1674 metų „Ewangelie polskie y litewskie“ tekstų, priskiriamų ne Jaknavičiui, leksikos redagavimas

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLV (2001), 113 -121 1674 é um ano do calendário gregoriano. Ewangelie polskie y litewskie teksty, priskiriamų ne Jaknaviciui, leksikos redagavimas MILDA LUCINSKIENE Lietuviy kalbos institutas, Vilnius Vytauto Didžiojo universitetas, Kaunas O artigo trata das divergências lexicais entre os sete últimos textos evangélicos na edição de 1647 de Ewangelie polskie y litewskie de Jaknavičius e as partes atribuídas ao próprio Jaknavičius. Atenção é dada à forma como o editor da versão de 1674 desta obra adaptou o vocabulário desses textos evangélicos ao da parte básica da obra. Ele descartou palavras raras que não estão atestas no texto de Jaknavičius (gentis, kuris gi vienas, mala, nuopelnas) e substituiu-as por itens [frequentemente usados por Jaknavičius (giminė, kiekvienas), ou, se faltassem, por palavras de seu próprio dialeto nativo (kandzia, uzmokesnis). Ele também trouxe mais uniformidade no uso da rede de conjunção. Essas características lexicais mostram que o editor da versão de 1674 teve grandes dificuldades para trazer o texto dos evangelhos em conformidade com o padrão lituano oriental de sua época. As divergências entre a versão de 1647 e a de 1674 não são determinadas pelo texto polonês, que é idêntico em ambas as edições. Em 1647, em Vilnius, foi publicado o Evangelho polaco e lituano de João Jaknavicius. A sua autoria é motivo de dúvida e de controvérsia. No entanto, a tradução de 1939 de 1939 de Vaclav Biržiška (1939: 49-82) apresentou argumentos razoáveis ​​para provar que os textos foram traduzidos para o lituano por Jaknavičius. 1971: Zigmas Zinkevičius (1971: 154) observou que os últimos sete evangelhos (JE,, 201-211) foram editados por outra pessoa, e apontou para as características da língua e da escrita desse editor desconhecido. Além disso, a análise do texto, JE, evidenciou as diferenças entre o texto de Jaknavič e o léxico dos últimos sete evangelhos — a família de léxicos não típicos do texto de Jaknavič, que é um, mala, mérito, mesmo o uso diferente do conjuntivo. Assim, a tradução dos Evangelhos de 1647 é o trabalho de várias pessoas, e não um, mas dois sistemas linguísticos devem ser analisados. Além disso, a maioria das palavras do dicionário não possuem nenhuma consoante, embora o dicionário tenha algumas palavras que não possuem nenhuma consoante. Em 1674, a edição de Ewangelie polskie i litewskie (Evangelho polonês e lituano) já os rejeitou completamente (observou- -se 150 casos de tais edições). A próxima edição destes Evangelhos foi publicada 27 anos depois, em 1674. Em comparação com ele. e JE, textos*, descobriu-se que o texto JE está bastante editado. Além disso, o uso de palavras de origem latina e o uso de palavras de origem germânica foram introduzidos na língua alemã (1280-1320- ). O texto do Evangelho de Lucas é traduzido para o inglês. Além disso, o livro contém a tradução dos sete evangelhos e o Evangelho de João. Este artigo descreve essas correções. A tradução foi feita com base na tradução original e em comparação com outras traduções do século XVII. ANÁLISE DAS CORRECÇÕES 1. gênero — gênero: JE, A bulite //išduoti nuog gimdi=/|toiu | ir brolu | ir /| nuog ginčiu 205,, „(A bgdjiečie wydany //od rodžicow y bra =/|čiey | y krewnych 205,—-206,) —JE,, Abulite išdo=//ti nuog gimditoiu ir //brolu /ir nuog gimeni 212,, (212 3 9-11 316) O substantivo gentis, que significa "parente, pessoa da mesma família (tribal), parente (por nascimento e por casamento)" é frequentemente usado em textos antigos e dialetos. O termo é usado no Novo Testamento, especialmente na Bíblia Hebraica, na Bíblia Hebraica Contemporânea, na Bíblia Hebraica Contemporânea, na Bíblia Hebraica Contemporânea, na Bíblia Hebraica Contemporânea, na Bíblia Hebraica Contemporânea e na Bíblia Hebraica Contemporânea. *SD 130, 378 também encontramos a forma defendis ao lado do sinônimo gintilte, cujos equivalentes poloneses são krewnos¢ e rodžina. A palavra "família" *SD é mais frequente (13x) do que "gênero" (2x) e tem os seguintes equivalentes polacos: ndrod (195), pokolenie (318), rod (377), plemię (299). O termo "espírito" é usado para se referir a um ser superior ou superioridade (Gênesis 19:20, 21, 22). O campo semântico do gênero Zodziy e do gênero nas antigas escritas era mais amplo do que agora e baseava-- se no uso polifónico de palavras polonesas individuais da época; A palavra tribo foi usada para designar um grupo de pessoas ligadas por laços sociais (Karaciejus 1980: 103-104). No entanto, é importante notar que a palavra "tribo" JE é usada apenas uma vez, e apenas na parte do texto evangélico que é atribuída à pena de outro tradutor. A palavra não é mais usada, sendo substituída pelo termo "edição" (em inglês: publishing). A análise comparativa dos Evangelhos foi realizada com base em concordâncias computacionais de formas de palavras das Ewangelie polskie y litewskie (1647 e 1674). O projeto foi desenvolvido por Milda Lučinskienė e Vytautas Zinkevičius (programador) do Instituto da Língua Lituana, sob a direção de Saulius Ambrazo, com o financiamento da Comissão Nacional da Língua Lituana do Seimas da República da Lituânia, sob o Programa de Uso e Educação da Língua Lituana da República da Lituânia 1996-2005. Também foram utilizadas as concordâncias computacionais das formas de palavras da Póstila de Bretkūnas (BP, „), dos Ditos dos Pontos de Sirvydas (PS), do Enchiridion de Wilens (VLNE) e dos Evangelhos e Epístolas (VINEE), bem como as versões computacionais do Catecismo de Bellarmino e do Catecismo de 1605, criadas pelo Instituto da Língua Lituana. 3 Aqui e a seguir, entre parênteses, é indicada a posição dos JE,, correspondentes polacos, e os próprios correspondentes não são repetidos, pois só a ortografia difere de JE. 1674 EDIÇÃO DOS EVANGELHOS | 115 vezes e uma vez — a forma do substantivo singular feminino cognéta: JE, 164,, A šitay El=//5bieta //gimineta td=//wo. O texto de 1933, "A História da Bíblia", é uma coletânea de 103 artigos, escritos por 103 autores, sobre a Bíblia e a Bíblia em geral. O termo "Cidade" refere-- se a um conjunto de cidades localizadas na região central do país, em geral em regiões montanhosas, como a região do Vale do Rio Negro, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Norte, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul, o Vale do Paraíba do Sul. Além disso, o uso de palavras de origem latina e outras palavras de origem germânica também é comum. «O que é a "nação" e a "nação-nação"» (PDF) (em inglês). Exemplos: JE, 9,, todrin iog buwo ij //namu i gimines //Dowido JE, 86,, mokicie //wilas gimines /kri+//kftidami ias JE, 137,, bitau iumus /iog //ne praeys gimine //toi | pokotay willa //tay [tolis JE, vediniu giminė traduz-se polonês. ndrod (9x), menos frequentemente pokolenie (4x) e wiek (1x UI, 2, 22). JE, a conjunção parente (3x) usada no texto corresponde em todos os casos à palavra polonesa krewny (JE, 20,, 164,, 173,). Além disso, o termo "religião" é mais amplo e mais abrangente do que o termo "religião católica", que é mais amplo e mais abrangente do que o termo "religião protestante". Trata-se apenas do resultado da harmonização deste texto. 