„Geradėjas“, „piktadėjas“, „niekadėjas“ – grynai lietuviški žodžiai

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XLII (2000) Jonas KLIMAVIČIUS Lietuvių kalbos institutas, Vilnius BENFEITOR, MALFEITOR, MALFEITOR PALAVRAS PURAMENTE LITUANAS Malfeitor costuma ser agrupado, se não for esquecido, ao lado de benfeitor e malfeitor. Ainda faltam precisão e clareza genuína, tanto aos investigadores como aos responsáveis pela normalização. Seria normal que estes pudessem apoiar-se em estudos — próprios ou de historiadores da língua. KPP1 e benfeitor são híbr. e malfeitor — híbr. KPP2 benfeitor é n. vert. Malfeitor KPP1 e KPP2 — patife, malfeitor, malfeitor. Malfeitor — não se sabe porquê — não consta nem em KPP1, nem em KPP2. Aliás, não malfeitor, mas antes malfeitor seria malfeitor. KT benfeitor é vert., malfeitor — híbr. KNK benfeitor é novamente n. vert., malfeitor — híbr. Na lista de erros linguísticos graves aprovada pela Comissão Estatal da Língua Lituana, elementos estrangeiros de palavras são classificados como erros de formação vocabular — 2.1.5. -dėjas, -a — elemento de substantivos, por exemplo: geradėjas, -a = benfeitor, -a; niekadėjas, -a = malfeitor, -a, patife, -a, canalha; piktadėjas, -a = malfeitor, -a. Na tese de doutoramento de Pranas Skardžius, «Die slavischen Lehnwörter im Altlitauischen» (Kaunas, 1931), malfeitor não é apresentado, e os outros dois são tratados de maneira não inteiramente uniforme. Um sublinha o caráter híbrido, considerando que o lituano apenas exerceu influência; o outro sublinha o caráter lituano, considerando que o eslavo apenas exerceu influência: «geradėja “Wohltäter”: <…>. Formação híbrida a partir do polaco dobrodziej ou do bielorrusso antigo добродѣй e do lituano gėras “bom”; tendo sido também considerado o lituano dėti “pôr”. <…>; piktadėja(s) “Übeltäter”: <…>. Formado a partir do lituano piktas “mau” e dėti “pôr”, segundo o bielorrusso antigo злодѣй ou o polaco złodziej. <…>». É necessário dizer que entre os predecessores em que Skardžius se apoia — A. Brückner, A. Leskien, E. Berneker, F. Sommer, E. Fraenkel — falta K. Būga. E, no capítulo «Substantivos compostos de dois temas com as terminações -as e -a no nominativo singular» do estudo de Būga de 1911, «Apie lietuvių asmens vardus» (publicado, aliás, em «Lietuvių tautoje», tal como mais tarde a dissertação de Skardžius), explica-se precisamente piktadėjas e o neutro piktadėja: «;: pa-deio aba padare Širvydo PS 155, “ K. Būg RR I 216. Assim, explica-se pela formação, sem qualquer eslavismo! E explica-se aquilo que Skardžius não explica de todo e que não pode ser explicado pelo empréstimo: a terminação -a das formas neutras geradėja, piktadėja não pode provir da terminação eslava -ej! E Būga enumera aí muitos nomes de agentes neutros «compostos de dois temas» (isto é, compostos): akiplėša, daugnora, gal(v)žuda, gernora, naktibalda, niektauža, pasalkandė, pikžodžia, saunora, varlamuša, … E 58 No capítulo „К вопросу о хронологии литовских заимствований с русского“ do estudo „Lituanica“, de Būga, publicado em 1912, também se argumenta: „В слово nedelia введено é из *deti „делать“ (ср. pa-deio arba padare Ширвид Sak. Punktay 15524, pa-deii „помогать“, gera-dej-a-s „добро-дей“)“ K. Būg RR I 346. Assim, também geradėjas é associado a dėti e, especificamente, ao seu significado «fazer», identificado com base em K. Sirvydas (apenas?) e apresentado de maneira um tanto peculiar: *dėti «делать». Assim, chega-se, de modo totalmente inesperado, à conclusão de que geradėjas, piktadėjas