Adesyvas Chylinskio Naujojo Testamento vertime

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLV (2001), 93-111 L’uso dell’adesivo nella traduzione del Nuovo Testamento di Chylinskis GINA KAVALIŪNAITĖ Questo articolo presenta un’analisi dell’uso dell’adesivo nella traduzione del Nuovo Testamento di Chylinskis. Si suggerisce che l'uso dell'adesivo in opposizione all'inesivo sia associato all'animazione, e che la distribuzione dell'adesivo e dell'inesivo nelle diverse parti del discorso e nelle loro sottocategorie (pronomi di prima e seconda persona, pronomi di terza persona, nomi propri, nomi comuni ecc.) sia determinata da una gerarchia dell'animazione come formulata da Silverstein, e in parte anche (in quei casi in cui non è coinvolta alcuna differenza nell'animazione) da una gerarchia dell'individuazione. L'adesivo e l'inesivo sono in distribuzione complementare, il loro uso è determinato dalle proprietà categoriali del sostantivo o del pronomino. La visione, spesso ripetuta nella letteratura, secondo cui gli scritti lituani antichi riflettono la confusione o la fusione funzionale dell'adesivo e dell'inesivo, si dimostra inesatta. Esso deriva da una visione errata del rapporto reciproco tra questi Jorms caso. 0. IVADAS Nello studio del rapporto tra la traduzione di Chylinski del Nuovo Testamento (in seguito: CHNT) e le fonti, è stata dedicata molta attenzione all’uso dei luogotenenti postposizionali in questo testo. Nelle lingue originali della traduzione di CHNT non ci sono pronomi postposizionali, ma confrontando le singole costruzioni di pronomi postposizionali e preposizionali di significato locale di CHNT con le costruzioni preposizionali delle fonti è possibile individuare alcune regole di uso dell'adesivo. Valutando l'entità della possibile influenza delle fonti, si possono trarre conclusioni sull'uso dei luogotenenti postposizionali nel lituano dell'epoca di Chylinski, o almeno nell'idioletto di Chylinski. Finora, oltre ai principali lavori dedicati ai locali postposizionali, che si concentrano principalmente sui problemi di costruzione di questi locali (Laigonaitė 1957; Palionis 1967, Kazlauskas 2000; Zinkevičius 1980, 1982; Rosinas 1995, 2000), sono stati pubblicati due studi dedicati all’uso dei lingueggi postposizionali negli scritti di Bretkūnas e al loro rapporto con le costruzioni degli originali (Range 1995, Gelumbeckaitė 1997, 1999). Il presente articolo identifica le corrispondenze delle costruzioni con adesivo nelle fonti di traduzione del CHNT e l’influenza di queste ultime sull’uso di tali costruzioni, analizza le funzioni delle costruzioni con adesivo utilizzate nella traduzione, definisce i limiti dell’ambito d’uso dell’adesivo del CHNT, richiama l’attenzione sul fatto che la frequenza di questo uso lirico è legata a determinate parti del linguaggio e categorie grammaticali e tenta di chiarire su cosa si basi tale relazione, riprendendo il problema dell’uso dell’inesivo al posto dell’adesivo. - Ecco. 94 | GINA KAVALIŪNAITĖ analizza solo i dati della lingua Chylinski- ), per cui le conclusioni formulate non possono essere direttamente generalizzate alla lingua lituana del XVII secolo in generale, ma il confronto con i dati raccolti da altri autori sull’uso dei pronomi postposizionali negli antichi scritti lituani mostra che in essi l’uso dei pronomi postposizionali differisce solo in modo marginale dall’uso nella lingua Chylinski. L'uso delle costruzioni adesive nella traduzione del CHNT può essere interpretato in modo leggermente diverso da quello che è stato proposto finora in altri scritti antichi o in opere dedicate ai locali postposizionali. Sarà possibile trarre conclusioni generali più ampie solo dopo aver raccolto e analizzato i dati di tutti gli autori del periodo citato. I dati in lingua Chylinski vengono confrontati con quelli della fonte principale della traduzione, la Statenbijbel, e con quelli delle traduzioni polacche aggiuntive, la Bibbia di Danzica e la Bibbia di Brasto*. Poiché molti argomenti dimostrano che Chylinskis non ha usato la Vulgata e il NT greco nella sua traduzione (Kavaliūnaitė 2001: 105-128), le corrispondenze di queste fonti non saranno presentate qui. 1. POSIZIONE DELL'ADESIVO SUI COLLANELLI DI CHYLINSKI SISTEMI 