F. W. Haacko „Vocabvlarivm Litthvanico–Germanicvm, et Germanico–Litthvanicvm“ (Halle, 1730)

LITAUISCH KALBOTYROS FRAGEN XXXIX (1998) Vincent DROTVINAS F.W. HAACKO,,VOCABVLARIVM LITTHVANICO-GERMANICVM, GERMANICO-LITTHVANICVM¢ ET (HALLE, 1730)’ 1. Der Pietismus. XVII. Bd. a. In der lutherischen Kirche in Deutschland — entstand eine neue Richtung, der Pietismus. Jo Pionier deutscher Theologe Philippas Jakob Spener im (1635-1705) Software-Shop Die Pia desideria zielte darauf ab, das kirchliche Leben durch die Erweiterung der ir individuellen Frömmigkeit zu verbessern. Diese Ideen in die Praxis umzusetzen begann Speners Freund, der Priester Augustas Hermann Francke (1663-1727). Nach dem Studium der ir Theologie und der modernen orientalischen Sprachen verbreitete er seine südländischen Ideen in Leipzig und Erfurt. Speners Anhänger Halles (Brandenburger Land). 1692 m. Francke wurde eingeladen į Halle für das Amt des ir Priester-Universitätsprofessors. Die 1694 gegründete Universität Halle wurde zum Zentrum des Südens. Francke begann seine Tätigkeit mit 4 Talern und 16 Groschen und betreute in seinem Pfarrhaus die armen Kinder von Glaucha im Vorort Halle. Seine Propaganda für den Süden wurde von einer energischen organisatorischen pädagogischen Tätigkeit begleitet. In den ersten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts wurden in Halle mehrstufige Schulen eingerichtet, ein Waisenhaus mit Produktionsund Wirtschaftseinrichtungen (Brotbäckerei, Wäscherei, Apotheke, Druckerei mit Verlag, Botanischer Garten u. a.) errichtet. Insgesamt gab es im Jahr 1730 3000 Pädagogen und Erzieher. Der Pietismus als religiöse Strömung verbreitete sich bald in den europäischen Ländern, sowohl durch die in verschiedenen Sprachen verbreite südliche Literatur als auch durch die in Halle studierenden Schüler aus vielen Ländern. Southernist Missionsaktivitäten zielte auf Russland, Indien, Nord Amerika. ' Dieser Artikel basiert auf einem erweiterten Vortrag, der am 14. November 1996 im Rahmen des Kolloquiums „Halle als Zentrum der Übersetzungstatigkeit“ in Halle gehalten wurde. Für die deutsche Fassung des Artikels siehe (Drotvin: 1998). Für die Gelegenheit, die Haller Lithuanistik zu erforschen und in den Haller Archiven und in der Bibliothek zu arbeiten, danke ich dem Direktor der Franckeschen Stiftungen der Theologischen Fakultät der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, Prof. Dr. Paul Raabe und dem Direktor des interdisziplinären Zentrums für Südismusforschung der genannten Fakultät, Prof. Dr. Udo Strater sowie dem Direktor der Hauptbibliothek der Franckeschen Stiftungen, Dr. Thomas Miller. Ich möchte mich bei dieser Gelegenheit bei Herrn Dr. Gertrude Bense, Haller Baltistik-Forscherin und Traditionspflegerin, für die aufrichtige fachliche Zusammenarbeit. 82 Nors Die Theologen der Universität Königgrätz hielten sich länger an das traditionelle, orthodoxe Luthertum, der Haller Pietismus hatte hier Einfluss. ir Po 1709-1711 m. Die Hungersnot jo wurde ir besonders durch den Mangel an Predigern und Lehrern hervorgehoben Mažojoje In Litauen. Für to Die Universität Halle begann mit der Ausbildung von Priestern südlicher Ausrichtung, be die Deutsch und die Landessprachen beherrschten und somit Prediger für ir die polnischen Pfarreien in Litauen waren. 2. Litauische Sprachkurse in Halle ir jo Menschen. Die preußische Regierung unternahm erhebliche Anstrengungen, um das ir Luthertum zu stärken und die Bildung des Landes zu erweitern. Dar 1718 m. König von Preußen Friedrich I befahl die Errichtung von Seminaren für die litauische Sprache in Karaliaučius und Halle. Das erste Seminar wurde 1723 in Karaliaučius eröffnet. Ein solches Seminar (Seminarium Lithuanicum, Littauisches Seminar, Preuflisch Seminar) der Theologischen Fakultät der Universität Halle wurde erst 1727 gegründet und war bis 1740 in Betrieb.