Ciskodo lietuvininkų apylinkių šnekta

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVI (1996) LIETUVIŲ KALBA: TYRĖJAI IR TYRIMAI Kazimieras GARŠVA لهجة المناطق المحيطة بتسيشكود للليتوانيين I. ملاحظات تاريخية من الناحية الشكلية (لا من حيث البنية)، تشترك لهجة الليتوانيين في المناطق المحيطة بتسيشكود1 في سمات مع لهجة زيتيلا، الواقعة عند الطرف الآخر من رقعة اللغة الليتوانية. وكلتاهما جزيرتان لغويتان ليتوانيتان معزولتان وبعيدتان: تبعد تسيشكود أكثر من 100 كيلومتر شمالًا، بخط مستقيم، عن حدود جمهورية ليتوانيا، بينما تقع زيتيلا جنوبًا على المسافة نفسها تقريبًا. ويُرجح أن كلتيهما ليستا مستوطنتين لليتوانيين الأصليين، بل مستعمرتان بقيتا من العصور القديمة. وقد أوشكت اللهجتان على الاندثار، لكنهما وُثقتا لأغراض البحث العلمي (ولهجة تسيشكود أقل توثيقًا). وعلى خلاف لهجة زيتيلا، تندمج لهجة تسيشكود مع لهجة أقرب منطقة متصلة رئيسية للغة الليتوانية (لهجة فيلنيوس)، ومن ثم قد تكون امتدادًا لها (ففي الشمال لا يسير حد لهجة فيلنيوس في الاتجاه نفسه، لكنه ينعطف فجأة غربًا في لاتفيا عند ميدومو وغريندجا). درس ك. بوغا لهجة تسيشكود في الفترة من 22 إلى 24 أكتوبر 1911 (ثلاثة أيام)، وفي يونيو 1977 (لبضعة أيام أيضًا) درسها كاتب هذا المقال؛ وسعى إلى تسجيل أكبر قدر ممكن من النصوص على شريط تسجيل من أربعة مخبرين. وقد سُجلت هذه المرة نصوص أكثر بكثير، لكنها لا تزال غير كافية. فثمة نقص في النصوص المترابطة التي تمثل اللهجة التقليدية (الأقل تأثرًا باللاتفية والروسية والبولندية والبيلاروسية). ولم يكن بوسع ك. بوغا تسجيل مثل هذه النصوص من دون جهاز تسجيل، وبعد 66 عامًا (بل في الواقع بعد 50 عامًا) توقف استعمال اللغة الليتوانية المحكية. تُحفَظ ملاحظات ك. بوغا المكتوبة بالقلم الرصاص، وعنوانها «لهجة الليتوانيين في أبرشية تسيشكود»، في قسم المخطوطات بالمكتبة العلمية لجامعة فيلنيوس (D 490؛ وتتضمن 24 صفحة من الدفاتر — أي ما يعادل 12 صفحة مطبوعة — معظمها كلمات منفردة). أما نصوصنا المرمّزة فتشغل 24 صفحة مطبوعة. وللأسف، لم يُعثر حتى الآن في الأرشيفات على مقال ب. بوتيناس عن هذه اللهجة، الذي قدّمه إلى صحيفة «ليتوانيا» عام 1925، لكن هيئة التحرير لم تنشره ولم تُعده إليه. لا توجد بيانات تاريخية أكثر وضوحًا عن موعد استقرار الليتوانيين في المناطق المحيطة بتسيشكود. ولا تتوفر سوى معلومات عامة إلى حد بعيد، مفادها أن فرسان النظام الليفوني أسكنوا أسرى ليتوانيين في جنوب لاتغالا خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر (انظر Брейдак 1987, 19—29)، وأن الليتوانيين نُقلوا إلى هنا (إلى الحدود الجديدة للدولة) بعدما آلت لاتغالا إلى الدولة الليتوانية البولندية بين عامي 1561 و1772. وهناك أيضًا ملاحظات دوّنها كاتب المقال... 1 كان ممثلو لهجتين ليتوانيتين حدوديتين يُسمّون «ليتوفينينكاي»: في الجنوب الغربي، ليتوانيو ليتوانيا الصغرى lietuvi(n)inkai، وفي الشمال الشرقي، ليتوانيو تسيشكود lietuvi(n)inkai؛ وفي أواخر عهد اللهجة كانوا ينطقون lietuvi(n)inkai. 138 إفادةُ ج. نوفيك، أحدَ قدماء سكان قرية غيرناكالياي، المكتوبة عن نقل «أرباب الأسر» في القرى الليتوانية في منطقة تسيسكودو في زمن القنانة قبل 300 عام (هكذا قال له الكاهن أوربيليس، الذي عمل هناك، أستاذٌ من فيلنيوس كان بحوزته وثائق تاريخية؛ ويبدو أن الأقرب إلى الصواب هو پ. بوتيناس). وفقًا لمعلومات سنة 1851 (Manteuffel 1879)، كان الليتوانيون يعيشون في 7—9 قرى منذ أزمان لا تُذكر، ولذلك فإن تاريخهم يعود، بلا شك، إلى القرن السابع عشر على الأقل. وتؤكد ذلك أيضًا أسماء القرى التي سكنها الليتوانيون وأُنشئت في موعد لا يتجاوز ذلك القرن: Girnakaliai(34b) (وكان الاسم الرسمي في عهد القيصر Гирнокали، وهو الآن مترجم إلى اللاتفية — Džērkali)، Būodžiai (1)، Kukučiai (2)، Kurtinai (3)، Pilveliai (2) (ثم لاحقًا — Jaskūnai). وتحمل أماكن أخرى أيضًا أسماء ليتوانية، مع أن الروس من أتباع الكنيسة القديمة واللاتغاليين يعيشون فيها الآن: Deneliški (Dieneliškes، في منطقة