Chylinskio Naujojo Testamento vertimas ir jo šaltiniai: įrašai bei teksto taisymai

PROCESSO VERBALE LINGUISTICA LITHUANICA XLIV (2001), 105-128 Traduzione del Nuovo Testamento di Chylinski ir jo Fonti: registrazioni e correzioni del testo GINA Istituto Superiore di Scienze della Salute, Roma, Italy L'articolo tratta delle correzioni e delle glosse in Traduzione del manoscritof to di Chylinskis Nuovo Il testamento. Vengono discusse le diverse of tipologie di correzioni e le loro possibili cause, e tentato di ricostruire, nelle sue linee an principali, il processo di is traduzione e to di revisione, e in di stabilire i principi guida del traduttore e il ruolo svolto of dai testi di partenza. to by L’analisi conferma che la fonte principale della traduzione è stata la of Olandese La Bibbia. Il Le versioni polacche erano fonti of di minore importanza as per la traduzione, ma servivano come aiuti nel as processo di in editing. of Le glosse del traduttore dimostrano che il Statenbijbel era la sua autorità principale. Piuttosto che tradire qualsiasi influenza diretta il of Latino e Inglese Le versioni polacche, essi riflettono semplicemente il ruolo of Latino e Inglese Metalinguaggi as polacchi utilizzati per in chiarire il significato of Olandese or Le parole lituane. La traduzione della Samuelio Bibbia di Boguslavo Chylinski ha ricevuto molta attenzione nella storiografia ir della storia della lingua. L'interesse scientifico è stato stimolato dal destino straordinario del manoscritto, d'altra parte, nel 1958, quando Jan Otrebski e Czesław Kudzinowski hanno pubblicato a Poznań il testo trascritto del manoscritto (Otrebski, Kudzinowski 1958), o 1964 m. NT (Kudzinowski 1964) ir 1984 m. — Edizione facsimile (Kudzinowski 1984), questo significativo Il monumento della lingua lituana del XVII secolo è diventato facilmente accessibile. Molti lituanisti e baltisti si basano sui suoi esempi di lingua nei loro lavori. Tuttavia, la genesi di questo testo e il rapporto linguistico con la lingua di origine della traduzione non sono stati ancora studiati in modo coerente. Per la genesi del testo e per lo studio filologico e linguistico del NT è importante non solo l’ultima versione, ma tutte le versioni del testo. Tanto più che Chylinski apportò molte correzioni alla traduzione, soprattutto ai primi capitoli dei Vangeli, in particolare alla prima metà del Vangelo secondo Matteo (fino al capitolo 13) e all’inizio degli Atti degli Apostoli. Le correzioni di bozze possono essere suddivise nei seguenti gruppi: correzioni del testo principale: correzioni ortografiche, morfologiche, sintattiche; į sostituzione di singole 1) unità con altre; a) ir b) t Il NT manoscritto di Chylinski è conservato a Londra, presso la Biblioteca MS 41301). J del British Museum (signatura: è composto da 225 pagine: la traduzione NT inizia alla quinta (pagina secondaria) e termina al foglio 217v. Pagina 106 | Il mio blog c) i sinonimi forniti; d) modifiche dell'ordine delle parole; e) soppressioni (alcune parole soppresse sono spesso ripetute altrove nel testo principale o sono state inserite, pertanto le soppressioni in tali casi sono interpretate come modifiche dell'ordine delle parole); f) sottolineatura; 2) le voci nei margini: a) il certificato NB; b) sinonimi delle unità linguistiche sottolineate; c) modifiche alle unità linguistiche soppresse; 3) le voci sul retro del manoscritto. Il manoscritto non è stato completamente modificato e preparato per la stampa: in molti punti ciò che è stato corretto non è stato cancellato, e in alcuni punti sono state lasciate due o più versioni. A giudicare dal colore dell’inchiostro, il testo non è stato corretto in una sola volta: alcune (anche se poche) correzioni sono state apportate immediatamente, ma la maggior parte delle correzioni sono correzioni successive, scritte con un inchiostro più chiaro, e alla fine del NT — al contrario, con un inchiostro pallido, come diluito. Alcune correzioni o modifiche sono scritte in alto, altre in basso e altre ancora ai margini. Nell'articolo non si tiene conto del luogo delle correzioni, ma solo di cosa è stato corretto, di cosa è strano, di quali unità linguistiche sono stati forniti sinonimi. Nella maggior parte dei casi, le correzioni riflettono la storia della traduzione e vari aspetti della tecnica di traduzione di Chylinski. Essi permettono di valutare il rapporto tra le fonti utilizzate dal traduttore: quale fonte è stata la più importante, quale è stata utilizzata come fonte supplementare per la traduzione, quali fonti sono state prese in considerazione per la revisione. Proprio il fatto che le correzioni riflettano la genesi della traduzione rende significativo il loro studio separato. Lo scopo di questo articolo è quello di identificare i tipi di revisioni e le loro possibili motivazioni, di ricostruire il processo di revisione e di valutare ciò che le revisioni ci dicono sulla genesi della traduzione, sui principi e sulle fonti. FONTI DI TRADUZIONE CHYLINSKI NT FONTI OLLANDESI. È già stato stabilito (cfr. Zawadzka, Kolbuszewski 1959: 158-159; Kavaliūnaitė 1997: 74-84; Schlerath 2000: 279-290) che la fonte principale o una delle fonti principali della traduzione del NT di Chylinski era indubbiamente la Statenbijbel olandese (in prosieguo: STB). Ciò è dimostrato non solo dalle caratteristiche morfologiche, sintattiche e semantiche lessicali della traduzione, ma anche dalle caratteristiche esterne del testo: 1. Le parole che dovevano essere aggiunte dal greco all’olandese a causa delle differenze nella struttura linguistica sono state scritte tra parentesi dai traduttori della STB secondo la tradizione riformata universale. La traduzione di Chylinski riporta esattamente le parole tra parentesi della Statenbijbel: App 7,9 CHNT pardaweJozefa (idand butu nugeventac) Egyptan STB verkochten Jofeph, [om] na Egypten [gebracht te worden:] 2. L'influenza dello StB sulla struttura del testo è evidente: alla fine di ogni libro dello StB ci sono delle copertine che Chylinski ha tradotto con grande precisione, ad es. : Traduzione e fonti di CHYLINSKI NT | 107 CHNT Fine. E.S. da (apiraByma) JONA. STB La fine del Vangelo secondo [il be/[chriften] Giovanni. Nelle altre possibili fonti della traduzione di Chylinski non si trovano tali frasi finali. 