Regional dialectal peculiarities in the collection of holy songs „Dzismies swatas…“ (1801)

m LITHUANIAN KALBOTYROS QUESTIONS XL (1998) m en lu, Hg en mE " en Em = i F [m nm Nn m ĒŪ U i Anna STAFECKA Rome mE Institut de la langue lettone de l'Université de Lettonie, Riga a EE m Hp m M it ar " CARACTÉRISTIQUES DE L’ÉTRANGER DE LA COLLECTION DE CANTS SPIRITUELS -—-—-—- Le recueil de chansons spirituelles « Dzismies Swatas.. », publié en 1801, est l’un des 1801. plus anciens monuments de la poésie spirituelle en haut-letton, ou littérature ir latgalienne, no qui a été conservé jusqu’à nos jours et appartient aux œuvres de la période jésuite. un Il a connu plus de dépenses même après 10 la fin de l'activité des Jésuites. L'édition 1801. annuelle n'est pas non plus la première. En témoignent to d’abord la mention de la censure spirituelle Reimprimatur, mais aussi les informations selon lesquelles des kā éditions de 1786 et 1793, qui n’ont pas ka été conservées 20. jusqu’à nos jours, auraient été publiées au début du siècle. » Il n’est cependant pas exclu que la mention «Reimprimatur» puisse également s’appliquer à d’autres livres, tels que le recueil de prières «Nabożeństwo..*», publié en 1771, 1786 ou 1793, qui contient également des chants religieux. Le livre contient 90 chants spirituels. Beaucoup d'entre eux sont des traductions, comme le montrent les titres supplémentaires en latin et en polonais. Cependant, certaines chansons ont seulement des titres lettons, donc elles pourraient aussi être des compositions originales. Le niveau artistique des chansons, comme l'ont noté les spécialistes de la littérature, est très inégal. Sur la base de cette constatation, l’hypothèse a été émise que plusieurs auteurs ont travaillé sur le livre. » Le choix des moyens linguistiques, en particulier l'utilisation des formes morphologiques, montre également des différences qui sont dues, d'une part, à la tradition d'écriture préexistante et, d'autre part, à l'influence des dialectes locaux. Bien que le recueil de chansons continue la tradition linguistique des écritures latgaliennes antérieures, il contient aussi des particularités non traditionnelles pour d’autres écritures de cette période. Tout d’abord, il faut mentionner que, en évaluant ce recueil de chansons dans son ensemble, on ne peut pas ne pas remarquer qu’il se distingue par un langage plus proche des dialectes locaux de Latgale que, par exemple, les œuvres précédentes publiées en haut-letton écrit. L’article traite principalement des particularités morphologiques du recueil „Dzismies Swatas..“, mais il faut noter que l’écriture des chansons est assez précise atsės S Fm | mar I pāļi zu Son titre complet est "Nous sommes nés Swatas sur Guda Diwa Seigneur, Jumpr. Maryas i Diwa Swātu, imprimé à Polotsk par les Jésuites en 1801. *Buchs M. Monument à l'écriture de Vaceki, Munich, 1952, 79. 5 Pour plus de détails, voir. La littérature française des XVIIIe et XIXe siècles. Résumé de la thèse de doctorat en philologie, Riga, 1997, 16-17. 41 M m m i a ua o reflète également certains phénomènes phonétiques caractéristiques des dialectes de Latgale. Ainsi, par exemple, les voyelles de la première di un di rangée désignées ar ia un id, par exemple ziamid, laimia. De même, malgré la uz couche lexicale très limitée des chants spirituels, on trouve aussi plusieurs lexiques caractéristiques de certains groupes de dialectes de la Latgale, comme par exemple le nom de village sola, caractéristique de la Latgale méridionale, *brokastis', vaidi *karš', dyžan, répandu dans les dialectes de l'est de la Latgale. «loti». —Cependant, la représentation des caractéristiques morphologiques des dialectes attire davantage l’attention. Il peut être divisé en trois groupes principaux. I. Tout d’abord, nous mentionnons les phénomènes morphologiques des dialectes, qui sont caractéristiques de la plupart des dialectes de Latgale, mais qui n’ont pas été utilisés dans les écritures latgaliennes de la période la plus ancienne, ni ne sont devenus la norme de la langue des écritures latgaliennes dans son cours ultérieur de normalisation. L'exemple le plus frappant est celui des noms féminins au singulier génitif et au pluriel nominatif et accusatif "avec les terminaisons -is, -ys. Bien que le recueil de chansons utilise dans la plupart des cas des formes empruntées à l'écriture du —bas-letton avec les terminaisons -as, -es, comme par exemple dans le titre même du livre on lit « Dzismies Swatas »* au lieu de « Dzismis Swatys » comme cela sonnerait dans la plupart des dialectes de Latgale, cependant on utilise assez souvent aussi gaU L atraun sirdi mu Mai Bieri Span ul K nu milibas ziamis 13; ir I EE m m. mel m Raudit pi smertis 47; m V o i Sh Wyssas tyucis leyta 47; nl "S! 1982 : « Le 25 août 1982, à l'âge de 22 ans, j'ai eu la chance de rencontrer et d'avoir un entretien avec le maître de l'orgue, le maître-- organiste et le chef d'orchestre de l'Orchestre philharmonique d'Aix-la-Chapelle. 