Lietuvių rašomosios kalbos ir tarmių santykis XVIII a. Rytų Prūsijoje

LITHUANIAN KALBOTYROS QUESTIONS XXXVIII (1997) Jonas PALIONIS La langue et la littérature dans la région de l'Est de la Prusse au XVIIIe siècle. Le rapport entre la langue écrite et les dialectes est l'un des problèmes les plus importants, les plus fondamentaux de l'histoire de la langue écrite de toute période. En effet, la structure et le développement de la langue écrite au cours d’une période historique donnée dépendent en grande partie du dialecte ou des dialectes sur la base desquels elle se forme et se développe. L'analyse linguistique de la période antérieure, la plus ancienne de la langue lituanienne écrite, nous apprend que jusqu'au XVIIe siècle, cette relation était assez compliquée. La branche prussienne de la langue lituanienne écrite n'a pas encore suivi strictement un dialecte particulier, mais plus tard (à partir de 1625 avec le hymne de Jan Rēza) le dialecte prussien occidental des Hautes-Pyrénées s'est imposé, qui a été définitivement établi dans les grammaires de D. Klein. Après l’apparition de ces grammaires, les auteurs de textes lituaniens du XVIIIe siècle, qui écrivaient en Prusse orientale (ci-après – RP), en général, ne se sont plus écartés de cette voie occidentale du Haut Moyen Âge. La langue lituanienne et le dialecte lituanien ont une relation légèrement différente dans le Grand-Duché de Lituanie jusqu'à l'époque considérée. Deux langues sont parlées dans la région : l'arabe et l'arabe médiéval (ou oriental). C'est une tradition très ancienne, mais qui a connu un essor considérable au XVIIIe siècle. Ces positions plus fermes ont probablement déterminé le fait que dans la première moitié de ce siècle, le dialecte oriental-dzūkiskais a été remplacé par le médiéval, et dans la deuxième moitié de ce siècle, le dialecte zemgaly a commencé à agir de plus en plus fortement, en particulier dans les domaines de la phonologie et de la morphologie. Les genres médiévaux ont été établis dans la grammaire anonyme de l'Universitas Linguarum Litvaniae, publiée en 1737, et les genres zemgaliens n'ont pas encore connu de codification grammaticale à cette époque. Dans la suite, sur la base des données actuelles de la dialectologie et de la dialectographie lituaniennes et de l’analyse comparative de la langue des écrits du XVIIIe siècle, on tentera d’examiner plus en détail la langue des auteurs les plus célèbres de la République populaire de Lituanie de ce siècle par rapport à sa base dialectale. La morphologie et la phonologie sont les domaines où les différences entre les dialectes sont les plus marquées. ! 1967 : La langue littéraire lituanienne du XVIe au XVIIe siècle, Vilnius : Mintis, 51-91. 38 $2. Daniel Grammaire de la langue normande. Bien que XVIII a. RP Les auteurs des écrits lituaniens, comme mentionné ($ 1.), 2012 D. Les études sur la langue lituanienne ont été menées par t. y. des linguistes lituaniens, mais la langue lituanienne a toujours été considérée comme un dialecte de l'allemand. Ar Ont-ils seulement respecté les caractéristiques essentielles de ce D. Kleino dialecte, ar fixées dans ir les grammaires, sans éviter les dialectismes étroits? Si les dialectismes étroits n'ont pas été évités, alors dans quels domaines jų nous sommes-nous ir principalement comme ils ont été traités par les écrivains de l'époque? Ce sont là des questions į auxquelles ir nous tenterons de répondre plus avant en analysant les données disponibles. Comme on le sait, les Prussiens de l'Ouest Highlanders (comme les ir Highlands occidentaux en général) le dialecte n'était pas homogène. Ji Elle s'était divisée en į trois conseils (du nord, du sud et de Veliuona), qui avaient ir chacun leurs propres schnekts, šneketes?*. Ayant à l'esprit le fait que D. Klein était originaire iš Le dialecte de Tilžė, qui appartient au territoire nordique des hauts-polonais de l'ouest, pourrait contenir dans ses jo grammaires un certain nombre de traits caractéristiques du dialecte de Tilžė: [uo] ir [o], [ie] ir [ė] coups, coupures, coupures mobiles [a] d'échappement, diftonges solides [Ai], [au], [chi] cas de monophonie. Cependant, ce n'est pas le cas : D. Klein n'a pas choisi le dialecte de sa région natale, mais celui qui lui semblait le meilleur pour établir les lois et les règles de la grammaire lituanienne, à savoir le dialecte de Kaunas : « Hanc Caunenfium Dialectum fegvimur in Ducatu Prufiae, utpote omnium optimam et commodipBimam » (GL XVI). Le nom de la commune n'est donc pas dérivé de l'ancien nom de la commune, mais de l'ancien nom de la commune voisine, la commune de Saint-Cyr-sur-Loire. : a) n. pl. f. dizbes GL 146, imper. 2 p.m. Duk t. p. 61, n. sg. M. Piemū..., praes. 1 g.p. J'ai couru GL 83, précédemment. 3/edėjo t. p. 5, inf. fėti Comp. 5..., b) précédemment. 146, pp. 146, ill. /awo, tawo t. p. 147, praes. 3 f/ako t. p. 112, finno t. p. 115.., ¢) n. sg. m. bon Comp. 107, beauté GL 66, judas, jukas, etc. p. 8, d) doutant/- /doutants p. 119, voyant/| voyants p. 110... e) n.s.a. m. diktas GL 2, Aukštas t. p. 24, inf. /čifti Comp. 55, con). jEy t. p-35... En comparant les genres phonétiques et morphologiques de kleiniSkas avec les genres correspondants des écritures du XVIIIe siècle, il apparaît que ces dernières ne respectaient pas toujours les normes sudistes codifiées dans les grammaires de Klein. C'est notamment le cas du Nouveau Testament de Samuel Bitner de 1701, dans lequel, en raison du désir délibéré de ses rédacteurs de plaire au lecteur de la Pologne et de la Grande-- Bretagne, il y a plus de mélanges dialectaux que dans d'autres écrits de cette région de l'époque. $3. Le testament de S. Bitner. 1632-1633 : Le nom de la ville est modifié en « Salis » (Salis). L'Académie des sciences de France, Paris, 1992, pp. 76. 39 lietuvis. Il a enseigné la langue lituanienne à des prêtres réformés à Kėdainiai et à Kaunas. Les premiers (XVIe-XVIIIe siècle). ir Les éditions calvinistes lituaniennes s'appuyaient sur le dialecte des Hautes-Pyrénées (principalement le dialecte des environs de Kėdainiai) » ir et, en traduisant iš le testament grec original, il a gardé les caractéristiques principales de ce dialecte. Il montre, d'une iš part, souvent écrit avant 7 [e], [ė] voyelles, o iš Deuxièmes — genres régulièrement utilisés en su syllabes [am], [an], [em], [en] en nosinius ir [a], [ę]: praet. a) 3 Baukiejo Pov. 1. Tim. 5, 10, iBteide Ap. d. 4,23, g. pl. Fantou Ap. d. 27, 44, n. sg. Phétus - Non, je n'ai pas. 1. 1,9, pafaiftuwe I Pov. 1. rym. 7, 3, /aufe Jon. avr. 6, 12, g. pl. dfaktū t. p. 21,17 ...,b) inf. /famdit Mat. 20, 1, n. sg. wam3jdis I Pov. 1. Cor. 14, 7, Précédemment. fourmi Mat. 7, 26, n. sg. Pafbite Mork. 16, 16, a. sg. f. Camping Mat. 27, 48, imper. 