3. Anche le voci olandesi nella traduzione e alla fine del manoscritto sono orientate verso l'STB. Le fonti polacche. L'analisi della CNT mostra che il testo polacco è stato usato come fonte aggiuntiva in molte traduzioni. Ciò è confermato dall’iscrizione alla fine del manoscritto NT: “N.T. 1593, ex Verlione ed edizione Brelten (ed. in 4° A? "Vienna". 422/224*. Sebbene questa voce si riferisca alla Bibbia di Brasto (in seguito —BRAB), nella storiografia, principalmente a causa delle caratteristiche interne della traduzione, si ritiene unanimemente che la fonte polacca sia la Bibbia di Danzica (in seguito —GDB) (Kavaliūnaitė 1997: 74-84 con la letteratura). Questo è illustrato dai seguenti punti di traduzione: E Maria si fermò a piangere. STB Ende Maria rimase con lei GDB Y joltdtd 3 nia Marya Lc 1,52° BraB A tak 3 nia miefkdtd Marya Er 48 CHNT kad u33egie <and aukftybec —aukptyben > STB Quando è salito in alto GDB Witapiwfy na wylokosc BRAB Quando wltapil in alto Tuttavia, queste differenze non significano che Chylinski non abbia usato il BRAB nella sua traduzione, poiché in questi luoghi il CHNT spesso coincide non solo con il GDB, ma anche con il STB. Tanto più non si può escludere la possibilità che ci siano luoghi in cui il CHNT si avvicina al BRAB e si allontana dal GDB: HBR 9,6 CHNT O tie dayktey teyp budami pagatawiti GDB A to gdy tak pr3ygotowano BRAB Gdy tedy ty r3ec3y tak postanowiono Per queste ragioni il CHNT è stato confrontato con entrambe le traduzioni della Bibbia. La fonte latina. Non sono stati trovati argomenti convincenti a sostegno del riferimento alla Vulgata (in prosieguo: la «V»). Invece, confrontando il testo si trovano delle contraddizioni con la V: MT 6,13 nella Vulgata la preghiera “Padre nostro” non ha la Doxologia, mentre nella traduzione di Chylinski ce l’ha; 143 ^ A. De Luca, La vita di Giovanni Paolo II, cit., pp. 144 ^ A. De Luca, La vita di Giovanni Paolo II, cit., pp. 145 ^ Cfr. La numerazione dei versetti della CHNT e della V Bibbia non corrisponde in alcuni punti. Bernfried Schleratha (2000: 279-289) ha notato due note alla fine del manoscritto. 411/218 Il primo numero indica la pagina dell’edizione trascritta del manoscritto (Kudzinowski, Otrebski 1958), il secondo quella del manoscritto NT di Chylinski. CHNT LK 1,56 corrisponde a BRAB LK 1,52. 108 | GINA KAVALIUNAITE La pagina contiene un riferimento al versetto biblico di Giovanni 5:13. Qui il corrispondente brano della Bibbia è tradotto in italiano, e accanto è riportata la versione latina: "Joh. 15:13. ebbe loro e ghelchrewen rafzau jumuc. "Il mio nome è Giulio, il mio cognome è Giulio". Nella Vulgata questo punto è Haec scripsi vobis. Di conseguenza, l'iscrizione ad appena fatto senza considerare la Vulgata. A pagina 411/218, accanto all’iscrizione in ebraico, è riportata la traduzione in lituano e in latino. È chiaro che in questo caso la Vulgata non è stata presa in considerazione — Chylinski ha scritto il participio sedens, mentre nella Vulgata c’è qui sedet. Tuttavia, non c'è dubbio che il testo della Vulgata fosse ben conosciuto da Chylinski, in quanto uomo colto dell'epoca, e si deve tenere conto della possibilità che molti dei suoi frammenti fossero probabilmente memorizzati dal traduttore, e che quindi avessero influenzato la traduzione. Per questo motivo, tutti i passaggi citati in questo articolo saranno confrontati con la Vulgata. La fonte greca. È molto difficile dimostrare l’uso o il mancato uso del NT greco: la fonte principale della traduzione di Chylinski della Bibbia, la Statenbijbel, è così vicina alle lingue originali che alcuni studiosi del NT STB la considerano addirittura più greca che olandese nella sua struttura linguistica (Bruin 1993: 273-274). È molto difficile trovare luoghi che si allontanino dalla STB e da altre possibili fonti di traduzione del CHNT e che coincidano solo con la G. In quei rari casi in cui STB si allontana da G, Chylinski segue STB, piuttosto che G, pagg. : 9,7 CHNT ballac teypag atajo i dangauoc —debeliec GDB a priyPedt glos 3 oblou STB ende eene [temme quam uyt de wolcke BRAB a pochodjit gtos 3 oblou MK 9,6° V e venuta voce di nuvola G xali EYEVETO QWVY] Ėx THC VEQEATS G leksinj unità di STB di solito corrisponde a schieden, mentre CHNT è di solito tradotto in stazione e spesso corretto in arrendersi. MK 9,7 STB è tradotto guamen, Chylinski segue STB in questo caso, non G. Inoltre, il manoscritto CHNT non contiene nulla in greco, anche se ci sono molte iscrizioni in olandese, polacco e latino. Un argomento a favore dell'uso della fonte greca potrebbe essere l'affermazione dello stesso Chylinskis che aveva imparato "le lingue orientali" (cioè, anche il greco) e che questo sarebbe stato una garanzia della qualità della traduzione (Lukšaitė 1971: 93). Tuttavia, non è chiaro quanto si possa credere alla dichiarazione dell'interprete in questo caso. Tuttavia, per le stesse ragioni, l’articolo fornirà anche esempi di citazioni in greco. Le prime e le ultime pagine del manoscritto contengono iscrizioni in lituano, latino, polacco, olandese ed ebraico. Sono scritti non contemporaneamente, non molto ordinatamente. Alcuni di loro —Bibli4 CHNT Mk 9,7 versetto nella Vulgata corrisponde a Mk 9,6. CHYLINSKIO NT Le sue IR citazioni, ma | 109 tra di loro c'è una lettera non indirizzata ju scritta in ir latino da una persona sconosciuta che chiede sostegno Gli sforzi di Chylinski per tradurre Bibbia in į italiano (3/2v), spese L'elenco delle stampe bibliche scritte in (413/219), polacco contiene voci che riflettono Gli eventi della vita personale di Chylinsky, ad esempio. : «Blogostav Signore, w chi sarà il vostro sposo? (424/225)*, «Pan Dio è la mia speranza” (424 /225). Alcuni dei suddetti iš sono orientati Su į Il vecchio, o ne į Nuovo Il testo del testamento: "Ecl. 5. v 13. Moejelich belticheyt bingi rupeltis" (416/220v). All'inizio del manoscritto, la mano del traduttore indica quando è stata iniziata la traduzione: „tran[lacię w zac3ątem imieniem Panfkim d. 22 8bris 1657. w Oxfordshire [tylo veteri» (3/2v). Un altro record aiuta a capire perché Chylinskis ha NT corretto la traduzione, iš jų Possibile šį tą giudicare la genesi della traduzione: «NB. Loco [tojos ubigue ponendum nufidawe hoc enim elt Lithuanicum» 423/224v (NB. stojos visur pataisyti nusidavė, į nes taip yra lietuviškai“); «borsa. Matone. N.B. ponendum ubigue» 423/224v (Tasca. Matone. N.B. mettere ovunque“); «ta [non disponibile] Software NB 424/225“ ("quel trono, ne quel trono"); «Cephac per K an per C“ 423/224v («Cephas su K ar su C”); "E' una punizione. gaylos už grecus. NB. ubigue emendandum (...) Confezionare“424/225 (“sconvolge i gaylos uz greci. NB. Ovunque è necessario correggere {...