Die Rolle des semantischen Aspekts bei der Typuswahl für Mundartwörterbücher

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVII (1997) LEKSIKOGRAFIJOS IR LEKSIKOLOGIJOS PROBLEMOS Elga KAGAINE DİYALEKT SÖZLÜKLERİNİN TÜRÜNÜN SEÇİMİNDE SEMANTİK BOYUTUN ROLÜ Diyalektal sözlükbilim, sözlükbilimin ayrı bir dalı olarak genel sözlükbilimden bağımsız ele alınamaz; gelişimi ve çeşitli diyalekt sözlüklerinin hazırlanması, dil sözlükbiliminin genel düzeyi, sözlükbilim gelenekleri ve sözlükbilimsel araştırmalardaki ilerlemelerle yakından ilişkilidir. Genel sözlükbilimde olduğu gibi diyalektal sözlükbilimde de çeşitli sözlük türleri vardır (diyalekt sözlüğü türleri için bk. örneğin Bušmane, Kagaine 1980: 59–75). Bu sözlüklerde, belirlenen amaç ve görevler doğrultusunda diyalekt verilerinin farklı yorumlanma olanakları ortaya çıkar. Bu olanakları hem eldeki malzemenin niceliği ve niteliği, sözlükbilimin düzeyi, gelenekler vb. gibi nesnel etkenler hem de sözlükbilgisel bilginin hangi boyutlarının öne çıkarılacağına ve nasıl yansıtılacağına ilişkin belirli öznel değerlendirmeler belirler. Örneğin sözlük hazırlayanların elinde oldukça geniş bir malzeme varsa ve diyalekt söz varlığı ile anlam biliminin az çok kapsamlı biçimde betimlenmesi amaçlanıyorsa, farklılık gözetmeyen bir sözlük türü uygun olabilir. Buna karşılık amaç esas olarak diyalektal özellikleri ortaya çıkarmaksa, farklılık gözeten bir sözlük daha uygun olabilir. Malzeme miktarı oldukça sınırlıysa, yer belirten bilgiler ve anlam ile kullanım açıklamaları içeren bir diyalekt sözcük dizini hazırlanabilir; ayrıca, standart dilde olduğu gibi, farklı boyutlara odaklanan çeşitli sözlükler oluşturulabilir. Sözlükbilim literatüründe, bir ağız ya da ağız grubunun özelliklerini sözlükbilim araçlarıyla olabildiğince kapsamlı biçimde betimlemek için belirli bir sözlük sisteminin, yani bir sözlükler bütününün gerekli olduğu da ileri sürülmüştür. Örneğin böyle bir bütün, diyalekt açıklamalı sözlükleri, eşanlamlılar sözlüklerini, tematik ya da ideografik sözlükleri, türetme ve sözcük öbekleri sözlüklerini içerebilir (bunun için bk. örneğin Sorokoletov, Kuznecova 1987: 87–92). Bu makalede ele alınan konu, Leton diyalektal sözlükbiliminin gelecekteki en önemli görevlerinden biriyle, yeni bir Leton diyalekt sözlüğünün hazırlanmasıyla ilişkilidir. Çünkü Letoncanın genel kullanımdaki ve diyalektal söz varlığını bugüne kadar en geniş biçimde derleyen K. Mīlenbahs’ın Letonca Sözlüğü ve eklerinin (ME I–IV, 1923 – 1932, EH I–II, 1934 – 1946) yayımlanmasının üzerinden yarım yüzyıl geçmiştir; yeni veriler ortaya çıkmış, yeni malzeme toplanmış, etimoloji, dil coğrafyası vb. alanlarda araştırmalar yayımlanmıştır. Bu nedenle yeni bir sözlük hazırlamak, Leton diyalektal sözlükbiliminin temel bir görevi olarak görülmelidir (bu konuda ayrıca bk. Kagaine 1985: 64 – 86). Sözlük, genel hatlarıyla, eşzamanlılık ve 127 artzamanlılık öğelerini birleştiren bir diyalekt açıklamalı sözlük olarak tasarlanmıştır: ME ve EH ile bağlantı (artzamansal düzlem), sözcüğün kökeni hakkında kısa bilgi ya da etimoloji literatürüne göndermeler; öte yandan, diyalekt söz varlığını mevcut durumu yansıtacak bir sistem içinde ele alma girişimi (eşzamanlı düzlem). Her sözlük projesinde olduğu gibi, hem sorunlu hem de tartışmaya açık pek çok mesele vardır. Bu makalede, diyalekt sözlüklerinin kültür tarihi açısından önemi ve sözcüklerin anlamsal yapısının yansıtılmasıyla ilgili yalnızca birkaç boyut ele alınmaktadır. Bilindiği gibi diyalekt sözlükleri hem dilbilimsel bir bilgi kaynağı hem de sözlükbilimsel olarak kayda geçirilmiş biçimiyle dil kullanıcılarının çağrışımsal dünya algısını, tarihsel deneyimini ve gerek maddi gerekse manevi yaşam alanlarındaki bilgilerini açığa çıkaran bir kültür tarihi anıtıdır. Bu görevi en iyi, içerdiği örneklerin yalnızca sözcüğün anlamsal ve dilbilgisel özelliklerini değil, aynı zamanda çeşitli ifade araçlarını, ağızda kullanılan sözcük öbeklerini (benzetmeleri, deyimleri), diyalektal terminolojiyi ve yörelerin etnografik unsurları ile maddi ve manevi kültürüne ilişkin bilgileri de ortaya koyan, farklılık gözetmeyen ve görece eksiksiz