Mikalojaus Daukšos „Katekizmo“ (1595) sudėtiniai sujungiamieji sakiniai

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA X L V (2 0 0 1), 6 3 – 9 2 Τα σύνθετα παρατακτικά προτάσεις του Κατηχισμού του Μικόλαϊους Ντάουκσα (1595)* ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας Το άρθρο εξετάζει τις σημασιολογικές και συντακτικές πτυχές της παρατακτικής σύνδεσης προτάσεων στο Κατήχημα του Ντάουκσα του 1595 (δηλαδή τόσο στο κυρίως Κατήχημα όσο και στο Trumpas budas), με ιδιαίτερη έμφαση στους δείκτες σύνδεσης και στη σειρά των προτάσεων. Οι μεταφράσεις συγκρίθηκαν προσεκτικά με τα πρωτότυπα. Οι πιο αξιοσημείωτες διαφορές σε σχέση με τη σύγχρονη λιθουανική γλώσσα παρατηρήθηκαν στη χρήση των συνδέσμων ir και o. Επιπλέον, η χρήση σύνθετων δεικτών σύνδεσης, με πρόσθετους διαφοροποιητικούς δείκτες προσαρτημένους μεταθετικά στον σύνδεσμο για να εκφράζουν λεπτότερες σημασιολογικές αποχρώσεις, είναι πιο χαρακτηριστική της γλώσσας του Ντάουκσα απ’ ό,τι της σύγχρονης λιθουανικής. 0. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Στόχος του άρθρου είναι να περιγράψει συστηματικά τις σύνθετες παρατακτικές προτάσεις ενός από τα σημαντικότερα μνημεία της παλαιάς λιθουανικής γραμματείας μας. Αυτός είναι ίσως ο λιγότερο μελετημένος τομέας της γραμματικής δομής της λιθουανικής γλώσσας από τους ιστορικούς της γλώσσας. Το βιβλίο του Ντάουκσα αποτελείται από δύο έργα: KATHE-//CHISMAS// ARBA MOKSLAS// KIEKWIENAM// KRIKSZCZI-//ONII PRII// WALVS.// PARASZITAS PER// D. IAKVBA LEDES-//MA Theologa Socie-//tatis IESV.// Išguldįtas iš Liežu-//wisko ing Lietu-//wišką per Kunig Mi-//kaloiu Daugfba Ká-//nonika Žemai-//cziu.// Išſpaulstas Wilnuje// Metūſe užgimimo// Wieſpaties 1595 (εφεξής – Kathechismas) και Trumpas// Budas Pa- filiáki-//mo/ arba išpažinimo// Nūdemiu.// Drin tu kurie dažnai// w artoia tū Sakra-//mentu./ /Yſ takiſko qnt Lietū-//wiſko pėrgulditas.// W I L N I V I// Mētūſe M. D. XCV. (εφεξής – Trumpas Budas). Στο παρόν άρθρο οι παρατακτικές προτάσεις και των δύο έργων εξετάζονται παράλληλα και συγκρίνονται διαρκώς μεταξύ τους. Καθώς και τα δύο έργα μεταφράστηκαν από τα πολωνικά (για την προέλευση του πολωνικού κειμένου βλ. Michelini 2001: 228), τα δεδομένα τους συγκρίνονται με τα πρωτότυπα (NAVKA// CHRZESCIAN-//ISKA.// Abo Kátechizmik// dla dźiątek.// Przez D. Jákubá Lede-//ſzmá. Theologá zebrániá// P. Jezułowego nápiá-//lny/ á teraz z Włoſkiego// ná Polſkie przeło-//żony.// W KRAKOWIE ir Krotki obyczay spo-//wiedźi: dla tych/ ktorzy// częſto vżywaią tego Sakrá-//mentu: z Włoſkiego ná// Polſkie przełożony.1). * Το άρθρο δημοσιεύει μέρος των αποτελεσμάτων έργου που υποστηρίχθηκε από το Λιθουανικό Κρατικό Ταμείο Επιστήμης και Σπουδών («Σύνθετες προτάσεις του Κατηχισμού του Daukša του 1595», αριθμός καταχώρισης 96-163/3G). 1 Χρησιμοποιήθηκε φωτοαντίγραφο από τη συλλογή του Γιούργκις Λεμπέντις, το οποίο φυλάσσεται στη Βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου του Βίλνιους (βλ. Palionis 1995: 7–8). 64 | A R T Ū R A S J U D Ž Ė N T I S, J Ū R A T Ė P A J Ė D I E N Ė Στο άρθρο ως σύνθετη πρόταση ορίζεται η πρόταση που έχει τουλάχιστον δύο συντακτικά κέντρα, εκφραζόμενα με ρηματικούς τύπους σε προσωπική ή μη προσωπική μορφή. Σημαντικό διακριτικό γνώρισμα μεταξύ απλών και σύνθετων προτάσεων είναι οι σημασιολογικές και συντακτικές σχέσεις μεταξύ των όρων που χαρακτηρίζουν μόνο τις τελευταίες. Σε αυτές αφιερώνεται η κύρια προσοχή της μελέτης. Σύμφωνα με την καθιερωμένη παράδοση στη γλωσσολογία μας, η συντακτική δομή των σύνθετων προτάσεων μελετάται ως έκφραση της σημασιολογικής δομής. Συνήθως ξεκινά κανείς από την έκφραση, η οποία είναι άμεσα προσιτή στον ερευνητή, και προχωρά προς το περιεχόμενο. Η ίδια σειρά ακολουθείται και στο παρόν άρθρο. Στη λιθουανική γλωσσολογία έχει αναπτυχθεί μια αρκετά συνεκτική μεθοδολογία για τη μελέτη των σύνθετων προτάσεων2. Με ορισμένες τροποποιήσεις, αυτή εφαρμόστηκε και για την περιγραφή των παρατακτικών προτάσεων του Daukša. Η μεγαλύτερη προσοχή δίνεται στο σημαντικότερο μέσο έκφρασης των σημασιολογικών και συντακτικών σχέσεων των όρων στις σύνθετες προτάσεις – στις συνδετικές λέξεις. Ως συνδετική λέξη σύνθετης πρότασης ορίζονται όλες οι λέξεις που επιτελούν συνδετικό ρόλο μεταξύ των όρων: σύνδεσμοι, αναφορικές αντωνυμίες ή αναφορικά επιρρήματα. Μαζί τους μπορεί να χρησιμοποιούνται και άλλοι σύνδεσμοι, αντωνυμίες, επιρρήματα ή μόρια, τα οποία προσδίδουν πρόσθετες αποχρώσεις στη σημασιολογική σχέση των όρων ή διευκρινίζουν και αναδεικνύουν τον χαρακτήρα της. Διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι σημασιολογικών σχέσεων που εκφράζονται με σύνθετες παρατακτικές προτάσεις: παραβολικές, αντιθετικές, διαζευκτικές, αποκλεισμού, διευκρινιστικές, αιτιολογικές, υποθετικές, παραχωρητικές και προσθετικές. Σε αντίθεση με τη Γραμματική της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας, εγκαταλείπεται ο ξεχωριστός τύπος των προσθετικών σχέσεων (Ambrazas, επιμ. 1994: 702–707). Υποστηρίζεται ότι, τουλάχιστον στη γλώσσα των παλαιών γραπτών, δεν υπάρχει επαρκής λόγος να διαχωρίζονται από τις παραβολικές σχέσεις (πρβλ. Ambrazas, επιμ. 1994: 708–716). Ο τύπος των παρατακτικών προτάσεων αιτιολόγησης στη Γραμματική της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας διακρίνεται κυρίως βάσει των συνδετικών λέξεων που χρησιμοποιούνται σε αυτές (πρβλ. Ambrazas, επιμ. 1994: 717–719). Τέτοιες προτάσεις εκφράζουν αιτιολογικές ή υποθετικές σημασιολογικές σχέσεις μεταξύ των όρων, και γι’ αυτό στο παρόν άρθρο ονομάζονται αντίστοιχα. Για να αποφευχθεί η σύγχυση των όρων και να αποδοθεί καλύτερα η φύση των αμοιβαίων σχέσεων μεταξύ των όρων, αντί για τις επισημαντικές σχέσεις που διακρίνονται στη Γραμματική της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας (Ambrazas, επιμ. 1994: 720), επιλέγεται ο όρος προσθετικές σχέσεις (πρβλ. Ambrazas, επιμ. 1994: 696)3. Σε τέτοιες προτάσεις, ο ένας όρος δηλώνει πρόσθετες περιστάσεις σχετικές με το περιεχόμενο του άλλου όρου ή κάποια αξιολόγηση του περιεχομένου του πρώτου όρου, π.χ.: Įjeiei ing iščia Mer-llgos švęčęusios Mótinos || tawós / o tū kaip ią išgėlei || ne išžibolomų garbėlp (Wfędelės w || żywot Pánienįkų naswiętęby || mátki twey / á tak iákos ią pod-llniolt ku niewymowney chwale) 1645 Στο άρθρο διακρίνεται επίσης ο τύπος των σύνθετων διευκρινιστικών σχέσεων. Σε αυτές τις προτάσεις, ο ένας όρος διευκρινίζει το περιεχόμενο του άλλου όρου, πρβλ.: 2 Οι βασικές αρχές της μεθοδολογίας ανάλυσης των σύνθετων προτάσεων παρουσιάζονται στα άρθρα του Vytautas Ambrazas (1972, 1977, 1982, 1986). 3 Apie pridurtinius sakinius žr. Balkevičius (1963: 331–333); Piročkinas (1964c: 99; 1964a: 109–112; 1964b: 158, 163–165); Ulvydas, red. (1976: 908). DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI [Prāmintas nūg Chri-//taūs/ ir išmānōs/ mōkiti-//nis/ tai yra/ kuris apfikrik-//ftjies/ tiki ing Diewą/ ir// darō prifākimus jo. (Jeft vcjén Chryftulow kto-//ry okrźćiwfy fie/ wierzy y w-//3nawa zakon jego.) 1014 Η βάση δεδομένων του άρθρου4 αποτελείται από 376 σύνθετες παρατακτικές προτάσεις, επιλεγμένες από τα δύο έργα του Daukša, το Κατήχημα. Τα αρχικά ψηφία που συνοδεύουν τα αποσπάσματα των σύνθετων προτάσεων στα παραδείγματα δηλώνουν τον αριθμό της άνω σελίδας της έκδοσης του 19955, ενώ ο μικρότερος εκθέτης δίπλα τους δηλώνει τη γραμμή στην οποία βρίσκεται η συνδετική λέξη. Σε παρένθεση παρατίθεται το πολωνικό πρωτότυπο όλων των παραδειγμάτων. Οι σύνθετες παρατακτικές προτάσεις εξετάζονται ταξινομημένες σύμφωνα με τις συνδετικές λέξεις. Στο τέλος, το υλικό των εκτενέστερων ενοτήτων συνοψίζεται σε λίγες προτάσεις. 1. ΣΥΝΔΕΤΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ arba 1.1. Προτάσεις με arba Με τον σύνδεσμο arba συνδέονται στα υπό εξέταση έργα ρηματικοί τύποι (a) ή δευτερεύουσες προτάσεις (b), π.χ.: a) ape kąg bilo ar-//ba kam priētis bitie// artikūtai? (για ποιο πράγμα μιλούν/ ή σε ποιον αναφέρονται αυτά τα άρθρα;) 254–5 β) [μπορεί να είναι υπεύθυνος] εάν ο λόγος [...] δεν αναζητούσε βοήθεια από τον Θεό του, με σταθερή και ισχυρή εμπιστοσύνη [...] ή εάν με καθαρή καρδιά δεν μιλούσε για αυτή τη λύπη (αν έπρεπε να το κάνει αυτό στις πράξεις [...] δεν ζητούσε βοήθεια από τον Κύριο Θεό με βέβαιη και ακλόνητη εμπιστοσύνη [...] ή εάν έπεφτε σε σκέψεις και ανησυχούσε υπερβολικά γι’ αυτό) 12220 Οι σημασιολογικές σχέσεις μεταξύ των μερών είναι σε όλες τις περιπτώσεις διαζευκτικές. Στο πρωτότυπο, οι προτάσεις αυτές αντιστοιχούν σε τρεις περιπτώσεις σε σύνθετες προτάσεις με τον σύνδεσμο abo (όπως στα παρατιθέμενα παραδείγματα), ενώ σε δύο περιπτώσεις αντιστοιχούν σε απλές προτάσεις: padāręs ant’[fawęs žīmė]/ kryžiaus fweto/ darāu [kāi-//cziu/ arba rokawōjus [u fā-//wo fiela. (αφού με σταύρωσα με τον τίμιο σταυρό/ λογαριάζω με τη συνείδησή μου.) 68, όμως/ όταν κάποιος φτάσει/ ή περάσει τα χρόνια της λογικής/ τότε δεν αρκεί μόνο η πίστη του (όταν κάποιος φτάσει σε ώριμη ηλικία/ τότε δεν του αρκεί η πίστη) 726 4 Στη βάση δεδομένων (και στα παραδείγματα του παρόντος άρθρου), τα γραφήματα αποδίδονται σύμφωνα με την απλοποιημένη χρήση του u με τελεία και την τριπλή γραφή 3, ʒ, ȝ (με παράλειψη του ȝ) που παρουσιάζεται στην εκδοχή με μεταγραφή της επιστημονικής έκδοσης (Mikalojus Daukšos 1595 metų Katekizmas. Επιμέλεια Vida Jakštienė και Jonas Palionis. Βίλνιους: Εκδοτικός οίκος Επιστήμης και Εγκυκλοπαιδειών, 1995), με αποκατάσταση όμως, βάσει του πρωτοτύπου, των γοτθικών χαρακτήρων και της σημείωσης των ρινικών φωνηέντων με παύλες: ą, ę, į, ų. Παρόμοιες αλλαγές εφαρμόστηκαν και στις πολωνικές προτάσεις του Κατηχισμού του Ledesma: αποκαθίστανται οι γοτθικοί χαρακτήρες και τα ą, ę που σημειώνονται με παύλες, αλλά διατηρείται η διπλή γραφή ʒ, ȝ που επιλέχθηκε στην επιστημονική έκδοση (πρβ. Palionis 1995: 34–36). 