2 sg. Perjenk Mat. 5, 27 ..., ¢) a. sg. Gafva Mat. 13, 20, miefta Ap. d. 21, 5, Drouette de l ' océan Indien t. p. 10, 11, Tulip Mork. 9, 14... Cependant, il ne faut pas oublier que S. Bitner a été aidé dans son travail de traduction par Jonas Božimovskis junior (qui vivait à Kėdainiai, à Vilnius ir ailleurs)® ir Frédéric de Sussex (C'est un prêtre qui a travaillé dans les bâtiments.) Ces complices, be les doutes, ont également laissé leur marque dans la langue de la traduction, en particulier cette dernière. Il affirme que « la plus grande partie de la traduction a été réalisée par Bitner lui-même, avec l'aide de Jon Bozimovskis le Jeune et de P. Z. Šusteri adaptée à la Petite Lituanie ». En 1701, il participe à la traduction et à l'édition du Nouveau Testament par J. Bozimovski, mais rien de précis ne peut être dit à ce sujet. Mais sur la révision linguistique de F. Suster, que Ludwik Rėza appelait «revizorium» (Revizor)*, on peut déduire quelque chose de sa propre préface lituanienne, jointe à la traduction. Cia jis rašė: „O kadangi Lietuwnikai didžios LietuwiBkos žėmės nekurius daiktus tokeis 36džeis iBkalba /kokiū Liutuwninkai KaraliBkoje Pruffoje tame iBmanime newartoja /tada todeley fkijru padarem /ir žodžus Lietuwnikū KaraliBkoje Pruffoje irakinom Bitokiomis 3ijmemis () kaip ant pawčikflo: Didžios Lietuwos Lietuwnikai fako: Giria [tow ore; Mais les Lituaniens de la Prusse Royale disent: Pufčia stow laukė. Cette citation montre que Schuster, pour rendre la langue de traduction plus accessible aux gens de la RP, a attribué à certains mots de traduction des équivalents plus habituels pour cette région entre crochets, par exemple: g. sg. alijwos (huile) Luc. 10, 34,part. continu. agissant (en se vantant) Mork. 9, 46, préf. 3 1960 : 3e édition de l'Académie française, Paris, 1960, pp. 356. *Palionis J. Ibid., 71-79. 1, pp. 357. Biržiška V. A/eksandrynas 2, Chicago; Fondation culturelle de l'Amérique latine, 1963. " Ibid., 1, 357. 8 R hesa L. Histoire de la Bible lituanienne, Kėnigsberg, 1816, 30. Le Nouveau Testament lituanien. Le Nouveau Testament, 1701. 40 iBdergia (fait des bêtises) Mat. 15, 11, Se balançant dans les rues Mork. 27, 39, Confiture alimentaire (la scie) etc. 27, 44, g. sg. Pitwo (Interruption) Pov. 1. Tim. 5, 13, fafparos (aiguilles d'angle) Mork. 12, 10. Ces exemples iš montrent déjà que Schuster ne se limitait pas FE aux correspondances lexicales: parfois, en même temps que l’attribution su de mots individuels, il était obligé de modifier la construction syntaxique, de remplacer un ir mot par un synonyme. be (Référence : RP). Il est également possible que les traductions de Schuster aient modifié certains genres phonologiques et morphologiqE ues en fonction de l'usage de la ir langue prussienne, même si l'orthographe du testament a été adaptée à la langue prussienne dans de nombreux cas. ir 1701 m. Cependant, il n'est pas possible de ir déterminer combien de changements il a pu apporter à ces consonnes, o et en même temps contribuer à ir une certaine diversité phonologique et morphologique des genres dans la langue testamentaire, sans disposer d'un manuscrit. On peut seulement constater l'existence d'une telle diversité en ir considérant hypothétiquement les raisons de son apparition. $4. La variation des genres phonologiques et morphologiques dans le testament de Bitner. La diversité des genres phonologiques et morphologiques dans le testament de 1701 est illustrée par les faits suivants: a) l'alternance occasionnelle de [uo] et [0], en particulier dans les racines et les terminaisons des mots, cf. passé. 3 /aidūjo Ap. d. 8, 2, adv. Namūp Mork. 5, 19, préf. 3, pp. 9, 18, Luc. 19, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80. 5, 38... et praes. 3 blanc Jon. 4, 35, part. cont. ; 25, 14, d. sg. M. foBam Mork. 9, 43, n. sg. Mat. 28, 16...; b) une alternance encore plus rare de [ie] et [¢]: a. sg. m. mieBfą Luk 14, 35 || i. sg. m. méBfu t. p. 13, 8, d. pl. f. padangiems t. p. 17, 24 || giminems Mat c) l'alternance relativement rare de [0] et [a] à la fin des mots sans accent: praet. 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63. 6, 44, préf. 3 kfaufo Luc. 8, 8...“ ir: praes. 3 Voir Matthieu 26, 23, chapitre 22, p. 40, et Fina Mork. 13, 32...; d) l'alternance fréquente des genres abrégés (avec les extrémités courtes abandonnées -¢, -7) et des genres non abrégés correspondants, cf.: in. sg. 2000 : « Le jour de la mort » de Marc Chagall. 11, 12 « Wiffoj' Bfowej' Luk. 12, 27... et: dans la 24, 14 ...; forêt Matthieu 3, 1, dans la forêt p. 4, 21; imp. 2. lisez Matthieu 10, 8, allez p. 10, 6... et regardez p. 10, 7, suivez p. 10, 8...; inf. dūt p. 10, 34, rugot (bart) p. 11, 20... et elgetduti (enrichir) Luc. 16, 3, tuf/kénti Ap. d. 12, 16; e) alternance occasionnelle des sexes avec et sans le «mouvement»® [a]: n. sg. 20, 21 || ne wiens t. p. 10, 29, katbédamas t. p. 26, 42, mokjdamas t. p. 26, 55, vorėdamas t. p. 1, 19 || kalbédams Mat. 9; 38; 22, 9... Les 10 premiers numéros sont publiés en périodique. 41 100 mg par jour La variation des genres phonologiques et morphologiques peut être expliquée de plusieurs façons. Tout d'abord, le désir déjà mentionné d'harmoniser les deux (sur des bases dialectales différentes) des branches de la langue écrite. Cependant, il n'est pas possible d'identifier un ir seul genre phonologique ou morphologique. Deuxièmement, une certaine proportion de ces similitudes pourraient avoir été héritées iš des écrits antérieurs (comme mentionné jų ci-dessus, il y a eu ir D. (Grammaire de la langue française). Enfin, troisièmement, certaines similitudes pourraient être dues à ir l'attitude individuelle ar des rédacteurs de la į traduction, à un certain sexe, à la faute de l'imprimerie, ir etc. 100 mg/ jour. Mais, en général, 1701 m. La langue testamentaire en ce qui concerne la base dialectale n'était pas très différent de 16e édition a. en langue anglaise. C'est uniquement ne grâce à la proximité ir des dialectes des Hautes-Terres du ir Midwest que l'on est parvenu à harmoniser ces dialectes. $5. Retour aux normes de Kleenex 1727m. testament. Bien sûr, encore plus proche de la tradition écrite prussienne antérieure, de J. Les anciennes portes de l'église, en pierre de taille, sont restées intactes. Ion Quantité (Quandt, 1686-1772) initiative préparée 1727 m. Le Nouveau Testament. Il est connu pour avoir défendu l'idée d'une « langue commune » pour les langues slaves, et pour avoir défendu l'idée d'un « dialecte » pour les langues slaves, ce qui lui vaut d'être condamné en 1701 à la prison. En 1727, il est remplacé par le père Reinhold Rozenberg de Tilžė et le père Kristopas Rebentišas de Gumbinė, et après leur mort (1724) par le père Hiobas Naunynas de Ragainė et le père Pilypas Ruigys de Valtarkiemis. Tous, à l'exception du dernier, n'étaient pas Lituaniens, mais avaient probablement une bonne connaissance de la langue lituanienne, s'ils avaient été chargés de ce travail. C'est sans doute le plus connu de ses poèmes en langue lituanienne. Il est le premier roman en langue française à avoir été traduit en anglais, et il a été traduit en français en 1970. En 1930, l'op. Biržiška a noté que ces gens n’avaient fait que corriger la traduction de 1701, en essayant surtout de rapprocher cette dernière de la traduction allemande, et en utilisant à cette fin un peu le manuscrit de J. Bretkūnas et le psaume de J. Rēza de 1625. En effet, la comparaison de ces deux éditions du Nouveau Testament soutient l'affirmation de V. Biržiška selon laquelle les rédacteurs de l'édition de 1727 n'ont pas réécrit, mais seulement corrigé la traduction de Bitner. Les deux éditions contiennent un grand nombre de textes qui se recoupent, bien qu'il y ait des différences. 