} Pakutawokite“); «ubi elt [ulimilet. Signor Paligaytet. Hoc n' elt Lituano: » 424/225 ("Dove c'è fulimilet, metti paligaylet: non è così in lituano"); "MielapByrdingas. signore [ufimitstàs. NB". 424 /225 ("mielapyrdingas. Grazie per aver inviato una modifica. N.B.". Come possiamo vedere, queste voci, iš almeno in parte, sono istruzioni su come correggere il testo (Pg. emendandum taisytina“). Su Le voci relative alle correzioni ir dell’uso dei pronomi postposizionali sono importanti per studiare l’influenza delle costruzioni preposizionali originali sull’uso dei pronomi postposizionali nel testo principale ir delle correzioni: "salto. ad - Sì. ad eum» 411/218; «Giovanni 5,13. Il suo nome u è Raffaello Giustiniani. Ergo qdo eft tot u. ad Tu. jufump» 411/218 ("quindi quando c'è un fot u, ad vos, [deve essere tradotto] mekemp*); "~mulpi w noi. mulimp u nas» 424/225. Una questione separata, i ką iš record possono essere giudicati sui modelli di riparazione Quindi, la traduzione Chylinski ha ir po modificato il suo matrimonio. Chylinskij sposò un expatriato iš Lituania Ioni Andrew. Giurassico (Giovanni Andrea La figlia. Il matrimonio ha avuto luogo Il ritorno di Chillida. po In Lituania, dove ha partecipa1661 to al congresso 20-24 dei riformati lituani nel mese di agosto Nelle caverne. È stato in questo congresso che è stato affidato Teodorico A Skrodski. ir John. La traduzione di Bozhimovskir ij per controllare Chylinski è iniziata pubblicamente Il disaccordo su di Chylinsky con alcuni Riforma protestante (Germania) 1971: 92-99). 110 | GINA KAVALIŪNAITĖ e sull'importanza delle singole fonti nella redazione di un manoscritto. Lo sforzo di collegare in modo coerente i rispettivi luoghi alla fonte olandese è testimoniato dalle seguenti note®: "Segge [akau Sprekie kalbu" 417/221; "hier aer". Ecco, ecco. hier in tame“ 415/220 ([0l.] hier aen [traduci] to, [0l.] hier in [traduci] tame); * “ha funzionato. Agire. 411-412; 418-419; 420-421; 422-423; 424-425; 426-427; 428-429; 430-431; 432-433; 434-435; 436-437; 438-439; 440-441. 45, n. 4 (aprile 2000). ifzmanit. [uprast. Il suo nome deriva da quello di un ex-commissario di polizia. 10, n. 21. 411/218 (“al contrario, come si vede in Luca 10:21”); *“Gal. 6.v. 8. vertragen tingiet. 411/218; «barhertigh. Roma. 9.16. fulimit/tąc» 423/224v; "con la misericordia interiore si muove il cuore. Luc. 10.33. pafigaytejęc" 423/224v. Non c'è dubbio che le parole scritte in olandese corrispondono alle parole della fonte olandese, alle quali Chylinskis ha cercato di associare le corrispondenze coerenti in lituano. Essi confermano l'autorità della StB e il fatto che Chylinskis ne ha tratto valore. Lo status delle parole latine è completamente diverso. Il latino è usato come metalingua: "kirst prawę. rossiccio pandiculari rosa. pandiculor» 423/224v; «derma. Concordia” 423/224v. Ciò è tanto più vero nei casi in cui, accanto alle unità lessicali destinate ad essere usate in determinati passaggi, le voci contengono equivalenti latini diversi dai passaggi corrispondenti della Vulgata. Quindi, le osservazioni latine di Chylinski non erano collegate alla Vulgata: *,„Joh.5.- 13. - Ehi. - Ehi. Ergo gdo eft tot u. ad voc. julump» 411/218 («quindi, quando c’è for u, ad vos, [è necessario tradurre] yelap»); * «[edens. Voce principale: 418 a.C.. Le voci polacche associate alle corrispondenti lituane non possono essere interpretate in modo univoco: il polacco può anche essere considerato come una metalingua. Nei casi in cui le parole lituane sono riportate con il loro equivalente polacco, non vi è alcun riferimento a luoghi specifici del NT. È quindi molto probabile che Chylinski, traducendo dall'olandese, abbia prima inventato la variante polacca e poi l'abbia trasformata in lituana: wstyrbarkey. Delki fatto su una scala di kftalit.“ 420/222v («styrbarkey. tavole impilate in una scala»); «gr3mot gaudimay. zaybawimai tyfkania [ieę» 423/224v. Bernfried Schlerathas (2000: 279-290) ha scritto delle voci contrassegnate da un asterisco. Il manoscritto in questo punto dice hier aen. Gli editori hanno fatto un errore nel codificare la parola olandese. 111 Anche laddove accanto alla voce polacca con l’equivalente lituano c’è un riferimento al testo del NT, non viene citata la fonte polacca, ma la traduzione lituana dello stesso Chylinski: „krylfte. zblo NB emendens [sic!] ut elt Luc. 6 41.“ 423/224v ('direzione. zblo NB correggendo come è in Lc 6,41'). L'avvio della presente indagine è stato preceduto da un lavoro preparatorio. In particolare, sono state create versioni computerizzate del NT di Chylinski e delle principali fonti di traduzione. La versione lituana è basata sul testo trascritto del manoscritto pubblicato da Otrębski e Kudzinowski. È stato scannerizzato* e le modifiche apportate al testo rispetto alla fotocopia del manoscritto sono state descritte con uno speciale sistema di marcatura, in modo da poter essere utilizzate con il software informatico Ouest Edition. I testi della Bibbia di Danzica e della Statenbijbel NT sono stati compilati al computer- ". Utilizzando il programma informatico Ouest Edition, le parti del testo modificato sono state selezionate, raggruppate e confrontate con i testi del Nuovo Testamento in altre lingue. In totale, il manoscritto NT contiene 5.708 correzioni, di cui 1.493 riguardano l’ordine delle parole. Esistono due tipi principali di revisioni: 1) quelle in cui l'influenza delle fonti non può essere dimostrata o sembra improbabile, e 2) quelle in cui le fonti della traduzione potrebbero essere state influenzate. Entrambi i gruppi presentano cambiamenti morfologici, lessicali e sintattici. Spesso tra alcune forme, specialmente tra quelle con doppio genere usate nel linguaggio dell'epoca, ci sono cambiamenti in "entrambi i sessi". Per esempio, spesso si accorcia l'estremità del plurale, ma ci sono anche casi in cui si allunga l'estremità corta. Lo stesso vale per la maggior parte degli altri tipi di correzioni. Le correzioni indipendenti dal testo originale riguardano l'ortografia (a volte <a>, <ę> sono sostituiti da <an>, <en>; il segno di morbidezza è eliminato, ecc.), la morfologia (a volte le forme silliche dei sostantivi sono cambiate; Il programma di scansione,,- Recognita Select 2.0“ è stato adattato per Chylinskio NT da Audronė Stanislovaitiené. Il testo è stato scansionato dalle collaboratrici del gruppo editoriale dell’Istituto della lingua lituana Edita Bagaslauskaitė, Neda Marcinkienė e Danguolė Pukienė con i fondi della Commissione statale per la lingua lituana presso il Seimas della Repubblica di Lituania, secondo il “Programma per l’uso e l’educazione della lingua statale della Repubblica di Lituania 1996-2005”. 