Dialect, standard and tradition in Latgallian hand-written literature

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA | oo IL LINGUAGGIO ITALIANO (1999) eye lille au ey p = lu 2 fy E 4 = "= Anna STAFECKA ju Vai ar šā —Istituto di lingua lettone dell'Università della Lettonia, Riga De LE i asi" "al nea | IF | i LETTERATURA, NORMA E TRADIZIONE ——- R LETTERATURA MANUSCRITA DELLA LATGALLIA jis Nella seconda metà del XIX secolo, dopo la soppressione della rivolta polacca, in Latgale (come in Lituania) la stampa fu proibita per quarant’- anni. Se i lituani possono stampare libri nella Piccola Lituania, che non è interessata dal divieto, e importarli clandestinamente nel resto della Lituania, i lettoni della Latgale si trovano in una situazione molto più difficile. Anche se le altre regioni della Lettonia (Kurzeme e Vidzeme) non sono state interessate dal divieto di stampa, i libri in latgaliano non sono stati stampati lì, perché i lettoni della Latgale o, come si chiamava allora, della Gubernia di Vitebsk e quelli delle altre regioni sono separati non solo dal confine amministrativo, ma anche da dialetti completamente diversi, sulla base dei quali si sono formate due tradizioni di scrittura (il dialetto medio come base della lingua scritta del basso lettone e il dialetto dell’alto lettone – la base della lingua scritta del lettone inferiore), da una scrittura diversa (lettere gotiche nella scrittura del basso lettone e lettere latine nella scrittura dell’alto lettone) e, naturalmente, dall’appartenenza a confessioni diverse (cattolici nella Latgale e luterani nel resto della Lettonia). Alcuni libri letgaliani vengono stampati all'estero (Olanda, Germania, Svezia, Finlandia) e contrabbandati in Latgale. Sono molto costosi, e per un contadino appena liberato dalla schiavitù? mancanza di fondi per il loro acquisto. Ma i libri di preghiere e canti sono essenzialmente necessari, senza di loro la vita spirituale dei contadini è impensabile. Per questo motivo, vecchi libri stampati prima della proibizione della stampa vengono conservati con cura, singole pagine usurate vengono riscritte a mano e, gradualmente, anche interi libri. Più spesso si tratta di libri di preghiere, più tardi anche di consigli pratici per i contadini e di materiale folcloristico, meno spesso di composizioni originali degli stessi autori. Sempre più libri vengono rilegati e trascritti a mano. Di conseguenza, oggi possiamo parlare di un intero periodo nella storia della lingua scritta e della letteratura lettone – il periodo del divieto di stampa della letteratura scritta a mano*, creata dai contadini lettoni della Latgale, di solito essi stessi senza istruzione scolastica. — -Materiali per la produzione di gromoti latgaliani. M. Apeļa e S. Seila abbreviazione. —Rezekne, 1936, 24. * In Latgale la matrilinearità fu abolita solo nel 1861 (come in Russia), nelle altre regioni della Lettonia era stata abolita già prima: in Kurzeme nel 1817. Nel 1819, in Vidzeme, nel 1819. 1999. * Più su questo: Rupainis O. Popolari scrittori e grūmotu porrašytoji durante il divieto di stampa. —Crema di manoscritti per commemorare il 40° anniversario della revoca del divieto di stampa in latgaliano, Daugavpils, 1944, 190— 204. a - Lo sai. = 128 Attualmente si conoscono approssimativa15 mente i nomi dei trascrittori, ma il loro numero era molto più elevato e i libri scritti a mano ir sono ancora oggi conservati. La letteratura manoscritta, secondo lo storico del libro Aleksejs Apiņš, fiorisce soprattutto ar nella Latgale centrale kā — Rēzekne un Città della Repubblica Ceca (Barkavas, Varakļāni, Gaigalavas, Nautrāni, Makašāni