Dialect, standard and tradition in Latgallian hand-written literature

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA | oo CUESTIONES DE LINGÜÍSTICA LITUANIA au XLIII (2000) ey eye lille p = lu 2 fy E cie mala is 4 = "= Anna STAFECKA ju Vai ar šā —Instituto de Lengua Letona de la Universidad de Letonia, Riga De LE i asi" "al nea | IF | i LECTURA, NORMA Y TRADICIÓN ——- R LITERATURA MANUSCRITA DE LATGALÍA jis En la segunda mitad del siglo XIX, tras la represión del levantamiento polaco, la imprenta fue prohibida en Latgale (como en Lituania) durante cuarenta años. Mientras que los lituanos pueden imprimir libros en Lituania Menor, que no está sujeta a esta prohibición, e introducirlos clandestinamente en el resto de Lituania, los letones de Latgale se encuentran en una situación mucho más complicada. Aunque las otras provincias de Letonia (Kurzeme y Vidzeme) no se vieron afectadas por la prohibición de la imprenta, los libros en latgaliano no se imprimen allí, ya que los letones de Latgale, o —como se llamaba entonces— de la gubernia de Vitebsk y del resto de las provincias están separados no solo por las fronteras administrativas, sino también por los dialectos muy diferentes, sobre cuya base se han formado dos tradiciones de escritura (el dialecto medio como base de la lengua escrita de los letones bajos y el dialecto de los letones superiores —la base de la lengua escrita de los letones bajos), una escritura diferente (letras góticas en la escritura de los letones bajos y letras latinas en la escritura de los letones superiores) y, por supuesto, la pertenencia a diferentes confesiones (católicos en Latgalia y luteranos en el resto de Letonia). Algunos libros en latgaliano se imprimen en el extranjero (Holanda, Alemania, Suecia, Finlandia) y se introducen de contrabando en Latgalia. Son muy caros, ¿y para un campesino recién liberado? falta de fondos para su adquisición. Pero los libros de oraciones e himnos son esencialmente necesarios, sin ellos la vida espiritual de los campesinos es inimaginable. Por eso se guardan cuidadosamente los libros antiguos impresos antes de la prohibición de la imprenta, se transcribieron a mano páginas desgastadas y, poco a poco, libros enteros. Con mayor frecuencia son libros de oración, más tarde también consejos prácticos para los campesinos y materiales folclóricos, menos a menudo escritos originales de los propios autores. Cada vez hay más libros encuadernados y transcritos a mano. Como resultado, hoy podemos hablar de todo un período en la historia de la lengua escrita y la literatura latgaliana: la literatura manuscrita durante la prohibición de la impresión*, creada por los campesinos letones de Latgalia, por lo general sin educación escolar. — -Materiales para la producción de gromos de Latgalia. M. Apeļa y S. Seila abreviatura. —Rezekne, 1936, 24. * En Latgale, el matrimonio fue abolido solo en 1861 (como en Rusia), en el resto de las provincias de Letonia ya había sido abolido antes: en Kurzeme — en 1817. En Vidzeme, en 1819. 1999. * Más sobre esto: Rupains O. Los escritores populares y los porscriptores de la escritura griega durante la prohibición de la imprenta. —Crema de escrituras para conmemorar el 40 aniversario de la abolición de la prohibición de la imprenta latgaliana, Daugavpils, 1944, 190— 204. a - ¿Sabes? = 128 Ahora se conocen aproximadamen15 te los nombres de los transcritores de los libros, pero su número era mucho ir mayor, incluso hoy en día se pueden encontrar libros manuscritos preservados. La literatura manuscrita, según el ar historiador del libro Aleksejs Apiņš, florece principalmente en el centro de kā Latgale — Rēzeknes un Categoría:Condado de Ludza (Barkavas, Varakļāni, Gaigalavas, Nautrāni, Makašāni distrito). Curiosamente, precisamente ka