachdenkmals enthält. Für die Forscher der litauischen Sprache könnten auch andere hier veröffentlichte Artikel interessant sein: M. Rudzytės "Über den Wortschatz der Braslaver" ("Par braslaviešu leksiku”, S. 40—43), V. Rūkės-Dravinės "Alte Zäune im Nord-Vidzeme um Valmieru” ("Senie žogi Ziemelvidzemé ap Valmieru- ”, S. 44—51), A. Rekenes "Eigenschaften der Verbformen bei der Übersetzung von J. V. Goethes "Faust”” ("Verba formu ipatnibas J. V. Getes "Fausta" atdzejojuma”, S. 63—71), A. Kalnačas "Zeitkategorie in lettischen Grammatiken” ("Laika kategorija latviešu gramatikas”, 3 S. 72—80), J. Grigorjeva "Akustische Charakterisierung der Vokale der lettischen Allgemeinsprache” ("Latviešu literāras valodas patskanu akustisks raksturojums”, S. = 81—83). i : P. Vanags rezensiert die neue Ausgabe der lettischen Grammatik von Adolphi (1685) des australischen Linguisten T. G. Fennell. Er gibt auch einen sehr ausführlichen Überblick über die litauische Sprachliteratur der Jahre 1993—1994. L. Ba-luodė schreibt über das internationale Seminar "Litauistik an den Universitäten der Welt", das 1994 an der Universität Vilnius stattfand, und über die Konferenz "Litauen-Lettland: Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft", die im selben Jahr an der Vytautas-Groß-Universität in Kaunas stattfand. A. Stikanė informiert über die Tätigkeit der Lettischen Philologischen Gesellschaft, T. Karma über die Konferenz an der Universität Tartu, die den Problemen der Schriftsprachen der baltischen Völker gewidmet war, S. Kliavinia über das Seminar "Sprache und Technologie in Europa nach dem Jahr 2000" in Riga. Die baltische Perspektive. Gedenktafel für die berühmte lettische Linguistin Alise Laua (1914–1994) Nimas. g „Algirdas S abaliauskas LETTISCHE VOLKSGEDICHTE: SYNTAKSE Endlich haben wir die vor einigen Jahrzehnten vom berühmten lettischen Sprachwissenschaftler Alfred Gateris verfasste Monographie „Lettische Syntax: die Dainas“ (Lettische Syntax: die (Volks-)Lieder) erhalten. Auf der Grundlage eines sehr umfangreichen Materials von Volksliedern wurde die Morphosyntax der lettischen Volksliedsprache detailliert analysiert. A. Gateris ist der einzige Forscher, der der Syntax der lettischen Volkslieder eine eigenständige, umfangreiche Arbeit gewidmet hat (der analytische und der synthetische Teil des Buches umfassen zusammen 648 Seiten). Ein wenig über den Autor dieses Werkes. A. Gateris wurde am 24. April 1921 im nordöstlichen Lettland, im Landkreis Kalnciems, in Spyvulis geboren. 1941 schloss er das Gymnasium in Madona ab, 1942 die Germanistik und Indoeuropäische Sprachwissenschaft an der Universität Riga. Herausgegeben von Hildegard 1 Hadtke Frankfurt am Main; Berlin; Bern; New York; Paris; Wien: Lang, 1993. 679 begann er ein Studium an der Universität Lettlands. Unter anderem war hier auch J. Endzelynas (Endzelins) sein Lehrer. 1943 wurde Gateris in 220 die Lettische Legion berufen. 1945 setzte er sein Studium der Germanistik, Klassischen Sprachen und Indoeuropäischen Sprachwissenschaft bei Prof. E. Frenkel an der Universität Hamburg fort. Dort verteidigte er 1949 auch seine Dissertation „Beitrige zur Bedeutungsgeschichte der ins Lettische-- entlehnten mitteldeutschen Nomina“. Von 1957 bis 1963 absolvierte er ebenfalls in Hamburg ein erfolgreiches Medizinstudium und war bis zu seinem Tod am 2. Juli 1986 als Arzt tätig. A. Gateris setzte seine Forschungen auf dem Gebiet der Philologie fort – er veröffentlichte in Zeitschriften verschiedener Länder, in enzyklopädischen Veröffentlichungen zahlreiche Artikel über baltische Sprachwissenschaft und lettische Literatur. 