Mažvydo „Gesmes Chriksczoniskas“ ir „Geistliche Lieder“

LITVÁN NYELVÉSZETI KÉRDÉSEK XXXIX (1998) Guido MICHELINI, a Pármai Egyetem munkatársa, Olaszország MAŽVYDAS ÉNEKEK CHRIKSCZONISKAS " IR GEISTLICHE LIEDER * A Mažvydo 4096 išleistame giesmyne 1566-1570 m. Gesmes Chriksczoniskas pateiktų tekstų atitikmenų vokiškame giesmyne Geistliche Lieder. Tai gerai žinomas dalykas, kaip galima matyti iš Lietuvos TSR bibliografijojeJ. “, Lebedžio Senosios lietuvių literatūroje“, Z. Zinkevičiaus A litván nyelv története- ”. Ám ezekről a megfelelésekről alig találunk konkrét adatokat, talán D. Pociūtė XVI–XVII. századi protestáns egyházi énekek“ című monográfiáját leszámítva; azt sem tekinthetjük azonban teljesen átfogó és befejezett munkának, mivel hiányzik belőle a zsoltárátdolgozások áttekintése, és a litván szövegek és a német források közötti kapcsolatot is csak meglehetősen vázlatosan tárgyalja. Ezért itt arra törekszünk, hogy a kérdést változatosabb šį szempontokból vizsgáljuk meg. Mažvydas gyűjteményének húsz éneke a Geistliche Lieder című könyvben összegyűjtött Luther-szövegek fordítása. Most ezeket tekintjük át, röviden bemutatva a fordító által felhasznált német forrásokat, és tárgyalva kapcsolataik lényeges vonásait. Két csoportot különítünk el: az első csoportba azokat az énekeket soroljuk (13 ilyen van), amelyeknek valamennyi strófája megtalálja a megfelelőjét a német forrásban, a másodikba pedig azokat (7 éneket), amelyekhez egy vagy több strófa hozzáadódik. A) Azok az esetek, amelyekben a mű valamennyi strófájának megvan a megfelelője a német forrásban. Jesus Christus, Isten fia: Legyőzi a halált: Felkel a sírból (268–270. o.). A cím Mažvydas énekeskönyvében: Giesme dienoije Prikelima Pona [...] Jesus Christus unser Heiland/der den Todt/& c. Luther szövegének kezdőstrófája": A Mažvydas énekeskönyvének (Gesmes Chriksczoniskas) szövegeit a tanulmány Gerulis kiadása alapján idézi: Mažvydas. Seniausieji lietuvių kalbos paminklai iki 1570 metams, Kaunas, 1922. * Az 1545-ös kiadásból idézünk, felhasználva a Das Babstsche Gesangbuch von 1545 című, fényképes reprodukciós szöveget, Kassel, 1966. * Vilnius, 1969, I, 243. * Vilnius, 1977, 49. 3 Vilnius, 1988, III, 46–47. * Vilnius, 1995, 26. 7 Geistliche Lieder, 47–48. A szöveg —eredeti mű (vö. E. E. Koch, A keresztény, különösen a német evangélikus egyház egyházi énekének és éneklésének története, Stuttgart, 1866–76 (3. kiadás), I, 242). Jhesus Christus unser Heiland/ der den tod uberwand) Jst feltámadott/ a bűnt foglyul ejtette/ er Kyrieeleison (> Jesus Christus sunus Isten: A halált legyőzte: Feltámadt a sírból: Bűneinket megbocsátotta: Kyrieleison) A litván szöveg nem teljesen szó szerinti Luther művének fordítása: mennyire jo térnek el máshol az idézett kezdő strófától, ir például a második strófában (Jézus be kegyelmet ad: Isten haragját elvette: Megbékít minket: Malonen sugrafiina: Kyrieleison < A on bűnökért született/ értünk hordozta Gotts zorn/ Hat uns versonet/ das uns Gott sein huld gonnet/ Kyrieeleison). A tenor dallama iš lényegében megegyezik su Geistliche A Lieder dallama, csak egy kvinttel mélyebb, az utolsó öt ir hang különbözik (a „könnyebb” szekvencia lett kiválasztva). Kedves számunkra Diewe būki/ Jr tu te magad őrizz minket (p. 346-348). Cím Mažvydas énekeskönyvében: ZSOLTÁR LXVI Isten irgalmazzon nekünk. Es wolt uns Isten legyen irgalmas. Luther szövegének kezdő Es strófája“: wolt uns Isten legyen kegyes/ és adja áldását/ Arcát reánk ragyogó fénnyel/ világítsa az örök életre/ Hogy megismerjük műveit/ és azt, amit a földön jm szeretnek/ Unn Jhesus Krisztus üdvössége és ereje/ a pogányok előtt nyilvánvalóvá legyen/ és ők zu Isten térítsen meg (> Kedves hozzánk Isten, légy velünk, Jr tu te magad áldj meg minket: Világíts ránk arcoddal, az örök életre vezess minket: hogy elkerüljük annak tetteit, aki Jr neked kedves Uram, Fiú, Jézus Christus išganytojas / Pagonims jis bus / jie Dievop atsivers). Lietuviškas tekstas ir nėra visiškai pažodinis Liuterio kūrinio vertimas: nuo jo kiek nutolstama cituotoje pradinėje strofoje ir kitur, pvz., paskutinėje strofoje (Czesti dūk Pmogau bei garbe/Diewui gerame darbe. Pasaulis visus maitina, / Šventas Žodis gerai maitina. / Pereik per mus, Dieve Tėve, / Sūnau ir Šventoji Dvasia, / Kuriam visas pasaulis teikia šlovę / Ir labiausiai prieš Jį bijosi, / Linksmai tarkime: Amen < Aš dėkoju Dievui ir šlovinu Tave, / tautą gerais darbais, / žemė duoda vaisių ir taisosi, / Tavo žodis gerai paskelbtas, / laimink mus, Tėve, ir Sūnau, / laimink mus, Dieve, Šventoji Dvasia, / Tau visa pasaulis teikia garbę, / prieš Tave labiausiai bijosi, / dabar tarkite iš širdies: Amen). Galingas mūsų Dievo gynėjas, / ir stipri apsauga (p. 394-396). Pavadinimas Mažvydo giesmyne: Psalmas XLVI. Mūsų Dievas yra prieglobstis ir stiprybė, etc. Tvirta pilis yra mūsų Dievas. Liuterio teksto pradinė strofa": Ein feste burg ist unser Gott] ein gute wehr und waffen/Er hilfft uns frey aus aller not/die uns itzt hat betroffen/Der alt bose feind/mit ernst ers itzt meint/gros macht unn viel list/sein grausam riistung ist/auff erd ist nicht seins gleichen (> Galingas mūsų Dievo gynėjas / Ir stipri apsauga / Padeda mums išvargusiems / Kurie “ Geistliche Lieder, 115-17. Szöveg — a latin Deus misereatur nostri zsoltár átdolgozása Melodija sutampa su Geistliche Lieder. (vö. Koch, min. veik.., I, 241; VIII, 113-14). | * Geistliche Lieder, 112–14. Szöveg — a latin Deus noster refugium zsoltár átdolgozása: pule ant mussu/Senas pikts neprietelius/Trokscht nor regijmai/Maczna kijtrasti zdrodiy ghis greitai/Anta swieta ijem nier ligaus). (vö. Koch, min. veik.., I, 241; VIII, 119-31). 4 A litván szöveg nem teljesen szó szerinti Luther művének fordítása: mennyire jo tér el a hivatkozott kezdő strófában máshol, ir például az utolsó strófában (Szodis tas testowij macnas/Jr swiets est newzdziencznas/Tas est mumis anta te lauka/Kariau su su Dwase schwenta/Teijm ghije kuna/ lobij/waikus/ir cziesti/Mote/wijs apleisk/naudos isch negaus/Mums atliks karalista dangaus to < Az igét hagyniuk kell állniuk) és azért semmiféle köszönetet nem kapnak/ nálunk ez Er jól tervbe van véve/ az ő Geist und gaben/ Nehmen sie den leib/ Javunkat, becsületet, gyermeket és asszonyt hagyjatok elmenni, ezekből nincs hasznuk, hogy Reich mus uns doch bleiben). A dallam megegyezik su Geistliche Lieder csak a po refrén végétől számított huszonkettedik hangnál változott a szekund į intervallum terc intervallumra (korrektúrahiba?). Garbinkem grafei JESU Krisztust: Tiszta szűz Máriát Fiát (o. 177-180). A cím Mažvydas énekeskönyvében: Hymnus A solis ortu cardine. Christum wir sollen loben schon. Luther szövegének kezdő strófája": Krisztust dicsérjük, a tiszta Szűz Fiát, Marien Amilyen So messzire a szeretett nap ragyog, és a világ an minden