en los municipios donde trabajan los transcritores de libros, años después de la ap 1900. prohibición de (35 la imprenta, se ha encontrado un nivel bastante alto de alfabetización. Entre los campesinos letones de Latgale — 76,5%, Pero en las parroquias cercanas, donde la literatura manuscrita no estaba extendida, solo la alfabetización- ”. Al examinar varios libros 39,2% manuscritos, uno no puede dejar de notar que tienen una gran similitud en términos de expresión lingüística y también de tradición de escritura. Esto es lógico, ya que los libros manuscritos no nacen en el vacío: ya desde principios del siglo XVIII existe la tradición de la escritura alta letona o latgaliana, que se formó sobre la base de los dialectos del sur de Latgalia y tiene una influencia bastante fuerte de la lengua de escritura baja letona y otras lenguas (especialmente el polaco), así como con una escritura ya establecida en cierta medida y el uso de formas morfológicas, que se caracterizan por las normas establecidas en verso. Al mismo tiempo, es importante reconocer también la influencia del dialecto nativo de los transcritores y autores de los libros, ya que los creadores de la literatura manuscrita son los propios campesinos letones (a diferencia de los autores de los libros impresos, que en su mayoría han sido extranjeros), cuyo lugar de residencia generalmente no cambia, por lo que en las fuentes de la literatura manuscrita a menudo se fijan testimonios de un dialecto separado. Dado que la interacción entre el dialecto nativo, las normas y la tradición del autor se manifiesta mejor en las obras de contenido secular (los textos de contenido espiritual suelen ser transcripciones de los libros de oraciones y cantos latgalianos impresos anteriormente o traducidos del polaco), veamos las obras del más destacado representante de la escritura manuscrita de Latgalia, el campesino AwDRIVA Jukbza de Zaļmuiža o Nautrāni, en las que hay una gran proporción de textos de carácter secular. + fu „i ml [= «rā ad Andris Georgs (1845-1925) no fue a la escuela, su madre le enseñó a leer. A. Jurgis había aprendido a escribir de forma autodidacta y había aprendido ruso, polaco, lituano y un poco de latín. "Elka URI 0.0 7 EPS Ps GPA, Spl FE * Apiņš A, Klekere I, Limane L. Escritor de Nautrēni. La vida y obra de Andris Jurdzis, Riga, 1989, 13. Recientemente se han identificado otros dos libros de oraciones e himnos escritos a mano que, a juzgar por las diferencias en la escritura, han tenido varios transcritores. : Cirša L. Materiales originales de la época de la prohibición de la impresión en los fondos de la BFPC. —Los desafíos de la integración en la actualidad. Conferencia Científica Internacional de la Sociedad Española de Neurociencia 1999, 46. 5 Lúpulo A. Sin pedir permiso. La literatura manuscrita letona en los siglos XVIII y XIX, Riga, 1987, 162. 7 La contribución de A. Jurdž a la literatura y a la literatura ha sido evaluada en numerosas ocasiones en numerosas publicaciones, véase, por ejemplo, Apinis A. Latviešu grāmatniecība, Riga, 1977, pp. 220 a 222. ; Lúpulo A. Sin pedir permiso. La literatura manuscrita letona en los siglos XVIII y XIX, Riga, 1987,156-179.; A. Klekere I,Limane L El escritor de Nautrēni, Riga, 1989, 136. ———_ Hablaba el idioma F uj, sabía también las letras góticas y leía las publicaciones de los Países Bajos. Andrew George ha escrito más de un volumen grueso, algunos incluso 129 m un ir 20 ap 1000 100 kā páginas, incluidas hojas un individuales de papel más delgado*. Desafortunadamente, la mayoría no tā Falleció en un incendio. Categoría:Bibliotecas de Letonia Manuscritos de libros un raros en el Departamento Científico un Categoría:Biblioteca de la Universidad de Granada La un contribución de Andris Jurdžs a la literatura en la