regione). È interessante notare che ka proprio nelle parrocchie in cui operano i trascrittori, anni dopo l'introduzione del divieto di ap 1900. stampa, si è (35 riscontrato un tasso di alfabetizzazione piuttosto elevato. Tra i contadini lettoni di Latgale — 76,5%, ma nelle parrocchie vicine, dove la letteratura manoscritta non era diffusa, solo il lettore”. Guardando i vari manoscritti, non si può non 39,2% notare che essi hanno una grande somiglianza in termini di espressione linguistica e anche di tradizione scritta. Ciò è logico, perché i libri manoscritti non nascono dal nulla: già dall’inizio del XVIII secolo esiste una tradizione di scrittura dell’alto lettone o latgalese, che si è formata sulla base dei dialetti della Latgale meridionale e ha una forte influenza della lingua scritta del basso lettone e di altre lingue (in particolare del polacco), nonché una scrittura e un uso delle forme morfologiche già in una certa misura stabilizzati, caratterizzati da norme poetiche stabilite. Allo stesso tempo, è importante riconoscere anche l’influenza del dialetto nativo dei trascrivitori e degli autori dei libri, poiché i creatori della letteratura manoscritta sono gli stessi contadini lettoni (a differenza degli autori dei libri stampati, che sono stati principalmente stranieri), il cui luogo di residenza di solito non cambia, quindi nelle fonti della letteratura manoscritta spesso sono registrate testimonianze di un dialetto separato. Poiché l'interazione tra il dialetto nativo, le norme e la tradizione dell'autore si manifesta al meglio nelle opere di contenuto secolare (i testi di contenuto spirituale sono di solito trascrizioni di libri di preghiere e canti letgali stampati in precedenza o tradotti dal polacco), esaminiamo le opere del più importante rappresentante della letteratura manoscritta della Latgale, AwDRIVA Jūkbža di Zaļmuiža o del contadino del comune di Nautrāni, in cui è presente una quota piuttosto elevata di testi di carattere secolare. + fu „i ml [= «rā ad Andris Georgs (1845-1925) non aveva studiato a scuola, gli aveva insegnato a leggere la madre. A. Jurgis aveva imparato a scrivere da autodidatta e aveva imparato il russo, il polacco, il lituano e un po’ di latino "Elka. URI 0.0 7 EPS Ps GPA, Spl FE * Apiņš A, Klekere I, Limane L. Scrittore di Nautrēni. La vita e le opere di Andris Jurdzis, Riga, 1989, 13. “ Recentemente sono stati identificati altri due libri di preghiere e di inni scritti a mano che, a giudicare dalle differenze nella scrittura, hanno avuto diversi trascrittori, cfr. : Cirša L. Materiali originali del periodo del divieto di stampa nei fondi del BFPC. —Le sfide dell'integrazione oggi. Convegno internazionale di ricerca 1999, 46. 5 Hop A. Senza chiedere il permesso. La letteratura lettone del XVIII e XIX secolo, Riga, 1987, 162. 7 Il contributo di A. Jūrdžs alla letteratura è stato più volte valutato in numerose pubblicazioni; v., ad esempio, Apinis A. Latviešu grāmatniecība, Riga, 1977, pp. 220-222. ; Hop A. Senza chiedere il permesso. La letteratura lettone del XVIII e XIX secolo, Riga, 1987,156-179.; A. Klekere I, Limane L Scrittore di Nautrēni, Riga, 1989, 136. ———_ F uj lingua, conosceva anche le lettere gotiche, ha letto le edizioni dei Paesi Bassi. Andrew George ha scritto più di uno spesso volume, alcuni anche 129 m un ir 20 ap 1000 100 pagine, kā compresi fogli singoli di un carta più sottile*. Purtroppo, la maggior parte no tā Morì in un incendio. Biblioteca Nazionale Centrale della Repubblica Italiana Dipartimento un scientifico di manoscritti di libri rari un Biblioteca Nazionale Centrale di Roma. Il contributo di un Andris