“ Das Seminar verfolgte auch germanisierende Ziele. Bei der Auswahl der Kandidaten musste Francke sich an die Anweisung des Königs halten, für Prediger und Lehrer, die in Preußen ernannt werden sollten, Personen vorzuschlagen, die nicht preußischer Abstammung waren (Skrupske 1967: 15-16). Die Theologiestudenten, die zukünftigen Prediger der litauischen Pfarrgemeinden und Lehrer der kirchlichen Schulen, erhielten ihren Unterhalt von der Gemeinde. Freitisch, d.h. sie wurden von der Regierung unterstützt. Einige Dutzend Personen besuchten das Seminar jedes Jahr, insgesamt etwa 40 Personen (Schiller 1994: 195—223). Eine der Voraussetzungen für die erfolgreiche Vorbereitung auf die pastorale Arbeit war die Kenntnis der litauischen Sprache. Denn alle Teilnehmer des Haller Seminars für litauische Sprache mussten sich verpflichten, nach dem Studium in die litauischen Pfarreien Preußens zu gehen. Einige von ihnen hatten an der Universität Karaliaučius studiert und das dort gegründete Seminar für litauische Sprache besucht. Im Haller Seminar wurde die litauische Sprache unterrichtet, Lernmittel vorbereitet und für die Veröffentlichung der südlichen Literatur in litauischer Sprache gesorgt. In den 30er und 40er Jahren des 18. Jahrhunderts wurde Halle nach Karaliaučius zum zweiten Zentrum der Litauistik (Gineitis 1990: 54—55; Gineitis 1995: 63; Palionis 1995: 126; Zinkevičius 1990: 249-252; Drotvinas 1998: 157-171). Offensichtlich konnte das Haller Seminar seinen Zweck nur erfüllen, wenn es den Unterricht der litauischen Sprache angemessen organisierte. Dazu brauchte man qualifizierte Lehrer und geeignete Lehrbücher. Aus der Geschichte der Grammatiken der litauischen Sprache ist bekannt, dass die erste Grammatik der litauischen Sprache „Grammatica Litvanica“ 1653 in Karaliaučius von dem litauischen Pfarrer aus Tilžė, dem Gesangsübersetzer Daniel Klein, herausgegeben wurde. Ein Jahr später erschien auch die Grammatik in deutscher Sprache „Compendium Litvanico-Germanicum“. 1673 erschien die Grammatik „Compendium Grammaticae Lithvani- * Andere glauben, dass das Haller Seminar bis 1765 bestand (Skrupskelis 1967: 17; Lebedys 1977: 151), aber weder die ersten Seminarhistoriker (Specht 1935) noch die heutigen Forscher (Schiller 1994) geben dieses Jahr an. Vielleicht lag diese Meinung daran, dass Freitisch bis 1765 finanziert wurde, seine Dienste aber von Studenten verschiedener Fachrichtungen in Anspruch genommen wurden. 83 cae“. Obwohl diese Grammatikir en eine gewisse Auswahl an Beschreibungen des grammatischen Systems der litauischen ir Sprache und eine Auswahl an Lehrmitteln zur Verfügung stellten, war das erste Wörterbuch der litauischen Sprache Mažojoje In Litauen war der Weg viel schwieriger als bei den ersten Grammatiken. Es gab zwar Wörterbuchautoren und Materialsammler. In den vo Untergrund der Sagrammatik D. Klein schrieb zusammen mit su Grammatiken ein litauisches ir Wörterbuch (Grammaticam novam una cum annexo. Compendium Germanico, ut et Lexikon Litauisch, gvae ad pedes Serenisfime Vefirae Kelten. Subiectiffimi depono), aber für eine lange Zeit im litauischen Wörterbuch In Kleinpolen gab es sie nicht. Das Fehlen eines Wortschatzes erschwerte East Die Arbeit an der Normierung der preußischen litauischen Schrift, endlich ein D. Wörterbuch brauchte, in Kleins ne Worten, nur für die ir Jugend der Kirchenwissenschaft, aber ir „für diejenigen, su die mit Litauern kommunizieren oder sie ir beherrschen“ (Kompendium, p. 2). Bei Nichtausgabe des oben genannten D. Kleins ar Vorbereitung eines weiteren jo Wörterbucir hs wurde immer wichtiger ir XVIII a. Über die Bedingungen für die Erstellung des ar jo Wörterbuchs der litauischen Sprache Über Halle ist wenig bekannt. Obwohl zwischen Halles ir An den Theologischir en Universitäten von Karaliaučius fand ein gewisser Wettbewerb um die Erlaubnis zur Erstellung ir religiöser Literatur in litauischer Sprache statt, über konkrete Vorhaben zur Erstellung eines Wörterbuchs wurde nicht gesprochen.“ Die Umstände führten dazu, dass die Rolle des Erzeugers des ersten gedruckten litauischen Wörterbuchs in Kleinlitauen nicht auf Karaliaučius, sondern auf das litauische Sprachseminar in Halle fiel. Die Bedingungen für die Entstehung des Wörterbuchs lassen sich zumindest teilweise aus dem Überblick über das Leben und die litauistisch-- pädagogische Tätigkeit zweier in Halle tätiger litauischer Schriftund Sprachwissenschaftler — Johann Richter und Friedrich Wilhelm Haack — erschließen. Der erste Hinweis auf die Erstellung des Wörterbuchs ist in einem Brief des Superintendenten von Klaipėda, Johann Arnold Pauli (1682-1741), vom 26. Januar 1727 zu finden. Francke. In ihm schrieb Paul, dass zwei seiner Leute Wörter aus gedruckten protestantischen Schriften sammeln und ein Wörterbuch erstellen würden. Man kann davon ausgehen, dass dieses Wörterbuch den Wortschatz der religiösen