1977 veröffentlichte er die Monografie Die lettische Sprache und ihre Dialekte*. Sein letztes Werk „Lettische Literatur“ beendete er leider nie. Die Monographie „Lettische Syntax“ wurde von A. Gateris vor mehr als dreißig Jahren fertiggestellt, ist aber bis heute nicht gedruckt worden. Warum ist das passiert? Zu meiner Zeit, Ende der 1950er Jahre, gab es weder das nötige Geld noch einen Verleger, der bereit war, das Buch zu veröffentlichen. Später weigerte sich der Autor, große Kürzungen im Manuskript vorzunehmen und wollte enttäuscht nicht einmal mehr darüber sprechen, als ob es sie nicht mehr gäbe. Daher waren Gatters Freunde fast 30 Jahre lang davon überzeugt, dass das Manuskript der Lettischen Syntax wahrscheinlich vom Autor verbrannt wurde. Aber nach dem Tod von A. Gatterer stellte sich heraus, dass dies nicht der Fall war. Über den sehr langen und schwierigen Weg dieser Monographie zu den Lesern hat A. Gateris’ Freund A. Dzenis in seinem Artikel „Das außergewöhnliche Schicksal eines Manuskripts“ („Briva Latvija“, 10.–17. Januar 1994) geschrieben. Jetzt ist diese Monographie, wie A. Dzenis schreibt, dank dreier optimistischer und energischer Frauen gedruckt: A. Gatters Schwester J. Bergholce hat die notwendigen Mittel bereitgestellt, Ph. M. Dr. R. Gryslė (Grisle) redigierte das Manuskript und med. m. dr. H. Radtke fand einen Verlag und leitete die technische Arbeit. Obwohl A. Gateris laut A. Dzenis auf die Abkürzungen der Lettische Syntax verzichtet hatte, hat jemand (vielleicht doch der Autor selbst) etwas auch gestrichen- ®. Am meisten wurde die Anzahl der Beispiele reduziert, aber an einigen Stellen wurde auch der Text des Autors selbst gekürzt (manchmal wurden sogar ganze Absätze gestrichen- ), besonders dort, wo es um die paradigmatischen Beziehungen der Substantivverben geht (d.h. Fälle ihrer parallelen Verwendung), z.B. 123—124, 132, 157, 175, oder über einige ihrer Nebenbedeutungen und Funktionen im Satz, z.B. S. 77, 157, 187. Ebenso wurden an einigen Stellen Anmerkungen über die Verbreitung bestimmter Formen und Konstruktionen in den lettischen Dialekten gestrichen (solche Anmerkungen sind in der Monographie im Allgemeinen sehr wenig), z.B. S. 131, 303, oder über ihre Entsprechungen in anderen indoeuropäischen Sprachen (Latein, Altgriechisch, Gotisch), z.B. S. 78, 120, sowie über die Rekonstruktion der ursprünglichen Bedeutung oder der Wurzeln einzelner Wörter, z.B. S. 120, 224. Es ist schwer nachzuvollziehen, warum diese und andere Orte in der Manuskriptmonografie gestrichen wurden. Vielleicht schien es dem Autor, dass dies für die Untersuchung der Syntax lettischer Volkslieder nicht so wichtig ist, dass solche kleinen Details vom Wesentlichen ablenken können. Oder vielleicht zweifelte er im Laufe der Zeit an der Richtigkeit einiger Aussagen, dachte, dass dieses und jenes noch 2Kabelka J.(Rec.) —Baltistica. S. 14 (2. Auflage 1978). S. 159–161. In der gedruckten Monographie ist der vollständige Text der Handschrift erhalten, aber die Stellen der Abkürzungen sind in eckigen Klammern [] angegeben. 221 Es sollte überprüft werden. Außerdem kann es sein, dass die Abkürzungen nur gemacht wurden, um den Umfang des Buches zu verringern – nur die Sätze und Absätze wurden gestrichen, ohne die man = auch auskommen kann. ; Leider ist das alles nur Vermutung. Insgesamt lassen die genannten Abkürzungen und die Tatsache, dass der Autor selbst fast dreißig Jahre lang über dieses Werk weder sprechen noch hören wollte, den Eindruck erwecken, dass die Syntax der lettischen Lieder als unvollständige Untersuchung zu betrachten ist (was jedoch die Bedeutung der Veröffentlichung in keiner Weise verringert). Da