végéig elér (> Garbinkem, Jesum Krisztust, Mária tiszta Szűznek Fiát: amilyen szélesen világít a kedves Nap, és e világ minden tájára). A litván szöveg lényegében Luther művének szóról szóra való fordítása: néha kissé eltér tőle, például a hátulról számított harmadik strófában (Ant schena kaip ubags guleia/Edziu ketu nepibaiseia/Peneia ghi panna pienelu/- Ta kurs nemarin badu paukstelu < Er lag im hew mit armut gros/die Krippen hart jn nicht verdros/- Es ward ein kleine milch sein speis/der nie kein vėglin hungern lies). A dallam sok hasonlóságot mutat a Geistliche Liederrel. Sok helyen eltér tőle, azonban szinte minden esetben csekély mértékben (néha egy hang a Geistliche Lieder két szekundnyi távolságban lévő hangjának felel meg, máskor pedig ennek az ellenkezője történik- ); nagyobb eltéréseket a harmincharmadik és a harmincnegyedik hangnál figyeltek meg. Pagirtas buk Jesu Christe/- Jog priemei Pmogiste (180–183. o.). Címe Mažvydas énekeskönyvében: Garbinoghimas Pona Jesaus ul} io schwenta uschgimima [...] Gelobet seistu Jesu Christ. Luther szövegének kezdő strófája": Gelobet seistu Jhesu Christ/das du mensch geboren bist/von einer Jungfraw das ist war/des frewet sich der Engel schar/Kyrioleis (> Áldott légy, Jézus Krisztus- /Hogy emberré lettél: Egy tiszta szűz Máriától- /Örvendezik az angyalok serege Kyrieeleison). A litván szöveg lényegében Luther művének szó szerinti fordítása: néha kissé eltér tőle, például a hátulról számított harmadik strófában (Diews est tikras Sunus Diewa/Sweczu ant Swieta buwa/Tas wed mus isch didza warga/Bei dūst "0 Geistliche Lieder, p. 19-23. A szöveg — az ismert ének, az A solis ortus cardine Ad usgue terrae limitem szabad fordítása (vö. Koch, i. m., I, 240). "" Geistliche Lieder, 23-25. A szöveg — a latin eredetiből készült régi német fordítás átdolgozása ghis mums dangui wieta/ (vö. Koch, min. veik., I, 240-41; VIII, 18-21). Kyrieeleison < Der Atya fia Atya, Isten, aki a világ vendége lett, in És kivezet minket a siralom völgyéből, örököseier vé tesz az ő csarnokáin nak, Kyrioleis). A dallamnak sok hasonlósága van su Geistliche Lieder; mivel a kvart intervallum ötödik po hangjáról, a kvint ir intervallum huszonharpo madik hangjáról lemondanak, feltételezhető, hogy ez Geistliche Lieder dallamának megkönnyített változata. Isten Isten, őrizz meg minket, nehogy elpusztuljunk (p. 237-238). A Mažvydas-énekeskönyv címe: Ének a minden rossztól való megszabadításról [...] Gott, der Atyánk, lakj velünk &c. Luther szövegének kezdeti szekvenciája'': Isten Atyánk, légy velünk, és ne engedd, hogy elvesszünk, Tégy minket minden bűntől szabaddá, és segíts üdvösségben meghalnunk (>Diewe Isten, őrizz meg minket, ne engedd, hogy elpusztuljunk Adj nekünk bűnbocsánatbe ot, és segíts, hogy békében haljunk meg). A litván szöveg Luther művének szinte szó szerinti fordítása: ettől különösen eltér a következő szekvenciábjo an Neked ajánljuk mindannyiunkat, minden igaz su keresztényként, hogy megmeneküljünk az ördög hatalmából/Az Isten oltalmával Isten Ámen (<hogy egészen és teljesen, minden igaz kereszténnyel együtt elmeneküljünk az ördög cselei elől, fegyverekkel Gotts uns fristen/ Ámen). A dallam nincs o megadva, csak a hangra való to utalás Hogyan kell énekelni: wokischkal. A Tízparancsolat szent parancsával, amelyet adott Pons A mi Istenünk (o. 387-390). A cím Mažvydas énekeskönyvében: DECEM PRAECEPTA Ezek a Szent Tíz Parancsolat. Luther szövegének kezdő versszaka”: Ezek a szent tíz Parancsolat, amelyeket nekünk adott a mi Urunk Gott/ által Mózes a hű szolgáját magasan a hegyen Sínai/ Kyrioleis (>A Tízparancsolat szent törvényei szerint/amelyeket adott Mózes A mi Istenünk/ által Mózes szolgája által a magas hegyen Sínai/Kyrieleison). A litván szöveg nem teljesen szószerinti fordítása Luther művének: különösen a hetedik strófában tér el (Wenczawone jo turiek czista/ne kívánd felebarátod feleségét) laikik wiepliba kuna/testi kívánságot/tarts meg tisztán és békésen/Kirieleison tu < Dein A házasságot őrizd tisztán, hogy szívedben más iránti gondolat se legyen, és életedet tartsd erkölcsösen, fegyelmezetten és szép mértékletességgel. Kyrioleis- ). A dallam nem szerepel. Az égből jövök magasról / Ne hozok nektek sok jót (183–187. o.). A cím Mažvydas énekeskönyvében: Waikelu Gesme ape berneli JESU [...] Von Himel hoch da kom ich her. Luther szövegének kezdő versszaka”: Vom Himel hoch da kom ich her/ich bring euch gute newe mehr/der guten mehr bring ich so vil/dauon ich singen und sagen wil (>Az égből jövök magasról / Ne hozok nektek sok jót / Ilyen sok jót hozok / Erről énekelni és beszélni fogok). Litvánul: 12 Geistliche Lieder, 62–64. A szöveg egy régi német ének átdolgozása (vö. Koch, i. m., I, 241; VIII, 100–104). 13 Geistliche Lieder, 67–70. A szöveg — szabad átdolgozás a Biblia alapján (vö. Koch, i. m., I, 241; VIII, 420-23. '4 Geistliche Lieder, 26-30. A szöveg — szabad átdolgozás a Biblia alapján (vö. Koch, i. m., I, 241). a szöveg nem teljesen szó szerinti Luther művének fordítása: különösen az utolsó előtti jo strófában tér el (Todel asch linxmas nu busiu/Walnai pleschdams gedosiu/Jr rodas subdams tawe/Gedosiu saldze gesme < Hogy mindig vidám legyek, szabadon zu ugrándozzam és énekeljek, az igazat Szép Zsuzsanna, szívem örömével az édes dallamot. ). A dallam eltér az általunk használttól Geistliche kiadás, de meglehetősen hasonló į 1531 m. kiadás dallamát. Pagarbints buki paczestawotas: ir Kurs est nu mus papeneies (o. 377-379). A cím Mažvydas énekeskönyvében: Malonus dekawoghimas Ponui Istentől [...] elhagyatva van D. Mart. Luth. [...] Isten legyen dicsérve és áldva/ & c. Luther szövegének kezdő strófája”: Áldott és magasztalt legyen Isten, aki önmagával táplált minket, Saját testével és vérével, amelyet nekünk adott Uram Jó| Isten zu Kyrie eleison (>Áldott legyen a szentség: ir Aki minket nu táplált: saját testével, Su saját drága vérével: Dicsőség Isten, a megváltásért: Kyrie eleison). A litván szöveg nem teljesen szó szerinti Luther művének fordítása; vö. strófát Uram, általad nagy a szeretet: Schwentasis kraus tawa mus ischgane: A bűnért fizetett: És Isten megkönyörült rajtunk/Kyrieleison (< Uram, nagy szereteso ted kényszerített arra, hogy véred nagy an csodát tett velünk, És kifizette adósságunkat, hogy nekünk Isten kegyes legyen, Kyrieleison). A dallam megegyezik su Geistliche Énekek, csak po A tizenhatod hangok szekundaintervalluma kvártra változtatva į (nyomdahiba?). Te mi Atyánk a mennyekbTu en: nekünk mindnyájunknak/ megparancsoltad (o. 381-385). A cím Mažvydas énekeskönyvében: Pateris giesmen sugulditas nig Dactara Martina Luthera. Luther szövegének kezdő versszaka”: Vater unser im himelreidu ch/ der uns alle heissest gleich/ briider sein und dich ruffen an/und wilt das beten von uns han/Gib das nicht bet allein der