Friedricho Wilhelmo Haacko laiškas Gotthilfui Augustui Franckei

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLV (2001), 179–186 YAYINLAR Kaynak Yayınlar FRIEDRICH WILHELM HAACK'IN GOTTHILF AUGUST FRANCKE'YE MEKTUBU Son on yıllarda araştırmacıların Halle'deki Litvanca Dil Semineri'nin (1727–1740) tarihine ve özellikle F. W. Haack'ın seminerdeki çalışmalarına ilgisi arttı (bk. Bense 1974, 1994; Schiller 1994a, 1994b; Drotvinas 1998a, 1998b, 2001). Bununla birlikte, Litvanya araştırmaları tarihi açısından önem taşıyan bu konunun çeşitli yönlerini incelemeyi güçleştiren etkenlerden biri de arşiv belgelerinin yetersizliğidir. Küçük Litvanya sözlükbilimi üzerine araştırmalarımı sürdürürken, Halle'deki Franckesche Stiftungen arşivinde F. W. Haack'ın, o sırada Francke Vakfı'nın başında bulunan Gotthilf August Francke'ye yazdığı bir mektubu buldum (sign. A FSt/M 5 C5:14). Mektup, 17,3 cm uzunluğunda ve 10,2 cm genişliğinde, ortadan ikiye katlanarak dört sayfa oluşturan bir kâğıda yazılmıştır; ilk ve ikinci sayfalarda mektup metni bulunur, üçüncü sayfa boştur. Gönderilirken mektubun tamamı bir kez daha ikiye katlanmış; dördüncü sayfada kırmızı mürekkeple yazılmış adres yer alır: AMonsieur Monsieur Francke Profesſeur en Theologie à Halle. Göndericinin kırmızı mühür mumu mührü parçalanmış ve okunamaz hâle gelmiştir. Arşivde mektup, iki sayfalık bir metin olarak kataloglanmıştır. İlk sayfanın sağ üst köşesinde, mektubun yazıldığı yer ve tarihin (Stettin d. 19 May 1732)1 altına, arşiv biriminin sayfa numarası 402 numaratörle basılmış; siyah kalemle 505, alt kısma ise kırmızı kalemle 14 yazılmıştır. Sayfa numaralandırması, üçüncü (boş) sayfanın sağ üst köşesinde 403 numarasıyla devam eder. Mektubun her iki sayfası da iki (toplam dört) delikle delinmiştir; bu delikler mektuptaki bazı sözcüklerin parçalarını “koparmış” ve metnin okunmasını zorlaştırmıştır. F. W. Haack'ın mektubu birkaç açıdan önemlidir. Halle Üniversitesi İlahiyat Fakültesi mezunlarının Doğu Prusya'nın kolonileştirilmesinde nasıl kullanıldığını açıkça göstermektedir. Mektup, 18. yüzyılın ilk on yıllarındaki siyasal ve kültürel yaşamın bir belgesi olarak tarihçilerin dikkatini çekmiş ve pietizmin yayılış tarihine ilişkin belgeler derlemesinde özetlenmiştir (Müller-Bahlke, Gröschel 1999). Mektup, Francke Vakfı'nda 26 Haziran–28 Ekim 2001 tarihleri arasında düzenlenen sergide de teşhir edilmiş ve sergi kataloğunda açıklamalı olarak tanıtılmıştır2. Mektup, Haack'ın biyografisini düzeltmeye ve Halle'deki Litvanca Dil Semineri'nin faaliyetlerine ilişkin bakış açısını aydınlatmaya yarayacak bilgiler sunmaktadır. Gerçekten de, Litvanca Dil Semineri'nin ilk yöneticisi ve öğretim görevlisi Johann Richter'in 1728 sonbaharında Halle'den ayrılarak Küçük Litvanya'ya dönmesinin ardından onun yerini alan Haack, bu görevde dördüncü çalışma yılının ortasına gelmişken neden Litvanca Dil Semineri'nden ayrılmak ve Halle'ye veda etmek zorunda kalmıştı? Kral Friedrich Wilhelm I'in, 1 19 tarihi 10 (?) olarak düzeltilmiştir; bk. Müller-Bahlke, Gröschel (1999: 140). 2 Halle Waisenhaus'unu Doğu Prusya'nın kalkındırılması ve entegrasyonuna dahil etme planları hakkında bk. Müller-Bahlke (2001: 140). 