não são apenas palavras lituanas, mas também são semanticamente motivadas, tal como geradarys, piktadarys! Būga apontou para a breve expressão padeio aba padare [nos textos antigos, os sinônimos da conjunção a(r)ba / alba são frequentemente ligados], além disso, sem um correspondente no texto polonês, pois baseou-se não no original bilíngue de 1629, mas numa reimpressão de 1884, exclusivamente em lituano, de Richard Garbe. O original de 1629 traz: Sukietino weydus saw tabiau negi vota. Sirdi sawo padeio aba padare kayp adamantu / akmeni kiečiausi – Serce swe uczynili iáko diámént kamień natward[3]y [I 381]. Não se deve esquecer que a tradução é do lituano, não do polonês! No LKŽ II1, não há verbete para a palavra dėti nessa frase de Sirvydas (e tampouco no LKŽ II2). No LKŽ II2, dėti 11. «fabricar», mas apenas «(alguns alimentos)» — queijos, linguiças, repolhos —, cuja relação com o significado básico é clara (e a preparação de repolhos é muito próxima dele). Mais revelador é o sub-significado de dėti 1: «cobrir-se de algo, formar-se na superfície (gelo, crosta etc.)» (também de orvalho, crosta de ferida, sarna) — aqui, formar-se é certamente mais importante do que cobrir-se. Talvez o que mais e de modo mais característico testemunhe seja dėti 18, reflexivo, «tornar-se, acontecer, ocorrer», sobretudo em frases como: Oras nuo to dedasi šaltas Zapyškis. Mums nelaimė dėjosi – apvogė Darbėnai. Especialmente nelaimė dėjosi, pois trata-se de um fenômeno sistemático — paradigmático —, e a terceira pessoa dedasi, muito frequente, e que só sobreviveu na forma reflexiva, já é sinal de desagregação do paradigma. Isso atesta tanto o caráter arcaico da semântica quanto seu caráter relíctico. Aliás, a forma destis também está atestada com esse significado em Sirvydas: Teip destis su velinu (assim acontece com o diabo) Punktai sakymu II 70. Não é necessário desenvolver aqui longas considerações sobre a semântica de dėti; é apenas interessante comparar com o letão dēt — sua semântica primitiva se perdeu, mas dēties «tornar-se» continua sendo não só o usual likties (ar notikt), mas também o primitivo dēties. A continuação desta história revela bastante, mas não tudo. No manual de uso da língua „Kalbos patarėjas“, publicado em 1939 e editado por A. Salys e P. Skardžius, não aparecem geradėjo, niekadejo nem piktadėjo. Contudo, também não aparecem no estudo monumental de Pranas Skardžius „Lietuvių kalbos žodžių daryba“ (Vilnius, 1943), o que significa que Skardžius não os considerava formações lituanas. E Antanas Salys? No volume II do „Lietuvių rašomosios kalbos žodynas“ (Heidelberg, 1951), compilado por M. Niedermannas, A. Sennas e, já então, A. Salys, constam niekadejas, -o = niekadarbis, -bė — portanto, apresentado como geradėjas, -o = geradaris, -rė (geradėjystė = geradarybė) no volume I (1932), compilado por M. Niedermannas, A. Sennas e F. Brenderis. O volume III, compilado por A. Sennas e A. Salys, apresenta algo diferente; talvez Salys já estivesse mais disposto a arriscar: piktadėjas, -o (veraltet) = (rlt.) piktadarys, -rė; piktadėjystė, -ės (veraltet) = (rlt.) piktadarybė. A abreviatura rlt. significa „reinlitauisch (Hinweis auf die 59 correspondência autóctone de uma palavra estrangeira); verdadeiramente lituano“. Assim, piktadėjas é um equivalente verdadeiramente lituano, mas será mesmo um estrangeirismo? Afinal, ainda traz a indicação: veraltet — obsoleto. Não será isso um compromisso lexicográfico entre a opinião de Salys e uma prática de normalização já bastante