Schriften dieser Zeit widerspiegeln sollte (Winter 1954: 44—47). Wir werden uns wahrscheinlich nicht täuschen, wenn wir sagen, dass die Erstellung von sprachwissenschaftlichen Arbeiten und im Besonderen von Wörterbüchern in den ersten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts mit der Übersetzung der zu dieser Zeit aktiven protestantischen Schriften in die litauische Sprache verbunden war, mit ihrer Vorbereitung für den Druck und ihrer Veröffentlichung. Die zu dieser Zeit in litauischer Sprache erschienenen Veröffentlichungen Luthers Kleiner Katechismus (1722), das Neue Testament (1727), die zweite Ausgabe von Johannes Rezas Gesangbuch „Pfalter Dowido“ (1728), die Bibel (1735) und andere wurden zum Impuls für die lexikographische Arbeit: für die einen waren sie eine bequeme Quelle für die Erstellung von Wörterbüchern, für andere öffneten sie die Augen, dass es nicht angebracht ist, sich nur auf das Buchlexikon zu beschränken, dass es notwendig ist, Material der lebenden Sprache zu sammeln. * Über Franckes Pläne für die Bibelübersetzung und andere litauistische Veröffentlichungen in Halle siehe München 1996, S. 120. 84 Der erste Litauischlehrer aus Klaipėda unterrichtete im Litauisch-- Seminar Jonas Richteris (Johann Richter 1705-1754). begann sein Theologiestudium an der Universität Karaliaučius, wo er wahrscheinlich das ir dortige Seminar für litauische Sprache besuchte. An der Universität Halle immatrikulier1727 m. te sich Richter 12 am 1. Mai 1900, schloss das tą Studium mit dem Magister artium ab und wurde zum ir Seminarleiter ernannt. ir 1728 m. Herbst. Es wird angenommen, dass jetzt Halles Bibliothek der Franckes-Stiftung (Hauptbibliothek der Das Deutsch-Litauische 1728 m. Wörterbuch des unbekannten Autors ist umgeschrieben. Richter. Abgegangen Anstelle von Richter wurde ein anderer Klaipėdier ernannt Friedrich Wilhelmas Haackas (1705-1754), Pfarrer der litauischen Pfarrei Kretingalė Erdmano Er war der Sohn von Haack, der an der 1719 m. Herausgabe des Katechismus des Lysius beteiligt war. Nuo 1724 m. Studien Karaliaučiaus, von 1727 m. An der Universität Halle, wo er Vorlesungen hielt Litauische Sprachso 1728 eminar, m., nach der Abreise Richter, bis 1732 m. Seminar selbst unterrichtete die litauiscir he Sprache leitete ihn (Börse) 1963 : 67-69). About Haack's Leben ir Aktivitäten neue Daten wurden in letzter Zeit nicht veröffentlicht. Zwar wird er in neueren deutschen biobibliographischen Wörterbüchern erwähnt, etwa im „Wörterbuch der Biographien und Bibliographien der Fremdsprachenlehrer im deutschsprachigen Raum“ (Schroder 1989: 179). Ein etwas ausführlicheres Leben (aber ohne neue Fakten) und Werke von Haack sind im „Bio-bibliographischen Handbuch der Sprachwissenschaft des 18. Jahrhunderts“ (Bio-bibliographisches Handbuch 1996: 2-3) beschrieben. * Obwohl Haacks Biographie Richters ähnlich ist (litauische Herkunft oder wenigstens ein wenig litauische Sprachkenntnisse, Theologiestudium in Karaliaučius und Halle, dieselbe Arbeit bei der Verbreitung der Ideen des Südismus in den litauischen Pfarreien), dauerte seine Tätigkeit etwas länger und war deshalb produktiver. Das erste litauische Druckerzeugnis von Haack war wahrscheinlich die von ihm und seinen Schülern übersetzte Übersetzung der „Ordentliche Lehre des Heyls der Seele“ (1714) des berühmten deutschen Theologen und Gesangsautors, Franckes Mitstreiters Anastasius Freylinghausen (1670-1739) in die litauische Sprache, bekannt als „Dawadnas Mėkflas apie Dufsiés IGganimą [...] iįgdūtas nig Draugū Lietuwifskos Ifškalos [...]“ (1729). Seine Veröffentlichung zeigte, wie schwierig es war, in Halle eine litauische Schule für die Vorbereitung und Veröffentlichung von Schriften zu gründen, zeigte, dass es nicht viele Menschen gab, die fähig waren, die südländischen Lieder in die litauische Sprache zu übersetzen. Denn in der ersten Ausgabe von „Dawadno Mėk|f lo [...]“ sind vier, in der zweiten fünf nicht neue, sondern schon früher in die litauische Sprache übersetzte Lieder enthalten (Drotvinas 1997: 461-468). * 1728-1732 wurde Haack als Dolmetscher und Begleiter der Salzburger Kolonisten nach Innsbruck entsandt. Über diesen Zeitraum konnten im Landesarchiv Salzburg keine Angaben gefunden werden. —1733 wurde Haack in Berlin zum Priester geweiht, danach war er Diakon in Gumbinne, Priester in Gerviškėn, von 1734 bis zu seinem Tod Priester in Pilkalnis. 