2. qual é um —cada um (2x): JE, e //qual é um que //me deu e só ing //não me morreu am=//sabes 211,, (A wiel=//ki ktory 3ywie ad wie=/[r5y w mig | nie vmr3e //nd wieki 211,. „) —JE, e quanto=//- qual é um que //me deu //e só ing mani nenu=//morre amjinai 218, (218,) JE, e então dará a quem-//quem-//quem pa-//lig trabalho io 204,,„(a te //dy odda kajdemu we //dtug vezynkow iego 204, |.) —JE,, e então ata=//dará quanto wienam pd-//lig trabalho io O pronome qual é um é usado apenas naquela JE, na parte atribuída ao editor anônimo ou tradutor. O texto de Jacó não contém nenhuma referência explícita ao número 20. O pronome qual quer que seja usado duas vezes (SE, 211,,,204,, “) e já SE,, é editado e substituído pelo corretor por um pronome indefinido cada. Pažymimasis įvardis kuris gi vienas* 210,, 35 (2105, 4,) reikšme “kiekvienas' pavartotas tik vieną kartą Sirvydo PS, 86 (lie. kurys giwienas, len. kajdy) ir nėra paliudytas nei lietuvių kalbos tarmėse, nei kituose senuosiuose raštuose LKZ, „952. Além disso, o pronome cada um tem uma distribuição mais livre e mais ampla do que os pronomes quem, qual, qual (variantes posicionais) e, portanto, é considerado a variante principal (Rosin 1988: 124). Além disso, o número de palavras em cada língua é diferente: em português, o número de palavras em cada língua é de 24, em francês, o número de palavras em cada língua é de 25, em inglês, o número de palavras em cada língua é de 26, em alemão, o número de palavras em cada língua é de 27, em espanhol, o número de palavras em cada língua é de 28. Página 116 de 116 3. mala — mordida (2x): JE,, Ne || izdinkite iumus y3du //šiamei | kur rundis ir //malos gadina 209,,, (Nie lkarbcie //fobie [kdrbow na jie=//mi: gd3ie rdzd y mol //pluie /209,,) — JE,, Neijdinkite iu=//mus y3du jiamei | kur //rudis ir kand3ies gd =//dina 216,, JE, A kraukite //y3dus iumus dūgui /|| (216, kur nei ruudis /nei //malos gadina 209,,. 1989 - "Ainda não sei o que é o amor" 1990 - "Ainda não sei o que é o amor" 1991 - "Ainda não sei o que é o amor" 1992 - "Ainda não sei o que é o amor" 1993 - "Ainda não sei o que é o amor" 1994 - "Ainda não sei o que é o amor" 1995 - "Ainda não sei o que é o amor" 1996 - "Ainda não sei o que é o amor" 1997 - "Ainda não sei o que é o amor" 1998 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 1999 - "Ainda não sei o que é o amor" 216 a.C. - c. A tradução é feita por um tradutor anônimo, e o tradutor usa a palavra "kandZzia" para traduzir o texto. O termo "assassinato" não é mencionado em nenhum outro texto. O nome do município é derivado do nome de um dos rios da região, o Rio Grande (ou Rio Grande do Sul, 206 km). A palavra é usada apenas em textos antigos, como o SPR 83 e uma vez no PS 7, "Mas o lexema Si de Sirvydas é escrito em língua oriental - kundza. Ao contrário de seu antecessor, a versão de 2001 foi remasterizada e substituída por uma versão remasterizada do álbum, com um som mais suave, mas com um som mais acústico. 