Nauji prancūzų mokslininko darbai apie lietuvių kalbą

ποια είναι η μεταξύ τους κατανομή. Αυτό αποτελεί σημαντική συμβολή όχι μόνο στη θεωρία της γραμματικής. Μια λεπτομερής περιγραφή όλων αυτών των παραλλαγών είναι πολύ απαραίτητη και για την πρακτική της γλώσσας. Αφού κλείσουμε το τελευταίο φύλλο της «Λειτουργικής γραμματικής της λιθουανικής γλώσσας», πρέπει να πούμε ότι πρόκειται για μια μνημειώδη περιγραφή του γραμματικού συστήματος της λιθουανικής, η οποία συνοψίζει όχι μόνο τις γραμματικές έρευνες της ίδιας της συγγραφέως, αλλά και πολλών άλλων γλωσσολόγων, και ανοίγει τον δρόμο για τη διερεύνηση νέων ζητημάτων. Αυτό το έργο θα είναι απαραίτητο όχι μόνο στους επαγγελματίες γλωσσολόγους, αλλά και στους καθηγητές λιθουανικής, στους φοιτητές φιλολογίας και στους πιο καλλιεργημένους χρήστες της πρότυπης λιθουανικής. Η γραμματική, που εκδόθηκε με καλαίσθητο και ελκυστικό τρόπο από το Ινστιτούτο Εκδόσεων Επιστήμης και Εγκυκλοπαιδειών, με χρηματοδότηση της Κρατικής Επιτροπής Λιθουανικής Γλώσσας παρά το Κοινοβούλιο της Δημοκρατίας της Λιθουανίας, εμπλουτίζει σημαντικά τον θησαυρό της λιθουανικής γλωσσολογίας. Albertas Ružė Vilniaus universiteto Kauno humanitarinis fakultetas ΝΕΑ ΕΡΓΑ ΓΑΛΛΟΥ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑ ΓΙΑ ΤΗ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Daniel P e t i t Παρουσίαση της λιθουανικής γλώσσας. – Lalies. Actes des sessions de linguistique et de littérature 19, Paris, 1999, 7–22. Φωνολογία της λιθουανικής. Φωνηεντικό σύστημα και τονισμός. – Op. cit., 23–42. Ονοματική μορφολογία της λιθουανικής. Το σύστημα των κλίσεων και η έκφραση του γραμματικού γένους. – Op. cit., 43–74. Ρηματική μορφολογία της λιθουανικής. Διάθεση και παθητική φωνή. – Op. cit., 75–111. Λιθουανική σύνταξη. Σύνταξη των μετοχών. – Op. cit., 113–135. Σχετικά με τη λιθουανική Sámbaris: Η ινδοευρωπαϊκή ρίζα *bher- στην ανατολική βαλτική. – Bulletin de la Société de Linguistique de Paris 93(1998), fasc. 1, 229–288. Η μελέτη της λιθουανικής γλώσσας στη Γαλλία έχει μακρά παράδοση από την εποχή του Ferdinand de Saussure, του Antoine Meillet και του Roberto Gauthiot· αργότερα τη συνέχισαν ο Raymond Schmittlein, ο Paul Garde, ο Jean Haudry και άλλοι γλωσσολόγοι, οι οποίοι έγραψαν για τη λιθουανική γλώσσα και αξιοποίησαν τα δεδομένα της σε συγκριτικές και τυπολογικές μελέτες. Ωστόσο, τις τελευταίες δεκαετίες, καθώς δημιουργήθηκαν νέα κέντρα βαλτολογίας στην Πολωνία, την Ιταλία, τη Γερμανία και σε άλλες χώρες, οι λιθουανικές σπουδές στη Γαλλία είχαν κάπως υποχωρήσει. Γι’ αυτό προκαλεί μεγάλο ενδιαφέρον η 214 Πρόσφατα εμφανίστηκε στο Παρίσι μια ολόκληρη σειρά εργασιών του νεαρού Γάλλου γλωσσολόγου Danielio Petit, αφιερωμένων στη φωνολογία, τη γραμματική και τη λεξικολογία της λιθουανικής γλώσσας. Το γλωσσολογικό ετήσιο περιοδικό «Lalies» της École Normale Supérieure, που εκδίδεται στο Παρίσι και στον 19ο τόμο του οποίου δημοσιεύτηκαν τα περισσότερα από τα έργα που συζητούνται εδώ, αφιερώνει εδώ και αρκετά χρόνια το μεγαλύτερο μέρος των τόμων του στην παρουσίαση των ιδιαιτεροτήτων επιμέρους γλωσσών (π.