consolidada? Não tanto por necessidade quanto para completar o quadro, é preciso dar continuidade à história. Em seu trabalho „Konstantino Širvydo „Punktų sakymų“ veiksmažodis (Indeksas)“, K. Morkūnas registra para a palavra padėti apenas os significados usuais «colocar, deitar; ajudar», mas não apresenta «fazer», embora registre a forma padėjo na passagem mencionada por Būga (I 381), LKK XX 172. Em 1957, J. Balčikonis comentou brevemente sobre a palavra geradėjas (=geradarys): «A segunda parte dessa palavra, „-dėjas“, foi tomada emprestada da palavra polonesa „dobrodziej“» J. Balč RR II 283. No artigo introdutório ao volume dos escritos de Balčikonis, publicado em 1978, Aldonas Pupkis e Vytautas Mažiulis classificam geradėją entre os híbridos e consideram -dėjas até mesmo um sufixo (ibidem, 30), separando-o, por assim dizer, de dėti. Em 1988, Zigmas Zinkevičius menciona geradėją ir piktadėją entre «os mais diversos calques e remodelações», observando: «quanto a -dėjas, compare-se dėti» LKI III 138. Às vésperas da versão final, como Filias Fogg, surgiu „Lietuvių kalbos liaudies etimologija ir artimi reiškiniai“, de Birutė Kabašinskaitė (Vilnius, 1998). Geradėjas é discutido muito brevemente na subseção «A relação entre contaminação e etimologia popular»: gera-d-ėj-as «benfeitor»: *geradėjas (cf. pol. dobrodziej, bielorrusso antigo dobrodėj «idem»)» e dėti (dėjo)» (81). A autora se apoia em Skardžius e seus predecessores. Na mesma subseção, volta a invocar a influência de dėti: «nedėlia, nedėlė “semana, domingo” (cf. bielorrusso antigo nedėlja “idem”) foi influenciado pela palavra dėti» (86). Aqui também se recorre à associação de Būga que mencionei (K. Būg RR I 346), mas não se compreendeu que Būga emprega dėti aqui com o significado de «fazer» (assim, ne-dėlia é motivada como também a esl. ne-dėlja — «não-fazer», isto é, dia sem trabalho!). No capítulo «Etimologia popular», tenta-se buscar um étimo eslavo para a palavra niekadėjas: «niekadėjas…» (cf. russo niegodiai «idem» e outras palavras eslavas), remodelada segundo niekas, dėti, adquiriu o sub-significado «alguém que não tem culpa de nada, que não tem nada a ver com isso, que não sabe nada (a respeito de algo)» (LKŽ VIII 771 s.)» (27). Não há necessidade de recorrer a étimos eslavos, pois geradėjas, piktadėjas, niekadėjas são palavras lituanas. Sua interpretação ficou há muito emperrada porque não se prestou atenção 1) a um fato simples — as formas do gênero neutro geradėja, piktadėja — nem 2) à formação lituana dessas palavras a partir de dėti «fazer», indicada breve (mas claramente) por Būga. Kabašinskaitė prolongou ainda mais essa longa inércia — talvez tenha sido a primeira a ousar explicar também outro significado de niekadėjas (segundo ela, um sub-significado), mas sem examinar a fundo nem a ideia de Būga nem os dados do dicionário acadêmico. Mais adiante falarei desse sub-significado, que há muito me instigava (foi com ele que a ideia começou). Agora, para encerrar de modo mais convincente o caso do caráter lituano de geradėjo, piktadėjo, niekadėjo, é preciso também considerar a questão por contraste. O ponto principal é o paralelismo entre geradėjo – geradario, piktadėjo – piktadario, niekadėjo – niek(a)dario (e outros). 