Priežasties šalutiniai sakiniai Bretkūno postilėje

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA X L I V (2 0 0 1), 1 2 9 – 1 4 4 Propozițiile subordonate cauzale în postila lui Bretkūnas EDITA KIBILDAITĖ Vytauto Didžiojo universitetas, Kaunas Articolul tratează propozițiile cauzale din Postila lui Bretkūnas. Se acordă atenție utilizării conjuncțiilor cauzale și poziției propozițiilor cauzale în raport cu propoziția principală. Propozițiile din fragmentele traduse sunt comparate cu Biblia lui Luther și Vulgata. Comparând datele cu cele din limba modernă, se încearcă formularea principalelor schimbări în structura și utilizarea propozițiilor cauzale. La Bretkūnas, propozițiile cauzale sunt introduse de obicei prin nefa (care nu se mai folosește în lituaniana modernă), mai rar prin nes și kadangi; jog, care a ieșit și el din uz, este de asemenea relativ frecvent. Alte conjuncții sunt folosite doar sporadic. Propoziția cauzală urmează de obicei propoziția principală, dar ordinea inversă nu este neobișnuită când se folosesc conjuncțiile kadangi, kaip și kada. Intercalarea este rară. 0. INTRODUCERE Până în prezent, schimbările în structura și utilizarea propozițiilor subordonate din limba lituaniană au fost puțin studiate. Scopul acestei lucrări este de a analiza un grup al acestora — propozițiile subordonate cauzale din Postila lui Jonas Bretkūnas — și, comparând datele obținute cu cele din lituaniana contemporană, de a stabili dacă există diferențe esențiale. Întrucât conjuncția este cel mai evident indiciu formal al tipului de propoziție subordonată, atenția se concentrează în principal asupra utilizării conjuncțiilor. Este discutată, de asemenea, poziția propoziției subordonate în raport cu propoziția principală. Materialul pentru această lucrare a fost colectat folosind concordanța computerizată a Postilei lui Bretkūnas, alcătuită la Institutul Limbii Lituaniene1. În total sunt analizate 966 de propoziții subordonate cu sens cauzal. Pentru a evita confuziile, în analiza materialului se ține seama de locul în care au fost găsite propozițiile analizate: 1) în textul propriu-zis al predicilor lui Bretkūnas, 2) în pericope sau 3) în Patimi. Când este necesar, exemplele din pericope și din Patimi sunt comparate cu propozițiile corespunzătoare din sursele germane (LB) și latine (NT, VULG), precum și cu propozițiile din evangheliile traduse de Baltramiejus Vilentas (acestea sunt prezentate pe baza concordanței computerizate a Evangheliilor și Epistolelor). Obiectul principal al analizei îl constituie propozițiile subordonate cauzale din primul grup, care reflectă cel mai bine limba lui Bretkūnas însuși. 1 Concordanțele computerizate ale Postilei lui Bretkūnas și ale Evangheliilor și Epistolelor lui Vilentas au fost alcătuite de angajații Secției de istorie a limbii și dialectologie a Institutului Limbii Lituaniene: S. Ambrazas (coordonatorul lucrării), O. Aleknavičienė, R. Petkevičius și V. Zinkevičius (programator). 130 | EDITA KIBILDAITĖ 1. PROPOZIȚII CU CONJUNCȚII nela, nes, nelanga ȘI nefang. 1.1. PROPOZIȚII CU nela. În postila lui Bretkūnas, pentru a lega propozițiile subordonate cauzale se folosește cel mai frecvent conjuncția semantică nela (668 de propoziții – 69% din totalul propozițiilor subordonate cauzale găsite în postilă). De exemplu: <...> astfel el Îl căuta pe Hristos aproape, în afara cetății / așteptându-L / căci nu era atât de departe Sf. Ioan BP₁ 12₁₄; De aceea, dragii mei prieteni, nu vă temeți / nici nu vă îndoiți de stăpânii voștri, de Domnul ori de Mesia. Căci acestea vi se vor întâmpla spre bine <...> BPⅡ 328₁₈; Îngerii au suferit mult pentru noi, căci Hristos S-a născut pentru noi <...> BP₁ 88₄; <...> oamenii <...> trebuie să asculte de slujitorii lui Dumnezeu <...>. Căci nu este atât de greu BPⅡ 50₉; <...> deci unii sunt mai bine pregătiți / decât alți oameni / căci le-a fost dată această voință BP₁ 427₂₂; Așa va fi și cu cei care se vor naște după noi în lume / până în ziua Judecății de Apoi / tuturor le va fi dat să moară. Căci așa stă scris în Evrei 9. Așa s-a hotărât. Toți trebuie să murim BPⅡ 516₁₅. Într-o propoziție, subordonata este introdusă printr-o conjuncție cu forma nelu, care ar putea fi considerată și o greșeală de tipar: A kada meldʒames duchau nu daiktu nūg Diewo <...> tadda takiu daiktu be pritarimo turrim melſti / nelu toke malda Diewas willadai nor prijmti ir ifchklauſiti BPⅡ 106₁₉. Subordonatele introduse prin conjuncția nela sunt aproape întotdeauna postpuse față de propoziția principală. În textul postilei lui Bretkūnas au fost găsite doar două propoziții în care subordonata cu această conjuncție se află la mijlocul propoziției, dar după partea de propoziție de care depinde: După ce S-a născut Mântuitorul / Domnul Hristos / trebuia să fie tăiat împrejur (căci judecătorii și prorocii trebuiau să fie numai până la Ioan) și să fie botezat cu botezul sfânt BP₁ 140₈; În al patrulea rând, iudeii L-au batjocorit pe Domnul nostru Iisus Hristos cu multă cruzime și ură / iar când nu au reușit să-L prindă (căci Hristos le-a scăpat din mâini la fiecare întâlnire), în cele din urmă L-au lovit cu putere / dorind să-L ucidă cu pietre BP₁ 327₁. 1.2. PROPOZIȚII CU nes. Varianta conjuncției nela nes este de aproape șapte ori mai rară în postilă. Prin ea sunt introduse 102 subordonate (în textul omiliei propriu-zise – 70, în pericope și în pasiune, respectiv 6 și 26). Propozițiile subordonate cauzale introduse prin conjuncția nes constituie 10% din totalul propozițiilor subordonate cauzale din postila lui Bretkūnas. De exemplu: Nu este în puterea diavolului să-l părăsească pe om după voia sa / nici nu-i stă în putere lui Satana să-i facă omului vreun rău, fie el cât de mic. Căci așa spune Domnul Hristos BP₁ 295₂₀; De aceea, la venirea Lui, când era sărac și obosit / să nu ne poticnim / ci să ne bucurăm de El, fiindcă a venit la noi ca să ne facă bine BP₁ 10₈; Și aceste pilde sunt spuse foarte potrivit în vremea noastră, căci acum oamenii de sus își fac socoteli despre bogați și săraci BP₁ 207₂₃; PRIEŽASTIES ŠALUTINIAI SAKINIAI BRETKŪNO POSTILĖJE | 131 <...