die vollständige Manuskriptfassung dennoch gedruckt wurde, kann dieses Buch als einheitliches Werk betrachtet und als solches bewertet werden. Die Untersuchung von A. Gateris „Lettische Syntax: die Dainas" im Allgemeinen unterscheidet sich deutlich von den traditionellen /zeitgenössischen/ Untersuchungen der Syntax, sowohl in ihrer Struktur (besonders im ersten Teil), als auch in bestimmten Fällen und Inhalten (z.B. hat er nicht auf eines der Hauptobjekte der Syntax geachtet — den Text, er spricht nicht über die Wortreihenfolge im Satz, über die Fälle der Assimilation und Kontamination einzelner Satzteile usw.). Das zeigt auch die Aufteilung der Teile der Monographie: der erste — analytische — Teil (Untersuchung des Gebrauchs der Sprachteile) umfasst etwa fünfhundert Seiten, und der zweite — synthetische — Teil (Klassifizierung der Sätze und Nebensätze, Analyse der Wortgruppen) umfasst nur etwa anderthalbhundert Seiten. Es scheint, dass A. Gateris hier dem Beispiel der "Grammatik der lettischen Sprache" von Prof. J. Endzelyn gefolgt ist, denn auch dort wurde hauptsächlich die Syntax der Wortformen untersucht - die Verwendung der Substantivund Verbformen (obwohl sie der Wortwissenschaft, d.h. der Morphologie, zugeordnet wird). Und der größere Teil des ersten Teils der Monographie von A. Gatter besteht gerade aus der Beschreibung der verschiedenen Wortformen und ihrer Verwendung, der Erklärung der paradigmatischen gegenseitigen Beziehungen dieser Formen und der Dienstwörter (welche Form oder welches Wort eine andere Form oder ein anderes Wort ersetzen kann), sowie der Aufzählung der Funktionen, die jeder Sprachteil oder seine einzelne Untergruppe erfüllen kann. All dies wird durch zahlreiche interessante und recht komplexe Beispiele lettischer Volkslieder mit deutschen Übersetzungen (die Monographie ist auf Deutsch verfasst)* veranschaulicht. Der zweite, wie bereits erwähnt, viel kleinere Teil der Monografie von A. Gatterer analysiert Sätze und Wortverbindungen. Die Sätze werden hinsichtlich ihrer Semantik, der Sprachteile, aus denen sie bestehen, und der Art der syntaktischen Beziehungen zwischen ihren einzelnen Komponenten (asinditische oder sinditische Verbindung) untersucht. Einige der beliebtesten Wortverbindungen werden hier auch aus diachroner Sicht untersucht, z.B. wird auf S. 558 erklärt, dass der in lettischen Volksliedern sehr häufig verwendeten Verbindung tevs mamina ‘téval’ (wörtlich — „Vater Mutter?“) dieselben Verbindungen nicht nur im Litauischen, sondern auch im althindischen und tocharischen A entsprechen. Die Stellen, an denen über die Entsprechungen solcher ferner Sprachen (Altindisch, Tocharisch, Albanisch) und über die Wurzeln der indoeuropäischen Ursprache gesprochen wird, sind in der Monographie nicht viele, weshalb sie sich vom Haupttext abheben (z.B. bei den Pronomen S. 206—207, 231, sie 4 A. Dzenis schreibt, dass A. Gateris auf die Frage, warum er sich solche Sorgen macht, weil es viel einfacher wäre, auf Lettisch zu schreiben, sehr einfach und logisch geantwortet hat: "Die Lieder sind einer der größten kulturellen Reichtümer unserer kleinen Nation, aber die Welt kennt sie nicht, weil es keine Literatur gibt. Wenn wir hier selbst nichts unternehmen, wird es so bleiben. " Und da jeder, der versucht hat, lettische Volkslieder zu übersetzen, weiß, wie schwierig das ist, sollten wir uns nicht über die nicht immer erfolgreichen Übersetzungen beklagen, sondern uns darüber freuen, wie viel A. Gateris getan hat, um die lettischen Lieder den Fremden näherzubringen. su ir 222 235, 238,über Schalter — p. 579). Die Texte der lettischen Volkslieder, die im