60 Isso deveria ser discutido mesmo que geradėjas, piktadėjas, niekadėjas fossem estrangeirismos: como, quando, onde e por quem surgiram e foram usados geradarys, piktadarys, niek(a)darys? E, se geradėjas, piktadėjas, niekadėjas são lituanos, para que ainda geradarys, piktadarys, niek(a)darys? Geradėja(s) e piktadėja(s) são usados nos dialetos e nos escritos antigos de forma mais ampla e há mais tempo do que niekadėjas. Segundo os dados do LKŽ III, o neutro geradėja provém do postilhão de J. Morkūnas, do dicionário de K. Sirvydas e dos «Punktai sakymų», bem como da gramática de D. Klein; geradėjas, de época posterior, vem dos dicionários de P. Ruigys e F. Neselmanas (no dicionário de F. Kuršaitis, geradėjis); não está, porém, inteiramente claro de qual fonte provém geradėjystė — do catecismo de M. Petkevičius, do dicionário de K. Sirvydas, da Bíblia de S. B. Chilinskis ou do dicionário de P. Ruigys — e geradėjysta, do postilhão de J. Morkūnas. Também geradaris é de época equivalente (até onde alcançam nossos escritos comparativamente recentes): vem do postilhão de M. Daukša; geradarystė e geradarymas vêm do dicionário de K. Sirvydas. Entre os dialetos, geradaris é atestado em ampla distribuição: Skapiškis, Kupiškis, Joniškėlis e Žemaičių Kalvarija. Segundo os dados do LKŽ IX, os contemporâneos atestam piktadėja, piktadėjas, piktadaris (-ys): piktadėja — no dicionário de B. Vilentas, nos postilhões de M. Daukša e J. Morkūnas, no dicionário de K. Sirvydas e nos «Punktai sakymų», bem como no dicionário de Krauzė; piktadėjas — nos postilhões de M. Daukša e J. Morkūnas, nas obras de M. Mažvydas, B. Vilentas, J. Bretkūnas e S. Bitneris, e nos dicionários de F. V. Hakas, P. Ruigys e F. Kuršaitis (-is na Bíblia de L. J. Rėza e em S. Daukantas); piktadėjystė — no dicionário de K. Sirvydas; piktadaris — no dicionário de K. Sirvydas; piktadarys — nos postilhões de M. Daukša e no dicionário de K. Sirvydas; piktadaringas — no dicionário de K. Sirvydas. Entre os dialetos, piktadarys é atestado apenas em Smalvos, piktadariauti em Stačiūnai; a presença mais ampla nos dialetos é evidente em vários dicionários e escritos posteriores. Não há, nem jamais houve, separação areal entre geradėjo(s) – geradario e piktadėjo(s) – piktadario. A diferença é outra: geradarys, piktadarys são transparentes por si mesmos, e diz-se geradarystę / piktadarystę daryti, enquanto a motivação de geradėjas, piktadėjas (aliás, semanticamente equivalente) já se apagou: já não se registra em parte alguma a expressão geradėjystę / piktadėjystę padėti, mas apenas padaryti: Kada anas kam padarė geradėjystą Armoriškės (LKŽ III). Žmonės padaro tankiai piktadėjystę dėl menko pelno Jonas Balvočius-Gerutis (LKŽ IX). Será que essa diferença também é cronológica? Muito provavelmente: quando geradėjas, piktadėjas perdeu (quase) por completo o sentido de «fazer» do verbo dėti e sua motivação se apagou, surgiu (ou apenas se difundiu?) geradarys, piktadarys. Embora essa cronologia não seja muito importante, o contraste entre niekadėjo e niekadario parece confirmá-la: segundo os dados do LKŽ VIII, niekadėjas (-us, -is), no sentido 2, «quem não vale nada, imprestável», é atestado relativamente tarde — no dicionário de M. Miežinis e no dicionário de A. Juška (nos dialetos, em Dusetos e Plateliuose); no sentido 3, «quem não faz nada sério, um niekadarys, preguiçoso», aparece no dicionário de P. Ruigys (nos dialetos, em Prienai e Krosna). Já niekudarys (-is), no sentido 2, «quem faz bobagens, cabeça-oca, brincalhão, piadista, travesso», encontra-se no postilhão de M. Daukša, no dicionário de K. Sirvydas e também no dicionário de F. Kuršaitis (nos dialetos, em Merkinė, Giedraičiai e Žemaičių Kalvarija); no sentido 1, «quem faz coisas sem sentido, preguiçoso, ocioso», aparece em A. Baranauskas e em escritos posteriores. A variante niekadarys, nos sentidos 1, «quem faz disparates, imprestável», e 2, «quem fabrica coisas sem valor», é conhecida apenas de escritos esparsos. 