Die Rolle des semantischen Aspekts bei der Typuswahl für Mundartwörterbücher

BEI i LITAUIŠKŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVII (1997) Theat LEXIKOLOGIJOS IR LEXIKOLOGIJOS PROBLEMOS | jos "ij Etela DA AIRY Ty "ižu sedis | SEA aa patil BROT -252urį SETA alta iu ggļ WII Žaną aks] die Ala T „iravāfiļeļ krordāisdeāu nak Cr iN Baits “hed + "kau Elga KAGAINE iki fi imkit kandi bi stīvi dt a el OTS in + eit ās Civil wedges Die dialektische Lexikographie als eigenständiger Zweig der Lexikographie kann nicht getrennt von der allgemeinen Lexikographie betrachtet werden, ihre Entwicklung, die Schaffung verschiedener dialektischer Wörterbücher ist eng mit dem Niveau der Lexikographie der gesamten Sprache, den Traditionen der Lexikographie und den Errungenschaften der Lexikologie verbunden. Wie in der allgemeinen Lexikographie gibt es auch in der dialektalen Lexikographie eine Vielzahl verschiedener Wörterbuchtypen (über die Arten von Dialektwörterbüchern siehe z.B. Bušmane, Kagaine 1980: 59—75), in denen je nach den vorgegebenen Zielen und Aufgaben verschiedene Möglichkeiten der Interpretation der Dialektfakten auftauchen, die sowohl von objektiven Faktoren bestimmt werden – der verfügbaren Materialmenge 4, der Qualität der Lexikographie, der Traditionen usw., als auch von gewissen subjektiven Überlegungen bei der Auswahl der Aspekte der Dominanz und der Repräsentation der lexikalischen Information. Zum Beispiel, wenn die Ersteller des Wörterbuchs über ein relativ umfangreiches Material verfügen und die Absicht haben, das Lexikon und die Semantik der Dialekte mehr oder weniger umfassend zu beschreiben, dann könnte offensichtlich der Typ eines nicht-differenziellen Wörterbuchs geeignet sein, während, wenn diese Absicht hauptsächlich mit der Entdeckung dialektaler Besonderheiten verbunden ist, dann könnte ein differenzielles Wörterbuch besser geeignet sein; Wenn die Menge des Materials verhältnismäßig gering, begrenzt ist, dann ist es möglich, ein Register dialektaler Wörter mit Ortsangaben, Bedeutungsund Gebrauchserklärungen zu erstellen, und wie in der literarischen Sprache ist es möglich, verschiedene Aspektwörterbücher zu bilden. Lexikographische Literatur wird auch ausgedrückt. Der Gedanke an die Notwendigkeit eines bestimmten Wörterbuchsystems, eines Wörterbuchkomplexes, um die Besonderheiten eines Dialekts oder einer Gruppe von Dialekten mit lexikographischen Mitteln möglichst umfassend zu beschreiben, z.B. könnte ein solcher Komplex Wörterbücher enthalten, die die Dialekte erklären, Synonymwörterbücher, thematische oder ideographische i-Wörterbücher, Wörterbücher der Wortzusammensetzung und Wortverbindungen (siehe dazu z.B. Sorokoletov, Kuznecova 1987: 87-92). Das in diesem Artikel behandelte Thema ist mit einer der wichtigsten Aufgaben der lettischen Dialektforschung verbunden – der Erstellung eines neuen lettischen Dialektwörterbuchs, denn seit der bisher umfangreichsten Sammlung des allgemeingebrauchlichen und dialektalen Wortschatzes der lettischen Sprache – K. Seit der Veröffentlichung des Milenbachschen Wörterbuchs der lettischen Sprache und seiner Ergänzungen (ME I-IV, 1923 —1932, EH I-II, 1934 —1946) ist bereits ein halbes Jahrhundert vergangen, neue Fakten sind hinzugekommen und neues Material wurde gesammelt, Studien über Etymologie, Sprachgeographie usw. wurden veröffentlicht, und deshalb ist die Erstellung eines neuen Wörterbuchs als eine fundamentale Aufgabe der lettischen dialektalen Lexikographie zu betrachten (siehe dazu auch Kagaine 1985: 64 —86). Das Wörterbuch (im Großen und Ganzen) ist als erläuterndes Wörterbuch der Dialekte gedacht, in dem Synchronund | in 127 a LS Im Elemente der Diachronie – eine Verbindung zu ME und EH (die diachronische Platte) und kurze Angaben zum Ursprung des Wortes oder Verweise auf die etymologische Literatur und – andererseits – der Versuch, das Dialektvokabular in ein System zu integrieren, das den aktuellen Stand widerspiegelt (die synchrone Platte). Wie bei jedem Wörterbuchprojekt gibt es viele Fragen (sowohl