Daiktavardžių kamienų mišimas „Knygoje nobažnystės“

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVI (1996) LIETUVIŲ KALBA: TYRĖJAI IR TYRIMAI Даля ЯКУЛИТЕ СМЕШЕНИЕ ОСНОВ СУЩЕСТВИТЕЛЬНЫХ В «КНИГЕ НАБОЖНОСТИ» Реформатская типография в Кедайняе в 1653 г. напечатала три кальвинистские религиозные книги с одним общим титульным листом «Христианская книга набожности»1. Это «Сумма евангелий» Гжегожа из Жарновца, переведённая с польского языка двумя кедайнскими теологами-реформатами (С. Минвидасом и Й. Божимовским), а также подготовленные ими «Христианские молитвы». Кроме того, в KN есть ещё песенник [10]. А. Якулис составил словари «Суммы евангелий», «Пассии», «Христианских молитв» и «Катехизиса», а Х. Сяурукиене — песенника [5, 6, 7, 8, 9]. Язык KN не подвергался подробному исследованию; о нём сохранилось несколько статей А. Якулиса (некоторые — только в рукописи). Считается, что KN написана на диалекте среднеаукштайтского наречия. А. Якулис пытался установить даже страницы, написанные разными авторами, но при этом он опирался главным образом на написание местоимений, союзов и частиц[1, 2, 3, 4]. В этой статье анализируются основы существительных, их употребление и взаимоотношения. Материал собран из упомянутых словарей А. Якулиса и Х. Сяурукиене; существительные сгруппированы по основам, рассматриваются падежные формы разных основ. Каждый диалект, каждый письменный памятник языка — важный источник для лингвистических исследований, поскольку в каждом из них отражается иное положение дел. Существительные с одних, «слабых», основ исчезают, переходят в другие, «сильные». В этом отношении более интересны «слабые», то есть существительные с основами на i, u, į̨u и согласную. Наименее сохранны согласные основы. Они исчезают, переходя прежде всего в основу на j, а та, в свою очередь, — в основы на įo и įa. В настоящее время существительные с основами на n и r лучше всего сохранили формы согласных основ, несколько хуже — существительные с основой на s. В KN найдено 15 таких существительных: 10 с основой на n (akmuo², augmuo, geluo, liemuo, pietmuo, pjūmuo, ruduo, sėmuo, vanduo, šuo), 3 с основой на r- 1 «KNIGA Nobaznistes krikščionįzkos / Ant gárbos Diewuy TRAYCEY Szwen-toy Wienatijam: Ant wartojimo Bažniczios dides Kunigistes Lietuvos išduotá. KĖDAINYSE, DRVKAWOIA IOCHIMAS IVRGIS RHETAS, Meatu Ponā, 1653» (далее — KN). 2 Примеры приводятся в реконструированном виде. 120 основы (duktė, motė³, sesuo) и 2 s-основы (debesīs⁴, mėnuo) (см. таблицу № 1). Большинство из них не имеет достаточного количества форм, по которым можно определить основу (например, у существительного augmuo зафиксирована только одна форма). Специфические формы согласных основ составляют лишь 38,7% всех зафиксированных форм. Больше всего форм согласных основ сохранили существительные с r-основой. Меньше — существительные с s- и n-основами. Специфические формы согласных основ зафиксированы только в пяти падежах (ед. ч. имен., род., мн. ч. имен., род., твор.). К io-основе наиболее склонны переходить существительные с s-основой (22% зафиксированных форм — формы на o-основу), несколько реже — с n-основой (19%). Только у существительных с r-основой вовсе нет форм на i ā-основу. Для согласной основы зафиксированы только формы единственного числа именительного падежа. Можно говорить только о трех существительных, все зафиксированные формы которых относятся к согласной основе: augmuo (зафиксирована только форма ед. ч. вин. падежа augmenį), geluo (только ед. ч. имен. падежа) и ruduo (только формы ед. ч. имен. и вин. падежей). Помимо этих существительных, в KN обнаружено несколько существительных с i-основой, у которых наряду с формами i-основы в родительном падеже множественного числа после