تسيسكودو)، Švedėliai (2) (في منطقة فيلياني)، وكذلك قارن الاسم المنقرض Možowajki (Mažavaiškiai (2)، إلخ.). وتشير إلى ذلك أيضًا ألقاب سجلات جرد مقاطعة ريزكنه من القرن الثامن عشر: Gražul (Gražulis)، Matulunas (Matulūnas)، Žwirblis (Žvirblis)؛ وقارن أيضًا اللقب الشائع حتى اليوم في منطقة تسيسكودو Guds (Gūdas)، إلخ. وربما نشأ اسم المكان Švedėliai بعد عام 1601 أو 1625، حين احتل السويديون ريزكنه (وكان اللاتغاليون سيسمّون القرية *Zveidreni). في المصادر المكتوبة، يُذكر إقليم سيسكودا منذ عام 1590 (pogost Čiskaden). ويرى ك. بوغا (1961، 570—573) أن الليتوانيين كانوا يعيشون في محيط سيسكودا بالفعل في الأعوام 1 4 7 8 — 1 5 1 9، حين حوّل اللاتغاليون في محيط ريزكنه وداوغافبيلس الحركة الطويلة u· إلى الإملاء الصوتي ou (وكذلك i· إلى ei). وتدل على ذلك الكلمات التي اقترضها الليتوانيون من اللاتغاليين: Re.zi't'a. / Ra.zi't'a. ~ Režytė «ريزكنه»، وcýruļis «قبرة»، وli.kstã. ~ lykstē «أرجوحة»، وذلك في زمن كان فيه اللاتغاليون لا يزالون ينطقون الكلمات التي تُنطق اليوم R'eizekne, c'ēiruļs', l'ēikst'e على النحو الآتي: Rēži'te, cīruļis, likste (مع موضع النبر والنغمة النبرية نفسيهما). في عام 1753 كُتبت الحركة الطويلة i· على هيئة ei؛ ويُرجَّح أنها تحولت قبل عام 1519، لأن الحركة u· تتحول إلى ou بالتزامن مع i· إلى > ei. ويؤيد ذلك أيضًا الاقتراض الذي عثرنا عليه: sturys «زاوية»، التي ينطقها اللاتغاليون اليوم styur's' (ولأن بوغا لم يكن يملك اقتراضًا ليتوانيًا يتضمن هذا الصوت، فلم يكن قد عثر على تاريخ أدق لتحول u· إلى > ou). كما تؤيد هذا الرأي أسماء المسطحات المائية القديمة في لاتغال ذات الأصل الليتواني، وهي Subinaite (منطقة ريزكنه)، وGintuve. والأرجح أن ك. بوغا محق في أن الليتوانيين لم يعيشوا في منطقة ناوجينيس (داوغافبيلس) فحسب، بل أيضًا في منطقة ريزيتِه (ريزكنه) منذ القرن الثاني عشر: فاسم كِسِي، الذي اقترضوه قبل عام 1200 (المفرد المرفوع: Kēs ys، وباللاتفية Cēsis)، ظل على حاله بلا تغيير في عام 1254 وما بعده (وقد سمّى الألمان قلعة ريزيتِه Rossiten عام 1285). لكن فرضية ك. بوغا (1961، 573—574) القائلة إن الليتوانيين في أراضي نوفغورود وبسكوف هاجموا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر انطلاقًا من قلعتَي ناوجينيس وريزيتِه، لا من كيرنافيه-تراكي-فيلنيوس، موضع شك بالغ، إذ لا توجد معلومات عن قواتهم الكبيرة. لا تتوفر لدينا معلومات أخرى عن لهجة منطقة تسيسكودو من القرنين الثالث عشر إلى التاسع عشر. ومن غير المرجح أن تكون قد بقيت معزولة طوال ستة قرون. والأرجح أنها ارتبطت بجزر لغوية ليتوانية أخرى بين سوباشيوس وإندريكا، وكان مركزها داوغافبيلس. بمقارنة نصوص ك. بوغا بنصوصنا، يتضح أن الفروق الصوتية الطفيفة على الأرجح 139 نشأت لأن ك. بوغا لم يوجّه اهتمامًا كبيرًا إلى علم الأصوات: فبعد 66 عامًا ظهر الصائتان المنبوران ė وo (إلى جانب e· وa·)، واختفى ė غير المنبور (وكان يُشار إليه في نهاية الكلمة كثيرًا بطريقة لا تطابق اللهجة)، واحتُفظ بقِصر a وe القصيرين القديمين حين يكونان منبورين، وبفعل تأثير اللغة اللاتفية أصبح النبر يُسحب إلى موضع أبعد، كما اقتُبست كلمات أكثر (انظر أدناه). II. علم الأصوات 1. نوعية حروف العلة نظام حروف العلة في اللهجة هو كما يلي (بين قوسين — متغيرات الفونيمات): i· (ы·) u· i (ы) u (ie uo e·ę·o·) (e ɛ ɔ) e· (a·) a· e (ă) a أمثلة: septì·n'd·s «سبع»، palaĩžì· kit «أمسكوا»، lietuv'l'·; miė-žė «شعير»، aštuoni «ثمانية»، tėva tėva tėvs «الجدّ الأكبر»، kalbė·ja «تكلّم»، kó·šas «العصيدة»، išėja «خرج»، kalbā·t «التكلّم»، žmā·nas «الناس»، visi «الجميع»، čužī·la ~ čižyle, Kūkučiuos «في كوكوتشياي»، tę pat «في المكان نفسه»، galvė· «الرأس»، škū·lu «المدرسة»، žemī «الأرض»، gyvànam «عشنا»، kàs, galia ~ gãlia «يستطيع». تَرِدُ متغيرات حروف العلة b·: u ɛ· ɛ بعد الصوامت المتصلبة، في حين يَرِدُ ɛ وɔ أساسًا في الكلمات الدخيلة، مقابل a·؛ أما حروف العلة الممدودة e — فتَرِدُ قبل الصوامت