mund)/hilff das es geh von hertzen grund (>Mi Atyánk a mennyekben: Te mindnyájunknak/- megparancsolod, hogy testvérek legyünk és hozzád kiáltsunk/Te csak imádkozni parancsolsz: Add, hogy imánk ne csak a szánké legyen: Hanem szívünk mélyéről fakadjon). A litván szöveg nincs teljesen szó szerint lefordítva”: Luthertől különösen az utolsó versszakban tér el (Ámen, így lesz igaz: Erősítsd hitünket, lelkünket: Hogy ebben ne kételkedjünk: Amit kérünk, mind megkapjuk: A te tanácsod és neved szerint: Áment erős hittel mondunk < Amen/das ist/es werde war/sterck unsern glauben imerdar/- Auff das wir ja nicht zweiueln dran/ das wir hiemit gebeten han/Auff dein wort in dem namen dein/so sprechen wir das amen fein). A dallam megegyezik a Geistliche Lieder dallamával. Geistliche Lieder, 100–102. A szöveg — egy régi német ének átdolgozása (vö. Koch, i. m. I, 241). '* Geistliche Lieder, 76-81. A szöveg — szabad átdolgozás a Biblia alapján (vö. Koch, i. m., I, 241; VIII, 320-23. "7 A megfelelő katekizmusszöveg (48-53. o.) nem Luther művén, hanem Seklucjan lengyel fordításán alapul, amint azt Stang már megjegyezte, Die Sprache des litauischen Katechismus von Mažvydas, Oslo, 1929, 32-35. Widui gerausa Piwata/ smertis mus sugauna (o. 563-566). Cím Mažvydas énekeskönyvében: MÉDIA ÉLET Közöttünk élünk/ im 4 c. Luther szövegének kezdő strófája": Közepette élünk, halál im vesz körül minket, Akitől segítséget keresünk/ hogy kegyelmet nyerjünk/ Te vagy az Uram egyedül/ Bánjuk vétkünket, amely téged Az Úr megharagudott/ Szent Úr Isten/ Szent erős Isten Szent irgalmas Üdvözítdu ő/ örök Isten] Ne engedd, hogy elmerüljünk a keserű in halál nyomorúságában, Kyrie eleison. (>Widui gerausa fiwata/ smertis mus sugauna: Kur pagalbas mes eschkosim/Jeng malone gausim: Nug tawes Jhesau wiena/Gailu mums nu ghrieku musu/ Kureis darem tawe narsu/ Schwentas Pone Isten/ Szent hatalmas Isten Szent irgalmas Megváltó/ Te, aki mindig Isten/ adj nekünk a Ne halálba merülést/Czesu karczosses smertis/Kyrie eleison). A litván szöveg részben szabad iš Luther művének fordítása: az idézett első strófában máshol ir eltérnek, például a második strófa kezdő részében (A halál Wid számára nu számunkra bosszú/Pokol tüze égesse: Aki minket e pokol kínjaiból/A lelkeket megszabadítva/Megment téged Jézus, egyetlen/Nincs más, csak a te irgalmad/Szenvedéseinktől és kínjainktól < A halál in közepette ránk támad a pokol torka, Ki akar minket ilyen nyomorúságból szabaddá és mentessé tenni? Amit teszel Uram egyedül, a te irgalmasságod es szánja vétkünket és nagy keservünket). A dallam iš lényegében megegyezik su Geistliche Lieder, csupán három helyen tér el kissé: hozzáadódik a hatodik hang (amely megismétli az ötödiket), a tizennegyedik pedig megfelel a két tercnyi távolságra lévő Geistliche A Lieder natasz három hangjegy a második végétől számítva két Geistliche Lieder hangjegyének felel meg (lehetővé teszi, hogy egy tercintervallumot két szekundintervallumra cseréljünk). Talán ez a Geistliche Lieder dallamának könnyített változata? Heródes, gonosz ellenség/Kinek Jézus Krisztus született (222–224. o.). A Mažvydas-- énekeskönyvben szereplő cím: Hostis Herodes Impie. Was fiirchstu feindit Herodes. Luther szövegének kezdő versszaka- ”: Was furchstu feind Herodes seer/das uns geborn kompt Christ der Herr? Nem halandó királyságot keres, aki elhozza nekünk az ő mennyei országát (>Heródesnek ellensége, Jézus Krisztus eljövetelével, Ez nem e világ országa, Hanem a mennyország királysága- ). A litván szöveg részben Luther művének szabad fordítása, különösen az utolsó előtti versszakban (Kada scheschis Kodzus akmens/Werte winan pilnus wandens/- Tę stoijose naus stebuklas/- Jsch wandens prasta/Wins raudenas < Ein wunderwerck da new geschach/- sechs steinern kriige man da sach/vol wassers das verlor sein art/roter wein durch sein wort draus ward). Lehetséges, hogy a litván fordítás a Geistliche Lieder 139–141. oldalán található. A szöveg egy régi német fordítás átdolgozása a latin eredetiből (vö. Koch, i. m., I, 241; VIII, 573–79). “ Geistliche Lieder, 34–35. A szöveg a Hostis Herodes impie, Christum venire quid times című latin himnusz szabad átdolgozása (vö. Koch, i. m., I, 241). 8 más ir forrásokra támaszkodik. A dallam eltér a Geistliche Liedertől, de megegyezik a solis ortus cardine su című latin himnuszéval. A Dik mums pakaiju malonei/ Most a mi időnk Isten (o. 390-392). A cím Mažvydas énekeskönyvében: DA PACEM Litvánul. A litván szövegben Luther du különböző művei egyesítve. Az első strófa egyezik su Da békét Uram/Deutsch”" (Adj nekünk békességet kegyelmesen/ Uram Isten, a zu mi időnkben Es sincs más, aki ja kein értünk harcolhatna, mint a mi du Isten egyedül > Adj nekünk békességet kegyelmesen/ E mostani időnket Istenünk/ Mert senki sem egyedül Pemes/ Kursai ufš mus kariautu/Tiektai wiens tu Istenünk- ). A további strófák a következő énekre támaszkodnak Erhalt uns Herr bey deinem wort” (> Laikik Pon mus prieg Podziui tawa). A litván szöveg nem teljesen szószerinti fordítása a német forrásoknak: különösen az utolsó strófában tér el tőlük (Linksmintoije dwasia schwenta/Dūk mums sąndara ant swieta/Padek mums cziesu sunkibes/Wesk mus dangun schos smerties po < Gott heilger Vigasztadu ló Lélek, adj népednek egyetértést a földön / állj mellettünk a végső szükségben / kísérj minket a halálból az életbe). Az első strófa dallama sok hasonlóságot mutat a Geistliche Lieder énekeskönyv Da pacem Domine című énekével; egy kvinttel mélyebben lévén, a tizenhatodik hangnál eltér (a tizenötödik megismétlődik), valamint a huszonötödiktől a huszonkilencedikig (elmarad a kvintintervallum, ezáltal megkönnyítve az éneklést- ). A többi strófa dallama lényegében megegyezik a Geistliche Lieder énekeskönyv Erhalt uns Herr bey deinem wort című énekének dallamával, csupán két hang (a hatodik és a tizenkettedik) van beillesztve. B) Olyan esetek, amikor egy vagy több strófát hozzáadtak. Su pakaiu dzauksmu eimi: Jsch swieta Diewa meilae (224–227. o.). A cím Mažvydas énekeskönyvében: Laupsinimas Simeona schwentoia Senia [...] Luce. 2 Mit fried und freud ich far dahin Nunc dimittis & c. Luther szövegének kezdő versszaka”: Mit fried und freud ich far dahin/in Gottes wille/Getrost ist mir mein hertz und sinn/sanfft und stille/Wie Gott mir verheissen hat/der tod ist mein schlaff worden (>Su pakaiu dzauksmu eimi: Jsch swieta Diewa meilae/Schirdis ir humai iau est linksmi: Gawa atilsu Kaip Diewas man apfadeia- /Smertis man miegu saldu stoiha). A litván fordítás utolsó versszakának nincs megfelelője a Geistliche Liederben; lényegesen eltér a Spangenberger énekeskönyvében szereplő változat utolsó versszakától (Ehr sei Gott Vater und dem Son/und dem Heiligen Geiste/Der uns in dieser argen Welt/sein gnade leiste/Wie * Geistliche Lieder, 129. A versszak a Da pacem, Domine, in diebus nostris ... Alleluia gregorián antifónából. Az Ouia non est alius gui pugnet pro nobis, nisi tu Deus noster... Alleluia fordítása (vö. Koch, i. m., VIII, 159–161). *! Geistliche Lieder, 127–28. A szöveg —eredeti mű (vö. Koch, i. m., I, 242). 