bir sözlük yerine getirebilir. Kültür tarihi açısından farklılık gözetmeyen bir sözlük son derece önemlidir; çünkü ağızların ve diyalektlerin özgünlükleri hakkında bilgi yalnızca sözlüksel ve anlamsal bakımdan farklı olanlardan değil, genel kullanımda olan söz varlığından ve bunların sözlüksel-anlamsal kullanımından da edinilebilir. Örneğin biežputra, yoğun kıvamlı un ve tahıl lapası yemeğinin standart dildeki adıdır (makalenin sonundaki maddeye bk.). Letoncanın tamamında görülür ve ağızlardaki anlamları standart dildeki anlamlarıyla örtüşür; dolayısıyla farklılık ilkesine göre sözlük hazırlanırken diyalekt sözlüğüne alınması için bir gerekçe yoktur. Bununla birlikte sözcük, diyalektal terimler olan bileşik adların yaygın bir bileşenidir. Bu adlar ve örnekler, hem gerçek nesnenin (bu durumda yemeğin) etnografik özelliklerini (içeriğini ve hazırlanışını) hem de adlandırma oluşturulurken etkin olan güdüleyici özellikleri ve çağrışımları yansıtır. Bileşik adları yalnızca diyalektal bileşenlerin altında vermek, bu sözlüksel-anlamsal grubun dağılmasına yol açar; oysa bunları bağımsız bileşenin altında bir arada ele almak, söz konusu sözcük grubunun çeşitli özelliklerine genel bir bakış sağlar. Böylece madde bir arada incelendiğinde, iki temel üründen hazırlanan çeşitli yoğun lapaların adlandırılmasında kumaş ya da dokumayla ilgili terimlerin kullanılması gibi anlamsal bir özellik ortaya çıkar: nātna biezputra, pusnātna biezputra, pusdamaška biezputra, šķēterēta vai šķetināta biezputra, bukstiņu biezputra vb. Patates ve tahıl ya da un lapalarını adlandıran benzer isimler Litvancada da görülür (LKA I 1977: 84; Laumane 1979: 154). Dolayısıyla böyle bir ilkeye göre bir sözlük (veri tabanı) hazırlanırsa, araştırmacı oldukça kapsamlı bilgilere erişebilir. Etnografik unsurlar ve maddi kültür nesneleriyle ilişkili başka sözcükbirimler de örnek olarak verilebilir. Örneğin buōmīs genel kullanımdaki söz varlığının bir parçasıdır; sözcüğün anlamları ağızlarda ve standart dilde ortaktır. Burada ise kültür tarihi bakımından bu Almanca kökenli sözcüğün Letoncanın çeşitli ağızlarında dokumayla ilgili söz varlığı, yani tezgâh parçalarının adları içinde nasıl yayıldığı görülebilir. 128 baka buomis, dzeīņa buomis, drēbju buomis, krūšu buomis, šķēru buomis vb. (makalenin sonundaki maddeye bk.). Diyalekt sözlüklerinde, sözcüğün kayıtlı olduğu alan, kökeni, dilbilgisel özellikleri vb. gibi diğer bilgilere ek olarak en temel boyutlardan biri anlamsal boyuttur; yani bir ağızda, ağız grubunda ya da diyalektte kaydedilmiş sözcüklerin ve sözcük öbeklerinin anlam ve kullanımlarına ilişkin bilgiler. Sözcüklerin anlamsal yapısının (tutarlı bir sistem içinde) ortaya konması, Leton diyalekt sözlüğü tasarlanırken de odak noktası olarak korunmuştur; ancak bu durum, sözlüğün türünün seçimini de bir ölçüde etkiler. Leton diyalektolojisinde fonetik, morfoloji ve söz varlığı araştırmalarında belirli gelenekler ve önemli başarılar bulunur (burada öncelikle J. Endzelīns’in temel çalışmaları, ağız betimlemeleri dizisi, söz varlığının tematik gruplarına ilişkin dil coğrafyası araştırmaları vb. anılmalıdır). Buna karşılık Leton dilbilim literatüründe anlam bilimi sorunları kuramsal açıdan yeterince ele alınmamıştır. Bu durum, diyalekt söz varlığının anlam bilimi araştırmaları için de geçerlidir (bu konuda Kagaine 1992; Reķēna 1985; Reķēna 1989 vb. gibi kapsamı geniş ya da dar bazı çalışmalar anılabilir); çünkü bu tür araştırmaların yürütülmesi için uygun bir sözlükbilimsel temele ihtiyaç vardır. Bu nedenle temel görevlerden biri, yalnızca diyalektal özellikleri ortaya çıkarmak değil, ikincil anlamların gelişimini ve karşılıklı bağlantılarını da gösterecek biçimde sözcüklerin anlamsal yapısını tutarlı bir sistem içinde yansıtmaktır. Bilindiği gibi farklılık gözeten sözlükler, başta sözlüksel diyalektizmler olmak üzere diyalektal özellikleri belirgin biçimde ortaya koyar; buna karşılık anlam biliminin, özellikle de genel kullanım sözcüklerinin diyalektal anlamlarının ortaya çıkarılması bu tür sözlüklerde sınırlıdır. Ağız söz varlığının temelini oluşturan genel kullanım sözcüklerinde, farklılık gözeten sözlüklerin