Jurdžs alla letteratura nella storia del libro oggi ha principalmente un significato storico-culturale, un ma durante il divieto di stampa ha avuto un ruolo importante nella ir vita letteraria del distretto. ir Al giorno d'oggi A. I manoscritti lasciati da Jurgis, anche se non possono essere valutati in modo acritico, sono no importanti proprio dal punto di vista linguistico. Essi mostrano chiaramente in che misura la lingua scritta o la tradizione della lingua dei libri stampati hanno influenzato la lingua dei libri manoscritti, l'autore del testo che ha trascritto ha rispettato i un fenomeni della lingua scritta che non sono tipici del suo dialetto nativo. Allo stesso tempo, è importante kā conoscere anche un l’influenza del dialetto sulla lingua scritta, soprattutto se si considera che il dialetto nativo di A. Jurdž è molto diverso dai dialetti della Latgale meridionale, sulla cui base si è formata la lingua scritta lettone. Per rintracciare le norme e le tradizioni del linguaggio parlato e scritto nelle opere di A. Jurdžs, esaminiamo tre delle sue opere più importanti, scritte in diverse epoche. uz ka (A. George scrisse anche dopo la revoca del divieto di stampa). Questa ir raccolta di poesie secolari, scritta intorno al 1870, "Parunu woceleyte", scritta intorno al 1910, due calendari intitolati "Myužeygays kalinders*" - 1907. del 1915 e del 1916». Va notato che molti testi (in particolare proverbi, proverbi) si ripetono. Anche se la lingua scritta di Andris Jurdžs affonda le sue radici nel divieto di stampa della lingua scritta lettone superiore o latgaliana, non si può non notare che la scrittura si basa principalmente sulla scrittura dei libri lettoni dell’inizio del XIX secolo, e non sulle fonti scritte della metà del secolo, come ci si potrebbe aspettare. Forse questo è dovuto all’influenza dei vecchi libri di preghiera, che seguono abbastanza coerentemente la tradizione scritta dell’inizio del secolo. Sebbene la scrittura sia piuttosto incoerente, tuttavia nei libri manoscritti di A. Jurdžs appare una indicazione abbastanza precisa della lunghezza delle vocali con un tetto (”) sopra la lettera vocale (in particolare alla fine del luogo, ad esempio rukā, pūrs, walsteybd). Il tetto viene solitamente posto anche sopra la lettera o, se rappresenta una dissonanza [uo], come in mate, kozas, e sopra la e, se rappresenta una dissonanza ie, come in wēju, pérts. Più raramente, la lunghezza vocalica o dissonante è indicata da un acuto (') sopra il pato o I M m EL i Kata soras p EE mės Ie U RER Maggiori informazioni: Apinis A. Latviešu grāmatniecība, Rīga, 1977, 221. Il manoscritto è conservato presso la Biblioteca accademica lettone, dipartimento di manoscritti e libri rari (nod. George. A. I). 10 Si trova nel dipartimento scientifico dei libri rari e dei manoscritti della Biblioteca nazionale lettone, codice R. 2, 1, 6. Lì, il codice R. 2, 1, 7.: ecc = x M C S 0 suono della lettera, ad esempio, bérzenia, utré. Nei manoscritti di A. 130 i Georgiev, la seconda componente di [ai], [ei] e [oi] è solo y (non j, come nelle opere della metà del XIX secolo, come i calendari di G. Manteuffel) —mayze, sweteybu, batynoy. A volte si trova un principio fonetico di scrittura come freddo *alto', sofc [-ts] "freddo, actoy "lascia. Le consonanti nei manoscritti di A. Jurdž sono indicate secondo il modello polacco. Usato per t.s. Le lettere cz e sz per le consonanti [č] e [š] e la Z per la consonante [Z], ma nel calendario del 1916 sono state usate in modo coerente le lettere consonanti ¢ e š, nonché ž. Ciò si può verificare confrontando i calendari del 1907 e del 1916, che contengono molti