2 Geistliche Lieder, 35–38. A szöveg —a Biblia alapján készült szabad átdolgozás (vö. Koch, i. m., I, 241; VIII, 579–85. es volt és most is van / és állandóan megmarad. ÁMEN). A litván szöveg nem teljesen szó szerinti fordítása iš Lutherének, vö. a harmadik strófát (Ghi wissiems isch meiles dawei/ Sussimiles mums didei/ Dangun wissa swieta tu liepei/ Wadinti mielei/Per brangu ir schwenta Szodi/Schem swietui apreikstąghi <Akit mindnyájuk elé állítottál / nagy kegyelemmel / egész Zu világát birodalmának / meghívni parancsoltad / Durch dein tewer heilsam wort/an allem ort erschollen). A dallam iš lényegében megegyezik su Geistliche Lieder. Ji két helyen kissé eltér: a kilencedik hang két, szekundintervallumban lévő hangnak felel meg, o po a harmincötödik hangról hiányzik az ismétlő hang. ją Ach Aki az ég útját mutatod / őt kísérd Jr és vezesd (p. 348-351). A cím Mažvydas énekeskönyvében: PSALMAS II. Salvum me fac. Ach Gott von Himel sich darein. Liuterio teksto pradinė strofa“: Ah Gott von himel sich darein/und las dich das erbarmen/Wie wenig sind der heilgen dein/verlassen sind wir armen/Dein wort man lesst nicht haben war/der glaub ist auch verloschen gar/bey allen menschen kinden (>Ak, Dieve iš dangaus, pažvelk/- Ir šito pasigailėk/Kaip mafa} ijr schwentuiju tawa/Mus siratas prastoija. Szodza tawa ne palaika/- wiera ijau est uf} gessita/- Prieg kofina [imogaus waika). Lietuviško vertimo paskutinė strofa neturi atitikmens Geistliche Lieder; ji ryškiai skiriasi nuo kituose giesmynuose pateikto varianto paskutinės strofos (Ehr sey Got vatter allezeyt/- auch Christ dem eyngeboren/Und dem trėster heyligen geyst/gar hoch in hymells koren/Wie es im anfang unnd auch yetzt/ gewesen ist und bleibet stetz/in der wellt der wellt. Amen). Lietuviškas tekstas nėra visiškai pažodžiui išverstas iš Liuterio: nuo jo nutolstama, pvz., antroje strofoje (Mokin ghie neteisos zdrodas/- Jsch piktoses būklistas: Schirdis iju est besandara/Prieg grunta Diewa Podza/Wiens taip ir kits kitaip saka/Befliedna miera mus draska/- Jr schwentais sawe dara < Sie leren eitel falsche list/was eigen witz erfindet- /Jr hertz nicht eines sinnes ist/in Gottes wort gegriindet/Der wehlet dis/der ander das/sie trennen uns on alle mas/und gleissen schén von aussen). Melodija sutampa su Geistliche Lieder. Christus Jordanop ateiha/Kaip io Tewas noreiha (231–236. o.). Pavadinimas Mažvydo giesmyne: Giesme duchawna [...] suguldita nug D. Mart. Luther: Krisztus, a mi Urunk, a Jordánhoz jött. Liuterio teksto pradinė strofa®- *: Christ unser Herr zum Jordan kam/nach seines vaters willen/Von S. Johans die Tauffe nam/ sein werck und ampt zur fiillen/Da wolt er stifften uns ein bad/zu waschen uns von sunden/erseuffen auch den bittern tod/durch sein selbs blut und wunden/- es galt ein newes leben (> Krisztus a Jordánhoz jött/Amint Atyja akarta/P. Jánostól a keresztséget felvette, művét és hivatalát betöltve- /Da wolt er stifften uns ein bad/zu waschen uns von sunden/erseuffen auch den bittern tod/durch sein selbs blut und wunden/es galt ein newes leben) 23 Geistliche Lieder, 106-109. Szöveg —a Salvum me fac, Domine című latin zsoltár átdolgozása (vö. Koch, i. m., I, 241; VIII, 521-26. ** Geistliche Lieder, 85-89. Szöveg —a Biblia alapján készült szabad átdolgozás (vö. Koch, i. m., I, 241; VIII, 142-46. 10 chriksta nig Jana/Pildams sawa ureda/Te mums Chrikschta pastiprina/ A görögök megmászhatatlan sziklája/Jr halála elmerítette/A vérontás félelmeivel/Minket ir új életre támasztott). A litván fordításban hozzáadták az utolsó strófát: Istennek Az Atyának dicsőséget adjunk Jr Jézusnak Krisztust dicsérjük És A Szentlelket magasztaljuk. Egynek Istennek adjunk hálát Aki alapította A keresztségnek A bűnök felismerésére. Amikor eljött, elvégezte / Krisztus a megváltás útját / Légy mindig tiszteletére. Ámen. Litván szöveg, amely megismétli be a változtatásokat Forma A Chrikstima gale spausdintą giesmę beveik szó szerint lefordították iš Luthertől, csupán néha térnek el kissé, például a hatodik strófában (Malonei tai kurs netiki/Amfšinai giwens ghreki/Ras ghis amflinąie smerti/Tur peklas ugnie dekti/Jo schwentibae ghi negelbaes/nei wissi io darbai iem padaes/Usch nieka priegimts ghreks dara. Az ember cselekedetei és élete / csak emberi módon / nem lehetnek üdvösségesek <Aki nem hisz ebben a nagy kegyelemben / az bűneiben marad / és örök halálra kárhozik / mélyen a pokol fenekén / Semmit sem segít saját szentsége / minden cselekedete elveszett / az eredendő bűn semmivé teszi / amelyben született / önmagán semmit sem tud segíteni). A dallam megegyezik a Geistliche Liederével. Christus kente smerties rischus: Jschduts est usch musu ghrekus (263–267. o.). A cím Mazvydas énekeskönyvében: APE CHRISTAUS isch numirusu priekelima [...] Christ lag in Todes banden d c. Luther szövegének kezdő strófája”: Christ lag in todes banden/fiir unser sund gegeben/Der ist wider erstanden/unn hat uns bracht das leben/Des wir séllen frolich sein/Gott loben unn danckbar sein/und singen Haleluia/Haleluia (>Christus kente smerties rischus: Jschdiits est usch musu ghrekus: Keles isch smerties Christus: Atwere mums dangaus wartus: Jeng mes linksmi butumbim: Diewui garbe dutumbim: Jr gedotumbim Halleluia: Halleluia). A litván fordításhoz hozzáadták az utolsó strófát: Diewe tau nu buki garba: Jog Christus mus atpirka: Chwala tau su Dwasse Schwenta: Jog Christus kele nūg smercza: Ghrekus musu apmazgok: teisibe mums tawa prieditk: Dangaus dzauksma mums dowanok: Halleluia. A litván szöveg nem Luther művének teljesen szó szerinti fordítása: különösen a harmadik strófában tér el tőle (Ponas Jesus Sunus Diewa: Musu wieton ateija: Nug ghreku mus atwadawa: Taip Smerti nuflawina: Su wissoke ijos sila: Scheschulis wiens ijos atlika: Nes geloni pateroija: Halleluia) < Jhesus Christus Gottes Son/an unser stat ist komen/Und hat die sunde abgethan/damit dem tod genomen/All sein recht unn sein gewalt/ da bleibt nichts denn tods gestalt/den stachel hat er verloren/Haleluia). A dallam megegyezik a Geistliche Lieder című művével. Jsch giluma schauku tawesp: Balsa mana Pon ischklausik (340–343. o.). A cím Mažvydas énekeskönyvében: PSALMAS CXXX De profundis clamavi ad te 3 Geistliche Lieder, 44–47. A szöveg — a régi német ének, a Christ erstanden Von der marter aller átdolgozása (vö. Koch, i. m., I, 241). 