> De aceea, să ne străduim deja, fiind în biserica lui Dumnezeu, să-I mulțumim, căci primim multe lucruri bune de la El BP₁₁ 359₁₆; Așadar, nu trebuie să ne îngrijorăm de moartea omului, căci și lui moartea îi va aduce un folos BP₁₁ 520₁₅; Iar el <...> îi călăuzește pe credincioși pe calea cea dreaptă, căci și lui îi este dat să facă astfel BP₃₅₁₁. În textele predicilor, toate propozițiile subordonate cauzale introduse prin această conjuncție urmează după propoziția principală. Numai în Patimi s-au găsit două propoziții în care subordonata este inserată în principală. Poziția subordonatei dintr-o propoziție față de principala corespunzătoare nu coincide cu poziția subordonatei din propoziția germană și latină corespunzătoare (în acestea, subordonata este postpusă), în timp ce în cealaltă este exact aceeași: Dar slujitorii aprinseseră un foc cu cărbuni în mijlocul casei, căci era frig, și se încălzeau BP1 3712 (cf.: Es funden aber die Knechte vnd Diener, vnd hatten ein kolfewr gemacht, denn es war kalt, vnd wermten sich; Stabant autem servi, et ministri ad prunas: quia frigus erat, et calefaciebant se JN 18, 18; Stoweia tada bernai / ir tarnai vgnu ifch angliu faw padare / widui Pallociaus / nefa buwa fchalt / ir fchildei EE 194₈₋₁₀); Iar evreii, fiindcă era ziua pregătirii, pentru ca trupurile să nu rămână pe cruce în ziua de Sabat (căci ziua aceea de Sabat era foarte mare), l-au rugat pe Pilat să li se zdrobească oasele și să fie luați de acolo BP 393₃ (cf.: DJe Júden aber, dieweil es der Rülftag war, das nicht die Leichnam am creutze blieben den Sabbath vber (denn desselbigen Sabbaths tag war gros) baten sie Pilatum, das ire Gebeine gebrochen vnd sie abgenomen würden JN 19, 31). Ca și în limba lituaniană contemporană, când subordonata este introdusă prin conjuncția cu sens cauzal nes, în propoziția principală nu apar cuvinte corelative. Totuși, în postila lui Bretkūnas s-au găsit trei propoziții în care subordonata este introdusă prin conjuncția nes, iar în principala apare cuvântul corelativ todel(ei). În toate aceste propoziții, subordonata este legată de principală printr-un raport de cauză și efect, de exemplu: Evanghelistul spune că de aceea a fost născută și așezată în iesle: pentru că nu a putut găsi un loc mai bun la han BP 60₁₇; De aceea nu ascultați, căci nu sunteți de la Dumnezeu BP 318₂ (cf.: Darumb höret jr nicht, denn jr seid nicht von Gott Jn 8, 47); Iar sfântul Iacov spune: Nu aveți nimic, de ce? De aceea, pentru că nu cereți BP₁₁ 358₁₇ (cf.: <...> jr habt nicht/ darumb das jr nicht bittet <...> JOK 4, 2). Prin structura lor, astfel de propoziții cu conjuncția nes și un cuvânt corelativ sunt asemănătoare propozițiilor subordonate cauzale postpuse cu conjuncția funcțională iog; numai că în cele din urmă cuvântul corelativ evidențiază sensul subordonatei și astfel ușurează interpretarea propoziției, pe când sensul cauzal al subordonatelor introduse prin conjuncția nes este indicat chiar de conjuncție. De aceea, cuvintele corelative sunt foarte rare în propozițiile de acest tip. În aceste trei propoziții, folosirea cuvintelor corelative a fost determinată, cel mai probabil, de cauze diferite. În prima propoziție, todelei... nes ar fi putut apărea după modelul propozițiilor cu todel(ei)... iog, iar în a doua și a treia propoziție, sub influența originalului. 132 | EDITA KIBILDAITĖ 1.3. PROPOZIȚII CU nelang ȘI nelanga. Pe lângă propozițiile cu nela și nes, în postilă s-au găsit și câteva propoziții subordonate cauzale introduse prin conjuncțiile nelanga și nelang. Subordonatele cu aceste conjuncții sunt folosite numai postpus. O propoziție este introdusă prin conjuncția nelanga: Prin cuvântul Său, Dumnezeu Însuși, Creatorul cerului și al pământului, a făcut toate lucrurile la început, nelanga... BP1 24418. Patru propoziții sunt introduse prin conjuncția nelang, și toate patru se găsesc în Patimi: Ea a făcut ceea ce a putut; Nelang a venit mai înainte ca să-mi ungă trupul pentru îngroparea mea BP1 3578 (cf.: Sie hat gethan, was sie kund, Sie ist zuuor komen meinen Leichnam zuſalben zu meinem begrabnis Mk 14, 8; Jr habt alle zeit Armen bey euch, Mich aber habt jr nicht alle zeit. Das sie dis wasser hat auff meinen Leib gegoffen, hat sie gethan, das man mich begraben wird Mt 26, 11–12); Am dorit mult să mănânc acest miel pascal cu voi înainte de pătimirea mea. Nelang vă spun, că nu-l voi mai mânca până când va fi împlinit în Împărăția lui Dumnezeu BP1 35812 (cf.: <…> Mich hat hertzlich verlanget dis Osterlamb mit euch zu effen, ehe denn ich leide. Denn ich ſage euch, das ich hin furt nichtmehr davon effen werde, bis das erfüllet werde im reich Gottes Lk 22, 15–16); Și a luat paharul, a mulțumit și a spus: Luați-l și împărțiți-l între voi, nelang vă spun că nu voi mai bea de acum din rodul viței până când va veni Împărăția lui Dumnezeu în ziua aceea, când voi bea din nou cu voi în Împărăția Tatălui meu BP1 35815 (cf.: Vnd er nam den Kelch, dancket vnd ſprach, Nemet denſelbigen, vnd teilet jn vnter euch, Denn ich ſage euch, ich werde nicht trincken von dem gewechte des Weinstocks, bis das reich Gottes kome Lk 22, 17–18; Jch ſage euch, ich werde von nu an nicht mehr von dieſen gewechs des weinstocks trincken, bis an der tag, da ichs newe trincken werde mit euch in meines Vaters reich Mt 26, 29); Atunci le-a spus: Dar acum, dacă cineva are o pungă, s-o ia, la fel și traista. Iar cine nu are, să-și vândă haina și să cumpere o sabie. Nelang vă spun. Și aceasta trebuie să se împlinească asupra mea, ceea ce este scris BP1 36417 (cf.: Da ſprach er zu jnen, Aber nu, wer einen beutel hat, der neeme jn, deſſelbigen gleichen auch die taſchen, Wer aber nicht hat, verkauffe ſein Kleid, vnd keuffe ein Schwert. Denn ich ſage euch, Es mus noch das auch volendet werden an mir, das geſchrieben ſtehet <…> Lk 22, 36–37). 