85 Daraus to folgt, dass Halle mangelte es an qualifizierten Litauerwissenschaftlern (Gineitis 1995 : 63). Haack arbeitete unter etwas günstigeren Bedingungen, aber er hatte eine Aufgabe zu erfüllen, die er nicht erfüllte Richter. Aufbauend auf den bereits erreichten In Karaliaučius aussteigen Naujuoju Testament (1727) ir Psalmin (1728), Haack entwickelte ein zweiteiliges Wörterbuch „Vocabvlarivm Lit-thvanico-Germanicvm, et Germanico-Litthvanicvm, Darin alle im Neuen Teftament und Pfalter befindlichen Worter nach dem Alphabeth enthalten find, Nebft einem Angang einer kurtzgefaliten Litthauischen Grammatic ausgefertiget von Friedrich Wilhelm Haack [...]. Halle: Druckts Stephanus In: Orban, Univerf. Buchdr. 1730.“ su Kurzer Grammatikanhang der litauischen Sprache.“ Es war das erste gedruckte litauische Zoologisches Lexikon überhaupt East Preußen. Wörterbuch Teile ungleich: die erste lictuviy-deutsc- — he Kalby — ist größer (1-151 als p.) ir hat 4886 Wörter (Abažas, 30 das Lager — 3ywatas, der o Leib), der zweite — Teil der deutsch-- litauischen — Sprachen (152-230 kleiner p.) —hat 4361 Wörter (Aaron —Zwolffte —Zwölfter).” Mehr als 100 Wörter sind nur im litauisch- -deutschen Teil zu finden, mehr als 50 Wörter aus beiden Teilen haben unterschiedliche deutsche (bzw. litauische) Entsprechungen, mehr als 20 Titelwörter unterscheiden sich in der Formulierung, Schreibweise ir usw. Im deutsch-- litauischen Teil wird gezeigt, welches deutsche Wort ein oder mehrere (2-5) litauische Wörter wiedergeben, aber ihre grammatischen Charakteristika oder andere Merkmale werden nicht wiederholt. Es ist eher eine Art Index der deutschen Wörter mit ihren litauischen Entsprechungen. 3. Das Vokabular undPsychologische Übersicht. Das Lexikon des Haack-Wörterbuchs wird durch die Quellen bestimmt. Daher ist es am sinnvollsten, den Inhalt in thematischen Gruppen aufzuteilen und deren Anteile zu bestimmen, indem man das Inventar der Quellen kennt. Wie die Forscher bemerken, hat Haackas die Worte aus den genannten Quellen nicht vollständig, sondern ausgewählt (Palionis 1995: 130). Es gibt noch keine detaillierten Untersuchungen über die Lexikologie des Wörterbuchs, daher werden wir versuchen, sie hier in einem anderen Merkmal zu diskutieren. Eine der charakteristischeren thematischen Schichten des Inhalts ist das religiöse kirchliche Vokabular, das man bequemer in tikrinika und generika unterteilen kann. Aus dem eigentlichen Lexikon werden zuerst die Personennamen, genauer gesagt die Namen der biblischen Patriarchen, Propheten, Apostel, gegeben: Abel, o; Abraham, oder Abraham; Adam, o Adam; Aoronas in Aoron; Bartholomäus, Sohn des Bartholomäus; Dowidas, der David; Jekubas, von Jakob; Jonas, no der Johannes; Powilas, lo der Paulus usw., von denen einige den Einfluss der vermittelnden polnischen Sprache beibehalten haben, wie z.B. Aliofjus, erhalten werden; Eliofsus, der Vater des Elias; Esaiofyus, Gaus der Jesaja; Malakiofsus, aus der Malachias; Jė3us, * Der Vorbericht zum Wörterbuch wurde von Gottfried August Francke, dem Leiter der Stiftung, verfasst, der darin die Tätigkeit des Seminars für litauische Sprache überblickte (Koženiauskienė 1990: 463). Es wird auch eine doppelt so hohe Anzahl von Wörtern angegeben (Palionis 1995: 131). 86 3aus Jefus; Jobas, bo der Hiob, Kriftus, ftaus Chriftus; Matteufzas, o der Matthaus; Meffiofsus, gaus der Meffias; In: Gauss, Gauss. Seltenere weibliche Namen wie Marya, die 6s Maria. Rebekka Rebecca. 3 és Stunden, die Sarah. 3uzane, nės die Sufnā. Viel weniger im Wörterbuch Ortsnamen wie Akaja, ihre Achaia Ägypten, to Aegypten; Ephesos, 30 Ephefus; Judea, 6s Judeen; In Jerusalem, lės Jerusalem; Kenkrea, 6s Kenchrea; Zodoma, mos In: Sodom ir kt. Es ist bemerkenswert, dass das nė Wörterbuch nicht ein Preußen ar Kleine Geschichte der Litauen. ar Der allgemeine Wortschatz des Wörterbuchs lässt sich anhand der ir folgenden Wörter illustrieren, die bestimmte religiöse Begriffe bezeichnen: Himmel: Der Himmel, der Himmel Der Himmel; Himmelfiscko h, himmlifch; Dangifska(fis, kojo der Himlifche; Dangun’=3engimmas, mo die Himmelfahrt; Gott: Diewas, o Gott; Diewifzkas, ko gottlich; Diewifskaffis, kojo der Göttliche; Diewo=Verleumdejo r, ein Gottes=Verachter; Diewo=ne(ibijgs, jancio ein Gottlofer; Diewo=Nephibiafis, der Verheißene Gottlofe; Diewo=Skryne, nės der