1.1. Adesiv di tutti i luogotenenti postpositivi Chylinski è usato meno spesso. Le costruzioni con adesivo costituiscono 6.296 (507x) di tutti i locali postposizionali". Nell'originale olandese, l'adesivo CHNT corrisponde alla costruzione prepositiva in + DAT. /Acc. (58%) e da + DAT. (23%), meno frequentemente (19% in totale) —costruzioni op + DAT. /Acc, per + DAT. /ACC. è aen + DAT. /Acc. PolaccoNella maggior parte delle fonti troviamo qui le costruzioniw + Loc. (60%), u + GEN. (22%), meno spesso (in totale 18%) —pr3y + Loc, prje; + Acc, 3 + INSTR, na + Loc. : Mt 17,5 CuHNT Tey = Tas ira funuc —Sono la mia città che ho lasciato = megu STB Dele è il mio amato Sone /in den welcken ick mein welbehag hebbe GDB Ten teken Syn moj mily /w ktorym mi šię upodobato BRAB Ten ielt moy [yn mily nd kthorym pr3eltaiwam Mk 6,14 CHNT Jonao [...] kietes iB numirufiu, ir togdel toc galibes deltic jampi STB Joannis [...] is van den dooden opgeweckt /ende daerom werkcken die krachten in hem: L'articolo si basa sulla traduzione del Nuovo Testamento. 2 Fino a quando non è stato definitivamente dimostrato che Chylinski non ha usato la Bibbia Brasta nella sua traduzione, tutti i passaggi citati vengono confrontati con essa. 3 In totale, ci sono 8196 localizzazioni postposizionali in CHNT, tra cui: LOC. 4117x (50,2%), ADES. 507x (6,2%), ALLAT. 1706x (20,8%), ILLAT. 1866x (22,8%). Per confronto, le statistiche sull'uso dei luogotenenti postposizionali nella traduzione del NT di Jon Bretkūnas (dati di Jolanta Gelumbeckaité): in totale nel NT ci sono 1286 costruzioni con luogotenenti postposizionali, di cui: LOC. 672x (52,4%), ADES. 82x (6,5%), ALLAT. 1456x (35,5%), ILLAT. 176x (5,6%). Vediamo che in CHNT le vocali postposizionali sono usate cinque volte più spesso che in BNT, anche se la loro distribuzione percentuale nel testo è molto simile, in CHNT una parte leggermente maggiore che in BNT è costituita dall’illativo e una minore dall’alliativo. 4 ADESYVAS CHYLINSKIO NT VERTIME | 95 GDB Jan [...] BrAB 1,37 CHNT STB Perché 1,33 miliardi di euro. LK 1,56 CuHNT O Marya con lei 1,52 milioni di euro. MT 27,43 CHNT STB Egli GDB BRAB MK 5,33 CHNT STB GDB Ma BrAB smartwych wltal; Per questo Sig miracoli giejan priejeri Jan [...] wlthal 3 morti /y per thego3 [ię in esso tu poteri okdsuia Zednac=- Nejokio nec dayktac nebuc Diewiep nepadabnac— negalimo Want geen dingh en [al by Godt onmogelick 3ijn Bo v Bogd nie bgd3sie jadne [fowo niepodobne A tak 3 non c'è nulla di impossibile per Dio. nig miePkata Marya /idkoby pr3e3e3 try mieliace Tykiejoo paliliko ieyp ape tric menaliuc STB E Maria rimase circa tre mesi GDB Y joltatd 3 nig Marya jakoby tr3y mieSigce Diewieoo ha confidato in Dio Dufal in Dio Orgoglio in Dio La moglie allora [...] zynodama —zynant kao jeyp [tojoo Ende de vrouwe [...] wetende /wat aen haer gelchiet was A [...] niewidltha /wied3ac co [ig iey pr3ydato Nelle costruzioni di non si vede [...] wied3ac che Sig pr3y niey [papà Adesyvo CHNT è indicato come: 1) uno stato interno, un luogo o un evento nello spazio spirituale di una persona, spesso percepito come uno spazio di presenza o attività (di Dio) o come un luogo in cui i pensieri umani localizzano o verso cui sono diretti le emozioni*: ir MK 6,14 CHNT STB GDB BRAB 2TiM 1,14 CHNT STB ktory w BRAB Jonao [...] e togdel troppo galibec deltico jampi Joannis [...] ende daerom operano quelle forze in lui John per [...] questo Si¢ cuda djieja prjezeri Jan [...] dla tegoż [ię w nim ty mocy okd3uia [augok per dwalig Pweta kuriy giwena mulimp 3achoway pr3e3 Ducha s. ktory w nas miefka Bronius Maskuliūnas (2000: 202-203) ha associato le costruzioni con il verbo essere e con alcuni altri verbi (gyventi, rastis, uzguléti) con il possessivo custodisce [...] dal Heyligen Geelt /che abita in noi GDB Str3e3 [...] pr3e3 Ducha Swigtego nas miefka del tempo. Le interpretazioni locali e possessive di adesivi non sono fondamentalmente in contraddizione, poiché il significato possessivo può essere considerato basato sul significato locale. Le questioni trattate in questo articolo non sono influenzate dalla possibilità di un'interpretazione possessiva dell'adesivo ir į ją Non verrà preso in considerazione. 