5 Θα αντιστοιχούσαν στη σελίδα της έκδοσης του 1595 του Katekizmo του Daukša, αν το βιβλίο είχε αρίθμηση σελίδων. 66 | ARTŪRAS JUDŽĖNTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Το μόριο tiekta στη φράση 16211 συνδέεται περισσότερο με το ρήμα παρά με τον σύνδεσμο, πρβλ.: Γιατί αυτό το μεγάλο ευεργέτημα θα μπορούσε να υπολογιστεί, αν εσύ, Κύριε μεγαλειότατε, σκεφτόσουν έστω μία φορά έναν αμαρτωλό άνθρωπο ή έστω τον θυμόσουν (Za wielkiebtl to dobrodzieyftwo mogło być// poczytano/ kiedyby ty Panie// maieftatu/ raz jedno o grzebny// człowieku pomyślił/ abo tylko// kiedy náni wspomniał) 16211 1.2. Προτάσεις με ή πάλι Σε μερικές περιπτώσεις, μαζί με τον σύνδεσμο arba εμφανίζεται το μόριο vėl. Και σε τέτοιες προτάσεις εκφράζονται ΔΙΑΖΕΥΚΤΙΚΕΣ σχέσεις μεταξύ των όρων. Το μεταθετικό μόριο προσδίδει στις προτάσεις μια απόχρωση παραθετικών σχέσεων, πρβλ.: Μπορείς να παρακαλείς τον Θεό, ώστε να συγχωρήσει τις αμαρτίες και τις πράξεις σου: ή πάλι μπορείς να παρακαλείς τους αγίους, ώστε να προσφέρουν στον Θεό Πατέρα την πρέπουσα προσευχή 8 [Tė Ikündies grãudžei] Ότι δεν ήταν υπομονετικός στις αντιξοότητες ή, αν πάλι δεν είχε υπομονή στις θλίψεις ή στην ανέχεια ([Niechay lę tęj vkarša zá-//łolnie] Jž nie był cierpliwy w przy-//padkách przeciwnych/ abo ie-//lli tej nie miał cierpliwości w// doległościach) 1251 Στη σύγχρονη κοινή γλώσσα δεν συνηθίζεται αυτή η χρήση του μορίου vėl. Στο τελευταίο παράδειγμα, το μόριο, όπως και στο πρωτότυπο, χρησιμοποιείται στην τρίτη θέση του όρου. Η πρώτη πρόταση δεν υπάρχει στο πρωτότυπο. 1.3. Προτάσεις με είτε… είτε Με τον επαναλαμβανόμενο σύνδεσμο arba… arba συνδέονται τύποι ρημάτων σε προσωπική μορφή (a) ή απαρέμφατα (b): a) με τα πιο βαριά αμαρτήματα τιμωρείται κανείς, για τα οποία είτε χάνει την αιώνια δόξα είτε αποκτά τις τιμωρίες αυτού του κόσμου (grzechu wfelá-//kiego/ zá ktory ábo chwale wieczną// vtrácib/ ábo karánie tu ná świecie ſhu-//[ſne odnosił]) 9311, 12 b) Αν ο πατέρας σου σου πρόσταζε να πεις κάποιο ψέμα ή να κάνεις κάποια αμαρτία, ή κάτι κακό, πρέπει να τον υπακούσεις γι’ αυτό; (A kiedby tobie ociec twoy// rozkazał rzecz taką nieprawdę // ábo grzech jaki vcžynić: winien// jeś go fluchać?) 8120, 21 Οι σχέσεις μεταξύ των όρων είναι ΔΙΑΖΕΥΚΤΙΚΕΣ. Στο δεύτερο από τα παρατιθέμενα παραδείγματα, ο επαναλαμβανόμενος σύνδεσμος αντιστοιχεί στον απλό τύπο του πρωτοτύπου. 1.4. Με προτάσεις με συνδετικές λέξεις, που βασίζονται στον σύνδεσμο είτε, εκφράζονται ΔΙΑΖΕΥΚΤΙΚΕΣ σχέσεις μεταξύ των όρων. Η χρήση του μορίου vėl μαζί με τον σύνδεσμο είτε είναι ασυνήθιστη στη σύγχρονη κοινή γλώσσα, ιδιαίτερα στην τρίτη θέση του όρου. Το μόριο προσδίδει στις προτάσεις μια σημασιολογική απόχρωση αντιπαραβολής. Daukšos Katekizmo sudėtiniai sakiniai 67 ΠΙΝΑΚΑΣ 1. ΧΡΗΣΗ ΣΥΝΔΕΤΙΚΩΝ ΛΕΞΕΩΝ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ arba ΣΤΟ DK Συνδετικές λέξεις K TB Σύνολο arba 3 2 5 arba πάλι 1 1 2 arba... arba 2 2 Σύνολο 6 3 9 2. ΣΥΝΔΕΤΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ bat 2.1. Προτάσεις με bat Ο σύνδεσμος bat συνδέει συνήθως με έναν σύνθετο σύνδεσμο τις προτάσεις τόσο στο Kathechisme όσο και στο Trumpame Bude (στα τρία τέταρτα όλων των εξεταζόμενων περιπτώσεων), π.χ.: σε κάθε// Μυστήριο δίνεται// χάρη του Θεού// για κάποιο ιδιαίτερο πράγμα. Αλλά// πρέπει να τα δεχθείτε επάξια. (w každym Sákramen-//čie bywa nam dawaná tá[k]á// dla iakiey obobliwey rzeczy: ále// ie treba godnie przyjąć.) 959 Με τον σύνδεσμο bat συνδέονται ομοειδείς προσωπικοί ρηματικοί τύποι (a), απαρέμφατα (b), δευτερεύουσες προτάσεις σύνθετων περιόδων (c): a) Μ. Η συγχωρητέα αμαρτία τι κάνει?// Μο. Ούτε στερεί τη χάρη του Θεού// ούτε αξίζει την αιώνια κόλαση:// bat κάνει τον άνθρωπο χλιαρό// στην αγάπη (M. A grzech powsedni co czyni?// V. Nie traci łaski Bożey/ ani // zafługuie piekła:// ale cżyni cżło-//wieką oziębłego w miłości) 939 b) Δεν θα ήταν αλλιώς δυνατό να πορεύεται// και να του εύχεται κανείς το καλό, bat// να του εύχεται το κακό (Boby ináczéy nie było żyćyć// mu dobrego/ ále żyćyć mu zte-//go) 7110 c) Πρέπει να προσευχόμαστε [...] ώστε να μην πεθάνουμε στην αμαρτία, bat ώστε να μας δώσει βοήθεια και να μας σώσει. 5714 Με τις προτάσεις που περιέχουν αυτόν τον σύνδεσμο εκφράζονται συνήθως σημασιολογικές σχέσεις ΑΝΤΙΘΕΣΗΣ (πρβλ. τα παρατεθέντα παραδείγματα). Σε ορισμένες περιπτώσεις είναι έντονη η ΠΑΡΑΘΕΣΗ, π.χ.: Μ. Τι είναι όμως η ανάγκη?// [ακατάληπτο] Μο. Για να μας φυλάξει ο Θεός// και να ενισχύσει τις δυνάμεις μας// με το νόμο, χωρίς να μας αφήσει να πέσουμε// στους πειρασμούς: bat για να μας δώσει βοήθεια (M. A w boftey co?// V. Aby nam niedopuścił wpaść// w pokusy: ále aby nam dał po-//moc) 559 Περιστασιακά, με προτάσεις που περιέχουν το bat εκφράζονται σχέσεις ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗΣ, συγγενείς με την αντίθεση των προτάσεων, π.χ.: 68 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ [...] είναι πολλές// Θάλασσες;// Μ. Όχι, μόνο μία// που είναι στον ουρανό: να είναι αυτή και// να ονομάζεται με ένα όνομα ([...] ή μήπως δεν είναι μία η Παναγία// Μαρία.// Α. Βεβαίως μία είναι// που βρίσκεται στον ουρανό: αλλά δεν-//αποκαλείται με ένα όνομα) 6015 Οι σημασιολογικές σχέσεις της πρότασης αυτής επηρεάζονται από τη λεξική αντίθεση μόνο μία: όχι με ένα. Ανάλογα με τη λεξική σύνθεση και τη γραμματική δομή των όρων, σε ορισμένες προτάσεις με bat είναι έντονες οι σημασιολογικές σχέσεις ΕΞΑΙΡΕΣΗΣ, π.χ.: Μ. Τι είδους δύναμη πρέπει να έχουμε, ώστε να μπορέσουμε να εκπληρώσουμε τις εντολές;// Μ. Υπάρχουν όχι λίγα, αλλά είναι πέντε, οι πιο μεγάλες ανάμεσα στις άλλες (Μ. Ποια φάρμακα πρέπει να χρησιμοποιούμε για να φυλάμε τις εντολές;// Α. Υπάρχουν πράγματι όχι λίγες, αλλά υπάρχουν πέντε ανάμεσα στις άλλες.) 858 Το είδος των σημασιολογικών σχέσεων που εκφράζονται σε αυτή την πρόταση καθορίζεται από την αντίθεση όχι λίγες: πέντε, το υπερθετικό επίθετο με την κατασκευή με την πρόθεση ανάμεσα. Στο πρωτότυπο δεν έχουν αντίστοιχο 3 προτάσεις με bat. Σε άλλες περιπτώσεις το σύνδεσμο bat τον αποδίδει συνήθως το πολωνικό ale; μόνο σε μία περίπτωση έχει χρησιμοποιηθεί στο πρωτότυπο το μόριο tylko: Αυτιά, όσφρηση, || όραση:|| Αλλά στην αφή μόνο η αίσθηση της αφής είναι αξιόπιστη. (Η αφή, η γεύση και η όραση απατούν· || μόνο η ροή αυτών των αισθήσεων ενισχύει πολύ την ψυχή.) 1761 2.2. Προτάσεις με bat dabar Το μόριο dabar προσκολλάται στο σύνδεσμο bat σε μία πρόταση του Σύντομου Τρόπου. Ενισχύει και τονίζει την ΑΝΤΙΘΕΣΗ του περιεχομένου των όρων, πρβλ.: [Γιατί πιο παλιά] Παρόλο που δεν είχε ακόμη καλές περιστάσεις// για να προσέχει τα δικά του/ αλλά τώρα δεν λείπουν// οι περιστάσεις ([Ας μην καυχιέται] ότι δεν// είχε αρκετή δύναμη πάνω στις δικές του σκέψεις/ αλλά ακόμη επέτρεπε να τρέχουν) 1277 2.3. Προτάσεις με bat gandžiaus Με τις προτάσεις που περιέχουν αυτή τη συνδετική λέξη εκφράζεται ΑΝΤΙΘΕΣΗ μεταξύ των όρων. Το επίρρημα συγκριτικού βαθμού, όταν χρησιμοποιείται μαζί με σύνδεσμο, δεν μεταβάλλει αλλά απλώς ενισχύει τις σημασιολογικές σχέσεις μεταξύ των όρων, πρβλ.: Δεν επιθυμώ τον θάνατο του αμαρτωλού, αλλά μάλλοννα επιστρέψει από τις αμαρτίες του και να ζήσει. (Δεν θέλω τον θάνατο του αμαρτωλού, αλλά μάλλοννα μετανοήσει και να ζήσει.) 1382τα δώρα μου: και πόσο ανάξιος και απρεπής αλλά μάλλον, τόσο ενώπιόν σου; (Οι προσευχές μου: και πόσο ανάξιες και απρεπείς αλλά βεβαίωςαντιπαθείς σε σένα;) 18810 Τη συνδετική λέξη bat gandžiaus των δύο προτάσεων αντιστοιχεί στο πρωτότυπο ale raczej. με την ίδια δομή. Στο πρωτότυπο της τελευταίας πρότασης χρησιμοποιείται διαφορετική συνδετική λέξη, η οποία υπογραμμίζει ακόμη περισσότερο τις αντιθετικές σχέσεις μεταξύ του περιεχομένου των όρων. DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 69 2.4. Προτάσεις με bat labiaus Το επίρρημα συγκριτικού βαθμού labiaus, όταν χρησιμοποιείται με τον σύνδεσμο bat, ενισχύει, όπως και το gandžiaus, τις σχέσεις ΑΝΤΙΘΕΣΗΣ μεταξύ των όρων που εκφράζονται στις προτάσεις, πρβλ.: πρέπει να γίνει// ένοχος [...] Επειδή δεν έκανε εκείνη τη θεραπεία για την ίδια τη ζωή [...] αλλά περισσότερο ότι το ήθελε μέσα του και στην ψυχή του// και// στην αμέλεια που είχε από την αρχή [...] και μάλιστα// από την αλήθεια// στην ίδια αυτή αδράνεια και αμέλεια που είχε προηγουμένως 1216 Κύριε// εδώ δεν εγκαταλείπεις τους χαμένους// αλλά περισσότερο τους καλείς και// τους τραβάς κοντά σου. (Κύριε, δεν απορρίπτεις τους αμαρτωλούς/ και μάλιστα τους προσκαλούσες και τους έλκυες κοντά σου.) 1508 Το αντίστοιχο του πρωτοτύπου και στις δύο περιπτώσεις είναι το ίδιο — η συνδετική λέξη y owszem. Αξίζει να σημειωθεί ότι στις περιπτώσεις αυτές στον σύνδεσμο bat αντιστοιχεί το πολωνικό y. 2.5. Προτάσεις με το bat greičiaus Σε προτάσεις όπου χρησιμοποιείται με τον σύνδεσμο bat το επίρρημα συγκριτικού βαθμού greičiaus, όπως και σε προτάσεις με τους συνδετικούς όρους bat gandžiaus ir bat labiaus, δηλώνονται έντονες ΑΝΤΙΘΕΤΙΚΕΣ σχέσεις μεταξύ των όρων: [Tė pafsillákai] Jog nė rūpinos idánt// marintų wįsądós fawįs// pajautinimus [...] bat greičėus ἐκείνου ἰα wil-//famė. ([Niechay fie [powiada] Jź [ie nie fatarát áby mar-//twiał šawfe [woie namietno-//[ści [...] ále rychley násladował iey/ y // pełnił ją niemal we wſbytkim.) 12721–22 Η δομή των συνδετικών λέξεων στο πρωτότυπο και στη μετάφραση συμπίπτει. 2.6. Προτάσεις με το bat vienokig Αυτή η συνδετική λέξη χρησιμοποιείται σε πρόταση του Trumpo Budo, η οποία εκφράζει ΑΝΤΙΘΕΣΗ στο περιεχόμενο των όρων με απόχρωση ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗΣ, πρβλ.: τιμώρησέ με// για τις πολλές αμαρτίες μου// με τις οποίες προσέβαλα τη Μεγαλειότητά σου: αλλά ωστόσο δώσε μου τη χάρη να θυμάμαι τα μεγάλα// έργα του ελέους σου (τις πολλές αμαρτίες μου// με τις οποίες πρόσβαλα τη μεγαλειότητά σου. αλλά όμως// παράλληλα να συλλογίζομαι το μεγάλο// έλεός σου) 14918 Η συνδετική λέξη της μετάφρασης αντιστοιχεί στην πρωτότυπη. 