61 “Niek(a)dario” talvez tenha como possíveis consequências de sua difusão um pouco mais ampla em épocas anteriores tanto a abundância de seus sinônimos (ao contrário de “geradario” e “piktadario”), quanto sua distribuição restrita ou relativamente restrita, e também, por vezes, a polissemia: “niekadarbis” 1. “quem faz coisas sem sentido, ocupa-se com futilidades” (dicionário de A. Juška, canções de A. Juška, Girkalnis) (e “niekdarb(i)uoti” – Skirsnemunė, Tilžė), 2. “ocioso, vadio, mandrião” (e “niekdarbystė” – dicionário de F. Kuršaitis), 3. “quem faz algo mal, desajeitado” (J. Šlapelis), 4. “quem faz tolices, brincalhão, zombeteiro” (Dicionário da língua lituana escrita II); “niekadarbis” (Kupiškis, Palevenė), ver “niekadarys”; “niekdirbys” “quem se ocupa de coisas fúteis, desnecessárias, inúteis” (Kairiai, M. Šalčius); “niekadirbys” (escritos), ver “niekadarys”; também raro “dykadárbis” 2. “quem faz coisas sem sentido” (Dusetos) (1. “quem trabalha de graça”). Aqui é preciso ainda levar em conta certa indeterminação semântica, dependente do primeiro elemento do composto: é mais fácil distinguir “quem nada faz – o preguiçoso” de “quem faz coisas sem sentido”, mas a ambivalência deste último – “coisas sem sentido – maldades” e “coisas sem sentido – ninharias ou disparates” – muitas vezes se dissipa. Nesse aspecto, seu sinônimo relativamente raro “blog(a)dāris (-ys)” “quem age mal, comporta-se mal” LKŽ I₂ também se diferencia de “piktadario”: “blogas” significa tanto “mau” (correspondente a “piktas – piktadarys”), quanto simplesmente “inadequado”. Isso, porém, não é muito importante para o tema do artigo. Pode-se ainda aventar a ideia de que as relações de “niek(a)dario” com “niekadeju” também possam ter sido influenciadas, em alguma medida, por outro termo ainda não estudado: “niekadejas”. Mas deixemos isso de lado. O LKŽ VIII não considera esse niekadejo, como o descreve B. Kabašinskaitė, uma acepção de uma palavra já mencionada, mas, ao contrário: xniekadejas 1. «quem não tem culpa de nada, não tem nada a ver com isso, não sabe nada (a respeito de algo)». Mas essa não é uma palavra dos escritos antigos. Isso não é sinal de novidade: talvez o tema simplesmente não a exigisse, ou talvez não se tenha retirado nada de um celeiro tão vasto. É conhecida tanto nos dialetos dos aukštaitianos (mas não nos orientais) quanto nos dos žemaitianos: Tėvas dedas niekadėju Joniškis. Išvertė pieną ir stovi kai niekadėjas Marijampolė. Eina kaip niekadėjas, lyg niekas nieko (como se não fosse ele quem fez aquilo) Šunskai. Pats nulaužė peilį, pametė po suolu ir sėdi niekadėjas Seredžius. Aš tyčia viską režiu į akis, o jin tyli kaip niekadėja Joniškis. Iš ryto sugrįžęs namo, kaip niekadėjas su kitais dirbau laukuose V. Pietaris. (Ainda resta uma frase do LKŽ VIII, mas ela será necessária mais adiante.) Então, trata-se aqui de uma simples evolução de sentido (quer se siga o LKŽ VIII, quer, ao contrário, B. Kabašinskaitė), de enantiossemia ou talvez até de homonímia? Os dados seguintes ajudam a encontrar a resposta (e B. Kabašinskaitė nem sequer os menciona): primeiro, xniekadeja adv. 1. «como se nada tivesse acontecido»: Čia jam niekadėja pamaži bevaižiuojant su sykiu pradėjo labai skaniai kvepėti «Litauisches Lesebuch und Glossar», de A. Schleicher, 185. Atėjo ir sėdi sau niekadėja Griškabūdis. Aš taip, lyg nieko nemanydamas, niekadėja nuėjau ir užtikau juos vagiant Sudargas (sentido 2: «sem querer», dicionário de F. Kuršaitis). Chama a atenção que nem a distribuição areal do substantivo niekadėjas, sentido 1, nem a do advérbio niekadėja é característica de eslavismos (mesmo de traduções ou formas híbridas). O mais importante é que a motivação é perfeitamente compreensível, não se apagou como a de niekadėjo 2. ir 3. 