2016-04-08 !CS1 manut: Nomes múltiplos: lista de autores (link) 2016-04-08 !CS1 manut: Nomes múltiplos: lista de autores (link) 2016-04-08 !CS1 manut: Nomes múltiplos: lista de autores (link) 2016-04-08 !CS1 manut: Nomes múltiplos: lista de autores (link) 2016-04-08 !CS1 manut: Nomes múltiplos: lista de autores (link) 2016-04-08 !CS1 manut: Nomes múltiplos: lista de autores (link) 2016-04-08 !CS1 manut: Nomes múltiplos: lista de autores (link) 2016-04-08 !CS1 manut: Nomes múltiplos: lista de autores (link) 2016-04-08 !CS1 manut: Nomes múltiplos: lista de autores (link) A versão de 1994, que foi lançada em 1995, foi lançada em 1996, com o nome de "The 100 Greatest Albums of All Time" (em português: Os 100 Melhores Álbuns de Todos os Tempos), e foi lançada em 1997, com o nome de "The 100 Greatest Albums of All Time" (em português: Os 100 Melhores Álbuns de Todos os Tempos). Não há nenhuma referência a ele em nenhuma outra fonte do século XVI ou XVII. LRZ on 664 vedinys uzmokesnis pateiktas iš Mažosios Lietuvos ankstesnių tarmių bei didelio žemaičių tarmės ploto, dar jį turi rytų aukštaičiai panevėžiškiai. LKA (142-143, žemėl. Nr. 127) rodo, kad ir pati priesaga -esnis daugiausia vartojama žemaičių ir nedidelės dalies Klaipėdos krašto aukštaičių, tačiau su šia priesaga užfiksuota pavyzdžių ir toli nuo minėtų vietų —dažniausiai rytų aukštaičių (panevėžiškių, širvintiškių, uteniškių- ), rečiau —vakarų aukštaičių panevėžiškių šnektose. O 314 é um modelo de alta performance, com um design mais compacto e uma maior capacidade de armazenamento do que o 313. JE, (ir kituose vėlesniuose leidimuose) atlyginimas už darbą dažniausiai įvardijamas žodžiu alga (JE, 33,), taip pat alga gali turėti ir ‘nuopelno, atpildo, moralinio, dvasinio atlyginimo" reikšmę (JE, 198,,, 207,,), pvz. 207–208 páginas !CS1 manut: Nomes múltiplos: lista de autores (link) Em todos os casos aqui mencionados, os Evangelhos têm o equivalente polonês japtata (JE, 33,, 198, 208.). *SD (526) apenas. zdptata é traduzido como ajumokeltis | salário, e a palavra nupetnas é o equivalente do polonês wyftuga (SD 505- 1670-1671) e o bispo de Estrasburgo (1671-1674- ). É provável, portanto, que o lexema uZmokesnij seja um reflexo do dialeto do editor. 5. anjo — aniol: JE, Net funus //3mogaus tuur atait || garboi Tewo lawo //fu Angetais fawais 204, | (Abowiem pr3yidsie || [yn c3towiec3y w //chwale oycd Iwego 3 //Anyoly Iwoimi 204,) —JE, Nes lunus 3mogaus || tur dtait garboy Te= //wo lawo lu Anyotais //fawo 210,, (210,,,) JE, no texto a forma anjo é usada 14x (1x no texto do tradutor anônimo), aniel — 4x, aniol — 1x. Em 1647, o bispo de Angra do Heroísmo. A edição de 1674 mantém uma situação semelhante: a forma angelas é escrita 12x, anielas — 5x, aniolas — 3x. O texto original foi escrito em 1792, mas foi alterado por um tradutor e um editor mais tarde. Ao longo da história, o nome de "Brasil" tem sido usado para designar os seguintes países: Brasil (1932), Brasil (1933), Brasil (1934), Brasil (1935), Brasil (1936), Brasil (1937), Brasil (1938), Brasil (1939), Brasil (1940), Brasil (1941), Brasil (1942), Brasil (1943), Brasil (1944). As formas aniol (Mz 2x) e aniel (BP 1x) são muito raras aqui. Além disso, a língua era falada na região do Grande Ducado da Lituânia, onde se formaram duas variantes escritas. A maioria dos autores orientais usa a forma anielas — PS (55 vezes), BK (17 vezes), e anjo é muito menos comum — K1605 (9 vezes) e PS (3 vezes apenas no texto dos parágrafos), e a forma