testi identici. Ecco alcuni esempi: Ei nel calendario del 1907: ~~ Nel calendario del 1916: pi puczias ‘puche’ m pučias mani a, g zaczi "Zaķi" m zači —By 777— szudi ‘Oggi’ "1 [EE i IĶ šudin T mam mms m ins celsz “celš' B cels = nu" IL foresta MA foresta —schiuma m cavalli | | cavalli KE Va aggiunto che tale designazione delle consonanti è stata proposta nella grammatica di O. Skrinda, pubblicata nel 1908, che è la prima grammatica normativa letgalese e riflette le decisioni delle prime sedute della commissione per l’ortografia letgalese, istituita all’inizio del XX secolo. Ciò dimostra che A. George ha seguito anche le norme della scrittura del suo tempo e ha rispettato le norme accettate. Tuttavia, i suoni [1] e [1] continuano a essere indicati con £ e / nei manoscritti di A. Jurdžs, forse anche perché nella grammatica normativa non sono separati — sia [1] che [|] sono indicati solo con /. L'interazione tra il dialetto e la tradizione scritta esistente è evidente nell'uso delle forme morfologiche e nel vocabolario. La forte influenza della scrittura bassa lettone, caratteristica della fase più antica della lingua lettone scritta, è visibile anche nei manoscritti di A. Jurdžs. Ciò è particolarmente evidente nei testi trascritti sia dalle fonti letterarie latgaliane (principalmente libri di preghiere) che dalle edizioni in basso lettone (canzoni popolari, proverbi). Così, nei libri manoscritti si incontrano, per esempio, le terminazioni -enis, -ene, non tipiche dei dialetti della Latgale, come, draugene; morì con il suo destino; genitivo singolare e plurale nominativo e accusativo dei nomi femminili -as, -es come dinas, radici, pronomi di terza persona lui, lei, tutti, tutti, ad esempio, strodoy winia wasareniu; dell’iquino; Tutti e tre. Non di rado si trovano anche delle "Iksēmas" non tipiche dei dialetti della Latgale, per esempio nikod weytulā naaug kiršu (in dialetto vīšņu) ugas; meytas grob (pronunciato kas) sinu; atnocie (in dialetto atėjo) a noi sweycynutu; nocit (pronuncia eite), paura RS; Ch or ee ee ae i o dl Di Dina iai ai S aaa i 13Skrinda O. Latvišu woludas gramatika, Sankt Peterburgā, 1908, 6. R 131 Tuttavia, A. Linguaggio di scrittura giorgiana significativo direttamente ar to riflessione dei fenomeni linguistici locali, che non sono tipici dei libri letgaliani pubblicati prima del divieto di stampa. — Particolare attenzione deve essere prestata alle varianti dei fenomeni morfologici, il cui uso risulterà abbastanza ir stabile. Te Si dovrebbero distinguere diversi gruppi. 1. Fenomeni morfologici che I dialetti della Latgale si trovano in un'ampia area (anche Nei dialetti della Latgalia meridionale), ma non sono diventate la norma della lingua scritta. Termini nominativi femminili nominativo singolare nominativo plurale un nominativo accusativo un -is, -ys, kuras A. Nei manoscritti di George si trovano spesso, accanto alle terminazioni inusuali dei dialetti, -as, -es, come la radice solare batynoy; dzidit, meytas, upis motd; 100 grammi di oro; terra coperta; nawajag mayzis est; tay motkys pi pityktu; Grazie mille. Nei manoscritti di Andris Jurdžs si usa spesso il supino, che non è tipico della lingua dei libri stampati letgaliani, anche se è ancora usato nei dialetti in un'ampia area, ad esempio igoja krugd porgutātu; nuskrin soffre di verruche; coniglio con il cappello di cuoio; - Non rispondere. es Tuttavia, in uno dei primi no manoscritti, l'autore ha corretto il goya gutatu cancellando l'ultima — lettera, evidentemear nte consapevole u che ciò non era in linea con la ka tradizione della scrittura. Nelle fasi successive della malattia, il paziente deve essere monitorato attentamente. A. Nei libri manoscritti di George, l'uso del supino diventa più frequente. 