1984) e Kudzinowski (n. 1984). Sfortunatamente, la fotocopia è di scarsa qualità e non è sempre affidabile. 1 Il programma informatico “Ouest Edition” per lo studio dei testi ebraici dell’Antico Testamento è stato adattato al manoscritto di Chylinski dal dott. Wolf Dieter Syring, collaboratore scientifico presso la Facoltà di Teologia dell’Università di Greifswald, sulla base dei suggerimenti dell’autrice. "Il testo del GDB NT è stato compilato da Živilė Matijošienė, con le correzioni di Birutė Mikalonienė, con i fondi della Commissione nazionale per la lingua lituana presso il Seimas della Repubblica di Lituania, secondo il "Programma per l'uso e l'educazione della lingua nazionale della Repubblica di Lituania 1996-2005". La versione computerizzata di STB NT è stata preparata dall’autrice di questo articolo, con l’aiuto di Marija Senkuvienė. 112 | GINA KAVALIŪNAITĖ terminazione del soggetto del cambiamento -mus; le forme lunghe dei pronomi con -jen vengono sostituite da quelle semplici; Cambiare il genere di alcune parole che hanno solo forme maschili nella lingua attuale; abbreviazione delle desinenze della prima e della seconda persona del plurale dei verbi; eliminazione del formante -bir ecc.), sintassi (correzione di alcune consonanti e consonanti con prefissi; talvolta si cambia la posizione dei pronomi enclitici m(i), f(i) e del pronomino reattivo s(i); Il pronome reattivo s(i) usato per la seconda volta nella stessa parola viene talvolta eliminato; l'inserimento, la soppressione o la sostituzione della particella interrogativa postpositiva in o -gu; In secondo luogo, le correzioni del lessico (prajutiec —prapultieo; Pykptoleyo = goloso; Bwilptoja —wamzdzioja; tykiejomeo —dukle = /jlomeao, ecc.) e della pronuncia (prajutiec —prapultieo; Pykptoleyo = goloso; Bwilptoja —wamzdzioja; tykiejomeo —dukle = /jlomeao, ecc.). Essi riflettono le peculiarità interne del lituano e non hanno a che fare con le differenze di significato, per cui l'influenza di altre lingue sembra improbabile a priori. Pertanto, in questo articolo non saranno considerati in modo più dettagliato. La misura dell'influenza delle fonti di traduzione su alcuni tipi di correzioni (la sostituzione di frasi secondarie con costruzioni partecipative o sostantive e viceversa, la maggior parte delle correzioni dei luogotenenti postposizionali, i cambiamenti nell'ordine delle parole, ecc.) richiede un'analisi speciale. La lunghezza di un singolo articolo non permette di trattare così tanti dati, pertanto in questo articolo si trattano solo i gruppi di correzioni più evidenti, indubbiamente condizionati dalle fonti di traduzione. MODIFICHE CONDIZIONATE DEGLI ORIGINALI CORREZIONI DELLE FORME SINGOLARE E PLURALI DELLA SECONDA PERSONA DEI VERBI NELLE CONDIZIONI DIRETTE E INDIRETTE. Nello strato principale del CHNT, la seconda persona singolare dei verbi è spesso corretta al plurale e viceversa. Questa confusione nella traduzione di Chylinski potrebbe essere dovuta al fatto che nell’olandese del XVII secolo il vecchio pronomino della seconda persona singolare du era ormai usato molto raramente (Korne, Rinkel 1987: 37) e STB non era affatto usato. Il suo posto è stato preso dall'antico pronome plurale della seconda persona ghy, usato fin dal Medioevo come forma di cortesia, che in seguito è stato generalizzato al singolare (Toorn et al. 1997: 309-311). Così i generi della seconda persona singolare e plurale del verbo coincidevano. Infatti, nella traduzione di Chylinski si alternano le forme verbali della seconda persona singolare e plurale (12x), cfr. : MT 6,16 CHNT Kad teypag fastiaughi — voi digiunate STB Fine quando ghy cade Quando hai sete Quando hai sete V Cum autem ieunatis G étav dÉ vnotelnte Analogamente modificato in MT 6,1; MT 6,7; MT 6,16; MC 6,10; LUC 8,5; LUC 23,40; Rm 4,7; Apoc 16,36; Apoc 18,4, ecc. In questi casi, le correzioni di solito corrispondono a tutte le possibili fonti di traduzione, quindi non possiamo determinare da quale fonte sono state corrette. 113 Questa mescolanza di forme è un argomento importante che testimonia che la Bibbia di Chylinski è stata tradotta dalla STB. Mescolare le forme singolare e plurale dei verbi in una frase imperativa. Il CHNT differenzia anche in modo incoerente le forme della seconda persona singolare e plurale del verbo imperativo. Questa confusione potrebbe essere stata causata da una particolare espressione imperativa nell'olandese del XVI-XVII secolo. A quel tempo erano in uso due forme dell'imperativo: una che coincideva con la radice e l'altra che consisteva nella radice + f. Alla fine, le grammatiche hanno suggerito di usare le forme senza -t per riferirsi a una persona, e le forme 0 con -f per il plurale e gli indirizzi cortesi. Tuttavia, nel linguaggio STB questa tradizione non era ancora radicata. Per il singolare del verbo imperativo, nel XVII secolo, si usavano entrambe le forme, mentre per il plurale si usava solo la forma con il formante -f (Korne, Rinkel 1987: 43). Il numero della riga imperativa poteva essere determinato solo dal contesto. Così, nella frase imperativa, Chylinski spesso non riusciva a determinare la forma numerica, causando errori nel testo principale che sono stati corretti sulla base di fonti di traduzione aggiuntive: MT 6,1 CHNT Saugokis —Saugokites kad jatmuznos tawo —[awo nedarytumbey —nedarytumbite po 3monemis STB HEDbt acht | dat ghy uwe aelmoel[le niet en doet voor de men[chen GDB STrjejcie sig abyscie jatmužny wafey nie cjynili pred lud3mi BrAB STrsejcie lig /abyščie idlmu3ny wafey nie ciynili pried ludzmi V Adtendite ne iustitiam vestram faciatis coram hominibus G TEOGEYETE THY Šixatocdvyny DUGY ut) motely Eunpoo9Ev THY avdpwnwy Lk 10,28 CHNT darykit —daryk tey, 6 gili STB Fa che /ende ghy [ult vita GDB è molto buono, ma è anche molto buono. V hoc fac e vives G ToUto Toler zai Chom Similarmente modificato MK 4,39 e altri. Errori di questo tipo nel testo esplicativo confermano ancora una volta il fatto che Chylinski vale la pena di STB. Le modifiche corrispondono a tutte le fonti aggiuntive. I divisori sono particolarmente usati nella NT di Chylinski. La ricchezza della traduzione di Padalyviy si distingue anche da altre antiche scritture lituane. Tra le possibili ragioni per l'uso così frequente dei participi, la letteratura ha menzionato l'influenza della lingua polacca (cfr. Ambrazas 1962: 46). Vytautas Ambrazas ha anche fatto notare che Chylinskis ha collegato le costruzioni di divisione con il denominatore anche quando il testo polacco non lo richiedeva (Ambrazas 1962: 122). Quasi ovunque Chylinski scrive un participio, STB trova un partecipante, che in olandese non è coniugato (coniugato leggermente solo nella posizione del segno di spunta). Questo uso frequente della lingua olandese non è tipico dei partecipanti, ma i traduttori della STB, seguendo la decisione del Sinodo di Dordrecht del 1618, si sono attenuti il più possibile alle lingue originali (greco ed ebraico). 120 | GINA KAVALIŪNAITĖ per loro, come è consuetudine nella lingua lituana. Ma i cambiamenti nel testo mostrano che il traduttore non era sicuro della sua scelta e ha cambiato il suo in mio, tuo, tuo, suo, loro (20x): Lk 16,6 CHNT imk u3rafą STB GDB BrAB V G fawo —tawo Prende la tua’ mano[criptazione] We3mi 3apis tuoi Prendi le tavole twe Accipe cautionem fuam d¢Ear cou Ta Ypauuara La maggior parte di questi cambiamenti si trovano nei Vangeli secondo Matteo e Luca. La lingua lituana, come il polacco, usa per tutte e tre le persone forme speciali di pronomi possessivi possessivi (in lituano è la forma possessiva possessiva del pronomino possessivo, mentre in polacco è il pronomino possessivo coniugato). Nella terza persona è obbligatorio distinguere il sostantivo reattivo da quello non reattivo, ma nella prima e nella seconda persona i testi antichi, a causa dell'influenza di altre lingue, usano spesso anche forme che si sovrappongono a quelle non reattive. Le stesse ragioni potrebbero aver spinto Chylinski a usare in questi casi mio, tuo, nostro, vostro. L'olandese non ha pronomi aggettivi speciali: non solo nella prima e nella seconda persona, ma anche nella terza persona non esiste una distinzione tra forme reattive e non reattive. Così, laddove Chylinski usa le forme non-regressive al posto delle forme regressive, solo la fonte olandese, e non quella polacca, potrebbe aver avuto un'influenza (ci sono alcuni cambiamenti dovuti alla fonte olandese: MT 3,16, STB tot GDB BRAB V G MT 13,43 e Rom 3,25): Rom 3,25 CHNT and parodyma teylibec fawo = io —lawo per attaydyma grecu een betooninge van fijne rechtveerdigheyt /door de vergevinge der [onden ku oka3zaniu [prawiedliwosci fwojey | pr3e3 odpuficienie przed tym popetnionych grzechow ku okazaniu [prawiedliwosci /woiey | dla odpufc3enia grzechow pr3eptych ad ostensionem iustitiae suae, cum praetermisset praecedentia delicta elg Evdetliv Tic dxaroclvng adtol dia THY TApeoLY TOV TEOYEYOVOTWY FUADTHUATWY Più raramente mio, tuo, suo, vostro, usati nel testo principale per l'influenza delle fonti, sono stati sostituiti con i propri (8x): Er 525 Wirey CHNT STB Ghy GDB BRAB Voi V mitekite donna innamorata —f(awo uomini /amate le donne con i vostri occhi MEjowie mitujczye żony wafe Viri, mariti mituyčie moglie wafe diligite uxores (in alcuni manoscritti + vestras) TRADUZIONE E FONTI DEL NT DI CHYLINSKI | 121 G oi avdpec, ayandte tag yvvaixac (in alcuni manoscritti + duov) Incoraggiato dalle leggi interne della lingua lituana, il traduttore ha usato il sostantivo aggettivo nel suo significato riflessivo per tutte le persone, ma le fonti di traduzione hanno costretto a usare mio, tuo, suo, vostro in questa posizione. Questa è la ragione principale per cui i pronomi vengono cambiati così spesso. CAMBIAMENTI AL LESSICO. Le modifiche al lessico possono essere suddivise in diversi gruppi in base al livello di base e alle fonti di correzione: il testo di base corrisponde al STB corretto utilizzando la fonte polacca; il testo di base corrisponde alle fonti polacche, corretto sulla base del STB; Il testo di base è tradotto liberamente, la revisione corrisponde a tutti i possibili originali. 1. Il fatto che Chylinski abbia usato una fonte polacca per la redazione del manoscritto è dimostrato da una serie di modifiche lessicali. Il lessico del testo principale è stato selezionato in base al STB e corretto utilizzando gli originali polacchi. Questo è testimoniato dai seguenti passaggi: MK 15,16 CHNT O zalniereįy nuwede ghi Dwarian, tatey ira Suda namofna — Rotufyn STB Ende de krijgh[knechten leydden hem binnen in de 3ale / welck is het rechthuys GDB Lecž žolnier3e wprowadžili go do dworu /to teken do Ratufa BRAB Y wwiodfy go žotnierze do dwora /to ielt do ratufa V Milites autem duxerunt eum intro in atrium, guod est praetorium G oi 3¢ orTpatiūTai dnnyayov aŪūTdėv Eco Tic AVA 6 EoTtv TpaLTWpLOV Il testo originale Suda namofna riprende il testo di STB rechthuys, e la modifica avvicina la traduzione al GDB e al BRAB. Le unità lessicali V e G in questo caso differiscono dalla traduzione di Chylinsky. Nei seguenti esempi il manoscritto è stato modificato dalla fonte polacca: LK 10,31 CHNT "nuejo pro Pali —aplękie STB gingh hy tegen over [hem] voorby GpDB pomingt BRAB — Nessuno go V 10,32 CHNT "bet nuejo pro Pali —ir aplgkie STB ende gingh tegen over [hem] voorby GDB pomingt. BRAB Mingt V Transito G dAvtinapTnjAdEv 122 | GINA KAVALIŪNAITĖ Lo strato principale di CHNT è passato attraverso Pali più vicino a STB e G, mentre il cambio e l'inversione corrispondono a GDB e BRAB. Nella Vulgata questo passo ha due interpretazioni diverse: praeterivit e pertransiit. La traduzione di Chylinski coincide con quella di STB, V e G, e la sostituzione rispecchia le fonti polacche: MT 12,46 CHNT [towejo ore ieBkodami = noredami "Tu jo katbet —kalbet [u jo STB [tonden buyten /foeckende hem te [preken GpB [tali pr3ed domem /chcge 3 nim mowic BRAB [thali na dwor3e chcge 3 nim mowič BB V stabant foris guaerentes logui ei G adToU elothxetoay Ew (nTolvres adTd Aakfjoat 2KoRr 1,15 CENT idand turetumbite un'altra fosca = gieradeilt- {...