historia del libro tiene hoy en día principalmente un significado un histórico-cultural, pero durante la prohibición de la imprenta tuvo un ir papel importante en la vida literaria del condado. ir Hoy en día A. Los manuscritos que dejó Jurgis, aunque no se pueden evaluar de manera acrítica, son importanno tes precisamente desde el punto de vista lingüístico. En ellos se refleja claramente hasta qué punto la tradición de la lengua escrita o de la lengua de los libros impresos ha influido en la lengua de los libros manuscritos, el autor de los un textos ha respetado los fenómenos de la lengua escrita que no son característicos de su kā dialecto nativo. Al mismo un tiempo, es importante conocer también la influencia del dialecto en el lenguaje manuscrito, sobre todo si se tiene en cuenta que el dialecto nativo de A. Jurdž difiere drásticamente de los dialectos del sur de Latgalia, sobre cuya base se formó la lengua escrita latgaliana. Para rastrear las normas y tradiciones de la comunicación dialectal y escrita en las obras de A. Jurdžs, veamos tres de las obras más importantes, escritas en diferentes períodos uz ka (A. George también escribió después del levantamiento de la prohibición). Esta ir colección de poemas seculares, escrita alrededor de 1870, "Parunu woceleyte", escrita alrededor de 1910, dos calendarios llamados "Myužeygays kalinders*" —1907. y 1916». Cabe señalar que muchos textos (especialmente proverbios, proverbios) se repiten. Aunque la lengua escrita de Andris Jurdžs se remonta a la prohibición de la imprenta en la lengua escrita del alto letón o latgaliano, no se puede dejar de notar que la escritura se basa principalmente en la escritura de los libros latgalianos de principios del siglo XIX, y no en las fuentes escritas de mediados del siglo, como cabría esperar. Tal vez esto se debe a la influencia de los viejos libros de oración, que siguen con bastante consistencia la tradición escrita de principios de siglo. Aunque la escritura es bastante inconsistente, sin embargo, en los libros manuscritos de A. Jurdž aparece una indicación bastante precisa de la longitud de las vocales con un techo (”) por encima de la letra vocal (especialmente en el final de la locución, por ejemplo, rukā, pūrs, walsteybd). El techo también se coloca generalmente sobre la letra o si representa una diftongo [uo], por ejemplo mate, kozas, y sobre la e si representa un diftongo ie, por ejemplo wēju, pérts. Menos a menudo, la longitud de la vocal o diftongo indicado por un agudo (') por encima de la pato o I M m EL i Kata soras p EE mūs Ie U RER Más detalles: Apinis A. Latviešu grāmatniecība, Rīga, 1977, 221. La Biblioteca Académica de Letonia (en letón: Latvijas Akadēmiskā bibliotēka) es una biblioteca pública de Letonia. George. A. I). 10 Se encuentra en el Departamento Científico de Libros Raros y Manuscritos de la Biblioteca Nacional de Letonia, código R. 2, 1, 6. Ibíd., cifrado R. 2, 1, 7.: etc. = x M C S 0 letra de sonido, por ejemplo, bérzenia, utré. En los manuscritos de A. 130 i George, la segunda componente de las diftongos [ai], [ei] y [oi] es solo y (y no j, como en los trabajos de mediados del siglo XIX, por ejemplo, en los calendarios de G. Manteuffel) —mayze, sweteybu, batynoy. En ocasiones, el principio de escritura fonética como frío *alto', sofc [-ts] "frío, actoy "se va. Las consonantes en los manuscritos de A. Jurdž se indican siguiendo el modelo de la escritura polaca. Utilizar t.s. Las letras cz y sz para las consonantes [č] y [š], la consonante [Z] se representa con Z, pero en el calendario de 1916 se usaron consistentemente las letras consonantes ¢ y š, así como ž. Esto se puede comprobar comparando los calendarios de 1907 y 1916, que contienen muchos textos idénticos en cuanto a su contenido. Algunos