Dėl rytų aukštaičių tarmės skirstymo

LITHUANIAN CALBOTYROS DOMANDE XXXVIII (1997) Recensioni. Recensioni. Opinioni di Pastabos. Recensioni. Osservazioni generali. Recensioni. Osservazioni PER QUANTO RIGUARDA ORIENTALE AUKŠTAIČIŲ ARTICOLI DISTRIBUZIONE Una corretta classificazione dei dialetti è possibile solo dopo aver studiato accuratamente l'area linguistica, quando tutte le isoglosse più importanti sono già note. Tuttavia, il lavoro pratico di studio dei dialetti impone di classificare (dividi) i dialetti, anche se imperfettamente, già all'inizio del lavoro. Il dialetto altoatesino orientale prima della guerra era incomparabilmente meno studiato gu dai non altoatesini (e meridionale) dialetti della ar lingua zemgalese, quindi ją dividere le į raccomandazioni in ir unità ancora più piccole è stato difficile. Il Prof. Antanas Salys, seguendo in parte Kazimieras Jaunius, nel periodo tra le due guerre ha proposto di dividere gli altoati orientali (che lui chiamava altoati orientali) in tre gruppi: 1) i pantiniani, che mantengono intatte le iniziali am, am, en, em, mentre le terminazioni on, om, en, em, così come le terminazioni 3, ¢ traducono 2, e-; 2) i pontini, che traducono i suoni menzionati on, om, en, em rispettivamente 2, e“ (da ą, ¢) non solo nelle sillabe a base fissa, ma anche nelle sillabe a base fissa, e 3) i puntini, che invece di an, am, en, em, 3, ¢ hanno un, um, in, im, 4, i. Ci sono altre trasformazioni che l'onorevole Salis non conosce. Ad esempio, per Krekenau, Ramygala, le radici salde an, am, en, em vengono mantenute intatte, ma le radici salde vengono tradotte un, vm, tn, tm, quindi in sostanza C'è una variante puntinista che A. Salys non aveva previsto. Per quanto riguarda Panevėžys, i tvirtinapradieji traducono questi suoni come pontininkai, e i tvirtinagaliai — come pontininkai, quindi qui c’è di nuovo un ibrido peculiare dei pontininkai. Di Pasvalys, di Saločiai, invece, i "tvirtapradžiai" parlano come i "pontininkai", e i "tvirtagaliai" come i "pontininkai", un ibrido pontinista dei "pontininkai". Inoltre, non dappertutto la trasformazione en, em è analoga alla trasformazione an, am: ci sono alcuni dialetti dove 4n, dm sono convertiti in Jn, dm, ma én, ém sono mantenuti intatti (Joniškėlis, Vaškai...), quindi metà pontininkai, metà pantininkai. Inoltre, la trasformazione delle vocali rigide en, erm dipende molto dalla sillaba più lontana: prima di una consonante morbida c'è ef, er, e prima di una consonante dura —bf, 2m. La diversità è accentuata dalle numerose differenze nelle sillabe non pronunciate. Anche la conversione delle vocali 3, ¢ non segue in gran parte la regola di Salis. Molti pantininky e pontiniai 4 pronunciano o accentata senza guardare al prefisso, mentre non accentata si pronuncia >, solo nella periferia di Krekenau c'è ž (sotto accento) o a (nella sillaba non accentata- ). La parola "pasquale" è composta da due parti: "pasquale" e "a". 237 di diamanti (non in attesa) !). Invece di ¢ una parola nel mezzo, molti pronunciano aperto e (pronunciato lungo, non pronunciato corto, preposizione ignorata), o con un arto — ristretto € (circa (EN) (FR) (IT) (ES) Nell'est, circa Pasvalys, pronunci7 ato o € guardando il tocco (non in attesa). In questa situazione, è impossibile formulare con precisione chi sono gli ipotecari e chi sono gli ipotecari. ir Distinguere gli uni dagli altri sarebbe possibile solo con la pronuncia di stirtapradziy 4n, (la 4m pronuncia di !) questi due, ma questo avrebbe un significato teorico, ne ma in alcun modo pratico. Poiché le parole pronunciate su con le radici solide an, am, che i pontini traducono in realtà con dm, dm, sono poche, iš solo una decina (più comunemente anatra, finestra, péntis, jų samtis...), esclusi i derivati verbali. Molto più comunemente nella zona pontininky consumati interi (non spostabili) solidi 4m, 4m, vale a dire, di origine secondaria (ad esempio, tdmsta, dat.sg. geram, dat. pl. per il 1. bambino, pl. (EN, ES) La ir lingua dei personaggi, ir iš su AllMovie, All Media Network. (dngelas, bankas, tankas, ecc.), in parole di origine ir onomatopeica (4mfallire, lampeggiare...) ir kt Può un uomo parlare tutto il giorno senza ir consumare nė