problematische als auch diskutable); Der Artikel behandelt nur einige Aspekte, die mit der kulturhistorischen Bedeutung von Dialektwörterbüchern und der Repräsentation der semantischen Struktur von Wörtern zusammenhängen. Bekanntlich sind dialektale Wörterbücher gleichzeitig eine Quelle linguistischer Informationen und ein kulturhistorisches Denkmal, in dem sich in lexikographisch fixierter Form die assoziative Weltauffassung, die historische Erfahrung und das Wissen der Sprachbenutzer sowohl in den materiellen als auch in den geistigen Bereichen des Lebens offenbaren. Eine solche Aufgabe kann am besten ein undifferenziertes, relativ vollständiges Wörterbuch erfüllen, in dem das Illustrationsmaterial nicht nur die semantischen und grammatischen Besonderheiten des Wortes, sondern auch verschiedene Ausdrucksmittel, in der Dialektsprache verwendete Wortverbindungen (Vergleiche, Phraseologismen), dialektale Terminologie sowie Informationen über die ethnografischen Realitäten der Gebiete, die materielle und geistige Kultur offenbart. Aus kulturhistorischer Sicht ist ein nicht-differenzielles Wörterbuch sehr wichtig, da Informationen über die Besonderheiten der Dialekte und Dialekte nicht nur aus dem lexikalisch und semantisch unterschiedlichen, sondern auch aus dem allgemein verwendeten Wortschatz, aus ihrem lexikalisch-semantischen Gebrauch gewonnen werden können. | Zum Beispiel ist das Wort biezputra ein literarischer Name für ein dickes Mehlund Grießgericht (siehe Abschnitt am Ende des Artikels), es kommt in der gesamten lettischen Sprache vor und seine Bedeutungen in den Aussprachen entsprechen den Bedeutungen dieses Wortes in der literarischen Sprache, und daher wäre es bei der Erstellung eines Wörterbuchs | nach dem Differentialprinzip nicht gerechtfertigt, es in das Aussprachenwörterbuch aufzunehmen. Der Name ist jedoch eine verbreitete Komponente der dialektischen Begriffe der Wortgruppen, und diese Namen und das Illustrationsmaterial spiegeln sowohl die ethnographischen (Zusammensetzung und Zubereitung) Besonderheiten der Realitäten (in diesem Fall der Speisen) als auch die motivierenden Merkmale der Namensbildung, die Assoziationen wider, die bei der Bildung des Namens entstanden sind. Diese lexikalisch-semantische Gruppe wird zerstreut, aber wenn man sie zusammen mit der unabhängigen Komponente betrachtet, kann man einen Überblick über die verschiedenen Besonderheiten dieser Wortgruppe gewinnen. So spiegelt sich beispielsweise in der Scharkel eine semantische Besonderheit wider, nämlich die Bildung von Namen für Speisen – Breie, die aus verschiedenen Rohstoffen zubereitet werden – unter Verwendung von Bezeichnungen, die mit Stoffen oder dem Weben in Verbindung stehen – nátna biezputra, pusnatna biezputra, pusdamaška biezputra, Sketeréta oder sketinata biezputra, bukstinių biezputra usw., wobei ähnliche Bezeichnungen (für Kartoffelund Grießoder Mehlbrei) auch in der litauischen Sprache vorkommen (LKA I 1977: 84; Laumane 1979: 154). Wenn man also ein Wörterbuch (eine Faktenbank) nach diesem Prinzip erstellt, erhält der Interessierte eine große Menge an Informationen. Ähnlich können auch andere Lexika erwähnt werden, die sich auf ethnographische | 128 = Realitäten und materielle Kulturgegenstände beziehen, z. B. ist budmuis ein Teil des allgemeinen Lexikons; Die Bedeutungen des Wortes sind in der Dialektik und in der literarischen Sprache gemeinsam. Hier wiederum kann man unter kulturhistorischem Aspekt die Verbreitung dieses Germanismus in den verschiedenen Aussprachen der lettischen Sprache in den Bezeichnungen der mit dem Weben verbundenen Vokabeln sehen: baka buomis, dzeiņa buomis, drēbju buomis, krūšu buomis, scēru buomis u.a. (Sk. Siehe die Registerkarte am Ende des Artikels). = In Dialektwörterbüchern ist neben anderen informativen Angaben (z.B. über das Gebiet, in dem ein Wort registriert ist, seinen Ursprung, grammatische Eigenheiten usw.) einer der wichtigsten der semantische Aspekt, Angaben über die Bedeutung und den Gebrauch der in einem Dialekt, einer Dialektgruppe