96 | MK 11,22 CHNT STB Ende ddjac /Mieycie Diewiep Jelus /antwoordende [eyde tot haer: Hebt geloove op GDB A JE3us odpowid- - Bene. r3ekl im: Miejcie wiarę w Bogd BrAB A Jezus odpowiedz3iawfy /r3ekt im wiarę Boją GINA KAVALIUNAITE O Je3uc atlakidamao, tare jump: Turekit wiarę 2) luogo vicino a ka, presenza nell'ambiente (di una persona): APS 13,7 APS 28,7 CHNT zmogumPaulus BRAB CHNT STB pr3yjawUn bravo Kurfey buwo Storafteyp Sergiufiep Powilep pi ipmintingampi STB Welcke was by den Stadthouder Sergius uomo. /eenen ver[tandigen GDB Ktory byt pr3y 5acnym Stdroscie Sergiufu Pawle /męžu roltropnym Ktory byl pr3y ltdaroscie Sergiufu Pawle czlowieku mgdrym Publiuc /.../, kurley muc pryeme i tric dienac mietey muo turejo fawimp vriendelick herberghde podejwatc Publiufd /kthory nas pr3yiawpy Publius /[[ijne lanthoeven /die ons ontvangh /ende drie dagen GDB Publiuf: ktory pr3e3 tr3y dni py nas /pr3e3 tr3y dni pr3yjaciellkie /pr3yiaciellkie chowal gofpodsie 3) luogo tra cosa, (diverse persone) nell'ambiente. Solo gli adesivi dei pronomi della prima e della w seconda persona del plurale sono usati in questo senso: JN 14,25 CHNT Il suo narson, BRAB APD 20,18 CHNT MT 13,56 STB van do Azyey BrAB STB 3) e il suo BrAB Tey katbejau jumuo, budamac julimp nome deriva da quello di un personaggio della mitologia norrena, Þorbjörnr Þorbjarfiglio di Þorbjörnr Þorbjarnarson. Thom¢i wam powied3ial v was miefBkdigc nog pirmoc dienoc kad atajau Asion, kaypo julimp per cieta meta buwau by u den gant[chen tijt den eerlten daag af dat ick in Alien ben aengekomen /hoe ick GDB od pierwfego dnid /ktoregom pr3yPedt geweelt ben powfyltek c3ds byt od pirwfego dnid v /jakom 3 wami ktorym wfedt do Azyey /idkom 3 wdmi po wfylthek c3ds byt Non è un'invenzione di Mulder e Scully? Fine [eccetto [ufters 3ijnfe non tutti noi? by sioftry i3ali wfy(tkie u nas non [3? Sioltry te} iego wpPytki i3a3 v nas non [3? ADESIVI CHYLINSKIO NT VERTIME | 97 4) posizione all'interno. Gli adesivi di questo significato sono usati molto raramente in CHNT, e sono presenti solo in pochi esempi in tutta la traduzione CHNT. Questo è il più delle volte un adesivivo di pronomi in terza persona che sono sostituti di sostantivi che indicano oggetti inanimati: MT21,33 CHNT uzfodyno Winnic3ig [...] e ikale jeyp prolawina = [paultuwa STB wijngaert plantede [...] ende groef eenen wijnper(back daer in GpDB naladžit winnicę[...] y wkopatl w niey pralę BRAB naladžit winnicę [...] y wkopatl w niey pralę APR 1,3 CHNT którzy klaulo Zod3ia too pranapyltec, i którzy uztayko tey kao ira parafyta jeyp STB die hooren de woorden defer prophetie /ende die bewaren het gene in delelve gelchreven is GDB ktorzy [tuchają [tow Proroctwa tego /y 3achowywają to co w nim znak napilano BRAB* Per i sostantivi che indicano oggetti inanimati, CHNT non viene usato. In generale, l'adesivo CHNT è principalmente associato alla vitalità. Gli adesivi che indicano un luogo all'interno, e non all'interno o tra gli esseri viventi, sono statisticamente così rari che si ha l'impressione che l'uso degli adesivi per i pronomi in questi casi sia inerziale: i pronomi in terza persona possono sostituire sia i sostantivi che indicano gli esseri viventi che quelli che indicano gli oggetti inanimati. Un'analisi più dettagliata mostra che l'uso di adesivi pronomiali per designare sia gli esseri viventi che gli oggetti inanimati non è in realtà un fenomeno isolato e casuale, ma sistematico. Questo problema sarà discusso più in dettaglio di seguito. Il significato tradizionale di luogo vicino a qualcosa (cfr. Zinkevičius 1980: 259) nella traduzione di Chylinski del NT non è attestato in alcuna forma di adesiv. Šią semantinę funkciją su judėjimo veiksmažodžiais dėti, nešti, primušti etc. atlieka aliatyvas (LK 3,9; Lk 9,62; JN 19,29; ApD 2,23; 1 COR 7,27 ecc. ). 