12 ibid., 33. 2500 : Alexandre le Grand (2e siècle av. J.-C.). 1929-1930 : Le livre de l'histoire de l'art, Paris : Presses universi70. taires de France, 1930, pp. 151-152. 42 Les différences linguistiques sont également nombreuses. Sans entrer į dans une tų analyse détaillée des différences, on ne présentera ici que celles qui reflètent la base dialectale des modifications, les efforts des éditeurs pour 1727 m. occidentaliser le médiéval. 1701 m. le sexe de l ' autorisation. C'est dans ce contexte qu'apparaît le plus clairement le thème de la sexualité. su [t] avant [e], [ė] remplacement par les consonnes occidentales de la be to consonne dure, cf.: part. continu. pour les coléoptères BT Mat. 27, 3 ir Praet. 3 Gaïllées KNT p., t. adv. Kofay BT Jon. 9, 5 ir Koley NTC p., t. jusqu ' à Biofay BT Jon. 5, 17 ir ikBioley KNT t.p., praet. 3 Pipes BT Jon. 11, 32ir piile KNT p., pl. t. G. turkfeli BT Luc. 2, 24 ir Kurklelū KNT t.p. En général, 7 1727 m. le graphème dans l'édition est un phénomène rare, indiquant la volonté des éditeurs de cette édition de se démarquer de Bitner's Testament ne seulement la phonologie, mais les ir graphiques (parfois) ne /pourrait être dû à une erreur de sižiūrėjimo ar compression, par ex. Karalyfte KNT Jon. 3, 5). Un autre, également facilement perceptible, changement de la nature — phonétique des sexes su «mouvement» [a] abréviation, par exemple: n. sg. m. gywas BT Jon. 4, 51 > gyw's KNT p., t. part. continu. En étudiant BT Mat. 26, 55 > mokidam's KNT p., t. sg. n. m. famdnieks Jon. 10, 13 > Samdinink's KNT p., t. fwietas BT Jon. 3, 17 > Swiet's KNT t. p., wienas BT Jon. 6, 71 > Wien's KNT etc.... Comme on peut le voir, l'émission du "mouvement" [a] dans le testament de 1727 est régulièrement marquée graphiquement par une apostrophe, qui était particulièrement fréquemment utilisée pour le même usage déjà dans le hymne de J. Ricovie en 1685. Si cette évolution a été due à l'apparition de la « réforme » ou à l'apparition d'une nouvelle tradition, il est difficile de dire. Dans le domaine de la morphologie, les efforts d'occidentalisation peuvent être montrés par le remplacement des formes de la conjugaison verbale 1e personne avec -čia par des formes avec -c7au (cf. gėrčia BT Mat. 26, 53 > gėrčiau KNT etc., iBpildicia BT Jon. 4, 34 > iBpldiciau KNT e. p., troBcia BT Jon. 4,15 > J'aimerais avoir un CNT, etc... Mais il faut ajouter à ce changement qu'il n'est pas un indicateur indéniable d'occidentalisation. En effet, les formes avec -cia ont été utilisées au XVIe-XVIIe siècle non seulement par les auteurs de la branche médiévale (Kėdainiai- ), mais aussi par les auteurs de la langue polonaise (à côté de -io et des formes relativement rares avec -dfau). Les œuvres de l'écrivain ont été traduites en 11 langues (dont le français) et publiées en 11 volumes (dont le premier en 1959). Si l’on fait une distinction hypothétique entre -cia > -crau et les cas d’occidentalisation, on a à l’esprit le fait que les formes avec -c7au ont été utilisées particulièrement régulièrement dans les écrits d’auteurs originaires de la région des hauts plateaux de la Prusse occidentale du sud (,,baltsermegiai““) (par exemple, dans les écrits de K. Donelaitis, on les a observées seulement avec - Par ici. Dans le domaine de la syntaxe, l'occidentalisation peut être illustrée par le remplacement assez régulier de l'illatif par la construction prépositionnelle « à+terminant » : kuriofna tiktay namūjfna BT Luk. 9,4 > où dans quels Nammus KNT t. p., karoblin Bt Luk. 17, 27 > à Akrita KNT T.P., armofna BT Jon. 3, 35 > dans les mains KNT etc. L'iliatif GL de D. Klein et la construction « dans + finisseur » ont été décrits comme une certaine proximité et même l'iliatif a été préféré comme un moyen d'expression « plus élégant ». 43 Cependant, cette préférence dans la grammaire n'est pas spécifiquement motivée. Il est possible que l'approche stylistique ait pesé beaucoup ici: D. Pour Klein, célèbre traducteur et créateur de chants religieux de l'époque, l'iliatif pouvait apparaître comme un moyen plus court mais plus sonore ne d'exprimer la direction. ir Il semblerait que l'influence de l'Occident ait été déterminajo nte dans la prédominaRP nce de l'Occident sur l'Occident. (surtout dans le sud) dialecte, n'a pas de base solide: cela est contredit, d'ailleurs, be déjà depuis À partir de la a. fin du XVIIe siècle, on observe une „į + tendance à l'amélioration de la qualité des œuvres. RP (cette conception a prévalu ir K. (Écrits de Donizetti). Il est peut-être le plus facile d'identifier les cas d'occidentalisation dans le domaine lexical, parce que 1701 m. Dans le texte du testament dans les voûtes, comme mentionné, ont été inscrits un certain nombre d'occidentaux (plus précisément, plus typique de la branche prussienne de la langue écrite) mots, dont la plupart ont été transférés ir į 1727 m. par l'autorisation, refusée dans «Kėdainiai» équivalents. Les exemples de lexical occidentalisation dans cette édition peuvent être considérés comme les déplacements suivants Des mots comme des colombes [a. sg f. 1984 : 2e édition : 14e édition. m. Druggiu KNT t. p. ], pousčia [in. sg. f. girioje (puBčzoje) BT Mat. 3, 1: PuBčioje KNT t. p.], skaitytinė [g. sg. f. litres (chauffés) BT II Pov. 1. Cor. 3, 6: n. sg. f. Scanner CNT p.], t. plaignante [a. pl. Clones (fkunes) BT Luk. 12, 18: Skunes KNT t. p. ], mendier [inf. mendier (mendiant) BT Luc. 16, 3: andhagauti CNT etc.], portes [broma (portes) BT Mat. 7, 13: Wartai KNT p.] t. ir kt. Cependant, l'occidentalisation du vocabulaire ne se limite pas à l'édition de 1727 : de nombreux mots qui n'étaient pas communs aux Hauts-de-France occidentaux y sont remplacés par des mots plus communs aux Hauts-de-France et plus courants dans l'usage de la langue écrite prussienne de l'époque. En 1701, il est nommé maréchal de France. 13, 7 buvo pakeistas 1727 m. leidime į šauksmą, gydytojas Luk. 5, 31 —à likoriy, idant Jon. 11, 57 — 1 jéib, iskala « école » Actes 6, 9 — i Sile, soutien Marc. 2, 21 -| vieux, vezdeti Actes 3, 5-4 à regarder, Zukljanje Luc. 5, 4 —| valksmas. Le terme est apparu dans le Nouveau Testament en 1727. C'est une tentative de rendre la langue plus compréhensible pour le lecteur de la RP, plus proche de la tradition kleenésienne antérieure. Les écarts qui se produisent quelque part par rapport à cette tradition peuvent être expliqués à la fois par les points de vue individuels des rédacteurs sur les phénomènes linguistiques individuels et par leur désir de respecter les changements survenus dans l’usage de la langue écrite lituanienne au cours de la période postléninienne. Dans le testament de 1727, il y a aussi des cas fréquents de [0] et de [uo], [ė] et [ie], cf. : a) inf. diwanoti II Petr. 1, 1, 4, entrée de Jon. 21,3ir / lingots Pov. 16 Voir. La langue et la littérature françaises, Paris : Presses universitaires de France, 1957. 