الصلبة (وa· أحيانًا قبل الصوامت اللينة أيضًا). والمتغير المعتاد لحرف العلة e ممدود، ويُنطق كذلك في نهاية الكلمة المطلقة، مثل švìnt'ėa (يتسع حرف العلة في النهاية — švìnt'ėa) «العيد». وفقًا للاحتفاظ بحروف العلة القديمة الطويلة e· وa· في المقاطع المشددة (وغير المشددة)، تنتمي اللهجة إلى لهجات žadininkai: فقد قيل بصورة جميلة tė·vas «الأب»، brā·lis «الأخ». لكن حرف العلة e· في المقطع المشدد قد يُنطق أيضًا ie، بل e· (ę·)، وe· (بعد الصوامت الصلبة — غالبًا a·)، كما قد يُنطق حرف العلة المشدد a· على هيئة o (ɔ·) أو uo: girdėjau، ma(uo)kiet، vain'ul(ę)kūeli، važi(b)nieja.²، pažiūrėkit، tė·vas / tėnas؛ galā·ja «استطاع»، kalbā·t'، p'alāda؛ pīlē ~ pylą (sl.). «منشار» (وكذلك ža·lē «عشب»، pelā — Būga 1911)؛ gaspādā·ris ~ gaspadoris (-ius)، mā·ka.، mā·teris، maskā·lis، pā·nas، pā·ter'us، pjā·vam، parā·disu، sijā·ja، šmā·tu، žmā·gus، žmā·ne.s، varstā·tas؛ bac'ānas / bacōnas، brā·lis / brō·lis، dārba. / dōrba، kā·jam / kō·jam «بالقدمين»، nežinā·ja / nežinō·ja، sā·pa / sō·pa، sā·kt / šō·kt، g'adūoja «غنّى». في الأمثلة المتاحة، يَرِدُ حرف العلة e· (a·) بعد الصوامت b وl وc وj، والصوت ie بعد d وk وn وr وt، وحرف العلة a· بعد d وk وl وm وr وp وš وt وv، وحرف العلة o بعد d وk وn وr وp وs وš (وبعد d يَرِدُ أيضًا uo). إن حرف العلة o < a، وبالأحرى uo < o < a: ظهر ذلك اختياريًا لا نتيجةً لتطور طبيعي، بل بتأثير من لهجة اللاتغاليين (قارن dōrba «العمل» وspuōrni «الأجنحة» في لهجتهم). لذلك توجد أيضًا «تصحيحات مفرطة»، قارن pó·saku «الحكايات» (لم يكن من الممكن أن يكون للغة الليتوانية المعيارية تأثير). حرف العلة o جديد تمامًا في اللهجة، ولم يظهر إلا في الجيل الأخير من متحدثي اللهجة. لم يسجّل K. Būga (1961, 571) حرف العلة o في أي كلمة، بل لم يـ 2 نُشير بين قوسين إلى متغير النطق الأحدث، قارن makiét / maokiét، إلخ. 140 نفى وجوده مباشرةً: «يمثّل صوت العلة o في اللغة المكتوبة دائمًا ā: lābas «طيب»، la. leja، tvārā «سياج»، pirtīēs krāsnis «موقد». ترك ك. بوغا الصوت ie (iė) < e في كثير من المواضع ضمن ملاحظاته: gierās، girdėjų، kalīēdas، likstīē «مِفصلة»، makiētū، nėr، niēsam، rūdiē، tiēvū. وكان ك. بوغا يعيد بعض أمثلة لهجة المنطقة إلى صيغ اللغة العامة: mėziā، lyžėles، mindrės، rāgūtes، dēvė، skrāgždė، إلخ. في بعض الكلمات، كان أهل سيسكوداس ينطقون e في جذر الكلمة بدلًا من a في اللغة العامة: dē.ve. «أعطى»، delge. ~ dalgė «منجل» (Būga 1911). وعلى مثال لهجات اللاتغاليين (قارن Dzierkaļi «Dzerkali»، viešture «vėsture»)، سُمعت لدينا بالفعل أيضًا diēlgā. وdidēli «كبار». في مطلع الكلمة المطلق كان يُنطق كل من e وa (< e): ēlkšnis، ēpušė، لكن ažaruās (Būga 1911). وربما كان لتجانس الحركات التقدّمي بعض التأثير هنا أيضًا (انظر كذلك إلى تفخيم الصوامت). كان المقطع ze السابق للنبر وغير المنبور يُوحَّد غالبًا في اللهجة (لكن ليس دائمًا): d'enī'kas «عامل يومي» (t vārtas)»، n'ekā'c'a «لا شيء (حوض)»، rešutī'nas «أجمة البندق» (Būga 1961, 571)، pre.menīs ~ priemenis، l'atū.ve. «ليتوانية»، l'atū.viškėi(-u) «بالليتوانية»، لكن kieminē'ties، lietū.vis. وقد تشهد كلمة ū'žalas «بلوط» أيضًا على احتمال توحيد uo غير المنبور على نحو شرقي في حالات استثنائية. كان التحول الصوتي المعروف بـ«النوننة» يجري بانتظام في اللهجة: tināi ~ tēnai، gi.vīn.su «سأعيش»، li.nkiški «بولنديون (كهنة)»، mindrė. «قصب»، pinki «خمسة»، ži.n-tas «صهر»، pagalā st «يُحدّ»، trū.