Gottes=Ka(ten; Diewy(te, (tes die Gottheit; plg. dar Bediewis, wjo ein Gottlofer; Bediewifskas, ko gottloB, Bediewyf- (te, und dic Gottlofigkeit; Griechisch: Griekas, ko die Siinde; Griechisch, ga fūndlich; Griechisch, ko ein (Zunder; Griechin, es ist eine Sünderin; Griechisch=Twanis, nio die Stind—fluth; Griechisch = Apiera, Ros Stind = Opfer; Griefiti fūndigen; Griefsnas, nicht fūndlich; Grief3na(- (is, nojo ein fūndlicher; Die Hölle, von der der Prophet spricht; Prarakauti weiffagen, propheseyen; Prarakawimas, mo die Weiffagung; Prarakiene, und ich sage Prophetin; Prarakifskas, ko prophetisch; Praraky(- te, és die Weiffagung, die Propheseyung; plg. Blu3znijimas, mo die Lifterung; Blu3niti laftern; Blu3nitojis, ja Lachter. Natürlich ist dies bei weitem nicht der gesamte religiöse Wortschatz, denn ein Teil der Wörter kann sowohl eine direkte („weltliche“) als auch eine religiöse (abstraktere) Bedeutung haben, z.B. freuen (die Beispiele werden in der heutigen Schreibweise und ohne deutsche Entsprechungen geschrieben), rächen, leiden, beschämt sein; Reue, Rache, Betrug, Gewissen, Heuchelei und so weiter. Im Folgenden können wir einige häufigere thematische Untergruppen erwähnen, darunter Tiernamen, von denen die häufigsten Schaf, Schaf, Schaf, Schafherde, Lamm, sowie Esel, Hirsch, Schwein, Ziege sind; Namen von Vögeln: Gattung „Reh, Eichhörnchen“, Hahn, Taube, Adler, Krähe, Wachtel, Rabe, Sperling usw. ; Pflanzennamen: Gemüse, Tanne, Dorn, Weide, Wacholder, Weizen, Minze, Gerste, Pyga eine Feige, plg. Pygos=Baum; Verba dar skolinius cimerninkas, 87 „ein In: Kt. ; ir Verwandtschaftsnamen: Bruder, Vater, Schwiegervater, Kind, Enkel; Tochter, Witwe, Braut, Schwester, Schwiegermutter usw. ; Namen von Berufen: Goldschmied, Berner ir ir „der Knecht“, Arbeiter, Gemüsehändler, Schmied, Hirte, Schläger, Jäger, Zöllner, Töpfer, Torhüter, Klempner, usw. kažemėkas u. a., vgl. ir Übersicht über die Buchhandlungen (englisch) 1996 : 141-142). Wenn man die lexikologische Überprüfung des Wörterbuchs fortsetzt, sollte man sich auf die Synonyme konzentrieren. Es gibt nur wenige Synonyme für eigenständige Lexika im Wörterbuch, z. B. Banga, gos cine Ich habe es gewogen. Welle ir — Vilnius, iės eine Welle (im Wafer), Buttas, to ir — Nammai, ma das Haus, singen, ir singen — usw. ir Viel mehr konstruktive Synonyme (Varianten). Nach ihnen folgen die Ableitungen von Suffixen derselben Wurzel mit ähnlichen Bedeutungen, z.B. Erinnerung, Wahrheit, Erinnerung, mo ir Denkmal, klo übersetzt mit dem gleichen deutschen Wort das Gedicht; Pafekkejas, ja, Sekkejas, ja, Sekkiotojis, jo — ein Nachfolger; Schöpfer, er, der Schöpfer, jo — der Schopfer; Höhe, Höhe, Höhe, mo — die Hohe; Vielzahl, bees, Vielzahl, mo — die Menge; Gillybe, bės, Gillummas, mo —die Tiefe; Jaunyfte, ės, Jaunumas, mo —die Jugend; Erlöst, Erlösender —{celig; Waikaitis, cio —ein Kindlein (nicht Enkelkind „Enkel!“) und Waikelis, lio —ein Kindlein usw., vgl. dar Surinkimas, mo eine Gemeine, eine Versammlung ir Verfestigunmo g, die Verfammlung; S3wiefa, sos, S3wiefybe, és das Licht (lux) und so weiter. Synonyme mit unterschiedlichen, aber ähnlich bedeutenden Präfixen werden auch aus stranimybiy (der Ursprung der Wörter wurde noch nicht erkannt und unterschieden), Mierny(te, és, Miernummas, mo —die MaBigkeit; Wiesliby(te, és die Tugend, die Keufchheit; Wie3libummas, mo die Ehrbarkeit, die Tugend. Im Wörterbuch werden nicht nur zwei litauische Wörter, sondern auch Wörter unterschiedlicher Herkunft synonym verwendet, z.B. Walanda, dos eine Weile, plg. Walandéle, és cine kleine Weile ir Adyna, nos eine Stunde; Tikkejimas, mo der Glaube, Wiera, ros der Glaube, die Religion, plg. tikketi glauben, wieriti glauben, zutrauen, aber Wierny(te, és, Wiernummas, mo verčiamas die Treue. Aus der Übersicht der Beispiele kann man schließen, dass die angegebenen Synonyme aus verschiedenen Quellen stammen, deren Übersetzer denselben Inhalt in litauischer Sprache unterschiedlich übersetzt haben. Die Bestimmung, welche Synonyme zu welchem Übersetzer und Quelle gehören, wäre eine besondere Aufgabe. Es kann eine bestimmte Anzahl von Wörtern genannt werden, die in Schriften des 18. Jahrhunderts verwendet wurden und in der heutigen Sprache immer noch in derselben Bedeutung verwendet werden, z.B. Ateiwis, wio ein Frembdling; Kar3ygis, gio ein Held, ein Streiter; Kaukaras, ro ein Higel; Negale, ēs