gesamten Buch behandelt werden, werden am häufigsten mit den entsprechenden Texten der nächstliegenden Sprache, dem Litauischen, verglichen, sowie mit Beispielen der heutigen Sprache, seltener mit den entsprechenden Texten der germanischen, lateinischen und altgriechischen Sprachen. Von den lettischen Sprachwissenschaftlern stützte man sich hauptsächlich auf die Untersuchungen von J. Endzelyns, Uozuols (Ozols)*, K. Dravinš, V. Rūke—Dravina und anderen Autoren, "Mūsdienu latviešu literarās valodas gramatika" (Grammatik der modernen A. lettischen Literatursprache. Riga 1959— 1962. T. 1—2). t ; Obwohl zwischen der Verfassung der Monographie und ihrer Veröffentlichung viel Zeit vergangen ist, ist sie aufgrund des breiten Ansatzes ihres Autors, der Gründlichkeit der Untersuchung und der ewigen Aktualität des Materials selbst nicht veraltet. Wir hoffen, dass diese Studienarbeit von A. Gateris, die eine gute Grundlage gelegt hat, auch weitere Forschungen über einen der größten Reichtümer der lettischen Kultur – die Volkslieder – anregen wird. Die Monographie selbst (wie A. Dzen in dem erwähnten Artikel wünschte) wird vermutlich die verdiente Aufmerksamkeit und kompetente Rezensionen erhalten. : Evija LIPARTE NEUE PROFESSOREN FÜR LETTISCHE FILOLOGIE Da die Baltistik nicht nur zur Litauistik, sondern auch zur Letistik gehört, informieren wir auch über einige der wichtigsten Ereignisse der lettischen Sprachwissenschaft der letzten Jahre. Seit der Wiederherstellung der Unabhängigkeit (1990) hat sich die lettische Sprachwissenschaft sowohl qualitativ als auch quantitativ erheblich verbessert. Am 13. November 1990 verteidigte der berühmte lettische Sprachwissenschaftler Antons Breidaks an der Universität Vilnius seine Dissertation zum Doktor der Philologie (jetzt gleichgestellt mit dem Grad eines habilitierten Doktors) mit dem Titel "Latviešu valodas latgaliskā izlokšnu fonētika: diahronija un sinhronija" ("Die Phonetik der lettisch-latgalischen Dialekte der lettischen Sprache: Diachronie und Synchronie"). Einige Jahre später, als in der Republik Lettland neue Regeln für die Verleihung des Doktortitels und des habilitierten Doktortitels festgelegt wurden, schloss sich ihm auch eine ziemlich große Gruppe neuer Doktoren beider Stufen an. : Besonders großzügig war die Zeit vom Frühjahr 1993 bis Herbst 1994. Damals erhielten 11 berühmte lettische Sprachwissenschaftler für ihre Forschungen den Grad eines habilitierten Doktors der philologischen Wissenschaften, und 9 Sprachwissenschaftler verteidigten ihre Dissertationen in den philologischen Wissenschaften. Zu diesem Zweck wurden Sammlungen von Volkserzählungen (die von J. Balis, J. Dovydaitis, A. Juška gesammelten Volkslieder), Grammatiken von M. D. Klein, A. Sleicher, K. Jaunius, Jons Rygiškis, J. Otrembski (Otrebski) und anderen Autoren, Wörterbücher der litauischen Sprache, Untersuchungen der litauischen Sprache von K. Būga, J. Jablonski, S. Daukanto, E. Frenkelis, E. Hermano (Hermann), Z. Zinkevičius und anderen Sprachwissenschaftlern sowie verschiedene litauische Veröffentlichungen in großem Umfang verwendet. 6 Da das Buch von A. Uozuols "Latviešu tautasdziesmu valoda" (Die Sprache der lettischen Volkslieder, R., 1961) bis zum Druck der hier besprochenen Monografie die gründlichste systematische Untersuchung des Lexikons und der Grammatik (besonders der Syntax) der lettischen Volkslieder war, ist es verständlich, dass A. Gateris sich besonders häufig auf das erwähnte Werk von A. Uozuol und auf andere Werke dieses lettischen Volksliedforschers stützt, in denen seinerseits auch die Untersuchungen von A. Gateris erwähnt werden. : : | 223