11 A fordítás más forrásokra is támaszkodhatott. A litván dallamot a latin iš énekből vették át Ave Hierarchia coelestis & piaTM. O Du Isten, ki az égben vagy/ O Jézus, ir Szentlélek Lélek (p. 567-74). A cím Mažvydas énekeskönyvében: Litania Nauiey suguldita nig M. Georgiusa Zablotiusa. [...] O Gott Vater im Himelreich/& c. Geistliche Lieder szövegének kezdő strófája: O Gott Vatter im hymelreich, Gott Son, Gott heylger geyst zugleich, Du heylige drifaltigkeyt, du einger Gott in Ewigkeyt, Auff dein ziisag wir bitten dich, wolst uns erhoren gnediglich (> Ó Isten, ki az égben vagy/O Jézus és Szentlélek/O Szentháromság, szent Isten/A végtelen Isten/Ígéreted szerint kérünk téged/Hallgass meg minket kegyelmesen). Ennek a KatekizmusTM-ból újranyomtatott éneknek (kihagyva a Mussu atpent dok kunigiei/Sweikatu ijr kunigaikstei [...] strófát) nem a Geistliche Lieder szövege a forrása, amelytől a litván (néhány strófával hosszabb) fordítás sok helyen eltér. Amint azt már Stangas“” is megjegyezte, a litván fordító egy másik változatra támaszkodott, amely megegyezik az 1549-ben Marburgban kiadott énekeskönyv szövegével““. A litván ének ennek a változatnak meglehetősen szabad fordítása, amely az első strófában és másutt is jelentősen eltér tőle, például a hatodik strófában (Tawa Jesau ufgimimu/- Gelbek krauia ischleghimu/ Saugak kurius tu atpirkai/Sawa smerti ischwadawai/Jr per schwenta prikelima/ saugak per dangun Pengima < Durch dein geburt, O Jesu Christ, hilff, der du unser mitler bist, Durch dein heylsam und thewres blut, welchs uns vergossen ist zugut, Dein aufferstehen von tod so hart und durch dein gewaltig hymelfart); így nem zárható ki annak lehetősége, hogy a litván fordítás nem teljes egészében az említett forrásra támaszkodott. A dallam eltér az O Gott Vater im Himelreich ének dallamától, és megegyezik a Tiewe musu Danguiesis ének dallamával. Nu pmogaus kuna pakaskiem/Ape ghij nesilwartaukiem (412–415. o.). A cím Mažvydas énekeskönyvében: Grafij giesmie ijr raudinga ant giedoghima pakasanti kuna numirusia Pmogaus. Nu last uns den leib begraben. A Geistliche Lieder szövegének kezdő strófája: Nu last uns den leib begraben/- daran gar kein zweiuel haben/Er werd am Jiingsten tag auffstehn/und unuerweslich herfiir gehn (>Nu fimogaus kuna pakaskiem/Ape ghij nesilwartaukiem/Tassai ant suda tur kielti/Jr nesmertelnas tur būti). A litván szöveg a német mű részben szabad fordítása, különösen az első strófában; A különbségek máshol is megfigyelhetők, például a hetedik strófában: Nu ijem miegoti perleiskiem/Mes isch czia namusu ** A dallammal kapcsolatban vö. Koch, i. m., II, 130. “ Vö. a 2. résszel, 91–97. o. A szöveg német alsónémet nyelvjárásban készült, és csak később fordították le köznyelvi németre (vö. Koch, i. m., I, 427). “ A katekizmus szövege Gerulis kiadásában az 54–59. oldalon található. “7 I. m., 43. Újranyomtatta Wackernagel Ph. A német egyházi ének a legrégebbi időktől egészen Anfang des XVII Jhs., Leipzig, 1864, III, 210-12. „Vö. 343–45. o.“ A szöveget tévesen Luthernek tulajdonítják: WeiBe alkotta. 18 pareikem/ Teljesen minket megfizetőhelyekre/Nes ateis smertis/budiekiem hagyjuk itt (< Nu aludni/és mindannyian jn hazamegyünk a magunk útján/el is küldjük magunkat minden élelemmel/mert a halál ugyanúgy elér minket. A dallam eltér a Geistliche LiederTM. Su saldze linxmibe/ Gedokem nu gesme (p. 198-200). Cím Mažvydas énekeskönyIn vében: dulci iubilo singet Nu und seid fro. Geistliche Lieder szövegének kezdő Jn strófája: dulci Jubilo, nun singet unn seid fro/ Unsers hertzen wonne/ leit in praesepio, Und leuchtet als die sonne/ matris gremio, in Alpha es et o, Alpha es et 0 (> Su saldze linxmibe/ Gedokem nu gesme Dzauxmas duschu musu/Begul edzosu/Szib kaip nu skaisti saulele/Gimdiwes sterbleije/Szmogus bey Diewas/ Szmogus bey Diewas. A lietván szöveg nem teljesen szó szerinti fordítása a német műnek: ettől különösen az első versszakban, valamint a másodikban tér el (O Jesu grafūsis/ Tawesp trokscht grieschnassis/ palinxmink schirdis/Bernnu eli gerassis/Diewe meiles pilnassis karalau dąguijessis/Trauk tu mus tawesp/ Trauk tu mus tawesp < O Jézuska, kicsiny gyermek, miattad fájdalom gyötör/ so Vigasztalj engem, én kedvesem, ó, legjobb fiú, minden jóságod által, ó, dicsőség fejedelme, vonj magad után, vonj magad után); hozzáadva az utolsó két strófa (Linxmibe scho swieta/Nikst ant akies mirksnia/Bet dzauksma amfina/Dust mums Sunus Diewa/Linxmink dusche mana/Priegtam grieschna kuna/Suneli Diewa/Suneli Diewa. Kofina Pmogaus duscha/Nobafinai buk Linxsma/Del to uf3gimima/- Musu Mesiascha/- Traiczei schwentaij buk garba/lr wienibey Diewa/Chwola be gala/Chwola be gala). A dallam lényegében megegyezik a Geistliche Liederével, csupán a kilencedik hang különbözik (a tizedik hangot ismétli, nem a nyolcadikat- ), továbbá a negyvenkettedik és a negyvennyolcadik után nem szekund, hanem prím intervallum következik; emellett a tizenkettedik hang utáni B elmaradt. Kyrie/Diewe wissa sweta Tewe/Eleison (246–248. o.). A Mažvydas-énekeskönyvben szereplő cím: Kyrie Paschale. A Geistliche Lieder szövegének kezdete: Kyrie/Gott aller welt schopffer und Vater/Eleyson (>Kyrie/Diewe wissa sweta Tewe/Eleison). A litván szöveg lényegében egy német mű szó szerinti fordítása; hozzáadva három sor (Kyrie kelesi Christus niig smertis/Eleison = Christe/buk mums wadas Piwata/keleisi nug smercza Eleison = Kyrie sunus tawa tikray kielesi niig smercza/Eleison). A dallam nagy része megegyezik a Geistliche Liederrel. A Kyrie.... Eleison sorokban kissé eltér: a kezdő frázisban a hatodik hang csak kétszer ismétlődik (nem háromszor); a záró frázisban a hatodik, nyolcadik és tizenkilencedik hang nem ismétlődik, másutt pedig (a tizedik és tizenötödik hang után), a német énekeskönyvtől eltérően, az előző hang ismétlődik. A Christe.... Eleison vége jobban eltér, amelyet talán a Kyrie.... Eleison modellje befolyásolt. “ Megegyezik Lossius Psalmodjájának (1561-es kiadás) változatával. = Vö. 256–57. o. Szöveg — XVI. századi német ének (Lásd Koch, i. m., VIII, 16-18). Vö. 266–68. o. 19 Christus dangun zenge/ Nekünk Zemin atsiunte/ Sawa Dwasse schwenta (o. 305— 308). Cím Mažvydas énekeskönyvében: ÉNEK A MENNYBE való felmenetelről Christ fuhr gen Himel. Geistliche Lieder szövegének® kezdő strófája: Christ fuhr gen himel/ sand uns Da ernieder/ er Den tréster den heiligen Geist/ zu trost der armen Christenheit. Kyrioleis (>Christus dangun zenge/ Mums Zemin atsiunte/ Sawa Dwasse schwenta/- chriksczonims ant dzauksma/- Kyrieleison). A litván szövegnek csupán az első strófája alapul német művön, az o utolsó négy strófa pedig a már említett ének Christ ist erstanden átdolgozása. Mivel hat strófa (a másodiktól a hetedikig) nem rendelkezik megfelelővel a Geistliche Lieder énekeskönyvben, nem zárható ki annak lehetősége, hogy a litván szöveg más forrásokra támaszkodik. A dallam eltér a himnusztól A Christ fuhr gen himel hasonló a ir himnuszhoz į Christ ist erstanden; lényegében megegyezik a már tárgyalt Christus esti keles himnusz dallamával. Külön esetekként kell megemlíteni az Erbarm dich mein o Herre Gott“* (az 51. zsoltár fordítása), a Christe der du bist tag und liecht® (a Christ qui lux es et dies latin himnusz fordítása) és a Mein zung erkling unn frėolich sing” (a Pange lingua latin himnusz fordítása) című himnuszokat, amelyeknek megfelelői megtalálhatók Mažvydas énekeskönyvében (amelyben az első két szöveget a Katekizmasból nyomtatták újra): Sussimilk ant musu Diewe (355—60. o.)