89 | Cependant, l'utilisation des terminaisons -is et -ys dans les chansons n'est pas toujours cohérente, peut-être parfois déterminée par le besoin d'écho. Ainsi, par exemple, dans le chant de saint. 1971 : Le chant de la chasse : Le chant de la chasse : Le chant de la chasse : Le chant de la chasse : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971 : Le chant de la chasse 1971. En revanche, la forme génitive singulière du verbe zeme est généralement avec la terminaison caractéristique izloksném -is, par exemple, am a U Jar Ig Iš nu milibas ziamis 13; FIT wren 1 =. S ki stoios uz ziamis ktaia 24; tk #1 of La nuit de l'aube 120. Comme on peut le voir dans les exemples cités, les noms féminins avec les terminaisons -as, -es au singulier génitif et au pluriel nominatif et accusatif sont utilisés côte à côte. ———mo Wo, Mpm ou nu. Im I | Cité d'après l'édition de 1821. o Fromage 42 = "Compte tenu du fait que dans les sources écrites latgaliennes antérieures de cette période, l'utilisation des terminaisons -as et -es était déjà devenue une tradition, les terminaisons -is et -ys fréquentes dans le recueil "Dzismies Swatas* témoignent d'une influence assez forte des dialectes locaux. Dans les dialectes de l’est et du sud-est de la Latgale, la terminaison du datif et de l’instrumental du pluriel des noms de la racine é est -om, précédée d’une consonne atténuée comme aglom, up om, etc. Cependant, de telles formes n'ont pas été introduites dans les écritures latgaliennes. L'exception est le recueil de chansons en question, où ils se trouvent dans trois chansons: ko F ar..dzismiom 25;] i a Diwu gudynoy ar dzismiom 112; m Th m o Ar zwaygzniomkrunieyta 115. p u = am II. Dans le recueil « Dzismies Swatas.. », on trouve également des particularités morphologiques caractéristiques des dialectes centraux et orientaux de la Latgale, qui ne sont pas caractéristiques des écritures latgaliennes de la période la plus ancienne. Il convient de mentionner tout d’abord les variantes des formants inverses des verbes dérivés par des préfixes, qui forment des aires stables et persistantes dans les dialectes, même aujourd’hui. Il convient de noter que dans les premières sources écrites latgaliennes, en particulier dans la traduction des évangiles publiée en 1753 « Evangelia Toto Anno. * », le formant inverse -sidomine. C'est assez fréquent dans d'autres écrits de cette période. Cependant, dans le recueil « Dzismies Swatas..* », on le trouve moins souvent, par exemple, apsywierszonu, apsigrizies 56, généralement dans le mot apsižaloj ‘apz€lojies’ (également dans toutes les éditions ultérieures de cette période). Dans la plupart des cas, les chansons utilisent la variante caractéristique des dialectes du sud et de l'ouest de la Latgale, où le formant inverse - est joint après les préfixes qui se terminent par une voyelle ou une consonne muette, et - après les préfixes ar z. Dans le recueil "Nous naissons Swatas..- ." cette variante est également dominante, par exemple, pasasteydzas 12, nasaroda 96, izapildieios 25. Cependant, dans deux chansons, on trouve aussi la variante de l’utilisation de -saun, caractéristique des dialectes centraux et orientaux de la Latgale —-sati seulement après les préfixes qui se terminent par une consonne muette, et dans les autres cas -za-. Ainsi, dans ces chansons, nous lisons: EE; 1990-91 : 9e édition de la Coupe de France de hockey sur glace. Deux chansons contiennent également des adjectifs avec les suffixes -inkvai -enk-, typiques principalement des dialectes de la Latgale orientale et centrale: i mozinkus barnus [mort] szkin kay drywā i 1997 : « Le 1er mai : 100 ans de l'indépendance de la France » 1997 : « Le 1er mai : 100 ans de l'indépendance de la France » 1997 : « Le 1er mai : 100 ans de l'indépendance de la France » 1997 : « Le 1er mai : 100 ans de l'indépendance de la France » 1997. Comme les autres écrits latgaliens de la période la plus ancienne, le recueil « Dzismies Swatas..