aniolas é usada apenas no Catecismo de Bellarmino (1 vez). A forma angelas (344x) e apenas (4x) raramente anielas (Kudzinowski 1977: 19) predominam nos textos de Daukša escritos na variante da língua dos escritos médios, mas em outras escritas medievais o uso destes lexemas varia — apenas a forma anielas (179x) é escrita no Novo Testamento de Chylinski (Kudzinowski 1964: 3), enquanto que nos textos PK e SE são usadas todas as três variantes — a forma mais antiga angelas é escrita com menos frequência (PK 3x; SE 1x), a variante mais recente anielas é mais frequentemente escrita em SE (30x) e PK (11x), aniolas — SE (10x) e PK (8x) (Jakulis 1995: 8; Kruopas 1970: 85), conhecido também em dialetos — rytų aukštaičių (menos frequentemente — piety aukštaičių ir šiaurės žemaičių) LKŽ, 141. Apesar de existir uma diferença de 167 anos entre os dois, a forma mais comum é a de 1674, que é a forma mais antiga. O motivo pelo qual o editor escolheu a forma aniolas não é claro: a escolha pode ter sido motivada pelo seu próprio dialeto ou por alguma publicação impressa que usasse a forma aniolas. 6. net —nes: JE, Nem kto //i5g iullu noredamas //i3ltatit we3iu | ne //pirmiao lededamas //fufkaito indeimus 202,, (Abo-//wiem kto 3 was //chcqc budowac wie-//3¢ /nie pierwey Siad=//fy rachuie 3 Que no texto polonês do Evangelho a palavra japlata (JE, 208,, „) tem o significado de recompensa, e não de salário, é testemunhado pelo fato de que no atual Novo Testamento polonês esta palavra já ter sido substituída pela lexema nagroda (MT 6,16) (PALL 1130). 118 páginas «Luís de Camões» (em inglês). —JE,, Nes //kas i3g iufu noreda+/- /mas i3ltatit wejiu /ne //pirmiaus lededamas || lulkaito indeimus 208,. (JE,, 208,.) JE, Net //ku pades smogui //iay ir wilu [wietu //nupelnitu /a dušiu //lawo nuteriotu 204,, (Bo coj pomo +//3e c5lowiekowi | iesli=//by wfytek świat 3y-//[kat | d na dufiy [wey // fkodg podigt 204,.) —JE,, Nes ku pades człowiekowi //idy i wilu [wietu nu=//petnitu /a dufsiu fawo || nuteriotu 210,,, (210,.) 2016 - "O que é o amor" - com o cantor e compositor Antônio Carlos Jobim 2017 - "O que é o amor" - com o cantor e compositor Antônio Carlos Jobim 2017 - "O que é o amor" - com o cantor e compositor Antônio Carlos Jobim 2017 - "O que é o amor" - com o cantor e compositor Antônio Carlos Jobim 2017 - "O que é o amor" - com o cantor e compositor Antônio Carlos Jobim 2017 - "O que é o amor" - com o cantor e compositor Antônio Carlos Jobim 2017 - "O que é o amor" - com o cantor e compositor Antônio Carlos Jobim 2017 - "O que é o amor" - com o cantor e compositor Antônio Carlos Jobim 2017 - "O que é o amor" (Abowiem pr3yidsie //[yn c3towiec3y w //chwale oycd Iwego 3 //Anyoly fwoimi 204 JE,, Nes lunus 3mogaus //tur dtait garboy Te=//wo lawo lu Anyotais //fawo 210 (210,,.,) 209,,, (A-//pois gd3ie ielt // lkarb twoy | tam || ielt y lerce twoie 209,,,) —JE,, Porque onde idds ta=//wo /tyn ira é o coração //tawo 216, (216 8-11 8-1) 18-21 17-20 14-16 12-15) Zodelis net JE +, pavartotas 10x (JE,, —7x), o jungtukas nes JE. —88x (JE, —93x°). Como pode ser visto nos exemplos, a forma ainda é alterada para ines (mesmo JE, porque 7 E,) apenas ax. "A palavra mesmo JE, no texto desempenha várias funções diferentes: (a) (1x) usado como uma partícula de reforço (JE, 94 (JE,, 100,); (b) (5x) liga frases de circunstância temporal secundária" e funciona como um interruptor de limite (1x); a conjunção composta nem pr (JE,,157,; JE,,162,,; len. a3by pierwey JE, 137. JE, 165) 1 e nem (1x) com a variante adjacente pokoley (JE, 31; nem JE 34 páginas. e JE, «31,; 34 (em inglês). (c) (4x) executa a função WE, switch porque JE, 202; JE, 204; JE 204; JE, 209,,—exemplos acima). No último caso (c) JE, a palavra mesmo é substituída pela conjunção JE,, porque 0 mantém as duas primeiras funções de mesmo e JE,,. Além disso, a maioria dos livros que foram publicados em 1980 e 1981 foram publicados em 1982, incluindo o livro de 1983, The New Yorker, The New York Times, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker, The New Yorker. Além disso, o termo "espírito" pode ser usado para se referir a qualquer coisa que não seja o espírito, como por exemplo, o espírito de um ser vivo (por exemplo, o espírito de um animal, por exemplo). JE, e JE,,a palavra polonesa aj tem os seguintes equivalentes: (a) a conjunção de limite de tempo que liga frases secundárias de tempo até o significado de “até” (4x:.JTE,,2,„JE,„,2,,JE,19.,, JE, 19,,; JE,, 149 JE, 149), por exemplo. : 19? 74:*722? 10* 15? ; - É só. 100; 43 JE,«94,, 13° 74 JE, 2,,, iog ne prafoks to //gimine /net wila tai //ifipildis (JE, 2,,,,3ec nie prjeminie ten //to wiek | a} [ig wfiy-//tko 3is¢i) 6 Em uma passagem adicional (JE., 166-167) (1x) a palavra nes é usada. p p p. Em 1968, o escritor e professor de língua inglesa Leonard Drotwin (1968: 95) aponta que a relação de tempo de ação, quando a ação da frase principal ocorre antes da ação da frase secundária, pode ser expressa nos escritos antigos com uma conjunção de limite, mesmo com uma conjunção composta, mesmo antes. Em um caso, JE, são apresentadas duas variantes, mesmo pokoley®, JE, deixado apenas mesmo: JE,,30,,-31, Anexada i=//ra karalilte dun-//gaus rukfti | ku=//riu iemus žmona //paltepe azurawgie || trife mirole mittu /net pokoley furugo //wila —JE. 33, -34, Pri=//ligintd ira Karalilte || dungaus rukfityi | ku=//riu iemus žmona [| ajuraugie trifle mie=//role miltu /net luru=//go wila (JE, 30,31, Podo=//bne ielt kroleltwo //niebielkie | golo-//wi | ktory w3iawhy //niewidlta 3akryta || we tr3y midry mg-//ki | aš wfiytka lkwa=//$- nidla); _ (b) uma conjunção de tempo composta que liga frases de tempo secundárias mesmo antes (1x). Neste caso, a conjunção em polonês é ajby JE,,157, (JE,,162,,); (c) conjunção net com o significado ‘quando’ (1x): JE, 94,.(JE,, 100, „) Ir ataio e prideio //abi eldii teip net //grim3do (JE, 94,,,Y pr3y-// byli | a napetnili o-//bie todji | až lig 3anu+//raty) O último significado de net é indicado por Vincas Urbutis (1966: 105). JE, a mesma palavra nem, mas que já tem a função de causa, traduz também a conjunção distintiva polonesa abowiem (3x) e bo (1x). É precisamente este último uso da preposição JE,, que é editado e substituído pela conjunção nes, com a qual são traduzidas as conjunções polonesas abowiem e bo. Segundo JE, a concordância estabeleceu que a conjunção causal porque usada no texto (88x) corresponde a duas conjunções polonesas quase igualmente distribuídas abowiem (albowię) (46x) e bo (variante de boc) (37x), mais uma vez encontram-se as seguintes correspondências —jas (SE, 36,,), dle (SE, "57,.,), iz (SE, "36,,97,,). Esta distribuição da conjunçãoy mostra que a tradução da conjunção polonesa abowiem e bo com a conjunção JE, mesmo, não era típica, com exceção dos 4 casos atribuídos à pena de outro tradutor. Atualmente, o sistema de classificação utilizado é