oder einem Dialekt registrierten Wörter und Wortverbindungen. Die Entdeckung der semantischen Struktur der Wörter [m (in einem einheitlichen System) steht auch im Mittelpunkt der Überlegungen zum lettischen Dialektwörterbuch, aber dies beeinflusst in gewissem Maße auch die Wahl des Wörterbuchtyps. Während in der lettischen Dialektologie in der Erforschung der Phonetik, Morphologie sowie der Lexikologie gewisse Traditionen und Errungenschaften vorhanden sind (hier sind in erster Linie die grundlegenden Werke von J. Endzelins, die Serien der Beschreibungen der Dialekte, die lingvogeografischen Untersuchungen der thematischen und lexikalischen Gruppen usw. zu erwähnen- ), sind die Probleme der Semantik in der lettischen sprachwissenschaftlichen Literatur theoretisch nicht ausreichend gelöst. Das gilt auch für die semantischen Untersuchungen des Dialektlexikons (hier kann man einzelne Arbeiten größeren oder kleineren Umfangs nennen – Kagaine 1992; Reķēna 1985; Reķēna 1989 u.a.), denn für die Durchführung solcher Untersuchungen ist eine entsprechende lexikographische Basis notwendig. Daher stellt sich = als eine der Hauptaufgaben nicht nur die Enthüllung der dialektischen Besonderheiten i, sondern die Abbildung der semantischen Struktur der Wörter in einem einheitlichen System, das auch die Entwicklung der sekundären Bedeutungen und die gegenseitige Verbindung zeigen würde. Bekanntlich erlauben die differenziellen Wörterbücher, dialektische Besonderheiten, vor allem lexikalische | Dialektismus, gut zu unterscheiden, während die semantische Enthüllung, insbesondere der dialektischen Bedeutungen allgemein verwendeter Wörter, in Wörterbüchern dieser Art begrenzt ist. Bei allgemeingültigen Wörtern, die den Grundstock des Dialektvokabulars bilden, werden in differenziellen Wörterbüchern aufgrund der Materialauswahl und der Bauspezifik die assoziativen Verbindungen der systemischen Haltung und der Bildung von Sekundärbedeutungen aufgelöst, es ist nicht möglich, die Entwicklung der semantischen Struktur der Wörter festzustellen, weil durch die Einbeziehung in das Wörterbuch nur der dialektischen Bedeutung eines allgemeingültigen Wortes der Platz dieser dialektischen Bedeutung in der semantischen Gesamtstruktur des Wortes unentdeckt bleibt; Dadurch wird der Umfang der semantischen Informationen erheblich eingeschränkt. Es sollte beachtet werden, dass es relativ wenige dunci ja Lexika gibt, die sich semantisch völlig von dem entsprechenden Wort im System der literarischen Sprache unterscheiden, in den meisten Fällen kann man nicht von Unterschieden in der semantischen Struktur als Ganzes sprechen, sondern nur von der Existenz einzelner dialektaler Bedeutungen. Normalerweise teilt man sie in zwei Gruppen: Bedeutungen (oder zumindest eine Bedeutung) sind mit den Bedeutungen der entsprechenden Wörter im System der literarischen Sprache gemeinsam und nur ein Teil der Bedeutungen wurde in Dialekten gebildet und ist mit den kulturhistorischen und gesellschaftlichen Bedingungen der Gegenden, den lokalen Einflüssen fremder Sprachen verbunden (Kagaine 1992: 40—45). Auch in differenziellen Wörterbüchern ist die Frage der Abbildung von Umgangssprachenbegriffen in Wörterbüchern problematisch – sie sind keine dialektischen Bedeutungen, aber in der Sprache der Dialektvertreter haben sie einen hohen Anteil. Indem man im Wörterbuch nur die spezifisch dialektischen Bedeutungen darstellt, ist es nicht möglich, das Material in das Schema der Entwicklung der semantischen Struktur des gemeinsamen Wortes zu führen, die Muster der Bildung der sekundären Bedeutungen festzustellen, um sie in typologischen Vergleichen verwenden zu können. = = BB 5am —m | S. 129. a Zur Veranschaulichung kann beispielsweise die Entwicklung der Bedeutungen der lexikalischen semantischen Wortgruppe ar genannt werden, die mit der Konnotation un von Ausdrücken verbunden ist, die für die mündliche Kommunikation charakteristisch sind. In dieser Hinsicht sind Verben der körperlichen ir Wirkung, die die semantische Komponente der Intensität