χ. της νεοελληνικής, της ετρουσκικής, της αραβικής και της κοπτικής). Ήδη στον πρώτο τόμο αυτού του ετήσιου περιοδικού (1979) δημοσιεύτηκε η «Συγκριτική εισαγωγή στη λιθουανική» (Introduction comparative au lituanien) του διακεκριμένου ινδοευρωπαϊστή Jeano Haudry. Οι πέντε μελέτες του Danielio Petit για τη γραμματική δομή της λιθουανικής γλώσσας καταλαμβάνουν 135 πυκνογραμμένες σελίδες του 19ου τόμου, επομένως, ως προς την έκτασή τους και μόνο, ισοδυναμούν ήδη με μονογραφία. Στο εισαγωγικό άρθρο (7–22) εξετάζονται η θέση των βαλτικών γλωσσών στην ινδοευρωπαϊκή γλωσσική οικογένεια, οι σημαντικότερες διαφορές μεταξύ ανατολικών και δυτικών βαλτικών γλωσσών (που προέκυψαν κυρίως από καινοτομίες των ανατολικών βαλτικών γλωσσών) και ο συντηρητισμός της λιθουανικής γλώσσας. Κατά την περιγραφή των αρχαιότερων σχέσεων με τις δυτικές φιννικές γλώσσες, καθώς και με τις σλαβικές και γερμανικές γλώσσες, παρουσιάζονται η σταδιακή συρρίκνωση της βαλτικής γλωσσικής περιοχής και οι αρχαιότερες διαφορές των λιθουανικών διαλέκτων (παρεμπιπτόντως, στη σ. 19 χρονολογούνται, σύμφωνα με την παράδοση, στον 13ο αιώνα, αν και βάσει νεότερων ερευνών πιθανότατα είναι παλαιότερες). Στη συνέχεια παρατίθενται τα σημαντικότερα γραπτά μνημεία και σκιαγραφείται η περαιτέρω εξέλιξη της γλώσσας. Αυτή η σύντομη εισαγωγή στη λιθουανική είναι ιδιαίτερα κατατοπιστική, γραμμένη με ακρίβεια και μεθοδικότητα και συνοψίζει την πιο πρόσφατη βιβλιογραφία. Θα έπρεπε μόνο να διευκρινιστεί ο ισχυρισμός ότι το Postilė του Daukša γράφτηκε στη δυτική διάλεκτο των Žemaičiai («dans un dialecte bas-lituanien de l’Ouest» 19) —προφανώς, ο ισχυρισμός αυτός οφείλεται στην αμφίσημη χρήση του ονόματος Žemaičiai στις λιθουανικές πηγές. Θεωρώ επίσης ότι η σύμπτωση των ρηματικών τύπων του τρίτου προσώπου πληθυντικού και ενικού δεν θα πρέπει να θεωρείται ανεπιφύλακτα βαλτική απώλεια (9), καθώς μπορεί να αποτελεί κατάλοιπο πανάρχαιας εποχής1. Στο άρθρο για τη φωνολογία της λιθουανικής γλώσσας δίνεται κυρίως έμφαση στο σύστημα των φωνηέντων και στον τονισμό, ο οποίος, λόγω της ιδιαίτερης σύνθεσης δυναμικού και μουσικού τόνου, εδώ και καιρό απασχολεί γλωσσολόγους σε όλο τον κόσμο. Συνεχίζοντας τη γαλλική γλωσσολογική παράδοση2, ο συγγραφέας περιγράφει, με βάση τη θεωρία των μόρων, τις διαφορές ανάμεσα στα μακρά και βραχέα, καθώς και στα οξεία και βαρέα φωνήεντα της λιθουανικής, στους διφθόγγους και στις μικτές διφθογγικές ακολουθίες: τα βραχέα φωνήεντα θεωρούνται μοραϊκά μονοσύλλαβα, ενώ τα μακρά φωνήεντα, οι δίφθογγοι και οι διφθογγικές ακολουθίες δισύλλαβα ως προς τις μόρες· στα μακρά οξεία αποδίδεται τόνος στην πρώτη μόρα (ū̄ = U + u, áu = A + u, ár = A+r), ενώ στα μακρά βαρέα στη δεύτερη μόρα (ū̄ = u + U, aū = a + U, ar̄ = a + R). Οι τύποι τονισμού των ονομάτων διακρίνονται με βάση την τάση τονισμού της λέξης (τονισμός στη ρίζα ή στην κατάληξη) και την επιτονική δομή της ρίζας. 