44 1. Effet. 4, 14; g. sg. m. Giido «godumo» Pov. l. rym. 1, 29 ir a. pl. m. LoBus «louches» Mat. 15, 30; in. pl. wiffu/e Daiktofe 1 Pov. 1. tes. 5, 18 ir wiffiife Wietiifa I Pov. . Tim. 2, 8 ...; b) n. sg. m. Snégas Jon. avr. 1, 14 ir g. sg. f. Giedos Jud. 1. 1,22; a. pl. f. Yaoundé « grains » I Pov. 1. Cor. 3, 12 ir n. pl. m. Oui/non Jon. 4, 35 ... Cet écart, ce doute, be est déjà le reflet direct du schneck des Prussiens du Nord. $6. 1735 m. «Nouveau La langue du testament. À partir de 1727 m. Il y a peu de différences entre les deux. ir 1735 m. «Nouveau La langue du testament. Cela est ir compréhensible: ce dernier a préparé H. Naunynas ir Pil. Ruigys qui ont principalement vo bupriskaitytas à 1727 m. Modification de l'autorisation. Les différences entre ces deux éditions se limitent généralement à des différences ir phonétiques, bien que des modifications morphologiques, syntaxiques ir et lexicales soient parfois observées. Par exemple, il y a plus de noms généraux en majuscules, 1727 m. plus d'alliatifs, me d'adjectifs qui 1735 m. Il est souvent remplacé par des modèles plus anciens. $7. Il s'agit d'une référence à la Bible « 1735 m. pure ». 1735 m. a été publié ir La traduction de l'Ancien Testament, qui, avec su «Nouveau Testament» couvrait toute la Bible ),,Bible, ou efti Wiffas S3wentas RafBtas Séné ir Nouveau (C'est le cas ! »). Comment voir iš l'allemand Ion Les discours de Quant, ajoutés à cette première édition de la Bible entière, be H. Naunyno ir Phil. Ruigio, l'Ancien Testament encore traduit Christoph Stimmer, Abraham Lüneburg, Fabien Kalau, Adam Pilgrim et Christopher Sperber ir du Adam Šimelpenigai (senior ir junior), a o supervisé tous les travaux de traduction Jonas Berentas ir Petras (Avec une correction ir de l'écrivain). Le manuscrit de la traduction, préparé par un groupe aussi important de personnes, ne pouvait pas être entièrement homogène en ce qui concerne la langue, iš d'autant plus que les traducteurs venaient ar de différents endroits, plus ou moins différents dialectiquement. (par H. exemple, Naunynas était né Ragainėje, Milkus P. — Le château K. de Lunéville, — à Lunéville. A. — Il a longtemps travaillé dans le secteur de l'électronique.) Cependant, il n'y a pas de différences linguistiques majeures non seulement entre les parties de l'Ancien Testament, mais aussi entre l'Ancien et le Nouveau Testament dans l'édition de 1735. Cela est sans doute dû en grande partie au fait que les rédacteurs de cette édition, en particulier les rédacteurs (en premier lieu l’insurgé J. Berent), ont essayé de rester fidèles à la tradition antérieure, celle de la poésie, dont le testament de S. Bitner s’était écarté, et d’unifier le langage de l’édition sur la base de cette tradition. Que les rédacteurs de l'édition de 1735 n'ont pas ignoré la tradition antérieure (non seulement kleiniste, mais aussi pré-kleiniste), on peut le déduire aussi bien de la conférence de J. Quant, déjà mentionnée, qui parle de la traduction des Bibles de J. Bretkūn et S. Chilinski- "Biržiška V. A/eksandrynas 2, 10 et t.d. 45 timus, aussi bien que particulièrement iš jo 1730. I. 3 informer RP les autorités de l'état d'avancement de la nouvelle autorisation. Cette notification indique que la nouvelle autorisation a été obtenue: ir J. Traduction de la Bible. (des noms de jo vents précédemment empruntés), mais beaucoup d'avantages iš to Aucune étude n’a été réalisée. Pas eu à cause du fait que J. La traduction est faite par Brett. Dans le dialecte de Labguva, qui «purs» Įsruties, Ragainės ir Les liens entre les deux peuples sont incompréhensibles et ir inacceptables. ir «Vous [c.-à-d. J. Traduit par Brett. — J. P.) mais est après la Labiauschen Dialecte, so avec la Coursique La langue est connectée, écrite; Ils y trouvent des serviteurs purifiés, Littauern ir der Les ministères d'Insterbourg-Ragnit et de Tilsit, qui sont les plus vastes, ne peuvent ni être compris ni acceptés et nécessitent une amélioration continuelle mot à mot. »“'** §8. 1755 : édition de la Bible en anglais par A. Pilgrim, K. Lovynas et V. Régés. La première édition complète de la Bible en anglais fut réalisée par Adam Schimmelpenninck le Jeune (1699-1763) et publiée en 1755. Cette version n'est en fait qu'une version légèrement modifiée de l'original. Cependant, il semble qu'il y ait une tendance à l'enrichissement du langage. Par exemple, dans l'édition de 1735, les genres non-africains sont remplacés par des genres africains (cf.: adv. ap/tey B' I Mos. 3,10 > apBczey B)*; Acte de naissance. n.d.a. f. pagimdufi t. p. > pagimd3uJfi; pamatufi t. p. > pamacjufi; Praes. 3e édition, 4e édition, 5e édition. 14, 26 uffigeids- ’), le genre « striukiSkomis » des verbes au présent du 3e siècle : « nestriukiSkomis » (cf.: banda B' Job. 4,2 bando B? barfta Ps 15,7 barfto; klaufa Marc. 4,9 klaufo; walga etc. p. 14, 18 walgo). La tendance à l'européanisation peut également être indiquée par les modifications apportées à certains passages de l'édition de 1735 de Zodziy (par exemple: adv. apfukar Sal. pam. 9, 14 > autour, iBkiey Jon. 11, 14 > aiBkiey, fut. 1 sg. pabengfu Rut. 3, 2 > pabaigfu, g. sg. m. pakalo Iz. 30, 6 > dos, g. pl. pawer/fmi Job. 8, 2 > Baltinni). À en juger par la localisation de ces mots dans le grand dictionnaire de la langue lituanienne (LKZ), ainsi que par les écrits de K. Donelaitis (DR), les dialectes de l'ouest des Hautes-Pyrénées méridionales devraient être plus caractéristiques des substitutions de l'édition de 1755. Les genres occidentaux du sud prédominent également dans les interprétations des histoires bibliques de J. Hübner traduites par Adam Pilgrim, prêtre d'Isrut, dans J6/kir/tyti [...] Nuffidawimai JB Séno bey Naujo Teftamento.. (1742). Dans la plupart des cas, les terminaisons complètes sont utilisées, à l'exception des noms -as, qui sont souvent abrégés par une forme apostrophique typique de l'écriture prussienne : n. sg. Adom's 15, 20, Pon's Diew's 57,5, wert's Daikt's III, 15, wiens nelab's 15, 21... (bien qu'il existe aussi : Diewas 77, 2, Welin 12,18, Wyras 48, 18...). Il y a dans cette traduction un peu ir zo /o, BFalkenhahn V. Der Ubersetzer der litauischen Bibel Johannes Bretke und seine "Helfer, Königsberg und Berlin: Ost-Europa-Verlag, 1941, 238. 