“', Christe/- diena essi ir schwiesibe (481–83. o.)* és Skambek linksmai balse mana (368–372. o.). Ezek a litván fordítások nem a német szövegeken, hanem más forrásokon alapulnak: közülük az első Seklucjano szövegén“*, a második és a harmadik pedig latin eredetiken. A Geistliche Liederrel zenei szempontból azonban jelentős hasonlóságok sem hiányoznak; valójában a Sussimilk ant musu Diewe himnusz dallama teljesen megegyezik a Geistliche Liederével, a másik két himnusz dallamai pedig csak csekély mértékben térnek el: a Christe/- diena essi ir schwiesibe himnusz dallamában, amely egy kvinttel mélyebb, három hanggal (a harmadikkal, a nyolcadikkal és a tizenhatodikkal) egészítették ki, elhagyták a huszadik hang utáni A B, valamint a huszonnegyedik hang utáni B A szekvenciákat, és több hangközt megváltoztattak (tercről szekundra vagy fordítva); a Skambek linksmai balse mana énekben szereplő dallam, csupán a GG Fi G F G szekvenciával (29–31. hang) módosítva, és hozzáadva a negyvenhatodik hang. Mažvydas énekeskönyvének további három műve a Geistliche Lieder című gyűjteményben újranyomtatott latin szövegekre támaszkodik; ebben a könyvben egy esetben (Puer natus in Bethlehem) a latin eredetivel együtt német fordítás is ki van nyomtatva. Ezzel 6 Pla, p. 272. * Geistliche Lieder, 198–200. % Geistliche Lieder, 260–62. % Geistliche Lieder, 11, 81–83. %7 A katekizmus szövege a 63–67. oldalon jelent meg. “ A katekizmus szövege a 77–79. oldalon jelent meg. “ Vö. Stang, i. m., 36–38. 20 a litván nebuvo nyelv fordításakį or valószínűleg felhasználták, mivel hiányoznak a szembetűnő egyezések. Schi diena est mums linxmibes/ Jog karalus ateia (o. 189-193). Cím Mažvydas énekeskönyvében: Dies est leticiae Der tag der ist freuden reich. so A litván fordításhoz felhasznált latin szöveg kezdete”: A nap a királyi öröm In születése, mert ma egy szűz méhéből De lépett elő. Puer admirabilis, Totus delectabilis in humanitate, Oui inestimabilis Est et ineffabilis In divinitate (> Schi diena est mums linxmibes/ Jog karalus ateia/Sche diena esti upgimes/Jsch pannas fiwatelia/Bernelis stebuklingassis/ didzei maloningassis/ Jr Sawa f3mogisteie/ Tas esti labai schwentas/Brangus irgi pargitas [emendare in pagirtas] Sawa deiwisteie). Pažymėtina, kad trečioji strofa (Bernelis paschlowintassis/ Est mumus ufigimes) nu remiasi lotynišku ne originalu, vokišku o jo perdirbiniu A nap örömben gazdag, amely so Geistliche Lieder azonnal kiadta őt. po A dallam iš lényegében su megegyezik a német énekkel A Der tag der ist freuden reich so dallama, csak három szekundintervallum (a tizenötödik, az ötvenötödik ir a hatvanegyedik) emelkedik ahelyett, hogy lefelé haladna, o po az ötvenhetedik hang szekundintervallum a terc helyett. Gedok kofnas Chriksczonis/ Laupsink nu su giesmemis (p. 206-209). Pavadinimas Mažvydo giesmyne: Resonet in laudibus cum iucundis. Lietuviškam vertimui panaudoto lotyniško teksto pradžia“: Resonet in laudibus Cum iucundis plausibus Sion cum fidelibus; Apparuit guem genuit Maria. Sunt impleta Quae praedixit Gabriel (>Gedok kofinas Chriksczonis/Laupsink nu su giesmemis/Syon ir kiek wernassis/Passirode kuri panna pagimde Jssipilde ka Gabrielas sake). Atitinka apytikriai nuo Ponas Christus saldussis. A dallam sok hasonlóságot mutat a Geistliche Liederrel. Egy tercdecimával magasabban lévén, szerkezetében különösen eltér a hasonló Jssipilde ką Gabrielas sake és Kaip noreija amfinoghi Deiwiste motívumokban szereplő mondatoktól; másutt csak a hetedik, a refrén végétől számított hang utáni eltérő hangköz (szekund helyett terc) figyelhető meg. A gyermek Betlehemben született, Betlehemben született (193–198. o.). A cím Mažvydas énekeskönyvében: Gesme Sena Ape Uschgimima JIschganitoia musu Pona Jesaus Christaus; e címet valószínűleg a Geistliche Lieder (Ein alt geistlich lied/von der geburt unsers Herrn und heilands Jhesu Christi) befolyásolta. A litván fordításhoz felhasznált latin szöveg kezdete- “: Puer natus in Bethlehem, in Bethlehem: Unde gaudet Ierusalem, Halleluiah, Halleluiah (> Bernelis gime Bethlehem, gime Bethlehem/Del to dzauges " Geistliche Lieder, 248—49. "" Vö. 249—52. o. "* Geistliche Lieder, 25 2-54 Geistliche Lieder, 25 8-60 21 Jeruzsálem/Halleluiah/Aleluiah). A dallam iš lényegében megegyezik su Geistliche Lieder dallama, csak a hangjeg6-9 yek különböznek (talán a hangjegyekkel jelölt hangok ir melodikus 10-16 menetére irányuló strukturális összehangolás miatt?). Tizenkét A Mažvydas-énekeskönyv imái megfelelnek Geistliche A német szövegű énekeket, amelyeket a litván nyelvre fordításkor csak kivételes esetekben nem į használtak fel. Ezeket az imákat most áttekintjük, ir röviden megjelölve a fordító által felhasznált források ir jų kapcsolatát su a litván szöveggel. Nu engedd, Uram, szolgádat békében su távozni (p. 227-228). Cím Mažvydas énekeskönyvében: ELSŐ IMA. Geistliche Lieder teksto’ pradžia: Nu lessestu HERR deinen diener im friede faren. Denn meine augen haben deinen Heiland gesehen. Allmechtiger ewiger Got/ wir bitten dich Hertzlich/ Add meg nekünk, hogy a te szeretett Fiadat megismerjük és dicsőítsük, (> Nu engedelmesen, amint a te szolgádnak su járnia kellene / Mert az én szemem meglátta A te Üdvözítődet. Imádkozunk. Mindenható Atyánk Istenünk / kérünk téged egész szívünkből / Add nekünk, hogy a te kedves Fiadat megtanulhassuk tisztelni és dicsőíteni). ir A litván szöveg nagy része szó — szerinti fordítás; egy helyen (mint Schwentas Simeonas kunischkai ghi regeiha ir pafina) a forrástól eltávolodva (Amint a szent Simeon jn karjába vette / és lélekben meglátta, és felismerte), megváltir ozott jelentés. Christus ischronitas est delei ghreku musu (o. 228-229). Cím Mažvydas énekeskönyvében: Második ima Krisztus szenvedéséről. A Geistliche Lieder szövegének kezdete: Christus ist umb unser missethat willen verwundet. És a mi bűneink miatt megveretni. Irgalmas/- örök Isten/aki nem kímélted tulajdon Fiadat [...] (> Christus ischronitas est delei ghreku musu/Jr sutrintas est delei piktenibiu musu. Sussimilstąsislamflinassis Diewe/Kursai tawa tikrojha ir wiengimusia Sunaus neczediés essi [...]). Szó szerint lefordítva a litván nyelvre. Koznis gul ant io/idant mes pakaiu turetumbim (229–230. o.). Cím Mažvydas énekeskönyvében: Harmadik ima. A Geistliche Lieder szövegének kezdete: Die straff