1.2. Da quanto detto sulle funzioni semantiche dell'adesivivo, si vede che la caratteristica più importante dei sostantivi CHNT usati nelle forme adesivive è viva (+) non viva (-). L'adesivi dei lessimi che indicano esseri viventi sono molto comuni anche in altre antiche scritture lituane. Come indica Zigmas Zinkevičius, tale uso copre dal 70% al 100% di tutti i casi: nella Postila di Daukša le forme adesive del plurale della prima e della seconda persona dei pronomi costituiscono il 45% di tutti gli esempi di adesivi del plurale, nella Postila di Bretkūnas — il 75%, mentre nei CHNT, nelle dichiarazioni di Sirvydas Punktuose, nei Vangeli di Jaknavičius e nel Catechismo di Belarmino sono usate solo queste (Zinkevičius 1982: 33). Wojciech Smoczynski ha sottolineato l'importanza delle categorie di anima e di inanimato nella descrizione dei luoghi. Indica che una tribù (lituana) di solito non ha più di due nativi. “Obserwuje się wspotwystepowanie (I) illatiwu z lokatiwem oraz (II) allatiwu z adessiwem, a to w zalezności od znaczenia tematu: przy niežywot2 Gli esemplari della Bibbia di Brasta conservati nella biblioteca dell’LMA sono difettosi, mancano loro le pagine, soprattutto all’inizio e alla fine del libro. Pertanto, alcuni esempi della Bibbia di Brasto non possono essere forniti. 98 | GINA KAVALIŪNAITĖ nėn[nomi] di luoghi —(I), žyvotiniai (relativi alla persona) e nėn[nomi] di persone —(II). Non esiste invece un soggetto per il quale si possano formare in modo automatico loc[ativus] iill[ativus], come ade[ssivus] e all[ativus- ]“ (Smoczynski 2001: 215). Gli studi tipologici mostrano che la categoria della vita è grammaticalizzata, vale a dire che quelle caratteristiche grammaticali che in qualche modo si riferiscono alla vita sono regolarmente espresse da quelle parti del linguaggio (o dalle loro sottocategorie) che per natura sono più frequentemente usate per indicare gli esseri viventi. Inutile dire che i pronomi della prima e della seconda persona normalmente indicano persone, e quindi indicano più regolarmente caratteristiche grammaticali legate alla vita (umanità); Questo uso può essere generalizzato a tutti i membri della categoria in questione, vale a dire che l'adesivivo dei pronomi è usato anche nei casi più rari in cui il sostantivo non indica un essere vivente, ad esempio. : MT 10,11 CHNT Ir —O kad kokian Mieltan aba kieman ateylite —ieyflit, Klaulkiteoc kac tęn —jampi ira wertas —wertu STB Ende in wat [tadt ofte vlecke ghy [ult inkomen /onderloeckt wie daer in weerdigh is GDB A do ktoregokolwiek mialta albo midltecikd wnid3iecie /wywiddujcie Sig ktoby w nim tego byt god3ien BRAB A do którego midlta dbo wsi wnid3iecie /wywidduycie [ig kthoryby w niey byt godsien Nella GIERARCHIA NATURALE DELLA VITA (animacy hierarchy) le singole parti del linguaggio e le loro sottocategorie occupano determinati posti in base alla frequenza con cui, in situazioni ordinarie, prototipiche, esse indicano esseri viventi. Il concetto di gerarchia della vita è stato introdotto nella linguistica da Michael Silverstein, che ha studiato la distribuzione dei modelli di notazione nominativa ed ergativa del soggetto (l'agente) e dell'oggetto della frase transitiva in base alle parti del linguaggio e alle loro sottocategorie nelle lingue aborigene australiane (Silverstein 1976: 122, ecc.). Questo concetto è ampiamente applicato allo studio e alla descrizione di molti altri fenomeni del linguaggio legati alla categoria della vitalità. In particolare, si tratta di sistemi grammaticali di genere. Jolanta Mindak (1990) ha applicato con successo il concetto di gerarchia della vita per descrivere i sistemi grammaticali delle lingue slave. Il concetto di gerarchia della vita è ampiamente utilizzato nella letteratura linguistica più recente e viene preso in considerazione in alcune pubblicazioni sulle categorie nominali (per esempio, la recensione di Stephen Anderson pubblicata nella popolare raccolta di tipologia sintattica curata da Timothy Shopen). La gerarchia della vita di Silverstein (vedi tabella 1) è qui presentata come sintetizzata da Anderson nel suo articolo (1985: 183): TABELLA 1. GERARCHIA DELLA VITA vita <€ > non vita primo secondo dimostrativi verificativi delle persone vita delle persone morte persona e terzo nomi nomi (non umani) pronomi di oggetti pronomi nomi di persone nomi nomi pronomi < ~ ADESIVO CHYLINSKIO NT VERTIME | 99 Le statistiche degli adesivi utilizzati da CHNT corrispondono abbastanza esattamente alla classificazione qui esposta. I CHNT sotto forma di adesivi sono usati con la seguente frequenza: 2. TAVOLA 1 CHNT FREQUENZA DELL'UTILIZZO DELL'ADESIVO PER PARTE DELLA LINGUA E SOTTOCATEGORIE Adesivi per pronomi della prima persona vns. manimp (44x), dgs. mūsimp (21x) Adesivi per pronomi della seconda persona tavimp (21x), dgs. Siemp (59x) Adesivi del pronomino relativo savimpi (61x) Adesivi dei nomi veri Kristusiep (65x), Viešpatiep (55x), Jėzusiep (47x), Diewiep (44x), Tėviep (11x), Sūnumpi (4x), Simoniep (4x) ecc., in totale 177 adesivi dei nomi veri Adesivi dei pronomi della prima e della terza persona jampi, tampi, kitampi (90x) Adesivi dei pronomi relativi kuriampi, kampi (23x) Adesivi dei nomi di persone žmogumpi (8x) Adesivi degli aggettivi gyvampi (1x), tikrampi (1x), išmintingampi (1x) Non ci sono adesivi dei nomi di esseri viventi (non umani) e di oggetti inanimati Come si può vedere dai dati forniti, gli adesivi della prima e della seconda persona e del pronomino relativo sono i più frequenti (206x), seguiti dagli adesivi dei nomi veri (177x), al terzo posto — adesivi dei pronomi della prima e della terza persona e del pronomino relativo (113x), i più rari — adesivi dei nomi di persone (8x) e degli aggettivi (3x). Il CHNT non è usato per adesivi di nomi di esseri viventi (non umani) o di oggetti inanimati. Il fatto che i nomi propri prevalgano sui nomi figurati e sui pronomi in terza persona non distrugge il sistema in questo caso. Nel testo neutrale, le parole Dio, Padre e Figlio sono usate in modo generico, ma i nomi cristiani di Dio e delle sue persone sono considerati nomi propri, e queste parole sono statisticamente più frequenti nella Scrittura che nel testo neutrale. La scala della gerarchia della vita fa parte della più ampia gerarchia dell'individuazione, sulla quale molti linguisti si basano nel loro lavoro. Questo concetto è stato utilizzato con successo per descrivere vari fenomeni morfosintattici, in particolare quelli relativi ai sistemi di uso dei verbi — Alan Timberlake ha usato il concetto di individualità dell'oggetto per studiare l'uso del genitivo negativo in russo, e John Hopper e Sandra Thomp- 100 | GINA KAVALIŪNAITĖ son l’hanno usata come parametro di transizione (Timberlake 1975: 123-139; Hopper, Thompson 1980: 251-299). Nella scala della gerarchia dell'individualità, in base alla quantità di individualità rappresentata, si distinguono le seguenti opposizioni semantiche: TABELLA 3: GERArchia dell'individualità alto grado di individualità basso grado di individualità reale generale vivente non vivente singolare plurale astratto specifico I segni semantici degli adesivi usati in CHNT corrispondono esattamente ai segni dell'alto grado di individualità elencati qui: la maggior parte degli adesivi sono composti da nomi reali, si usano solo adesivi di sostantivi che indicano esseri viventi, predominano gli adesivi singolari, si usano solo adesivi plurali di pronomi di prima e seconda persona (più strettamente legati alla vita grammaticale), non si usano adesivi di sostantivi astratti. Quindi, l'analisi dei dati del linguaggio di Chylinsky conferma la tendenza osservata da Zinkevičius a utilizzare forme adesive quando si parla di esseri viventi. Più comunemente usato adesivo di quelle parti del linguaggio e le loro sottocategorie che occupano posizioni più alte nella gerarchia della vita. Le differenze nella frequenza dell'uso di adesivi all'interno di una parte della lingua (cioè quando il grado di vivacità grammaticale è uguale) possono essere descritte in base alla gerarchia dell'individualità. 2. SOMMINISTRAZIONE DI ADESYVO AL LUOGO DELL’ INESYVO E RISPOSTE 2.1. La letteratura sui nativi postposizionali dedica molta attenzione a questo problema. Le ragioni per la confusione di inesivo e adesivo sono spiegate in due modi. La maggior parte degli studiosi ritiene che la distinzione tra le funzioni dell'adesivo e dell'inesivo sia scomparsa nella lingua stessa (Laigonaitė 1957: 27; Palionis 1967: 120, 170; Rosinas 1995: 65; 2001: 140-143; Gelumbeckaitė 1996: 158; 1997: 189-190; Maskuliūnas 2000: 205-206), mentre altri ritengono che il loro uso nei testi tradotti dalla Bibbia di Lutero sia stato condizionato dall'influenza delle fonti di traduzione: "Die Frage, ob diese Vertauschung eine volkssprachige Grundlage hat, mochte ich verneinen. [...] Suppongo quindi che la sostituzione dell’adesivo e del locativo (inessivo) sia in ultima analisi un’abhūngigista del modello” (Range 1995: 99-101). L'analisi ha dimostrato