baseado na seguinte fórmula: 1. Abowiem (SD 1) é traduzido com a conjunção nes, nefung, nella, e também com a conjunção bo (*SD 19), e aj tem várias funções: com o significado de tempo* a conjunção aj é traduzida com as conjunções de limite de tempo kofay /pakotay | net (SD 4), e com o significado de lugar len. O uso de aj é ilustrado pelo exemplo Iki kaktu. É exatamente esse uso dessas palavras que JE, e JE... refletem. Visto que JE,, apareceu 27 anos depois da primeira edição dos Evangelhos, podemos supor que mesmo esse uso no sentido de ‘porque’ (correspondentes polacos abowiem e bo) foi percebido pelo editor e revisor como arcaico ou pelo menos não característico da língua da época. B LEZ... 737 mesmo descrito como uma partícula e um interruptor. Para exemplos que ilustram o uso de partículas, é apresentado este exemplo. No entanto, deve-se ter em conta que JE, a palavra pokoley (JE, 31,) está escrita em itálico, com o qual se imprimia normalmente uma das várias variantes de palavras sinônimas. Por isso, é provável que as palavras, mesmo pokoley, sejam apresentadas como variantes e funcionem não como uma partícula, mas como um interruptor de tempo. Isso é confirmado pelo fato de que JE,, tem apenas uma variante, mesmo (JE,, 34,). 1674, 1679, 1690 anos de edições dos Evangelhos no texto lituano também é apenas mesmo, o 1705 (em inglês) 1705 (em inglês) 9 SD 4 é apresentado da seguinte forma: w; ględem c3afu e wiglgdem mieylcd. Em 1674, o editor dos Evangelhos, ao editar JE, chamou a atenção para as diferenças lexicais entre Jaknavičius e os sete últimos evangelhos. Em 1674, a edição de 1674 não tinha mais esses lexemas, que tinham sido adaptados para a maior parte do texto oriental, i.e. O texto do Evangelho é unificado. Minimo leidimo taisytojas atsisakė retai vartojamų ir Jaknavičiaus tekstui nebūdingų leksemų (gentis, kuris gi vienas, mala, nuopelnas) ir jas pakeitė šiame tekste dažniau vartojamomis (giminė, kiekvienas), o tais atvejais, kai Jaknavičiaus tekste nerado reikiamo varianto, matyt, vartojo savo tarmės žodį (kandžia, užmokesnis). Além disso, o uso do interruptor também foi unificado. A selecção consistente de factos linguísticos indica a existência de uma certa norma em textos escritos na variante oriental das escrituras. Além disso, o fato de que todos esses JE, correções não dependem do original polonês confirmaria isso. Apesar de alguns autores terem sugerido que o nome deveria ser escrito como "O'Brien", a maioria dos historiadores concorda que o nome deveria ser escrito como "O'Brien" ou "O'Briens" (embora o termo "O'Briens" seja mais comum em língua inglesa). Abreviaturas BK -BREVE COLEÇÃO DE CIÊNCIAS CRISTÃS, Nudo parasita do Cardeal Roberto Bellirmino. A história de uma sociedade, 1677. BP, —POSTILLA Tatai efti Trumpas ir Praftas Ifchguldimas Euangeliu | fakamuiu Bafinicjoie Krikfehezonifehkoie | nig Aduento ik Weliku. Atualmente, joga pelo Litex Lovech da Bulgária. Iffpaude Karalauc3uie Iurgis Ofterbergeras. 1591 páginas. O Wikcionário tem o verbete Eugênio. (em inglês) Eugênio, o Grande (em inglês) Eugênio, o Grande (em português) Eugênio, o Grande (em inglês) Eugênio, o Grande (em português) Eugênio, o Grande (em inglês) O Wikcionário tem o verbete Lituânia. Iffpausta Karalauc3uie / Turgio Ofterberger. 