uno iš tų Una dozzina di parole con traduzione 4n, 4m. Inoltre, per ragioni di coerenza, dovremmo distinguere anche i puontinis, ir p.es., la parola puontis “pantis” Giovanna. Infine, l'inutilità di questa suddivisione è dimostrata dal fatto che possiamo suddividere solo l'angolo jį nord-occidentale dell'area degli altipiani orientali, mentre tutta l'altra area, parecchie volte più grande, che appartiene esclusivamente o ai puntinisti, rimane in tal modo non suddivisa. ' 1964 m. su Alex. Per la classificazione dei dialetti, abbiamo proposto di tų suddividere i ryaukštaiti su una base diversa: ad į ovest circa da Nella zona orientale degli altopiani lungo la linea Papilio-Vabalninko-Kavarsko-Giedraičių- -Maišiagalos, dove le vocali lunghe corte non sono distinte nelle sillabe non pronunciate ir (sono tutti brevi), abbiamo proposto di distinguere i panevėžiškiai, che combinano tutte le vocali terminali corte in una sola vocale ridotta į (dopo la consonante dura la posteriore, dopo la consonante morbida — la anteriore), e pronunciando le consonanti in cui non c’è tale sbalzo, 0 a est di quella linea, dove nelle sillabe non pronunciate la differenza di lunghezza delle vocali è mantenuta, abbiamo proposto di distinguere le consonanti di uteni, anykštėni, kupiškėni e vilniški secondo gli stessi criteri della classificazione di A. Salis, solo dando alle consonanti altri nomi (non di origine soprannominale, ma secondo la città più importante in quella zona). Questa divisione del dialetto altoatesino orientale, come l'intera classificazione dei dialetti, si è affermata nel tempo e ora, si può dire, è usata universalmente. Più tardi, approfondendo l'antichità e l'origine delle caratteristiche distintive dei dialetti e, in generale, studiando la storia dei dialetti della lingua lituana, è emersa l'opinione che i dialetti di Anykščiai e Kupiškis a lungo termine hanno spostato l'area semi-antica di Utenis (la più tipica delle Alpi orientali). E poi l' innovazione è arrivata da Occidente. ! Una critica dettagliata della divisione di A. Salis è stata pubblicata in: Lietuvos TSR Mokslų akademijos darbai, A serija 3(31), 1969, 142-146. 238 Il vento ir soffia da ovest. "Uteniškių" lato, solo a nord di Kupiškėnai rimasto il cosiddetto Il dialetto di Vabalninkas è attribuito ai panevėžiškiai settentrionali, ma è ancora relativamente vicino agli uteniškiai. Be Questo, è stato ancora scoperto che be Sniffer di orso, ce n'è un altro "uteniSkiy" relitto sulla riva destra me della Santa tra Kavarsko ir Interno (Gelučiai ir et al. villaggi). ? Di recente, Jeanette Urbanavičiūtė-Markevičienė ha pubblicato un articolo molto interessante?, che afferma che quest'ultimo "Uteniškių" reliquia su I grumi costituiscono un'area più grande, vale a dire, tutti Kavarsko ir Parrocchia di San Giovanni Battista (Osservazione molto importante!), Solo l'area, a suo šį parere, dovrebbe essere assegnato al sud di Panevėžys, ma ne a Širvintos. Si trattava di un'operazione che avrebbe dovuto consentire di separare le due parti della città, che erano molto vicine tra loro. La maggior parte dei membri del gruppo si spostano verso sud, lasciando il gruppo settentrionale in una posizione più debole. Tuttavia, adesso non vale la pena distruggere la classificazione. Per quanto riguarda i dubbi e le considerazioni sollevate, ecco cosa posso dire. In particolare, per quanto riguarda le parrocchie di Kavarsko-Vidiškis, appartenenti alla diocesi di Širvintos. Come i dintorni di Vabalninkas, anche queste parrocchie costituiscono i dialetti periferici di Panevėžys (i dintorni di Vabalninkas - nord, queste parrocchie - panevėžiškiai meridionali), che hanno ereditato le caratteristiche delle reliquie di Utenis (nei dintorni di Vabalninkas) o la loro continuazione dell'attuale Širvintos (le parrocchie di Kavarskas e Vidiškiai). Il carattere transitorio dello schnekt di Kavarsko-Vidiški è evidente. Per esempio, in Vidiškiai si dice darbus 'lavoro', acc. pl. šakūs ‘Sakas’ come in tutta la zona meridionale di panevėžiškiai (cfr. širvintiškių darbas, sakes), ma šaka (cfr. širvintiškių Šaka, p. panevėžiškių sakv), dirba (širv. dirba, p. pan. dirbv), koja (širv. koje, p. pan. ko) con mantenuto "uteniškių" riflesso -a (Saka caso e širvintiškių). In questa situazione, questo dialetto di transizione potrebbe essere attribuito sia ai panevėžiškiai meridionali che ai širvintiškiai. Tuttavia, poiché la direzione di sviluppo della terminazione a era a -» a —u (v), cioè avere il risultato finale u (anche se non in tutte le forme) questa espressione è più attribuibile a piety panevėžiškiai che a širvintiškiai, che non hanno tale u (c'è solo il grado a). Naturalmente, qui è necessario un accordo dialettologico, come in altri casi in cui si tratta di dialetti di passaggio. La questione è: valeva la pena di separare i cittadini di Širvintos da quelli di Panevėžys? Anche in questo caso i dubbi sono giustificati. In realtà, i panevėžiški meridionali, in particolare i loro schnekti di transizione più vicini ai širvintiški, sono abbastanza vicini ai širvintiški. Tuttavia, l'uno dall'altro è chiaramente distinto dal destino delle vocali corte alle estremità: i panevėžiečiai meridionali hanno agitato queste vocali in un solo suono (dopo le consonanti dure? —Ba/tistica 16(2), 1980, 138— 139. 3Urbanaviciaté-- Markeviéiené Z. Ancora una volta sui confini dei dialetti dell'alto altoatesino orientale. —Kalbotyra 43 (1), 1994, 85-87. 239 anteriore v, po posterio- — re dei molluschi ¢), o - Non è vero. Ciò ha portato a un diverso 2— a — v grado di sviluppo degli arti: i panevėžiškiai hanno vu, i širvintiškiai O ancora solo — a. Nel dialetto di transizione Kavarsko-Vidiški, come abbiamo visto, il processo di sfaldamento non è ancora terminato, alcune forme hanno conservato a ir u, po consonanti morbide e (7 bis) ir 7 100 mg una volta al giorno per 4 ir settimane. Se si vuole unire į le due parti di un cerchio, è necessario definire un punto di intersezione. Tutte le lingue di Panevėžys — meridionali e settentrionali — sono unite da una caratteristica molto importante dal punto di vista fonologico — la contrazione delle vocali corte alle estremità. La separazione dei panevėžiškiai settentrionali in un consiglio separato degli altaiti orientali, nonostante la į loro notevole differenza rispetto ai panevėžiškiai meridionali, avrebbe comportato notevoli difficoltà di natura pratica. Prendiamo la differenza più evidente tra il panevėžiečių del nord e quello del sud: la trasformazione delle vocali corte in mormorii alle estremità e la loro scomparsa. È molto difficile, semplicemente impossibile determinare dove il suono è già mormorato e dove è ancora solo fortemente ridotto. Si discute persino su dove non esiste più e dove ne esistono ancora alcuni resti. È chiaro che una tale caratteristica, non formando una distinta isofonia, non può essere un criterio distintivo di un dialetto, ma può essere considerata solo una differenza tra le parti di quel dialetto. Lo stesso vale per altre importanti differenze, molte delle quali non costituiscono isofonie chiaramente palpabili (tranne forse la riduzione generale dell’accento, ma questa non è caratteristica di tutti i panevėžiečiai del nord, l’eccezione è il Biržų kampas), come ad esempio l’autore dell’articolo indica la pronuncia più marcata delle vocali nelle sillabe accentate nella zona dei panevėžiečiai del nord (rispetto ai panevėžiečiai del sud), le loro preposizioni più marcate e così via. Inoltre, tutte le isofonie distintive sono molto disperse, non formano un confine chiaro. D'altra parte, dal punto di vista diacronico, gli abitanti del sud di Panevėžys non sono ancora, diremmo, dei veri panevėžiečiai, se consideriamo tipici gli abitanti del nord di Panevėžys. Plg. galūnėse trumpųjų balsių raidą panevėžiškių plote: a, u, e, 7 =v, ¢ —'. Perciò i dubbi dell’autrice dell’articolo sono comprensibili, soprattutto se si considerano questi dialetti dal punto di vista della sincronia. Ma la classificazione dei dialetti non può ignorare la diacronia (la storia del dialetto). Da tutto ciò che è stato detto, diventa chiaro che modificando la divisione del dialetto alto-alessandrino orientale non si guadagnerebbe nulla, ma si creerebbe solo confusione. A proposito, anche l’autrice dell’articolo scrive che non vale la pena distruggere la classificazione già stabilita. I dialetti di KavarskoVidiškiai e Vabalninkas