Kai kurie morfologijos norminimo bruožai 1858 m. Evangelijose

LITHUANIAN CALBOTYROS PERGUNTAS XXXVIII (1997) Suave LUCINSKIENE KAI CURIOSIDADES MORFOLOGIAS NORMINIMO CARACTERÍSTICAS 1858 m. EVAN... GELIOSES Um dos livros religiosos ir revistos mais comumente publicados até XX a. foi «Polônia e Lituânia». i Brilho 17ª a. edição. Jonas. Acesso ao alto da colina. Apesar de ter sido reimpresso várias vezes, o texto original permaneceu inalterado até ser reimpresso em 1999, 1705 quando foi reeditado pela editora de língua inglesa The New Yorker. 1988: 268-2690). XVIII a. jų a linguagem mudou pouco. 1858 m. Na edição dos Evangelhos intitulada "Ewangelje i polskie na żmudzkie niedziele i Ao longo do tempo, a língua foi sendo substituída por outras línguas mais modernas, como o guarani. to Neste artigo, vamos rever algumas características mais importantes da morfologia. 1858 A edição de 1856 dos Evangelhos foi comparada com a edição de 1856 (um terço dos seguintes textos foi revisto consecutivamente: 1856 m. — p. 4-98, 244-253, 1858 m. — p. 7-136). Iš O grupo de edição de usuário plural de substantivos (114 X) é o mais abundante em correções observadas. A seguir, a substituição de pronomes pós-posicionais (62 X) e verbos atemáticos (17 X). 1. A terminação do usuário plural dos substantivos -mis é substituída sucessivamente por ms (mis —ms 108 X) e -mus por -ms (mus —ms 6 X), por exemplo: jemis — iems (47 X), iumis > iums (45 X), mumis—mums (6 X), tiemis—tiems (3 X), Zidamis —žydams (1 X), iemus —iems (2 X), Zmenemus —Zmonems (1ª ed.). Os exemplos mostram que as formas mais comuns de pronomes são estranhas. Ilgesnės įvardžių galūnės buvo daug geriau išlaikytos 1856 m. Evangelijose, nors jau XVII a. buvo pastebimas ryškus jų trumpėjimas: jau tada šalia lyčių su -mus (jų randama visose žinomose XVI-XVII a. raštuose) buvo ir gretiminių sutrumpėjusių lyčių su -ms (Palionis 1967: 117-118; Zinkevičius 1980: 193). Ao contrário do que se pensava, a língua de sinais de Hong Kong é muito mais rápida e mais fácil de aprender do que a língua de sinais de Taiwan. Em 1856, o mesmo aconteceu com a Alemanha, onde o número de mortos aumentou consideravelmente. Entretanto, os substantivos raramente o tinham aqui. Em 1858, o editor dos Evangelhos considerou a terminação -mus para pronomes e substantivos como um arcaísmo. Estes velhos vns. Atualmente, o número de membros da Associação é de 236 (2016). Na língua portuguesa, o termo é mais frequentemente usado para se referir a uma pessoa, em vez de um objeto. 88 Já. Pr. Caixões (1930: 117), comparado com Evangelho ir linguagem Universito, observou que ir Universidade ir Evangélica de São Paulo. usuário geralmente tinha um membro -nós, menos frequentemente - ms ir - Mouse. Uma situação semelhante foi ir 1856 m. Nos o 1858 m. Evangelhos, o editor de edição evitou formas ir su - Nós, e nós. - Membro -mis é a antiga terminação plural saudável do substantivo, que foi substituída por dgs. ir O significado do usufrutuário (Kazlauskas 1968: 166-170). Atlas da língua lituana (Lituânia) 1991: 80, Mapa. Não. 75) indica que as formas su plurales do substantivo mumis, jumis, que coincidem com as formas plurales do substantivo, são encontradas em outro dialecto do alto-alemão ocidental (aproximadamente) (Câmara, Cachoeira). Eles são encontradir os em alguns dialetos médio-altai. Nos a. escritos XVI-XVII (por exemplo, cenoura Além disso, o M. livro contém M. uma tradução em inglês de um texto de 1773, escrito por um monge budista, chamado de "O Livro da Vida" (1773-1774), escrito por um monge budista chamado de "O Livro da Morte" (1774-1775). No entanto, é importante notar que a gramática anônima já apresenta a terminação abreviada -ms ao lado de -mis (ka/bomis, linguas). Em 1856, o bispo Dg. Bovinos. forma - nós poderíamos indicar uma pronúncia preservada desde os tempos antigos. No entanto, é claro que, em meados do século XIX, tanto as formas com -mos como com -mis foram percebidas pelo editor como arcaísmos. A formação dos novos sexos foi, portanto, bastante consistente e uniforme. 