2. I fenomeni morfologici che non sono tipici dei dialetti della Latgalia meridionale non sono quindi un diventati una tradizione della lingua scritta letgalese. Tā ir stringa Le caratteristun iche tipiche dei dialetti orientali centrali della Latgale, che si trovano ki sporadicamente anche nei libri stampati in letgalese. Te In primo luogo, il formanar te inverso -sa-(-za-) dei verbi derivati da prefissi. Anche se spesso A. Nei manoscritti di Jurdž si trova sia la variante dell’uso di -sa-(-za-) caratteristica dei libri stampati letgaliani, che è caratteristica dei dialetti meridionali della Latgalia, sia il -si-(apsižaloy, atsidud ecc.) molto frequente nei libri di preghiera, tuttavia nelle opere successive (soprattutto nel 1916. calendario annuale) già dominano L'uso di -sa-(-za-) tipico dei dialetti centrali (compreso il dialetto nativo di A. Jurdž) e orientali della Latgale, ad esempio nazadzen, nazawer, pazacatusia, apsawytkusia. Anche le forme verbali della terza persona del presente, che oggi sono usate piuttosto ampiamente nei dialetti, ma raramente nei libri stampati, sono state usate spesso nei manoscritti di A. Jurdžs, ad esempio atskria žubia; pučes niwinas naradzid; tagliente turid; Gayli canta in taktenia. Nei manoscritti di A. Jurdž (soprattutto nelle sue composizioni) si trovano i prefissi tipici del dialetto pra (pro-) e roz-, ad esempio por itu progojušu godu; non prozamudusia; roztrence wuszku munu pulceniu; adbals ptiči rozaskrin. Tuttavia, anche in una frase si trova un prefisso caratteristico della pronuncia, il corrispondente pordella lingua praun: Atmine nu porgojušom būdu dinom, atmine nu progojušom taymes dinom. E i i ini] upi Rime ly fw AT m. I 132 m = Spesso nei manoscritti si trovano anche gli aggettivi suffisso ar slavo -ink-, come mozinks orologio figlia dzid; solo la fanciulla; dreyza wiglinka; Lavorò a molti nuovi vocaboli, che sono un ancora presenti nei dialetti moderni. un Anche gli aggettivi determinati (come i pronomi numerali) sono presenti un ar La terminazione -īs, tipica dei dialetti centrali, orientali e settentrionali della Latgale, ku ad esempio dis “Il magro” muore in un sogno “trekna nataysneyba- ”; anche cui, otris. Tuttavia, nella maggior parte dei casi, evidentemente influenzato dalla tradizione di scrittura esistente, il termine utilizzato nel calendario -ais come wacays onore; skaytieytoys lettore mitays; le parole sokamais; giovani orchidee. Altri potrebbero menzionare A. L'uso di forme di un coniugazione di pronomi personali tipiche dei dialetti della regione natale di Jurgis, come pimini mūsus wyssod, Diws myusim pagrīž por sweteybu, kad Diwa pi myusu nawa, che in generale non è tipico dei libri stampati in lettone. Nei manoscritti sono stati trovati anche i futuri dissimili caratteristici dei dialetti con il suffisso -kiespraudimo come duszkys artobu; pajimszkys tu denaro, così come il binomiale inflessibile con -it (-it): inebriamento naredzeit” it gotwd, che è solo sporadicamente fissato in libri stampati. 