besitzen, ziemlich typisch. Šo Bei den sekundären Bedeutungen von Verben, die in die Gruppe der ausdrucksstarken Bedeutungen aufgenommen werden, dominiert die Intensität über die Nominalität der Handlung, ihre Verwendung in verschiedenen situationalen Kontexten erweitert sich erheblich: b/rezt ‘spezigi sist; cirst“ ‚Saut‘; "schnell laufen"; "schnell, schnell legen, heben, tragen usw."; „essen (schnell, in größeren Mengen)“; „Runat; reći, reći (aufrichtig, direkt, ohne Umschweife)“. Das Wort gehört zur Umgangssprachschicht des lettischen allgemeingebrauchlichen Wortschatzes (LLVV II: 102), so dass es als ein in der gesamten lettischen Sprache bekanntes und verwendbares Wort angesehen werden kann. Indem in einem Dialektwörterbuch nur die Bedeutungen dargestellt werden, die in den Wörterbüchern der Literatursprache nicht registriert sind, werden die semantischen Verbindungen zwischen der primären Bedeutung und den sekundären i-Bedeutungen unterbrochen, da in differenziellen Wörterbüchern Informationen über die in Dialekten und in der Literatursprache gemeinsamen Bedeutungen in der Regel nicht gegeben werden und diese sekundären Bedeutungen außerhalb des gemeinsamen semantischen Kontexts als unverbunden erscheinen. Wenn man dagegen die semantische Entwicklung dieser lexiko-semantischen Wortgruppe in einem einheitlichen System betrachtet, kann man eine gewisse Gesetzmäßigkeit der semantischen Entwicklung feststellen und ein bestimmtes Entwicklungsmuster schaffen (Verb der physischen Wirkung + semantische Komponente der Intensität und Desemantik – jede andere intensive Tätigkeit) und das festgelegte Material für weitere Untersuchungen und Vergleiche verwenden. Die Unterschiede in den verschiedenen Aussprachen und Aussprachengruppen beziehen sich auf die Verwendung bestimmter Verben, zum Beispiel ist das bereits erwähnte b/iezt hauptsächlich in den silbischen und ihnen territorial nahe stehenden Aussprachen lokalisiert, während in anderen Aussprachengruppen andere Verben der körperlichen Wirkung verbreiteter sind, zum Beispiel in Ziemeļvidzeme mistit, pezuot [| mizāt (‘die Schale (von) etwas abtrennen; | die äußere Hülle abziehen” > "intensiv (was) zu tun, stradat’—‘schlagen; stark schlagen —‘dauzit, | kult (mit Spruch)—"schnell gehen, fahren’—*šaut- '—="essen (mit großem Appetit) = "intensiv | verlaufen (über Naturphänomene)'), s/uodzīt, ķemmēt usw., aber die semantischen Entwicklungstendenzen sind gemeinsam. Diese semantischen Entwicklungsmodelle können weiter verwendet werden, um Material aus mehreren Sprachen zu vergleichen. Wenn man sich beispielsweise die semantische Entwicklung lokaler Leihwörter ansieht, kann man schließen, dass die Bedeutungsentwicklung für Wörter dieser semantischen Gruppe nicht vom Ursprung des Wortes abhängt – für baltische finnische lokale Leihwörter ist sie ähnlich wie für die erbten Wörter der jeweiligen lexikosemantischen Gruppe: koskat (< koska; ME II 255 koska...Tannenod. Fichtenrinde... Nebst kaska wohl aus estn. kosk “Fichtenrinde- ”) ‘die Rinde eines Baumes abtrennen; schälen (Holz) —'spalten, abnehmen (verhärtete Oberfläche, Film) >'schneiden' "schnell gehen "schlagen; dauzit“. Dies erlaubt die Vermutung, dass mehrere Sprachen gemeinsame Tendenzen in der psychologischen Motivation haben und dass dieses semantische Modell in Dialekten und der Umgangssprache im Allgemeinen eine besondere Produktivität aufweist. Dies sind nur einige Beispiele aus der breiten Palette von Mustern der semantischen Entwicklung von Wörtern, die sich je nach Menge des Materials in einem undifferenzierten Wörterbuch mehr oder weniger vollständig offenbaren können. Unter Berücksichtigung all dessen kann man sagen, dass die erweiterte Charakterisierung der semantischen Struktur eines Wortes im Wörterbuch (bzw. die Schaffung einer Datenbank für verschiedene semantische Untersuchungen) die Wahl des Wörterbuchtyps in hohem Maße beeinflusst – für die Erfüllung einer solchen Aufgabe ist gerade ein nicht-differenzielles Wörterbuch am optimalsten, da es in differenziellen Wörterbüchern (wegen der Besonderheiten der Materialauswahl und des Aufbaus) nicht möglich ist, die Semantik eines Wortes in einem einheitlichen System zu betrachten. ———sama side Ērls Sane = ērts mita = din + | TH di Saletan x Anttisbuit) shee al od v8 rs 31 CAMERA dieses ane! Auf Wiedersehen. 