180 | P U B L I K A C I J O S Büyük veba ve kıtlığın ardından boşalan Prusya’yı kolonileştirmek amacıyla 16.000 Salzburg göçmenini davet etti. Yol güzergâhları Halle ve Berlin üzerinden, oradan da Küçük Litvanya’ya uzanıyordu. Göçmenlere eşlik etmeleri için Halle Üniversitesi İlahiyat Fakültesi öğrencileri vaiz ve tercüman olarak gönderiliyordu; Haack da bunların arasındaydı. Bu refakatçilerden biri olan Johann Friedrich Breuer, 9 Mayıs’ta Berlin’den yazdığı mektupta Francke’ye, Hahn ve Haack adlı vaizlerin Salzburg göçmenlerine eşlik etmeye hazır olduklarını bildirir3. Haack, bir diğer refakatçi olan öğrenci Kuhch’un 24 Nisan–12 Mayıs 1732 tarihleri arasında Halle’den Berlin’e yaptığı yolculuğu anlattığı günlüğünde de anılır; günlükte, Haack’ın 10 Mayıs’ta göçmen grubuyla Berlin’den ayrıldığı yazılıdır4. Haack’ın Halle’den ayrılmasının olası sonuçlarının farkında olan Francke, kraldan Haack’ı Halle’de Litvanca seminerinin öğretmeni olarak bırakmasını istemiş ve büyük olasılıkla kralın onayını almıştı. Francke, 13 Mayıs 1732 tarihli mektubunda, hem kendi adına hem de İlahiyat Fakültesi profesörleri Joachim Lange (Lange) ile Johann Heinrich Michaelis (Michaelis) adına, Haack’ın yarım yıllığına Halle’ye dönmesi yönündeki emri için krala teşekkür eder. Francke aynı mektupta, kralın emrinin Haack’a Berlin’de ulaşmamış olmasından üzüntü duyar; bu nedenle ona Königsberg ve Stettin’e mektuplar gönderdiğini yazar5. Ancak Haack’ın Francke’ye yazdığı mektuptan, Francke’nin Haack’ın Halle’ye dönmesine izin verildiği için erkenden sevindiğini anlıyoruz: Kral Halleli ilahiyatçıların talebini kabul etmemiş ve Haack daha yüksek bir emre, yani kralın emrine uymak zorunda kalmıştı6. Haack’ın Halle’ye dönmemesi, seminerin sonraki faaliyetleri açısından kayıp oldu. Francke ile Haack’ın, pietizmin yayılmasını ve Litvanya araştırmaları geleneğini güçlendirmeyi amaçlayan çeşitli tasarıları olduğuna kuşku yoktur. Ne yazık ki seminerin sonraki yöneticileri Litvanya araştırmaları alanında kendilerini göstermediler. Mektup, Haack’ın Vocabvlarivm adlı eserindeki notların kime ait olduğunu da açığa kavuşturmaya yardımcı olur. Franckesche Stiftungen kütüphanesinde, Haack’ın sözlüğünün sözde durchschossenes Exemplar’ı, yani el yazısıyla eklemeler ve notlar içeren bir Vocabvlarivm nüshası saklanmaktadır (ayrıntılı bilgi için bkz. Drotvinas 1998). Bu el yazısı eklemeler, kimliği belirlenememiş birkaç kişinin elinden çıkmıştır. Notların yazarını ya da yazarlarını ararken, bunlardan birinin Vocabvlarivm’ın hazırlayıcısının kendisi olabileceğini tahmin etmiştim; ancak Haack’ın el yazısı örneği elimde yoktu. Şimdi yayımlanan mektup bulununca Haack’ın yazısı, notlardaki yazıyla karşılaştırılabilir. Bu karşılaştırma, notların önemli bir bölümünün, hatta belki de çoğunun (en az 2/3’ünün), eserin yazarı Haack’ın kendi elinden çıktığı yönündeki önceki tahmini daha sağlam biçimde temellendirmemizi sağlar. Elbette daha kesin sonuçlara, her iki metnin—notların ve mektubun—karşılaştırmalı grafolojik çözümlemesini yaptıktan sonra ulaşabiliriz. Bununla birlikte, Haack’ın yazdığı eklemeleri şimdiden, kendisinin ikinci Vocabvlarivm baskısı için sözlük malzemesi biriktirme çabası olarak değerlendirebiliriz; bu baskı, belki de yazarın Halle’den ayrılması nedeniyle hazırlanamadı. F. W. Haack’ın mektubunun aslının faksimilesini, metnin genişletilmiş transliterasyonunu ve Litvanca çevirisini sunuyoruz. Metin translitere edilirken kısaltmalar açılmış, eklenen harfler köşeli ayraç içinde yazılmıştır. Büyük harfler metindeki biçimleriyle korunmuştur. Latin (hümanist) yazısıyla yazılmış sözcükler italik olarak verilmiştir7. 