ša.s «سماد»، sū.matas «تقديرات»، kā.nigu. «كاهنًا»، dangaūs «السماء»، dunīm، krunkli.s، kunkl'āi، neskum-bē.tu، rūnda، unksti، ū.ntis، žū.ndas (Būga 1911)، إلخ. 2. كمية الحركات a. Ilgieji balsiai. K. Būga (1961, 571) savo Čiskodo šnektos tyrinėjimą išdėstė aiškiai ir atvirai, neslėpdamas, nelygindamas neištudijuotų dalykų: ”ilgieji, neturėdami kirčio, rodosi, tapo pusilgiai. Bet mano ausis nėra visuomet ir visur nugirdusi balsių pusilgumo. Režytės [...] varde balsio e pusilgumo mano ausis dėl trumpo viešėjimo nėra nugirdusi. Taipaja mano ausis, dėl laiko trumpumo nespėjusi dar apsiprasti su ciskodiškių šnektos fonetika, anuomet dar negalėjo atskirti, ar nekirčiuotieji šių žodžių balsiai yra trumpi ar pusilgiai: ūžalas ”ąžuolas”, rešutynas ”riešutynas”, stajākai ”stojokai”, tūla (randu parašyta ir: tūla, tūlē = Ciskodo latvių t'ūle ”tuolė”) kārve ”be ragų”, denykas ”dienininkas (tvartas)”, n'ekācia ”niekočia (gelda)”. وهكذا، كانت الحركات الطويلة غير المنبورة لدى أهل سيسكوداس قد قصرت إلى حركات قصيرة منذ عهد ك. بوغا، أو (بحسب ما بدا له عند مراقبتها عن كثب) إلى حركات نصف طويلة في أفضل الأحوال. ولم تعد مدة الحركات غير المنبورة — قصَرها وطولها (فضلًا عن نصف طولها، الذي كان يُفترض أن يحل محل الطول) — وسيلةً تمييزيةً للفونيمات الصائتة؛ ولذلك أمكن نطقها صوتيًا على هذا الوجه أو ذاك من دون اختلاف في المعنى. تكون الحركات الطويلة غير المنبورة لدى أهل سيسكوداس قصيرةً في الغالب، لكنها قد تكون أحيانًا (اختياريًا) نصف طويلة أو طويلة، مثلًا: dārba «العمل»، di.dzeli 141 ”كبار”، kū·lam ”نحن نكدّس”، virala ”من الفيرول”، žā·lu ~ žoḷa ”الزَّوْل”، diel'g·a. ~ delgē ”منجل”، tievu. ”الأب”، numi·ra.s / i.žmira·, kalb'aja / kalbieā·ja, lietù.vniṙku / lietù.vniṙku. / lietù.vniṙku·. ويمكن إظهار «حرية» طول الحركات غير المنبورة أيضًا بجمل من المتحدث نفسه: ”Gù.da duktiė at'veda s'ānu vi·ru / i prisā·k'a tāip [القس أوربيليس نحو 1920]: kā vāika. žanijas, ka l'atù.vi· žānitus / su l'atù.vi, žmā·nu l'atù.vi imtu, a n'a latvieti”. يساعد النبر الثانوي أيضًا على بقاء الحركات السابقة للنبر طويلة (انظر أدناه). وينطق الأشخاص أنفسهم الحركات اللاحقة للنبر طويلة عندما يتحدثون باللاتغالية: Ciskadu·s, dzerevne·s'. ب. الحركات القصيرة. تكون الحركات القصيرة المنبورة في اللهجة قصيرة أو نصف طويلة (ويصعب حتى تحديد الحد الفاصل بينهما). وتكون الحركات في المقطع الأخير المنبور من الكلمة أقصر قليلًا، وفي المقطع غير الأخير أطول، وأحيانًا أطول حتى من الحركات نصف الطويلة النموذجية، مثل: pū·nis ”مخزن الحبوب”، linù.s / linùs, šna·tù, visi / visi·, akiec'ā, juodā, mi·na, ži·na, bū·va, di·d'ali, gi·mene, kadṙbili, l'atù.vni·kas. وقد وضع ك. بوغا (1911)، على الأرجح من دون التعمق في هذه الفروق الدقيقة، علامة الحركة القصيرة هنا: paukštis, grīkiai, kelminiai (grybai), kiškis, šilas, vinkšna; alùs, šermūkšnis, pūšagrybiai; guobà, girà, meškà, skarà. غالبًا ما لا تطول الحركات القصيرة المنبورة a وe في اللهجة (ولكن ليس دائمًا): àkis ”عين”، àparam ”نحرث”، dàra ”يفعل”، giv'ànam ”عشنا”، màla ”طحن”، m'ātu ”السنوات”، skrāgžd'a / skrāgžd'a ”سنونو”، stàlas ”طاولة”، stràzdas ”زرزور”، šā·k'a·m ”بالفروع”، žėmi ”الأرض”، žāmies ”الأراضي”، vānas ”غراب”، إلخ. وقد تكون هذه الحركات قصيرة أيضًا في الثنائيات الصوتية، قارن: kàrve.s / kàrvas ”الأبقار”، tvàrtan ”إلى الحظيرة”، vàrda / vėrda ”اسمه”، vèrla ”ضفدع”، vèrna ”غراب”، لكن šārka، إلخ. ويُرجَّح أن كثرة استعمال اللهجة اللاتغالية شجعت على تقصير الحركتين a وe (قارن galā·jau / galājau ”استطعت”) (قارن فيها prāsa·t ”تطلبون”، إلخ). وقد وضع ك. بوغا (1911) علامة الحركات الطويلة في هذه الحالات: kātinas, nēkalba, prāšam. مع الحفاظ على القصر في المقطع المنبور، يُنطق صوت الحركة a في نهاية الكلمة المطلقة، بعد الصوامت d b g k t l v، بنبرة صوتية قريبة من i أو كأنه ė تمامًا: grindė a ~ grindā ”سقف، أرضية”، galvė ”رأس”، lintē ”لوح”، pīlē ~ pylā (سلافي) ”منشار”، šakē / šakā، إلخ، لكن lintās, Lietuvās، إلخ. وكما لدى كثير من الشرقيين، ضُيّق المكوّن الأول من الثنائية الصوتية ai ذات النبر الهابط إلى ei، ثم نُقل إليها النبر (النغمة) أيضًا، قارن: labēi, pavalkēi, naragēi ”خطاطيف المحراث”، لكن g'arāi. ٣. الصوامت أ. التحول إلى أصوات صامتة صفيرية. في اللهجة، تقابل الصامتان القياسيان č و dž قبل a i u اللتين تحولتا إلى الأمام، في الغالب دائمًا، الصامتين c وdz، بينما يُحافَظ عادةً على t وd قبل i، مثل: akiec'ā, c'ānāi, Kukūc'ai, Ku·c'ā, kviec'āi, nieka·c'ā, svec'āi, trù.puc'a, tic'u. darž·lis ”بستان الصغار”، tū·kstunc'u., dz'avēna؛ لكن dunkstis ”السقف”، marti، kārtis (لربط العربة بإحكام)، kātinas، Kuṙtin'uos، pati، pirtis، septi·n'asdešimt، slinkstì·s، svetimi، tī·ltas، (s)tū·kstuntis، unksti. وحتى الآن، لا يكاد يكون Ciskodas قد دخل تاريخ اللسانيات الليتوانية إلا بسبب هذه السمة العرضية (بوغا 142 1961, 571; Zinkevičius 1966, 139; Zinkevičius 1978, 81; Grinaveckienė 1980, 226, 238). فثمة استثناءات، وإن كانت طفيفة. وقد صحّح K. Būga (1911, 10) أيضًا في ملاحظاته الكلمة žilvìcis إلى žilvìtis (هل أخطأ أم سمعها على نحو غير واضح؟). وسجّل مؤلف هذه المقالة على شريط تسجيل، عن J. Kovalevskis، trù.puci وtrù.puti. ومع أن هذا الاستثناء قد يكون عارضًا إلى حد ما، وحديثًا (قياسًا على trùpuc'ā.، وتأثير اللغات السلافية)، فمن المرجح أنه كان موجودًا أيضًا في نواحي Ciskodas، كما في لهجات Daugpilis وغيرها. وفيما يتعلق بـ č وdž، توجد أمثلة أكثر، ولا لبس فيها: c'а / č'а (J. Novikas)، unkšč'ãu, Búodžai (Būga 1911)، Búodžuos (في اسم المكان هذا، يقع dž في منزلة وسيطة بين dž وdz). ب. تَصْلِيبُ الصوامت. في اللهجة، كان الصامت l يُصلَّب دائمًا تقريبًا، وكثيرًا ما كانت تُصلَّب ž وr وs وš، ونادرًا č وm وn وp وt وv. ويمكن، بحسب الموقع، أي بحسب الحركات التي تسبق الصوامت في الأمثلة المتاحة، تمثيلها على النحو الآتي: ž i· i ė·(e·) e ū à r i ė·(e·) e ū à č i e ū à s i e ū š i ė e l i ė e m i ė e n ė e à t ė e p e v e أمثلة: čbžb·la, palaižb·kit, važūnìet, žù.rkla·s, me·žá·ja, daržà·lis, ažari, ažaruos, pažamù, žàmies, žànijas, pažùriekit, važūoju, važūosu (-im), važāva, bet nežinòja, žibintìejus, žìedas, žèmi, grùncà, narāja, numi·ra·s, raṅka, gierālis, skrà·gžda, nèturu, geraũ, grāudz·a, graũsmas, bet drignis, keturi, māteris, nenāri, susirìṅka, trī·lika, trī·s, žāgrè, regì / raġì, reġet; Čèpul'ai, vinčùties, grùncà, bet bažnì·č'ai; vì·rsu, sagtà, sasì·te, sā·sari·s, sasuo, aisu, paràdisu, važūosu, bet jùok'asi, namùosi, visì, septì·ni, negi·vì·ns'u (Būga 1911) / negi·vi·nsu; s'ašbi, kóśas, dèšara, šaivà, sél'mas, bet k'áušinis, pušis, raš'i·t, šilkinè, širdijas, širdingas; dìd'alb., galājau, p'alāda, pì·lė; kum'āla, ža.lē, p'alā (Būga 1911), gelazìnie, nelāiskit, bet nakt'āli (1.d.), pal'ākas (sl.); nù·mbura, prigì·ma, maitelis; giminà, ménasi·, septì·nas; té·us, pātar'us; pādas “pėdas”, kapaikù, la.patà, paìlis; nevārta, privvaikè, svaikas. سُجّل أيضًا مثال واحد لكل من d وc مع تصليبهما: dāglas (قارن اسم المكان Daglėnai حتى في مقاطعة Pasvalys؛ لذا فإن الجذر dagl- معروف على نطاق واسع لدى المتحدثين بلهجات شرقية)، وbac'ānas / bacānas (من أصل سلافي). مقارنةً ببداية القرن، كان تصليب الصوامت أكثر شيوعًا بقليل في عام 1977. ووفقًا للأمثلة المتاحة، صُلِّب الصامت š بدرجة أقل من ž وr وs. أما هذان الأخيران (r وs)، فلم يُصلَّبا غالبًا قبل i أيضًا. وقبل المقاطع التي تحتوي على حركات خلفية (قارن drignis — grùncà)، كان التصليب كذلك أقل قليلًا 143 dažniau. Žodyje pilk (Būga 1911) l neminkštintas. Dar plg. šāk / š'āk / šāki. ج. خصائص أخرى للصوامت. كان بعض المخبرين (J. Novikas من Girnakaliai) يلينون الصوامت النهائية بعد الحركات الأمامية كثيرًا نسبيًا (كما يفعل متحدثو لهجة Panevėžys): mazgātis', pirti.s', žilvītis / žulvī.tis', net puššs'. في أول الكلمة، قد يُضاف الصامت v قبل uo وقد لا يُضاف (حتى في الكلمة نفسها، كما في لهجات شرقية أخرى): vuošūs, -ė / uošūs, vuodai / uodė, وقارن أيضًا vōgl'us «شجرة التنوب». وفي زوج من الكلمات المعروف أيضًا في لهجات أخرى، أُضيف s (skrāgždė, tī-kstuntis / stū-kstuntis (Būga 1911)، وفي t المغسولة من الكلمة t: auštrinė, apūnastris. وكما في لهجة Uodegėnai، تُنطق s في بعض الكلمات بدلًا من š، وš بدلًا من s، بفعل تأثير لهجة اللاتغاليين: sašī «ستة»، šāukstas «ملعقة»، vesta «نُقلت»، gi.vi.nšu، mu.sa «ذبابة»، šakī.t, وقارن أيضًا pļauna (p'ļauna) «تحصد». Tik viename žodyje vietoj ž tariama z: zu.sis (Būga 1911)/ žuosis ”žąsis”. 