130 i Radis eps GRU UT 4 +) au.: carn Ra TY Bluse | Gemüsebrühe Subst. Nahrung in der Art einer dicken Masse (in der Regel aus Grieß oder Mehl). Man kochte verschiedene Breie, man kochte Grießbrei, man kochte auch den sogenannten Sketerétud-Brei. Sie kochten auch Mehlbrei aus Roggenmehl. noch kochte Kartoffelbrei in Zante; Wenn jemand auf dem Feld einen Baum fällt, kann er sich zerbrechen, und alles, was im anderen Jahr wächst, wird sich zerbrechen. nuo rita, kad beeidza [waschen die Wäsche/, ta jau aka koija biésputru, damit die Wäsche nicht schmilzt, dicker, damit stay Nīcā; Biéspūru koija, dass cifpa Schafe, um eine dicke Wolle in Kursīšos zu haben; kamēr biezputru vārija, bērniem | pusvārījušuos nedeva ēst, lai nebūtu lieli plapas, mēle neietu ple, ple! Valmiera und Umgebung. Aus Kartoffeln und Grieß, seltener auch aus Kartoffeln und Mehl zubereitete Speise in Form einer dicken Masse. dass Rüben 1 und Mehl, ta ta i ritiga Brei in Nīcā; In Augšzeme, Vidzeme, Nord-Latgale. unerwärmter (auch geöffneter) Brei——' Kartoffelund Mehlbrei. Für den Kartoffelbrei: 1 TL Pfeffer und ein wenig Weizenmehl. auch in Árla. — Kartoffelpüree. In Kasan. Weißer Brei (einschließlich Rübenbrei) —Kartoffelbrei. | = racenu biésputru, der weiße Biesputru — so nennt man ihn. tuo mica mit Steuerräder in Aizviķi; Weißer Brei, gerührt mit Störchen in Nizza; Weißer Brei ist der gleiche wie Rübenbrei. Kaletos; Auch in Barta, Dunika, Dole, Embūte, Gramzda, Grobiņa, Laidze, Lubezere, Nigrante, Nogale, Priekule, Stelpe, Upesgriba, Užava, Vandzene, Vecsaule. || biedelta košera — Brei aus gekämmtem Roggenmehl. In Pociemo. [| | Buchweizenbrei— a) Kartoffelund Grießbrei in Aizupė, Libagos, i Pastende, Piltene, Renda, Sabilē, Valgale. b) Kartoffelund Mehlbrei. In der Matratze. Kartoffelbrei mit geriebenen F-Kartoffelknödeln. cērpudta biésputra — tiē ķifķeni rénivitié kā cērpi rāceņu į biēsputra Nīcā; Früher war der schändliche Kumpel: er sammelte Rüben, nudsic tué Suppe, schluckte ein wenig Salz. Diese Reibe wird gekocht – diese Kuminis in Nizza. OU gluma | biezputra — geriebener Kartoffelbrei. g/umā biéspūra —Sarivė Rüben, auspressen, von réntiém raceniém kochen Brei. Liėk piēnā, sali klāt, ėduot nem — Butter klāt Zantē. [1 iejava (auch iejavas) porézpuska – Brei, der aus Brot gekocht wird. In Bārbele, Bauska, Birzgale, Elkšņi, Lašos, Nautrēni, Sabilē, Slate, | Valgale, Vecumnieki, Zasa. [Estnischer Brei – Kartoffelund Grießbrei. In den Cirgaļi. U gemischter Brei —Kartoffelund Mehlbrei. Bart. || geschüttelt Brei. EH 1 643 Brei aus Gerstengriitze und Kartoffeln. [| Lambārtes porēzis — Kartoffelund Grießbrei. Kochen Sie Larībārte-Brei! 131. (Hrsg.): Das Haus der Architektur. i Dorf/so unsere Seite alle sagten. ta | Brei/ir Kartoffeln mit Brei in Iecava. [1 Mischbrei- —Kartoffelund Grießbrei. In Malpils, Snēpele. | | Brotbrei—- Brei, der aus Eiweiß gekocht wird. In Jaunsaulē, Lašos, Skaistkalne, Varakļāni. Und der stumme Brei— a) Brei, der in der Silvesternacht still gekocht und gegessen wird (um von den Ereignissen des nächsten Jahres träumen zu können). Bunka, Cīrava, Dunalks, Embūte, Gudenieki, Kazdanga, Priekulē, Raņķi, Rudbārži, Skrunda. b) aus geriebenen Kartoffeln (und Grieß) gekochter Brei (er muss schnell gekocht werden, damit er nicht anbrennt) in Priekulē, Tadaiķi. | musinama Biezputra. ME 11 671, 672 eine von feinem Mehle mit kleinen Stücken Speckes gekochte dicke Grūtze (Brei aus feinem Mehl mit kleinen Speckstückchen). D. Porridge —Brei aus Kartoffeln und Grieß. 