3 Sign. 5 C 5: 22, bkz. Müller-Bahlke, Gröschl (1999: 31); ayrıca karşılaştırınız Müller-Bahlke (2001: 140). 4 İlahiyat öğrencisinin, Salzburg göçmenlerine Halle’den Berlin’e kadar eşlik ederken yaptığı yolculuğa ilişkin günlüğü, sign. 5 C 5: 22, bkz. Müller-Bahlke, Gröschl (1999: 31). 5 Gotthilf August Francke’nin, Haack’ın Halle’ye dönmesi yönündeki emir için I. Friedrich Wilhelm’e yazdığı teşekkür mektubu, sign. 5 C 5: 28, bkz. Müller-Bahlke, Gröschl (1999: 35). 6 Haack’ın biyografisinden, 1733’te Berlin’de rahip olarak takdis edildiğini, ardından Gumbinnen’de diyakoz olarak görevlendirildiğini, Gerviškėnai’de rahiplik yaptığını ve 1734’ten ölümüne (1754) kadar Pilkalnis’te rahip olduğunu biliyoruz. 7 Mektubun deşifre edilmesine ve çevirinin gözden geçirilmesine yardımcı olan Sayın Aušrinė Jonikaitė’ye teşekkür ederim. PUBLIKACIJOS | 181 [Adres] AMonsieur Monsieur Francke Professeur en Theologie à Halle. [1] Stettin, 19 Mayıs 1732. Pek Muhterem ve Çok Bilgili, özellikle Saygıdeğer Efendim Professor. Yüce Saygıdeğerliğiniz, zaman darlığı nedeniyle mektubunuza kısaca cevap vermeme izin verecektir. 1. İçinde yakın zamanda bulunduğum koşullara gelince; Tanrı’dan geldiklerinden başka bir şey söyleyemem; O, bunların böyle ve başka türlü olmamasını istediğine beni giderek daha güçlü biçimde ikna ediyor. Bu nedenle, O’nun kendisi beni oradan çıkarana kadar o durumdan çıkmayacağım. Litthauischen Seminarii koşulları beni bundan vazgeçirmeye yetmiyor; çünkü Königs=berg *10 (?) üzerinden düzeltilmiş *yarı büyütülmüş küçük g *h düzeltilmiş *ich'in üzeri çizildikten sonra geg [2] Dağda, bunu benden daha büyük yarar ve sadakatle yerine getirebilecek biri mutlaka bulunacaktır; ben bunu yapabildiğim ölçüde yaptım. Bana emanet edilen o ruhları bırakmak da benim için çok zor; özellikle de yönetimde en çok önem taşıyan ilk düzenleme sırasında. Ne var ki geri dönmeye yönelik hiçbir eğilim bulamıyorum kendimde. Profesör’ün sevgisi bana nasıl doğabilir ki? Lütfen bütün koşulları birlikte ele alıp değerlendirin; iyi niyetle Tanrı’nın işini engellemiş olmayasınız. Şimdi koşullarımı bizzat krala da bildireceğim. 2) Berlin’de aldığım Sayın Profesör’ün mektubuna dayanarak orada kalmayıp yoluma devam etmiş olmam bana hiç suçlanamaz; çünkü Ober-=’dan insanlarla birlikte hemen yola çıkmam için karşılıklı bir emir almıştım.= = *d küçük harf büyük harfe düzeltildi *doch sözcüğü delinmiş mi? *atlanmış ve işaretlenmemiş u **L, l harfinden güçlükle ayırt ediliyor 182 | P U B L I K A C I J O S hiç gücenilmemelidir; çünkü Üst Direktoryadan insanlarla birlikte gitmem için karşılıklı bir emir almıştım. 3) Şimdi geri dönemem; [on=dern] bugün hâlâ Tanrı’nın adıyla buradan* yola çıkacağım; bunun nedeni kısmen yukarıda belirtilen sebep, kısmen de Kral’dan geri dönmem için hiçbir özel emiralmamış olmamdır. Bunun dışında sizi Tanrı’ya emanet ederim; O’nun lütfuna ve kalırım, sizin *Delinmiş sözcüklerin harfleri tamamlanmıştır. *Düzeltilmiş; theils sözcüğünün ardından obig (?) üzeri çizilmiştir. Dienſtwiliger F. W. Haack. Türkçe çeviri: [1] Stettin, 19 Mayıs 1732. Yüce ve Çok Bilgili, Pek Saygıdeğer Bay Profesör. Yüce Hazretleri, zaman darlığı nedeniyle mektubunuza kısaca cevap vereceğim için beni bağışlasın. 