} paraštėje: NB STB op dat ghy een tweede genade [oudt hebben GDB abyscie wtore dobrod3iejltwo odebrali BraB abyscie wtore dobrodjiejltwo mieli V ut secundam gratiam haberetis G tva deutépay apy oyfijrE 2KoR 1.15 foska è il solito ol. Equivalente lessicale di genade (G yapic, V gratia). Nelle fonti polacche questa parola è generalmente riportata come faska. Tenendo conto della parola dobrodjiej/two usata in questo punto nelle fonti polacche, Chylinski ha aggiunto nel suo manoscritto la parola tradotta dal polacco geradeilt{- e} per il pamorfismo. 2. Ci sono relativamente pochi punti in cui il testo di base della traduzione CHNT differirebbe da quello della STB e si avvicinerebbe agli originali polacchi. L'influenza della fonte polacca nel testo principale è più evidente nella scelta delle corrispondenze semantiche lessicali: Matteo 14,6 LB Maer als de daag van Herodis geboorte gehouden wiert GDB GDy tedy obchodjono djien narod3enia Herodowego BrAB GDy tedy obchod3ono djien narod3zenia Herodowego V Die autem natalis Herodis G yeveotiowg 8¢ yevouévorg Tob "Hpodov CHNT apiwaykfczynejo è una fonte polacca di calce, da V e G si differenzia. Sotto STB è una forma precisa di questa parola. Mr 5,42 CHNT Dok tamuy kurley prafo —meldsia (ka) nog tawec STB Date a colui che [ancora] chiede di voi GpB A chi Cig chiede / dai BrAB Il tema che ti chiede /day Sì, piccolo a te, sì, piccolo a te 86g TRADUZIONE E FONTI DI CHYLINSKI NT | 123 MT 5,42 Il significato della parola selezionata dalla fonte polacca è stato corretto in conformità con STB. Correzioni di questo tipo si trovano in Matteo 3:17; Matteo 17:5; Matteo 23:3; Marco 2:19, ecc. 3. Le corrispondenze semantiche lessicali liberamente scelte nel testo originale e le loro correzioni rivelano una caratteristica della tecnica di traduzione di Chylinski: nella traduzione l’autore sceglieva spesso parole di significato più ampio, mentre nella revisione le correggeva in base alle fonti della traduzione. Questa caratteristica della traduzione di Chylinski è ben illustrata dalle modifiche apportate alla parola "terra", che negli originali ha diversi equivalenti: Mt 21,42 CHNT taleygi [tojoc gatwa krafto = kiertes STB dele is geworden tot een hooft des hoecks GbpB ten Sig [tat glowa wegieing BRAB ten [ię [tal głową v wegeld V hic factus est in caput anguli G oūTos Eyevndy cic xegakiy yoviaz 1PT 2,7 CHNT [tojoc galwa kraBto —kapo = kampiniu STB is geworden tot een hoofdt des hocks GDB šię [tal glowa wagiefng BRAB then 3/tal [ig pr3zednieyBym w węgfu V hic factus est in caput anguli G obTog Eyevnd elg xegahny yoviag Lc 16,24 CHNT kad pamirkitu kraftą —wirfu —galg pirpta [awo STB dat hy het uyterfte [ijns vingers in het water doope GDB aby omocžyt koniec pelca [wego w wod3ie BRAB aby omoc3yt koniec palca [wego w wodžie V ut intingat extremum digiti sui in aguam G tva Ban to dxpov Tol daxtTUAou adtol Hdxtog Mt 9,20 CuNT dalilitejo krafta = Squernas ruba jo STB raeckte den 300m [ijnes kleets aen GbpB dotknęta Si¢ podotkd Baty jego BRAB Dotknęta [ig krdiu odžienia iego V tetigit fimbriam vestimenti eius G ato Tob xpaonėdov Tob iuatiov adTob App 5,16 CHNT If okolo gulinciu = giwenaciu kraftu —Paliu STB uyt de omliggende /teden GDB 3 okoloc3nych mialt Bravo ~~ -" V Vicinarum civitatum G TOV TĖDLĘ TOAEOYV App 27,12 CHNT Irkadkrafitac = portac nemandaguo buwo 3iemawot —3iemaut STB Ende alfoo de haven ongelegen was om te overwinteren P LMA Gli esemplari della Bibbia di Brasta conservati nella biblioteca sono difettosi, oltre alle pagine di copertina, mancano alcune pagine, in particolare all'inizio e alla fine del libro. Pertanto, alcuni esempi della Bibbia di Brasto non possono essere forniti. 124 | GINA KAVALIŪNAITĖ GDB A gdy nie było portu [polobnego ku jimowaniu BraB Y gdy3 niebylo portu [tufnego ku žimowaniu V Et cum aptus portus non esset ad hiemandum G aveudétou dė Tob Atpšvos inapyovTos POS TapayELuaGiav Una parola del testo principale del CHNT kraštas STB corrisponde a cinque unità lessicali con significati diversi: hoeck, uyterste, zoom, stadt e haven. Nelle fonti polacche e nei rispettivi posti di V e G ci sono anche equivalenti di significati diversi, i cui significati corrispondono adeguatamente ai significati delle parole utilizzate da STB e sono più stretti del significato della traduzione di Chylinski. Correzioni per krafto = twist; kraBto —kapo = angolo; kratą —wirBu —gatą; forza = Squernas; kraptu — Paliu; krafitac = portao corrisponde a tutti i possibili originali e specifica il significato dell'unità lessicale del testo di base liberamente iSverato. Le posizioni corrette in MT 21,42 e 1Gn 2,7 CHNT per krafto = virte e <krafito > kqpo> = kgmpiniu corrispondono a due diverse costruzioni v wegfa e w weghu nella Bibbia di Brasto, questa differenza non si riflette nel manoscritto di Chylinski. Nelle altre fonti, le posizioni corrispondenti coincidono con le modifiche di CHNT. In altri esempi, le posizioni corrette da Chylinski negli originali corrispondono a parole con significati molto simili, quindi è impossibile determinare quale delle possibili fonti è stata utilizzata per correggere la traduzione. In questo modo, le parole di significato più generale vengono tradotte verbalmente e corrette durante l'editing, come ad esempio donne, cielo e altre: App 6,1 CHNT moter...) —naplec ju buwo —budawo aptay[toc STB hare weduwen [...] verluymt wierden GDB były 3aniedbywane [...] widowy ich BraB były gar{....} wdowy ich V eo guod neglegerentur [...] viduae eorum G napedewpoivto [...] year addy 1TiM 5,14 CHNT Noriu tada kad jaunoc moteric —(naplec) tekietu STB Ick wil dan dat de jonge [weduwen] houwelicken GDB Chcg tedy aby miodfe Bly 3d maj BrAB Chcę więc aby miodfe Bly 3d maj V Volo ergo iuniores nubere G BovAouat o0dv vewtépag youelv MK 9,7 CHNT ballac teypag atajo iff dangauoc —debeliec GDB a pr3ypedt glos 3 obloku BraB a pochodsit glos 3 obloku STB ende eene [temme quam uyt de wolcke MK 9,6" V e voce di nuvola di arrivo G xai EYEVETO QV] EX TNS VEQEATS 4 CHNT MK 9,7 nella Vulgata corrisponde a MK 9,6. 