4. النبر والنغمات تختلف بعض صيغ اللهجة عن اللغة المعيارية بوقوع النبر على النهاية (lietuvi's, paukštis, slinkstī.s, šaudi.klė, atmen'ù ”atmenu”, dirbāu, nu.tākši)، بينما يقع النبر في صيغ أخرى في أول الكلمة — blākutė, lātakas, pėteliskė, rāgutės. وأحيانًا لا يُسحب النبر (n'akàlba ”لا يتكلم”) أو يُسحب جزئيًا فقط إلى السابقة (nesūprūnta / nėšūprūnt ”لا يفهم”). وانظر أيضًا dvidešimt ”عشرون”، širdijas. من سمات اللهجات الشمالية الشرقية وقوع نبر ثانوي أحيانًا في الجذر (حين تكون النهاية قصيرة والجذر طويلًا)، مما يساعد على إطالة حركات المد وإبرازها: pū'lė (سلافية) ”منشار”، pū'nīs ”حظيرة”، stālai. وبسبب تأثير لهجة اللاتغاليين ومقارنة أنظمة النبر ونقل النبر الثانوي إلى النبر الرئيسي، يُسحب النبر في بعض الكلمات إلى المقطع الأول: Čėpulis / Čėpulīs, Kukūč'ai / Kūkūči, Pāvel'lùos / Pīl'vel'ùos (الصيغة الأولى لأسماء الأماكن أقدم، وقد دوّنها ك. بوغا)، jaūna pati, septi'ni, pi.nki, nėturū, suprunti. ومن المعروف أن النغمات في الحركات الأحادية لدى لهجات الشرق لا تتميز بوضوح. وفي نواحي Ciskodo وUodegėnai، تُمدّ الحركة á ذات النغمة الهابطة الواقعة تحت النبر كثيرًا في أحيان كثيرة، وتُنطق بتنغيم صاعد هابط (ويُرجح أن ذلك ناجم عن تأثير لهجة اللاتغاليين). ويبدو أن ك. بوغا (1911) قد صحّح في تدويناته، وفقًا لعلم اللغة، النغمة الهابطة التي سمعها فعلًا إلى نغمة صاعدة في الكلمات blāgu.s, māllu, žlū.ge، وأبقاها كما هي في الكلمة nevārta. نُبقي النغمة الهابطة للحركة المفتوحة a· حيثما تُسمع كذلك. ومن الممكن تمثيلها فونولوجيًا أيضًا بوصفها نغمة صاعدة، إذ إن الحركة á ذات النغمة الهابطة في الزوجين، على الأقل في Uodegėnai، kā·šle — kā·šle ”عصيدة — عصيدة”، أطول مع ذلك بمقدار 7—10 ms، بينما يبلغ طول الكلمة كلها 23—71 ms. أخبر اللغوي اللاتفي أ. بريداكاس، الذي رافق كاتب المقال في دراسة لهجة Ciskodo، عن لهجة اللاتغاليين التي يتحدث بها الليتوانيون المحليون. فعندما يتحدث أهل Ciskodo باللاتغالية، لا ينطقون النغمة المنكسرة، وفي المقاطع الطويلة 144 لا ينطقون إلا نغمة واحدة، وسطى بين النغمة الهابطة لدى اللاتغاليين والنغمة الصاعدة لدى لهجات وسط ليتوانيا. وربما ينطقون النغمة نفسها الواحدة عند التحدث بالليتوانية أيضًا. وقد يدل على ذلك، على الأقل، نغم الحركة a· الواقعة تحت النبر. III. ملاحظات نحوية في هذه اللهجة، كما في لهجات أهل الشرق المجاورة، استُعملت صيغة الدخول (الإلّياتيف): párkelk árkli, k-i-tañ daiktan; lában nuo kalna, važiuoja; aik tvàrtan padabát; šun'la. neláiskit pirkėn (وبالخلط — أيضًا aĩsu Lietuvõj pažurė·t); pateki.luosna (-un) aismā”j apgėlus eisme” (Būga 1911). وسُجّلت أيضًا صيغة الغاية (aĩnu nàma g ú. l t u)، والنهاية الأطول للمصدر الانعكاسي -ies (radnà sāja kieminėtis, raĩk'a kéltiės, vinčùties)، والصيغة غير الموضوعية palieksta، والاختصار dàu < dav «أعطى»، وصيغة الأمر الأتمّ: š á k i š á-k i miergàit'a. انتقلت الجذوع الأقل شيوعًا للأسماء والصفات، وتصريفات الأفعال، كما في لهجات أهل فيلنيوس المجاورة، إلى الأنماط الأشيع: sú·na «ابن»؛ gùla «يرقد»، negàl'a «لا يستطيع»، žì dź'a «يزهر»، وانظر أيضًا blágu.s «سيئون»، geltànu.s «صفر»، mãžu.s «صغار». وفي حالة المجرور من جمع الصفة ذات الأداة، كانت النهاية -jiem: nedùoda biednėjiem «لا يعطي للفقراء». وكما لدى جميع أهل الشرق، قيل