che i valori di adesione e inessiva di CHNT sono abbastanza distinti. Il significato di Adesyv per CHNT è principalmente legato alla vita e al luogo. E l'inesivo non è mai usato per indicare un evento nella coscienza degli esseri viventi, ma indica il luogo dell'azione o della cosa, il tempo dell'azione, il luogo tra qualcosa, la diffusione. Gli adesivi del plurale della prima e della seconda persona sono usati per indicare il posto tra qualcosa, per indicare l'estensione di qualcosa, i pronomi della terza persona vanno all'inesivo del plurale: essi, la gerarchia della vita ADESYVAS CHYLINSKIO NT VERTIME | 101 occupando una posizione inferiore nella chia, non aveva più forme plurali di adesyvo. Anche i sostantivi che hanno questo significato sono espressi solo all'infinito plurale. Come si può vedere dall'Indice di Czesław Kudzinowski (1964), il CHNT non contiene alcun nome personale, pronomi io, tu, lessimi Dio, Padre, Gesù, Cristo, ecc. Dei 4117 inesistivi usati in CHNT, solo pochi indicano esseri viventi. Questi sono gli inesivi al plurale nelle persone (9x), nei profeti (5x), in tutti (1x) e gli inesivi al singolare w człowieku (1x), w boboj (1x), w matce (1x). Questi sono i pochi casi che discuteremo più avanti: 1) inesivo al plurale negli esseri umani (9x): MK 10,27 BGT Zmonela tey ira nepadabna, ma non Diewiep. 18,27-28: "Per gli uomini è impossibile, ma non per Dio, perché per Dio tutto è possibile" 18,28: "Per gli uomini è impossibile, ma non per Dio, perché per Dio tutto è possibile" 18,29: "Per gli uomini è impossibile, ma non per Dio, perché per Dio tutto è possibile" 18,29: "Per gli uomini è impossibile, ma non per Dio, perché per Dio tutto è possibile" 18,29: "Per gli uomini è impossibile, ma non per Dio, perché per Dio tutto è possibile" 18,29: "Per gli uomini è impossibile, ma non per Dio, perché per Dio tutto è possibile" 18,29: "Per gli uomini è impossibile, ma non per Dio, perché per Dio tutto è possibile" 18,29: "Per gli uomini è impossibile, ma non per Dio, perché per Dio tutto è possibile" 18,29: "Per gli uomini è impossibile, ma non per Dio, perché per Dio tutto è possibile". - Bene. GpB Co jelta nie mozna u ludsi /možna jelta u Boga BRAB To co ielt niepodobno v lud3i /podobno ielt v Bogd Poiché negli esempi in questione si parla di persone viventi, qui ci si dovrebbe aspettare un adesiv, tanto più che nelle fonti di traduzione si usano nei rispettivi passaggi equivalenti tipici di adesiv. La comparsa dell'inesivo nelle persone in questo luogo si potrebbe spiegare con il fatto che Chylinski non usava assolutamente gli adesivi plurali dei sostantivi e, non avendo nel suo sistema linguistico la forma adesiva necessaria, usava invece l'inesivo. Questo pensiero è confermato anche dall'adesivivo Dievep, usato nello stesso significato nella stessa posizione. Chylinski ha usato l'aggettivo plurale per i pronomi della prima e della seconda persona per indicare il significato, ma se questo significato è indicato da un sostantivo o da un pronome della terza persona, esso va sempre all'inesivo plurale. 2) inesivo al plurale nei profeti (5x): ArD 13,40 CHNT kao ira palakita pranapofe STB 't gene geleght is in de Propheten GbpB to co powied3iano w Prorocech BRAB to co powied3iano w Prorocech Inesivo nei profeti significa "nei libri dei profeti", quindi in questo caso il luogo segnato da un inesivo non è legato alla vita. Puramente teoricamente in tale posizione sarebbe possibile utilizzare e ade- 108 | GINA KAVALIŪNAITĖ nello spazio spirituale ha usato come significato l’inesivo dei pronomi della prima e della seconda persona e del pronomino reattivo, anche se a volte lo correggeva in adesivo; 2) Bretkūn, a differenza di Chylinski, usava anche l'inesivo del plurale della prima e della seconda persona per il significato del luogo tra cosa. Questo uso di Bretkūn può essere considerato una confusione tra inesivo e adesivo. In altri scritti antichi si trovano solo casi di confusione tra i pronomi inesistivi e adesivi della terza persona. Le ragioni di tale confusione probabilmente risiedono nel sistema linguistico stesso: i limiti dei significati di inesivo e adesivo di diversi autori potrebbero non coincidere. Nel sistema linguistico di alcuni autori l'uso dell'adesive era legato ad un maggior grado di individualità (Chylinskis), mentre altrove (Daukša, Sirvydas) il suo ambito di utilizzo poteva comprendere anche membri di un grado di individualità inferiore. La questione del perché Bretkūn abbia usato l'inesivo più ampiamente di altri autori dovrebbe essere esaminata separatamente. 