1 Πρβλ. Pisani 1958: 343; Toporov 1961: 62–63; Kazlauskas 1968: 303; Watkins 1969: 49 εξ., 85, 126, 213 εξ.; 1970: 166–170; Ivanov 1981: 58–59. 2 Martinet 1960; Garde 1968: 14 εξ., παρόμοια Trubetzkoy 1977: 180. 215 (ρίζες οξείας και βαρείας). Έτσι, οι τέσσερις τύποι τονισμού που διακρίνονται αντιστοιχούν στις παραδοσιακές κατηγορίες τονισμού, αλλά σημειώνονται διαφορετικά: A2=1, B2=2, A1=3, B1=4 (32). Στη συνέχεια εξετάζεται η πραγμάτωση των προαναφερθεισών βασικών αρχών τονισμού σε διάφορα συμφραζόμενα. Εδώ η εστίαση δεν είναι πρωτίστως στον σταθερό ή κινητό τόνο μέσα στο παράδειγμα κλίσης, αλλά στις σχέσεις μεταξύ τονισμού της ρίζας και της κατάληξης, όπως αυτές ορίζονται ξεχωριστά για κάθε πτώση. Από αυτή την άποψη, η περιγραφή του τονισμού των ονομάτων που δίνει ο συγγραφέας διαφέρει από τη συνήθη περιγραφή στη λιθουανική τονολογία. Κατά τη γνώμη του συγγραφέα, ο τονισμός της λιθουανικής, λόγω της εξαιρετικά σύνθετης και ιδιότυπης δομής του, αποτελεί σημαντικό αντικείμενο όχι μόνο ιστορικής αλλά και τυπολογικής έρευνας. Στο κεφάλαιο για τη μορφολογία των ονομάτων (43–74) εξετάζεται διεξοδικά η σχέση μεταξύ των τύπων κλίσης της λιθουανικής γλώσσας και της κατηγορίας του γένους. Οι ίδιοι οι τύποι κλίσης, ή κλιτικά πρότυπα, όπως είναι πλέον καθιερωμένο στην περιγραφική γραμματική της λιθουανικής, διακρίνονται με βάση τα κλιτικά θέματα· επισημαίνονται επίσης οι αδυναμίες της παλαιότερης ταξινόμησης και αρίθμησης. Διαπιστώνεται ότι η εξαφάνιση του ουδετέρου γένους στα ουσιαστικά ενίσχυσε την τάση πόλωσης των αρσενικών και θηλυκών τύπων κλίσης: διαμορφώθηκε η αρσενική κλίση (i)a/u, η θηλυκή κλίση o/ė και η μικτή κλίση i. Διατυπώνεται η υπόθεση ότι το λεγόμενο «κοινό γένος» έχει ιστορικά ως βάση θηλυκά αφηρημένα ουσιαστικά, πρβλ. pabaisa – baisà «φόβος», gyrà «κομπαστής» – gyrà «έπαινος»· λαμβάνεται υπόψη επίσης ότι πολλά ουσιαστικά του λεγόμενου «κοινού γένους» είναι ρηματικά παράγωγα, πρβλ.: dílba: delbti, niùra: niùrti. Η υπεροχή του θηλυκού γένους ανάμεσα στα ουσιαστικά με θέμα σε i, τα οποία σε άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες ήταν από αρχαιοτάτων χρόνων αρσενικά (π.χ. avis, ugnìs), εξηγείται επίσης ως γενίκευση παλαιών θηλυκών αφηρημένων ουσιαστικών (mirtis, mintis). Θεωρείται ότι η τάση διάκρισης των ουσιαστικών με παλαιά συμφωνικά θέματα ανάλογα με το γένος (θέμα σε n — αρσενικό, θέμα σε r — θηλυκό) μπορεί να συνδέεται με τη μεταβολή του θέματος ορισμένων ουσιαστικών με θέμα σε r (π.