46 Comme les livres de prières étaient publiés en même temps que les chants, et qu'ils étaient rédigés pour la presse par les mêmes auteurs, ils ne pouvaient pas différer davantage sur le plan dialectal de ces derniers. Certaines différences dans les langues des familles (par exemple, des cas plus fréquents de raccourcissement des extrémités) pourraient être dues à des besoins d'orthographe. Mais cela nécessite des recherches spécifiques, que nous n'entrerons pas ici. Il existe aussi des livres de prières, des agendas, des livres de prières et des livres de cérémonies. Le premier livre de ce genre publié en RP est probablement celui de John Berent,,- Dawadnas Pamokinimas kaipo wiffi Lietawuje [...] Kunigai kaip Diewo Tarnai tur elgtis [...] Karalduczuje Mete MDCCXXX*. Bien qu'il ait vécu et travaillé dans la région de l'Isère, il n'a pas pu s'éloigner de sa région natale et de son dialecte, qui a été intégré dans la tradition littéraire de l'Isère depuis l'époque de D. Klein. C'est pourquoi, dans son « Dawadne Pamoinnie », comme dans les textes bibliques et chants, il s'en tient davantage à la base dialectale des hauts-plateaux occidentaux du sud (il utilise le genre avec les terminaisons non abrégées -(r)o, -(7)os, -€, -és des noms, parfois avec la voyelle « motrice » du kaméngal à la fin -as). Cependant, probablement parce que les environs d’Isrutis appartenaient à la communauté des « vestes », Berentas n’a pas évité de raccourcir les extrémités dans son agenda: il laissait tomber le « mobile » [a] (budam’s 2, 16, gyw’s 11, 36, Kuaing’s « prêtre » 2, 23, Pon’s 11,16, Salmon’s « Salomon » 12, 17... //Klebonas 9,20, Powilas 11,6, Ponas Diewas 11, 27...), il laissait tomber le -e des noms vnsk. inesyve (Bédojy’ 2, 2, JBmintij’ 31,8, Laiwėlij’ 3,25, Maloney’ 31,9, tykoj’ Petnycioj’ 38, 2... /| Danguje 4,12, Pakajuje 3,26, odie 11, 9...), laissait -e, -7 à la fin des verbes (inf. Ziept’ 10,12 //parti 10, 13, praes. 3 nor 13,4, pen’ « penni » 11, 16, fed’ « assis » 516 //gauna 12, 18, randa t. p., imper. 2 pl. imkit 7,7, walgikit 7,8... //augkite 14,22, dekawokite 6, 26...). Il faut aussi noter que l’on trouve dans l’agenda aussi des cas de [uo]/[o], [ie]/[€], cf.: in. par ex. primidfa Knygofa 10, 20, wiffufa S3aliffa 21, 31, adv. jamais 39,5 //jamais 27,11, d. pl. Bednems 8, 12, inf. pakwefti 9, 11... C'est déjà une caractéristique des tilzéniens, qui se reflète aussi dans quelques autres écrits de la RP de l'époque. Le terme de « démocratie » est utilisé pour la première fois dans l'ouvrage de Gottfried Wilhelm Leibniz, Die Demokratie (1775). Dans sa grammaire de 1791, il écrit que les dialectes lituaniens les plus purs sont les dialectes de Ragainė, Įsrutis et Gumbinė, qui sont assez proches (Der Ragnitsche, Jnsterburgische und Gumbinische Dialect stimmt ziemlich, und wird fiir den reinsten gehalten, p. 130). Et en effet, dans son Agenda, publié en 1775, les genres occidentaux méridionaux avec les terminaisons -(/)o, -(1)OS;, -6, -€s; prédominent. -ys (g.sg. Adomo3,18, eterno 4,6, mano 43,3, tawo 2,16, fawo 3,2, Mėd3šio 34,10, grand 6,10, grand 51,19...; n.d.a. 8, 12, 14, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53. Honor 3,10, Love 4, 20...; n.p.l. Aufys 61,11, S3irdys 39, 9...) avec le «mouvement» [a] (n. sg. Éternel 42,14, fourniture 2,26, Birdy 15,26, Bennett 10, 8, Bitt 20,3 (betir kitts 32,2), prié 42,11, vénéré 4,2...), avec le préfixe -+ (imper. 2 p.m. Approche 58, 4, renouvelle 68, 15, rafraîchis 67,9, 53 Padrutik 17, 4, Platik 58, 8, cond. 3 ftiprite 28, 7..., mais aussi: imper. 2 sg. [tipprink 29, 21, cond. 3 padruttintu 7, 13-14, Pagarbin 25,4 [imprimer] 5, 10...) et d'autres. Où où ne Il y a un « sexe » dans ir le jeu. a. m. waddote 1,7, n. sg. m. Praletés 30,9, a. sg. f. Weta «Lieu» 32, 22, a. pl. m. Zedus «anneaux» 31, 22, Praet. 2 sg. Lépre 50, 12, a. sg. m. rg 60, 11; 66, 23, qui peuvent être su associées à la langue tilzény, à condition qu'elles ne soient pas le reflet de la prononciation de l'auteur ou de simples erreurs d'imprimerie. La découverte de l'étoile 178P/Swift-Tuttle en 1981 a permis de déterminer l'existence d'une galaxie en orbite autour de cette étoile. $11. Les règles de la catéchèse. Au XVIIIe siècle, on publiait souvent non seulement des textes bibliques, des chants et des recueils de prières, mais aussi des catéchismes (à la fois sous forme de livres séparés au début de ce siècle et en annexe aux recueils de prières au milieu et à la fin du siècle). Il est intéressant de noter que encore Au XVIIe siècle, en tenant compte de la composition multiethnique de la population de cette région, on a commencé à publier un catéchisme en quatre langues – allemand, latin, polonais et lituanien. Martini Lutheri Catechismus minor, Germanico-- Polonico-Lithvanico-Latinus (avec l'ordre des langues indiqué avant le titre). Les éditions de 1670, 1683, 1696, 1700, 1709, 1720 et 1751 de ce catéchisme anonyme sont citées par les bibliographes. **. La bibliothèque de l'Académie des sciences de Lituanie a été créée en 1709. microfilms, on peut immédiatement voir qu'ils ne sont ni en termes de contenu ni de langage (à part quelques petites erreurs d'orthographe) ne diffèrent pas, donc la dernière est une réédition de la précédente. La traduction lituanienne de ces deux éditions est souvent plus proche du polonais, et il est donc raisonnable de penser que le traducteur a suivi plus attentivement ce dernier. : Édition de 1709 (1720 entre parenthèses) Vokiškasis Lotyniškasis Lenkiškasis Lietuviškasis texte texte texte texte 1. Unfer täglich Panemnostrūguo-- Bleb nal powBed-- Dūną mufu dieIl ne faut pas oublier qu'il n'y a pas d'équipement pour jouer au tennis. - Non, merci. Le thé. [p.20, 9-11] heures. [p.20, 8-11] [p.21, 8-10] [p.21, 10-12] [Ding mud dieniBka dik mum’s, ibid.] 24, op. 228-229, 1990, pp. 24. 54 2. Du Jolt keine Non habebis Deos N'ayez pas d'autres Je n'ai pas d'autre choix que de me battre. Les dieux selon moi Diewu pagal maben près de moi. [p.30,. 13-15] [p.31, nę. 14-16] [p.31, [p.30, 13-14] [Ne-ayez 13-15] pas kitsu Dieu selon moi, ib.] Vokiškasis Lotyniškasis Lenkiškasis Lietuviškasis texte texte texte texte 3. Du Jolt nicht Non loquéris con-Nie mow falBywego Ne-luddik ne-teifalfch ZeugniB retra proximum tušwiadectwa prieciw [ausluddimo prieB den wider deinen um falfum teftimo-Blisniemu twemu. Le tau proche. [p.39, neuvième. [p.38, nium [p.38, 21-23] [p.39, 26-29] 23-25] 20-23] [Non-luddik non-type de ludding près de tawa, ib.] Les genres de la partie lituanienne du Catéchisme en quatre langues (1709 et 1720) sont, en général, des genres occidentaux du sud, qui coïncident dans la plupart des cas avec ceux qui sont codifiés dans les grammaires de D. Klein, à savoir: a) avec les terminaisons -(f)0, -6, -os, -ês non raccourcies (présent 3 temps K 45,18, g. sg. Diewo 7,5, lobjo'75, 12, mano 27,10, fawo 57,17//Jawa 27,3...,n.sg. NaBle 129, 11, g. sg. de la vie éternelle 83,19, TewiBka DeiwiBka gerybes 51, 11-12...), b) avec le «mouvement» non éliminé [a] (n. sg. DeBimtas 11,7, Diewas 11,16, gywas 9,8-9, gywenimas 99,3, kunas et sanguinias 87, 8-9...), c) avec les terminaisons de la phrase de commandement non raccourcies (2 pl. Allez 23,13, Prenez et buvez 27,18—-19, enseignez 23, 14-15, walgicie 27, 5...), d) avec les terminaisons de la phrase de commandement souvent non raccourcies (2 pl. et dgsk. 