200 g Kartoffeln in 100 ml Wasser kochen und 10 Minuten köcheln lassen. Auch in Jezersko, Zūra, Kurmale. [| St. Petersburg Brei individ. Lied. —Kartoffelund Grießbrei. Der Petersburger Brei – meine Mutter sagt: er bleibt lange heiß, und man kann ihn nach Dschukschi bringen. | Pöppelbrei – Brei, der im Pöppelfest gekocht wird, damit die Lämmer gut gedeihen. In den Höhlen. || pūr(e)nieku porezputra—Kartoffelund Grießbrei. Cerro. „Halb-Damaskusbrei“: Brei aus Kartoffeln und Grieß oder Mehl. Barta, Kalētos, Priekulē, Ķ Purmsātos, Virgā; ME III 424 ein Brei aus Mehl und Griitze (Brei aus Mehl und Grieß) Kalētos od. aus Kartoffeln und Mehl in Dünkirchen. C halbfester Brei—Brei aus Kartoffeln und Grieß oder Mehl. Halbfetter Brei aus Gerstengrieß und Kartoffeln in Priekulė; auch in Aizpute, Alsunga, Bunka, Cīrava, Dunalka, nit Gavieze, Gramzda, Jūrkalne, Kalēti, Krote, Kurmale, Nigrande, ier Planica, Rudbārži, Virga, Zūra; ME III 431 in Ventspils. C geriebener (auch geriebener, geriebener) Brei — geriebener Kartoffelbrei. rivudta Brühe... kaftufels sarīvuja, mellué Suppe gepresst, setzte Grapi, gießte Pién, knetete Bart; Auch in Cīrava, Dunalkā, Grobiņa, Piltene, Stendē. || Kraftbrei —Roggenbrückenbrei (früher zusammen mit Senf). In den Bunker. || Streifenbrei —Brei aus Kartoffeln und Mehl. In Cīrava. D stėrkeju porez —Kartoffelbrei mit Stärke. Störchenbrei (bis/. Die gleichen roten Rüben... für ein Abendessen am Samstag | varija tuo biėsputru. Die weißen Rüben wurden abgeschnitten, gesammelt und gemixt. : daß es ein Blatt war, gab Milch, cic in derselben Suppe, in der die Kartoffeln gekocht waren, fügte Salz nach der Würze hinzu. Nizza [| scheterēta (auch šķetinātā) putra a Kartoffelund Grießbrei oder Kartoffelund Mehlbrei. Kartoffelbrei: Kartoffeln mit Grütze aufkochen. Fleisch kann auch darin gekocht werden. mit Milch | auch/gekocht in Zante; Auch in Aisterē, Ivande, Krote, Kurmale, Piltene. Kartoffelund Mehlbrei oder Kartoffelund Grießbrei. trakā biésputra — so eine trakudja, die in Rudbārži gekocht wird; auch in Ugal. Kartoffelund Mehlbrei in der Türkei. [| Porridge- -Tochter —flüssiger Brei aus Gerstenmehl (auch aus Kartoffeln), zusammen mit fein geschnittenem und gebratenem Fleisch gekocht. In Rosen. 9 Birkenbrei (auch Birkenbrei) — Birkenholz; Perrier 132Ui — m = "mit Birkensägeblättern gebackener Gerstenbrei – Kindersägeblätter, die hinter einem Balken in der Umgebung von Valmiera versteckt stehen; Er wird in Kalupe bleiben. | —Booms, buomssubst. 1. Rechtes, längliches, gewöhnlich geschliffenes Holz; dicker Holzstiel. Buémi bi visadigi. Es waren kleine, glatt geformte, mit einer spitzen Spitze versehene Kugeln. mit buomiti späten Protokollen Vecaté; Rundholzwalzmaschinen. Stumpfbrecher mit einer Länge von etwa einer halben Achse. Seru buomis glatte, scharfe Spitze, mit eingebautem Rotor in der Nähe von Valmiera; Daß der Schafe auf den Ardim labib, daß der Stab ausbasttij ldus a buomit Jeros; Der Butz schleppt den Apukse unter den Tupež und bringt ihn zum großen KaudzLaucienā; Wenn große Stumpfe, Wurzeln atrudk, nudcert Enden und a Booms in den Kursen erhöhen; a fetniem buēmjiem Brunnen hob Steine [aus dem Boden heraus] in Džūkste; || s/imks wie boomis —sehr faul. Du bist immer faul gewesen k°4 būomis Sinole; Slinky wie ein Bumm! Wie ein Buems'stiimbaar und geschoben in Mark; auch in Lazdon, Prauliena. D schwer wie ein Boom —sehr schwer. Winsch und Geschmack wie Booms Jeros. [1 steif wie ein Boom – sehr steif. stius kā buomis —nevār palūocitiēs, pa daū sabakéc Rencēnos; Ari Ranka. in gleitenden Büschen. 362 Seiten. | buomis jaliek unten —spricht von einer Person, die schwer zu wecken, zu erheben ist. Wenn sie nicht in die Höhle kommen, müssen wir sie in Sinope begraben. [1 geht wie Booms. ME 1 362 er geht wie ein Peitschenstiel, ūberall anstossend. 9 (wie) mit dem Boome errichtet, spricht von einem faulen Menschen. er ist wie mit _boomi errichtet, in der Umgebung von Valmiera getrieben; Er ist s/āisc, nakāās, ist mit booomi per Sinole. 