62 É preciso inserir aqui uma explicação de por que não existe o substantivo neutro “niekadeja”, se havia “geradėja”, “piktadėja”. Se “geradėja”, “piktadėja” não chegaram até os nossos dias, a adverbialização talvez tenha eliminado ainda mais rapidamente a forma neutra “niekadaėja” (embora o gênero comum já a pressionasse por ser mais conveniente – mais distintivo). A intuição de que se trata de uma forma lituana também é reforçada e consolidada de várias maneiras pelo fato de que as outras formas do advérbio de mesmo significado não podem ser claramente identificadas nem associadas ao elemento não lituano “-dėjas” (supostamente adaptado ao lituano): “niėkdėlė” 1. “sem qualquer propósito, como quem não quer nada, como que por acaso”: “Eu só estava por aí, niėkdėlė” (Eržvilkas). “Passe também por aqui, niėkdėlė” (Jurbarkas) (2. “às escondidas, sem que ninguém veja”: “Quando todos se sentarem para comer, tu, niėkdėlė, aproxima-te da janela e escuta o que eles vão falar” (Skirsnemunė); “nuleisti niėkdėlė” “não dar atenção”: “Jisai nuleido niėkdėlė” (Daukšiai); “niėkdėliais (niėkdėliais J.” Barono žodynas, 1932), ver “niėkdėlė: 1. Niekdėliais ims by ką man ir pagerins: taip prie lengvesnio darbo pastatys, tai pasiūs kur ant kokio pusdienio” Žemaitė (2. “Tu jam niekdėliais pasakyk, kad kiti negirdėtų” (Girdžiai)); “niėkadėliais” “como se nada tivesse acontecido” (J. Jablonskis). Aqui já não há nem vestígio do russo “niegodiai”. Tampouco se vê, nem com lanterna, uma evolução a partir de “niekadejo” “malfeitor”. Pelo contrário, esses advérbios são polissêmicos. Existe até um substantivo semanticamente semelhante a “niekadeją” nos sentidos 2 e 3: 1“niėkdėlis” “objeto ordinário, inadequado, ninharia”: “Não é para que algum niėkdėlis acabe caindo nas mãos de alguma mulher” (Žemaitė); 2“niėkdėlis, -ė” “ocioso, preguiçoso”: “Aquela niėkdėlė não faz nada, só fica à toa” (Panevėžys). A última frase amplia muito a área de distribuição (embora ela seja descontínua). Agora é hora de recordar a frase ilustrativa omitida no sentido 1 de niekadejo: Nieku dėjęs (kaip niekadeja) nuvėjau pas kaimyną Kvedarna. Ela foi inserida fora de lugar, mas dirige nossa atenção para outra direção necessária: a fraseologia do pronome e do substantivo niekas (niekai): 1niekas pron. def. – nieku dėjęsis «como quem não tivesse feito nada, como se nada tivesse acontecido, fingindo»: Į stubą įėjęs sėdos kai pirm to nieku dėjęs[is] prie vakarienės K. Jurkšaičio pasakos 11 (também consta nos dicionários de F. Neselmano, F. Kuršaičio e A. Juškos); niekų (niekuõ) dėtas (nedėtas) «por algum motivo, sem relação alguma, não envolvido, inocente»: Buvo bajoraitis vaikiukas niekuo nedėtas, bet plikis M. Valančius. Jis niekuo nedėtas (nenusidėjęs), nekaltas J. Jablonskis; 2niekas sm. – nieku dėti «não dar atenção»: Jis nieku dėjo, kad ana durna, by tik graži Švenčionys; 1niekai sm. pl., niekai – niekais leisti (nudėti) «não dar atenção»: Aš tą vekselį niekais nudėjau Veiveriai. Assim, resta apenas completar este complexo semântico de motivação lituana de niekadejo 1., niekadeja adv., niekdėlė, niek(a)dėliais com dados