1.4. POZIȚIA CONJUNCȚIILOR nes, nela, nelang ȘI nelangaÎN SUBORDONATĂ. În scrierile vechi, poziția acestor conjuncții în subordonate variază. Uneori subordonata începe cu o conjuncție, iar alteori conjuncția ocupă nu prima, ci a doua poziție (Hermann 1926: 369). În postila lui Bretkūnas, conjuncțiile nelang și nelanga apar întotdeauna la începutul subordonatei (vezi 1.3.). Numai poziția conjuncțiilor nela și nes variază. Cel mai adesea, aceste două conjuncții apar la începutul subordonatei; poziția a doua este relativ rară (în propozițiile cu nes este mai frecventă decât în cele cu nela: nela – 2% din toate propozițiile cu această conjuncție, iar nes – 18%). În aceste cazuri, majoritatea (65%) subordonatelor încep cu adverbe (teip, teipa, teipo, ſchiteipo), iar o parte mult mai mică – cu pronume (ghis, ghufai, tas, tallai, patfai). Toate propozițiile cu subordonate începute prin adverbe au fost găsite numai în predici; în pericope și în Patimi nu au fost observate astfel de exemple. O parte dintre pronu- PRIEŽASTIES ŠALUTINIAI SAKINIAI BRETKŪNO POSTILĖJE | 133 Dintre pericope au fost găsite propoziții subordonate începute cu adverbe, cu conjuncția nela. Compararea cu Vulgata arată că, în toate acestea, o asemenea poziție a conjuncției poate fi influențată de uzul latinescului enim. 1) nela și nes după adverbe: Murind, trebuie să ne încredințăm sufletul nostru drag însuși Domnului Dumnezeu <...> spre păstrare / Astfel, nela, au făcut mulți oameni sfinți BPII 415; Povara păcatelor este aceea că oamenii se încred în propriul lor Domn, ca ei <...> să ne răsplătească după rânduiala lui Dumnezeu / Astfel, nela, Dumnezeu vestește prin Sfântul Pavel BPII 504;12 <...> așadar, să veghem cu grijă / ca atunci când ne rugăm lui Dumnezeu / să ne rugăm cu toții numai în numele Domnului Hristos / astfel, nela, toți creștinii sunt rugători <...> BPII 103;15 <...> un astfel omul va dobândi viața veșnică, iar sufletul său drag, nemuritor, va dăinui multă vreme în cer. Astfel, nes, spune Hristos. Fericiți sunt cei care ascultă cuvântul lui Dumnezeu și îl păstrează BPI 312;12 Învierea noastră dintre morți, semnul botezului nostru sfânt / și însuși Sfântul Pavel ne arată aceasta, nes: Rom. 6. BPII 522;26 Este de folos omului trupul și sângele Domnului Dumnezeu, pentru iertarea păcatelor. Astfel, nes, Hristos însuși spune: Acesta este trupul meu, dat pentru voi BPI 67;21 Mângâierea tuturor creștinilor <...> înaintea morții este aceasta: sufletul lor trăiește fără să moară, iar trupul, murind, va rămâne viu până la înviere. Astfel, nes, spune însuși Hristos BPII 416; Cerând de la Dumnezeu sănătate și alte lucruri trupești, trebuie să le lăsăm la voia Lui. Dacă Dumnezeu vrea să le dea, atunci să le dea; iar dacă nu vrea, voia Lui să se împlinească. Astfel, nes, se roagă acest lepros: Doamne, dacă vrei, poți să mă curățești BPI 193;23 2) nela și nes după pronume: Dar în fața unor astfel de oameni neevlavioși, o păsărică ciripește <...> face mai bine, acea nela îl laudă și îl slăvește pe Domnul Dumnezeu cu glasul ei BPII 98; Și nu vă spun asta ca și cum aș dori să-L rog pe Tatăl pentru voi. Tatăl însuși vă iubește BPII 95, (cf.: Vnd ich sage euch nicht, das ich den Vater fur euch bitten wil, Denn er felbs der Vater hat euch lieb <...>; <...> et non dico vobis quia ego rogabo Patrem de vobis: Ipse enim Pater amat vos <...> JN 16, 26–27); Așa le spun vouă: este oare mai mare decât un profet? Acesta este cel despre care s-a scris: Iată, îl trimit pe îngerul meu înaintea ta <...> BPI 28, (cf.: Etiam dico vobis, et plus quam prophetam. Hic est enim, de quo scriptum est: Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam <...>; Ja ich sage euch, der auch mehr ist, denn ein Prophet. Denn dieser ists, von dem geschrieben stehet, Sihe, Ich sende meinen Engel fur Dir her <...> Mt 11, 9–10); Dar aceasta o spunea ca să-l încerce, căci știa ce voia să facă BPI 305 (cf.: Das saget er aber jn zuwerffuchen, Denn er wufte wol, was er thun wolte; Hoc autem dicebat tentans eum: ipse enim sciebat quid esset facturus Jn 6, 6);8 Dar ir aceasta s-a întâmplat după porunca Domnului Dumnezeu și potrivit prorociei prorocului numit Miheia. Căci profețise despre locul nașterii lui Mesia BPI 59;2 134 | EDITA KIBILDAITĖ Dacă te temi de vreun stăpân lumesc și asculți porunca lui, atunci ascultă însăși porunca Domnului Dumnezeu, căci nu numai trupul omului, ci și sufletul îl poate pierde sau pedepsi veșnic BPII 2935; <...> nu deznădăjdui, încrede-te în Dumnezeu, căci el poate și vrea să te mântuiască BPI 20218; Prin porunca sfântă, îngerii îi vor aduna pe cei răi în ziua judecății, ca pe niște buruieni, îi vor lega și-i vor arunca în focul gheenei <...> BPII 2112. În postila lui Bretkūnas s-a găsit o singură propoziție în care nes apare după substantiv: Și iarăși, cine nu se teme de Dumnezeu / nici de preot (nu vrea să asculte de Biserica sa / acela <...>nu va scăpa de focul iadului / căci Dumnezeu nu voiește să-i acopereII 518. În pericope s-au găsit două propoziții subordonate cauzale în care nefa apare după verb. Comparându-le cu echivalentele germane și latine, se observă că această poziție a conjuncției este probabil determinată de originalul latin: Atunci Iisus le-a spus să facă oamenii să se așeze. Era multă iarbă în acel loc BPI 30518 (cf.: Dixit ergo Iesus: Facite homines discumbere. Erat autem foenum multum in loco; Iheſus aber ſprach, Schaffet das lich das Volck lagere. Es war aber viel gras an dem ort Jn 6, 10); De aceea, nu vă îngrijorați spunând: ce vom mânca, ce vom bea, cu ce ne vom îmbrăca? <...> Căci Tatăl vostru ceresc știe că aveți nevoie de toate acestea BPII 39413 (cf.: Darumb folt jr nicht ſorgen, vnd ſagen, Was werden wir eſſen? Was werden wir trincken? Wo mit werden wir uns kleiden? <...> Denn ewer himliſcher Vater weis, das jr des alles bedürfft; Nolite ergo soliciti esse, dicentes: Quid manducabimus, aut quid bibemus, aut quo operiemur? <...> Scit enim pater vester, quia his omnibus indigetis Mt 6, 31–32). 2. PROPOZIȚII CU kadang(h)i. 2.0. Conjuncția semantică kadangi a fost identificată în 92 de propoziții (9%), așadar are o frecvență aproape la fel de mare ca și conjuncția nes. Poate fi folosită atât ca o conjuncție simplă, cât și ca parte a unei conjuncții corelative. 