9 wie mit buomi auf die Stirn (auch auf den Kopf) — sagt, wenn man plötzlich etwas Unerwartetes, Überraschendes erfährt. Er glaubte so viel, daß er ihn mit einem Baum über den Kopf schlug in Sinope; Wie mit einem Boom auf den Kopf, wie mit einem Schlag auf die Stirn, wie mit einem Schlag auf den Kopf – etwas Unerwartetes, eine schreckliche Nachricht über ein Ereignis in der Umgebung von Valmiera. //Lange, dicke Lage (Heu, Getreide usw.) zur Sicherung der Ladung. Sieben-Vessel-Boom über Limbaži; Große Lastwagen wurden mit Bücken überfahren, und die Leute wurden mit Seilen in die Itza hinabgelassen. ser buoms oder vezmsiénamas buoms in Svētciems; Dieser Sara-Boom verbindet das Wohlfahrtsboot in der Prairie; boomis über [vezamam] und nudsién mit einem dreifachen Streifen in Nigran; Vase-Seifen außerhalb von Baumi Kalncempji; 10.10.2008 - 10.10.2008 C sera buomis – Faultier. sara buém’ a:bi: na:kust ni nūo laba prāta po:ši Saikavā; Kučmāt tuo sara buēmi i:skustana pā:*t'e izdoru Praulienā; EH I 259 ein Faulpelz, ein ungeschickter Arbeiter in Saikawa. Booms in Grobiņa, Nica, Pope, Rucava, Strazde; pi LLVV II 109 bomis, EIV 1196 boemi, ME I 362, EH I 259 boemi. ifs 2. Rolle für gewebte Böden. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts hatten die Walzen in ganz Vidzeme zwei parallele gemeinsame Namen – kuoki und buomji, wobei sich parallel dazu mehrere alte Namen erhalten haben und sich auch einige neue Namen gebildet haben. Alsupe DLJ 158; Buomis – ein runder Baum, auf dem in der Umgebung von Valmiera Schuhe vor dem Weben aufgewickelt werden; 10 Und sie zogen hinauf und kamen in die Wüste, und sie fanden sie dort liegen, und sie schlugen sie nieder. Es gibt noch einen Buémis von Drachen, um den sich die Drachen gewickelt haben, und es gibt noch einen Buémis, um den sich die Drachen gewickelt haben, und es gibt noch einen Buémis, um den sich die Drachen gewickelt haben, und es gibt noch einen Buémis, um den sich die Drachen gewickelt haben, und es gibt noch einen Buémis, um den sich die Drachen gewickelt haben, und es gibt noch einen Buémis, um den sich die Drachen gewickelt haben, und es gibt noch einen Buémis, um den sich die Drachen gewickelt haben, und es gibt noch einen Buémis, um den sich die Drachen gewickelt haben, und es gibt noch einen Buémis, um den sich die Drachen gewickelt haben, und es gibt noch einen Buémis, um den sich die Drachen gewickelt haben, und es gibt noch einen Buémis, um den sich die Drachen gewickelt haben. = = i k Kleidungsstück In Iecava; ka sagriesc [ziehe Garn] zu diesem Bauomi hinein, ihn ta so ver nieten Brukna; 0 Baggerwalze in Rozēni, — Baggerwalze in Lielvārde, Rembate, Garnwalze in Kark, Messerwalze in Allaz, Schneidwalze in Alsviķi, Cirgalā, Durē, Koknese, Priekuļos, Schneidwalze in Lizum. S. 160–161. [1 Live-Booms — Zugwalze. Das Leben un ist ein großer Fluss, der sich bis zum Ende des EIV I 196 ergießt. C mit großen Böcken —Schleppwalze. Es ist auch ein großer Buem [Stellēm], der nicht mit Trompete geblasen wird. atlaiden von einem großen Buem Jeros gelassen; auch in Carcassonne, in Bruc; In Baižkalns, Koknese, Rozēni und Vecpiebalga. 161. und 162. || Arschbooms —Anhängewalze. Auf dem Hintern des Bioms Mutter nauseates - Garn Sinole; auch Jeros; Der hintere Boom in Bilska, Vecpiebalga. 161. und 162. || Scherenausleger – Zugwalze. Scherenboomi schneidet mit Kuéku in Baunos; Sie begann mit einem Scherenbogen, der den Stoff aufschneidet ĒIV 1 196. | dréb(j)u buomis Stoffwalze. Das drebu budmis, um tuo tinas audeklis EIV 1196. ieužamais buomis — Stoffwalze in Mālupe, Schneidwalze in Lubāna, Ratschwalze in Mālupe, Tellerwalze in Ozolas, Vaiņižos, Vecpiebalgā, Aufwickelwalze in Lubāna und Sternenwalze in Liepāja. 158. und 159. L fejas buomis – Stoffwalze. Die Feenblüte 4 war schmal, nur in einer Hälfte der Skala reni, sie kann die Flöte in den Velden in Vecpiebalga stecken; Auch in Mālupe und Skujene. 158. und 159. | gehörnten Buben —Gewebe Walze. 