ligt auff jm/auff das wir fried hetten. És az ő sebei által meggyógyultunk. Mindenható Atya, örökkévaló Isten/te, aki értünk Fiadat/a kereszt kínját elszenvedni hagytad [...] (> Koznis gul ant io/idant mes pakaiu turetumbim/Jr ronomis io mes ischgiditi esme. Melskimose. Wissagalisis TeweJamflinassis Diewe/kursai tawa Sunui/Kriflaus kancze dawes essi usch mus kenteti [...]). Litván szöveg —szó szerinti fordítás. "* Vö. 38–39. o. Vö. 41. o. 76 Pla. 42. o. 22 Christus már nem halott, többé nem kell meghalnia (o. 267-268). A cím Mažvydas énekeskönyvében: IMÁDSÁG. Geistliche Lieder szövegének kezdete: Christus von den toden erwecket/ stirbt hinfurt nimer/ Haleluja. A halál ezentúl nem fog uralkodni, jn Haleluja. Mindenható Isten, aki a te du halálod által Fiadot, aki a bűnt és a halált eltörölte, és feltámadása zu által ártatlanságot és örök életet hozott vissza nekünk (> Krisztus, aki többé nem hal meg, és neked sem kell meghalnod: Halleluja. A halálnak többé nincs hatalma rajta: Halleluja. Mindenható Isten, aki a te Halálod által Sunaus/ghreka ir Smerti ing nieka pawertei/ bei per ijo prikelima/nekaltibe amflina fiwata atpentz mumus sugrgfSinai). Lietuviškas ir tekstas pazodinis vertimas. Uschzengdams Christus ant auksta/ — Halleluia (p. 297-298). Pavadinimas Mažvydo giesmyne: Versiculus [...] MALDA. Geistliche Lieder szövegTM® kezdete: Christus ist auffgefaren die hohe/ in Haleluia. Und hat das Gefengnis gefangen/ Haleluia. Mindenható ÚR Isten] adja meg nekünk/ akik hiszünk |... ] (> Uschzengdams Christus ant auksta/ Halleluia. Pagaudita nuwede pagaudima/ Hall. IMÁDSÁG Mindenható Uram Istenünk, add meg nekünk, akik hiszünk [...]). Lietuviškas tekstas — pažodinis vertimas. Kaip dažnai duoną tq valgysit/ ir iš kieliko to gersit (p. 380). Pavadinimas Mažvydo giesmyne: MALDA. Dvasinės giesmės teksto” pradžia: So offt von jr diesem Brod esset/ und von diesem Kelch trincket. Solt des jr HERRN tod verkiindigen/ bis komet. er Ah du lieber Herr Isten/ aki minket e csodálatos du Sacrament deines leidens zu gedencken/ und predigen befolhen hast (> Milyen gyakran eszel tq naponta, ir az to egyházból iszol: Halleluia. Halált Uram, emlékezzél mindörökké eljövetelére: Halleluja. Ó, tu legkedvesebb Uram, Isten, aki minket ahhoz a csodálatos Világossághoz vezettél, hogy arcod dicsőséges ir emlékezetét hirdessük, megparancsoltad). Litván nyelvre szó szerint lefordítva. Imádkozzunk: Ó, mindenható Isten, aki oltalmazónk voltál (490–491. o.). Cím a Mazvydo giesméskönyvben: Collecta. A Geistliche Lieder szövegének® kezdete: Almechtiger Gott/Der du bist ein beschiitzer aller die auff dich hoffen/on welches gnad niemand [n]ichts vermag/noch etwas fiir dir gilt/Lasse deine barmhertzikeit uns reichlich widerfaren (> Melskemosi: O wissagalisis Diewe kursai apgineies essi wissu ingi tawe tikinczuiu/- be kurio malones niewienas pats per sawe nieka nepagal/nei ira kas kū ghadnas tawip butu). A litván szöveg — szóról szóra fordítás, kivéve a befejezést, amely a latin eredetin alapul: qui tecum vivit et regnat in unitate spiritus sancti deus. Per omnia saecula saeculorum. "" Vö. 48–49. o. "8 Pla. 51. o. „Vö. 103. o. 50 Vö. 154–55. o. 23 Szodis Stoiose kunu halleluia (o. 212). Cím Mažvydas énekeskönyvében: ORATIO, Imádság. Geistliche A Lieder szövegének® kezdete: Das wort ward fleisch/Haleluja. Und wonet unter unns/ Haleluja. Hilff lieber Herr Isten/ hogy szeretett Fiad új testi születésének Fiadnak/ részeseivé váljunk és maradjunk (> Szodis A testek csarnokában halleluja. Jr Köztünk él, halleluja. Adj nekünk legkedvesebb Uram Istenünk, hogy mi hasznot/újat a te kegyelmed szerint [3emberiség születése, kedves a mi Urunk Fiának Jézus Krisztusé/részét birtokolnánk). Litván szöveg csaknem szó — szerinti fordítás; a befejezés a latin eredetire támaszkodik: gui tecum vivit regnat unitate spiritus et sancti deus. in Per omnia saecula saeculorum. Aki nem énekelsz, ta adj enni/ igyál a ir kehelyből Uram (o. 380-381). A cím Mažvydas énekeskönyvében: MÁSODIK IMA. Geistliche Lieder szövegének kezdete: Welcher unwirdig von diesem Brod isset/ oder von dem Kelch des HERRN trincket. Az vétkes a testtel an és a vérrel szemben HERRN. Hálát adunk neked, mindenható ÚR Isten, hogy du ezzel az üdvös adománnyal felüdítettél minket (> Miután megettük a ta kenyeret, most ir menjünk a templomba Uram. Ez a bűnös test vérzik ir Uram. Hálát adunk neked Wissagalissis Pone Diewe iog mus per tu tas ischganitingas dowanas [...] pastiprinoies essi). Lietuviškame tekste, kurio didžioji dalis išversta pažodžiui, dvi sekvencijos (tawa schwentoia kuna ir brangioia krauia ir Kursai su tawimi wienibeije Dwasses schwentosses giwen ir Karalau: Ant amf3iu amflaus) neturi atitikmens vokiškame šaltinyje; antroji remiasi lotynišku modeliu: gui tecum vivit et regnat in unitate spiritus sancti deus. Per omnia saecula saeculorum. Sughrieschiom mes su tiewais musu (p. 562). Pavadinimas Mažvydo giesmyne: Kita Malda. A Geistliche Lieder szövegének kezdete: Wir haben gesundiget mit unsern Vetern. Vétkeztünk/ és istentelenek voltunk. Úristen, mennyei Atya/ aki nem leled örömödet a szegény bűnös halálában|/ és nem akarod, hogy elpusztuljanak/hanem azt akarod, hogy megtérjenek és éljenek (> Sughrieschiom mes su tiewais musu: Neteisei dirbom ir piktenibe padarem. Diewe kursai gheschiencziisius neperleidi prafluti/net sussiwers ir giwens). A litván szöveg a két kezdősort követően részben eltér a német forrástól, valamint az uf3 ghrekus musu tawa sussimilimas tęssidauxin (< deine barmhertzigkeit mildiglich verleihen) kifejezésben. Diewe duk pakaiju ant tawa Pemes (392–393. o.). A Mažvydas-énekeskönyvben szereplő cím: Pirmas Praschimas. A Geistliche Lieder szövegének® kezdete: Gott gib fried in deinem lande. [...] Úristen, mennyei Atya/ aki szent lelket/jó tanácsot/ és helyes cselekedeteket teremtesz * Vö. 32. o. 52 Vö. 104. o. 5 Vö. 169–70. o. 54 Vö. 130. o. 24 (> Diewe dūk pakaiju ant tawa pPemes. Palaimink ir sweikink tawa Pmones. Prascham tawe: Pone Diewe danguijesis tewelnūgij kurio schwenti humailir gijeidimai/gijeri dumoghimailir teisus esti darbai). A frazió azonban, amely így szól: nugij kurio schwenti humailir gijeidimai/gijeri dumoghimai/ir teisus esti darbai, közelebb áll a latin eredetihez: guo sancta desideria, recta consilia iusta sunt opera). (a et Litván szöveg, amelynek második sora nem található meg megfelelőként Geistliche Lieder, iš részben a német szöveg szabad fordítása; ettől különösen eltér a jo szekvenciában: mussu dienosu per Jr tawa apginima apsaugoghima niigi neprieteliju pakaiuilir ir meileije tawa gywentumbim (< Hogy szívünk parancsaidhoz an ragaszkodjék, időnket und oltalmad által csendben és biztonságban töltsük ellenségeinktől. Lehetséges, hogy a litván szöveg más (a latin eredetitől eltérő) forrásokra