continuano a essere considerati come dialetti transitori del dialetto di Panevėžys. Le isofonie non sempre formano fibre distinte all'incrocio delle unità dialettali, spesso sono molto disperse (anche raggiungendo il centro del dialetto), per cui la scelta delle isofonie più importanti che determinano la classificazione dei dialetti non è un compito facile, spesso salvato dall'accordo degli studiosi. In questo articolo (e in altri recenti lavori) mi riferisco generalmente allo sviluppo delle caratteristiche dialettali e non alla classificazione dei dialetti, come il lettore potrebbe a volte voler credere. In questo caso, la posizione di esclusione è quella di escludere l'esistenza di un'equazione di secondo grado (p. 85). Non l'ho fatto. Si tratta di un'area molto ricca di edifici (come il castello) che ricordano i tempi del barocco. 240 (p. 139). A proposito, ho scritto ir la parola "uteniškiai" tra virgolette, riferendomi alla vecchia area di quel dialetto prima della divisione in due. Jeanette. L'articolo di Urbanavičiūtė-Markevičienė esprime altre idee rilevanti per ir i dialettologi, con le quali non si può essere in disaccordo. su Interessante il suo ragionamento su La città è sede di un importante centro di — produzione di zucchero di ir canna. "Non ho mai avuto un'idea di ir aš come sarebbero andati a finire i miei giorni, né di cosa avrei dovuto fare". (L'autore tende ad attribuire a ir Širvintos). La città è sede di 3 scuole superiori. (Anykščiai avvicinati dal nord-est) si sono scontrati sul posto, mo ma non appartengono a nessuno di loro. iš La lingua della città è un misto di tutti e tre i dialetti. Come in ir tutte le città, ji fortemente influenzata dalla lingua comune. A causa della sua posizione geografica, il nome non è stato usato per indicare la città. (perché a volte to Ukmergės gyventojai mi rimproverano), anche se questa è la mia città natale. — Interessanti riflessioni dell'autore sui cosiddetti „rūtininkus“, dove si pronuncia r“stas, anche ruotas ‘ruota’. A proposito di questa pronuncia, scrive: "La ragione è probabilmente il sistema di lunghezza delle due vocali. La sua voce è simile a quella di un cane, tranne che per la voce. Se fosse mantenuto rdtfas, gėras come altri anykštėnai, 2, e dovrebbe allungarsiir a, e sutaptysu o, €.lIrvietoj /apas, e invece di lopasskirčiotoje posizione dovremmo /dpas, non pronunciato - E' vero. Vocali o ir La coincidenza con a ed e sarebbe molto scomoda, rendendo la vocale molto indifferenziata. Bisogna tenere presente che in queste lingue, in posizione non pronunciata, a, O e uo, e, € e Ie si sentono uguali. Altre due coppie di vocali sovrapposte sarebbero sicuramente troppo. Pertanto, o, e sono state diftongate" (p. 86). Tale conclusione potrebbe essere condivisa. Tuttavia, è da notare che l'angolo più meridionale di Anykščiai - la parte sud-occidentale della parrocchia di Lyduokiai verso Ukmergė (i villaggi di Nuotekai, Juodausi, Jogviliai e altri) "non sono in rotta" (qui si pronuncia rotas), anche se il vocalismo è ancora più vicino a quello di Širvintos che a quelli che "sono in rotta" (c'è una tendenza al "vegliare"). Si ricorda anche il "poontininkavimas" (Jotainiai). La vocalizzazione di tutti i parlanti dovrebbe essere studiata bene dal punto di vista fonologico. Sono degni di nota i pensieri dell’autrice sulla strana monoftongazione delle sillabe au, ai, ei nelle sillabe con la base fissa e non pronunciate dei dialetti di Anykščiai e di Širvintos di questa regione, specialmente alla fine della parola aperta (pronunciata matd “vedo”, misksr “foreste”, gdudi ‘gaudei’), che è associata a un trasferimento completo della pressione verso la seconda corda bivocale. Non si può negare l'importanza dei confini parrocchiali per la formazione delle isofone. Questo è stato notato da molto tempo. I confini delle parrocchie sono antichi e costanti. Un'altra cosa sono i confini dei distretti o dei quartieri, che sono relativamente nuovi e, inoltre, in continua evoluzione. I dialettologi possono ignorare questi ultimi, ma non possono ignorare i confini delle parrocchie. Zigmas Zinkevičius «Vedi Il quartiere di Z. Ukmergės dialektas. —La nostra lingua 4, 1978, 28-31. 241