χ. *bhrātēr, πρβλ. λιθ. broterėlis) (52–53). Επειδή οι κλίσεις των επιθέτων διαφοροποιούνται σαφέστερα με βάση το γένος, διατυπώνεται η υπόθεση ότι το σύστημα των επιθέτων μπορεί να αποτέλεσε το πρότυπο βάσει του οποίου άρχισαν αντίστοιχα να ανακατανέμονται και τα ουσιαστικά. Η μορφολογική συγγένεια των κλιτικών θεμάτων των ουσιαστικών και των επιθέτων ευνόησε αυτή τη διαδικασία (60). Το γεγονός ότι στη λιθουανική δεν υπάρχουν πλέον επίθετα με θέμα σε i (με εξαίρεση κατάλοιπα του τύπου της τοπικής πτώσης didime) μπορεί να εξηγήσει και την ποικιλία γένους των ουσιαστικών με θέμα σε i. Αφού εξέτασε τις διαφορές των θεμάτων κατά γένος στα παραδείγματα κλίσης των απλών και των κτητικών επιθέτων (πρβλ. didìs – didė, αλλά didýsis – didžióji κ.λπ.), ο συγγραφέας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι συσχετίσεις γένους των λιθουανικών επιθέτων βασίζονται σε δύο συστήματα που κληρονομήθηκαν από την ινδοευρωπαϊκή αρχαιότητα: 1) το βασικό: αρσενικό -as, θηλυκό -ā < ινδοευρ. *-ōs, *-ā· 2) το δευτερεύον: αρσενικό -us, θηλυκό -i < ινδοευρ. *-ūs: *iH₂, *ieH₂· το πρότυπο -is: -ė, χαρακτηριστικό της σύγχρονης λιθουανικής (didẽlis: didelė), θεωρείται παραλλαγή του βασικού συστήματος, με το -ė να ανάγεται σε *-iā < ινδοευρ. *ieH₂ (67). Καινοτομία θεωρείται επίσης το κλιτικό θέμα σε ė, που κυριαρχεί στην αντιστοιχία αρσενικών και θηλυκών ουσιαστικών τα οποία δηλώνουν πρόσωπα ή ζώα. 216 (vilkas – vilkė, élnias – élnė, bríedis – briédė, miegalùs – miegalė). Την αρχαία συσχέτιση a: o (< *o: *ā, πρβλ. σανσκρ. ásvah ‘άλογο’: ásvā ‘φοράδα’) διατηρούν ακόμη τα ουσιαστικά με κινητή κλίση που σχηματίζονται με τα επιθήματα -tojas, -ėjas, πρβλ.: mokytojas: mokytoja, vežėjas: vežėja. Θεωρείται ότι εδώ εμπόδισε την αντικατάσταση του *į-a με į-e η ανάγκη να διατηρηθούν οι ίδιες οι μορφές των επιθημάτων, καθώς το *į-e θα έπρεπε φωνητικά να εξελιχθεί σε -e (68). Στο κεφάλαιο για τη μορφολογία των ρημάτων (75–111) εξετάζεται η εξέλιξη της διάθεσης και της παθητικής φωνής. Ο συγγραφέας ορίζει τη διάθεση ως τη μορφολογική έκφραση της σχέσης των μετεχόντων με το ρήμα (78), αλλά εστιάζει κυρίως στην αντίθεση μεταβατικότητας–αμεταβατότητας, η οποία εκφράζεται με τους εξής τρόπους: 1) με τύπους των ίδιων ρημάτων, 2) με πρόθηση, 3) με εσωτερική κλίση (δηλ. αποφωνία), 4) με εξωτερική κλίση (επιθήματα) και με συγκόλληση (με τα ρηματικά τύπους μέσης/αυτοπαθούς μορφής). Ακολουθεί συγχρονική και διαχρονική επισκόπηση αυτών των τρόπων. Η παλαιότερη, εύλογα θεωρούμενη λείψανο, έκφραση της διάθεσης μέσω των ίδιων ρηματικών τύπων (π.χ.: dègti, kèpti). Τα ζεύγη ρημάτων με πρόθημα και χωρίς πρόθημα επίσης δεν συνιστούν πραγματική αντίθεση ως προς τη μεταβατικότητα· επισημαίνεται ότι ορισμένα ρήματα με πρόθημα (π.