3. Fenomeni morfologici che nel dialetto nativo di A. Jurdžs (anche nei dialetti vicini) sono oggi un fenomeno in via di estinzione o perduto, ma che sono ampiamente diffusi nei libri manoscritti. Ad esempio, nel moderno dialetto nautranense, solo le generazioni più anziane parlano forme del presente di verbi raramente riscontrati che hanno una consonante []], come smukays kucensz zidla; gulbieyts gulla azard; dove laudim natryukstla mayzias; Stowla, mano in mano. Una situazione simile è con le forme di espressione desiderata dei verbi con -mun diverse terminazioni per ogni persona, ad esempio, pisyuteytum dzismiu e stostu; quando wysas tés būdas un nataymies saraustumem; sulla collina delle costruzioni di eternità; kab posi nabyutumiāt tisoti; 100 mg/ 250 mg/ 500 mg due volte al giorno; abgodotum ikšan sirdies. Inoltre, solo sporadicamente nel linguaggio delle generazioni più vecchie nel dialetto moderno di Nautran è stato possibile individuare le radici verbali del passato -ava, che si trovano abbastanza spesso nei manoscritti, ad esempio, nu jo naudas dabowis; Dinas rosso, notte; al monte Divam, naesim damascus; - Non ho capito. Tuttavia, si trovano anche forme di passato doppio erroneamente formate secondo questo modello, come moju beja izgowis, oltre a forme di passato con -āj-(-uoj-), come izwaycoja; Molti lo hanno fatto. Ciò fa dubitare dell'uso più ampio e stabile del passato -avastame nel dialetto di Nautran anche un centinaio di anni fa. Al contrario, la terza persona del presente dei verbi atematici iet e duot iem (īm), duom (dūm), che oggi non è affatto fissata nel dialetto di Nautrāni, si trova molto spesso nei manoscritti di A. Jurdžs, ad esempio, lepnieyba im pa priszku, tutayk kauns im pakalā; tupi tay im gonus; Il malvagio esce ridendo, ma io esco piangendo. tets cela gobots joim; - E' un peccato. uscita 15 | | = m Bm _ 133 m Il dialetto Nautrani moderno è considerato perduto. A. I pronomi più comuni nei manoscritti di George sono qualsiasi *ogni, ogni qualunque un *ognuno come Diws pasorgoy sewkuru kristieytu cylwaku; Siawkuru na dinu motia lieynikus to tappo «pankukas- »; Ho bisogno di un po' di tempo per riposare; nu inaydnika un nu skaudeybas sewkuram ir jociš; sewkuram cytwakam ir sows guds; nuovi o scavati nei pressi di un pozzo; Per l'ora, per il giorno. Capre, pecore, e così via per ogni ragazzo. In particolare, è opportuno menzionare: A. Nei manoscritti di Jurgis sono state registrate sporadicamente caratteristiche fonetiche strettamente locali, dalle quali anche oggi è facile riconoscere i parlanti del dialetto nautranense. Questo, in primo ir ai > ei luogo, nelle parole kei «ka» un keids “kads”. Anche A. I manoscritti di Jurdzis dicono: kei mosa manis nu acidalejos; chi mi vede, as sarà probabilmente affamato; Stopins ‘slapes’ naskeyts winiu jamia. Altro Una caratteristica della lingua di ir Nautrāni è uo > oi la dissonanza, come ad esempio toboik, runoit. Anche nella scrittura a mano sporadicamente fissato il nome karnandawoit. Tuttavia, l'uso più diffuso di esso nei libri manoscritti non è evidente anche perché la dissonanza [uo] sia nei libri stampati che in quelli manoscritti è solitamente indicata con o o 6. È stata anche riscontrata una [a] consonantica, che nel nome aspe vive ancora oggi: kay epsis topa. Tutti questi fenomeni fonetici si trovano nelle opere iniziali di A. Jurdž (di solito racconti in lingua diretta) o nelle lettere. Nelle opere successive, l'autore sembra aver deliberatamente evitato questi termini, seguendo la tradizione della scrittura. Tracciando l’interazione tra le norme del dialetto e della lingua scritta nei libri manoscritti di Andris Jurdžs, possiamo concludere che gradualmente l’autore ha sviluppato una propria tradizione di scrittura individuale, nella quale la riflessione dei fenomeni della lingua dialettale madre ha assunto una quota sempre maggiore. Va ricordato ancora una volta che, durante il divieto di stampa, la letteratura manoscritta è stata creata dagli stessi contadini lettoni della Latgale, garantendo così la continuità del processo di scrittura e letteratura lettone e la conservazione dell'identità