die Seuche, das Unmēogen; Palaima, més die Glückfeeligkeit; 88 Palukana, nos der Wucher, der Zinfch; Erfahrung, mo die Erfahrung; Sielwartas, to die Angft, Trübfal. Iš Neuerungen der oben genannten Werte, z. B. Himmel=Jifta, dic ės Regenbogen; Jaun=Mienū, nefio Neu Mond Menefio=Ligga fergáss, ancio ein Mundfeuchtigkeitsspender; Vorgesang Vorfin— gen; Vorläufer, er no Vorläufer; Priefkriftis, fcio der Antichrift. Archaismus des Lexikons kann durch die folgenden Beispiele veranschaulicht werden: Judikkis, kio ein Heller; Fcharfflein; Minau ja nicht adv. neg. ; Nūtartis, ties ein Tadel; Ansprache, bos eine Nachgelagert, bet Sprecher, ein jo Schmaher; Pamokflas, 16 Kino Lehre; 100 mg/ no Tag Lauffer; 3adas, die do Sprache, die Rede; Sweja, wenn ich Fifchzeug. Be Lexikon, um Archäismen ir der Semantik zu unterscheiden. Dies sind Wörter, die noch im heutigen Litauisch verwendet werden, aber andere Bedeutungen haben, z.B. Apkaba, 6s der Vorhang, dabar —1. 2. eine Platte, an der die Munition befestigt wird, um die Waffe einzusetzen; ir į Apfakimas, mo die Verkündigung, Bothfchafft, jetzt — 1. pasakojimas, 2. trumpas grožinės prozos kūrinys, plg. aber Atfarga, ės der Schild (Schutz); Ein Stück, ein Stück; Narfas, so der 3orn, Grifft, Ernft, Parafsas, šo dic Handschrift, it. Uberschrifft; Patranka, kos eine Raupe: Pawadinimas, mo die Berufung; In: Nothdurff, plg. Reikmuo; Sawifzke, és das Eigentum ir der Kt. 4. Lexikographische Methode. Der Artikel im litauisch-- deutschen Teil des Haager Wörterbuchs besteht aus der litauischen und der deutschen Seite. Die litauische Seite besteht aus dem Titelwort (oder der Wortkombination) und der grammatischen Charakterisierung der variablen Sprachteile, die in den üblichen lateinischen Abkürzungen dargestellt werden. Die deutsche Seite besteht aus dem/den deutschen Entsprechung(en), manchmal mit Gebrauchsanweisungen in deutscher oder lateinischer Sprache. Über das Verhältnis der litauischen und der deutschen Seite des Artikels des Wörterbuchs lohnt sich noch eine weitere Bemerkung. Neben dem vorherrschenden Typ, bei dem das Titelwort von einem einzelnen Lexikon begleitet wird, ist ein bestimmter Anteil der Titelwörter Wortverbindungen. Sie sind in ihrer Motivation und Struktur unterschiedlich. Es wurden fast keine Originalverbindungen von litauischen Wörtern gefunden, häufigere Übersetzungen, zum Beispiel: Suprafytos=- Dūnos Allmofen Gelmés=jéfskomas=S3winnas, no ein Bleywurff Slaptag=Ra3zbaju=Muf3gs, fancio ein Meuchel=Morder. G.M. [zanti, cios. Der Charakter, genauer gesagt die Struktur der litauischen Wortverbindung, die mit einem Artikel verbunden ist, wird gewöhnlich durch den deutschen Teil des Artikels bestimmt. Je nachdem, was im deutschen Teil das litauische Titelwort widerspiegelt, sind vielleicht drei deutlichere Fälle zu unterscheiden: a) Wortzusammensetzung — ein einzelnes deutsches Wort, b) Wortzusammensetzung — eine Wortzusammensetzung aus deutschen Wörtern und eine Wortzusammensetzung aus einem deutschen zusammengesetzten Wort. 89 c) — a) Für die litauischen Überschriften gibt Haackas eine, du ar Mehr deutsche Entsprechungen. Häufig wird eine Übereinstimmung angezeigt, z. B. Nadel, tos eine Neh-Nadel Akis, ies das | Auge Dauginti vermehren Gottheit, (tés die Gottheit Girdéti horen Begraben begraben Paflowinti loben Sekminnes, nū die Pfingften ir pan, du Entsprechungen wie Kirche, cios der Tempel, die Kirche Gürtel, nio ein Ruhmredige, Ehrgeit3iger König, cio ein Fürst, Herzog Priangis, gio der Vorhof, die Halle Sakimas, mo die Verhiindigund, die Prediger Surinkimas, mo eine Gemeine, eine Verfammlung Wotis, ties ein Driife, ein Gefchwiir usw., seltener — drei oder vier, z. B. Atfifkyrimas, mo Spaltung, Rotten, Secte Wirfsus, gaus eine Spitze, die Oberhand, Vortheil, das Auswendige. Oft wird das zweite oder dritte deutsche Entsprechungswort noch durch die lateinische Abkürzung it. (=item) erklärt. Banga, gos cine Woge it. Welle (manchmal folgt ihm das lateinische Äquivalent Amijias, Am3io die Ewigkeit) Ilanda, dos eine Grufft, iz. Die deutschen Entsprechungen helfen oft, die Mehrdeutigkeit oder die Bedeutungsnuancen des litauischen Sekundärwortes zu unterscheiden, z.B. Gywata, tos das Leben Gywenimas, mo das Leben Wohnung Gywenti leben wohnen usw. Die lexikalische Bedeutung einiger Wörter hat neben der deutschen Entsprechung noch eine deutsche