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79. D'autre part, en s'écartant déjà des normes présentées dans les paradigmes de Klein, le catéchisme quadrilingue utilise souvent les genres du présent avec les terminaisons perdues : 3 a. gauBin « augmente » 67, 2, gywen 129, 16, Jlauš « sens » 67, 2, myl 13,14, mokin 63, 12 ; 113, 14, perwerc3 117, 23-24... ; 1 pl. atlaidiam 71, 5, gywenam 65,9, tikkim 65, 8… Le catéchisme quadrilingue ne satisfaisait pas les besoins de la présidence ecclésiastique de la République de Pologne, et on commença à penser à la préparation d’un nouveau catéchisme bilingue (allemand- -lituanien- ). C'est un type d'habitat typique de cette région de la Lituanie. C'est à cette époque que l'église est consacrée à saint Jean-Baptiste et à saint Jean-Baptiste-de-- la-Roche, et que l'église est érigée en 1709, date de la première mention écrite de la paroisse. 55 Responsabilités du Directeur général **. Cependant, le jo manuscrit de la traduction, produit par un effort 1719 m. collectif, n'a pas été imprimé, 0 1722 m. apparu G. Le manuscrit a été réédité par l'éditeur. G. Dans l'édition d'Angelo «Mažame Il existe des différences significatives entre le texte et la langue. Certaines parties du texte ont été publiées, ailleurs étendues, — ce qui, en be abondance ir (a) phonétiques, (b) lexicaux et (c) corrections de syntaxe, a) par ex.: praes.3 fdko LK 12, 8 ir /aka EK 6, 8; Praes. 1 sg. ¢/mi LK 12,9ir ¢/mi EK 6,9; Praes. 3 patenk’ LK 36,5 ir Patenka EK 56, 12; a. sg. f. L'Évangile LK 37,13 ir Wangelyd EK 58,27, imper. 1 pl. Klaufykim» LK 54,18 ir Klaufykem» EK 83, 13...,b) défaut Taille des pixels LK 12, 11 ir Atfankas Grecus EK 6, 13— 14; AB bédnas grieBBnas homme LK 29,11 ir AB bédnas wargingas 3mogus EK 40, 4; adv. Codel LK 33,1 ir kam EK 51, 3..;; ¢) ... Bittoje La nuit, il y avait un Bdūtas. LK 27,12-13 ir ... Bitoje Dans le carburant de nuit aurait dû être iBditas EK 11, 5-7; C'est là qu'il y a le Wi-Fi. |...) LK 30, 7-8 ir Autres Erreurs | lors de la connexion wifi Le Christ |...) est là-bas. EK 48, 1-6; Lumière 3 Les dieux? LK 30,13 ir Ar Trois sont Diewai? EK 48, 16... Comme on peut le voir dans iš les exemples déjà G. donnés ici, Engel est légèrement redressé ir Le manuscrit de Lysias ba (parfois sans doubler les caractères consonantiques, en particulier r, be Il modifiait les signes de ponctuation, etc.). Cependant, les différences dialectales plus prononcées de la LK et le catéchisme quadrilingue (à l'exception d'un autre sexe nordique) EK invisible. Deuxième G. L'édition d'Engel du Catéchisme, est censé®, est apparu sur En 1726, il est détruit par un incendie, mais il n'a pas été reconstruit. Mais la troisième 1730 m. édition est restée en ir elle, par rapport à su la première, il y a diverses différences, cf. : Kldufimai Luteraus Pour les premières fois sur Plus tard [udawaditi | fu Atfakimais EK 42,6-10ir Kldufimai Luther | à la Table de Dieu | fu jū Atfakimais MLK 43,9-12; Ar nufimanaifi ir Finaifi Un épha grec? 111-112, 113-114, 115-116, 117-118, 119-120, 121-122, 122-123, 124-125, 126-127, 128-129, 130-131, 132-133, 134-135, 136-137, 138-139, 139-140, 141-142, 142-143, 144-145. MLK 43, 13. Cela pourrait indiquer que l'édition de 1730 n'a pas été rédigée par Engel, mais par quelqu'un d'autre; Mais il y a aussi des différences significatives dans le texte (par exemple, à la fin, après le catéchisme et les chapitres « NaBlems » et « Wiffiems iB weno », il y a quelques psaumes de David qui n’apparaissent pas dans l’édition de 1722). Les éditions de 1722 et de 1730 ne présentent pas de différences notables quant à la base dialectale. Les éditions de 1750, 1751 et 1780 du Petit Katgisme sont mentionnées dans les bibliographies, mais elles ne sont connues que par des sources écrites, de sorte que rien ne peut être dit sur leur base dialectale et leur langue en général. Il s'agit d'un recueil de prières, publié sous le titre de « Livre des prières ». D'après le témoignage de G. Ostermeier**, le premier "7 LTB 1, 96. BOstermeyer G. Erste litauische Liedergeschichte, Königsberg, 1793, 144. 2% Pour plus d'informations, voir Heinrich Johann Lysius. Le petit catéchisme... (préparé par Pietro U. Dini), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijos leidykla, 1993, 8-11. 56 Annexe imprimée 1740 m. Amie su J. La Malmaison. Iš 1744, 1748 ir 1753 m. Comparaisons de tels catéchisme jų montrent que la base dialectale est la même que ir tų les livres de prières auxquels ils ont été ajoutés. C'est le cas ir de l'auteur de l'épisode, qui a écrit les textes des chansons. ir Pour les articles homonymes, voir Langue et dialecte. Ion Joseph, prédicateur jésuite. Dans la rue ir Dans la ville de Karaliaučius, 1770 m. Délivré ,,KrikBéioniBkas Catholique Catéchisme ». Comme l'auteur de ce catéchisme, semble-t- -il, était originaire de iš Le quartier o des élèves. Pour les articles homonymes, voir Petites lettres. jo ar Mais ce n'est pas le cas: apparemment, pour saisir le į catholicisme La frontière de l'ombre ir Il a été le premier à introduire la notion d'équivalence des langues RP dans la littérature, en s'appuyant sur les textes de l'Antiquité grecque. ir D. Grammaire de Klein. Ir iš Le vrai catéchisme de Joscaud est dominé par les genres occidentaux de la phonétique et de la morphologie, caractéristiques de beaucoup d'autres XVIIIe a. siècle, par exemple. : a) g. sg. 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66. 3 buwo 7,8, souffert 6, 22, allé 7,4...,b) n. sg. L'amour 21,2, Moteryfté 35,24, taku 15, 25, praet. 1942 : 15e, 2e, 3e, 4e, 5e, 6e, 7e, 8e, 9e, 10e, 11e, 12e, 13e, 14e, 15e, 16e, 17e, 18e, 19e, 20e, 21e, 22e, 23e, 24e, 25e, 26e, 27e, 28e, 29e, 30e, 31e, 32e, 33e, 34e, 35e, 36e. 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63. Grec 37,7, PraBimas 15,9, Vienne objet 5,18, part. cont. 13,9, 10, 10, 49, 5..., d) in. sg. 19,19, dans la seconde puffée, dans le régime viennois, dans Daleleje 59,2, dans la vie, 41, 25, dans le ciel 9,11, in. 14,5, RaBtūfe 119, Tēf/tamentūfe 3,9..,€) praes.3 atléidsia 63,13, reikia 43,2, werkia 83, 4, cond. 1 g.p. Je serais 53, 10, etc. D’autre part, par certaines caractéristiques, en particulier le raccourcissement « à la veste » des extrémités, le catéchisme de Joskaud se rapproche des dialectes des Hauts-de- -Prusse de l’Ouest, cf. le « mobile » [a] souvent rejeté : n. sg. 13, 13, nieks 40, 25, Pirms 15,9, wiens 4,4, vyrs 41, 3, part. cont. /iepdams 70, 2, werkdams 71, 25... et un emploi assez fréquent des terminaisons -a, -e, -/ dans le temps présent : 7mm 3 5, 7, nenufimin,nenusimena‘ 13, 8, wadinn 36, 19, praBom 15,13, negal 12, 12... On peut seulement ajouter que de tels cas de raccourcissement se retrouvent aussi dans son livret, « Praftas Pamokl|tas... », publié en 1770, qui peut aussi être appelé en partie catéchisme, car il explique sous forme de questions-réponses divers sujets catéchétiques, seulement avec des prières, cf. n. sg. Wiens 3, 12, neutr. wiff 5, 2, praes. 