2.1. PROPOZIȚII CU CONJUNCȚIA SIMPLĂ kadang(h)i. În postila lui Bretkūnas, propozițiile de acest tip reprezintă 36% din totalul propozițiilor cu această conjuncție. În cadrul lor, poziția propoziției subordonate în raport cu cea principală variază. Deși sunt posibile atât antepunerea, cât și postpunerea și intercalarea, în postila lui Bretkūnas postpunerea este cea mai frecventă. Au fost folosite postpus 21, antepus 10, iar intercalat 2 propoziții subordonate cauzale introduse prin această conjuncție. 1) postpuse: Dar tu încă nu-l iubești / nici nu-i rămâi credincios / întrucât se vede că ești la fel de sărac ca [un] rob al lui Dumnezeu BPI 27314; Să învățăm și noi, creștinii, că Hristos este cu adevărat Mesia / fiindcă a putut face asemenea fapte BPI 3515; PRIEŽASTIES ŠALUTINIAI SAKINIAI BRETKŪNO POSTILĖJE | 135 Tu trebuie să înduri astfel / trupul din pricina propriilor păcate / întrucât nu există nimeni / care să poată fi fără păcate BPₙ 512₁₁; Dacă Hristos a murit pentru noi / când eram păcătoși / atunci vom fi izbăviți de mânie / întrucât prin sângele său suntem îndreptățiți BPₙ 426₁₈–₁₉; Tu, plină de har, ești foarte binecuvântată și slăvită / fiindcă ai născut pe Fiul lui Dumnezeu / și pe Creatorul întregii lumi BPₙ 268₁₁; 2) prepoziționale: Dar totuși, deoarece aceste lucruri de care fiecare om are nevoie sunt de două feluri, unele duhovnicești, altele lumești, trebuie să știm că trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu pentru aceste lucruri în mai multe feluri <...> BPₙ 105₂₁; Iar deoarece Dumnezeu rânduise mai înainte seminția lui Levi pentru slujirea Bisericii <...>, Domnul Dumnezeu nu a avut nevoie de întâii născuți ai oamenilor pentru slujirea Bisericii <...> BPₙ 225₂; Deoarece ai ascultat glasul femeii tale și ai mâncat din pomul despre care îți poruncisem, zicând: „Să nu mănânci din el”, blestemat să fie pământul din pricina ta; cu trudă te vei hrăni din el <...> BPₙ 412₁₀; Iar deoarece el, din pricina morții sale rușinoase, se îndoiește de aceasta, arată-ne limpede, Doamne BPₙ 26₁₁; 3) interpoziționale: <...>Dumnezeu a vrut să arate prin aceste porunci despre Mesia care avea să vină, căci, întrucât el vorbește despre astfel de femei care au fost zămislite din sămânța bărbatului, [a vrut] să însemne că mai târziu Sfântul Prunc avea să se nască fără sămânță bărbătească, dintr-o fecioară curată <...> BP₁ 221₂₂; această zi <...> se numește ziua Sfintei Treimi <...>, adică a celor trei persoane ale Dumnezeirii. Căci, întrucât de-a lungul anului am auzit mult și pe larg despre Dumnezeu Tatăl <...> și despre Fiul lui Dumnezeu <...>, precum și despre Sfântul Duh <...>, sfinții noștri părinți au voit <...> ca predica despre Dumnezeu și cele trei persoane ale Dumnezeirii să fie recapitulată pe scurt, toate deodată, <...> în această primă duminică după Rusalii <...> BPₙ 175₅. Când propoziția subordonată este introdusă prin conjuncția kadangi, în propoziția principală nu apar, de regulă, cuvinte corelative. Numai în două propoziții din postila lui Bretkūnas, valoarea cauzală a subordonatei introduse prin kadangi este subliniată în propoziția principală prin folosirea cuvintelor corelative todelėi și tū. Subordonatele din ambele propoziții sunt prepoziționale: Iar întrucât și nouă, tuturor, ne este foarte necesară această învățătură, de aceea să vorbim și să învățăm mai pe larg despre aceleași lucruri BPₙ 285₄; Iar deoarece omul nu-și poate stăpâni nici limba, nici inima, astfel încât să împlinească pe deplin poruncile lui Dumnezeu, de aceea nu poate fi cu adevărat drept prin propria lui bună purtare înaintea ochilor lui Dumnezeu și nici nu poate ajunge la cer. De aceea are nevoie de o altă dreptate, mai bună BPₙ 287₂. Conjuncția kadang(h)i apare fie chiar la începutul propoziției subordonate, fie imediat după o altă conjuncție. Totuși, în postila lui Bretkūnas s-a găsit o propoziție în care această conjuncție este folosită în poziție inter- 136 | EDITA KIBILDAITĖ cu un element subordonat conjuncțional, în care este încălcată ordinea obișnuită a cuvintelor, iar între kadangi și conjuncția adversativă net „dar” se intercalează alte cuvinte: Lazarus kaczei didei wargftans / lacziau ghis Diewui ilchtik / Wieros ing ghi nepamet / net tik Diewa kadangi ant fawes fufimilenti / Tik taipiaeg fawe nūg io apturefenti atleidima grieku ir dufches ilchganima BPII 20024. 2.2. PROPOZIȚII CU CONJUNCȚII PERECHI kadang(h)i... tad(d)a ȘI kadangi... [chitai(gi). În postila lui Bretkūnas, kadang(h)i este folosit ca parte a unei conjuncții perechi în 59 de propoziții (64% dintre propozițiile cu kadang(h)i): <...> ir kadangi ghis iemus ape ta ko noreia aplakiti tada liepe ios buti linkfmos [chirdies BPI 8322; A kadangi tokiu negeru BaBniczos tarnu / ir tarp krik[ch]czoniu (o beda) randama ira. Tadda mes il[ch]cho Ilchloighimo Pono Kriftaus Szidu / mokinkimes [chu daiktu BPII 6116; Todelei mieli krik[ch]czonis / kadangi daug mumus reik / ir melldamies rodas noretumbim il[ch]klauliti buti / tadda gerai dabokimes / idant melldamies Diewo / wilfdai mell[?]umbim iktai wardan lelaus Kriftaus <...> BPII 10311; Bet kadangni il[ch] pik[t]los [ch]irdies buwa infibridens ir tiko[i]ens lobio artimoio fawa. Tada ghis il[ch] didzio fawa gailelio / muchu krutis fawa <...> BPII 3632–3; <...> bet kadangi ius tos neprijmmat / [ch]itaigi kreipiames pagon[i]umpi BPII 2091; Bet kadangi ius to nūg fawens patremet / ir fawe patis nehadnais laiket / amfino giwenimo / Schitai kreipemes pagon[i]ump <...> BPII 4716. 