χ. palikti) είχαν από παλιά διπλή (δηλαδή του πρώτου τύπου) διάθεση. Η χρήση της εσωτερικής κλίσης, δηλαδή της αποφωνίας, για την έκφραση της αντίθεσης μεταβατικότητας–αμεταβατότητας εξετάζεται ως καινοτόμος διαδικασία ιδιαίτερη στις βαλτικές γλώσσες. Ο συγγραφέας τη συνδέει με την αποφωνία στους τύπους ορισμένων ρηματικών επιθέτων που έχουν το επίθημα *to (gérti: gìrtas, kélti: kìltas), και περιγράφει επίσης τον ρόλο των διαφορετικών κλιτικών θεμάτων, του μορφήματος *stō και του ενθέματος. Διαπιστώνεται ότι αυτός ο τρόπος έκφρασης της διάθεσης ήταν παραγωγικός στις βαλτικές γλώσσες, αλλά δεν απέκτησε συστηματικό χαρακτήρα για δύο λόγους: πρώτον, η αποφωνία είναι δυνατή μόνο στις ρίζες ορισμένων ρημάτων (τυπικός παράγοντας)· δεύτερον, τα αμετάβατα ρήματα δήλωναν συνήθως φυσικές ή αυθόρμητες διεργασίες: σηκώνεται ο άνεμος, λυγίζουν τα κλαδιά κ.ο.κ. (92–93). Θα μπορούσαμε εδώ να προσθέσουμε ότι η αντίθεση μεταβατικών–αμετάβατων ρημάτων με διαφορετικούς βαθμούς φωνηεντικής εναλλαγής (keisti: kìsti, lenkti: lìnkti κ.ο.κ.) πιθανότατα διαμορφώθηκε στις βαλτικές γλώσσες στη βάση μιας παλαιότερης αντίθεσης ανάμεσα σε ενεργητική δράση και αυθόρμητη κατάσταση. Το ότι η αντίθεση μεταβατικότητας–αμεταβατότητας διαμορφώθηκε σχετικά πρόσφατα υποδεικνύεται όχι μόνο από μορφολογικές, αλλά και από συντακτικές διεργασίες που διακρίνονται καθαρά στην ιστορία της λιθουανικής γλώσσας: εξασθένηση του αυτόνομου ρόλου των πτώσεων, μετατροπή της σημασιολογικής τους συμφωνίας με το ρήμα σε γραμματική εξάρτηση, ενίσχυση της ρηματικής διακυβέρνησης. Πριν εξελιχθεί σε μέσο έκφρασης της αντίθεσης μεταβατικότητας–αμεταβατότητας, η αποφωνία τύπου eX: X στη ρίζα του ρήματος πιθανότατα είχε στις βαλτικές γλώσσες σημασιολογικό (παραγωγικό) χαρακτήρα, που διατηρείται εν μέρει έως σήμερα. Η ένθεση, σε αντίθεση με την αποφωνία, δεν εξαρτάται από τη δομή της ρίζας και χρησιμοποιείται με διάφορους τρόπους για να εκφράσει την αντίθεση μεταβατικότητας–αμεταβατότητας: τη μεταβατικότητα μπορεί να δηλώνει ρήμα με επίθημα (áugti – augìnti), ρήμα χωρίς επίθημα (svérti – svérdėti), και τα δύο μέλη της αντίθεσης μπορεί να έχουν επίθημα (gražėti – grąžinti), ενώ η επιθηματοποίηση συνδυάζεται με διάφορους τρόπους με την αποφωνία (sėsti – sodinti κ.ο.κ.). Συχνό- 217 τερα, το γνώρισμα της μεταβατικότητας έχουν ρήματα με τα επιθήματα -inti και -yti, αλλά αυτά τα επιθήματα προσδίδουν στα ρήματα και άλλες σημασίες: με το επίθημα -inti σχηματίζονται συνήθως αιτιατικά ρήματα, ενώ με το επίθημα -yti σχηματίζονται επαναληπτικά ρήματα, και μόνο όταν το επίθημα -yti προστίθεται σε θέματα αμετάβατων ρημάτων μεταβάλλει τη διάθεσή τους. Συνεπώς, από την επισκόπηση που παραθέτει ο συγγραφέας φαίνεται καθαρά ότι ούτε η αντίθεση μεταβατικών–αμετάβατων ρημάτων που βασίζεται στην ένθεση έχει γραμματικοποιηθεί στη λιθουανική· έχει σημασιολογικό και παραγωγικό χαρακτήρα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το αυτοπαθές μόρφημα των ρημάτων στη λιθουανική έχει καταστεί παραγωγικό μέσο έκφρασης της αμεταβατότητας. Ο συγγραφέας, σύμφωνα με την παράδοση, θεωρεί ότι η αρχική σημασία του si ήταν δοτική (100), αλλά αυτό δεν συμβιβάζεται εύκολα με την παλαιά και κυρίαρχη