ejemplos son: Ei en el calendario de 1907: ~~ en el calendario de 1916: pi puczias ‘pukes’ m pučias mani a, g zaczi "Zaķi" m zači —By 777— szudi ‘Hoy’ "1 [EE i IĶ šudin T mam mms m ins celsz “celš' B cels = nu" IL bosque MA bosque —espuma m ciervos | | ciervos KE Cabe señalar que esta designación de las consonantes fue propuesta en la gramática de O. Skrinda, publicada en 1908, que es la primera gramática normativa del latgaliano y refleja las decisiones de las primeras sesiones de la Comisión de Ortografía del latgaliano, creada a principios del siglo XX. Esto demuestra que A. George también siguió las normas de escritura de su tiempo y respetó las normas aceptadas. Sin embargo, los sonidos [1] y [1] en los manuscritos de A. Jurdž se han seguido representando consistentemente con £ y /, quizás también porque en la gramática normativa no se separan —tanto [1] como [|] se representan solo con /. La interacción entre el dialecto y la tradición de escritura existente es evidente en el uso de las formas morfológicas y en el vocabulario. La fuerte influencia de la escritura del bajo letón, característica de la etapa más antigua de la lengua escrita latgaliana, también se puede observar en los manuscritos de A. Jurdžs. Esto se nota especialmente en los textos transcritos tanto de las fuentes escritas latgalianas (principalmente libros de oraciones) como de las ediciones en bajo letón (canciones populares, proverbios). Por ejemplo, en los libros de manuscritos encontraremos la terminación -enis, -ene, que no es típica de los dialectos de Latgale, por ejemplo, draudzene; murió con su propio destino; genitivo singular y plural nominativo y acusativo de los nombres femeninos -as, -es como dinas, raíces, pronombres de tercera persona él, ella, todos, todos, por ejemplo, strodoy winia wasareniu; del ikwina; Aquí está. A menudo también se encuentran en Latgalia dialectos no característicos de la lengua, por ejemplo, nikod weytulā naaug kiršu (en dialecto vīšņu) ugas; meytas grob (pronunciado kas) sinu; atnocie (en el diccionario atgriezās) nos sweycynotu; nocit (pronunciado ite), miedo RS; Ch or ee ee ae i o dl Di Dina iai ai S aaa i 13Skrinda O. Latvišu woludas gramatika, Sankt Peterburgā, 1908, 6. R 131 Sin embargo, A. El lenguaje de la escritura georgiana significa directamente ar to La representación de los fenómenos lingüísticos locales que no son característicos de los libros latgalianos publicados antes de la prohibición — de la impresión. Se debe prestar especial atención a las variantes de los fenómenos morfológicos, cuyo uso resulta ir bastante estable. Te Se podrían distinguir varios grupos. 1. Fenómenos morfológicos que Los dialectos de Latgale se encuentran en una amplia área (también En los dialectos de Latgalia meridional), pero no se han convertido en la norma de la lengua escrita. Las terminaciones nominativas singulares plurales un nominativas acusativas un de los nombres femeninos se nombran primero -is, -ys, kuras A. En los manuscritos de George, las terminaciones inusuales se encuentran a menudo junto a las terminaciones de los dialectos -as, -es, como la raíz del sol batynoy; dzidit, meytas, upis motd; gudreyba mialis oro; tierra cubierta; nawajag mayzis est; tay motkys pityktu; pi Gracias por tu comentario. En los manuscritos de Andris Jurdžs se utiliza con frecuencia el supino, que no es característico de la lengua de los libros impresos latgalianos, aunque todavía se utiliza en los dialectos de un amplio área, por ejemplo, igoja krugd porgutātu; desmayo de las verrugas; Cona de caparazón grueso; Ven a vengarte. es Sin embargo, en no uno de los primeros libros manuscritos, el autor corrigió la — última letra de goya ar gutatu, al parecer u consciente de que no se ajustaba a ka la tradición de escritura. En los casos más recientes, se ha observado una disminución de la frecuencia de los episodios de insuficiencia cardíaca. A. En los libros manuscritos de George, el uso del supino es cada vez más frecuente. 