3 aptur 18,13, gal 8,25, gird 11, 19, mirSt 11,22 //mirBta 11, 26 (plus souvent), ne futtar 10, 15, perm. te laupfin 9 Plus sur sa vie zr. 1552 : Alexandre II de Russie. 57 23, 17. Į Les éditions ultérieures de ce livret (1772, 1797 (en milliers de dollars É.-U.) Beaucoup de ces sexes raccourcis ont également été déplacés. Dans la version la plus 1797 m. étendue, cependant, les terminaisons sexuelles abrégées sont souvent marquées a. par une apostrophe, p. ex.: neutr. w/ff PrPTM5, 2ir wiff " PrP» 9, 12, Praes. 3 mirBt PrP» 11, 22, mirBt PrP"*16, 6 ir mirBt» PrP 22,18, g. sg. f. femmes PrP» 17,17 ir moter’s PrP» 39, 12. Be De plus, il est à noter que certaines des éditions précédentes ont raccourci le sexe 1797 m. Dans l’édition, remplacées par des abréviations complètes, cf. sg. n. m. Rajum PrP» 53, 21 ir Rajzumas PrP» 105, 7, in. sg. m. Dang[u]j PrP"*,21,12ir Dans le ciel PrP» 37, 8, Praes. 3 yr PrP27,6 est présent PIP» §, 25. En général 1779 m. ,,Pratt'o Mise à jour de la carte... L'édition est seulement ne considérablement améliorée (ajout de nouvelles maldeliy versées, extension de la partie question-réponse, etc.), mais considérablement révisée en ce qui concerne l'orthographe ir de la langue ir (parfois les polonismes ont été remplacés par des équivalents lituaniens, la notation des ygreku ilgasi [i] est plus régulière que dans les éditions précédentes, etc.). C'est le cas notamment de la plupart des œuvres de la fin du XVIIIe siècle (par exemple, les œuvres d'Albert Camus). Joskaudo ,,Pratt'o Pamokjto...", comme ir jo ,,,,KriBcioniko Katholieke Kerk in België Le langage est assez simple. Cela semble être remarqué ir S. Dans une lettre du 5 avril 1846 à M. Valančius, il écrit que le père Barauskas a trouvé dans la bibliothèque de Saint-Pétersbourg un catéchisme jésuite en lituanien, imprimé à Karaliaučius en 1770, dont la langue est la plus pure („język naiczytszy Litewski- “). Bien sûr, dire que la langue de Joscaud est la « plus pure » aujourd'- hui ne serait pas exact (elle contient aussi des emprunts typiques de l'époque, tels que asaba, pekla, sūdyti, viera, etc.), mais elle est en fait plus pure, surtout en ce qui concerne la syntaxe, que celle de plusieurs autres traducteurs d'écrits religieux de cette époque. ar $12. La vie de Christian de Donzelli. Le sud-ouest de l'île constitue le point culminant de l'archipel. C'est le lieu de naissance et de travail de l'écrivain : comme on le sait, il est né dans le village de Lazdynėliai, près de Gumbinė, et a travaillé la plus grande partie de sa vie à Tolminkiemis, donc dans le dialecte sud-ouest des hauts-latinos. Il est également l'auteur d'un ouvrage sur la littérature anglaise de 1755, La Bible en langue anglaise, traduit en français en 1765. La base sud-européenne de la langue des écrits de Donelaitis est indiquée par: a) le sexe légal des verbes avec les terminaisons -(/)0, -(i)os;, -€, -és; L'utilisation de -ys et -ūs (par exemple, passé simple). 3, pp. 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90. diddelio Pulko t. p. 3,27, fzalto Pajfzalio t. p. 3,13, n. pl. Cdfos est également 30 Voir. Les lettres d'A. Janulaitis. —Mūsų senovė 1, kn. 4/5, Kaunas, 1922, 787. Le texte de la lettre verbale est imprimé en 1770, mais il contient une erreur : Vac est imprimé en 1740. Il n'y a pas d'erreur dans cette version, mais il y a une erreur dans la version 1.5.2. 58 Le t. p. 23, 10, Chapeau ... de Paille DR 258, 12, Yeux DRr 26, 10, Wagys t. p. 30,29, Gras t. p. 36,41, /cannes t. p. 16, 38); b) Tout à fait légitime, bien que ir ne be exceptions, prépositions su de sexe -£, Utilisation (< de -ėim, en) (p. ex. : inf. Augyt DRr 26, 35, budjt t. p. 41,11, Pafirupjt t. p. 15, 40, emper. 2 sg. atfimyk t. p. 9,33, 2 pl. Skubjkimes t. p. 12, 31, Part. continu. n. sg. nufimjdams t. p. 15, 19, n. pl. mais t. p. 3, 5..., aussi: inf. gywent t. p. 30, 41, pafikdkint t. p. 6, 21,cond.3 nugabéntu t. p. 14, 38); c) sexe su iSlaikytu membres -(7)a verbe esam. Le temps 3 dans la personne (p. ex. : buddina DRr 5, 4, pure t. p. 5,2, nedryfta t. p. 30,18, nufidide t. p. 5,36, - Parle. t. p. 9, 25, werpja p. 35, 36..., mais aussi: pa/ilink/- min p. 9,1, prifiartin’ p. 28, 9, Bweplén’- ). Les genres qui se retrouvent dans les écrits de K. Donelaitis avec le suffixe « mobile » [a] doivent aussi être considérés comme méridionaux: n. sg. m. Gandras DRr 4, 3, grybas t. p. 35,18, linkfmas t.p. 4,3, Stalas t. p. 39,24, Weikalas t. p. 22, 28... Tačiau jo eiliuotuose kūriniuose daug dažniau (daugiausia dėl hegzametrinės metrikos reikalavimų) vartojama lyčių su išleistu tuo trumpuoju balsiu (išleidimas neretai pažymėtas apostrofu: kitt’s DRr 3, 36, Snieg's t. p. 3,4, Wyr's t. p. 4, 17...). Bien sûr, on ne peut pas supposer une décharge fréquente du mobile [a], comme et quand kurių kitų galūnių trumpinimas (pvz.: trumpojo -a numetimas veiksmažodžių nous sommes. Temps à la 3ème personne, -/défaut de verbe court dans le commun ou dans le futur. temps à la 3e personne, etc.) Les œuvres de Donizetti sont uniquement liées à ses besoins de composition. On peut y voir encore l'influence de la schnecke des vestes voisine et de la tradition écrite antérieure (par exemple, les textes de la biblia de 1735 et 1755 contiennent également de nombreux genres avec des terminaisons abrégées et marquées par une apostrophe : n. sg. M. nakwin's I Moz. 24, 54, Sal de Nelab. Pam. 16, 29, pien's 11 Moz. 3, 17, Tėw's wien's Jon. 10, 30..., praes 3 min' Jon. 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63. 20, 12..., in, sg. f. dwilinkoj' 1 Moz. 25, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80. 19, 1...). $13. Le style de l'église est typique de l'architecture gothique occidentale : le chœur est de style gothique du XVIe siècle. Cependant, comme dans d'autres langues de l'Est, le mot est plus ou moins utilisé pour désigner le nord de l'Italie. En plus de l’émission relativement fréquente de [a] « mobile », on peut trouver dans presque tous les décrets du gouvernement prussien aussi bien des cas d’émission de [0] —[uo], [ė] —[ie], que des cas d’émission des terminaisons courtes non prononcées des verbes -a, -e, -7, cf. : a) informations sur les cartes PVG 77, 7//représentée p. 110, 3 et wajoti p. 314, 16; wartoti p. 97, 8 et précédemment. 3 wartūjo t. p. 97,16; n. sg. m. kiem’s t. p. 198, 28, in. pl. Kiemūj/e t. p. 175, 9 et suiv. sg. 109, 28, p. 109, g. pl. Kemi t. p. 101, 22; d. pl. m. efantiems t. p. 299,17ir minnétéms t. p. 236, 2; wiffems piktiems t. p. 73, 8...; b)neutre. ger t. p. 105, 3, menk t. p. 253,16 wiff’ t. p. 262, 3, praes.3 apfed t.p. 222,15, année t.p. 1911, pp. 110, 111, 112, 113, 114, 115, 117, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 155. 153, 16 59 t. p. 60, 32...; mars. 1 pl. darom t. p. 109, 10, Doudam, p.a. 109, 9, norim t. p. 324, 5, Fadam t. p. 109, 22; Praet. 