correspondentes sobre os significados e a fraseologia do verbo dėti: dėti 14. «designar (como)» <…>|| «considerar (como)»: Ar tu esi beprotis, ar mane už beprotį dedi? Kartena. Ji buvo gražuole dedama J. Balčikonis; 17. «fingir, fazer-se passar por»: Deda negirdų Tverečius. Juoku dėjusis ir pasakiau Šatės [Aqui também foi inserido: Nieku dėjęsis (como que sem motivo), nuėjau prie kaimyno Kvedarna]; 19. refl. impers. «parecer»: Kaip tau dedas, ar jis gerai padarė? Daugel iškis; dėti ant juoko «fazer de motivo de riso»: Ką čia save dedi ant juoko su tais niekais! Darbėnai; kaip dedamas «quem não reage, é indiferente»: Juk ans žmogus ir yr kaip dedamas (faça o que quiser com ele, não dirá nada) Salantai; to dėtas «destinado a isso». 63 «destinado a isso»: Ta diena to dėta – važiuokim, kad ir lyn Plateliai. Aqui caberia até mesmo a fraseologia de dėmės (: dėi) : dėl dėmės «de faz de conta, sem seriedade»: Dėl dėmės dirba vaikiš, t. y. dėl slisties [isto é, para inglês ver] A. Juškos žodynas; tą dėmę daryti «fingir que está fazendo algo»: Ans darbo nedirba, tik tą dėmę daro Kvedarna; tai dėmei «assim, sem mais nem menos, de passagem»: Ans yr tik tai dėmei, o nieko nedirb Kretinga. Essa prova pode ser coroada com o tratamento dado no volume II do «Dicionário da língua escrita lituana»: niekadėja adv. «ohne bestimmte Absicht, von ungefähr» (com a frase citada de A. Šleicheris), niekėle adv. «imediatamente, sem demora» (aqui houve erro por falta de dados mais amplos e por não se compreender o exemplo citado dos textos: Vieną sykį jam parėjo į galvą mintis aprašyti visa, ką pergyveno; taip jis niekėle paėmė stalą ir ant jo užrašė visą nuotykį), niekėdeliais adv. = niekėdele. Portanto, não há quaisquer marcas ou indícios de estrangeirismo, nem correspondentes rlt. (reinlitauisch). Logo, é definitivamente lituano. Niekadėjas «aquele que põe em prática maldades — malfeitor» e «aquele que não tem nada a ver com algo — (não) é considerado, (não) parece (?)» são sentidos distantes, motivados por significados muito diferentes de dėti , mas não se deve ver aqui nem homonímia nem enantiossemia. Conclusões 1. Criador do bem, criador do mal, criador do nada são palavras puramente lituanas, e não algum tipo de híbrido eslavo. As formas de gênero neutro criadora do bem, criadora do mal tornam impossível qualquer interpretação eslava: -a não pode provir do eslavo -ej. O significado do segundo elemento dėti é «fazer»; portanto, são motivados da mesma forma que seus sinônimos fazedor do bem, fazedor do mal, fazedor do nada. O significado de «fazer» de dėti é arcaico — pode ser rastreado não apenas no exemplo de K. Sirvydas, «Punktai sakymų», indicado por K. Būga já em 1911, padėio aba padare (I 381), mas também no significado de detis «tornar-se» (O tempo fica frio por causa disso Zapyškis), bem como em outros dados semânticos residuais (e no letão dēties – ao lado de likties «parecer» ou notikt «acontecer»). A existência de Geradėjas talvez tenha sido justamente o que impediu a penetração de um empréstimo eslavo do mesmo modelo, dobrod(z)iejus (o eslavismo dobras «razoavelmente bom, grande», dòbrai, dòbriai chegou até mesmo aos alto-lituanos do norte). Os sinônimos fazedor do bem (-is), fazedor do mal (-is), fazedor do nada (-is), semanticamente transparentes, também são conhecidos desde tempos antigos — surgiram (ou apenas se difundiram) quando Geradėjas, piktadėjas, niekadėjas, com a palavra dėti quase tendo perdido o significado de «fazer», se tornaram menos transparentes em termos de motivação. 