malzeme seçimi ve düzenleme özellikleri nedeniyle sistem ilişkileri ve ikincil anlamların oluşumundaki çağrışımsal bağlantılar bozulur. Sözcüklerin anlamsal yapısının gelişimini belirlemek mümkün olmaz; çünkü genel kullanımda olan bir sözcüğün yalnızca diyalektal anlamı sözlüğe alındığında, bu diyalektal anlamın sözcüğün genel anlamsal yapısındaki yeri açıklanmamış kalır. Böylece anlamsal bilginin kapsamı önemli ölçüde daralır. Standart dildeki karşılığıyla anlamsal bakımdan tamamen farklı olan genel kullanım sözcükbirimlerinin oldukça az sayıda olduğu belirtilmelidir. Çoğu durumda, anlamsal yapının bütünü bakımından farklılıklardan değil, yalnızca belirli diyalektal anlamların varlığından söz edilebilir. Genellikle anlamların bir bölümü (ya da en az bir anlam), standart dildeki karşılıklarıyla ortaktır; anlamların yalnızca bir bölümü ağızlarda oluşmuş ve yörelerin kültür tarihi ile gündelik yaşam koşulları, ayrıca yerel yabancı dil etkileriyle bağlantılıdır (Kagaine 1992: 40–45). Farklılık gözeten sözlüklerde, konuşma diline özgü anlamların sözlüklere nasıl yansıtılacağı da sorunludur: bunlar diyalektal anlamlar değildir, ancak ağız temsilcilerinin konuşmasında önemli bir yer tutar. Sözlükte yalnızca özgül diyalektal anlamları yansıtmak, malzemenin sözcüğün anlamsal yapısının genel gelişim şemasına bütünüyle yerleştirilmesini ve ikincil anlamların oluşum modellerinin belirlenmesini olanaksız kılar; oysa bu modeller tipolojik karşılaştırmalarda kullanılabilir. 129 Örnek olarak, sözlü iletişime özgü ifade ve çağrışımla bağlantılı anlam gelişimini gösteren sözcüksel-semantik sözcük gruplarından söz edilebilir. Bu bakımdan yoğunluk anlamsal bileşenine sahip fiziksel etki fiilleri oldukça tipiktir. Bu fiillerin ikincil anlamları, ifade edici anlamlar grubuna katıldıklarında, yoğunluğun eylemin adlandırılmasına baskın gelmeye başlamasıyla farklı durumsal bağlamlardaki kullanımları önemli ölçüde genişler: bliezt ‘güçlü biçimde vurmak; kesmek’ ‘ateş etmek’; ‘hızlı koşmak’; ‘hızlı, çabuk koymak, kaldırmak, taşımak vb.’; ‘yemek (hızlıca, daha büyük miktarda)’; ‘konuşmak; söylemek, ifade etmek (sertçe, doğrudan, dolandırmadan)’. Sözcük, Letoncada genel kullanıma ait konuşma dili söz varlığı katmanındadır (LLVV II: 102); dolayısıyla Letoncada bilinen ve kullanılan bir sözcük olarak görülebilir. Ağız sözlüğünde yalnızca standart dil sözlüklerinde kayıtlı olmayan anlamların yansıtılması, birincil anlam ile ikincil anlamlar arasındaki anlamsal bağları koparır; çünkü ayırıcı sözlüklerde ağızlar ile standart dilde ortak olan anlamlara ilişkin bilgi genellikle verilmez ve bu ikincil anlamlar, genel anlamsal bağlamın dışında, sanki birbiriyle ilgisizmiş gibi görünmeye başlar. Buna karşılık, bu sözcüksel-semantik sözcük gruplarının anlambiliminin gelişimini tek bir sistem içinde ele alarak, anlamsal gelişimde belirli düzenlilikler saptanabilir ve belirli bir gelişim modeli oluşturulabilir (fiziksel etki fiili + yoğunluk anlamsal bileşeni ve anlamsızlaşma → başka herhangi bir yoğun eylem); kaydedilen malzeme de sonraki araştırmalarda ve karşılaştırmalarda kullanılabilir. Farklı ağız ve ağız grupları arasındaki ayrılıklar, belirli fiillerin kullanımı bakımından ortaya çıkabilir. Örneğin, daha önce anılan bliezt esas olarak Selon ağızlarında ve coğrafi bakımdan bunlara yakın ağızlarda görülürken, diğer ağız gruplarında başka fiziksel etki fiilleri daha yaygındır. Örneğin Kuzey Vidzeme’de mistīt, mizuot || mizāt (‘(bir şeyden) kabuğu ayırmak; dış örtüyü soymak’ → ‘(bir şeyi) yoğun biçimde yapmak, çalışmak’ → ‘vurmak; şiddetle dövmek’ → ‘çokça dövmek (ince bir değnekle)’ → ‘hızlı yürümek, gitmek’ → ‘ateş etmek’ → ‘yemek (büyük bir iştahla)’ → ‘yoğun biçimde yutmak (doğa olayları için)’), sluodzīt, sukāt vb. kullanılır; ancak anlamsal gelişim eğilimleri ortaktır. Bu anlamsal gelişim modelleri, daha sonra birden çok dilin malzemesini karşılaştırırken kullanılabilir. Örneğin, yerel ödünçlemelerin anlamsal gelişimi incelendiğinde, bu anlamsal gruptaki sözcüklerin bu tür anlam gelişiminin sözcüğün kökenine bağlı olmadığı sonucuna varılabilir: Baltık-Fin dillerinden yerel ödünçlemelerde