3. PROPOZIȚII CU iog. 3.0. În limba lituaniană literară contemporană, conjuncția polisemantică jog este folosită rar, iar în dialecte este pe cale să dispară cu totul (Ulvydas, red. 1976: 807; Ambrazas, red. 1994: 669). Lingvistul german Eduard Hermann, bazându-se pe materialul cules din cele mai vechi scrieri lituaniene și din cele redactate ulterior în Prusia și Lituania, susține în lucrarea sa despre evoluția propozițiilor conjuncționale în limba lituaniană că, în vechile scrieri lituaniene, conjuncția jog era frecventă. De asemenea, el atrage atenția asupra faptului că în scrierile lituaniene din Prusia jog este folosită mai ales pentru a lega subordonate explicative și, mai rar, cauzale, pe când în Lituania se întâmplă invers: conjuncția jog leagă mai des subordonate cauzale decât explicative. În opinia lui Hermann, nu există nicio îndoială că această conjuncție era cândva folosită pe scară largă în propoziții consecutive, cauzale și explicative (Hermann 1912: 67–68). După ce a trecut în revistă evoluția conjuncțiilor lituaniene din secolul al XVI-lea până la începutul secolului al XX-lea, Hermann a avansat ideea că conjuncțiile care încep cu consoana j- și-au consolidat treptat uzul, iar locul lor este luat de conjuncții care încep cu k- (Hermann 1912: 84). În postila lui Bretkūnas, conjuncția funcțională jog (scrisă iog) apare de 506 ori. Ea este atestată chiar și în 43 de propoziții subordonate cauzale (4%). Aproape jumătate dintre acestea se găsesc în pericope și în Patimă. În propozițiile subordonate cauzale din postilă, conjuncția iog este folosită în trei feluri: singură, împreună cu cuvinte corelative și ca parte a unei conjuncții corelative. PRIEŽASTIES ŠALUTINIAI SAKINIAI BRETKŪNO POSTILĖJE 137 3.1. PROPOZIȚII CU CONJUNCȚIA iog FĂRĂ CUVINTE CORELATIVE. În postila lui Bretkūnas există doar 8 (19%) subordonate cauzale introduse printr-o singură conjuncție iog fără cuvinte corelative. Ele urmează întotdeauna propoziția principală și pot exprima: 1) cauza acțiunii sau 2) temeiul întrebării, de exemplu: 1) Teip ghis wienu ira / nekaip thie dwi naturi fu maſchitasbutu / bet iog ghis wiena tikai persona ira BP₁₁₈₈₁₃; Piktalis tarne / willa ſkola tau atleidau / iog mane meldei BP₁₁₄₈₆ (cf.: Du Schalckknecht, alle diele Schuld habe ich dir erlaſſen, die weil du mich batest; Serue nequam, omne debitum dimisi tibi quoniam rogasti me <…> Mt 18, 32); <…> ghis ne ira du / bet wienas Kriftus. Wienas / nekaip Deiwifte ing ßmogifte butu perwerſta / Bet iog Deiwifte ßmogifte prieme BP₁₁₈₈₁₁; 2) Koklai tatai ira wjras / iog bei weias bei marios io klaula BP₁₂₀₁₂; <…> kokfai tatai ira wjras / iog weias ir Marios io klaula BP₁₁₉₆₁₀ (cf.: Was ift das fur ein Man, das jm Wind vnd Meer gehorſam ift? Qualis est hic, quia venti, et mare obediunt ei? Mt 8, 27); Ir ghis biloia ghiemus / kas ira iog manes ieſchkioiote? BP₁₁₆₂ (cf.: Was ifts, das jr mich gefucht habt? Quid est, quod me quaerebatis? Lk 2, 49). 3.2. PROPOZIȚII CU iog ȘI CUVINTE CORELATIVE. Când propozițiile subordonate cauzale sunt legate prin conjuncția iog, propoziția principală conține, de regulă, un cuvânt corelativ care subliniază sensul cauzal (această structură se întâlnește în 72% dintre toate propozițiile subordonate care conțin subordonate cauzale introduse prin această conjuncție). Cel mai frecvent cuvânt corelativ în propozițiile cauzale cu iog din postila lui Bretkūnas este todel(ei). De asemenea, au rol de cuvinte corelative delto / delto, todilei2 (numai în pericope) și thū, de exemplu: Ir todel ira wadinamas czieſas Ateijmo / iog wilfoie krikſchczonif teie ſakama ira ape Ateijma Pono Ieſaus Kriftaus ant ßemes BP₁₃₉; Nes kurs newertai walga ir ger / tas walga ir ger ſaw pats Suda / thū / iog ne perkfir kuna Wielchpaties BP₁₆₈₁₆; Eia taip aieg ir Ioſephas iſch Galileos / iſch mielto Nazareth / ing Iudawos ßeme / mieltana Dawido / kuri wadin Bethleem / Todrilei iog ghis iſch Namu / ir gimines Dowido buwa / idant butu paraſchits ſu Maria ſaw paßadetaie moterimi / kuri buwa funki BP₁₄₉ (cf.: Eia taip aieg ir Ioſephas iſch Galileas / iſch Mielta Nazareth / ing Iudawos ßeme / mieltana Dawida / kuri wadina Bethleem / Todrilei iog ghis buwa iſch namu / ir iſch gimines Dauida / idant butu paralfchits ſu Marije palubitaie moterimi / kuri buwa nelczia EE 9₁₋₂); NVeja Ieſus per Marias pas mieſta Tiberias Galileioie / ir ſeke ghi daug ßmoniu / delto / iog regeia ßenklus / kurius ghis dare ant tu kurie neſweiki buwa BP₁₃₀₄ (cf.: DArmach fuhr Jheſus weg uber das Meer an der ſtad Tiberias in Galilea, vnd es folgeten jm viel Volcks nach, darumb das ſie die Zeichen ſahen, die er an den Krancken thet Jn 6, 1–2; POtam nuena Ieſus per marias mieſtop Tiberias Galileio / ir eja paſkui ghj daug ßmoniu / delto / iog regeia ßenklus io / kurius dare ant tu kurie neſweiki buwa EE 50₉). 2 Acest cuvânt corelativ apare o singură dată, într-una dintre pericope, așadar este probabil să fie un fapt de limbă nu al lui Bretkūnas însuși, ci al lui Baltramiejus Vilentas, cu atât mai mult cu cât todril(ei) apare de mai multe ori atât în Enchiridione (6), cât și în Euvangelijose bei Epistolose (7). 138 | EDITA KIBILDAITĖ Deși cuvântul corelativ poate apărea atât la începutul, cât și la sfârșitul propoziției principale, în postila lui Bretkūnas el apare aproape întotdeauna la sfârșitul propoziției principale. În asemenea cazuri, se poate stabili dacă acel cuvânt corelativ aparține propoziției principale sau formează o unitate cu conjuncția jog, adică se pot indica limitele dintre propoziții, pe baza semnelor de punctuație, de exemplu: Domnul Hristos este numit Lumina Sfântă a oamenilor, fiindcă acel om <...>poate cel mai bine să lumineze voințele<...> BPII 123.; Și s-a plecat cu smerenie Bernelis, fiindcă fusese sfințit de însuși Domnul Dumnezeu<...> BPII 266₈. Se găsesc doar două propoziții în care cuvântul corelativ apare la începutul propoziției principale: Del to tu weilai ßwairai / iog alch teip geras eſmi? BPII 20317 (cf.: Siheftu darum ſcheel, das ich ſo Gütig bin? MT 20, 15; Dielto tu weilai ßwairai iog elch eſmi gieras? EE 34); Ir todel ira wadinamas cźielas Ateijmo / iog willoie kriklchcźoniltieie ſakama ira ape Ateijma Pono Iſeſaus Kriſtaus ant ßemes BPI 39. Se observă, de asemenea, două propoziții în care cuvântul corelativ se află între subiect și predicat. Ambele provin din pericopă și din citatul acesteia: A tatai ghie todelei iumus daris / iog nepaſiſt Tiewo nei manes BPII 1216; Kriſtus patſai taip̄o ſaka. Tatai ghie iumus todelei daris / iog anis nepaſiſt nei Tiewo nei mane BPII 13011 (cf.: Atatai ghie todelei iumus daris / iog nepaſiſt Tiewa nei manęs EE 7512; Vnd folchs werden ſie euch darumb thun, das ſie wider meinen Vater noch mich erkennen; <...