2. A opinião (sem provas) de que niekadėjas dial. «alguém que é inocente, não tem nada a ver com o assunto e nada sabe (a respeito)» (Tėvas dedas niekadėju Joniškis) é um sentido secundário de niekadėjas de origem não lituana — e é ainda mais fácil de refutar. A origem lituana é corroborada pelo sentido 1 do advérbio niekadėja , «como se nada tivesse acontecido» (Atėjo ir sėdi sau niekadėja Griškabūdis) (2. «por acaso»), cuja motivação é claramente lituana [«como quem não tivesse feito nada, sem nada ter a ver com isso»], sobretudo nas variantes niekėle, niek(a)dėliais 1. «sem propósito algum, como quem não tivesse feito nada, como que por acaso» (Ir pas mus niekėle užsuk Jurbarkas) (2. «às escondidas, sem que ninguém veja»), nuleisti niekėle «não dar atenção» 64 (Ele deixou a insignificante Daukšiai) e o substantivo niekėdelis «objeto ruim, imprestável, coisa sem valor» (niekėdelis, -ė «ocioso, preguiçoso»). 3. Ao considerar a questão da normatividade das palavras geradėjas, piktadėjas, niekadėjas, devem ser levados em conta tanto o caráter lituano que se procura recuperar quanto a tradição e o estilo. A propósito, niekadėjas no sentido de «quem não tem culpa de nada» é quase inexistente na língua padrão. Recebido em 1999 01 26 LITERATŪRA J. Balč RR II – Balčikonis J. Rinktiniai raštai 2, Vilnius: Mokslas, 1982. K. Būg RR I – Būga K. Rinktiniai raštai 1, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 1958. KNK – Kaip nereikia kalbėti. Sudarė Danguolė Mikulėnienė, Vilnius: Mokslas, 1991. KPP1 – Kalbos praktikos patarimai. Sudarė Aldonas Pupkis, Vilnius: Mokslas, 1976. KPP2 – Kalbos praktikos patarimai. Sudarė Aldonas Pupkis, Vilnius: Mokslas, 1985. KT – Kalbėkime taisyklingai. Sudarė Danguolė Mikulėnienė, Vilnius: Mokslas, 1990. LKI III – Zinkevičius Z. Lietuvių kalbos istorija 3, Vilnius: Mokslas, 1988. LKK XX – Lietuvių kalbos klausimai 20, Vilnius: Mokslas, 1980. LKŽ I2 – Lietuvių kalbos žodynas 1, Vilnius: Mintis, 1968. LKŽ II1 – Lietuvių kalbos žodynas 2, Vilnius: Valstybinė enciklopedijų, žodynų ir mokslo literatūros leidykla, 1947. LKŽ II2 – Lietuvių kalbos žodynas 2, Vilnius: Mintis, 1969. LKŽ III – Lietuvių kalbos žodynas 3, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 1956. LKŽ VIII – Lietuvių kalbos žodynas 8, Vilnius: Mintis, 1970. LKŽ IX – Lietuvių kalbos žodynas 9, Vilnius: Mintis, 1973. GERADĖJAS, PIKTADĖJAS, NIEKADĖJAS – PURELY LITHUANIAN WORDS Summary The words geradėjas (Eng. benefactor), piktadėjas (Eng. evil-doer, wrong-doer), niekadėjas (Eng. villain, loafer, wrong-doer) are purely Lithuanian and not hybrid Slavonic borrowings. The meaning of their second element dėti (Eng. put) is to do, to make, thus they are motivated as well as their synonyms geradarys (Eng. benefactor), piktadarys (Eng. evil-doer), niekadarys (Eng. evildoer, wrong-doer) (they obviously evolved or spread at the time when the motivation of the former ones faded). The meaning make, do of the word dėti (Eng. put) is archaic, derived from the relics, thus the faded motivation must have stimulated an interest in their origin, which was likely to be found in Slavonic languages. In Lithuanian dialects, the word niekadėjas is known in the meaning ‘the one who has done something’ and thus is obviously motivated. Its ‘Lithuanian-ness’ is supported by the adverbs niekada (Eng. as if nothing has happened), niekdėle, niek(a)dėliais (Eng. with no particular purpose, as if by chance) and the noun niekdėlis (Eng. trifle, a worthless thing) of the same root. 65