bu gelişim, ilgili sözcüksel-semantik grubun kalıtsal sözcüklerindekine benzer: koskāt (< koska; ME II 255 koska...Tannen– oder Fichtenrinde... Nebst kaska wohl aus estn. kosk “Fichtenrinde”) ‘(ağaçtan) kabuğu ayırmak; (ağacı) soymak’ → ‘(sertleşmiş üst tabakayı, filmi) ayırmak, çıkarmak’ → ‘derisini yüzmek’ → ‘hızlı yürümek’ → ‘vurmak; dövmek’. Bu, çeşitli dillerde ortak psikolojik motivasyon eğilimlerinin bulunduğu ve bu anlamsal modelin ağızlarda ve genel olarak konuşma dilinde özellikle üretken olduğu varsayımını ileri sürmeye olanak tanır. Bunlar, malzemenin miktarına bağlı olarak ayırıcı olmayan bir sözlükte az ya da çok eksiksiz biçimde ortaya konabilecek geniş sözcüksel anlam gelişimi modelleri yelpazesinden yalnızca birkaç örnektir. Yukarıda belirtilenlerin tümü dikkate alındığında, sözcüğün anlamsal yapısının 130 sözlükte ayrıntılı biçimde betimlenmesi (yani çeşitli anlamsal araştırmalar için bir veri tabanı oluşturulması), sözlük türünün seçimini büyük ölçüde etkiler. Böyle bir görevi yerine getirmek için en uygun olan, tam da ayırıcı olmayan sözlüktür; çünkü ayırıcı sözlüklerde (malzeme seçiminin ve yapısal özelliklerin niteliği nedeniyle) sözcüklerin anlambilimini tek bir sistem içinde ele almak mümkün değildir. Madde örnekleri biežputra isim. Koyu kıvamlı bir yemek (genellikle irmik ya da undan yapılır). biēspūtras vārīja dažādas, vārīja putraimu biēspūtru, vārīja arī tā saucamo šķēterētuo biēspūtru. vārīja arī miltu biēspūtru nuo rudzu miltiem. vel vārīja kartupeļu biēspūtru Zantē; ka kāds lauk darbs nuōbeidz, ta vār biēspūtr, lai vis kas citgad āug biēzaks Jeros; nuo rīta, ka beeidza /mazgāt veļu/, ta jau aka vārīja biēspūtru, lai tā veļa neisklist, biēzāka lai stāv Nicā; biēspūtru vārīja, ka cīrpa āites, lai būtu biēza villa Kursīsos; kamēr biežputru vārīja, bērniem pusvārjušos nedeva ēst, lai nebūtu lieli plāpas, mēle neietu ple, ple! Valmieras apkārtnē. // Patates ve irmikten, daha seyrek olarak patates ve undan yapılan koyu kıvamlı yemek. ka rāceņi i un milti, ta ta i ritīga biēspūtra Nicā; Yukarı Zemgale’de, Vidzeme’de, Kuzey Latgale’de. atsildīta (arī atvārita) biežputra – patates ve undan yapılan koyu kıvamlı yemek. atvāritā biēzputra – kārtupeļu biēzputrai pièlej piēnu un drusku bidēlmiltus Snēpelē; ayrıca Ārlavā. baku biežputra – patatesli koyu kıvamlı yemek. Kazdangā. baltā (arī rāceņu) biežputra – patatesli koyu kıvamlı yemek. rāceņu biēspūtru, baltuo biēspūtru – tā viņu sauc. tuo mīca ar stum-pu Aizviķos; baltā biēspūtra, sastum-pā bes stērķelēm Nicā; baltā biēspūtra ir tā pate rāceņu biēspūtra Kalētos; ayrıca Bārtā, Dunikā, Dolē, Embūtē, Gramzdā, Grobiņā, Laidzē, Lubezerē, Nīgrandē, Nogalē, Priekulē, Stel pē, Upesgrīvā, Užavā, Vandzenē, Vecsaulē. □ bidelētā biežputra – bidelētu rudzu miltu biežputra. Pociemā. □ bukstiņ(u) biežputra – a) patates ve irmikten yapılan koyu kıvamlı yemek Aizupē, Libāgos, Pastendē, Piltenē, Rendā, Sabilē, Valgalē. b) Patates ve undan yapılan koyu kıvamlı yemek. Matkulē. □ čērpuotā (arī kumašinu) biežputra – rendelenmiş patatesli köftelerle yapılan koyu kıvamlı patates yemeği. čērpuotā biēspūtra – tiē ķilķeni rīvētie kā čērpi rāceņu biēspūtrā Nicā; senāk kumašinu biēspūtra bija – sarīvā rācenus, nuōsūc tuo zupu, iemīca drusku sāli tiuos rīvinu izvāra – tuos kumašinus Nicā. □ glumā biežputra – rendelenmiş patatesli koyu kıvamlı yemek. glumā biēspūtra – sarīvē rācenus, nuōspiēž, nuō rīvēt iem rāceņiem vāra biēzputru, liēk piēnā, sāli klāt, ēduot ņem sviēstu klāt Zantē. □ iejava (arī iejavas) biežputra – ekşi hamurdan yapılan koyu kıvamlı yemek. Bārbelē, Bauskā, Birzgalē, Elkšņos, Lašos, Nautrēnos, Sabilē, Slatē, Valgalē, Vecumniekos, Zasā. □ igauņu biežputra – patates ve irmikten yapılan koyu kıvamlı yemek. Cirgaļos. □ jaukta biežputra – patates ve undan yapılan koyu kıvamlı yemek. Bārtā. □ kraitā biežputra EH I 643 Arpa irmiği ve patatesten yapılan koyu kıvamlı yemek (miežu putraimu un katrupeļu biežputra). □ Lambārtes biežputra – patates ve irmikten yapılan koyu kıvamlı yemek. izvāris Lambārtes biēspūtru! /Lambārte – Iecava’daki malikâne 131 köyde/ bizim oralarda herkes böyle derdi. şu / lapa/ Iecava’da