твердого согласного встречается окончание -ų (dantis, dešimtis, durys, krūtis, naktis, priežastis). Формы согласной основы следует ожидать и в алиативе множественного числа, однако зафиксирована только форма ausiump. У существительного žmogus преобладающая форма единственного числа именительного падежа — форма на u-основу (97 случаев); форма žmuo, употребленная 4 раза, считается формой согласной основы, однако не вполне ясно, как трактовать форму žmogęs, употребленную 2 раза (эта форма зафиксирована только в песеннике, поэтому она могла быть сокращена ради необходимого числа слогов в строке). Во всех остальных падежах употребляется флексия на u-основу. Наиболее многочисленной и лучше сохранившейся является i-основа (см. таблицу № 2). Из 88 лексем формы только i-основы имеют 38 литовских слов и 19 заимствований, то есть больше половины. Из «слабых» основ лучше всего сохранилась u-основа — все формы относятся к u-основе. Сомнения вызывают лишь такие формы, как ед. ч. имен. падежа žmogęs, ед. ч. ades. падежа sūnum⁵, sūnumpi, sūniep, ед. ч. ines. падежа dangie (две последние могут относиться и к o-основе). Довольно хорошо сохранились формы единственного числа на įu-основу. Только у двух существительных есть формы на įo-основу (ед. ч. род. падежа aukštėjo, твор. падежа mesijošiu). Множественное число почти полностью перешло на įo-основу. Но и здесь употребляются несколько форм на iu-основу: мн. ч. имен. падежа neprietelius (2 раза) и мн. ч. твор. падежа kryžiums (1 раз). Зафиксирована одна форма на u-основу существительного ūglius и четыре формы на u-основу существительного karalius: ед. ч. алиат. падежа ūglaus, ед. ч. род. падежа karalaus, вин. падежа karalų, твор. ³ По-видимому, существительное motė распалось на две лексемы: motė, motės и moteris, moteries. В KN зафиксированы лишь несколько форм на ē-основу: форма единственного числа родительного падежа motes (наряду с moters и moteries, все по одному разу) и форма винительного падежа motę (зафиксирована дважды). Все остальные формы можно считать формами согласной основы. ⁴ Форма debesīs реконструируется условно, поскольку в KN не зафиксирована форма единственного числа именительного падежа. ⁵ Например: Nori idánt... ing ij tikietumim... átmin̄dami juog Diewās eſt Tewų muſų / Sunump ſavo / kuri mums už Prietelu ámžingą dawe...KN 214₁₁. 121 королём и зв. пад. karalaũ6. Среди сильных основ интереснее основа на ē. Зафиксировано несколько случаев смешения основ из-за совпадения форм большинства падежей (например, формы на ē- и ā- у слов, основа которых оканчивается на согласный l: meilė || meila, našlė || našla, sėkla || sėklė). Однако здесь переплетаются два явления: смешение основ (парадигматическое) и параллельные формы разных основ (со своими парадигмами). В KN зафиксировано довольно много существительных, имеющих параллельные формы: основы на i, įo и ē: pavietris || pavietrė основы на i и ē: pramonis || pramonė основы на ē и ā: bagotystė || bagotysta, neviemystė || neviermusta, bendrystė || bendrysta, garbė || garba, pagalbė || pagalba, palaimė || palaima основы на ē и o: didumė || didumas, moteriškė || moteriškas основы на ē и įo: kalinė || kalinys «тюрьма», ragotinė || ragotinis основы на i и o: pagonis || pagonas основы на įu и įā: rotušius || rotušia основы на o и ā: evangelistas || evangelista и др. Заимствования часто имеют формы нескольких основ, возникшие вследствие различной адаптации. Однако довольно много и литовских слов имеют труднообъяснимые параллельные формы нескольких основ (amžis || amžius, pavoyda || pavoydas, giluma || gilumas). Правда, большинство из них — абстрактные существительные. Слов с конкретным значением, имеющих параллельные формы разных основ, немного, и формы не всех из них ясно засвидетельствованы. Однако, например, разнообразие парадигм существительных с основой на ē и конечным согласным l позволяет предположить, что KN написана не на одном конкретном диалекте. Этим можно было бы объяснить и лексемы с несколькими основами, — но это уже тема для дальнейших исследований. 