2.7. Προτάσεις με bat nei... nei Με αυτή τη συνδετική λέξη συνδέονται τρία απαρέμφατα σε μία σύνθετη πρόταση του Trumpo Budo: του οποίου ούτε με ανομολόγητο όνομα πρέπει να αποκαλείται, ούτε είναι άξιος να προσφωνείται, ούτε να μνημονεύεταιούτε να αποκαλείταιούτε να αναφέρεται(ο οποίος δεν είναι άξιος να ονομάζεται αμαρτωλός με τόση υπερηφάνεια)αλλά ούτε να επικαλείταιούτε να μνημονεύεται) 1345–6 70 | ARTŪRAS JUDŽĖNTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Οι σημασιολογικές σχέσεις μεταξύ των μερών είναι παραθετικές. Η μετάφραση αντιστοιχεί κατά λέξη στο πρωτότυπο. 2.8. Με προτάσεις που περιέχουν συνδετικές λέξεις βασισμένες στον σύνδεσμο bat εκφράζονται κυρίως σχέσεις ΑΝΤΙΘΕΣΗΣ και, σπανιότερα, άλλες σημασιολογικές σχέσεις. Η μετάφραση αποκλίνει από το πρωτότυπο μόνο σε σπάνιες περιπτώσεις· συνήθως, στον σύνδεσμο bat αντιστοιχεί το πολωνικό ale· οι σύνθετες συνδετικές λέξεις αντιστοιχούν κατά λέξη στις σύνθετες λέξεις του πρωτοτύπου. Συγκρίνοντας τις αντίστοιχες σύνθετες προτάσεις του Kathechismo και του Trumpo Budo, διαπιστώνεται ότι στο δεύτερο έργο χρησιμοποιούνται συνδετικές λέξεις με μεγαλύτερη ποικιλία δομών, και πάνω από το ένα τρίτο αυτών είναι σύνθετες. Επιπλέον, στο Trumpame Bude οι συνδετικές λέξεις των σύνθετων προτάσεων διαφέρουν σε ορισμένες περιπτώσεις από το πρωτότυπο: το bat αντιστοιχεί στο tylko· το bat labiau(s) (δύο φορές μάλιστα) αντιστοιχεί στο y ow(s)zem; bat gandžiaus – ale y ow(s)zem. Η χρήση επιρρημάτων συγκριτικού βαθμού με τον σύνδεσμο bat δεν εξαρτάται πάντοτε από το πρωτότυπο: η φράση του πρωτοτύπου y ow(s)zem αποδίδεται αρκετά ελεύθερα. Τα επιρρήματα ενισχύουν και τονίζουν τις αντιθετικές σχέσεις μεταξύ των μερών. ΠΙΝΑΚΑΣ 2. ΧΡΗΣΗ ΣΥΝΔΕΤΙΚΩΝ ΛΕΞΕΩΝ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ bat ΣΤΟ DK Συνδετικές λέξεις K TB Σύνολο bat 15 10 25 bat dabar 1 1 bat gandžiaus 1 2 3 bat labiaus 2 2 bat greičiaus 1 1 bat vienokig 1 1 bat nei… nei 1 1 Σύνολο 16 18 34 3. ΣΥΝΔΕΤΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ ir 3.1. Προτάσεις με ir Ο σύνδεσμος ir συνδέει συνήθως τους όρους της σύνθετης πρότασης έναν προς έναν, τόσο στο Kathechisme όσο και στο Trumpame Bude, π.χ.: tënai bwietė[i]i regill wéida Diewo/ kur yra té-/|wikbęćia mūńń/ ir nùg téná|| rodźés didélne gãlibe ioll Maieltôto. (tám Swięći widzą obli-lćće Bożej gdzie ielt Oyćyzńá|| nábá| y gdzie fią|| więcej okázu-/|lie możność maieftatu jego.) 5020 DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI 71 Τις αμοιβαίες σχέσεις των όρων σε αυτές τις προτάσεις ενισχύει το κοινό αντικείμενο και των δύο όρων, το οποίο επαναλαμβάνεται στον δεύτερο όρο (όπως και στο πρωτότυπο), π.χ.: Παραδίδω στα δυνατά χέρια της αγάπης σου, την οποία έχεις ευλογήσει, [...] το σώμα και την ψυχή μου [...] για να τους ευλογήσεις και να τους στρέψεις προς τη δική σου τιμή και δόξα. (Παραδίδω σε δυνατά χέρια, στην αγιότατη αγάπη σου [...] το σώμα και την ψυχή μου [...] ώστε να τους ευλογήσεις και να τους στρέψεις προς τη δική σου τιμή και δόξα.) 1816 Αν το υποκείμενο του δεύτερου όρου ταυτίζεται με το αντικείμενο του πρώτου, ο Daukša σε ορισμένες περιπτώσεις, όπως και στη σύγχρονη γλώσσα, το παραλείπει (a), ενώ σε άλλες το επαναλαμβάνει (b): a) Tawę meldžiu ir iš-//pažįstu/padėk man ir baffiu// išganitas/ pałfįprink ma-//nė ir bufsia apgintas (Ciebie proſę y// wzywam// wf pomóż mią á będę zbawion// wkręp mią/ á będę obronion) 1361, 3 b) Akis wilfų mieleſes Wie-//fpatię/ tawimp turi [á-//wa paduxi/ ir tu dūfi jie-//mus pėna iu/ metū priva-//łomu. (O Cſyń wybytkich miły/ Pá-//nie/ w tobie mają [we vfa-//nie/ á ty im dawał żywność ich// cźalu przyſłonego.) 1828 Η μετάφραση σε παρόμοιες περιπτώσεις μπορεί να διαφέρει κάπως από το πρωτότυπο, πρβ.: átmenu qnti dides// miętaƀirdiltes tawo/ ir toi// pati yra/ kuri man’ dūft// drąſibę/ idānt tawęłp priei-//cźę/ kokias nor’ būdamas. (pomnię ná wielkie mi-//łosiędźie twoie/ // á toć ieſt ono// ktore mi dawa śmiałość/ ábym// ku tobie// przyſtapil/ iákiemjekol-//wiek ieſt.) 14920 Συνήθως οι όροι των προτάσεων που εξετάζονται συνδέονται με παρατακτικές σχέσεις (όπως στα παρατιθέμενα παραδείγματα). Κάποιες φορές, οι προτάσεις με τον σύνδεσμο ir εκφράζουν σημασιολογικές σχέσεις εναντίωσης (a), αιτίας (b), όρου (c) ή παραχώρησης (d), πρβ.: α) Κοίταξε εμένα, τον άθλιο αμαρτωλό που επικαλούμαι το άγιο όνομά σου· και μην ενεργήσεις σύμφωνα με την κακία μου, για να μη λησμονήσεις την αγαθότητά σου. (Κοίταξε εμένα, τον άθλιο αμαρτωλό που επικαλείται το όνομά σου· και μην κοιτάξεις έτσι την κακία μου, ώστε να λησμονήσεις την αγαθότητά σου.) 14012 b) Tu man tai dawēi/ ir// tawai tai malónei nē ma-//niemụs/ kokiēmụs nūpel-//nāmụs/ arba gimditoiu// many priraƀinėiu (Tyś// mi to dał/ y twoiey to łacę/ nie// moim żadnym// zaſługom ábo// rodzicow moich przyſługuie) 18519 c) Padūk man// patis ławę/ ir pakāks man’// bito. (Poday mi fam fie-//bie/ á doſyć mi ná tym.) 1562 d) Tawęłp ēidawo aklēii // tawęłp kurtinēi/ tawęłp// paralizūimi vžmūſtiēii [...] ir// newienām’ nē įžibótēis (Do ciebie prycho-//dźili ślepi do ciebie głuƀy/ do// ciebie Páraliżem zárążeni [...] á żadnemus’ lįę// niewymowit.) 1535 Στις περιπτώσεις όπου χρησιμοποιούνται οι αντωνυμίες tas/ta/tai με τον σύνδεσμο ir, μεταξύ των μερών της σύνθετης πρότασης υπάρχουν σχέσεις ΠΡΟΣΘΗΚΗΣ: με το δεύτερο μέρος διατυπώνονται πρόσθετες πληροφορίες για το περιεχόμενο του πρώτου μέρους ή αξιολογείται αυτό το περιεχόμενο. Τέτοιες προτάσεις Katechchisme 72 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ και Trumpame Bude βρέθηκαν τρεις — με αντωνυμικό τύπο θηλυκού γένους (a) και με ουδέτερο τύπο (b), π.χ.: α) την κληρονομούμενη αμαρτία, την οποία έχουμε ως κληρονομιά από τους πρώτους γονείς μας· και αυτή η αμαρτία, μαζί με όλες τις άλλες, συγχωρείται εν συντομία στο βάπτισμα (ję wfyłcy rodžimy w// grzechu pierworodnym/ || ktory// mamy zá dźiedźictwo z pier-//wbych rodzicow nábych: A ten// grzech ze wſzytkimi innymi/ by-//wa na krácie odpuſczony) 96₃ β) να γίνω ένα πνεύμα μαζί σου, και αυτό μέσω μιας βαθιάς ένωσης και της φλόγας της φλεγόμενης αγάπης. (abych fię// stał z tobą jednym duchem/ á// to przez takkę wnętrznego źię-//dnoczenia/ y// rolfpynienie palá-//licej miłości.) 160₂₁ Στο πρωτότυπο δεν υπάρχουν καθόλου 18 σύνθετες προτάσεις με τον σύνδεσμο ir — Kathechisme (13) και Trumpame Bude (5). Σε άλλες 23 περιπτώσεις (17 στο Kathechisme και 6 στο Trumpame Bude), ένα από τα ρήματα δεν έχει αντίστοιχο στο πρωτότυπο, π.χ.: οι ουράνιες κολόνες τρέμουν μπροστά στο πρόσωπό σου (filary niebieſkie// drżą przed oblicznością two-//ią) 148₁₃ Σε δύο περιπτώσεις, στο Kathechisme μεταφράζεται με παρατακτικό σύνδεσμο μια πρωτότυπη δευτερεύουσα πρόταση: Tokiam pakákta to// išgų turi norą// ir wálą/ pri-//imt iūs ir iaigu tai daró/ kas// pridera darit (Tedy dość ná tym/ że ma// chęć y wolą przyiąć ie/ gdy to// czyni/ co ieft winien czynić.) 42₅ M. Ποιος το έκανε αυτό;// Mo. Ο ίδιος ο Ιησούς// Χριστός μας/ και ο ίδιος μας το δίδαξε. (M. A kto gi wcźynił?// V. Pan náſz Jezus Chryſtus// ktory go nas náuczyć raczył.) 48₇ Σε τέσσερις περιπτώσεις, στο Trumpame Bude στις λιθουανικές συνδετικές προτάσεις αντιστοιχούν πολωνικές ασύνδετες προτάσεις, π.χ.: μην αναχωρήσεις από εδώ, Ιησού, και ευδόκησε να μείνεις μαζί μου (nie ráči odchodzić// naſtądby Jezu/ ráči zemną zo-//ſtać) 169₈ Σε μία περίπτωση, μια εμπρόθετη φράση του πρωτοτύπου αποδίδεται με μέρος σύνθετης πρότασης: συλλογίζομαι τις αμαρτίες μου [...] μετανιώνοντας γι’ αυτές και έχοντας την πρόθεση να διορθωθώ (rozmyślam grzechy// swoje [...] żałuiąc zá nie/ z vmy-//ſłem polepienia) 68₁₅ Συνολικά, 33 (36%) λιθουανικές σύνθετες παρατακτικές προτάσεις με τον συνδετικό τύπο ir δεν έχουν αντίστοιχο στο πρωτότυπο του Kathechisme και 15 (14%) στο Trumpo Budo. Από τις υπόλοιπες 148 προτάσεις, στο πρωτότυπο τον σύνδεσμο ir αντιστοιχεί συχνότερα το y (πρβλ. τις προτάσεις που παρατέθηκαν, για παράδειγμα, 50₂₀). Σε 44 περιπτώσεις (13 από τις 56 στο Kathechisme και 31 από τις 92 στο Trumpame Bude), δηλαδή στο 29% όλων των παραδειγμάτων, τον σύνδεσμο ir του πρωτοτύπου αντιστοιχεί ο σύνδεσμος a. Οι πολωνικές προτάσεις με a αντιστοιχούν όχι μόνο σε ΑΝΤΙΘΕΤΙΚΕΣ, ΥΠΟΘΕΤΙΚΕΣ και ΕΝΑΝΤΙΩΜΑΤΙΚΕΣ σχέσεις (πρβλ. τις προτάσεις που παρατέθηκαν προηγουμένως), αλλά και σε προτάσεις που εκφράζουν ΠΑΡΑΘΕΤΙΚΕΣ σχέσεις, π.χ.: DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 73 ο όρκος πρέπει να αφορά ένα πράγμα αληθινό, που να μην είναι ψευδές, και για το οποίο να είναι βέβαιο ότι ο άνθρωπος γνωρίζει πως είναι καλό και αληθινό (przysiega ma być o rzeczy/ prawdziwą/ ktoraby nie była// fałszywa/ á o ktoreyby pewnie// człowiek wiedział) 7812 Σε δύο περιπτώσεις, το σύνδεσμο ir, που συνδέει αρνητικά ρήματα, αντιστοιχεί στο πρωτότυπο ο σύνδεσμος ani (ανάμεσα σε αρνητικό και καταφατικό ρήμα), π.χ.: M. Πώς θα τηρήσουμε την έβδομη εντολή, η οποία προστάζει να μην κλέβουμε;// Μο. Χωρίς να παίρνουμε ούτε να κρατάμε ξένα πράγματα (M. Jako zachowamy śiodme?// V. Nie biorąc ani trzymając// cudzego) 864 3.2. Προτάσεις με το ir dabar Η συνδετική λέξη ir dabar χρησιμοποιείται από τον Daukša με τρόπο παρόμοιο με τον ζευγαρωτό σύνδεσμο ne tik … bet ir στη σύγχρονη λιθουανική γλώσσα. Το επίρρημα dabar προσδίδει στη σχέση των όρων μια απόχρωση ΑΝΤΙΘΕΣΗΣ, πρβλ.: [μπορεί να δοθεί ως εξής] ότι δεν αγαπούσε τον Θεό του Κυρίου [...] όπως όφειλε: και τώρα μόνο αυτή την αγάπη την έστρεψε υπερβολικά προς τα δημιουργήματα και τις ματαιότητες αυτού του κόσμου ([ίσως να δοθεί ως εξής] διότι δεν αγαπούσε τον Θεό του Κυρίου [...] όπως έπρεπε: και πράγματι αυτή η αγάπη στρεφόταν υπέρμετρα προς τα δημιουργήματα και τις ματαιότητες αυτού του κόσμου) 1223 στην ίδια αδυναμία και αμέλεια που είχε από την αρχή, και τώρα επέστρεψε ξανά στην ίδια αδυναμία. (παρέμενε στην ίδια αδυναμία και αμέλεια που είχε από παλιά: προς τα εκεί και πίσω γύριζε.) 