2. Os Evangelhos de 1858 tentam rejeitar os velhos substitutos pós-psicológicos. O ilíaco é muitas vezes substituído por um prefixo com um sufixo (34 X) e raramente por uma vogal nobiliária, por exemplo: avicion —ing aviczią (1 X), namosna —ing namus (2 X), piedosna —ing piedus (1 X), weidon —in weida (1 X), garbien —ing garbę (1 X), szonan —ing szoną (2 X), winizion—ing winizia (4 X), erszkiecziosna — między erkiecziu (1 X), Jerycho — per Jericho (1 X). O seu estilo é muito semelhante ao que se encontrava em meados do século XIX na Itália. Apesar de ter sido publicado em 1967, o livro foi publicado em 1981 (1981: 121). Atualmente, a maioria das pessoas que vivem em áreas urbanas e rurais, e em áreas rurais com pouca ou nenhuma vegetação, preferem o uso de irrigação por gotejamento. (em inglês) 2006, pp. 55-56. A maioria das vezes, o aliteração é substituída por um prefixo com o sufixo e as vogais nobiliárquicas (20 X), utilitárias e locais, por exemplo. : Diewop — Passo de Deus (1 X), grabop — Passo de Raposo (3 X), Tiewop — Passo Tiewa(ą) (6 X), iop —pas ji (1 X), Kaifosiump —nuog Kajifosziaus (1 X), Diewop —Diewuje (1 X), Jezusop —Jezuj (1 X), miniump —miniomis (1 X), musump —mumise (1 X). Os exemplos mostram que nos Evangelhos de 1858, a maioria das alterações foram feitas no aliterativo singular (apenas três exemplos de aliterativo plural foram corrigidos: mekemp, miniump, musump), que estava melhor preservado na edição anterior dos Evangelhos. 89 O mapa da Lituânia (em 1991: 55-56, lituano). Não. 48) especificado como um verbo vns. Aliativo usado no extremo sudeste da área de língua lituana — O Senhor dos Anéis ir Olhos, orelhas, bocas, bocas. Em outros dialetos vns. Atualmente, o termo é usado raramente ir para se referir apenas a vo uma espécie. Enquanto isso, Dg. aliative hoje já totalmeiš nte desaparecido (Laigonaitė 1957: 31-32). Três exemplos de edição de adesivo foram encontrad- — os: manimp maniej(e) (2X), 2 vezes — visto (1 X). Nas antigas escrituras havia vários tipos de pronomes negimininiy de gênero adesivo: manip, tavip, a) savip ir b) manimp, tavimp, savimp. 1856 m. A segunda versão é usada nos evangelhos. Embora o adesivo substantivo iš em nossos escritos começou a desaparecer muito cedo (já 1700 a.C.), mas as formas adesivas de pronomes pessoais persistiram por muito mais tempo (Zinkevičius 1982: 25). Isso se reflete ir 1856 m. No entanto, a 0 1858 m. versão em vinil não foi lançada. iš Jų quase ausente nos ir dialetos atuais, exceto apenas na borda sudeste da área de língua lituana sobre Zitela, Lazūnai, Gervėčiai; em outros lugares, em vez de jų construções preposicionais sistematicamente utilizadas (Lituânia 1991: 55-56, 77-78). Os exemplos aqui mostram que No início do a. século XIX, a população do bairro estava em declínio. 1858 m. A tradução do Evangelho de Mateus é considerada como uma das mais ir importantes to traduções do Novo to Testamento para a língua portuguesa. 3. Alteração da forma eimi eimi (7 X) a diminuição das formas atemáticas. No entanto, foi observado ir um tipo diferente de edição: a forma esmu estranha em esmi (10 X). J. Senkus. (1958: 82) escreveu: “As formas do verbo estar no tempo presente na região de kapsy e zanavyky são bastante variadas, a saber: eu ésu, esu (esmu), esmi e būnu, buvu.” A língua é falada por uma minoria de falantes na região do Vale do Itajaí, no município de Itajaí, no estado de Santa Catarina, e também em outras regiões do estado, como o Pará, Mato Grosso do Sul, Mato Grosso do Sul, Bahia, Paraíba e Rio Grande do Sul. Além disso, o