Rūdolfui Grabiui atminti

En Letonia. Tanto más cuanto que el propio autor dedicó una sección entera a describir las islas y las huellas de la lengua lituana en Bielorrusia y Polonia (pp. 386–388), y allí mencionó los dialectos que no había señalado. Entre las observaciones cabe añadir que en la p. 420 no se ha conservado la grafía exacta del Būdas de Daukantas: en lugar de la ī de Daukantas (un diacrítico parecido al circunflejo), que representa un sonido extendido propio del samogitio, [ę], se ha anotado en todas partes ī (pirm gimimo). Al parecer, no se atrevieron a marcar el circunflejo y no disponían del diacrítico correspondiente. Sin embargo, para un lector italiano, esta notación no se distinguirá en absoluto de la de las palabras anksti, pirmą de la canción Mėnuo saulužę vedė de la página contigua (p. 421), acentuadas con el acento grave. Asimismo, al reproducir en aukštaitiano un texto samogitio, se ha omitido la palabra jau (p. 421, línea 1). Hay muy pocas erratas, aunque alguna se encuentra (en la p. 296 aparece Drotivinas en lugar de Drotvinas; en la p. 440, Ramonienė en lugar de Ramonienė; y en la p. 511, Vanagieni en lugar de Vanagienė). Todas estas observaciones no deberían restar mérito a la obra; será importante tenerlas en cuenta al preparar futuras ediciones. Por cierto, entre los lingüistas especialistas en estudios bálticos ya se ha vuelto un lugar común decir que la obra de Dini pide a gritos ser traducida. Ernstas Fraenkelis escribió introducciones a la filología báltica (en alemán; Simas Karaliūnas también las tradujo al lituano), al igual que Jonas Kabelka. Sin embargo, el libro de Dini es una obra mucho más amplia y exhaustiva. Por lo dicho hasta aquí ya se ve que Dini no es ajeno al enfoque sociolingüístico, como lo muestran incluso los títulos de algunas secciones: «Purismo lingüístico limitado», p. 365; «Interferencia con el ruso», p. 369; «Contacto entre lenguas», p. 381. El libro también incluye una exposición de teorías culturales (Vytautas Kavolis y Tomas Venclova, pp. 298–300) y datos arqueológicos (Marija Gimbutienė, Rimutė Rimantienė, G. Česnys y V. Šimėnas, pp. 12–16, 188–190). Hoy, a falta de enciclopedias de las lenguas bálticas, podríamos utilizar Le Lingue Baltiche de Dini como una obra de consulta enciclopédica. De acuerdo con la propia naturaleza del autor, se trata de un trabajo de ambición enciclopédica. Por eso, así como resulta imposible abarcarlo todo al escribir la reseña de cualquier enciclopedia, también toda reseña del libro Le Lingue Baltiche de Dini está condenada a quedar incompleta. No se ha publicado en ninguna otra lengua un libro de este nivel sobre las lenguas bálticas. Por tanto, aunque se corra el riesgo de caer en un lugar común, apetece decir que sería importante traducirlo al menos a las lenguas en las que se publican con mayor frecuencia investigaciones sobre estudios bálticos: lituano, letón, ruso, polaco, alemán e inglés. Es un libro representativo de los estudios de filología báltica. Giedrius Subačius Ilinojaus universitetas Čikagoje EN MEMORIA DE RŪDOLFS GRABIS Los lingüistas letones rindieron un hermoso homenaje a su colega de más edad, Rūdolfas Grabis, con motivo de su nonagésimo cumpleaños, publicando una interesante colección de artículos «Savajai 257 kalbai“ (Savai valodai. Riga, 1997). Tiesa, knyga pasirodė jau po jubilijato mirties, tačiau švęsdamas savo gimtadienį jis dar spėjo pasidžiaugti korektūriniu jos egzemplioriumi. Además de las memorias del propio R. Grabis (Atmiņu druskas, pp. 8–67), terminadas en 1991, y de su bibliografía (pp. 306–312), el libro contiene 18 artículos de lingüística letona sobre temas diversos. Varios de ellos pueden resultar, en mayor o menor medida, de interés también para los lingüistas lituanos: «Préstamos “exóticos” en la toponimia letona», de Laimutė Baluodė («Eksotiskie» aizguvumi Latvijas toponīmijā, pp. 68–72); «Variantes de formación de palabras y autoridad textual en la historia de la lengua escrita», de Maija Baltinia (Vārd darināšanas varianti un teksta autoritāte rakstu valodas vēsturē, pp. 73–77); «Sobre la terminología lingüística», de Andrejs Bankavs (Par valodniecības terminoloģiju, pp. 78–82); «La actitud ante los extranjerismos en la historia de la lengua literaria letona», de Aina Blinkena (Attieksme pret svešvārdiem latviešu literārās valodas vēsturē, pp. 83–96); «Micros campos de algunas lexemas en el sistema de nombres de plantas de la lengua letona», de Inese Edelmanė (Dažu leksēmu mikrolauki latviešu valodas augu nosaukumu sistēmā, pp. 131–140); «Actualización implícita», de Jānis Rozenbergs (Implicēta aktualizācija, pp. 240–246); «El dialecto en los topónimos», de Marta Rudzīte (Izloksne vietvārdos, pp. 247–259); «El pronombre en los antiguos textos latgalianos y en los dialectos actuales de Latgale», de Anna Stafecka (Vietniekvārds senākajos latgaliešu rakstos un mūsdienu Latgales izloksnēs, pp. 272–281); «Variantes del diptongo au en los textos letones más antiguos: ¿una cuestión de fonética o de ortografía?», de Pēteris Vanags (Divskaņa au varianti visvecākajos latviešu rakstos–fonētikas vai rakstības jautājums?», pp. 282–295). El libro también incluye artículos de Brigita Bušmanė, Elga Kagaine, Regina Kvašytė, Sarmytė Lagzdinia, Daina Nytinia, Kornelija Pokrotniecė, Iveta Pūtele, Valentina Skujinija y Anna Vulane. Quienes se interesen por cuestiones de lingüística letona o, en general, por la historia de la cultura letona leerán con gran placer las memorias de R. Grabis ya mencionadas: en ellas se dibujan con gran viveza el retrato de Jānis Endzelīns, la vida cultural de los estudiantes de la Universidad de Letonia, hermosas escenas de la antigua aldea letona y las penurias y alegrías del personal del Instituto de Lengua y Literatura de la Academia de Ciencias de Letonia en la posguerra. También emerge la figura del propio Rūdolfs Grabis, un hombre muy querido, amable y, probablemente, eternamente optimista. Dan ganas de citar la última frase de sus memorias: «Ya cuando mi madre me lavaba en la tina, y también más tarde, solía decir: “La vida de Rūdytiņš será fácil: su pelo lavado se seca enseguida”. Y ahora que ya estoy en los ochenta y cinco, me atrevería a decir de esta predicción de mi madre que hasta ahora se ha cumplido». Editora científica del libro: Aina Bl inkena. Algirdas Sabaliauskas 258