7 Und sie hatten drei Hörner, die sich wandten; und der Name des Ochsen war Karkos, nach dem Namen des Ochsen. auch in Suntažos. L Brustu boomis – eine Walze, über die sich das gewebte Tuch bewegt. Diese Brustbooms sind die vorderen Booms, sie führen das fertige Gewebe durch Sinole; Krū*šu buēms i:r aūdčijšai gegen Krū'ties in Prauliene; túri — rēncbuomis, wo tinas riūki, krūšu buémic, wo über das Gewebe in Trikāta gegangen wird; auch in Bauna, Burtnieki, Jērcēni, Mālpils, Rencēni, in der Umgebung von Valmiera, Vecpiebalga; S. 196, 362. D-Wege-Ausleger – ein Querträger zur Erhöhung der Leinwandspannung und zur Abgrenzung der Beine des Webers von der Leinwandwalze. Alležos, Alsviķos, Anna, Cēsis, Dzērbene, Ilzene, Katlakalns, Lielvārde, Lizum, Mārciena, Mēdzīla, Priekuļi, Riga, Sigulda, Skujene, Turaida, Vaidava, Vaiņode, Vecate, Veclaicene, Knie-Boomis - Liepāja, Morē, Sērmūkšķi, Fuß-Boomis - Bauņi, Cirgals, Launkalne und Vijciems. 164. und 166. [| kemlades boomis — Teil des Stängels — Holz, an dem der Kern/die Kerbe (das Teil, in das der Stängel eingesetzt wird) befestigt wird. In der Nähe von Nischen für Mäuse und Schnecken in Vecpiebalga. sistava boomis — Bestandteil der Stiele — Holz, an dem die Sistava Ranka befestigt wird. [| nīšu boomis — Webstuhlhalter. In Aloja, Birzuļi, Cēsis, Ērgļi, Jaunpiebalga, Kosa, Lielvārde, Limbaži, Rozēni, Sērmūkši, Smiltene, Trikāta, Turaida, Vaiņiži, Vecpiebalga und Viļķene. 165 und op. | pa/ažamais boomis —Stab zum Drehen der Schleppwalze in Svētciems und Vecate. 164. und 166. S. 109. ; S. 119–121; 122–123; 125–126; 127–128; 129–130; 131–132; 133–134. 3:1, morgen kurz! = rk Ed ti HEP 3. Bestandteile von Werkzeugen, Geräten und Konstruktionen. Ecežam und Holz oder Eisen, die in allen Bäumen und in Lauciena vergehen; [Holzeggen] a kudka buémi und kuoka pufķiem Kursīšos; [orei] vorn und hinten waren die Buomi in Iecava; Der erste Teil des Buches, der in drei Bänden erschien, heißt: Die Erlösung. redel buom von egel und redel vi:rb so'wohl, le redels 134 asi i «1 kommt viēglak Dundagas; Bura buomis, ku liédud pié spritburas. a tué tiék erhebt die Hauptecke der Windmühle in Nice; Das Ruder des Floßes wurde aus dem Brustkorb herausgezogen, mit dem Ruder wurde das Wasser in Sinoe getrennt. //Ein Teil des Spinnwagens (befestigt an der sogenannten Wagenbrust), in dem zwei Stützen zum Halten der Spulen eingebaut sind. Buomiti Pfosten in Bauna; Brustbooms, Pfosten, wo man Spären sucht. Ich bin in Sinop. ME I 362 boomitis, ein Teil des Spinnrades, der auf einer Rübe befestigt ist und in dem die Handstücke stehen. //EH I 259 ein unter den Rāndern eines Wagens befindliches sechs—oder achtkanteges Holzstūck, das die iibrigen Teile des Wagens zusammenhālt (ein sechsoder achteckiges Holzstück unter den Rāndern eines Wagens, das die übrigen Teile des Wagens zusammenhält) in Džūkstē. 4. Barriere; Barriere. nabrāuc, redzi, ko ceļam priška būms, kod būmi pacels, variēs brāukt Ziemerī; Der Name des Ortes leitet sich von dem keltischen Wort für „Stein“ ab: in der Nähe des Ortes lag ein Steinbruch, in dem Steine gefördert wurden. Ausgeliehen; sk. 362 Seiten. Bomas “Hebebaum” und estn. Pom das. aus iūnd. DOI TBAT, eine cs AE I sassoštit sate 1] Proti ab SRA TEL IM prime] Asu sen tā tl suhlenaEl e al « šļonioīnoi nl Žagariai ri) SLRETRER ST Thing und schättg areal; Wo ist er jetzt? eb Whi Teil Āā giptaunrdīujgē LITERATŪRA kl mažai ont the ibuffstīrūw Bušmane B., Kagaine E. 1980: Auslokšņu vārdnīcu tipi un latviešu dialektālo vārdnīcu veidošanas jautājumi. —Zeitschrift für Geschichte der Wissenschaften, 2005, 10, 59-75. 1. Auflage, Berlin: Verlag der Deutschen Akademie der Wissenschaften, 1986. EH -Il: Endzelīns J. und Hauzenberga E. Ergänzungen und Korrekturen von K. Mūlenbacha zum Lettischen Sprachwörterbuch 1-2, Riga, 1934—1946. EIV I-Kagaine E, Rage S. Ērģemes izloksnes vārdnīca 1, Riga: Zinātne, 1977. Kagaine E. 1985: Probleme bei der Erstellung eines vereinten lettischen Dialektwörterbuchs. 1984, Berlin: Verlag der Deutschen Akademie der Wissenschaften, 1984. 1992: Semantische Dialektik in den Dialekten der Nordwest-Mittelland, Riga: Zinātne. 1979: Atlas der litauischen Sprache. 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Daher wird die Wahl des Wörterbuchtyps teilweise durch die erweiterte Charakteristik der semantischen Struktur der Wörter bestimmt, die als harmonisches Sprachsystem i IT Labia Lo Ss EE ————THE = EE 1 i = EE as da "U us a ; u 155 | m