patatesle pancar lapasıdır. □ karıştırılmış lapa – patates ve irmik lapası. Mālpils’te, Snēpele’de. □ ekmek lapası – ekşi hamurda pişirilmiş lapa. Jaunsaule’de, Lasos’ta, Skaistkalne’de, Varakļāni’de. □ sessiz lapa – a) Yeni Yıl gecesi sessizce pişirilip yenilen lapa (gelecek yılın olaylarını rüyada görebilmek için). Bunka’da, Cīrava’da, Dunalka’da, Embūte’de, Gudieneki’de, Kazdanga’da, Priekule’de, Raņķi’de, Rudbārži’de, Skrunda’da. b) rendelenmiş patatesten (ve irmikten) yapılan lapa (dibine tutmaması için çabuk pişirilir). Priekule’de, Tadaiki’de. □ mūsinama lapa. ME II 671, 672 ince undan küçük domuz yağı parçalarıyla pişirilen koyu kıvamlı lapa (ince undan küçük domuz yağı parçalarıyla pişirilmiş lapa). □ nātna lapa – patates ve irmik lapası. nātna biēspūtra – irmik iyice yumuşayana kadar pişirilir, sonra patatesler eklenir Kursīši’de; ayrıca Ezerē, Zūras, Kurmale’de. □ Petersburg lapası kişisel kullanım – patates ve irmik lapası. Petersburg lapası – annem der ki: uzun süre sıcak kalır, Petersburg’a götürülebilir Džūkste’de. □ pūpuoļu lapası – Kuzu Pazarı’nda kuzular iyi gelişsin diye pişirilen lapa. Dikļi’de. □ pūr(e)nieku lapası – patates ve irmik lapası. Cēre’de. □ pusdamaška lapası – patates ve irmik ya da undan yapılan lapa. Bārta’da, Kalēti’de, Priekule’de, Purmsāti’de, Virga’da; ME III 424 Kalēti’de undan ve irmikten yapılan lapa (un ve irmikten lapa) ya da Dunikā’da patates ve undan yapılan lapa (veya patates ve undan). □ pusnātnā lapası – patates ve irmik ya da undan yapılan lapa. pusnātnu lapası arpa irmiği ve patatesten yapılır Priekule’de; ayrıca Aizpute’de, Alsunga’da, Bunka’da, Cīrava’da, Dunalka’da, Embūte’de, Gavieze’de, Gramzda’da, Jūrkalne’de, Kalēti’de, Krote’de, Kurmale’de, Nīgrande’de, Piltene’de, Planica’da, Rudbārži’de, Virga’da, Zūras’ta; ME III 431 Ventspils’te. □ rendelenmiş (ayrıca rīvāta, rīvota) lapa – rendelenmiş patates lapası. rīvuota biēspūtra... patatesleri rendelediler, unlu suyunu süzdüler, tencereye koydular, süt ekleyip karıştırdılar Bārta’da; ayrıca Cīrava’da, Dunalka’da, Grobiņa’da, Piltene’de, Stende’de. □ domuz yağlı lapa – çavdar unundan yapılan lapa (eskiden kavuzlarıyla birlikte). Bunka’da. □ çekiştirilen lapa – patates ve undan yapılan lapa. Cīrava’da. □ nişastalı lapa – nişastalı patates lapası. nişastalı biēspūtra/bija/. kendileri çiğ şalgamları rendeledi... her cumartesi akşamı bu lapayı pişirirlerdi. beyaz şalgamları soyup pişirdiler, yumuşayıncaya kadar ezdiler. iyi bir çiftçiyse süt koyardı, başkası aynı suya /patatesin pişirildiği suya nişastayı karıştırır, gerektiği kadar tuz eklerdi. nişasta topaklanana kadar ateşte birlikte karıştırırlardı Nica’da. □ çözülen (ayrıca šķetinātā) lapa – patates ve irmikten ya da patates ve undan yapılan lapa. šķetinātā biēspūtra – patatesle irmik birlikte. et de sütle birlikte içine konup pişirilebilir; ayrıca pişirilir Zante’de; ayrıca Aistere’de, Īvande’de, Krote’de, Kurmale’de, Piltene’de. □ çılgın lapa – patates ve undan ya da patates ve irmikten yapılan lapa. trakā biēspūtra – pişerken öyle çılgınca kaynıyor Rudbārži’de; ayrıca Ugāle’de. □ vadmalu lapası – Dzīre’de patates ve undan yapılan lapa. □ lapanın üvey kızı – arpa unundan (ayrıca patatesten) yapılan, küçük doğranıp kızartılmış etle birlikte pişirilen, biraz sulu lapa. Rozēni’de. ◊ huş (ayrıca huş ağacı) lapası (ayrıca biezaputra) – huş dalları; dayak 132 huş dallarıyla dövülen çocukların dayak çubukları olan huş lapası, Valmiera çevresinde kirişin arkasına sıkıştırılıp bırakılır; uslu durmazsan huş bízaputrys’ini alırsın Kalupē’de. buōmis; buōms isim. 1. Kaba, kalın, genellikle işlenmiş ağaç; kalın ağaç gövdesi. buōmi türlü türlüydü. küçük buōmīši – kısa ağaçlar, keskin bir uçla düzgünce yontulmuş. kütükleri küçük bir buōmīti ile yuvarlarlardı Vecate’de; kütük yuvarlama sırıkları. yol açmak için kullanılan buomis yaklaşık bir buçuk kulaç uzunluğundadır. bir şeŗu buomis’i düz, ucu sivri, sapı oyularak yapılmış çıkıntılıdır Valmiera çevresinde; ekinleri kurutmak için harman yerine serdiklerinde, insanlar onları bir buōmi ile sürükler Jeros’ta; buōmiņš’i patateslerin altına sokup daha büyük yığına taşırlar