2. Los fenómenos morfológicos que no son característicos de los dialectos del sur de Latgalia, un por lo tanto, no se han convertido en la tradición de la lengua escrita latgaliana. Tā ir Cadena Las peculiaridadun es de los dialectos orientales centrales de Latgale, que se ki encuentran esporádicamente en los libros impresos en latgaliano. Te En primer lugar, el ar formante inverso -sa-(-za-) de los verbos derivados de prefijos. Aunque a menudo A. En los manuscritos de Jurdž se encuentra tanto la variante de uso -sa-(-za-) típica de los libros impresos latgalianos, que es típica de los dialectos del sur de Latgalia, como también la -si-(apsižaloy, atsidud, etc.) muy frecuente en los libros de oración, sin embargo, en las obras posteriores (especialmente en 1916. el calendario anual) ya predomina El uso de -sa-(-za-) característico de los dialectos centrales (incluido el dialecto nativo de A. Jurdzis) y orientales de Latgalia, por ejemplo, nazadzen, nazawer, pazacatusia, apsawytkusia. También las formas de la tercera persona del presente de los verbos, que hoy en día se usan ampliamente en los dialectos, pero son raras en los libros impresos, se usan con frecuencia en los manuscritos de A. Jurdžs, por ejemplo, atskria žubia; pučes niwinas naradzid; Turid de corte; Gayli dice en el takteniā. En los manuscritos de A. Jurdž (especialmente en sus propias composiciones) se encuentran los prefijos característicos del dialecto pra (pro-) y roz-, por ejemplo, por itu progojušu godu; no prozamudusia; roztrence wuszku munu pulceniu; adbals ptáči rozaskrin. Sin embargo, incluso en una sola oración se encuentra el prefijo característico de la pronunciación, el porcorrespondiente a la lengua de escritura praun: Atmine nu porgojušom būdu dinom, atmine nu progojušom taymes dinom. E i i ini] upi Rimas ly fw AT m. I 132 m = A menudo en los manuscritos también se encuentran ar adjetivos sufijo eslavo -ink-, como mozinks reloj de la hija de dzid; Solo con la joven; dreyza wiglinka; Trabajó en muchos nuevos un dialectos, que también son comunes en los dialectos un modernos. También se encuentran adjetivos definidos (como pronombres numerales) un ar La terminación -īs, típica de los dialectos centrales, orientales y septentriku onales de Latgale, por ejemplo, dis ‘delgada’ morirá ira toboks nekay žyrnē ‘trekna’ nataysneyba; También cuales, otres. Sin embargo, en la mayoría de los casos, al parecer debido a la tradición de escritura existente, el calendario utiliza la terminación -ais, como wacays honor; skaytieytoys lector mitays; sokamais palabras; Los nuevos orogenes. Otros podrían mencionar A. El uso de las formas de un flexión de pronombres personales típicas de los dialectos de la región natal de Jurģis, como por ejemplo, pimini mūsus wyssod, Diws myusim pagrīž por sweteybu, kad Diwa pi myusu nawa, que en general no es típico de los libros impresos en latgaliano. En los manuscritos también se encuentran los diacríticos futuros característicos de los dialectos con -kiespraudimo como duszkys artobu; pajimszkys u dinero, así como el dicotomía inflexible con -it (-it): embriaguez naredzeit” it gotwd, que solo se fija esporádicamente en libros impresos. 