Erklärung, z.B. Kirpti Scheeren, Schneiden (mit der Scheer) Prifiirti heranrudern, anfahren (mit dem Schiff) nikas griekas), Kromininkas kromas), Swodbininkas swodba) usw., Suffixe 90 (: (: (: ir —ybé: C3yftybé (: c3yftas), Präfixe -Schwangerschaft: Durnyfté (: durnas), Smertelny(té (: smertelnas), Wiezlibyfte (: wiezlibas), Spitznamen —(in)ycia: Awinic3ia awis), (: Adjektive -Umfang: Wiezlibumm- (: am wieslibas) ir andere Hybriden. Einige Slawismuse gehen auf zusammengesetzte Hybridelemente zurück, z.B. Griek=Twanis, nio griechisch+Twa- (: nis), Strun=3aiflai (: struna+spielzeug). Häufigere Suffixe für Adjektivhybriden sind —Fische: C3efligkas (: c3efas), Peklifskas (: hella), fmertifskas (:fmertis), fwodbifskas (:fwodba), Suffixe -ingas: (Hrsg.): Der (: Maulwurf. (: Iš Die genannten hybriden Adjektive werden oft auch Adverbien, wie Cz3eflif3 kay, Macningay, Pakajingay, Sylingay ir usw. Es gibt zwei Arten von Germanismen: Alte und Neuere. ir Be Alte Buddelis, lio ein Būttel, Hencker; Königas, go ein Prediger; Pinnigai, gū das Geld, plg. aber Pinnigelis, lio ein Pfennig, auch Pinnig=Mainis, nio ein Wechfler, deutlich reichhaltiger an neueren Germanismen, u.a. Dillos, lū der Till; Gwolta, tos die Gewalt, Kalkė, ės der Kalck; Kellnerin, von Keller; Skune, ēs die Scheune; Styras, ruder ein Ruder; Stukkis, kio ein Stūck; Skrybele, ēs ein Schreiber; S3iporus, raus der Schiffer; S3turmas, mo der Sturm; S3uile, lės eine Szule: Žakas, ko ein Sack und andere. Eine weitere Gruppe von Fremdwörtern sind die litauischen Varianten von deutschen Wörtern, die aus dem Lateinischen oder Griechischen stammen. Diese Wörter sind auch in anderen Sprachen verbreitet und daher international. In die litauische Sprache kamen sie ab dem 16. Jahrhundert über die slawischen Sprachen und später auch über die deutsche Sprache. In der litauischen Sprache sind diese Wörter phonetisch oder morphologisch übersetzt, z.B. Beftya, 6s ein Thier, Bestie; Cimbalas, lo ein Cimbel; Elementas, to das Element; Pyga, das Kino Feige; Persona, uns die Perfon; Purpuras, ro der Purpur; Szepter, ro Szepter; Smaragdas, do der Smaragd; Teftamentas, to ein Teftament usw. Einige dieser internationalen Wörter wurden im Haager Wörterbuch zwar nicht „angenommen“: Einige davon finden wir in der litauischen Sprache übersetzt, z.B. S3ikfsna, nos das Leder, Pergament, oder erklärt, vgl. Skirta = Glaube, os, Skirtas = Wissenschaft, lo eine Sekte, plg. Wörter kefti difputieren; Zodžiu=Keitimmas, mo eine Difputation.’ ’ Wie das Wörterbuch von Haackus im Seminar für litauische Sprache verwendet wurde, siehe den Artikel des Autors „Handschriftliche Ergänzungen zu F. W. Haackus „Vocabvlarivm Litthvanico-- Germanicvm et Germanico-Litthvanicvm“ (Halle, nach 1730)“ (gedruckt im Band „Litauische Sprachwissenschaftliche Fragen“). XL 97 6. Schlussfolgerungen. 1. F.W. Haacks „Vocabvlarivm...“ bleibt in der Kulturgeschichte ir der litauischen Philologie als Funktionsnachweis des Haller Litauisch-Seminars ir Zeuge der a. deutsch-litauischen kulturellen Beziehungen der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. 2. Haacko „Vocabvlarivm...“ — erstmals in Preußen in zwei Teilen gedruckt (Litauisch-Deutsir ch Deutsch-Litauisch) Wörterbuch, das Erste a. Hälfte des 18. Jahrhunderts Als einziges veröffentlichtes lexikographisches Werk diente es fast ir Jahrzehnte lang als das wichtigste du Lexikon der protestantischen Schrift in Kleinlitauen. Nach der Vorbereitung eines zweiteiligen Wörterbuch, Haack fuhr fort Er war der a. erste, der das litauische Wörterbuchregister mit deutschen Entsprechungen ergänzte und damit den litauischen Wortschatz für deutschsprair chige Geistliche und andere Personen zugänglich machte. ir ir 3. Nach Umfang dem ersten litauischen Wörterbuch unterlegen — Konstantino Sirvydo „Dictionarium...“ — Haackas „Vocabvlarivm...“ bildete ein angemessenes Gegengewicht zu Letzterem und bedingte in Kleinlitauen die ir Unteilbarkeit und Einheitlichkeit des gesamten litauischen Wortschatzes. 4. Das Haack-Wörterbuch ist eine Art XVIII a. Ein Pfeiler der Lexikographie Kleinlitauens: į jo to Das litauische Register, das durch Auswahl des Wortschatzes der protestantischen Schriften der damaligen Zeit erstellt wurde, wurde von den späteren Wörterbuchautoren des 18. Jahrhunderts verwendet, und durch sie ging ein Teil des Wortschatzes in die Wörterbücher der Mitte des 19. Jahrhunderts über. Als Informationsquelle für die litauische Sprache wurde es in den Werken der europäischen Historiker verwendet und den Philologen Großlitauens bekannt. 