Lauciene’de; büyük bir yol olduğunda kökleri kazar, uçlarını keser ve buōmi ile dışarı çıkarırlar Kursīši’de; kalın buōmji’lerle de yol taşlarını [yerden dışarı] Džūkste’de; □ buomis gibi tembel – çok tembel. sen hep tembelsin, seni buomis ile kaldırmak gerek Sinole’de; buēms gibi tembel. buēms gibi itilir kakılır Mārciena’da; ayrıca Lazdona’da, Prauliena’da. □ buomis gibi ağır – çok ağır. o buōms gibi ağır Jeros’ta. □ buomis gibi kaskatı – çok katı. buōmis gibi kaskatı – hareket edemiyor, çok dayak yemiş Rencēni’de; ayrıca Rankā’da. □ tembel buomis. ME I 362 tembel. □ buomis’in altına koymak gerekir – uyandırılması, kaldırılması zor biri hakkında söylenir. sabah işe kalkamazsa, yanına buomis koymak gerekir Sinole’de. □ buomis gibi yürümek. ME I 362 kamçı sapı gibi yürür, her yere çarparak (kamçı sapı gibi yürür, her yere çarparak ilerler). ◊ buomi ile kaldırılacak gibi – tembel biri hakkında söylenir. buomi ile kaldırılıp sürüklenmesi gerekir Valmiera çevresinde; tembeldir, kalkmaz; buōmi ile kaldırılmalıdır Sinole’de. ◊ buomi ile alnına vurulmuş gibi (ayrıca başına) – beklenmedik, şaşırtıcı bir şey aniden öğrenilince söylenir. öyle bir şey söyledi ki alnıma buomi ile vurulmuş gibi oldum; buomi ile başına vurulmuş gibi, alnına çekiçle vurulmuş gibi, başına sopayla vurulmuş gibi – beklenmedik bir şey, korkunç bir olay haberi Valmiera çevresinde. // Uzun, kalın sırık (saman, tahıl vb. yüklü) arabayı sabitlemek için kullanılır. saman yüklü arabaya üstten buōms koymak gerekir Limbaži’de; büyük yükleri üstüne buōmi koyarak yığarlar ve erkekler bunları iplerle bağlardı Iecava’da; yükü bağlama sırığı ya da arabayı bağlama sırığı Svētciems’te; bu uzun buēms tahıl yükünün üstüne konur Prauliena’da; yükün üstüne buōmis [konur] ve üç kat ip ile bağlanır Nīgrande’de; yükler buōmi ile bağlanır Kalncempji’de; yükü toplar, buōmi ile üzerinden geçirir Dignāja’da. □ şeŗa buōmis – tembel kişi. o tembel buēmi ikisi de akılları başlarında değil Saikava’da; bu tembel buēmi zorla harekete geçirip işi yaptırmalı Prauliena’da; EH I 259 tembel, beceriksiz işçi (tembel, beceriksiz işçi) Saikava’da. buōms Grobiņa’da, Nīca’da, Pope’de, Rucava’da, Strazde’de; LLVV II 109 bomis; EIV I 196 buōmis, ME I 362, EH I 259 buōmis. 2. Dokuma tezgâhının çözgü ipliklerinin sarıldığı silindir. 19. yüzyılın ikinci yarısında Vidzeme’nin tamamında silindirlerin iki ortak paralel adı vardı – kuoķi ve buomji; bunların yanı sıra birkaç eski ad varlığını sürdürürken bazı yeni adlar da ortaya çıktı. Alsupe DLJ 158; buomis – dokumadan önce çözgü ipliklerinin sarıldığı yuvarlak ağaç, Valmiera çevresinde; dokumacı çözgüyü buōmi’ye sarınca orada iplikler vardır, çözgü ipliği ve atkı ipliği geçirilir, sonra taranır Jērčeni’de; tezgâh silindiri hâlâ duruyor, etrafına sarılmış çözgü var ve şu öteki silindir de ipliklerin çevresine sarıldığı silindir 133 Iecava’da drēbe; [atkı ipliklerini] bu çubuğa doladıklarında, Brukna’da onları ancak ipliklere sararlar; □ baķa buomis – Rozēni’de çözgü silindiri, dzeiņa buomis Lielvārde’de, Rembate’de, džiju buomis Kārķi’de, mētu buomis Allaži’de, uzgriežamais buomis Alsvīki, Cirgaļi, Dūre, Koknese, Priekuļi ve uzveļkamais buomis Lizums’ta. Alsupe DLJ I 160–161. □ dzīvu buomis – çözgü silindiri. dzīvu buōmis, ku dzīves tinās riņķī EĪV I 196. □ lielas buomis – çözgü silindiri. bu, [tezgâhtaki] arka ya da büyük silindirdir; dokuma ipliklerinin sarıldığı yer orasıdır. Çözgü büyük silindirden salınır Jeros’ta; ayrıca Kārķi’de, Brukna’da; Baižkalns’ta, Koknese’de, Rozēni’de ve Vecpiebalga’da. Alsupe DLJ I 161. □ pakaļas buomis – çözgü silindiri. dokuma iplikleri arka silindire sarılır Sinole’de; ayrıca Jeros’ta; pakaļējais buomis Bilska’da, Vecpiebalga’da. Alsupe DLJ I 161. □ šķēru buomis – çözgü silindiri. çözgü silindirleri bir çubukla döndürülür Bauna’da; ona çözgü silindiri derler; dokuma ipliği bunun üzerine sarılır EĪV I 196. □ drēb(j)u buomis – kumaş silindiri. bu kumaş silindiridir; dokuma ipliği bunun çevresine sarılır EĪV I 196. □ ieaužamais buomis – Mālupe’de kumaş silindiri, iegriežamais buomis Lubāna’da, ragača buomis Mālupe’de, šķīvja buomis Ozoli’de, Vainiži’de, Vecpiebalga’da, uztīnamais