3. Fenómenos morfológicos que en el dialecto nativo de A. Jurdžs (y también en los dialectos de los alrededores más cercanos) hoy en día están desapareciendo o se han perdido, pero que en los libros manuscritos están muy extendidos. Por ejemplo, en el dialecto nautrán moderno, solo las generaciones más viejas hablan formas del presente de verbos con una consonante []], como smukays kucensz zidla; gulbieyts gulla azard; kur laudim natryukstla mayzias; stowla, mano en la mano. Una situación similar es con las formas de expresión de deseos de verbos con -mun diferentes terminaciones para cada persona, por ejemplo, pisyuteytum dzismiu y stostu; Cuando las cosas se ponen difíciles y las personas se desmoronan; en la colina de la cultura de la vida eterna; kab posi nabyutumiāt tisoti; 100 mg/ 250 mg/ 500 mg/ 100 ml abgodotum ikšan sirdies. Además, solo esporádicamente en el habla de las generaciones más viejas en el dialecto moderno de Nautran se han podido identificar las raíces -ava de los verbos del pasado, que se encuentran con bastante frecuencia en los manuscritos, por ejemplo, nu jo naudas dabowis; Dinas rojas, noches; Divam, la colina; naesim damossowus; Me he reído. Sin embargo, también se encuentran formas del pasado dual erróneamente formadas según este modelo, como moju beja izgowis, además de formas del pasado con -āj-(-uoj-), como izwaycoja; Muchos lo hicieron. Esto pone en duda el uso más amplio y estable de la raíz -ava del pasado en el dialecto de Nautran también hace cien años. Por el contrario, la tercera persona del presente de los verbos iet y duot, iem (īm), duom (dūm), que hoy en día no está fijada en absoluto en la pronunciación de Nautrāni, se encuentra con mucha frecuencia en los manuscritos de A. Jurdžs, por ejemplo, lepnieyba im pa priszku, tutayk kauns im pakalā; Tupi tay im gonus; El pobre saldrá riendo, pero el rico saldrá llorando. tets cela gobots joim; Izdum pi weyra. Salida 15 | | = m Bm _ 133 m La historia de los modernos rompecabezas. A. Los pronombres más frecuentes en los manuscritos de Jorge son cualquiera *cada uno, un cada cual *cada uno, por ejemplo, Diws pasorgoy sewkuru kristieytu na cylwaku; Siawkuru to dinu motia lieynikus tapa de «pankukas- »; Necesito un poco de sewkura uda sist; inaydnika nu skaudeybas un nu sewkuram jociš; ir sewkuram cytwakam sows guds; ir nuevos o excavados en el suelo; ¡Por la hora, por el día! Las cabras, las ovejas, las ovejas, las ovejas. Otros aspectos que merecen especial mención son los siguientes: A. En los manuscritos de Jurgis se registran esporádicamente peculiaridades fonéticas estrechamente locales, por las cuales también hoy en día es fácil reconocer a los hablantes del dialecto de Nautran. Esto, en primer ir ai > ei lugar, en palabras kei «ka» un keids “kads”. También A. En los manuscritos de Jurdza leemos: kei nu mosa manis acidalejos; as Quienes vean, estarán hambrientos; Stopins ‘slapes’ naskeyts winiu jamia. Otros La lengua de Nautrāni tiene una ir caracteruo > oi ística difónica, como toboik, runoit. También en la escritura a mano se fija esporádicamente la palabra karnandawoit. Sin embargo, no se usa mucho en los libros manuscritos, porque la diftongación [uo] se suele indicar con o o 6, tanto en los libros impresos como en los manuscritos. También se encontró [a] consonante, que en el nombre aspe vive aún hoy en día: kay epsis topa. Todos los fenómenos fonéticos mencionados se encuentran en las obras originales de A. Jurdž (generalmente en cuentos en el habla directa) o en cartas. En las obras posteriores, el autor parece haber evitado deliberadamente estas palabras, siguiendo la tradición de la escritura. Si seguimos la interacción de las normas del dialecto y del lenguaje escrito en los libros manuscritos de Andris Jurdžs, podemos concluir que gradualmente el autor ha desarrollado su propia tradición de escritura individual, en la que cada vez más predomina el reflejo de los fenómenos del lenguaje dialectal nativo. Una vez más, hay que recordar que durante la prohibición de la imprenta, la literatura manuscrita fue creada por los propios campesinos letones de Latgale, asegurando así la continuidad del proceso de escritura