1219 Και στις δύο περιπτώσεις ο μεταφραστής απομακρύνθηκε από το πρωτότυπο: στην πρώτη πρόταση διατηρείται η δομή της πολωνικής συνδετικής λέξης, αλλά αλλάζουν οι συντακτικές σχέσεις των όρων της πρότασης, ενώ στη δεύτερη δεν τηρείται ούτε η συνδετική λέξη ούτε η δομή ολόκληρης της πρότασης. 3.3. Προτάσεις με το ir vėl Το μόριο vėl προσδίδει στην πρόταση απόχρωση ΑΝΤΙΘΕΤΙΚΩΝ σχέσεων – οι προτάσεις με τη συνδετική λέξη ir vėl εκφράζουν παρόμοιες σημασιολογικές σχέσεις μεταξύ των όρων, όπως και οι προτάσεις με το ir dabar. Το μόριο καταλαμβάνει τη δεύτερη (α) ή την τρίτη (β) θέση στον όρο: a) ωφέλιμα και κατάλληλα για να τους δώσει ο Κύριος ο Θεός υγεία και ευημερία στον κόσμο: και επίσης ώστε μέσω αυτών να έρθουμε σε γνώση των αμαρτιών μας και σε μετάνοια. (για να μας δώσει μέσω αυτών ο Κύριος ο Θεός υγεία και πρόσκαιρα αγαθά· και για να φτάσουμε στην αναγνώριση των αμαρτιών και στη μετάνοια.) 733 b) [Αυτό θα τους βαρύνει πολύ] ότι δεν ήταν υπομονετικοί στις αντιξοότητες [...] και ότι επίσης δεν αναγνώρισαν πως όσα είχαν δόθηκαν από τα χέρια του ([ας υπομείνουν και τις αντίξοες περιστάσεις] διότι δεν ήταν υπομονετικός στις αντίξοες περιστάσεις [...] και επίσης δεν αναγνώρισε πως δόθηκαν από τα χέρια του) 1255 [Οι παραμελημένοι] ότι δεν τους δίδαξαν, ούτε τους τιμώρησαν, ούτε τους επέπληξαν, ούτε τους φρόντισαν σε όλα όπως έπρεπε: και ότι επίσης δεν είχαν αυτή τη φροντίδα και μέριμνα γι’ αυτούς που όφειλαν. (ας ειπωθεί ότι δεν τους δίδαξαν, δεν τους τιμώρησαν, δεν τους φρόντισαν σε όλα όπως ήταν ανάγκη· και ότι επίσης δεν είχαν αυτή τη φροντίδα και μέριμνα γι’ αυτούς όπως όφειλαν.) 1301 74 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Όταν χρησιμοποιείται αμέσως μετά τον σύνδεσμο ir, αλλά συνδέεται συντακτικά όχι με τον σύνδεσμο, αλλά με άλλες λέξεις (επίρρημα ή ρήμα), το μόριο vėl δεν επιτελεί πλέον συνδετική λειτουργία μεταξύ των προτάσεων και δεν αποτελεί μέρος της συνδετικής λέξης, πρβλ.: η βούληση, ώστε να έχουμε πάντοτε νου και καρδιά στραμμένα προς τη δόξα και την τιμή του Θεού και να θυμόμαστε συχνότερα το μαρτύριο και τον θάνατο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. (η νόμιμη υποχρέωση να στρέφονται όλα προς τιμή και προς δόξα του Θεού.) 18η βούληση, ότι δεν καταστρέφει και πάλι δεν μπορεί να μεταβάλει όλα τα πράγματα. (να κάνει τα πάντα από το τίποτε και να μετατρέψει τα πάντα σε ανυπαρξία.) 2919 Παρομοίως, τα μόρια vėl και atpenč, τα οποία συνδέονται συντακτικά με ρήμα, δεν σχηματίζουν σύνθετη συνδετική λέξη με το ir, πρβλ.: Πόσες φορές πια, με τη σοφία και τη μεγάλη καλοσύνη σου, έχω διασωθεί από την άθλια φυλακή των καταραμένων αμαρτιών:και πάλιεπιστρέφοντας, τόσες φορές ο ίδιος ο δύστυχος, έπεσα πάλι στην ίδια παγίδα. (Και πόσες φορές, χάρη στη μεγάλη σου δύναμη και καλοσύνη, είχα διασωθεί από την παγίδα της αισχρής και βδελυρής αμαρτίας:καιτόσες φορές ο ίδιος ο άθλιος έπεσα και πάλι στην ίδια παγίδα.) 14415–16 3.4. Προτάσεις με ir drauge Το επίρρημα drauge προσδίδει στις σχέσεις των προτάσεων μια απόχρωση ΑΝΤΙΘΕΣΗΣ, πρβλ.: Μ. Τι είναι η Μίσα; Μο. Είναι η ανάμνηση και η αληθινή ανάμνηση της ζωής, των παθών και του θανάτου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: και συγχρόνως είναι προσφορά, κατά την οποία προσφέρουν τον ίδιο τον Χριστό, τον Κύριο (Μ. Τι είναι η Μίσα; V. Είναι η ανάμνηση και η αληθινή αναπαράσταση της ζωής, των παθών και του θανάτου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: και συγχρόνως είναι προσφορά, κατά την οποία προσφέρουν τον ίδιο τον Χριστό, τον Κύριο) 9914 3.5. Προτάσεις με ir labiaus Το επίρρημα labiaus, όπως και τα μόρια dabar, vėl, προσδίδει στις σχέσεις των προτάσεων χαρακτήρα ΑΝΤΙΘΕΣΗΣ, π.χ.: δεν την εξόργιζε, ώστε εκείνη η ταλαίπωρη γυναίκα [...] πλησίασε [...] και επιπλέον την παρηγορούσε και την ενθάρρυνε με λόγια (ώστε να μην οργιστεί μαζί της) την ταπεινή γυναίκα [...] την πλησίασε [...] και μάλιστα την παρηγόρησε και την ενίσχυσε λέγοντας) 1525 Στο πρωτότυπο και μάλιστα και στις δύο περιπτώσεις αντιστοιχεί ο συνδετικός όρος και μάλιστα. 3.6. Προτάσεις με και todrin(ag) Με σύνθετες προτάσεις με τη συνδετική λέξη και todrin(ag) εκφράζονται σημασιολογικές σχέσεις ΑΙΤΙΑΣ, π.χ.: Αυτά είναι αίτια και κεφαλή των άλλων αμαρτιών, και// tôdrin τις αποκαλούν κύριες (Ktore są przyczyną y głową in-//nych grzechow/ á przeṭoź ie tęź// głownymi zowią) 9114–15 DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 75 Τα αντίστοιχα χωρία του πρωτοτύπου για τις υπό εξέταση προτάσεις είναι αρκετά ποικίλα: σε δύο περιπτώσεις, προτάσεις με τη συνδετική λέξη a dlatego (α), σε άλλες δύο περιπτώσεις – a przeto (ζ) (βλ. την προαναφερθείσα πρόταση 9114–15) και σε μία περίπτωση – dlatego (β): α) Μ. Πώς φυλάμε την ένατη εντολή;// Μ. Να μη επιθυμούμε τη γυναίκα του άλλου/ και καμία άλλη// αισχρή πράξη: και γι’ αυτό προστίθεται να συγκρατούμε τα μάτια/ και να αποφεύγουμε τις άλλες περιστάσεις (M. Jako żachowamy dźie-// wigę?// V. Nie żądając cudzej żony // áni żadney inney nie wśćiwo-//śći: á dla tego dobrze ieft [trzęs]// ocju/ y wárować ię innych// przypadkow) 8714 β) επειδή αυτό είναι αναγκαίο, αφού δεν έχεις τίποτε από το οποίο να μπορείς να πληρώσεις,// γι’ αυτό λοιπόν συμβαίνει (stąd pochodźij/ iż// nie máią z czego/by// ligę win-//ni dáć mieli/ dla tego γι’ αυτό λοιπόν τα υπερβάλλουν.) 1161–2 Πρέπει να σημειωθεί ότι σε όλες τις περιπτώσεις, εκτός από την τελευταία, η βάση των συνδετικών λέξεων του πρωτοτύπου είναι ο σύνδεσμος a και όχι το y. 3.7. Προτάσεις με και γι’ αυτό Η συνδετική λέξη και γι’ αυτό, όπως και η και todrin, χρησιμοποιείται από τον Daukša σε πρόταση που εκφράζει σχέσεις ΑΙΤΙΑΣ, πρβλ.: σε τέτοιους δεν είναι λιγότερο φυσικό το δικό τους κλάμα:// από το να αλλάξει ένας Μαυριτανός το μαύρο του χρώμα: Και γι’ αυτό παρακαλούμε τους αγαπητούς γονείς, να οδηγούν τα παιδιά τους σε τέτοια άσκηση [...] (nie mniey// im trudno zwycžay fwoły// njižli Murzynowi czar-//ność [wq odmienić. A// przeto mite rodzice nápo// minamy/ aby dzieci [we]l do takowego ćwiczenia [...] wiedli) 71–2 3.8. Προτάσεις με και έτσι Ο σύνδεσμος και μαζί με το επίρρημα έτσι σχηματίζει σύνθετη συνδετική λέξη σε αιτιολογικές προτάσεις, π.χ.: ούτε τον τρόπο ούτε την κατάσταση που είχες στη γη [...]: και έτσι πιστεύωακριβώς όπως και τώρα συνηθίζω, όντας ανάμεσα σε εκείνους που τότε συνήθιζα. (δεν μπορώ να αλλάξω τη συνήθεια ή την τάξη που είχες στη γη [...]: και έτσι έτσι πιστεύωότι και τώρα αξίζω να καλώ από τον ουρανό εκείνους που τότε καλούσες.)1511 Στις περιπτώσεις όπου οι προτάσεις με τον σύνδεσμο και εκφράζουν προσθετικές σχέσεις, το επίρρημα δεν αποτελεί μέρος της σύνθετης συνδετικής λέξης (βλ. 3.1.). 3.9. Προτάσεις με και… πάλι Με τον ζευγαρωτό σύνδεσμο και… πάλι συνδέονται ρήματα, τα οποία στο Katechisme λειτουργούν ως ομοειδή κατηγορήματα: [Η αμέλεια] κάνει τον άνθρωπο να αμαρτάνει [...] και ετοιμάζει δρόμο για την αμαρτία, και πάλι [η οποία οδηγεί στην αμαρτία που επιφέρει θάνατο. ([η αμαρτία της αμέλειας] κάνει τον άνθρωπο να αμαρτάνει [...] και αξίζει πρόσκαιρη τιμωρία και ετοιμάζει τον δρόμο προς τη θανάσιμη αμαρτία.) 934–6 Οι σημασιολογικές σχέσεις μεταξύ των συνδεόμενων όρων της πρότασης είναι παρατακτικές. Και χρησιμοποιείται στο δεύτερο μέρος του ζευγαρωτού συνδέσμου ως συνώνυμο του «και», πιθανότατα για λόγους ύφους. Στην ίδια 76 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Στη θέση αυτή, όπως και σε άλλες περιπτώσεις στον Dauksa, χρησιμοποιείται ο σύνδεσμος ir (πρβλ. 1820 και 737, προτάσεις με ir και παραδείγματα με ir... ir). Τη συνδετική λέξη ir... bei αντιστοιχεί και πάλι το ζευγαρωτό σύνδεσμο y... y του πρωτοτύπου. Οι σημασιολογικές σχέσεις των όρων είναι επίσης παραθετικές στο πρωτότυπο. 3.10. Προτάσεις με ir… ir Οι προτάσεις με τον επαναλαμβανόμενο σύνδεσμο ir… ir εκφράζουν ΠΑΡΑΘΕΤΙΚΕΣ σχέσεις. Με αυτόν τον σύνδεσμο συνδέονται ομοιόμορφα ρήματα σε προσωπική μορφή (a), απαρέμφατα (b) και δευτερεύουσες προτάσεις (c), π.χ.: a) vžmuša/ ir nu-llmarina dūfį/ ir daro tái// iog átima lveikátą/ ir gi-llwátą ios (žábija dubęl y čynil šell ona tráći šywot lwoy)9212, 13 b) pridė-llra lėrget’ akis/ ir wągfti// kitų priepūtų/ drin’ aplau-llgoiimo birdės: ir tėkėt’ mat-ll dúmp (dobrze ieft ltrzędsll ocju/ y wiarować fię innychll przypadkow/ dla vstrzęsienia// lercá: y viékać fię do modli-lltwy)8715, 17 γ) οφείλει με τα έργα του να προσπαθεί να μιμείται τον Χριστό τον Σωτήρα, από τον οποίο έχεις και το όνομα και ο οποίος ευδόκησε να σου δείξει τόσο μεγάλη χάρη.156 Στην τελευταία περίπτωση, το πρώτο μέρος του συνδέσμου χρησιμοποιείται μετά από εμπρόθετη φράση με αναφορική αντωνυμία (όπως και στο πρωτότυπο). Από τις επτά προτάσεις με τον σύνδεσμο ir… ir, οι δύο δεν έχουν αντίστοιχο στο πρωτότυπο: M. Kodrin wadini// świętą// Mo. [...] jog wel amžinái// weli// ir waldžioię/ ir tái-llło Dwałlia świętaia. 40, bitie wilfi Diewoll atližada// ir prilłoia wętnópl// ir vž Wießpaty fau ápłūri. 777, 8 Σε δύο περιπτώσεις το ir… ir αντιστοιχεί στο ζευγαρωτό y… y του πρωτοτύπου (156 και 8715, 17· βλ. παραπάνω). Σε δύο ακόμη περιπτώσεις, ο σύνδεσμος του πρωτοτύπου είναι απλός y, π.χ.: dawéi idąnt// nufsidėiueis nalrais ma-llnais palitėčtie tawė/ ir pri-llimczie/ ir walgiczie. (dozwoliłeś abych// ię ciebie grzębnymi mymi vfty// dotykał/ przyimował w ię yll pożywał.) 17111, 12 Σε μία περίπτωση το ir… ir αντιστοιχεί στο a… y του πρωτοτύπου: Dūna mūłłu wilfu dienų// dūd’ mumus fią dieną.