buomis Lubāna’da ve zvaigžņu buomis Liepa’da. Alsupe DLJ I 158. □ lejas buomis – kumaş silindiri. alt silindir yuvarlaktı; yalnızca bir yanına oluk açılmıştı ki çözgüyü ve dokunmuş kumaşı sabitlemek mümkün olsun Vecpiebalga’da; ayrıca Mālupe’de ve Skujene’de. Alsupe DLJ I 158. □ ragainais buomis – kumaş silindiri. [Silindirin] onu döndürmek için kullanılan boynuzları vardır; boynuzlu silindir denir Kārķi’de; ayrıca Suntaži’de. □ krišu buomis – dokunmuş kumaşın üzerinden ilerlediği silindir. tezgâhın kumaş silindiri ön silindirdir; bitmiş kumaş onun üzerinden geçer Sinole’de; kumaş silindiri dokumacının göğsünün karşısındadır Prauliena’da; orada rencbuōmis vardır; çevresine sarılan kumaş silindiri ve kumaşın üzerinden geçtiği kumaş silindiri Trikata’da; ayrıca Bauna’da, Burtnieki’de, Jērcēni’de, Mālpils’te, Rencēni’de, Valmiera çevresinde, Vecpiebalga’da; EĪV I 196; ME I 362. □ ceļu buomis – kumaşın gerginliğini artıran ve dokumacının bacaklarını kumaş silindirinden ayıran enine çubuk. Allaži’de, Alsvīki’de, Annā’da, Cēsis’te, Dzērbene’de, Ilzene’de, Katlakalns’ta, Lielvārde’de, Lizums’ta, Mārciena’da, Mēdzula’da, Priekuļi’de, Riga’da, Sigulda’da, Skujene’de, Turaida’da, Vaidava’da, Vainiži’de, Vecate’de, Veclaicene’de, celgalu buomis – Liepa’da, More’de, Sērmūkši’de, kāju buomis – Bauna’da, Cirgaļi’de, Launkalne’de ve Vijciems’te. Alsupe DLJ I 164. □ kemlādes buomis – tezgâhın bir parçası: kemlādi (tarak takılan parçayı) sabitleyen ahşap. mekik yuvası çubuğunda ayrıca bir kemlēdes buō°mīc bulunur Vecpiebalga’da. □ sistavas buomis – tezgâhın bir parçası: sistavu sabitleyen ahşap. Rankā’da. □ nīšu buomis – dokuma düzeneğinin tutucusu. Aloja’da, Birzuļi’de, Cēsis’te, Ērgļi’de, Jaunpiebalga’da, Kosa’da, Lielvārde’de, Limbaži’de, Rozēni’de, Sērmūkši’de, Smiltene’de, Trikata’da, Turaida’da, Vainiži’de, Vecpiebalga’da ve Viļķene’de. Alsupe DLJ I 165. □ palaidžamais buomis – Svētciems ve Vecate’de çözgü silindirini döndürmek için kullanılan çubuk. Alsupe DLJ I 164. LLVV II 109 esk.; EĪV I 196; ME I 362; EH I 259. 3. Çeşitli aletlerin, aygıtların ve yapıların bir parçası. tırmık, bütün buomislerde sırayla bulunan, ahşap ya da demirden yapılmış bir parçadır Lauciene’de; [ahşap tırmıkların] ahşap buōmi ve ahşap pimleri Kursīši’de; [sabanda] önünde ve arkasında buōmi vardı Iecava’da; dört tekerlekli araba, her tekerleğin iki buōmi’si vardır. Tekerlek buōmi’si köknardan, tekerlek jantı ise kayından 134 aynı şekilde, tekerlek daha kolay çıkar Dundaga’da; yelken buōmis’i, yelken direği yanında kullanılan bir parçadır; onunla rüzgârı yakalayan ana köşe yukarı kaldırılır Nicā; [salın] küreği, kumaş silindirinden dışarı uzatılmıştır; o kürekle suyu ayırırlar Sinole’de. // Eğirme çıkrığının parçası (çıkrığın göğsü denilen kısma sabitlenmiş); masuranın tutulduğu iki küçük direğin takıldığı parça. buōmīti’ye küçük direkler yerleştirilmiştir Bauna’da; göğüs buomis’i, iğlerin yerleştirildiği küçük direkler. Göğüs buomis’i göğsün üzerine yerleştirilir Sinole’de. ME I 362 buomītis, çıkrığın bir parçası kızağa sabitlenmiş ve üzerinde küçük tekerleklerin durduğu tahta. // EH I 259 bir arabanın kenarlarının altında bulunan, arabanın diğer parçalarını bir arada tutan altı ya da sekiz köşeli ahşap parça (araba kenarlarının altında bulunan, arabanın diğer parçalarını bir arada tutan altı ya da sekiz köşeli ahşap parça) Džūkste’de. 4. Bariyer; engel. Dur, bak, önümüze bir bom koyuyoruz; bomu kaldırınca geçebilirsin Ziemeri’de; eskiden orada önde bir engel vardı – atlı arabayla geçmek yasaktı Lazdona’da. Ödünç alınmıştır; bk. ME I 362, ayrıca Litvanca bōmas “kaldırma ağacı” ve Estonca pōm aynı anlamda; Orta Aşağı Almanca bōm “ağaç” sözcüğünden. LITERATŪRA B u š m a n e B., K a g a i n e E. 1980: Izlokšņu vārdnīcu tipi un latviešu dialektālo vārdnīcu veidošanas jautājumi. – LPSR ZA Vēstis 8, Rīgā: Zinātne, 59–75. DLJ I – Dialektālās leksikas jautājumi 1, Rīga: Zinātne, 1986. EH I–II: E n d z e l ī n s J. un H a u z e n b e r g a E. Papildinājumi un labojumi K. Mühlenbacha Latviešu valodas vārdnīcai 1–2, Rīgā, 1934–1946. ĒIV I – K a g a i n e E., R a g e S. Ērģemes izlokšņu