6В KN они пишутся с твёрдым ł, например uglau[p, Karataus. 122 таблица № 17 ПАДЕЖ | ОСНОВА | ФОРМЫ СОГЛАСНОМЕРНОЙ ОСНОВЫ | ФОРМЫ ОСНОВЫ į | ФОРМЫ ОСНОВЫ įo ЕДИНСТВЕННОЕ ЧИСЛО Именительный: n — 31; r — 8; s — 5 Родительный: n — 12, 14; r — 3, 1; s — 4 Дательный: n — 5; r — (1), (1); s — 1 Винительный: n — (16), (16); r — (2), (2) Творительный: n — 8, 9 Инессив: n — (3), (3); s — (1), (1) Аллатив: n — 2 Звательный: r — 1; (? — dukte) МНОЖЕСТВЕННОЕ ЧИСЛО Именительный: n — 9, 3; r — 2; s — 1 7 В таблицах приведено количество форм разных основ. В первой таблице — формы существительных основ n, r и s. Во второй — существительные основы i (i-основными считаются все существительные, имеющие в ед. ч. род. п. хотя бы один раз зафиксированное окончание -ies, за исключением упомянутых основ n, r и s). Если формы нескольких основ совпадают, их количество указано в скобках в колонках всех основ. 123 продолжение таблицы № 1 ПАДЕЖ ОСНОВА ФОРМЫ СОГЛАСНОМЕРНОЙ ОСНОВЫ ФОРМЫ ОСНОВЫ į ФОРМЫ ОСНОВЫ įo Родительный n 9 (7) (7) r 3 s 3 Дательный n 6 Винительный n (8) (8) 1 r (2) (2) s (4) (4) Творительный n 1 5 r 1 2 s 1 Инессив s 2 Аллатив n 1 Звательный r 1 таблица № 2 ПАДЕЖ основа į, согласном. основа, основа iā, основа įō, основа ē, основа įū, основа o, основа ā ЕДИНСТВЕННОЕ ЧИСЛО Именительный (189) 42 4 (189) Родительный 403 11 (?— šiṙdes) 2 18 1 1 Дательный 16 5 Винительный (317) 5 (317) 2 1 1 Творительный 31 99 4 124 продолжение таблицы № 2 ПАДЕЖ | основа i | согласном. основа | основа iā | основа io | основа ē | основа iu | основа o | основа ā | Инессив | 99 | 1 | Иллатив | 39 |. | Аллатив | 8 | Звательный | 30,?— | krikš- | čio- | ne (1) | smertì (1) | МНОЖЕСТВЕННОЕ ЧИСЛО | Именительный | 99 | 2 | 2 | Родительный | (207) | 18 | (207) | (207) | 1 | Дательный | 9 | 2 | 2 | 2 | 1 | Винительный | 197 | 1 | 3 | 4 | Творительный | 46 | 1 | 1 | 4 | 1 | Инессив | 39 | 2 | Иллатив | 9 | Аллатив | (6) | (6) | 1 | ДВОЙСТВЕННОЕ ЧИСЛО | Именительный | 22 | Винительный | 4 | Творительный | 3 LITERATŪRA 1. J a k u l i s A. 1860 m. katekizmas ir ”Knyga nobažnystės” Baltistica 7(1), 1971, 87—99. 2. J a k u l i s A. ”Sumos evangelijų” ir ”Maldų krikščioniškų” autorystės klausimu. — Baltistica 18(2), 1982, 173—178. 3. J a k u l i s A. Galiniai -o ir -e ir įvardžiai mano, tavo, savo ”Sumoje evangelijų” ir ”Maldose krikščioniškose” (rankraštis), Klaipėda, 1984. 4. J a k u l i s A. ”Sumos evangelijų” ir ”Maldų krikščioniškų” ryšiai su ankstesniais lietuviškais raštais. — Kalbotyra 35(1), 1984, 31—41. 5. J a k u l i s A. ”Knygos nobažnystės” leksika 1, Klaipėda, 1995. 6. J a k u l i s A. ”Maldų krikščioniškų” leksika (rankraštis), Klaipėda, 1984. 7. J a k u l i s A. ”Katekizmo” leksika (rankraštis), Klaipėda. 125 8. Jakulis A. ”Pasijos” leksika (rankraštis), Klaipėda, 1984. 9. Siaurukienė H. Giesmyno leksika (rankraštis), Klaipėda, 1984. 10. Vladimirovas L. Knygos istorija, V., 1979, 478—480. MIXING OF NOUN STEMS IN ”KNYGA NOBAŽNYSTĖS” Summary A. Jakulis had been started examining the language of the book ”Knyga nobažnystės” (KN), issued in 1653. He paid most attention to the question of authorship, using the writing of pronouns, conjunctions, particles as a base. In this article the nouns of the KN are examined: their stems, usage, interrelations, mixing tendencies. The variety of the paradigms of the nouns allows us to suppose that KN was not written in one certain dialect. 126