λειτουργία της εξάλειψης του αιτιατικού αντικειμένου, η οποία αργότερα επέτρεψε στα αυτοπαθή ρήματα να εξελιχθούν σε αντίστοιχα των μέσων τύπων που ήταν χαρακτηριστικοί των άλλων ινδοευρωπαϊκών γλωσσών στην αρχαιότητα. Το έργο περιγράφει συνοπτικά τις σημαντικότερες ομάδες αυτοπαθών ρημάτων, μεταξύ των οποίων αναφέρονται και δυνητικά και συνθηκικά αυτοπαθή ρήματα, συγγενή προς την παθητική φωνή (το χωράφι οργώθηκε καλά· πολύ ψωμί καταναλώθηκε). Τέτοιες χρήσεις θεωρούνται περιθωριακές (όπως δείχνει άλλωστε και ο λεξικός περιορισμός των ρημάτων)· εύλογα συμπεραίνεται ότι τα αυτοπαθή ρήματα, αν και παραγωγικά, δεν εξελίχθηκαν στη λιθουανική τόσο ώστε να μετατραπούν σε παθητική φωνή, όπως συνέβη στις σλαβικές γλώσσες (103). Από την άποψη της γλωσσικής τυπολογίας, τέτοιες κατασκευές που προσεγγίζουν την παθητική φωνή (οι λεγόμενες ψευδοπαθητικές αυτοπαθείς) θεωρούνται συνδετικός κρίκος ανάμεσα στα αποαιτιατικά αυτοπαθή και την παθητική φωνή3, γεγονός που επιτρέπει να υποθέσουμε ότι οι βαλτικές γλώσσες έχουν διατηρήσει ως προς αυτό μια αρχαιότερη κατάσταση. Εξετάζοντας τη σχετικά νέα έκφραση της παθητικής φωνής μέσω περιφραστικών κατασκευών με παθητικές μετοχές, ο συγγραφέας αναδεικνύει τους ιδιαίτερους τρόπους έκφρασής της στη λιθουανική: τον σχηματισμό παθητικής φωνής όχι μόνο από ρήματα που κυβερνούν αιτιατική, αλλά και από ρήματα που κυβερνούν άλλες πτώσεις, καθώς και από αμετάβατα ρήματα (τη λεγόμενη απρόσωπη παθητική σύνταξη). Συμπεραίνεται ότι το λιθουανικό ρηματικό σύστημα, κληρονομημένο από την ινδοευρωπαϊκή, λόγω της απώλειας του μέσου και των ιδιαιτεροτήτων στην ιστορική εξέλιξη του σχηματισμού αμετάβατων τύπων, στερήθηκε εσωτερικά μέσα για τον σχηματισμό παθητικής φωνής και χρειάστηκε να χρησιμοποιήσει γι’ αυτόν τον σκοπό εξωτερικούς τύπους, δηλαδή μετοχές (107). Στο τελευταίο κεφάλαιο των γραμματικών μελετών (113–134) εξετάζεται η σύνταξη των μετοχών της λιθουανικής, με σύνοψη ερευνών που διεξήχθησαν κυρίως στη Λιθουανία. Ο συγγραφέας τονίζει ότι η λιθουανική έχει αναπτύξει όλες τις δυνατότητες χρήσης των μετοχών που κληρονόμησε από την ινδοευρωπαϊκή αρχαιότητα, γεγονός που καταδεικνύει την κεντρική θέση των μετοχών στη συντακτική δομή της γλώσσας (132). Στη μελέτη «Για τη λιθουανική λέξη Sámbaris: η ινδοευρωπαϊκή ρίζα *bher- στις ανατολικές βαλτικές γλώσσες», που δημοσιεύτηκε στο πρώτο μέρος του 93ου τόμου του χρονικού της Γλωσσολογικής Εταιρείας του Παρισιού, ο συγγραφέας εξέτασε λεπτομερώς τις λιθουανικές λέξεις με τη ρίζα ber-/bir-, λαμβάνοντας υπόψη τα αντίστοιχα στοιχεία συγγενικών γλωσσών. Αυτές οι λέξεις, που ετυμολογικά συνδέονται 3 Geniu šienė 1987: 351. 