1. Bir süredir yürüttüğüm görev konusunda söyleyebileceğim tek şey, bunun Tanrı tarafından takdir edilmiş olduğudur; giderek O’nun başka türlü değil, böyle olmasını istediğine daha çok inanıyorum. Bu nedenle, O’nun kendisi istemedikçe buradan ayrılmayacağım. Litvanca seminerindeki görev beni buradan ayrılmaya zorlayamaz; çünkü Königsberg’de [2] mutlaka benden daha büyük yarar ve özveriyle iş görebilecek biri bulunacaktır. İlk görevimde bana emanet edilmiş olan bu ruhları terk etmek de benim için zordur; ruhani rehberlikte en önemli olan da budur. PUBLIKACIJOS | 183 Geri dönme arzusu duymuyorum. Profesör Hazretleri, beni bağışlayın ve bütün koşulları göz önünde bulundurarak, iyi niyetle Tanrı’nın iradesini değiştirmeye çalışmayın. Ayrıca şimdi kendi durumumu bir mektupla Kral’a bildireceğim. 2) Berlin’de alınan Profesör Hazretleri’nin mektubuna yanıt verirken orada kalmayıp yoluma devam etmiş olmamdan ötürü bana hiçbir şekilde sitem edilemez; çünkü insanlarla birlikte yoluma derhal devam etmem yönünde Yüce Makam’ın aksi yönde bir emri vardı. 3) Şimdi geri dönemem; Tanrı adına yola çıkıyorum. Bunun bir nedeni kısmen yukarıda belirtilen sebepler, diğer nedeni ise Kral’dan geri dönmeme dair ayrı bir emir almamış olmamdır. Her hâlükârda Tanrı ve O’nun lütfu sizi kutsasın; ben de sizin hizmetkârınız F. W. Haackas ŞEKİL 1. HAACK’IN FRANCKE’YE MEKTUBUNUN ADRESİ 184 | PUBLIKACIJOS ŞEKİL 2. HAACK’IN FRANCKE’YE MEKTUBUNUN İLK SAYFASI PUBLIKACIJOS | 185 ŞEKİL 3. HAACK’IN FRANCKE’YE MEKTUBUNUN İKİNCİ SAYFASI | 185 186 | P U B L I K A C I J O S LITERATŪRA Bense, G. 1974: Lithuanica in Halle. Zeitschrift für Slavistik 19 (2), 295–297. Bense, G. 1994: Die litauistische Tradition in Halle. Bense, G., Hrsg., Diachronie–Kontinuität–Impulse. Sprachwissenschaftliches Kolloquium Halle, Frankfurt am Main: Peter Lange, 79–95. Drotvinas, V. 1998a: F. W. Haacko „Vocablarīvm Litthvanico-Germanicvm, et Germanico-Litthvanicvm“ (Halle, 1730). Lietuvių kalbotyros klausimai 39, 82–100. Drotvinas, V. 1998b: F. W. Haacko „Vocablarīvm Litthvanico-Germanicvm, et Germanico-Litthvanicvm“ (Halle, 1730) rankraščių papildymų egzempliorius. Lietuvių kalbotyros klausimai 40, 3–21. Drotvinas, V. 2001: Johannas Richteris ir Lietuvių kalbos seminaras Halėje. Acta Linguistica Lithuanica 44, 41–54. Müller-Bahlke, Th., Hrsg., 2001: Gott zur Ehr und zu des Landes Besten – Die Franckeschen Stiftungen und Preußen. Aspekte einer alten Allianz. Halle (Saale): Verlag der Franckeschen Stiftungen. Müller-Bahlke, Th., Gröschl, J. 1999: Salzburg–Halle–Nordamerika. Ein zweisprachiges Find- und Lesebuch zum Georgia-Archiv der Franckeschen Stiftungen. Herausgegeben von… und in Verbindung mit der Georgia Salzburger Society. Mit einer Einleitung von Hermann Winde. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag. Schiller, Ch. 1994a: Das litauische Seminar in Halle (1727–1740) und seine Mitglieder. Auf Spurensuche. Acta Baltica 32, 195–233. Schiller, Ch. 1994b: Die litauischen Seminare in Königsberg und Halle. Eine Bilanz. Nordostarchiv N. F. 3, Heft 2, 375–392. Vincentas Drotvinas Vilniaus pedagoginis universitetas Ševčenkos g. 31, 2009 Vilnius, Lietuva [email protected] Gauta 2001 12 05