3. CONCLUSIONI RELAZIONE CON LE FONTI DI TRADUZIONE. I principali corrispondenti delle costruzioni adesive utilizzate in CHNT sono le costruzioni preposizionali di significato locale ol. in + DAT. /Acc. (58%) beilen.w + Loc. (60%), più raramente nei luoghi corrispondenti troviamo ol. Scritto da + DAT. (23%) e len. u + GEN. (22%). Il resto è costituito da corrispondenze ol. op + DAT. /Acc., per + DAT. / Acc.,aen + DAT. /Acc. - Ehi, vieni qui. pry + Loc., pr3e3 + Acc., 3 + INSTR. Non è stata osservata alcuna tendenza all'aumento dell'uso dell'adesivo da parte di alcuna struttura. Le costruzioni adesive, che nel testo olandese corrispondono a by + DAT., sono occasionalmente sostituite nelle revisioni da pas + Acc., con + INSTR., ma non vi è alcun motivo di affermare che queste correzioni siano condizionate dalle fonti di traduzione. VARTOSENA. Le costruzioni adesive indicano un posto nello spazio spirituale degli esseri viventi, un posto presso qualcosa, nell'ambiente di qualcuno e un posto tra qualcosa, un'estensione (in questo senso si usano solo gli adesivi della prima e della seconda persona plurale dei pronomi). La posizione di oggetti morti nella struttura adesiva di CHNT indica estremamente raramente, trovati solo pochi casi di questo tipo. Non si usa l'adesivo CHNT per il significato del luogo. Il significato adesivo di CHNT è direttamente legato alla vita grammaticale, cioè le forme adesive di quelle parti del linguaggio che indicano esseri viventi sono più comunemente usate. Gli adesivi utilizzati da CHNT corrispondono perfettamente alla scala della gerarchia della vita di Silverstein (più spesso si trovano pronomi della prima e della seconda persona, un po’ meno spesso — nomi reali, pronomi della terza persona, ancora meno spesso — i generi degli adesivi dei nomi delle persone; non esistono forme adesive dei nomi di esseri viventi (non umani) e di oggetti inanimati) e i segni di individualità della gerarchia dell’individualità (più spesso si usano adesivi dei nomi propri e delle parti del linguaggio che occupano un posto più alto nella gerarchia dell’individualità, le forme singolari dell’adesivo sono incommensurabilmente più frequenti del plurale, si usano solo adesivi di nomi specifici). Ciò conferma la tendenza di Zinkevičius a usare più spesso le forme adesive quando si parla di esseri viventi e la conclusione di Smoczynski che tra adesive e inesistive, rispettivamente, aliative e iliative, esiste un rapporto di distribuzione addizionale secondo l'opposizione di vivente: non vivente. SOMMINISTRAZIONE DI INESYVO NEL SITO DELL’ APPLICAZIONE E CONTROINDICAZIONI 1. I casi in cui inesivo e adesivo vengono utilizzati in una stessa costruzione e il principio di combinazione è intatto (I. Matheiupj tapagaliauliagi Galwagi MzK 24, „;ira and wilo i per wic, i ju/imp wilofe CHNT EF 4,6 e così via), non sono considerati confusione di inesivo e adesivo ADESYVAS CHYLINSKIO NT VERTIME | 109 fatti: entrambi Sie sono usati in modo liscio nel significato di luogo, adesivi sono le parti del linguaggio o le loro categorie che occupano un posto più alto nella gerarchia dell'individualità o dell'esistenza, 0 inesivi sono le parti del linguaggio che esprimono meno individualità e le loro sottocategorie. Qui stiamo parlando di una distribuzione aggiuntiva determinata da segni semantici. 2. Sebbene gli adesivi plurali CHNT dei pronomi di prima e seconda persona siano usati per indicare il luogo tra cosa e l’estensione, gli inesistivi plurali dei pronomi di terza persona in essi e gli inesistivi plurali negli uomini non devono essere considerati esempi di confusione tra adesivi e inesistivi, poiché il plurale dei pronomi e dei sostantivi di terza persona, come categoria debolmente individualizzata, non aveva forme di adesivi plurali nella lingua di Chylinski. Pertanto, al posto dell'adesivo, qui viene utilizzato l'inesivo. Allo stesso modo in altri scritti antichi: įmonefe bediewiūfemp e neyGtikumūlfemp DP 44., "e altri 3. Nel linguaggio di Chylinski i limiti del significato dell'inesivo e dell'adesivo sono chiaramente distinti e quasi mai confusi. In tutto il NT sono stati trovati solo pochi esempi di questo tipo, accade che per inavvertenza l’inesivo (pronomino della terza persona) usato al posto dell’adesivo sia corretto in adesivo (Mt 23,21). 