brūngas'ai, jáunasai, mãžasai, miẽlasai, šẽnsai. لم يُعبَّر عن ظرف الغاية بالمصدر، بل بصيغة الغائب من المضارع: žagarũ mẽr kùr g á u n a. واستُعملت حالة الرفع بدلًا من المضاف إليه المعتاد: nẽturu d v i·l i k a tú·kstanč'u. استُعملت حروف الجر الشرقية ažù «وراء»، in «إلى»، nuog «من»، par «عبر» مع حالة النصب المفردة وحالة الآلة الجمع (ومع حالة المجرور — جميعها مع الحالتين)، وكذلك تركيب مصوغ على مثال اللغات السلافية مع ant: bà·va ažù pastìka; atė́ja i n mù·m(s); atsìtràuki n u g manì; par pirkélàis mẽtais; par mẽnasi.; dienái («في اليوم») raĩka makėt / n u (= «على» «فوق») dienàs makėt. IV. المعجم ترك أهل سيسكودو للباحثين في التاريخ ألفاظًا لهجية: apin astris «لجام»، apžindelis «طفل فُطم»، atsãsaja «حمالات»، atšlaimas (ačlàimas); auštrinė «نجمة الصباح (الزهرة)»، dang(s)týs / dañgtis «سقف»، dešimtis (dešìms) «عشرة»، dienìkas «حظيرة نهارية»، dilgùmės «قراص»، drignis «قوس قزح»، gėras (giė-ras, gierãlis) «حَمَل»، griaūzmas (griaūzmas) «رعد»، grinčia (grunčia) «بيت»، شرقًا «gryčia»، guõbas «بوابة»، kėltuva «نعجة»، krikštakampė «معمودية»، kukulýs «رغيف»، lòbas «منخفض»، lùmetas «قضيب لنسج القماش»، mėndrė «قصب»، meškeris «صنارة»، mėšlas «قمامة»، niekóčia «حوض خشبي»، paklotuvė «ملاءة»، pavėnis «ظل»، pirkia «بيت ريفي»، pušatrūbiai, račutės «مركبة»، sarmatuotis «يحزن»، senagalýs, sijà «عارضة»، skalai «شظايا خشبية»، stãklės «حوامل»، stabdã «نوع من المِقَصّ»، stojōkai «عصيٌّ للأطفال ليتعلموا المشي»، sujùkė «اختلط»، širdingas «صادق»، tùlė «بلا قرون (بقرة)»، uodėgiai (vuodėg'ai) «مظلات»، vėlenas «مِعْوَل»، viršutinės grindys «سقف»، žagė «محراث», 145 žemė «أرضية ترابية»، žýbinis «رعد»، žibintiejus «أداة إضاءة تُستعمل قبل مصباح الكيروسين (حين تُضاء الكُسالى (مشاعل من شظايا الخشب))» توجد في اللهجة، بطبيعة الحال، ألفاظ سلافية تقليدية وأحدث، وكذلك ألفاظ لاتفية: čėsas «وقت»، lopetà «مجرفة»، pakarānos «جنازة»، radnià «قريب»، sedlōti «يسرج»، zoslānas «مقعد» وغيرها؛ cýruļis «قُبَّرة»، gulbinai «بطاطا»، lykštė «حدأة»؛ magúona.s «خشخاش»، prāst «يفهم»، stāstyti «يروي»، vākara. žvaigžnė. «نجمة المساء». وفي جميع المناطق الحدودية الشمالية الليتوانية-اللاتفية، تعني كلمة šaūkti (قارن الروسية звать) أيضًا «يسمّي». ذُكر اللفظ paskuitinis «الأخير»، وpaskuigėlis «طرف النول»، وتُستعمل اللاحقة -uiti أيضًا في لهجات Uodegėnai وBreslauja وDaugpilis المجاورة: pi˙lū.it «يقطع»، pilū.ja «يقطع»، nunaimū.it. V. العلاقة باللهجات المجاورة K. Būga (1961, 571) yra parašęs sakinį, kad ”Ciskodo lietūvininkų šnekta beveik niekuo nesiskiria nuo Gryvōs, Kálkuonės (Kalkuhnen) ir Laukesos apylinkės šnektos”, kuriose jis, matyt, dar trumpiau tegalėjo būti. Tą žinią nekritiškai plėtojo E. Grinaveckienė (1980, 234). من المؤكد أن اللهجات المحلية المنتمية إلى لهجة فيلنيوس ذاتها تتشابه فيما بينها. ففي لهجتي تسيكودو وداوغافبيلس، يُختزل أحيانًا، على نحو متشابه، المقطعان ie وuo غير المشددين؛ ولا يتحول الصامتان t وd قبل i (i˙, ie) تقريبًا أبدًا؛ وتُنطق المجموعتان tj وdj أحيانًا t' وd'؛ وقد يوجد نبر ثانوي؛ وتُنبر اللاحقة -áite (مثلًا: mergáite) بنبر حاد؛ وتوجد اللاحقتان -ūiti و-énti؛ وللصفات في حالة الرفع من الجمع النهاية -ūs بدلًا من -i؛ كما أن صيغة الدخول المكانية مستخدمة منذ القدم، وتوجد أفعال لا موضوعية، ومفردات مشتركة كثيرة (lietūvininkas وlietūvininkas، وdangstys «سقف» وdañotis، وgrinčia، وskrėgždė، إلخ)، وحرف الجر par بمعنى «عند» وما إلى ذلك. لكن كثيرًا من هذه السمات موجود أيضًا في لهجة أوديغيناي (باستثناء -áite)، وفي لهجة بريسلوياس-أپساس (إذ لا تتطابق المفردات كلها)، وفي لهجات أخرى من لهجة فيلنيوس في الشمال الشرقي. ويستند تصنيف اللهجات إلى علم الأصوات. أما بحسب نطق الصائتين المشددين ė وo في اللغة المعيارية، فينتمي أهل تسيكودو إلى «أصحاب الإيقاظ» (tėvas «أب»، žā.dis «كلمة»، ža.lē «عشب»)، بينما ينتمي أهل داوغافبيلس إلى «أصحاب التليين» (tėvas، žōdis، ža.lē). وهذه سمة صوتية أساسية تحول دون القول إن اللهجات المذكورة «لا تكاد تختلف في شيء». وإضافة إلى ذلك، لا تُختزل صيغة المصدر -tje في نواحي تسيكودو مطلقًا إلى -t'a.