> et haec facient vobis, quia non noverunt Patrem, neque me JN 16, 3). Ordinea propozițiilor în acest tip de construcții este strict determinată: propoziția subordonată urmează întotdeauna după cea principală. Există o singură excepție: într-un fragment din cartea profetului Isaia se observă îmbinarea conjuncției jog cu adverbul todelei, care introduce propoziția subordonată cauzală antepusă: Todelei iog io dulche dirba / dźaugis ir turres pilnifte BPI 41818 (cf.: Darumb das ſeine feele geerbeitet hat / wird er ſeine luft ſehen Iz 53, 11). 3.3. PROPOZIȚII CU CONJUNCȚIE CORELATIVĂ iog... tad(d)a. În postila lui Bretkūnas au fost găsite doar două propoziții cu conjuncția corelativă iog... tad(d)a: Dar, deoarece fata Maria îi fusese făgăduită lui Iosif, trebuia și ea să fie din neamul regelui David BPII 5622; Deoarece m-ai văzut, Toma, ai crezut BPII 4313 (cf.: Dieweil du mich gelehen haſt Thoma, ſo gleubetu <...> JN 20, 29; Deoarece m-ai văzut, Toma, ai crezut EE 6417). La acestea s-ar putea adăuga încă două propoziții în care prima parte a conjuncției corelative apare împreună cu cuvântul corelativ todelei: PRIEŽASTIES ŠALUTINIAI SAKINIAI BRETKŪNO POSTILĖJE | 139 Deoarece ei n-au primit dragostea adevărului, ca să fie mântuiți, de aceea Dumnezeu le va trimite o puternică înșelare, ca să creadă minciuna BP₁₁ 313₈; Deoarece fiicele Sionului sunt mândre și umblă cu capul ridicat și cu priviri trufașe, mergând cu pași cocheți și purtând încălțăminte scumpă, atunci Dumnezeu le va lua mândria BP₁₁ 196₂₆. În toate aceste exemple, propozițiile subordonate sunt antepuse. 4. PROPOZIȚII CU kaip ȘI kaip kad. 4.1. PROPOZIȚII CU kaip. În textele lituaniene din secolele al XVI-lea și al XVII-lea, conjuncția kaip introduce propoziții subordonate cu diverse valori: comparative, temporale, explicative, consecutive, cauzale și finale. Eduardas Hermannas, descriind valorile propozițiilor introduse prin conjuncția kaip, afirmă că în scrierile lui Bretkūnas nu există propoziții cauzale cu kaip (Hermann 1912: 76). Totuși, examinarea subordonatelor introduse prin această conjuncție arată că se găsesc nu numai numeroase propoziții comparative și temporale, care, la fel ca în lituaniana contemporană, au o valoare cauzală secundară, ci și propoziții care pot fi considerate cauzale, de exemplu: Și cum acum nu cred, din pricina bucuriei, și cum se minunează (adică ftēbeiofi – E. K.) / le-a spus BP₁ 406₈ (cf.: Adhuc autem illis non credentibus, et mirantibus prae gaudio, dixit <...>; Da sie aber nicht glaubeten fur freuden, vnd sich verwunderten, sprach er zu jnen <...>; Lk 24, 41); Dar Mântuitorul lumii a voit să Se arate mai întâi neamului iudeilor, deoarece din acesta provine și neamul omenesc BP₁ 321₇. Conjuncția kaip este folosită în postila lui Bretkūnas în aproximativ 2,4% dintre propozițiile subordonate cauzale. Modelele propozițiilor cu această conjuncție sunt foarte variate. Când componentele unei propoziții sunt legate prin conjuncția corelativă kaip... teip(o), kaip... fcheiteipo, este foarte dificil să se stabilească ce relație leagă aceste componente — una comparativă sau una cauză-efect. Prin urmare, clasificarea propozițiilor acestui model drept cauzale este discutabilă, deoarece propoziția are, în esență, două valori — comparativă și cauzală — și constituie un fel de verigă intermediară între cele două tipuri de propoziții subordonate, de exemplu: <...> precum venise Copilul, de aceea S-a născut, ca să fie Mântuitorul și Răscumpărătorul nostru veșnic, tot astfel am fost numit și eu cu același nume BP₁ 134₁₁; <...> după adevărul creștin, trebuie să mărturisim fiecare persoană ca Dumnezeu și Domn. Tot astfel, în credința creștină nu putem numi trei Dumnezei sau trei Domni BP₁₁ 186₂₄. Când propoziția subordonată cauzală se leagă de regentă numai prin conjuncția kaip, subordonata poate fi atât antepusă, cât și postpusă: 1) propoziții cu subordonate antepuse: Iar deoarece Iisus a ajuns la Gadara, demonii l-au întâmpinat, iar Velpfianas trebuia să iasă din casa lui Abal și să liniștească oamenii din Gadara BP₁₁ 341₃; 140 | EDITA KIBILDAITĖ Iar dacă nu avea cu ce să plătească, stăpânul a poruncit să fie vândut el, împreună cu soția și copiii lui, și tot ce avea, pentru a-și achita datoria BP₁₁ 484₁ (cf.: Cum autem non haberet unde redderet, iussit eum dominus eius venundari, et uxorem eius, et filios, et omnia, quae habebat, et reddi; Da ers nu nicht hatte zu bezalen, hies der Herr verkauffen jn, vnd sein Weib, vnd seine Kinder, vnd alles was er hatte, vnd bezalen MT 18, 25); 2) propoziții cu subordonate postpuse: Mântuitorul lumii nu a vrut ca neamul iudeilor să fie omorât, așa cum a fost ucisă stirpea faraonului BP₁₁ 113₁₀; Noi suntem făpturi ale Domnului Dumnezeu / iar el nu voiește ca făptura lui să piară / sau să se nimicească veșnic / precum Fiul cel sfânt al lui Dumnezeu, iubitul nostru Domn Isus Hristos, arată de aceea s-a făcut om / pentru ca trupul să-l răscumpere cu trupul / și făptura lui să nu piară <...> BP₁₁ 151₁₅; <...> au dus pe Isus / din cauza pregătirii iudeilor pentru ziua de sărbătoare / deoarece mormântul era aproape BP₁₁ 395₅ (cf.: Dafelbs hin legten sie Jheſum, vnd des rüftages willen der Juden, die weil das grab nahe war Jn 19, 42). În Postila lui Jonas Bretkūnas au fost găsite 2 propoziții mixte, în care folosirea conjuncției „kaip” diferă puțin de cea tocmai discutată. Aceste propoziții mixte au câte două subordonate cauzale coordonate, legate prin conjuncția adversativă „bet”; una este introdusă de conjuncția „kaip” cu negație, iar cealaltă este subordonată prin conjuncția funcțională „jog”: Și deși el este Dumnezeu și om / totuși el nu este doi / ci un singur Hristos. Unul / nu fiindcă dumnezeirea s-ar fi prefăcut în om / ci pentru că a primit dumnezeirea în omenitate BP₁₁ 188₁₀; Astfel el este unul / nu ca și cum cele două naturi ar fi amestecate / ci pentru că este o singură persoană BP₁₁ 188₁₂. 4.2. PROPOZIȚII CU „kaip kad”. În Postilă se găsesc 3 subordonate cauzale postpuse, introduse prin conjuncția comparativă „kaip