4. Fatti indubbi della confusione di inesivo e adesivo negli scritti di Bretkūn dovrebbero essere considerati l’uso di pronomi della prima e della seconda persona e del pronomino di ritorno ([sralumas kuris tawije —tawipi ira BNT LK 11,35 ecc.) inesivo e adesivo per indicare il luogo nello spazio spirituale degli esseri viventi e l’inesivo e l’adesivo del plurale di pronomi della prima e della seconda persona per indicare il luogo tra qualcosa (tu daiktu, kurie mufui —mufip nulsidawe BNT Lx 1,1 ecc.). In altri scritti antichi, l’inesivo e l’adesivo sono confusi quando i pronomi della terza persona sono usati per indicare il luogo nello spazio spirituale degli esseri viventi (Dwalia S. būwo iame DP 426,, J Dwalia buwo iaimp DP 426.,,..) e quando l’inesivo e l’adesivo al plurale di pronomi della terza persona o nomi reali e nomi di persone sono usati per indicare il luogo tra (nera iumpi teylibes PS, 130,, „,; nera iuofe [weykatos PS, 125, „; turėtų will/ados malonę Diewiep ir gerūliamp jmonefemp DP 67; įmonefe bediewiūlemp ir neyfštikimūfemp DP 44_, „,). SEGNI [...] — banconota Zmog[us] — abbreviazione ripristinata ——cambiato in > —sinonimo {...} —escluso | —inizio della modifica Z abcBarrato Abbreviazioni Acc. — accusativo (terminale) ADES. —adessivus (locutore attuale del distaccamento) Dio. —allativus (locutore temporaneo di un distaccamento) - Un regalo. —dativo (nominativo) Pagina 110 di 110 GEN. —genitivus (genitivo) Illat. —illativus (vicariato interno interinale) INSTR. —strumentale len. —in polacco Loc. —locativus (locutore interno attuale) Nome. —nominativo ol. —in olandese SANTRUMPOS BNT —NAVIAS TESTAMENTAS. Ing Lietuwilchka Liel5uwi perrafchitas per lana Bretkuna Labguwos Plebona. 1580. Citato da Range J.D., Scholz, Fr. eds., NUOVO TESTAMENTO. Ing Lietuwilchka Liefzuwi perralchitas per lana Bretkuna [...] 1580, Faksimile der Handschrift 7 ir 8, 1991, Paderborn-Miinchen-Wien-Ziirich. BP —POSTILLA tatai elti Trumpas e Praltas Ilchguldimas Euangeliu [...] Per lana Bretkuna Lietuvos Il regno di Proserpina. 1973 - Il re di ghiaccio. Voce principale: 1591. BRAB —Biblia swigta, Tho iest, Ksiggi Vecchio y Nuovo Testamento, prima con Ebraico, Greco, y Lacinijski, nuovo nd gizyk Polacco con diligenza y fedelmente versato, [Brzeszcz], 1563. CHNT -Czestaw Kudzinowski, Jan Otrebski, Bibbia lituana Chyliriskiego. Nuovo Testamento 2, testo, Poznań: Zaktad Narodowy im. Ossolinskich, 1958. DP -Postilla CATHOLICKA Tdi elt: Introduzione al Vangelo di wiewienos Nedelos e ffwgtes durante willis anni. Infine, il cannone fu lanciato da un cannone da caccia MiG-21. Con wald e daldidimu wireufiuiuy W Vilniui /Drukakarnioi ACADEMIA SOCIETÀ IESU. A.D. 1599. GDB -Biblia swigta, Tho iest, Ksiggi Antico y Nuovo Testamento in Ebraico y Greco nd Polacco diligente y fedelmente trattumdczone |[...], [Dantzig], 1632. MzK —-CATECHISMVSA PRAlty S3adei, Makllas (kaitima Rachta yr gielmes del kriklcjianiltes bei del berneliu iaunu nauiey lugulditas KARALIAVCZVI VIII dena Meneles Saufia, Metu vfsgimima Gli Dei. M.D.XLVII. PS —PVNKTY KAZAN dall'Avvento dj a Poltu, il Gioco lituano, con la traduzione nd Polacco da Ksigdzd KONSTANT ŠYRwIDA | Theologd Societatis IESV | CON IL PERMESSO DI STARE' vero. 2000 - A cura della Società Italiana di Psicologia, pp. 20-21. STB -Bibbia, cioè la Sacra Scrittura, che contiene tutti i libri canonici dell'Antico e del Nuovo Testamento. La prima edizione fu pubblicata nel 1699 da L. der Hoogh-Mog: Heren Staten Generael van de Vereenighde Nederlanden [...] Uyt de Oorlpronkelijcke talen in onfe Nederlandtche tale getrouwelijck over-gelet [...] ende Door gemeene orde der Nederlandlche Kercken verbeterd van Druckfauten en Misltellingen die in den Eersten Druk gevonden worden. Il suo nome deriva da quello della moglie, la vedova di Paul Aert (z. van). 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