y literatura latgaliana y la preservación de la identidad letona durante la prohibición de la imprenta. ow i TARMĖ, NORMA IR TRADICIJA LATGALOS HANDKRAŠTINĖJE LITERATŪROJE i I Resumen gu En la į segunda mitad del siglo pasado, en Latgalia, al igual que en Lituania, estaba en vigor la prohibición de la prensa. Debido a la escasez de libros publicados en el extranjero y de contrabando en Latgalia, los campesinos no podían satisfacer sus necesidades, por lo que aparecieron los transcritores de libros, que al principio transcribieron libros de oración e himnos. Poco a poco, las funciones de la transcrición de libros se expandieron: también se transcribieron a mano escritos seculares, consejos para los campesinos, material folclórico y calendarios manuscritos. Por lo tanto, se puede hablar de un período completo en la historia de la escritura latgaliana: el período de los libros manuscritos. En el artículo se examina la literatura manuscrita de Latgalia desde un punto de vista lingüístico, se habla de la obra del más famoso transcribidor de libros de Latgalia Andris Jūrdis (1845-1925). Se trata de un estudio de la tradición literaria de la lengua latgaliana antes de la prohibición de la prensa, las relaciones entre las normas de 134 | I la lengua y el dialecto nativo. El estudio de los datos muestra que la población de la isla es de origen africano, lo que sugiere que la población de la isla es de origen africano.​ La población de la isla es de aproximadamente 1.000 habitantes. Debe recordarse que los autores de los libros letgales publicados antes de la prohibición de la prensa eran en su mayoría extranjeroo s, la literatura manuscrita fue creada por ellos mismos. La escritura latina, por su parte, se ha mantenido intacta en la literatura latina y griega. i = DIALECT, STANDARD AND TRADICIÓN IN LATGALLIAN Escritura a mano LITERATURA m Emu F Resume i My | By el final de la of Siglo XIX Letones of Latgale (as well as Lituanos) sufrieron la represión de la of Alfabeto latino. Algunos Los libros de Latgalia se imprimían fuera de esta región y luego to Latgale as contrabando de mercancías. Esos libros eran muy caros y no podían cubrir la necesidad por completo. Pronto aparecieron algunas personas, sencillas Los campesinos de Latgalia, que copiaban los libros de oración, los catecismos, los consejos by prácticos de la mano. Incluso se han compilado calendarios escritos a mano. Así se we puede hablar de todo el a período de la in historia of La lengua escrita latgaliana la — literatura manuscrita. El presente artículo trata de la literatura manuscrita desde el punto de vista a lingüístico, analizando las of obras de uno by de los famosos manuscritos, Andrivs Jūrdžs (1845-1925). La interacción de la lengua escrita latgaliana formada antes de la prohibición de la imprenta, sus tendencias espontáneas de estandarización y la influencia del dialecto nativo del escritor han sido examinadas a fondo. El material analizado permite sacar la conclusión de que Andrivs Jūrdžs ha creado su propia tradición de escritura individual más cercana al dialecto nativo. Cabe mencionar que los autores de los libros latgalianos publicados antes de la prohibición no eran letones, pero los campesinos letones cultivaron una tradición de literatura escrita a mano, que aseguró así la continuidad — de la tradición to literaria nativa. —i rū» L Anna STAFECKA la ILS Gauta 1999 06 01 Instituto de Lengua Letona de la Universidad de Letonia m — Akadēmijas lauk. 1 JE Etna i m Ly I = LV-1050, Riga, Letonia pir i | T El. Pasta Correo electrónico: [email protected] um Ks [mw 1 m. m = “R oo 2 IE] m (GI. JT] IR Ku El T JN INM M KEN, LA JĀ MM k m nil I a] i DU I RS r. Api m m ps Kaas I = = mam = m m mam m ID aa o M Eu ui m Li kris i = malu uek» ar Ea " el I eje RE 135