támaszkodik. Küldd el Dwasse tawa bus ir sutwert/ Halleluja (p. 310-311). Cím Mažvydas énekeskönyvében: Malda isch Psal. 103. Geistliche Lieder szövegének kezdete (hiányzik 103-ojo psalmės eilutės): Viešpats mielas Dievas Tėvas/ kuris du (e napon) híveid szívét szent Dvasia apšvietė ir mokė (> Melskemosi: O Diewe kursai schirdis wernuiu schwentoses Dwasses apschwiesimu pamokinai). Lietuviškas tekstas labiau remiasi lotynišku originalu (Deus gui hodierna dei corda fidelium sancti spiritus illustratione docuisti: da nobis in eodem spiritu recta sapere: et de eius semper consolatione gaudere) negu vokišku vertimu. Két másik, Mažvydas énekeskönyvében található ima a Geistliche Lieder című műben újranyomtatott latin szövegekre támaszkodik. Wieschpatie nekorok mus pagalei musu ghrieku (560–562. o.). Címe Mažvydas énekeskönyvében: Ima a litániák után. A felhasznált latin szöveg kezdete“: Domine non secundum peccata nostra facias nobis. És ne vétkeink szerint fizess meg nekünk. Deus misericors Pater, gui contritorum non despicis gemitum et moerentium non spernis affectum, Adesto precibus nostris (> Wieschpatie nekorok mus pagalei musu ghrieku. Ne fizess meg nekünk vétkeink szerint. Irgalmas Isten, Atya/kiben a megtörtek sóhaját nem veted meg, és a szomorkodók érzületét nem utasítod el,/tekints imáinkra). Segíts meg minket, Istenünk, Megváltónk (574—575. o.). Cím Mažvydas énekeskönyvében: Imádság. A felhasznált latin szöveg kezdete“': Adiuva nos Deus salutaris noster. Et propter gloriam nominis tui libera nos, et propitius esto peccatis nostris, propter nomen tuum. Omnipotens aeterne Deus, cuius spiritu totum corpus Ecclesiae sanctificatur et regitur, Exaudi nos pro universis ordinibus supplicantes (> Pagelbek mus Diewe ischganitoghi musu: Jr diel garbes warda % Vö. 60. o. 50 Geistliche Lieder, 183-84. ST Geistliche Lieder, 184. 25 tawa ganik mus/ bei malonus/buk ghrekams musu diel warda tawa. Wissagalissis amflinassis Diewe/kurio Dwasse wissos Bafiniczas kunas schwentinimas redomas ira: ir Jschklausik mus wissus uf uredus meldzenczus). Lietuviškoji litanija (p. 552-560), prasidedanti sekvencija Kyrieeleison Christeeleison Kyrieeleison, taip pat išversta iš lotynų kalbos: daugiausia remtasi Geistliche Lieder rinkinyje išleista Latina litania correcta®, kurios pagrindą sudaro katalikų bažnyčios litanija (pradžia: Kyrie eleison. Christe eleison. Kyrie eleison. Krisztus, hallgass meg minket. Mennyei de Atya Isten. Irgalmazz nekünk. Világ Megváltó Fia Isten. Irgalmazz nekünk. Szentlélek Deus. Miserere nobis). A frázisok túlnyomó része szó — szerinti fordítás iš Latina litania correcta; azonban különbségekben sincs hiány, pl. : Nig nogloses smertis (< A subitanea et improvisa morte), Nig karaughima ir praleghima krauiju (< A bello et caede; vö. a német fordítással® Fiir krieg und blut), Per diwna ir schwenta priemima [mogistes tawa (< Per mysterium sanctae incarnationis tuae), Jdant gundintusius palinxmintumbi (< Ut pusillanimos et tentatos consolari et adiuvare digneris), Jdant musu [Semes wieschpati/su ijo urednikais reditumbi ir apgintumbi (< Ut principem nostrum cum suis praesidibus, dirigere, et custodire digneris; ebben az esetben egyértelműen kimutatható a német fordítás, az Unsern landherren mit allen seinen gewaltigen leiten und schiitzen hatása), Jdant musu neprietelims griekus atleistumbi ir tawesp priewerstumbi (< Ut hostibus, persecutoribus et calumniatoribus nostris ignoscere, et eos convertere digneris), Jdant mus malonei per tawa sunu Jesu Christu ischklausitumbi (< Ut nos exaudire digneris; vö. a német fordítással: Und uns gnediglich erhdoren); az utolsó oldalon, az Awineli Diewa kursai neschi ghriekus sweta mondat után, a második megismétlést nem várva: Sussimilk ant musu (< lat. Dona nobis pacem). Befejezésül fel kell hívni a figyelmet arra, hogy több mondatból álló szekvenciának nincs megfelelője a Latina litania correcta szövegében: Jdant mus nig wissa pikta gelbetumbi. Prašome, hallgass meg minket. Hogy egészséges és jó legyen adni. Prašome, hallgass meg minket. Hogy kellemes legyen adni. Prašome, hallgass meg minket. Hogy kellemes legyen adni. Prašome, hallgass meg minket. KÖVETKEZTETÉSEK A bemutatott elemzés alapján több jövőbeli kutatási irányt lehetne javasolni. „Vö. 171–83. o. % Vö. Geistliche Lieder, 158–65. 26 Bécs iš jų támaszkodhatna azokra a (meglehetősen számos) litván mondatokra, amelyek közvetlenül a išversti német nyelvre iš támaszkodnak, más források igénybevétele nélkül: a mondatok tų nagy részében (különösen az imákban) a német forrás ir szintaktikai-szemantikai struktúrája változatlan maradt, vagy csak csekély mértékben változott; más esetekben (különösen az ji énekekben) nagyobb mértékben ne megváltoztatva, de annyira, hogy lehetetlen legyen felismerni. A különbségeknek e — legutóbbi típusából nem keveset – mindenekelsu őtt a lexikai változtatáir su sokkal, valamint egyes szintaktikai egységek elhagyásáv- — al vagy hozzáadásával kapcsolatosakat – inkább a metrikai és zenei követelménir yek kellett hogy előidézzenek, mintsem a litván és a német nyelvi rendszerek iš szerkezetének különbségei; ez világosan látható az alábbi, már idézett mondatokból: Nig ghreku mus atwadawa < Und hat die sunde abgethan; Keles isch grabba < Jst aufferstanden; Adj mindnyájunknak szeretetből adtad/ Nagyon megmosolyogtattál minket < Te mindenkinek előkészítetted/ nagy kegyelemmel/ A halál édes álommá vált számomra a halál < az én álmom lett Szent Szavad jól sikerült; < Akit Az Atyaisten kegyessé- < ge, aki a Lélekből született; Nekünk meg kell maradnia a < mennyek országának A birodalomnak mindenképpen meg kell maradnia számunkra; Erősítsd, Urunk, lelkünket, < erősítsd hitünket mindenkor; A halál körülvesz nu minket/A pokol tűzzel éget < A halál közepette in a pokol torka támad ránk; Az ég öröme feltárta, megnyitotta az eget; Kenyérrel és tejjel táplálta őt < Kis tej volt eledelének; Szent kereszted által megváltottál < minket < hogy véred nagy csodát tett rajtunk; Jėzus Viešpats, Dievo Sūnus: Mūsų vieton atėjo < Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, mūsų an vieton atėjo; Dicsérjétek Istent, Atyát és a Fiút / áldjon minket az Atya és a Fiú, áldjon minket a Szentlélek; Ne gyűlöld felebarátodat < hogy szívedben ne legyen más irántam; Isten haragját hordozta el értünk; Mirtį/velnią sutriuškino < Mirtį dėl mūsų sutriuškino; Aki nem hisz ebben a nagy kegyelemben, az el fog kárhozni; / Isten oltalma által < elmenekülni az ördög cselvetései elől, Isten fegyvereivel megoltalmazni magunkat, / hogy ezután életünk üdvösség legyen; / Mindig örvendező legyek, szabadon ugrándozva és énekelve; Ők csupa hamis ravaszságot tanítanak, amit a saját okoskodás talál ki; És gyermekeid asztalod körül: mint olajfacsemeték, oly egészségesek és frissek; 27