125 Come negli esempi precedenti, le parole più generiche donne e cielo, usate nel testo principale, sono state specificate e corrette in vedove e nuvole. La correzione di 1 Timoteo 5:14 per la donna (naflec) è stata influenzata dalla Bibbia, poiché le vedove non hanno un equivalente in altre fonti possibili. Sulla base di cosa è stato corretto if8 dangauc —debeliec, è difficile da dire, poiché le fonti si sovrappongono. Questo tipo di cambiamenti lessicali, in cui il significato delle unità lessicali originali viene generalizzato durante la traduzione e specificato durante la revisione in base alle fonti di traduzione, è relativamente significativo. Altre modifiche del lessico includono le modifiche del parlato e del parlato. Alla fine del manoscritto c’è un’iscrizione che collega queste parole con le corrispondenti del STB: “[egge [akau [prekie kõn“ (417/ 221). Ciò significa che STB /eggen si traduce come dire e [preken —parlare. Le correzioni del manoscritto non riflettono coerentemente questa decisione: /eggen è associato a dire, e /preken a parlare (kalbejo —palakie —geleght hadde IN 2,22; katbejo —gelproken IN 2,22; katbu = mamoe —legge MT 18,19; katbekite —katbekit —flaki/ki/t —[egget MT 10,27; lingua —[ako —[eggen Rom 3,8); o in alcuni punti si allontana dal principio di scrittura alla fine del manoscritto: katba = (lako) —[preekt 1COR 14,2; katbejo —tare —[eyden APD 14,11; Kalbejo —Tare —[eyde MT 26,31. Nel testo di base i verbi Sie sono spesso tradotti secondo questo principio: fakau —legge GAL 3,17; analogamente MT 10,27; App 11,4; APD 5,36; GAL 5,16; [vedi 1CORINZI 14,2 e altri. Tuttavia, a volte /eggen e /preken CHNT corrispondono a verbi diversi: tare —[eyde APD 25,10; palakie —lakie —[prekende At 10,27; parlame —[eggen Rom 3,8; katbetumbime —dat wy leggen Rom 3.8; (katbedamo:) —[leggende] AprD 16,36. Sulla base di tale incoerenza tra il testo originale e le correzioni, si può supporre che la nota alla fine del manoscritto sia stata probabilmente aggiunta dopo il completamento della traduzione. Da molti segni (sottolineature, note con il segno N.B., dal fatto che spesso sono state lasciate almeno due versioni della stessa parte, ecc.) si può vedere che il manoscritto non era ancora stato completato. Le correzioni incoerenti indicano che il traduttore non ha deciso a lungo come tradurre le singole parole. (Inoltre, alcune delle correzioni possono essere le cosiddette "correzioni puntuali", che in un certo senso possono essere attribuite al testo principale). La decisione finale è stata indicata alla fine del testo e si può presumere che l'intenzione fosse quella di tenere conto di tale osservazione in occasione di ulteriori modifiche o riscritture del testo. CONCLUSIONI 1. PROCESSO DI TRADUZIONE E EDIZIONE. La disposizione irregolare delle correzioni nel testo mostra che, dopo aver finito di tradurre il NT, Chylinskis ha iniziato a modificare la sua traduzione secondo determinati criteri (ha corretto gli aspetti ortografici, ha abbreviato le terminazioni dell’utente plurale, ha corretto i participi, ecc.), ma il lavoro è rimasto incompiuto: è stato rivisto in modo coerente quasi tutto il Vangelo secondo Matteo, con molta attenzione — metà degli Atti degli Apostoli, e sono stati corretti anche altri libri del NT. Alla fine del manoscritto sono indicate le correzioni da apportare alla traduzione, ma il testo è corretto in modo incoerente. Evidentemente, il traduttore aveva intenzione di riscrivere o almeno rivedere il manoscritto e correggerlo in base alle annotazioni. 126 | GINA KAVALIŪNAITĖ Alcuni tipi di modifiche sono incoerenti: ci sono forme o costruzioni che all’inizio della traduzione vengono successivamente sostituite da altre, e poi non vengono più corrette o addirittura ricostruite (questo è il caso della maggior parte delle modifiche indipendenti dalla traduzione — correzioni dei partecipanti, modifiche del pronome aggettivo proprio in mio, tuo, ecc.). La maggior parte di queste “revisioni retroattive” non dipendono dalle fonti della traduzione, ma indicano una certa indecisione del traduttore e la sua incapacità di decidere quale forma o costruzione usare. Una delle ragioni di tale indecisione potrebbe essere il fatto che, al momento della traduzione e della revisione del NT, Chylinskis aveva vissuto per molti anni in un ambiente straniero" e non aveva alcun contatto con la lingua lituana viva, quindi non sorprende che si sentisse falso per le parole e le costruzioni lituane che usava. Inoltre, la tensione percepita nella traduzione e nelle revisioni potrebbe essere stata in parte determinata anche dalla reazione critica dei riformati lituani sulla sua traduzione e dai continui conflitti con il delegato calvinista lituano in Inghilterra Jan Krzysztof Krainski. Il fatto che alcune delle unità lessicali originali siano state tradotte con equivalenti di significato più ampio, mentre durante la revisione sono state precisate e specificate, fa pensare che NT Chylinskis si sia affrettato nella traduzione. 2. SORGENTI DELLO STRATTO PRINCIPALE. Il fatto che lo strato di base sia stato tradotto da STB, in aggiunta a quanto già stabilito in precedenza, mostra caratteristiche di traduzione che possono essere spiegate solo dalla struttura della lingua olandese (non differenziazione tra la seconda persona singolare e plurale nell'indicativo e nell'imperativo, uso particolarmente frequente di participi, ecc.). A giudicare dall’influenza della fonte polacca sulla traduzione di Chylinski, le coincidenze lessicali hanno un significato relativamente minore rispetto a quelle sintattiche, poiché possono semplicemente riflettere il lessico polacco di un traduttore che conosce bene il polacco (forse anche meglio del lituano?). Pertanto, le coincidenze lessicali non sono ancora una prova sufficiente che la traduzione è stata fatta da una fonte polacca. L'influenza dell'originale polacco si riflette più chiaramente dove i locali postposizionali dello strato principale coincidono con le fonti polacche e differiscono da STB. Le congiunzioni usate da Chylinski all'inizio della frase non corrispondono in modo coerente a nessuna delle possibili fonti di traduzione. La mancata corrispondenza delle congiunzioni nelle diverse fonti potrebbe aver spinto il traduttore a scambiarle spesso. Inoltre, sia —o che 0 —i potrebbero essere stati influenzati dalla buona conoscenza del polacco da parte del traduttore (non necessariamente da una specifica fonte polacca). 