1591 páginas. JE,, —[Jonas Jaknavi¢ius] EVANGELHO POLÔNICO E LITUANO TÃO DOMINGO IDKO y Wilzyckich Świat, que na Igreja Católica, de acordo com a ordem romana durante todo o ano readig. Reproduzido com permissão de [tarfiych. em Vilnius. Academia de Ciências de Sochi. Ano de nascimento 1647. JE,, —[Jonas Jaknavi¢ius] Evangelho da Polônia e da Lituânia. Assim, o domingo é o dia de todos os santos, que na Igreja Católica, de acordo com a tradição romana, é lido durante todo o ano. Vila. Typis Academicis Soc: IESV. 1674. 1605 - O Catecismo Aba é ensinado para um verdadeiro cristão. O Wikcionário tem o verbete Teologia. E pergulditas Lietuwifskay /ir Vntrnkart ifs(pauftas WILNIVY Drukornioy Académios SOCIETATIS IESV, Metilu vigimimo Wiefspatés /1605. A Língua Portuguesa. São Paulo: Ciência, 1977. O Wikcionário tem o verbete Lituânia. São Paulo: Ciência, 1991. LKŽ -Lietuvių kalbos žodynas 1-17, Vilnius: Mintis (1, 8), Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla (3, 5, 6), Mokslo ir enciklopedijų leidykla (17), 1956-1996. PALL — Escritura Swigte do Velho e Novo Testamento, editor responsável P. São Paulo: Editora Pallottinum, 1991. *SD —[Konstantinas Sirvydas] DICTIONARIVM TRIVM LINGVARVM, In vfum Studiole Iuuentutis, AVCTORE CONSTANTINO SZYRWID ė SOCIETATE JESV Cum Superiorum permillu editum. Tertia editio recognita & aucta, VILN/E, Typis Academicis Societatis JESV. Anno Domini M.DC. XLII [1642]. (Usado na edição fotográfica: Primeiro dicionário da língua lituana. Konstantinas Širvydas: Dictionarium trium linguarum, preparado por Kazys PAKALKA, Vilnius: Mokslas, 1979.) 1674 M. EVANGELIJŲ REDAGAVIMAS | 121 PS —[Konstantinas Sirvydas] PVNKTY KAZAN de Advento 4% a Poltu, em língua lituana, com tradução para o polonês por Ksigdza KONSTANTAS ŠYRWIDA /Theologéd Societatis IESV /COM A PERMISSÃO DOS ANCIÃOS wyddne. Em Vilnius, na Imprensa Akddemiey Societatis IESV Ano M.DC.XXIX. (Usada com autorização fotográfica: Franz SPECHT, Szyrwids Punktay sakimu, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1929.) SE —SUMMA Aba Trumpas ifzguldimas EWANIELIV | SZWENTU Per Wifus meatus | dienomis Nedelos | Bajni=čiofe Krikščioniškoje [kaytomu |[...] KIEDAYNISE, DRVKAWOIA, IOCHIMAS IVRGIS RHETAS, Meatu Pond, 1653 (baseado em: A. Jakulis, „Knygos Nobaznystés*“ leksika 1, Klaipėda: Sauliaus Jokuzio leidykla-spaustuve, 1995). 1997 - "A História da Ciência e da Tecnologia" (Dicionário de História da Ciência e da Tecnologia), Editora da Universidade de São Paulo, São Paulo. VINE —ENCHIRIDION Catechifmas mafias | deel pafpalitu Plebonu i Koznadiju /Wokifchku liefjuwiwi parafchit per Dr. Martin Luther. Ao contrário de seu irmão, o príncipe Guilherme, ele foi criado e educado na corte do príncipe herdeiro Guilherme, Duque de Wellington. O rei da França, Guilherme I, foi coroado rei de França em 1280. 2000 - "Amor e Amor" - com o grupo de samba-enredo "Amor e Amor" 2001 - "Amor e Amor" - com o grupo de samba-enredo "Amor e Amor" 2002 - "Amor e Amor" - com o grupo de samba-enredo "Amor e Amor" 2003 - "Amor e Amor" - com o grupo de samba-enredo "Amor e Amor" Plébana para o Rei em Schteindama [...] Ifchpauftas para o Rei através de Iurgi Ofterbergera /Metu M.D. LXXIX. 1997 - "A História da Língua Portuguesa- ", Lisboa: Instituto de Estudos e Pesquisas Linguísticas, 1997. 1939: Além de Jaknavicius e Ewangelie polskie i litewskie. Arquivo Histórico, 8, 4-5. 1968: O uso da língua portuguesa na literatura contemporânea. 1988-89: 19º. 1995 - "O Livro da Vida". 2ª ed., com a redação e ilustrações de D. 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