número de pessoas que vivem em áreas urbanas é maior do que o número de pessoas que vivem em áreas rurais, de acordo com o relatório de 2006 da Organização das Nações Unidas (ONU) (em inglês). Não. 78). A mudança da forma sutematinto esmu para a antiga e já extinta forma esmi pode indicar um reflexo do dialeto do editor dos Evangelhos de 1858, embora a localização do dialeto seja difícil. A tendência jo comum de quase todas as mudanças aqui descritas é a de normalizar, modernizar, isto é, deliberadamente uniformizar o texto e, aparentemente, adaptar os Evangelhos à linguagem falada da época. Em 1856 e 1858, as páginas de rosto dos Evangelhos indicam que foram aprovados por Mateus Wotonczewski. Além disso, é possível que o texto tenha sido modificado, editado ou compilado por este clássico da nossa literatura ou por seus colaboradores. A partir do século XIX, a língua estoniana passou a ser falada por uma minoria de falantes, principalmente na região da Lituânia. 90 (Depois de 1993: 8ª edição. ). Então... A tradução do Evangelho de Lucas foi um passo importante para a normalização da língua lituana. LITERATŪRA Evanielie domingos todos swigta língua na polonesa i lituana, reimpresso w i 1858 - 1856. Evangelho polaco e žmudzkie na niedzielę w wszystkie szwieta catego roku, Vilnius, 1858. Cachorro J. 1968: Gramática histórica da língua lituana, Vilnius: Pensamento. 1957: A língua portuguesa passa a ser a língua oficial do Brasil. —Algumas questões de gramática lituana, Vilnius: 1991 - A língua ir portuguesa na literatura 21-39. contemporânea: um estudo de caso. : Editora da Universidade de Lisboa. 1967: A língua literária lituana XVI-XVII: Vilnius: Mintis. 1958: Apresentação de uma série de modelos de carros e motocicletas. Academia Brasileira de Letras. 2 (5ª ed.). 1930 - "O Livro da Vida" - tradução do inglês de L. L. Tolkien. —Archivum Pholologicum (em inglês) 1. 1993 - Dicionário de História da Língua Portuguesa, de José Maria de Almeida. —Os escritos de Simon Daukant. Dicionário de Língua Portuguesa 1. Rio de Janeiro: Editora Ciência e Tecnologia, 1985. 1981: Gramática anônima de 1737: Universidade Lingvarum Litvaniae. Vilnius: Ciência. 1966 - A História da Literatura Portuguesa: O Pensamento. 1980 - A História da Língua Portuguesa, 1ª edição. 1982: Oficina de Língua Portuguesa. 1988: 18(1), Zinkevičius Z. 1988: História da língua lituana 3: 21-38. Língua dos antigos escritos, Vilnius: Mokslas. ALGUNS TRAÇOS DA NORMALIZAÇÃO DA MORFOLOGIA NOS “EVANGELHOS” A partir de 1858 Resumo “Ewangelie polskie i litewskie” (Os Evangelhos Polacos e Lituanos) pertencem aos livros de conteúdo religioso que foram publicados no século XIX. Ano. mais frequentemente relançados com melhorias. A comparação das edições destes “evangelhos” de 1856 e 1858 permite constatar peculiaridades notáveis nas melhorias morfológicas que indicam um processo de modernização linguística: 1. As terminações flexivas do dativo plural -mis e -mus são substituídas por -ms (-mis —-ms e -mus —-ms)(108X), cf. : Zidamis — para os judeus, Zmenemus — para as pessoas. O illativo, alativo e adesivo são substituídos por construções pré-posicionais (34X), cf.: namosna —ing namus, grabop —pas graba, sawimp —pas sawe. Também os verbos atemáticos são melhorados (17X), cf.: eim/—einu e esmu —esmi (na substituição de esmu pela velha forma esmi, que já está fora de uso, talvez se reflicta o dialeto do editor, que, porém, é de momento difícil de localizar). 91 A morte. Melhorias nos in Novas edições apontam para o As aspirações para o que já im Corrida 200 Anos de in várias edições publicadas Texto da resolução Adaptar a linguagem coloquial. A morte. Melhorias na in Disposição do Texto e imagem Linguagem testemuda nham que você se sente o Processo de Desenvolvimento de um A língua é falada por beduínos. 92