vārdnīca 1, Rīgā: Zinātne, 1977. K a g a i n e E. 1985: Apvienotās latviešu izlokšņu vārdnīcas veidošanas problēmas. – Valodas aktualitātes 1984, Rīgā: Zinātne, 64–86. K a g a i n e E. 1992: Semantiskie dialektismi Ziemeļrietumvidzemes izlokšņēs, Rīgā: Zinātne. L a u m a n e B. 1979: Lietuviešu valodas atlants. – LPSR ZA Vēstis 2, Rīgā: Zinātne, 150–155. LKA I – Lietuvių kalbos atlasas 1, Leksika, Vilnius: Mokslas, 1977. LLVV II – Latviešu literārās valodas vārdnīca 2, Rīgā: Zinātne, 1973. ME I–IV – M ü l e n b a c h s K. Latviešu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns 1–4, Rīgā: K ultūras fonda izdevus, 1923–1932. R e ķ ē n a A. 1985: Par augšzemnieku dialekta Kalupes izlokšnes priedēkļverbu semantiskajām atšķirībām no latviešu literārās valodas. – Valodas aktualitātes 1984, Rīgā: Zinātne, 87–97. R e ķ ē n a A. 1989: Aizguvums – semantikas diferencētājs. – Baltistica 3 (1) priedas, Vilnius: Mokslas, 173–178. S o r o k o l e t o v F. P., K u z n e c o v a O. O. 1987: Očerki po russkoj dialektnoj leksikografii, Leningrad: Nauka. SEMANTINIO ASPEKTO VAIDMUO PASIRENKANT TARMIŲ ŽODYNO TIPĄ Santrauka Vienas iš svarbiausių tarminių žodyno aspektų yra semantika. Todėl žodyno tipo pasirinkimą iš dalies sąlygoja išplėstinė žodžių semantinės struktūros charakteristika, kurią kaip darnų kalbos 135 sistemą galima geriau parodyti būtent nediferenciniame žodyne. Jeigu žodyną sudarytume pagal diferencinių žodynų principus, t.y. vien iš semantinių tarmybių ir bendrinės kalbos žodžių tarminių reikšmių, ši sistema būtų suardoma, konkrečios tarminės reikšmės vieta bendrojoje žodžio semantikos struktūroje nebūtų aiški. Šitaip gerokai sumažėtų informacijos kiekis, tokios medžiagos nebūtų galima įtraukti į bendrąją žodžio reikšmių analizės schemą. Žodžių semantinės struktūros kaip darnios sistemos parodymas leidžia atskleisti reikšmių raidos asociatyviuosius bei kitokius ryšius, genetines ir tipologines paraleles ir kitus aspektus. Tada ir tarmių semantinius duomenis galima įtraukti į bendrąjį kontekstą. DIE ROLLE DES SEMANTISCHEN ASPEKTS BEI DER TYPUWAHL FÜR MUNDARTWÖRTERBÜCHER Zusammenfassung In dialektalen Wörterbüchern ist neben anderen informativen Angaben (z. B., über das Fixierungsareal eines Wortes, seine Herkunft, grammatische Besonderheiten u. dgl.) der semantische Aspekt, Angaben zu Bedeutungen und zum Gebrauch in einer Mundart, Mundartgruppe oder einem Dialekt aufgezeichneter Wörter am wesentlichsten. Eine eingehende Charakteristik der semantischen Wortstruktur im Wörterbuch beeinflußt in hohem Maße auch die Wahl des Wörterbuchtyps. Zur Bewältigung dieser Aufgabe ist gerade nichtdifferenzierendes Wörterbuch am optimalsten, denn in differenzierenden Wörterbüchern läßt sich die Wortsemantik (wegen Materialauswahl und Aufbauspezifik) nicht in einem einheitlichen System betrachten. In differenzierenden Wörterbüchern wird auch die Wortsemantik differenziert widergespiegelt (semantische Dialektismen, dialektale Bedeutungen allgemeingebräuchlicher Wörter); derart werden bei allgemeingebräuchlichen Wörtern, die den Grundfonds des mundartlichen Wortschatzes bilden, in differenzierenden Wörterbüchern die systemischen Relationen und die assoziativen Verbindungen zur Bildung von sekundären Bedeutungen aufgehoben. Bei Widerspiegelung im Wörterbuch nur einer dialektaler Bedeutung des allgemeingebräuchlichen Wortes bleibt das Faktum der Plazierung dieser dialektalen Bedeutung in der semantischen Gesamtstruktur des Wortes ungezeigt. Somit wird der Umfang der semantischen Information merklich reduziert, und es ist nicht mehr möglich, das Material ins Schema der semantischen Wortanalyse einzufügen, (regelmäßige und unregelmäßige) Übertragungen der Wortbedeutungen sowie Bildungsmodelle der Bedeutungen festzustellen. Die Widerspiegelung der semantischen Wortstruktur in einem einheitlichen System dagegen läßt die assoziativen Relationen zur Bildung von Bedeutungen, genetische und typologische Parallelen in der Struktur von Wörtern bestimmter Semantik u. ä. Aspekte aufdecken und somit auch Fakta der mundartlichen Semantik in den gemeinsamen Forschungskontext einbeziehen. 136