kad”, care se deosebesc de propozițiile comparative nu numai prin sens, ci și printr-o particularitate formală de structură – prezența unui cuvânt corelativ în ele. În toate cele trei propoziții, acesta este folosit cu negație, a cărei prezență în propoziție este determinată de relațiile de opoziție cu segmentele următoare ale textului: Iosif nu este numit tatăl lui Hristos de aceea, ca și cum Sfânta Maria ar fi avut copilul cu Iosif, ar fi fost însărcinată / Nu, căci Maria nu cunoscuse niciun bărbat / nici nu fusese fecundată de bărbat / ci Maria a rămas însărcinată prin lucrarea Duhului Sfânt, după cum veți auzi mai pe larg despre aceasta în ziua vestirii Sfintei Maria. Dar Iosif este numit tatăl lui Hristos, fiindcă, la porunca lui Dumnezeu, trebuia să aibă grijă atât de Maria, cât și de acest copil BP₁₁ 117₉; Fariseii nu sunt numiți tâlhari ai lui Hristos de aceea, ca și cum ar fi jefuit hambarele sau lăzile oamenilor și le-ar fi furat banii ori averea. Nu, ci Hristos îi numește tâlhari pe farisei fiindcă ei furau de la oamenii sărmani ceea ce aparținea lui Dumnezeu <...> BP₁₁ 60₁₈; Dar de ce a făcut Hristos aceasta? Răspund: nu de aceea, ca și cum i-ar fi plăcut viața lor rea BP₁₁ 422₂. PRIEŽASTIES ŠALUTINIAI SAKINIAI BRETKŪNO POSTILĖJE | 141 5. PROPOZIȚII CU kad(d)a, kad ȘI ka. 5.1. PROPOZIȚII CU kad(d)a. În Postila lui Jonas Bretkūnas, conjuncția kad(d)a este folosită cel mai adesea cu sens temporal (în opinia lui Hermann, aceasta este și cea mai veche semnificație a conjuncției, cf. Hermann 1912: 71), însă au fost găsite și aproximativ 20 (2%) de subordonate cauzale cu această conjuncție. Subordonatele cu kad(d)a pot exprima atât cauza, cât și temeiul unei judecăți sau întrebări. Fiind legate de propoziția principală prin conjuncția simplă kad(d)a, ele pot fi folosite atât în poziție antepusă, cât și postpusă (subordonatele propozițiilor legate prin conjuncția corelativă kad(d)a... tad(d)a pot fi numai antepuse), de exemplu: 1) propoziții cu subordonate antepuse: Când m-ai văzut, Toma, ai crezut BP14084–5 (cf.: Dieweil du mich gesehen halt Thoma, so gleubestu; Quia vidisti me Thoma, credisti JN 20, 29); Câți oameni grație lui Dumnezeu n-au fost salvați din Egipt, dar, fiindcă nu i-au mulțumit pentru aceasta / au trebuit să piară pe drum BP1139123; Iar când regele iudeilor, adică din neamul iudaic, se naște / atunci el nu trebuie să fie nicăieri altundeva decât în cea mai bună încăpere BP11565. 2) propoziții cu subordonate postpuse: <...> am auzit despre Hristos <...> Sfânta Fecioară Maria a născut la Betleem și, ca orice alt profet, a înfășat copilul în scutece și l-a culcat într-o iesle / fiindcă nu avea în gospodărie un loc mai bun BP1706; Trebuie să deducem atunci: păcatul este un lucru foarte urât înaintea ochilor lui Dumnezeu / întrucât el îl osândește în ea până și pe Fiul lui Dumnezeu BP142820; <...> cum se va întâmpla aceasta / nu știu, fiindcă nu cunosc bărbat BP133113 (cf.: <...> wie fol das zugehen? fintemal ich von keinem Manne weis; Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco Lk 1, 34). Adesea este dificil să se distingă propozițiile subordonate cauzale introduse prin conjuncția kada de propozițiile subordonate temporale, deoarece (ca și în limba lituaniană actuală) ele exprimă destul de frecvent nu numai timpul acțiunii, ci și cauza, de exemplu: Căci Hristos spune astfel / când un puternic păzește curtea sa / atunci bunurile lui sunt în siguranță / Dar când vine asupra lui unul și mai puternic / și îl învinge / atunci îi ia armura / în care se încredea și își împarte prada BP130023–25; Tot astfel și vorbind despre moarte / Moartea nu-l poate birui pe om / decât dacă Dumnezeu îngăduie aceasta BP17510; Valoarea cauzală este mai evidentă și mai ușor de stabilit atunci când timpul predicatului din subordonată și cel din principală diferă (acesta este probabil singurul indiciu formal distinctiv) sau când în propoziția principală apare un cuvânt corelativ. În postila lui Bretkūnas, există foarte puține propoziții legate prin această conjuncție ale căror forme verbale din propoziția principală și cea subordonată diferă 142 | EDITA KIBILDAITĖ există doar câteva, iar cuvântul corelativ todel, care subliniază valoarea cauzală, apare în propoziția principală a unui singur enunț: Dar când au vrut să facă pace, trecuse prea mult timp / iar pacea și liniștea trecuseră / căci fuseseră înfometați și foarte asupriți; de aceea nu mai puteau încheia pace<...> BP₁₁ 345,15. 5.2. PROPOZIȚII CU CONJUNCȚIA kad. Conjuncția kad era mult mai rară în limba scrisă lituaniană din secolele al XVI-lea și al XVII-lea decât în perioadele ulterioare (Palionis 1967: 204). În postila lui Jono Bretkūnas, kad este de asemenea rară; prin ea sunt introduse mai puțin de 20 de propoziții subordonate. Această conjuncție se întâlnește cel mai adesea în propoziții temporale. Un număr considerabil dintre acestea au o valoare cauzală secundară. În postilă există doar două propoziții cu conjuncția kad care pot fi considerate cauzale: Iar după ce postise patruzeci de zile și patruzeci de nopți, apoi i s-a făcut foame BP₁₂₆₄₆ (cf.: Vnd da er vierzig tag vnd vierzig nacht gefastet hatte, hungert jn; Et cum ieiunasset quadraginta noctibus, postea esuriit Mt 4, 2); Sfântul Petru. Faptele 2. spune astfel / Dumnezeu l-a înviat pe Hristos / și l-a eliberat / de durerile morții / fiindcă nu putea fi astfel / ca el / adică / Hristos / să fie ținut de aceasta BP₁₁ (cf.: Den hat Gott auferwecket, vnd auffgelöset die ſchmertzen des todes, nach dem es unmüglich war, das er ſolt von jm gehalten werden; <...> quem Deus suscitavit, solutis doloribus inferni, iuxta quod impossible erat teneri illum ab eo APD 2, 24). 5.3. CONJUNCȚIA ka. Conjuncția ka, folosită în prezent pe scară largă în dialecte, este extrem de rară în textele vechi (Hermann 1912: 68–69). În postila lui Bretkūnas (patimile) s-a găsit o singură propoziție cu conjuncția ka. Propoziția subordonată indică temeiul întrebării. Este interesant că nici în textul evangheliilor în germană, latină sau în traducerea lui Baltramiejus Vilentas nu există un corespondent exact, adică o propoziție cu aceeași structură: Ah, oare vreți acum să dormiți / și să vă odihniți / când dormiți? BP₁₃₆₇ (cf.: Ah wolt jr nu fchlaffen vnd ruhen; Dormite iam, et requiescite <...