، وتكون الصوامت أقل تفخيمًا، إلخ. بحسب نطق الصائتين المشددين ė وo، فإن لهجة نواحي تسيكودو هي الأقرب إلى لهجتي أوديغيناي وأدوتيشكيس. وقد أشار ك. بوغا في ملاحظاته لعام 1911، في المقام الأول، إلى أوجه التشابه الصوتية، ولا سيما المعجمية، مع لهجة أدوتيشكيس. ومن حيث تفخيم الصوامت، والنطق الدزوكّي، ونهايات الكلمات، وما إلى ذلك، تشبه لهجة تسيكودو لهجة أوديغيناي أكثر قليلًا مما تشبه لهجة أدوتيشكيس. وفيهما تفخيم متشابه للصوامت (وهو أشد في أوديغيناي)، وتوجد فيهما لا البادئتان atā- وažū- فحسب (وهما مستخدمتان أيضًا في لهجتي داوغافبيلس وبريسلوياس)، بل كذلك in- بمعنى «إلى»، والكلمتان grindà بمعنى «الأرضية، السقف» وpenėti بمعنى «إطعام»، وما إلى ذلك، وصيغة الغرض. لم يُعثر ضمن لهجة فيلنيوس على لهجة محلية تتطابق معها لهجة أهل تسيكودو تطابقًا تامًا، أو يُحتمل أن تكون قد انحدرت منها. ويبدو أن التطور المنعزل قد فصلهم عن الرقعة اللغوية الليتوانية، إلى حد كبير، خلال القرون الأخيرة. 146 LITERATŪRA Būga K. 1911: Ciskodo parapijos lietovių šnekta. (VU MB D 490). Būga K. 1961: Rinktiniai raštai 3, Vilnius. Garšva K. 1984: Lietuvių kalbos tarmės ir jų kontaktai Latvijoje (1). — Lietuvos Mokslų akademijos darbai. A ser. 3, 83—91. Garšva K. 1985: Lietuvių kalbos tarmės ir jų kontaktai Latvijoje (2). — Lietuvos Mokslų akademijos darbai. A ser. 1, 118—126. Grinaveckienė E. 1980: Daugpilio apylinkių lietuvių šnektos fonetika. — Lietuvių kalbotyros klausimai 20, 223—239. Manteuffel G. 1879: Inflanty Polskie. — Poznań. Zinkevičius Z. 1966: Lietuvių dialektologija, Vilnius. Zinkevičius Z. 1978: Lietuvių kalbos dialektologija, Vilnius. Брейдак А. Б. 1987: Фонетика латгальских говоров латышского языка: диахрония и синхрония (машинопись). — Даугавпилс. DIE MUNDART DER UMGEBUNG VON CISKODAS Zusammenfassung Ciskodas (lettisch Tiskādi) war die entferntste, alte litauische Insel in Latgale und überhaupt in Lettland. Er ist über 100 km von der Grenze Republik Litauen nach Norden und über 75 km von Daugavpils. In 7—9 Dörfern der Umgebung von Ciskodas wohnten die Litauer wenigstens seit dem 17. Jahrhundert. Nach der Meinung von K. Būga sollte man hier litauisch auch in den Jahren 1478—1519 sprechen, als die Latgalen den Laut u· in ou verwandelten. Die Mundart hat die wichtigsten Besonderheiten des angrenzenden Gebietes von Wilna (”Žādininkai”) erhalten. In der betonten Silbe kann der Vokal e wie ie ausgesprochen sein, sogar wie ę, ė; a·, der Vokal a· — auch ɔ·, uo, vgl. tė́vas ”Vater”, ša·ki ”springe” und so weiter. Die unbetonten langen Vokale verkürzten sich bis kurz oder halblang. So sind auch die betonten kurzen Vokale. Am Ende des absoluten Wortes wird der Vokal a nach den Konsonanten d, b, g, k, t, l, v mit der Schattierung des Lautes ɛ oder fast wie ę ausgesprochen. Die Konsonanten č, dž vor den Vordervokalen i, u entsprechen in der Mundart fast immer c, dz, aber t, d vor i bleiben gewöhnlich erhalten, z. B.: akiec’à ”Egge”, aber dunksti·s ”Dach”. Fast immer wird der Konsonant l hart, oft sind hart ž, r, s, š, selten č, m, n, p, t, v, z. B.: grunčà, čužu·la, ažarì usw. Wenn die Endung des Wortes kurz ist, die Wurzel aber lang, wird in den nordostlichen Mundarten von Wilna in der vorletzten Silbe die Nebenbetonung ausgesprochen, z. B. pū·niś ”Scheune”. 147