* » reflète de manière cohérente les formes d’expres43 i m sion des vœux caractéristiques des dialectes de la Latgale méridionale avec des terminaisons -mun différentes pour chaque personne. Cependant, certaines chansons contiennent le singulier 1.un2. Utilisation des formes personnelles au pluriel à la place de la 1ère et de la 2ème personne, par exemple Kab diel’ tewis pracawotum, Debes dabotum p. 2. kab mes celus Towus sorgotum 2; ša kab mes Debes' nupielnieytum 94. Il n’est pas exclu que ce soit pour le rythme de la poésie, mais il pourrait tout aussi bien s’agir du mélange de formes personnelles caractéristique des dialectes centraux et orientaux de la Latgale. Dans le recueil de chansons, la forme de la 2e personne du pluriel avec -tu (tu itu 15) est également sporadiquement enregistrée, ce qui est caractéristique d’une vaste zone de dialectes dans l’est et le nord de la Latgale. III. RAPPORTS DES ORGANISATIONS INTERNATIONALES Certaines chansons reflètent les particularités des dialectes étroitement locaux de Latgale. Par exemple, dans certaines chansons, on trouve des formes accusatives du pluriel des noms masculins avec la perte de la voyelle finale, ce qui est caractéristique de certaines prononciations de l'ouest de la Latgale, par exemple ~~ graks mozgojam 7, whitey = m —Zėboksuz Towu maucia koju72, ma R Fm līks Mm Si) Judins..teyrums neayzley 96, TRE (TA 4 ayo - ~~ lyka mierdieyt barns 112; Apion lag 14, * inl sal. izloksnēs: fync pl’iés Nīcgalē, ak. Gâteau dans le jardin Dans deux chansons, on trouve la même forme accusative singulière du pronom déterminé, qui a été formée à partir de l’exemple de l’origine, et qui n’est aujourd’- hui trouvée que dans certains dialectes de Latgale méridionale; "AFA. TI même le Seigneur sur la croix pakora 49, —edn at ~~ Et pec' TAWA pâti, montre sourire.) o ~~ Ttus barnu moti smierts nukaun 91. LE i Le recueil de chansons enregistre également les formes communes nominatif et accusatif du pluriel des noms féminins après les prénoms dans certaines prononciations modernes de l'ouest et du sud de la Latgale, par exemple PĀRI S. a i. (Lk m. kas neredz ar acis 35, t KH m x caur tos towas mukas 41, ——————————-= | ar Debies moksoy 42, |! 92; | m JĒ = sal. dans les dialectes: m 'ežs écouter avec l'oreille, tčirums vērās rac Le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château, le château. On pourrait aussi mentionner les constructions de comparatif avec la préposition après dans le recueil de chansons, par exemple m ayz wyssu dorgumu toboku tur skaystumu 24, Bigs m m —Skaystoku pamiets’ misu ayz lilijay 82, Ee =F mm pr vail F M Ayz wysu miliga 67. o _ dj IEEE VR NL Nu = Č o 44 = m | X en ral IS PT S ss Cenā. nieks āra Kai i i onli eis | De telles constructions obsolètes sont également enregistrées dans certains dialectes modernes de la Latgale, par exemple skaistuéka Mūorfānā aiz visys drāudžis Asūnē, jaunietbd jis b'eja stiprākais aiz visu, Līvānos. On a aussi trouvé une construction caractéristique de la plupart des dialectes avec la préposition par. Skaystoks biei sur le lys 117. Dans l’ensemble, le recueil de chansons spirituelles « Nous naissons Swatas. » présente une grande variété de variantes morphologiques. Les phénomènes linguistiques caractéristiques des différents dialectes locaux qui se retrouvent dans les chansons permettent de conclure que le recueil pourrait avoir été composé par plusieurs auteurs de différentes régions de Latgale. pl BATE K linu ms p === P d Em fF oi = ~~ Gauta1998 04 15 um | Les caractéristiques de la syntaxe dans le recueil de chansons « SWATAS DE NAISSANCE... » (1801) — = m 1. Résumé | ū « L’article examine les particularités régionales du dialecte dans le recueil de chants « Dzismies Swatas...- *. Il s'agit d'une variation de la forme morphologique. Le matériel analysé permet de conclure que ce livre a été composé par plusieurs auteurs représentant différentes régions de Latgale. E I SPÉCIALITÉS DIALECTUELLES RÉGIONALES DANS LA COLLECTION DE CHÂNTS SAINT „DZISMIES SWATAS.- .* (1801) EE | p EE + EB l IF" EI J A EN gq LS M U Bain = mm Oreille Nd m L’article traite de l’analyse des particularités dialectales régionales reflétées dans le recueil de chants sacrés „Dzismies Swatas..- *. L'attention principale est portée sur les variations des formes morphologiques. Le matériel analysé permet de tirer la conclusion que cet ouvrage a été compilé par divers auteurs représentant différentes régions de Latgale. Et voilà! m“ m wd gg 1 i | tia BAN = Ik m Um mo foul rom GB -Worm m mcf ML m A DK N a i | „Er da a Eh ney U Meri iki i _' rs lu mel MN m "fm == „m | ii —VE o — I ml nv” m a m E dr " : ppm Ti pls Gp So mo " Ef n ui ki: = taux 7 im = aller m. pm Ūū cs m o -—_-FE am = ager Pope "spn Ge = MTS a ee rs |1 V = m [J = = m mm By = b= 45 |