// Jr attáid’ mūmus mūł-llu kaltės [...] Jr nė wėd’ mūłłu ing pa-llgindima. (Chleb nás powsedni dayll nam dźisia.// A odpuść nam naše winy [...] Y nie wodź nas na poku-llfęnie.) 465, 9 3.11. Αφού εξετάσαμε τις σύνθετες προτάσεις με συνδετικές λέξεις, που βασίζονται στον σύνδεσμο και, αξίζει να επισημανθούν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά τους: Με τον σύνδεσμο και ο Daukša απέδωσε όχι μόνο τον σύνδεσμο του πρωτοτύπου y, αλλά αρκετά συχνά και το a, το οποίο χρησιμοποιείται σε προτάσεις που εκφράζουν παρατακτικές, αντιθετικές, αιτιολογικές και υποθετικές σχέσεις. Αυτή η μετάφραση πιθανότατα αντανακλά τις διαφορές στη χρήση των συνδετικών συνδέσμων της λιθουανικής και της πολωνικής γλώσσας εκείνης της εποχής. DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI 77 Οι προτάσεις του Daukša με τον απλό συνδετικό όρο ir, όπως και στη σύγχρονη γλώσσα, εκφράζουν συνήθως παρατακτικές σχέσεις μεταξύ των όρων· πολύ σπανιότερα δηλώνουν αντίθεση, παραχώρηση, αιτία, όρο ή προσθήκη. Με τους σύνθετους συνδετικούς όρους ο μεταφραστής επιδίωξε να αποδώσει με μεγαλύτερη ακρίβεια τη δομή των συνδετικών όρων του πρωτοτύπου και τις σημασιολογικές σχέσεις μεταξύ των όρων: οι αιτιολογικές σχέσεις εκφράζονται με προτάσεις που περιέχουν τους συνδετικούς όρους ir todin(ag), και dėl to (μεμονωμένη περίπτωση), ir teip (μεμονωμένη περίπτωση)· οι αντιθετικές σχέσεις εκφράζονται με τους συνδετικούς όρους ir dabar, ir labiaus (μεμονωμένη περίπτωση), ir drauge, ir vėl. Η ποικιλία των σύνθετων συνδετικών όρων στις μεταφράσεις του Daukša δείχνει ότι η χρήση τους δεν είχε ακόμη παγιωθεί. Παρόλο που οι σύνθετοι συνδετικοί όροι χρησιμοποιούνται σχετικά σπάνια (11 φορές λιγότερο συχνά από τον απλό ir) και εξαρτώνται από το πρωτότυπο, αντανακλούν ωστόσο την τάση να εκφράζονται οι αποχρώσεις των σημασιολογικών σχέσεων με εξειδικευμένους συνδέσμους. Η χρήση των συνδετικών όρων με τον σύνδεσμο ir στο Katechisme και στο Trumpame Bude διαφέρει ελάχιστα. ΠΙΝΑΚΑΣ 3. ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΣΥΝΔΕΤΙΚΩΝ ΟΡΩΝ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ ir ΣΤΟ DK Συνδετικοί όροι | K | TB | Σύνολο ir | 91 | 108 | 193 ir dabar | 2 | 2 ir vėl | 1 | 2 | 3 ir drauge | 1 | 1 ir labiaus | 2 | 2 ir tod rin(ag) | 2 | 3 | 5 ir dėl to | 1 | 1 ir teip | 1 | 1 ir… bei vėl | 1 | 1 και… και | 6 | 1 | 7 Σύνολο | 113 | 119 | 232 4. ΣΥΝΔΕΤΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ nei 4.1. Προτάσεις με nei Ο σύνδεσμος nei χρησιμοποιείται συνήθως μετά από αρνητικό και πριν από θετικό μέλος σύνθετης πρότασης, π.χ.: 78 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJEDIENĖ την παρηγοριά/ και την έμπνευσή σου για το καλό συχνά// ούτε άκουσα/ ούτε ακολούθησα. (nápo-//miná y natchnienie twego ku do-//bremu čęſtokroć nie ſuchał/ // áni náśladował.)1878 Μόνο σε μία περίπτωση συνδέει δύο αρνητικούς ρηματικούς τύπους: Πώς θα εκπληρώσουμε την έβδομη εντολή, η οποία απαγορεύει να κλέβουμε; [...] ούτε να προκαλούμε ζημιά σε κανέναν στα υπάρχοντά του [...] ούτε με οποιονδήποτε τρόπο να παρασύρουμε κάποιον να βλάψει άλλον. (Jako záchowamy śiodme? // [...] áni czyniąc βkody ła-//dnemu w rzeczách iego [...] áni żadną// przyczyną nikogo nie podwo-//dząc do βkody drugiego.)8610 Με τις προτάσεις που περιέχουν τη συνδετική λέξη nei εκφράζονται σε όλες τις περιπτώσεις παρατακτικές σχέσεις μεταξύ των μελών, πρβλ.: [Tė ákũndies gráudžei] jei wel’ [...] ių népa-//žino fącziy/ išg rąky io dů-//tty/ geréśniop ławo: nei// iam dékawowo y išus ([Niechay ſię też vſkarża já-//łonnie] ie-//lli tę [...] ich nie po-//znał być z rąk iego dáne ku fwe-//mu lepβemu/ áni mu dſięko-//wał zá nie)1257 Στο πρωτότυπο, τη συνδετική λέξη nei αντιστοιχεί σε οκτώ περιπτώσεις ο απλός σύνδεσμος ani (για παράδειγμα, στην παρατιθέμενη 1878 πρόταση), ο οποίος χρησιμοποιείται μετά από αρνητικά και πριν από θετικά μέλη. Σε δύο περιπτώσεις (στις προτάσεις 8610 και 8514 που παρατέθηκαν προηγουμένως), στο πρωτότυπο χρησιμοποιείται ο επαναληπτικός σύνδεσμος ani... ani: Μ. Ποιο φάρμακο πρέπει να χρησιμοποιούμε, ώστε να μπορέσουμε να εκπληρώσουμε αυτή την εντολή; [...] να μη διαβάζουμε αισχρά βιβλία, ούτε να λέμε ανάρμοστα λόγια, ούτε να τραγουδάμε άσεμνα τραγούδια. (M. Jakiego lekarstwa żywać// mamy/ ku zachowaniu tego// przykazánia?// [...] nie czytać ksiąg wβelecz-//nych/ áni moowič ſłow/ áni// śpiewać pieśni nieuczciwych)8514 Στην πρόταση 8610 η πρώτη συνιστώσα του συνδέσμου ani… ani εμφανίζεται με θετικό ρήμα, ενώ η δεύτερη με αρνητικό· στην πρόταση 8514 και οι δύο συνιστώσες του χρησιμοποιούνται με θετικά μέλη. Μία λιθουανική πρόταση με nei αντιστοιχεί στο πρωτότυπο σε ασύνδετη πρόταση: Πώς θα εκπληρώσουμε την όγδοη εντολή, η οποία απαγορεύει την ψευδομαρτυρία; [...] ούτε να κατηγορούμε τον πλησίον ούτε να λέμε ψέματα. (Jákos záchowamy ofme?// [...] nie połądájąć bliźniego/ nie// mowiąc nieprawdy)875 4.2. Προτάσεις με nei vēl Οι προτάσεις με τη συνδετική λέξη nei vēl συνήθως εκφράζουν σχέσεις παράθεσης μεταξύ των μελών, π.χ.: M. Πώς θα τηρήσουμε την εντολή τη δέκατη; V. Χωρίς να επιθυμούμε την περιουσία ή οποιοδήποτε πράγμα του πλησίον, με ανάρμοστο τρόπο, ούτε να επιβουλευόμαστε το αγαθό του. (M. Jako zachowamy dźię-// śiąte?// V. Nie żądájąć maiętności// áni żadney rzeczy bliźniego/ nie// ſłubnym obycźáiem: áni mu zay-//rzą dobrá iego.)883 DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 79 Σε αρκετές περιπτώσεις οι έντονες ΑΝΤΙΘΕΤΙΚΕΣ σχέσεις των όρων εξαρτώνται από τη λεξική σύνθεση των όρων, πρβλ.: Diewiltei kaip // Diewas/ niekad’ negatėio// mirt/ nei wel kęft. 3420 M. Τι πρέπει να κάνουν καλά οι γονείς για τους γιους τους; V. Πρέπει να τους αναθρέψετε με φροντίδα, να τους διδάξετε τον φόβο του Θεού, να τους οδηγήσετε στη μάθηση και να μην τους αφήσετε να τεμπελιάζουν. (M. Což maįą cžyníč dobry oy-//cowie ȝ łyny fwemi?// V. Maįą, ie včyȝy/ yʃpráwo-//wáč: ani nábyti karȝą/ áni ná-//ȝbyt rołpłebéłąic) 836 Το μεταθετικό μόριο vėl απλώς ενισχύει τις ΠΑΡΑΤΑΚΤΙΚΕΣ ή τις ΑΝΤΙΘΕΤΙΚΕΣ σχέσεις των όρων, αλλά δεν αλλάζει τον χαρακτήρα τους. Η συνδετική λέξη ούτε πάλι συσχετίζεται με την άρνηση του πρώτου όρου της πρότασης και αντιστοιχεί στον επαναληπτικό σύνδεσμο ούτε … ούτε, που δεν χρησιμοποιείται στις σύνθετες προτάσεις του Daukša (πρβλ. το ani … ani του πρωτοτύπου). Στο πρωτότυπο δεν υπάρχει μία λιθουανική πρόταση με αυτή τη συνδετική λέξη (3420). Άλλες λιθουανικές προτάσεις αντιστοιχούν σε προτάσεις του πρωτοτύπου με τον απλό σύνδεσμο ani (883), τον επαναληπτικό ani … ani (836) και, σε μία μόνο περίπτωση, πρόταση με το ani teȝ: ούτε προσήλθε στο Μυστήριο με τέτοια προετοιμασία, ούτε κατέβαλε τέτοια επιμέλεια στην εξέταση της συνείδησής του, όπως όφειλε. (nie przybedł do// tego Sákramentu ȝ taką przy-//prawą/ áni teȝ včynit takiey// pilność w rozbierániu fumne-//nia fwoiego/ jako był powinien.) 1203 4.3. Η εξέταση των σύνθετων προτάσεων με συνδετικές λέξεις που βασίζονται στον σύνδεσμο nei αναδεικνύει τον ενισχυτικό ρόλο του μορίου vėl καθώς και ορισμένες διαφορές μεταξύ των υπό εξέταση έργων: ο Daukša απέδωσε πιο ελεύθερα τις αντίστοιχες προτάσεις του Katechismo — οι επαναληπτικοί σύνδεσμοι του πρωτοτύπου μεταφράζονται με απλούς συνδέσμους, ενώ τα λιθουανικά μεταθετικά μόρια δεν έχουν αντίστοιχα στο πρωτότυπο. ΠΙΝΑΚΑΣ 4. ΧΡΗΣΗ ΣΥΝΔΕΤΙΚΩΝ ΛΕΞΕΩΝ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ nei ΣΤΟ DK Συνδετικές λέξεις K TB Σύνολο nei 5 6 11 nei vėl 3 1 4 Σύνολο 8 7 15 5. ΣΥΝΔΕΤΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ o 5.1. Προτάσεις με το o Οι σύνθετες προτάσεις με τον μεμονωμένο σύνδεσμο o εκφράζουν συνήθως ΠΑΡΑΤΑΚΤΙΚΕΣ σχέσεις μεταξύ των όρων, π.χ.: 80 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ αγάπα τον Κύριο Θεό σου με όλη σου τη θέληση, και τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου (mihy Paną// Boga náde wßytko/ á bliźnie-//go iáko fam siebie) 8811 Η χρήση των παρατακτικών προτάσεων με τον σύνδεσμο o στα υπό εξέταση έργα δεν συμπίπτει με τη σύγχρονη χρήση: ο Daukša τις επέλεξε και σε περιπτώσεις όπου σήμερα συνηθίζεται η χρήση προτάσεων με τον σύνδεσμο ir (βλ. Ambrazas, επιμ. 1994: 568, 702), π.χ.: Στρέψε με// Κύριε [ευμενώς] και μη θυ-//μώσεις πλέον εναντίον μου. (Náwroć mie// Panie ku tobie/ á niechćiey [ię] gniewać przeciwko mnie.) 138.11 Φροντίστε [εσείς [...] ώστε να εί-//στε από τον αριθμό των καλών// και των εκλεκτών του// και ώστε να μην περιέλθετε// στις αιώνιες βα-//σανους της κόλασης. (Stároyčieß fę [ynacžkowie [...] ábyśćie bylı z licž-//by onych dobrych á wybránych jego// á żebyśćie fę nie doftáli ná męk// piekielne.) 448 ψυχές που πεθαίνουν στην εύνοια του Θεού / και δεν έχουν κάνει αρκετή μετάνοια για τις αμαρτίες τους (dufę ktore vmieráią w// tálfce Božey/ á nie vcžynili ná//wßem dofyć za gręchy zá fwo-//lie) 439 Η χρήση των παρατακτικών προτάσεων με τον σύνδεσμο o δεν μπορεί να εξηγηθεί αποκλειστικά από την επιρροή της πολωνικής γλώσσας, καθώς δεν έχουν όλες πρωτότυπο. Για παράδειγμα, η ακόλουθη πρόταση του Daukša δεν έχει πρωτότυπο: δημιούργησε και έφτιαξε τη γη και όλα τα άλλα που υπάρχουν στη γη [...] και δεν τα δημιούργησε και τα έφτιαξε μόνο, αλλά τώρα τα διατηρεί, τα φροντίζει, μεριμνά [...] όλα αυτά 318 Σπανιότερα, οι προτάσεις με τον σύνδεσμο o εκφράζουν ΑΝΤΙΘΕΤΙΚΕΣ σχέσεις μεταξύ των όρων, π.χ.: σε σένα ζω, μα σε σένα πεθαίνω· σε σένα μένω, μα σε σένα χάνομαι (ia w tobie żywię// a w tobie vmieram: w tobie// trwam/ á w tobie przemijam) 1691, 3 Οι ΑΝΤΙΘΕΤΙΚΕΣ σχέσεις, όπως δείχνει το παρατιθέμενο παράδειγμα, εξαρτώνται από τη λεξική σύνθεση των όρων — από τα αντώνυμα που χρησιμοποιούνται σε αυτούς: ζω: πεθαίνω, μένω: χάνομαι. Βλ. επίσης: Ο Υιός του Θεού στον ουρανό δεν έχει μητέρα, και στη γη δεν έχει πατέρα. (Syn Božy ná niebie nie-//ma máłki: á ná ziemi nie ma// Oyca.) 3313 Κατά καιρούς, οι προτάσεις με τον σύνδεσμο o σηματοδοτούν σχέσεις ΑΙΤΙΑΣ (a) ή ΟΡΟΥ (b), π.