> Mt 26, 45; Ah wolt jr nu fchlaffen vnd rugen; Dormite iam, et requiescite <...> Mk 14, 41; <...> was fchlaffet jr; Quid dormitis? Lk 22, 46; <...> vreți acum să dormiți și să vă odihniți? EE 190₂₃). 6. PROPOZIȚII CU ALȚI CONECTORI. 6.1. PROPOZIȚII CU CONECTORUL ieng / iang. În postila lui Bretkūnas (numai în textul Patimilor) există trei propoziții cauzale cu conectorul ieng / iang. Subordonatele a două propoziții sunt intercalate, iar a uneia este antepusă. Comparând aceste propoziții cu propozițiile corespunzătoare din evangheliile traduse de Vilentas (pentru un exemplu nu s-a găsit deloc un corespondent), se observă că traducerea lui Vilentas nu a influențat folosirea conectorului ieng / iang în postilă. Un detaliu interesant: în toate cele trei propoziții, conectorul ieng / iang traduce conectorul german dieweil (în Vulgata, acestuia îi corespund quoniam și quia): Ziua pregătirii iudeilor / fiindcă se apropia sărbătoarea / pentru ca trupurile să nu rămână pe cruce (căci PRIEŽASTIES ŠALUTINIAI SAKINIAI BRETKŪNO POSTILĖJE | 143 sărbătoarea aceea era foarte mare) l-au rugat pe Pilat / ca să li se zdrobească oasele și să fie luați jos BP 393₁ (cf.: Iudeii atunci / fiindcă era ziua pregătirii / ca trupurile să nu rămână pe cruce în Sabat (căci ziua aceea de Sabat era mare) l-au rugat pe Pilat să li se zdrobească și să fie luați jos de pe cruce EE 211₂₄; Iudeii însă, fiindcă era ziua pregătirii, ca trupurile să nu rămână pe cruce în timpul Sabatului (căci ziua acelui Sabat era mare), l-au rugat pe Pilat ca oasele lor să fie zdrobite și să fie luați jos; Iudeii, așadar, (fiindcă era Parasceve) ca trupurile să nu rămână pe cruce în Sabat (căci ziua aceea de Sabat era mare), l-au rugat pe Pilat să le zdrobească picioarele și să-i ia jos Jn 19,31); Apoi, seara / fiindcă era ziua pregătirii, care precedă sărbătoarea, a venit Iosif din Arimateea <...> BP 394₆ (cf.: Apoi, seara / fiindcă era ziua pregătirii / care este înaintea Sabatului / a venit Iosif din Arimateea, cetate a iudeilor <...> EE 212₁₄–₁₆; Și seara, fiindcă era ziua pregătirii, care este ziua de dinaintea Sabatului, a venit Iosif din Arimateea <...>; Și, când se făcuse deja seară (fiindcă era Parasceve, adică ziua dinaintea Sabatului), a venit Iosif din Arimateea <...> Mk 15, 42–43); Dar nimeni dintre cei care ședeau la masă nu știa de ce îi spusese aceasta; unii au zis: fiindcă Iuda avea punga, Isus îi vorbea BP 362₂₃ (cf.: Nimeni dintre cei care stăteau la masă nu știa de ce îi spusese aceasta. Unii credeau, fiindcă Iuda avea punga, că Isus îi vorbea; Dar niciunul dintre cei care ședeau la masă nu știa cu ce scop îi spusese aceasta. Unii, într-adevăr, credeau, fiindcă Iuda avea punga, că Isus îi spusese <...> Jn 13, 27). 6.2. CONECTORUL ba. Acest conector de origine slavă, relativ frecvent în catehismul lui Martynas Mažvydas, a fost folosit o singură dată în postila lui Jonas Bretkūnas: apare într-un citat din Vechiul Testament (Psalmul 102): Laudă, suflete al meu, pe Domnul / și toate cele dinlăuntrul meu, numele lui / Căci multă este bunătatea lui / amintește-ți de ea, suflete al meu BP 91₇ (cf.: Laudă, suflete al meu, pe Domnul / și toate cele dinlăuntrul meu, numele lui / Căci multă este bunătatea lui / amintește-ți de ea, suflete al meu MG₁₁ 352₂). 7. CONCLUZII 1. Subordonatele cauzale sunt legate cel mai adesea de propoziția principală prin conjuncțiile nela, nes, kadangi și jog. Toate celelalte conjuncții care introduc subordonate cauzale aparțin periferiei uzului. Conjuncția nela, astăzi complet ieșită din uz, este folosită în postila lui Bretkūnas de peste șase ori mai frecvent decât nes, care predomină în limba actuală. 2. Poziția subordonatelor cauzale introduse de conjuncțiile nela, nelang, nelanga și nes față de propoziția principală este strict determinată: subordonata urmează după principală. 3. Conjuncția apare foarte rar pe a doua poziție a subordonatei și numai în propoziții cu nes și nela. În toate celelalte cazuri, la fel ca în limba lituaniană actuală, conjuncția apare chiar la începutul subordonatei (singură sau împreună cu alte conjuncții). 4. Subordonatele cauzale introduse numai prin conjuncția kadang(h)i sunt mai caracteristice utilizării postpozitive. Subordonatele cauzale introduse numai prin conjuncțiile kaip și kad(d)a sunt folosite în postila lui Bretkūnas atât postpozitiv, cât și prepozitiv, fără ca vreunul dintre cele două tipare de utilizare să predomine în mod clar. 144 | EDITA KIBILDAITĖ 5. Faptul că conjuncția jog este relativ frecventă în postila lui Bretkūnas, în timp ce propozițiile cu kad și ką sunt încă foarte rare, ar confirma tendința observată de E. Hermann de a înlocui conjuncțiile folosite odinioară frecvent, care încep cu consoana j-, cu conjuncții care încep cu consoana k-. ABREVIERI BP – postila lui Bretkūnas EE – Euangelias bei Epistolas de Vilentas LB – D. Martin Luthers Deutsche Bibel 6, Weimar, 1929. MG – Gelmes Chrikščioniskas al lui Mažvydas NT – Novum Testamentum Graece en Latine. Stuttgart: Württembergische Bibelanstalt, 1964. VULG – Biblia Sacra iuxta vulgatam versionem [...] pregătită de Roger GRYSON, Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, ⁴1994. LITERATŪRA AMBRAZAS, V., red. 1994: Dabartinės lietuvių kalbos gramatika, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. HERMANN, E. 1912: Über die Entwicklung der litauischen Konjunktionalsätze, Jena: Frommansche Buchdruckerei. HERMANN, E. 1926: Litauische Studien. Eine historische Untersuchung schwachbetonter Wörter im Litauischen, Berlin: Weidmannsche Buchhandlung. PALIONIS, J. 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a., Vilnius: Mintis. ULVYDAS, K., red. 1976: Lietuvių kalbos gramatika, 3. Sintaksė, Vilnius: Mokslas. Edita Kिबildaitė Gauta 2001 02 28 Vytauto Didžiojo universitetas Lietuvių kalbos katedra Donelaičio g. 52, 3000 Kaunas, Lietuva