1 pl. - Oui. t. p. 152,21, jeBkojom' t. p. 152,19, iBtyrém' t. p. 149,5; Il a été. 1 pl. guré/im t. p. 233, 18, in. sg. 14 jours t. p. 66, 19, lenkiBkoj Dans la langue t. p. 321,26, tam’ patim' Angle t. p. 141, 20-21, wienam» t. p. 250, 21, inf. but» t. p. 158, 21, darryt t. p. 101, 3, fėt' t. p. 272,1, Praes. 3 gal t.p. 70, 13, jaune t.p. 237,19, nér t.p. 97,9, tour t. p. 113, 4... Cependant, dans la plupart des cas Les archives de l'administration de l'État de o/ l'Utah, vol. 2. é/ fe Le secouement et le raccourcissement des membres étaient irréguliers, souvent be seulement sporadiques, de la diftongation à début ferme, caractéristique des ronflements de la veste du nord Les cas de [4i], [au], [éi] monophoniques ne sont pas observés dans ce style. $14. Remarques finales. Article détaillé : Liste des dialectes de la langue lituanienne. ir XVIII a. C'est la première fois que les ir į questions posées au début de la section sont traitées. L'analyse de l'usage écrit montre que, pendant la période parlée, de nombreux auteurs ont suivi les principales caractéristiques du dialecte prussien occidental des Hautes-Pyrénées, codifié par D. Grammaire de Klein. Les exceptions à cet égard comprennent: S. Le testament 1701 m. de Bitner, qui tente d'harmoniser les deux branches de la langue écrite (le médiéval prussien) sur des bases dialectales légèrement différentes. ir Cependant, cette évolution n'a pas été sans conséquences : la population RP est revenue à la vie traditionnelle. ir Bien que ce retour se reflète vivement dans tant 1727, de choses 1735 ir 1755 m. dans les éditions de la Bible, cependant, on ne peut pas affirmer qu'ils ont été systématiquement suivis D. Les règles de grammaire sont codifiées dans le codex. Ceci est particulièrement vrai pour 1727 m. Le Nouveau Testament, qui aborde les relations sexuelles su dans les dialectes rų prussiens de l'Est. [0] ir [uo], [ė] ir [ie] claquemene nt, rarement ir į 1735, 1755 m. transfert des autorisations. Bet K. Dans les œuvres littéraires de Donizetti, ces sexes ne sont pas observés, bien que dans jo une brochure sur les avantages de la séparation (dans l ' 1769 année imprimée) Peu fréquent. Esama jų ir Il s'agit d'une liste de chansons écrites par des artistes de différentes iš nationalités. RP Ainsi, dans l'usage du lituanien écrit prussien du XVIIIe siècle (en particulier dans les aspects de la phonologie et de la morphologie), les normes ir de Kleen ne furent pas strictement respectées, et certains dialectismes furent parfois évités, contre lesquels Mykolas Merlinas* avait élevé la voix au début de ce siècle. Cependant, les dialectismes phonologiques et morphologiques plus étroits, caractéristiques d'un seul schnekta (par exemple, Labguva) et moins répandus dans le dialecte prussien des Hautes-Pyrénées occidentales, ont été évités. 1983 : La langue de la langue de la langue de la langue de la langue de la langue de la langue de la langue de la langue de la langue de la langue. — Archivum philologicum 6, Kaunas, 1937, 80. 60 Ap. d. B? BG BT Comp. DR DRr GG? MLK Mork. Moz. Peter. 1. Pov. 1. Effet — Pov. I. rym. — Pov. 1. tes. — Pov. 1 Tim. Prp"? PRP? ? Prp"? Ps. PVG RG RM RS Ruth. Sal. Pam. Sal. exp. SG Sigy? SiG’® A. ABRÉVIATIONS Actes des Apôtres (Bibliothèque) La Bible, c'est vous Wissas Szwentas Rasztas ... 1735 La Bible, c'est vous Wissas Szwentas Rasztas ...1755 J. Berento Isz refait à neuf amélioré ir Giesmū Livres ... 1747 S. Bitnérium Nouveau Testament ... 1701 D. Kleino Compendium Littérature lituanienne ... 1747 K. Les écrits de Donizetti ... 1977 K. Manuscrits de Donizetti ... 1955 G. Angleterre Faible Katgismas ... 1722 E. Glacerio Autres nouvelles Giesmes ...1748 D. Kleino Grammaire Litvanica ...1653 Livres d'Isaïe (Bibliothèque) Les livres de Job (Bibliothèque) L'Évangile de Jean (Bibliothèque) L'Apocalypse de Jean (Bibliothèque) D. Martini Luther Catéchisme mineur ... 1709 J. Ouandto Nouveau Le Testament...1727 H. J. Lysias Faible Le désespoir...1719 10. Lituanie Bibliographie de l'ATP L'Évangile de Luc (Bibliothèque) Évangile de Matthieu (Bibliothèque) Petite critique de D. Mertin Luther...1730 L'Évangile de Marc (Bibliothèque) Les livres de Moïse (Bibliothèque) Épître de Pierre (Bibliothèque) Épître aux Thessaloniciens Épître aux Romains Épître aux Éphésiens Épître à Timothée Épître aux Hébreux Épître aux Hébreux Épître aux Hébreux Épître aux Hébreux Épître aux Hébreux Épître aux Hébreux Épître aux Hébreux Épître aux Hébreux J. Joskaudo Bad Le sermon...1770 Le mauvais sermon de J. Joskaud...1772 Le mauvais sermon de J. Joskaud...1779 Psaumes de David (Bible) Les portes de l'enfer, 1960. Le Nouveau.- .. Livre des Cantiques de J. Ricœur... 1685 V. La science de l'instruction... 1788 V. Rails Livres de Lecture.- .. 1788 Les livres de Ruth (la Bible) Salomon le prédicateur (Bible) Les livres de la sagesse de Salomon (la Bible) F. Susterio 1705 m. giesmynas Le livre de l'amélioration et de l'amélioration de l'amélioration de l'amélioration de l'amélioration de l'amélioration de l'amélioration... 1755. Šimelpenigio Jsz nouveau livre de chansons perforé et amélioré- ... 1776 šiG? ! Le livre de l'amélioration et de l'amélioration de l'amélioration de l'amélioration de l'amélioration de l'amélioration de l'amélioration de l'amélioration de l'amélioration de l'amélioration de l'amélioration... 1791. 61 RELATIONS ENTRE DER LITHUANIAN Écriture ET JOUR MUNDARTEN IN OSTPREUBEN IM 18. SIÈCLE Résumé de la Im présente L'article est sur Motif d'une approfondie phonétique, morphologique, au Partie aussi syntaxique et lexicale Analyse des Preuves de l ' existence Les langues du 18e siècle. (à partir de textes bibliques, de chants, de livres de prières, de catéchisme et Les œuvres de K. Donelaitis et kanzleisprachlichen Urkunden) die La langue lituanienne est la langue écrite de la Prusse orientale. Cette étude a montré que la majorité des auteurs de l’époque s’en tenaient au dialecte du sud-ouest de la Haute-Lituanie, dont les caractéristiques ont été codifiées dans les grammaires de Daniel Klein. Une exception est celle du Neue Testament de Samuel Bitner (1701), dans lequel il y a une tentative de relier la branche prussienne et la branche lituanienne de la langue écrite. Mais une telle union n'avait aucune perspective: en Prusse orientale, on retourna très vite à la Tradition zuriick. La tradition de Klein est restée dans l’édition du Nouveau Testament de 1727 ainsi que dans les éditions de la Bible entière de 1735 et 1755. Dans ces éditions, les normes de la grammaire de D. Klein ne sont cependant pas appliquées de manière cohérente : certaines caractéristiques du dialecte du nord-ouest de la Haute-Lituanie (le mélange /0/ et /uol, /é/ et /ie/, etc.) y sont également présentes. Elles apparaissent aussi sporadiquement dans les documents de la chancellerie de l'époque. Dans les œuvres de fiction de K. Donelaitis, cependant, ces éléments de la Haute-Lituanie du Nord-Ouest font défaut. 62