χ.: a) είσαι γλυκιά τροφή της ψυχής μου [...] Όποιος σε μεταλάβει επάξια, θα είναι σύντροφος και κληρονόμος της αιώνιας δόξας. (ty ieft// [łodkie pośilenie dufę moiey// [...]: á ktoryby cię godnie po-//żywał/ vcželtnikiem y dźiedźi-//cem// będźie wiecznej chwały.) 15622 b) Ελάτε σε μένα, όσοι είστε κουρασμένοι και φορτωμένοι, και εγώ θα σας ανακουφίσω. (Podź-//ćie do mnie wßyscy wy/ ktorzy-//ście tę wypracowáli/ y vciąženi // ieftėście/ á ia wam dam ochło-//dę.) 15012 DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 81 Από όλες τις εξετασμένες προτάσεις του Daukša με τον σύνδεσμο o, μόνο δύο δεν έχουν πρωτότυπο. Σε όλες τις περιπτώσεις όπου υπάρχει πρωτότυπο, στις προτάσεις με o αντιστοιχούν πολωνικές προτάσεις με τον σύνδεσμο a. Αμέσως μετά τον σύνδεσμο o μπορεί να ακολουθεί το επίρρημα teip(o), το οποίο συσχετίζεται με ολόκληρο το πρώτο σκέλος της πρότασης ή με την κατηγορηματική του ομάδα. Τέτοιες προτάσεις δηλώνουν ΠΡΟΣΘΕΤΙΚΕΣ σχέσεις μεταξύ των σκελών. Στις προτάσεις αυτές το επίρρημα διατηρεί τη γενική σημασία του προσδιορισμού του τρόπου και δεν σχηματίζει ξεχωριστή συντακτική μονάδα με τον σύνδεσμο, πρβλ.: nūdemės nu-//mazgótų/ ir ištrauktų išg// rąkų priešininkų mūſų [...] o// teip išgelbėtų/ ir atpirtkų// mūs krauiu fáwų ɓwęcźeu-//ſiu (naſ// ociyścili// z grzechow náſych/)// wyrwat nas z rąk nieprzyia-//ćieł náſych [...] á ták odkupit nas fwo-//ią kwią nadrożſzą) 34₃ dū-//ſtis mūmus malóne Diewo// [u wilſomis gamtomis/ o// teip támpamē lunumus/ ir/ téwainieis ámžinos giwá-//tos. (by-//wa nam dána táłká ӡe wßytki-//mi cnotámi: á ták ſławamy ſię// łynmi y dźiedźicámi wiecźnego// żywotá.) 96₇ Στο πρωτότυπο, σε όλες αυτές τις περιπτώσεις χρησιμοποιείται ο σύνδεσμος a, ακολουθούμενος από το επίρρημα tak. Στη σύγχρονη κοινή γλώσσα, σε τέτοιες προτάσεις αντιστοιχούν προτάσεις με τον σύνδεσμο ir, ακολουθούμενο από το επίρρημα taip ή από συνώνυμη έκφραση tokiu būdu· Στη γραμματική της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας παρόμοιες προτάσεις θεωρούνται προτάσεις ΠΡΟΣΘΗΚΗΣ (πρβλ. Ambrazas, επιμ. 1994: 720). Στις περιπτώσεις όπου το επίρρημα έχει εν μέρει απολέσει τη λεξική του σημασία, σχηματίζει με τον σύνδεσμο ξεχωριστή συντακτική μονάδα — συνδετική λέξη o teip(o) (βλ. παρακάτω). Σε μερικές περιπτώσεις, μετά τον σύνδεσμο ο Daukša χρησιμοποιεί την αντωνυμία tai, η οποία συσχετίζεται με την κατηγορηματική ομάδα του πρώτου σκέλους. Και με τέτοιες προτάσεις εκφράζονται επίσης ΠΡΟΣΘΕΤΙΚΕΣ σχέσεις μεταξύ των σκελών: Yra Jėſus Chriſtus gel-//betóies mūſų/ [u dūbia/ ir [u// kūnu/ ir [u dèiwiltę [...] o tai// teip po paweikſtù dūnos/ // kaip ir wino (Jezuſ Chryſtus zbáwićiel// naſ// z dubaſ y z ciałem/ y z Bo-//ſtwem [...]: a to tak pod obłobą chlebá/ iá-//ko y winá) 98₁₃ Jneiei ing iſćia Mer-//gos ɓwęcźęſios Mótinos// tawós/ o tū kaip ią iškėłai// nē išžbłomofń garbēfį (Wſbełēs w// żywot Pánieńki naświętey// mátki twe y) á tak iákos ią pod-//niołſku niewymownęy chwalę) 164₅. Τα πρωτότυπα των παρατιθέμενων παραδειγμάτων διαφέρουν: στο πρώτο, όπως και στη μετάφραση, χρησιμοποιείται αντωνυμία ουδετέρου γένους, ενώ στο δεύτερο χρησιμοποιείται επίρρημα. Σε μερικές ακόμη περιπτώσεις, η αντωνυμία μετά τον σύνδεσμο λειτουργεί ως προσδιορισμός ουσιαστικών που προέρχονται από ρήματα και επαναλαμβάνουν τους προσωπικούς τύπους του πρώτου σκέλους, π.χ.: O láimi lábai tai yra// širdis/ ir pałáiminta dūbia// kuri tawę Wießpati Diewą// fawq/ nupėłno priimt o ta-//mė priemimę/ dwałiſką linx-//miƀę būt papildita (O ɓcźeśliwy vmyſł/ y błogo-//ſławiona dubaſ/ ktora ciebie// Páná Bogá fwego záſługuie// nabożnie przyiąć/ á w tym przy-//jęciu/ duchownymwěłelem być// nápěłniona?) 157₁₃ Και με τέτοιες προτάσεις εκφράζονται προσθετικές σχέσεις. Η δομή των προτάσεων του πρωτοτύπου και της μετάφρασης συμπίπτει. 82 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 5.2. Προτάσεις με o vel Σε τρεις προτάσεις του Σύντομου Τρόπου, στην τρίτη θέση του δεύτερου μέλους χρησιμοποιείται το μόριο vėl, το οποίο μαζί με τον σύνδεσμο επιτελεί συνδετικό ρόλο μεταξύ των μελών και ενισχύει τις αντιθετικές σχέσεις που εκφράζουν οι προτάσεις, π.χ.: tókie iš mātones Die-//wo tokiolñ nūdėmelñ/ prasiradimo (kurės// pāļākem’) nė impul-//dinėja. O tu vel kitų// nė pažīta (tācy sā tālka// Bojų w takie grzechy do-//puśczenia (kto relmy po-//wiedžieli) nie wpadaią.// A tych zaś drugich nie// znajq) 11515 Αυτή η χρήση του μορίου vėl δεν είναι χαρακτηριστική της σύγχρονης κοινής γλώσσας. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, το vėl εξαρτάται από το πρωτότυπο: εκεί, στην τρίτη θέση του δεύτερου μέλους, εμφανίζεται το μόριο zaś. 5.3. Προτάσεις με o daugiau Στο Kathechisme βρέθηκε μία σύνθετη πρόταση με τη συνδετική λέξη o daugiau. Με αυτήν εκφράζονται παραθετικές σχέσεις: M. Ką įſmanáí per// tūs žodžius// Tikiu// ing Diewą Tewą. // Mo. Jſſmanáu// iog tikėda-//mi turime ij mibėti. O dau-//geus iog wilſs kitūs dái-//ktus faugodami ir io ƀwe-//tiálius prīlakimus ir bewe-//lliti numirt neg ij pajėſt ku-//rime dáikte. 2722–281 Η συνδετική λέξη χρησιμοποιείται σε αυτή την πρόταση ως ξεχωριστή συντακτική μονάδα. Ο συγκριτικός τύπος του επιρρήματος έχει παγιωθεί. Το επίρρημα δεν αλλάζει τη φύση των σημασιολογικών σχέσεων της πρότασης, αλλά ενισχύει μόνο τον συντακτικό ρόλο του συνδέσμου. Η δομή και ο ρόλος της συνδετικής λέξης είναι παρόμοια με εκείνα των συνδετικών λέξεων bat gandžiaus, ir labiaus. Το πρωτότυπο δεν έχει αυτή την πρόταση. 5.4. Προτάσεις με o ιδίως Σε δύο προτάσεις του Kathechismo, αμέσως μετά τον σύνδεσμο o χρησιμοποιείται το επίρρημα ypačiai. Και στις δύο προτάσεις εκφράζεται εξαίρεση, π.χ.: M. O kadag turime// žėkintiês tū žėkłu?// [...] kad rq-//damės kokime privūlme// arba reikate/ o įpaczei kel-//damiês ir gūtdami (M. A kiedýż mamy vžywać zná-//mienia krzyża świętego?// [...] gdy lie náydúemy w ia-//kiey potrzebie: á ofobliwie w-//ftáiąc y kładąc łię) 187 M. Ką įſmanáí per// Tikeima?// Mo. Wilſa tai/ ko taris // ką įſmáno ir tiki [...] Bažničie Rīmo: o// įpaczei kas kredoie Apá-//ſfahųs vzrakinās. (M. Což rozumieſz przez wiarę?// V. Wſbytko co trzyma á wierzył [...] kościół Rzymſki: á ofo-//bliwie/ to co ſię w Kredzie zá-//myka.) 2216 Και στις δύο περιπτώσεις η μετάφραση αντιστοιχεί στο πρωτότυπο: το επίρρημα ypač (ιδιαίτερα) αποδίδει το a που ακολουθεί τον σύνδεσμο osobliwie. DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 83 5.5. Προτάσεις με o teip(o) Στα Kathechisme ir Trumpame Bude εντοπίζονται αρκετές προτάσεις στις οποίες το επίρρημα teip(o), που ακολουθεί τον σύνδεσμο o, σχηματίζει ξεχωριστή συντακτική μονάδα — μια συνδετική λέξη. Στις προτάσεις αυτές το επίρρημα έχει απολέσει τη σημασία του τρόπου και, μαζί με τον σύνδεσμο, χρησιμοποιείται για να δηλώσει σχέσεις ΑΙΤΙΑΣ, πρβλ.: M. Τι είναι η Λειτουργία; Mo. Είναι ανάμνηση [...] και επίσης θυσία, στην οποία θυσιάζεται ο Κύριος Χριστός [...] Και έτσι πρέπει να παρευρίσκεται κανείς στη Λειτουργία με μεγάλη ευλάβεια και προσοχή. (M. A coź ieft Mβa? // V. Jeft pāmįtka [...] y źárażem ieft ofiá-//rá/ w ktorey ofiárują tegoj// Chryftufá Pána [...] á tāk trzęba przy niey// być z wielką pilnośćią/ y wćći-//wośćią.) 9917 Πρέπει ακόμη τώρα να προσεύχεσαι με όλες τις δυνάμεις σου [...] έτσι// μπορείς να αμαρτήσεις ενάντια στην τάξη (Ma tęj// ieβcje y duchá ze wβytkimi śiłámi fwo-// // imi [...] á tāk moje grzęβyć/ przećiw po-// rządkowi) 12611 Η χρήση του επιρρήματος teip μεμονωμένα στα έργα του Daukša που εξετάζονται δεν έχει αιτιολογική σημασία. Ο Daukša δεν χρησιμοποιεί τις συνδετικές λέξεις *o todrin ή *o dėl to, οι οποίες θα αντιστοιχούσαν με τη μεγαλύτερη ακρίβεια στην τυπική διατύπωση των συνδετικών λέξεων του πρωτοτύπου a dlatego, a przetoż. Η συνδετική λέξη o teip στα παρατιθέμενα παραδείγματα χρησιμοποιείται ως συνώνυμο των ir teip, ir todrin, ir dėl to. Η αντίστοιχη πολωνική συνδετική λέξη a tak, την οποία ο Daukša μεταφράζει ως o teip, είναι επίσης συνώνυμη στις περιπτώσεις αυτές με τις συνδετικές λέξεις a dlatego, a przetoż. Αυτό επιτρέπει να υποθέσουμε ότι η χρήση της συνδετικής λέξης o teip στη μετάφραση του Daukša εξαρτάται άμεσα από το πρωτότυπο. 5.6. Συνοψίζοντας την επισκόπηση των σύνθετων προτάσεων με συνδετικές λέξεις, στις οποίες βασικό στοιχείο είναι ο σύνδεσμος o, μπορούν να εξαχθούν τα ακόλουθα συμπεράσματα: Στις προτάσεις αυτές εκφράζονται πρωτίστως ΠΑΡΑΘΕΤΙΚΕΣ σχέσεις μεταξύ των όρων. Επιπλέον, μπορούν να δηλώνουν ΑΝΤΙΘΕΤΙΚΕΣ, ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΕΣ, ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΕΣ, ΥΠΟΘΕΤΙΚΕΣ και ΠΡΟΣΘΕΤΙΚΕΣ σχέσεις· Στα έργα του Daukša που εξετάστηκαν, ο σύνδεσμος o αντιστοιχεί πάντοτε στον σύνδεσμο του πρωτοτύπου a. Η αρκετά συχνή χρήση του αντί του συνδέσμου ir, η οποία δεν είναι χαρακτηριστική της σύγχρονης πρότυπης γλώσσας, δεν μπορεί να εξηγηθεί μόνο από την επίδραση του πρωτοτύπου· Τα μεταθετικά μόρια που χρησιμοποιούνται με τον σύνδεσμο ενισχύουν και αποσαφηνίζουν τις σημασιολογικές σχέσεις μεταξύ των όρων της σύνθετης πρότασης· σε όλες τις περιπτώσεις έχουν αντίστοιχα στοιχεία στο πρωτότυπο· Η εξειδικευμένη συνδετική λέξη o daugi aus, που χρησιμοποιείται κατά τρόπο παρόμοιο με τα bat gandžius και labiaus, μπορεί να είναι χαρακτηριστική της προφορικής γλώσσας της εποχής· o teip χρησιμοποιείται ως συνώνυμο των συνδετικών λέξεων ir teip, ir todrin, ir dėl to και εξαρτάται άμεσα από το πρωτότυπο. 