218 με την ινδοευρωπαϊκή. *bher- «φέρω», στις ανατολικές βαλτικές γλώσσες έχει ιδιαίτερη, διαφορετική σημασία: «σκορπίζω, χύνω κάτι χύδην». Ο συγγραφέας προσπαθεί να διακρίνει κατάλοιπα ινδοευρωπαϊκής χρήσης στο παράγωγο sámbaris, που στη λιθουανική σημαίνει: «κοινό γεύμα για το τέλος της σποράς ή τη συγκομιδή», «γεύμα των βοσκών κατά την Πεντηκοστή», «συγκέντρωση, εισφορά», «πράγματα ή χρήματα που έχουν συγκεντρωθεί». Με βάση στοιχεία από παλαιά κείμενα, τη λαογραφία και τις διαλέκτους, η μελέτη δείχνει πώς χρησιμοποιούνται οι ποικίλοι τύποι του θέματος αυτής της λέξης (sámbaris, sámbariai, sá mbaras, sámbara, sámbare, sámbarės) και τα αντίστοιχά τους στη λετονική. Διαπιστώνεται ότι η λέξη sámbaris δήλωνε αρχαία αγροτική τελετουργία, η οποία είχε δύο μέρη: τη συγκέντρωση και μεταφορά των σιτηρών και το από κοινού άδειασμά τους. Το πρώτο μέρος της τελετουργίας, κατά τον συγγραφέα, αντανακλά την αρχαιότερη σημασία του ρήματος suberti «συγκεντρώνω», την οποία έχει και το σλαβικό αντίστοιχο súbirati. Από το δεύτερο μέρος αυτής της τελετουργίας —το άδειασμα των σιτηρών— ενδέχεται να εξελίχθηκε η σημασία «ρίχνω σιτηρά» του ρήματος με τη ρίζα ber-, η οποία αργότερα γενικεύτηκε ώστε να αφορά και τη διασπορά άλλων μικρών αντικειμένων. Για τις βαλτικές και τις σλαβικές γλώσσες ανασυντίθεται το ρήμα *sm-bher- «συγκεντρώνω», ωστόσο στις σλαβικές γλώσσες το παράγωγό του súborŭ, υπό την επίδραση του gr. συναγωγή, άρχισε να σημαίνει «σύναξη κληρικών, καθεδρικός ναός», ενώ στις βαλτικές γλώσσες η αρχική σημασία του ρήματος εφαρμοζόταν στη συγκέντρωση όχι ανθρώπων, αλλά σιτηρών που προορίζονταν για θυσία. Ο συγγραφέας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι, λόγω διαφορετικών εξελικτικών διαδρομών και ανεξάρτητων σημασιολογικών διεργασιών, το λιθ. sámbaris και το σλαβ. súborŭ δεν πρέπει να θεωρούνται ίχνη κοινής βαλτοσλαβικής λατρείας4. Πιθανότατα, ήδη από αυτή τη σύντομη επισκόπηση των εργασιών του Daniel Petit φαίνεται ότι πραγματεύονται σημαντικά ζητήματα της λιθουανικής γλωσσολογίας. Οι εργασίες είναι πολύ πλούσιες σε περιεχόμενο και συνοπτικές· αναδεικνύουν την άριστη γνώση των υπό μελέτη θεμάτων και το υψηλό επίπεδο φιλολογικής καλλιέργειας. Αναμφίβολα θα συμβάλουν στην περαιτέρω διερεύνηση των ζητημάτων που συζητούνται. Ο συγγραφέας έχει μελετήσει διεξοδικά τη σύγχρονη βιβλιογραφία της βαλτικής γλωσσολογίας και βασίζεται στις πιο πρόσφατες εργασίες Λιθουανών γλωσσολόγων, εντάσσοντάς τες στον ευρωπαϊκό διάλογο της γλωσσολογικής σκέψης. Γνωρίζοντας άριστα τη λιθουανική, ο συγγραφέας χειρίζεται με άνεση τα γλωσσικά της δεδομένα· θα ήθελα μόνο να διορθώσω τη σύνταξη džiaugiasi būti (= esąs) giriamas (130), που προφανώς πλάστηκε τεχνητά κατ’ αναλογίαν προς το nori būti giriamas. Στα πολυάριθμα λιθουανικά παραδείγματα δεν βρήκα τυπογραφικά λάθη, παρά μόνο ένα-δυο μικρολάθη σε ονόματα: Velius = Vėlius (9, 18, 22), Rindaugas = Mindaugas (18), Genušienė = Geniu šienė (102, 103, 108). Γενικά, οι εργασίες του Daniel Petit που αναφέρονται εδώ έχουν ιδιαίτερη σημασία για την πρόοδο των βαλτικών σπουδών και αξίζουν την προσεκτική προσοχή των λιθουανιστών. Διαβάζοντάς τες, γίνεται σαφές ότι στον γαλλόφωνο κόσμο εμφανίστηκε ένας ταλαντούχος ερευνητής των βαλτικών γλωσσών. Τώρα θα περιμένουμε τις επόμενες εργασίες του στον τομέα αυτό. 4 Tokią bendrumo hipotezę yra iškėlęs Pietro Dini 1995: 147–152. 