lettone durante il divieto di stampa. ow in LINGUAGGIO, NORMA E TRADIZIONE NELLA LETTERATURA I ARTIGIANALE į DELLA LATGALLIA i Sommario gu Nella seconda metà del secolo scorso in Latgale, come in Lituania, era in vigore il divieto di stampa. Poiché i pochi libri pubblicati all’estero e contrabbandati in Latgale non potevano soddisfare le esigenze dei contadini, tra i contadini si svilupparono i copisti, che inizialmente riscrissero libri di preghiere e inni. A poco a poco, le funzioni della trascrizione dei libri si espansero: venivano trascritti a mano anche scritti di carattere secolare, consigli per i contadini, materiale folcloristico, calendari manoscritti. Si può quindi parlare di un intero periodo nella storia della lingua letgale – il periodo dei libri manoscritti. L’articolo analizza la letteratura manoscritta della Latgale sotto l’aspetto linguistico, parlando delle opere del più famoso trascrittore di libri della Latgale Andris Jūrdis (1845—1925). Si analizza la tradizione della lingua scritta letgale, che si è formata prima del periodo del divieto di stampa, il rapporto tra le norme linguistiche e il dialetto nativo. Il 134 | I materiale esaminato consente di concludere che Andrius Jūrdis ha una sua grafia individuale, una tradizione in cui si nota una forte influenza del dialetto nativo. Bisogna ricordare che gli autori dei libri letgali pubblicati prima del divieto di stampa erano per lo più stranieri, la letteratura o manoscritta è stata creata dai letgali stessi. I contadini lettoni di Latgale, che hanno assicurato l'ininterrotto processo di scrittura e letteratura lettone. i = DIALETTICO, STANDARD E INTERNAZIONALE E TRADIZIONE IN LATGALLIAN Scrittura a mano LETTERATURA m Emu F Riassumi My | By ere la fine del of 19 ° secolo Lettoni of Latgale latvia. kgm (così come as Lituani) hanno sofferto della soppressioof ne del Alfabeto latino. Alcuni I libri letgali sono stati stampati al di fuori di questa regione e poi to Latgale as merci di contrabbando. Quei libri erano molto costosi e non potevano soddisfare completamente il bisogno. Presto apparvero alcune persone, semplici Contadini di Latgallian, che hanno copiato libri di preghiera, catechismi, mano di consigli by pratici. Anche calendari scritti a mano sono stati compilati. Così si we può parlare di tutto il a periodo della in storia of Lingua scritta letgalese la — letteratura scritta a mano. Il presente articolo si occupa della letteratura manoscritta dal punto di vista linguistico a analizzando le opere di uno of dei famosi by manoscrittori, Andrivs Jūrdžs (1845—1925). L'interazione della lingua scritta letgalese formatasi prima del divieto di stampa, le sue tendenze di standardizzazione spontanea e l'influenza del dialetto nativo dello scrittore sono state esaminate a fondo. Il materiale analizzato consente di trarre la conclusione che Andrivs Jūrdžs ha creato una propria tradizione scritta individuale più vicina al dialetto nativo. Va ricordato che gli autori dei libri letgali pubblicati prima del divieto non erano lettoni, ma una tradizione di letteratura scritta a mano era coltivata dai contadini lettoni, che così assicuravano la continuità della tradizione letteraria nativa. —i rū» — to L Anna STAFECKA la ILS Gauta 1999 06 01 Istituto di Lingua Lettone dell'Università di Lettonia m — Akadēmijas lauk. 1 JE Etna i m Ly I = LV-1050, Riga, Lettonia pir i | T - Lui. pasta Email: [email protected] um Ks [mw 1 m. m = “R oo 2 100 mg/ 24 ore m (Gi. JT] IR Ku El T JN INM M KEN, LA JĀ MM k m nil I a] i DU I RS r. Api m m ps Kaas I = = mam = m m mam m ID aa o M Eu ui m Li kris i = malu uek» ar Ea «asse RE I 135