3. FONTI DI MODIFICA. Durante la revisione del manoscritto, l'originale polacco ha aiutato Chylinski a interpretare correttamente le forme STB formalmente non sufficientemente differenziate (partecipanti) e ambigue (indicativo e imperativo della seconda persona). Il confronto mostra che in questi casi è stata corretta la fonte polacca. La traduzione di Chylinski si basava principalmente su STB. Dal 1654 Chylinski fu studente di teologia presso l’Accademia di Franeker (Album Studiosorum 1968: 162). Dalle annotazioni del manoscritto sappiamo che egli cominciò a tradurre il Nuovo Testamento il 22 ottobre 1657, e abbiamo motivo di credere che alla fine del 1661 egli avesse ancora più o meno corretto il manoscritto. CHYLINSKI NT TRADUZIONE E FONTI [127 considerando le fonti. La maggior parte delle correzioni corrispondono a tutte le fonti di traduzione, ma in alcuni casi si vede che è stato corretto sulla base di STB. L’importanza della STB nella revisione della traduzione è testimoniata dalle iscrizioni in olandese alla fine del manoscritto con le corrispondenze lituane e i riferimenti a passaggi specifici del NT e le iscrizioni che riflettono gli sforzi del traduttore di collegare passaggi specifici della traduzione con il testo olandese („Tegge [akau [prekie kalbu“ 417/221). Non esistono documenti che dimostrino una simile importanza della fonte polacca. Il sostantivo aggettivo usato nel significato riflessivo tipico della lingua lituana, Chylinskis lo ha cambiato in mano, tavo, jo. I cambiamenti in mio, tuo potrebbero essere stati promossi anche dagli originali polacchi, ma i cambiamenti di questo tipo potrebbero essersi verificati solo sotto l'influenza dell'originale olandese. 4. FUNZIONE DELLE INSERZIONI ALL'INIZIO E ALLA FINE DELLA MANIFESTAZIONE. Questi record confermano ancora una volta che Chylinski ha tradotto dalla STB e che questa Bibbia era per lui l'autorità più importante. Non ci sono documenti che rispecchino il testo della Vulgata. Il latino viene usato come metalingua. Non è sempre facile distinguere quando le voci in polacco riflettono la traduzione o l'edizione originale e quando il polacco è usato come metalingua. Non ci sono praticamente registrazioni che possano essere collegate in modo inequivocabile alla fonte polacca della traduzione o dell'edizione. La voce "N.T. 1593: Edizione di Breflten, 4° A*. Vilnae." non significa necessariamente che Chylinski abbia usato la Bibbia di Brasta. È molto probabile che il traduttore abbia notato che, oltre alle traduzioni polacche della Bibbia a lui disponibili o ben note, esisteva anche una traduzione polacca. Anche la Statenbijbel, di indubbia importanza per la traduzione di Chylinski, non è menzionata direttamente nel manoscritto. [...Jkupiūra zmog[us] — abbreviazione ripristinata] — —strana į = —sinonimo {...} —illeggibile Z cancellata —cancellata —inizio della sequenza corretta di parole ABBREVIAZIONI BRAB —Biblia swigta, Tho iest, Ksiggi Starego y Nowego Testamentu, wtašnie z Zydowskiego, Greckiego, y Lūczynskiego, nowo nd Polski igzyk z pilnosciq y wiernie wylojone, [Brzeszcz], 1563. CHNT - edizione trascritta della traduzione di Chylinski NT: Kudzinowski, Otrebski 1958. G greco Nuovo Testamento. Citato da: Nestle-Aland, Novum Testamentum Graece. Torino: Società Biblica Italiana, 1995. GDB -Biblia swigta, Tho iest, Ksiggi Vecchio y Nuovo Testamento in Ebraico y Greco nd Polacco diligentemente e fedelmente trathumdczone |...], | Dantzig], 1632. STB -Bibbia, cioè la Sacra Scrittura, che contiene tutti i libri canonici dell'Antico e del Nuovo Testamento. Il nome è un gioco di parole tra il termine olandese voor (per) e het woord (la parola), in riferimento al fatto che la prima parte del nome è composta da voor (per) e het woord (la parola), mentre la seconda parte del nome è composta da voor (per) e het woord (la parola). Il suo nome deriva da quello di un vescovo, il vescovo Giovanni Paolo II (1657-1667). V - Vulgata. Nestle-Aland, Novum Testamentum Graece et Latine, Stoccarda: Deutsche Bibelgesellschaft, 1994. 128 | GINA KAVALIŪNAITĖ LITERATŪRA Album Studiosorum 1968: Album Studiosorum Academiae Franekerensis (1585—1811, 1816-1844) Naamlijst der studenten 1, Franeker. 1962 - 1963: 1º premio al concorso nazionale di pittura in lingua italiana. Voce principale: 1456. 1993 - La Bibbia e i suoi predecessori. La traduzione della Bibbia in lingua olandese risale al 1673. A cura del dott. EG.M. 1996: La Bibbia in italiano, Edizioni Biblica, Bologna. 1977: La lingua dei segni. De Statenvertaling 1637-1937, Amsterdam: Ton Bolland, KAVALIONAITE, G. 1997: Il contesto storiografico della traduzione della Bibbia di Samuel Boguslawy Chylinski e il problema della fonte della traduzione. Lituanistica 3 (31), 74-84. 1955: Lehr-Splawinski, T., URBANCZYK, S.: Grammatyka historyczna języka polskiego, Varsavia: Panstwowe wydawnictwo naukowe. 1987 - 1988: 1º posto in Coppa del Mondo, 1987: 1º posto in Coppa del Mondo, 1987: 1º posto in Coppa del Mondo, 1987: 1º posto in Coppa del Mondo. Kudzinowski, pag. 1964: Bibbia lituana di Chylinski. Il Nuovo Testamento. 3, Indice, Poznan: Pubblicazioni scientifiche statali. Kudzinowski, pag. 1984: Bibbia di Chylinski. Il Nuovo Testamento. 1, fotocopia, Poznan: Edizioni Scientifiche UAM. Kudzinowski, Cz., Otrebski, J. 1958: Bibbia lituana di 145-180. Chyliriski. Il Nuovo Testamento. 2, pp. 12. ^ (EN) The National Trust. Ossolinici. 1971: La Bibbia di S.B. Chilinski in lingua lituana. Lavori dell'Accademia delle Scienze della Repubblica Italiana, 2005, 107-110. SCHLERATH, B. 2000: Chylinski Ubersetzung des Neuen Testaments: Ūberlegungen zu seinem Vorschlag. Range, J.-D., ed., Aspekte baltischer Forschung, Essen: Verlag Die Blaue Eule, 279-290. 2007. ^ (EN) TooRrN, M. C. van den, W. J. J. Pijnenburg, J. A. van LEUVENSTENN, J. M. van der Horst, eds. 1997: Storia della lingua olandese, Amsterdam: Amsterdam University Press. 1959: "La Bibbia" di Chylinski, su biblia.chlinski.pl. Relazione 2, pp. 158-159. Gina Cavaliere Ricevuto 2001 02 17 Istituto di lingua lituana Via della Scala 6, 20121 Milano, Italy Email: [email protected]