219 LITERATŪRA Dini P. 1995: A propos du vieux sl. sъborъ. – Analecta Indoeuropaea Cracoviensia Ioannis Safarewicz Memoriae Dicata, ed. W. Smoczyński, Cracoviae: Universitas, 147–152. Garde P. 1968: L'accent, Paris: Presses Universitaires de France. Geniušienė E. 1987: The Typology of Reflexives, Amsterdam: Mouton de Gruyter. Ivanov Vjač. Vs. 1981: Иванов Вяч. Вс. Славянский, балтийский и раннебалканский глагол. Индоевропейские истоки, Москва: Наука. Kazlauskas J. 1968: Lietuvių kalbos istorinė gramatika (kirčiavimas, daiktavardis, veiksmažodis), Vilnius: Mintis. Martinet A. 1960: Éléments de linguistique générale, Paris: Armand Colin. Pisani V. 1958: L’indoeuropéen reconstruit. – Lingua 7. Toporov V. N. 1961: Топоров В. Н. К вопросу об эволюции славянского и балтийского глагола. – Вопросы славянского языкознания 5, 35–70. Trubetzkoy N. S. 1977: Grundzüge der Phonologie, Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht. Watkins C. 1969: Indogermanische Grammatik 3: Formenlehre 1: Geschichte der indogermanischen Verbal flexion, Heidelberg: Carl Winter. Watkins C. 1970: Remarks on Baltic verb inflection. – Baltic Linguistics, ed. Magner T., Schmalstieg W. R., University Park and London: The Pennsylvania State University Press. Vytautas Ambrazas Kanceliarinės kalbos patarimai. Pataisytas ir papildytas leidimas / Lietuvių kalbos institutas; [parengė Pranas Kniūkšta], Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos inst., 1998, 339 p. 1993 m. išleistų „Kanceliarinės kalbos patarimų“ ir 1994 m. pasirodžiusio pakartotinio jų leidimo knygynuose seniai nebepavykdavo užtikti, o ne vienas šią įsigytą parankinę knygą buvo ir gerokai suskaitęs. Kadangi reikalų raštų tvarkytojams, gausiam tarnautojų būriui tokio tipo knyga aktuali ir reikalinga ir dėl to, kad per keletą pastarųjų metų nemažai kas pasikeitė, Lietuvių kalbos instituto Kalbos kultūros skyriuje parengti nauji – pataisyti ir papildyti „Kanceliarinės kalbos patarimai“. Rengdami šią knygą, autoriai (pagrindinis rengėjas ir tvarkytojas Pranas Kniūkšta) turėjo peržiūrėti pačius kanceliarinės kalbos reiškinius ir faktus, juos atrinkti. Buvo atsisakyta pasenusių ir iš reikalų raštų dingusių dalykų. Į „Patarimus“ nebeįrašyti tokie nebent pačioje nevalyviausioje rašliavoje besitaikantys žodžiai kaip atsinešti (požiūriui, elgsenai reikšti), davinys (faktams, duomenims nusakyti), išnešti (kai nėra nešimo, pvz., išnešti sprendimą, pasiūlymą, pakeikimą) ir kt. Kaip antraštiniai įtraukti apie du šimtai per praėjusius metus reikalų raštuose atsiradusių ar pradėtų aktyviau vartoti teisės, administracinės 220