84 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ ΠΙΝΑΚΑΣ 5. ΣΥΝΔΕΤΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ o ΣΤΟ DK Συνδετικές λέξεις K TB Σύνολο o 19 34 53 o ξανά 3 3 o περισσότερο 1 1 o ιδιαίτερα 2 2 o έτσι(;) 1 1 2 Σύνολο 23 38 61 6. ΣΥΝΔΕΤΙΚΗ ΛΕΞΗ «ωστόσο» Ο σύνδεσμος ωστόσο χρησιμοποιείται από τον Daukša μόνο σε μία σύνθετη πρόταση του Trumpo Budo. Με αυτόν συνδέονται μετοχές που δηλώνουν καταστάσεις: ενώ με ανέσυραν από τον τάφο/ έτσι όντας// συχνά αγγιγμένος/ || ωστόσο για πολύ/ εξαντλημένος/ πεθαίνω για δεύ-//τερη φορά. (reka żbāwi-//cielā mego bedaę tak wiele rā-//zow dotkniony/ chorobą przed//ię zdjęty drugi raz umieram.) 1438 Οι σχέσεις μεταξύ των μερών είναι ΑΝΤΙΘΕΤΙΚΕΣ. Ο σύνδεσμος χρησιμοποιείται στη δεύτερη θέση του μέρους. Στο πρωτότυπο αντιστοιχεί σε αυτόν η κατασκευή przed się. ΠΙΝΑΚΑΣ 6. ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΔΕΤΙΚΗΣ ΛΕΞΗΣ «ωστόσο» ΣΤΟ DK Συνδετική λέξη K TB Σύνολο ωστόσο 1 1 7. ΣΥΝΔΕΤΙΚΗ ΛΕΞΗ tad(a(g)) Το Tad(a) που χρησιμοποιεί ο Daukša δεν βρίσκεται στην αρχή του δεύτερου μέλους, όπως οι άλλες συνδετικές λέξεις, αλλά στη δεύτερη (a) ή στην τρίτη (b) θέση, χαρακτηριστική των μορίων και όχι των συνδέσμων. Ωστόσο, θεωρείται συνδετική λέξη, επειδή επιτελεί συνδετική λειτουργία μεταξύ των μελών, πρβλ.: a) Σε σένα ήρθαν τυφλοί || σε σένα κουφοί/ σε σένα// παραλυτικοί/ σε σένα δαιμονισμένοι/ και// κανείς δεν έμεινε αθεράπευτος. Σε σένα τότε κι εγώ, αμαρτωλός// και ταλαίπωρος, προσέρχομαι (Do ciebie przycho-//dźili ślepi/ do ciebie głuchy/ do// ciebie Paraliżem zarażeni/ do// ciebie opętani/ a żadnemus łie// niewomowit. Do ciebie tedyy// ia grzebny a nędzny przystępu-//ię) 1537 Daukšos Katekizmo sudėtiniai sakiniai 85 b) περισσότερο μπορείς να συγχωρήσεις// παρά να αποδώσω εγώ. Μη με απορρίψεις// λοιπόν, αγαπητέ Κύριε, από// τη χάρη σου (więcey// ty mozęfó odpúścić/ niżli fę ią// moge dopúścić. Nie odrzu-//cayże mię tedy miły Panie od// talki twey) 13712 Με τις προτάσεις που περιέχουν αυτόν τον σύνδεσμο εκφράζονται συχνότερα αιτιώδεις σημασιολογικές σχέσεις (όπως στο τελευταίο παράδειγμα). Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι έντονες σχέσεις ισχυρισμού–συμπεράσματος θεωρούνται παραλλαγή τους, πρβλ.: όλες οι αμαρτίες// οποιεσδήποτε κι αν// διαπράττονται/ γίνονται// με έναν τρόπο από αυτές// τις δύο [...] Ανάμεσα στις// τότε, από τους δύο τρόπους των αμαρτιών, ο ένας συνίσταται στην πράξη (wßytkie grzechy// ktorekolwiek bywáia// po-//pethione) dźieia fę ieany-//obyčáiem ź tych dwu [...] Miedsyll tym τότε από τις δύο μορφές αμαρτίας// [μία πρέπει να ενταχθεί στην πράξη) 11413 Με τις προτάσεις που περιέχουν το tad(a) μπορούν να δηλωθούν και υποθετικές σχέσεις, π.χ.: Ακόμη κι αν εσύ, Σεραφείμ, [...] γίνεσαι μικρή πεταλούδα μπροστά στα μάτια σου. Πώς λοιπόν τότε εγώ, χώμα και σκουπίδι, τολμώ να έρθω σε σένα (nawywßy Seráphini [...] máig fę zá na-// podleybe motyliki przy bytno-//ści twoiey. Jákoś ia tedy błáhe// á nūkie f tworzenie będę śmiał// do ciebie przytąpic) 14819 Όταν οι προτάσεις εκφράζουν τις γενικότερες παρατακτικές ή χρονικές σχέσεις, το tad(a) λειτουργεί ως μόριο και όχι ως σύνδεσμος, π.χ.: μπορεί να προσθέσει όλες τις αμαρτίες και τις παραλείψεις/ που προέρχονται από την κατάσταση// ή το αξίωμα [...] Αφού λοιπόν ολοκληρώσει τέτοια// εξομολόγηση για τον εαυτό του/ ας τελειώσει (przydać mo-//że wßytkie grzechy y niedbal-//stwa/ ktore pochodzą z fłanu// abo z wrzędu [...] Dokonawßy tedy tey tákiey játło-//by ná fę/ niechayże zákonczy) 13111 Μεγαλύτερη μορφή του συνδέσμου tada χρησιμοποιείται μόνο σε μία πρόταση: θα ήθελες να φανερώσεις τη βουλή μου/ σε αυτό το Μυστήριο την αγάπη// του γαμπρού προς τη νύφη/ και έτσι// να μου δείξεις. Σε παρακαλώ τότε δώσε, Κύριε, τέτοια καρδιά απέναντί σου (chćiátes od-//kryć duby moiey w tym fakrá-//mencie miłosć oblubieńca ku// oblubienicy/y takim mi fę po-//kázáć: racźe mi dáć tedy/ Pá-//nie/ toź serce przecźiwko tobie) 1686–7 Με τη μετατοπισμένη σε μεταθετική θέση μόριο, ο σύνδεσμος αυτός χρησιμοποιείται μόνο μία φορά· βρίσκεται στην πρώτη θέση του μέλους: M. Είναι ο Πατέρας Θεός?// Mo. Είναι.// M. Και ο Υιός είναι Θεός?// Mo. Είναι.// M. Και το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός?// Mo. Είναι.// M. Άρα είναι τρεις// Θεοί? (M. Óćiec ielßże Bogiem?// V. Jefł.// M. A Syn ielßże Bogiem?// V. Jefł.// M. A Duch ś. ieft Bogiem?// V. Jefł.// M. A więc fą trżey Bogowie?) 268 Η πρόταση αυτή εκφράζει σημασιολογικές σχέσεις ισχυρισμού–συμπεράσματος. 86 | ARTŪRAS JUDŽĖNTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Στο πρωτότυπο, ο σύνδεσμος tad(a) αντιστοιχεί σε όλες τις περιπτώσεις στο tedy, όπως και στη μετάφραση, όπου εμφανίζεται στη δεύτερη ή στην τρίτη θέση του όρου. Στην πολωνική μετάφραση, στη μορφή tadag αντιστοιχεί ο σύνθετος σύνδεσμος a więc. ΠΙΝΑΚΑΣ 7. Η ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΔΕΤΙΚΗΣ ΛΕΞΗΣ tad(a(g)) ΣΤΟ DK Συνδετική λέξη | K | TB | Σύνολο tad(a(g)) | 3 | 7 | 10 8. Η ΣΥΝΔΕΤΙΚΗ ΛΕΞΗ tai yra Με τις προτάσεις που συνδέονται με τη συνδετική λέξη tai yra εκφράζονται και στις δύο περιπτώσεις σχέσεις διευκρίνισης μεταξύ των όρων. [Ο βαπτισμένος από τον Χριστό και την Εκκλησία] μαθητής, δηλαδή εκείνος που ανήκει στην Εκκλησία, πιστεύει στον Θεό και τηρεί τις εντολές του. (Jełt vcźén Chryłufow kto-// ry okrçiwby fię/ wierzy y wy-// znawa zakon iego.) 1014 [μπορεί να καταστεί ένοχος] λόγω της αμέλειας της καρδιάς [του, επειδή δεν μερίμνησε για την υγεία της ψυχής του, η οποία οδήγησε στη λήθη του νόμου του Θεού, δηλαδή επειδή δεν το έπραξε με τέτοια εσωτερική καθαρότητα, με ειλικρίνεια ενώπιον του ίδιου του Θεού, όπως έπρεπε να είναι ένοχος ([moźe fię dáć winien] Z fnáźnośći vmyfłu fwego/ // iź iey nie przeftrzegał w prá-//wach/ ktore naleźały ku huźbie// Páńfkiey) to ieft/ iź ich nieczy-//nit ź taką cźytośćią wnętrzną// dla famego Boga/ iáko był// powinien) 1236 Στο πρωτότυπο, στην πρώτη περίπτωση η συνδετική λέξη δεν έχει αντίστοιχο, ενώ στη δεύτερη περίπτωση αντιστοιχεί στο to jest. ΠΙΝΑΚΑΣ 8. Η ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΔΕΤΙΚΗΣ ΛΕΞΗΣ tai yra ΣΤΟ DK Συνδετική λέξη | K | TB | Σύνολο tai yra | 1 | 1 | 2 9. ΣΥΝΔΕΤΙΚΗ ΛΕΞΗ teip jog Σε δύο περιπτώσεις, οι όροι της σύνθετης πρότασης στα υπό εξέταση έργα συνδέονται με τη συνδετική λέξη teip jog. Με αυτές τις προτάσεις δηλώνονται σχέσεις ΙΣΧΥΡΙΣΜΟΥ – ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΟΣ, οι οποίες στο παρόν άρθρο θεωρούνται παραλλαγή των σχέσεων ΑΙΤΙΑΣ: Στη δόξα του Θεού// έγινε άνθρωπος στον κόλπο// της Παρθένου Μαρίας, λύτρωσε// εμάς επάνω στον Σταυρό, ώστε// να μας μεταφέρει από τα αριστερά// στα δεξιά: έτσι ώστε ο τρίτος// σταυρός του αγίου, του οποίου// η εικόνα βρίσκεται στον τάφο, είναι σαν// να πρέπει να πιστεύουμε σε όλα. (yn Boży fławy fię// cźłowiekiem w żywocie Páṇny// Mariey/ odkupił nas ná krzy-//żu/ aby nas przenioł z lewice ná prawicę: tak DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI 87 από το σημάδι του ιερού σταυρού, είναι σαν η σύνοψη όλης της πίστης.) 1718 Εάν εισέλθεις, Μητέρα Παρθένε, στην κοιλία της αγίας Μητέρας σου / και έτσι όπως σε ανέβασε σε ανέκφραστη δόξα, έτσι ώστε εάν έδωσες ανέκφραστη τιμή για την ανάληψή της. (Wbedtėś w// żywot Pánienfki naświętśbey// mákti twey /á tak iákos ią pod-/niółt ku niewymowney chwale tákes ėy dat niewymowną tá-/|ke ku jáchowaniu ėy.)1646–7 Στην τελευταία περίπτωση, το πρωτότυπο δεν μπορούσε να καθορίσει την επιλογή της συνδετικής λέξης στη μετάφραση. Στη σύγχρονη κοινή γλώσσα το teip jog δεν είναι χαρακτηριστικό· μερικές φορές χρησιμοποιείται με τη σημασία του μια συνδετική λέξη παρόμοιας δομής taip kad. ΠΙΝΑΚΑΣ 9. ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΔΕΤΙΚΗΣ ΛΕΞΗΣ teip jog ΣΤΟ DK Συνδετική λέξη K TB Σύνολο έτσι ώστε 1 1 2 10. ΣΥΝΔΕΤΙΚΗ ΛΕΞΗ todrin(ag) Με τα μέρη που συνδέονται με αυτόν τον σύνδεσμο εκφράζονται σημασιολογικές σχέσεις ΑΙΤΙΑΣ, π.χ.: ανάμεσα στα οποία// πολλά μόλις θα είναι αμαρτήματα συγχωρητέα:// ωστόσο πάντοτε υπάρχει// ατέλεια/ και κάποιο ελάττωμα [...] Γι’ αυτό πρέπει// όσοι πορεύονται προς την τελειότητα // να μην τα παραμελούν όπως να ’ναι (ανάμεσα σε όσα// πολλά από αυτά μόλις και μετά βίας θα είναι αμαρτήματα// συγχωρητέα// ωστόσο πάντοτε υπάρχει// ατέλεια/ και κάποιο ελάττωμα [...] Γι’ αυτό, όποιος πορεύεται προς// την τελειότητα, δεν πρέπει// να τα εγκαταλείπει έτσι απλά) 1175 Το μόριο ir που ακολουθεί αμέσως τον σύνδεσμο δεν συνδέεται με τον σύνδεσμο, αλλά με την αντωνυμία που ακολουθεί, και επομένως δεν αποτελεί μέρος της συνδετικής λέξης, πρβλ.: Sjętónas búwo graźús ifž// prigimimo. Todrinąg ir męs// iei bė núdemes bullimė/ téi-/|paia táplimė graźumis (bá-/|tan byt piękny z przyrodzenia.// Przetoź y my// ielli bez* grzechu bę-/|dźiemy/ tedy też zoftániemy pięknemi) 5718 Συνήθως ο σύνδεσμος χρησιμοποιείται με ένα προσαρτημένο μεταθετικό μόριο και μόνο σε μία πρόταση απαντά χωρίς αυτό: dawei mań// vź peną kúna táwą bŵętą// giwą/ [...] Tód rin’ meldźiu i-/|dąnti mań butúmbei mató-/|lumi (dateś mi za po-/|karm ciało twe żywe/ [...] Przeto|| probę ábys mi byt táłkaw) 17116 Στο πρωτότυπο οι προτάσεις αυτές έχουν δύο είδη αντιστοιχιών: με τους συνδέσμους dlatego ή przeto(ż) (βλ. τα παρατιθέμενα παραδείγματα). Σε ορισμένες περιπτώσεις στο πρωτότυπο χρησιμοποιούνται σύνθετες συνδετικές λέξεις a przetoż (α) και a dlatego (β): 88 | ARTŪRAS JUDŽĖNTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ a) mės ėltmė willi// brólei ir lūnys teip’ gero te-llwo/ todrinąg tarime mi-//tėis kaip’ brólei ir waikai// wiéno téwo. (my wółyci iełtelmy łobie brá-//cia/ á przeztoż mamy fię miło-ll wać iako brácia a lynowie ták// dobrotliwego Oyca.) 5010 β) Έτσι έχουμε αμελή, αυθάδη, κακόβουλο. Γι’ αυτό-// δεν πρέπει να απορεί κανείς // που ορισμένα πρόσωπα, αν και ευσεβή, δεν βρίσκουν αμαρτήματα // για τα οποία θα μπορούσαν να θεωρηθούν ένοχα, (εκείνο που δεν βλέπουμε// μπορεί να είναι δύσκολο να το γνωρίσουμε). Γι’ αυτό δεν πρέπει// να απορεί κανείς, αν ορισμένα πρόσωπα, αν και ευσεβή, δεν βρίσκουν// αμαρτήματα για τα οποία// θα έπρεπε να θεωρούνται ένοχα:) 1155–6 Τα παραδείγματα αυτά δείχνουν τη συνωνυμία των προτάσεων της μετάφρασης με τους συνδετικούς όρους ir todrin, ir, καθώς και των προτάσεων με έναν μόνο todrin. ΠΙΝΑΚΑΣ 10. ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΤΙΚΟΥ ΟΡΟΥ todrin(ag) ΣΤΟ DK Συνδετικός όρος K TB Σύνολο todrin(ag) 2 5 7 11. ΣΥΝΔΕΤΙΚΟΣ ΟΡΟΣ vienok(ig) Με προτάσεις που περιέχουν αυτόν τον σύνδεσμο Trumpame Bude εκφράζονται αντιθετικές σχέσεις, π.χ.: Żaizdų táwų fu Thamós-//lium’ nė wėiždžiull/ Wienók fąt Diewa // iżpąžint nė wėkdiu (3 Tomążem bliżen twoich tu niewi-//dązę // Wążkę cię wyznać żą Bogá nie-//włydązę.) 17617 Σε αυτή και στις άλλες προτάσεις είναι επίσης έντονη μεταξύ των όρων η απόχρωση παραχωρητικών σχέσεων, πρβλ.: daug wós bus núdeme-//mis atáifintomis:// wienókig willadós nę-//pritėkimas ir pražegi-//mas kokłai (wiele ich/ ledwie będał// grzechámi powbędniemi // wążkę jednák iełt żąwęł niedokonáłość/ y wyfte-//pek iáki) 1171 Σε προτάσεις αυτού του τύπου ο σύνδεσμος τοποθετείται στην πρώτη θέση όρου (όπως στα παρατιθέμενα παραδείγματα) ή στη δεύτερη: Στον σταυρό μόνο// προσκολλημένος στον Θεούλη:// Ω, και εσύ ένα// έλαμψες και ενδυναμώθηκες. // Και οι δύο ένας// πιστεύοντας αληθινά:// Προσεύχομαι/ καθώς πεθαίνω// υποφέροντας θανάσιμα.// (Στον σταυρό, σπασμένο, αυτό είσαι εσύ, Θεέ// Κι εσύ είσαι άνθρωπος.// Ομολογώ με δύναμη και τα δύο// Με τον ληστή στον σταυρό σε προσκυνώ.) 17611 Στην τελευταία περίπτωση η μετάφραση διαφέρει κάπως ουσιαστικότερα από το πρωτότυπο: ο ασύνδετος λόγος αποδίδεται από τον Daukša με πρόταση που περιέχει τον σύνδεσμο vienok. Σε αυτή την περίπτωση δεν συμπίπτουν οι σημασιολογικές σχέσεις μεταξύ των όρων στη μετάφραση και στο πρωτότυπο: στο πολωνικό κείμενο είναι παρατακτικές. Στην πρόταση 117, τον σύνδεσμο με το προσκολλημένο μόριο vienokig αντιστοιχεί η σύνθετη συνδετική έκφραση wszakże jednak. DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 89 Ο σύνδεσμος vienok χρησιμοποιείται επίσης ως μέρος του σύνθετου συνδέσμου bat vienok (βλ. ενότητα 2.6). Σε μερικές περιπτώσεις αποτελεί μέρος των ζευγαρωτών συνδέσμων norint... vienok και norint... bat vienok. Η λέξη vienok μπορεί να λειτουργεί και ως μόριο, π.χ.: Και όποιος (θα με λυπηθείς// χαίρεσαι, γλυκέ Ιησού; (Και τώρα πάντα είσαι μαζί μου, ελεήμων Ιησού;) 143₁₄ Η σχέση μεταξύ των προτάσεων με vienok(ig) και των συνώνυμών τους προτάσεων με bat ή tačiau δεν είναι σαφής. Η επιλογή του ενός ή του άλλου συνδέσμου ενδέχεται να καθοριζόταν από διαφορετικές συνδετικές λέξεις του πρωτοτύπου. ΠΙΝΑΚΑΣ 11. ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΔΕΤΙΚΗΣ ΛΕΞΗΣ vienok(ig) ΣΤΟ DK Συνδετική λέξη K TB Σύνολο vienok(ig) 3 3 12. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ Οι σύνθετες παρατακτικές προτάσεις στα έργα του Daukša που εξετάστηκαν (βλ. πίνακα 12) παρουσιάζουν, ως προς τα κύρια χαρακτηριστικά τους, αντιστοιχία με τις προτάσεις της σύγχρονης κοινής γλώσσας. Η σχέση των σημασιολογικών σχέσεων που εκφράζουν με τις συνδετικές λέξεις της πρότασης παρουσιάζεται στον πίνακα 13. Ανάμεσα στις πιο χαρακτηριστικές διαφορές ως προς την έκφραση των παρατακτικών σχέσεων στα έργα του Daukša και στη σύγχρονη κοινή γλώσσα συγκαταλέγονται οι εξής: 1. Οι προτάσεις με τον σύνδεσμο ir, όπως και στη σύγχρονη κοινή γλώσσα, εκφράζουν συνήθως τις γενικότερες ΠΑΡΑΒΛΗΤΙΚΕΣ σχέσεις μεταξύ των όρων, και ενίοτε σχέσεις ΑΝΤΙΘΕΣΗΣ και άλλες. Στο πρωτότυπο αντιστοιχούν σε αυτές όχι μόνο προτάσεις με τον σύνδεσμο y, αλλά και προτάσεις με a. Οι τελευταίες αποτελούν έως και το 30 τοις εκατό όλων των περιπτώσεων στις οποίες τα λιθουανικά παραδείγματα έχουν συνδετικά ισοδύναμα στο πρωτότυπο. Οι κυρίαρχες σημασιολογικές σχέσεις μεταξύ των όρων στις προτάσεις με τον σύνδεσμο o είναι ΠΑΡΑΒΛΗΤΙΚΕΣ και, λιγότερο συχνά, ΑΝΤΙΘΕΤΙΚΕΣ. Αυτές οι σχέσεις μεταξύ των όρων χαρακτηρίζουν τις προτάσεις του Daukša και της σύγχρονης γλώσσας με τον σύνδεσμο ir. Στο πρωτότυπο, στις προτάσεις με o αντιστοιχούν προτάσεις με τον σύνδεσμο a. Η σύγκριση της μετάφρασης με το πρωτότυπο φανερώνει διαφορές ανάμεσα στις σύνθετες προτάσεις της πολωνικής και της λιθουανικής γλώσσας της εποχής εκείνης, οι οποίες εκφράζουν ΠΑΡΑΒΛΗΤΙΚΕΣ σχέσεις μεταξύ των όρων: η έκφραση αυτών των σχέσεων ήταν πολύ χαρακτηριστικότερη στις πολωνικές προτάσεις με τον σύνδεσμο a (πρβλ. Klemensiewicz e. a., 1955: 450, 471, 507) απ’ ό,τι στις αντίστοιχες λιθουανικές προτάσεις με τον σύνδεσμο o. 2. Στη γλώσσα των έργων του Daukša που εξετάστηκαν, σε μεγαλύτερο βαθμό απ’ ό,τι στη σύγχρονη κοινή χρήση, είναι χαρακτηριστική η έκφραση σημασιολογικών σχέσεων ή αποχρώσεών τους με επιρρηματικά στοιχεία σε μεταθετική θέση, τα οποία προσκολλώνται στους συνδέσμους (πρβλ. Piročkinas 1964c: 81, 85, 98). Για παράδειγμα, οι προτάσεις με τις συνδετικές λέξεις ir dabar, ir vėl, ir labiau εκφράζουν παραβλητικές ή αντιθετικές σχέσεις. Οι ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΕΣ σχέσεις εκφράζονται με προτάσεις που περιέχουν τις συνδετικές λέξεις ir tod(r)in, ir taip· οι ΠΑΡΑΧΩΡΗΤΙΚΕΣ, με ir vėl atpenč· οι ΠΡΟΣΘΕΤΙΚΕΣ, με ir tai. Ο προσδιορισμός των σημασιολογικών 90 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Τη φύση των σχέσεων μεταξύ των μερών βοηθά να αποσαφηνίσει η σύγκριση της μετάφρασης με το πρωτότυπο — σε αυτό, οι μεταθετικές λέξεις της μετάφρασης έχουν συνήθως ακριβή αντίστοιχα. Ωστόσο, η χρήση των μεταθέσεων δεν καθορίζεται πάντοτε από το πρωτότυπο· αυτό δείχνει ότι ήταν χαρακτηριστική και της προφορικής λιθουανικής γλώσσας της εποχής. 3. Στις μεταφράσεις του Daukša παρατηρείται μεγαλύτερη πολυλειτουργικότητα των βοηθητικών λέξεων απ’ ό,τι σήμερα. Συχνά η ίδια λέξη μπορεί να λειτουργεί είτε ως επίρρημα ή μόριο είτε ως μέρος σύνθετου ή ζευγαρωτού συνδέσμου, αλλά και να επιτελεί από μόνη της τον ρόλο συνδετικής λέξης. 4. Στα έργα που εξετάστηκαν, οι μεταθετικές λέξεις χρησιμοποιούνται σχετικά συχνά όχι στη δεύτερη, αλλά στην τρίτη ή ακόμη και στην τέταρτη θέση του μέρους (πρβλ. Hermann 1926). Η χρήση τους συνήθως εξαρτάται από το πρωτότυπο, αλλά όχι σε όλες τις περιπτώσεις· επομένως, δύσκολα μπορεί να εξηγηθεί αποκλειστικά από την επίδραση της πολωνικής γλώσσας. Οι σύνθετες παρατακτικές προτάσεις του Kathechismo και του Trumpo Budo διαφέρουν εν μέρει ως προς το ρεπερτόριο των συνδετικών λέξεων: ωστόσο και vienok(ig) χρησιμοποιούνται μόνο στο τελευταίο έργο. ΠΙΝΑΚΑΣ 12. ΣΥΝΔΕΤΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΤΩΝ ΣΥΝΘΕΤΩΝ ΠΡΟΤΑΣΕΩΝ ΣΤΟ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ ΚΑΙ ΣΥΝΤΟΜΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ Μ. ΝΤΑΟΥΚΣΑ Συνδετικές λέξεις K TB Σύνολο Με arba 6 3 9 Με bat 16 18 34 Με ir 113 119 232 Με nei 8 7 15 Με o 23 38 61 tčiau 1 1 tad(a(g)) 3 7 10 tai yra 1 1 2 teip jog 1 1 2 todrin(ag) 2 5 7 vienok(ig) 3 3 Σύνολο 173 203 376 Daukšos Katekizmo sudėtiniai sakiniai | 91 ΠΙΝΑΚΑΣ 13. ΣΗΜΑΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΜΕΡΩΝ ΠΟΥ ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΣΥΝΘΕΤΕΣ ΠΑΡΑΤΑΚΤΙΚΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΣΤΟ ΚΑΤΗΧΗΜΑ ΚΑΙ ΣΥΝΤΟΜΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ Μ. ΝΤΑΟΥΚΣΑ Σημασιολογικές σχέσεις Συνδετικές λέξεις Παραθετικές Αντιθετικές Διαζευκτικές Εξαιρετικές Διευκρινιστικές Αιτιολογικές Υποθετικές Παραχωρητικές Προσθετικές Με «ή» ++ Με «αλλά» + ++ + Με «και» ++ + + + + Με «ούτε» ++ + Με «αλλά» ++ + + + ωστόσο ++ λοιπόν ++ + δηλαδή ++ έτσι ώστε ++ γι’ αυτό ++ ωστόσο ++ + LITERATŪRA Ambrazas, V. 1972: Lietuvių kalbos prijungiamųjų sakinių struktūriniai tipai. Baltistica 8 (1), 23–48. Ambrazas, V. 1977: Lietuvių kalbos istorinės sintaksės metodo problema. LTSR MA darbai A 4 (61), 139–154. Ambrazas, V. 1982: Žodžių tvarka ir baltų kalbų sakinio tipo rekonstrukcija. Baltistica 18 (2), 100–118. Ambrazas, V. 1986: Lietuvių kalbos sakinio sintaksinės ir semantinės struktūros vienetai. Lietuvių kalbotyros klausimai 25, 4–44. Ambrazas, V., red. 1994: Dabartinės lietuvių kalbos gramatika, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Balkevičius, J. 1963: Dabartinės lietuvių kalbos sintaksė, Vilnius: Mintis. Hermann, E. 1926: Litauische Studien. Eine historische Untersuchung schwachbetonter Wörter im Litauischen, Berlin: Weidmannsche Buchhandlung. Klemensiewicz, Z., Lehr-Splawiński, T., Urbańczyk, S. 1955: Gramatyka historyczna języka polskiego, Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe. Michelini, G. 2001: Itališkas Ledesmos Katechismo Dottrina Christiana: Daukšos panaudoto lenkiško teksto šaltinis. Acta Linguistica Lithuanica 44, 227–250. 92 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ PALIONIS, J. 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a., Vilnius: Mintis. PALIONIS, J. 1995: Pratarmė; 1595 metų Katekizmas ir jo leidimai. Mikalojus Daukšos 1595 metų Katekizmas. Parengė Vida Jakštienė ir Jonas Palionis, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 7–8; 15–39. PIROČKINAS, A. 1964a: Keli ypatingesni sudėtinių sakinių tipai. Kalbotyra 10, 109–113. PIROČKINAS, A. 1964b: Место присоединения среди других видов синтаксической связи. Kalbotyra 10, 157–165. PIROČKINAS, A. 1964c: Sujungiamųjų sakinių su jungtukais ir, o, bet loginiai–semantiniai santykiai. Kalbotyra 10, 77–107. ULVYDAS, K., red. 1976: Lietuvių kalbos gramatika 3. Sintaksė, Vilnius: Mokslas. Gauta 2001 07 20 Artūras Judžentis Lietuvių kalbos institutas Antakalnio g. 6, 2055 Vilnius, Lietuva [email protected] Jūratė Pajėdienė Lietuvių kalbos institutas Antakalnio g. 6, 2055 Vilnius, Lietuva [email protected]