5. Da das Wörterbuch auf begrenzten Quellen basiert und für die Lernpraxis bestimmt ist, enthält es relativ wenig litauischen Volkswortschatz und wenig Phraseologismen. Der Inhalt des Wörterbuchs spiegelt die religiöse und abstrakte Vokabeln, die für die Schriftsprache der damaligen Zeit charakteristisch sind, die wichtigsten Bezeichnungen der Natur (Pflanzen und Tiere), des sozialen Status des Menschen, der Verwandtschaft, der Berufe usw. wider. In Bezug auf den Ursprung gibt es neben übersetzungstechnischen Neuerungen auch neuere Slawismus und Germanismus sowie sogenannte internationale Wörter. 6. Die lexikographische Methode zeichnet sich dadurch aus, dass der Artikel „Vocabvlarivm...“ aus: 1) einem Titelwort (einem einzelnen Lexikon, seltener einer Wortgruppe), 2) systematisch geschriebenen grammatischen Hinweisen (z.B. Substantiv in Nomenform mit Nomenende oder Silbenende und Silbenzahl, lateinische Abkürzung des Geschlechts usw.) und 3) dem/den deutschen Entsprechung(en) (gelegentlich werden lateinische Bedeutungsentsprechungen oder deutschsprachige Erläuterungen von Realitäten geschrieben). Gauta 1998 08 26 98 LITERATUR Benze 1974—-Bense Gertrud. Lithuanica in Halle. — Zeitschrift fiir Slawistik 19 (2). Biržiška 1963 —- Biržiška Vaclav. Alexandrynas 2, Chicago. Bio-bibliographisches Handbuch 1996 — Bio-bibliographisches Handbuch zur Sprachwissenschaft des 18. Jahrhunderts. Die Grammatiker, Lexikograph und Übersetzer Sprachtheoretiker der deutschsprachigen Raums mit Beschreibung ihrer Werke. Bd. 4. H-L: Max Niemeyer Verlag Tiefenbach. Drotwin 1989 - Drotvinas Vincent. Zur kumulativen Bewertung Kleines Wörterbuch der deutschen Sprache. — Baltistica 11 (1). Drotwin 1997 - Drotwin. as Vincent. 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Halle und die Pflege der litauischen Sprache. —Die Pflege der west—und siidslavischen Sprachen in Halle im 18. 20. Jahrhundert, Berlin: Academie-- Verlag, 1999. Verlag. Zürich 1990, S. 100. Friedrich Wilhelm Haak: Die Geschichte der deutschen Sprache. —Litauische Sprache XVIII-XIX a., Vilnius: Mokslas. 99 DAS ,,VOCABVLARIVM LITTHVANICO-GERMANICVM, ET GERMANICO-LITTHVANICVM“ VON F.W. HAACK (HALLE, 1730) Zusammenfassung Das erste in ProuBen gedruckte ,Vocabvlarivm Litthvanico-Germanicvm et Germanische Sprache Litthvanicvm® wurde von dem Dozenten des Litauische Sprache Seminar an der Universität Halle (1727-1740) Friedrich Wilhelm Haack (1705-1754) verfasst und als Lehrmittel der litauischen Sprache Sprache fiir kiinftige Prediger der litauischen Kirche Gemeinden in Ostpreußen. Fir sein Inventar ist das Wortschatz der litauischen protestantischen Drucken in Sie den ersten Jahrzehnten des 18. Jh. verwendet worden. Der litauische Teil umfafit 4486 Lemmata mit den deutschen Entsprechungen; deutsch-litauischer Teil etwa 500 Worter weniger. Obwohl es im „Vocabvlarivm“ die Illustrationen der Verwendung der litauischen Worter, so wie die Worter aus der litauische Umgangsprache fehlen, war es fiir die weitere Lexikographie im Laufe des 18. Jh. von großer Bedeutung. Das Wortschatz des,Vocabvlarivm“ wurde in den Worterbiichern von Phillip Ruhig (1747), Jakob Brodowsky (vor 1744), Christian Gottlieb Mielcke (1800) benutzt. Im Beitrag ist das litauische Wortgut nach dem Inhalt und Inhaltsverzeichnis Herkunft analysiert, z.B. sind die Substantiva am meisten die Benennungen der religidsen und abstrakten Begriffe und anderer biblischen Denotaten, auch die Berufs—und Verwandschaftsnamen, die Namen der Pflanzen und des Viehs usw. Neben den Wortern der litauischen Herkunft sind die Lehntibersetzungen nach dem deutschen Vorbild, so wie die lexikalischen Slavismen und einige Germanismen vorhanden. Die grammatische Charakteristik der litauischen Redeteile ist mit den traditionellen lateinischen Abkiirzungen dargestellt, z.B. Genus mit Gen. M., Gen. Foem. und die Deklinationstypen mit den Nummern der Deklination fiir Substantiva, neben dem Modus Indicativus auch die Formen des Prasens, Praeteritum und Futurum usw. Im Beitrag ist die Korrelation der litauischen und deutschen Worter in dem Worterbuch analysiert, und zwar die Gemeinschaften und die Unterschiede der Ubereinstimmung der Semantik. 100