Rusų bulgaristika ir Lietuva

PERSONALIA | 227 STEPANOV, JU. S. 1965b: Структура французского языка: Морфология, словообразование, основы синтаксиса в современной французской речи, Москва: Высшая школа. STEPANOV, JU. S. 1966: Основы языкознания, Москва: Просвещение. STEPANOV, JU. S. 1970: Литовское yra – 3 лицо глагола „быть“. Baltistica 6 (2), 193–196. STEPANOV, JU. S. 1971: Семиотика, Москва: Наука. STEPANOV, JU. S. 1975a: Методы и принципы современной лингвистики, Москва: Наука. STEPANOV, JU. S. 1975b: Основы общего языкознания, Москва: Просвещение. STEPANOV, JU. S. 1981: Имена. Предикаты. Предложения: Семиологическая грамматика, Москва: Наука. STEPANOV, JU. S. 1985a: В трехмерном пространстве языка: Семиотические проблемы лингвистики, философии, искусства, Москва: Наука. STEPANOV, JU. S. 1985b: Лит. yra, рус. (он) и есть (К вопросу о происхождении). Baltistica 21 (1), 4–13. STEPANOV, JU. S. 1988: Текстовая теория русских падежей в описательном и сравнительно-историческом языкознании. Русистика сегодня. Язык: система и ее функционирование, Москва: Наука. STEPANOV, JU. S. 1989a: Индоевропейское предложение, Москва: Наука. STEPANOV, JU. S. 1989b: Счет, имена чисел, алфавитные знаки чисел в индоевропейских языках. Вопросы языкознания 4, 46–72; 5, 5–31. STEPANOV, JU. S. 1995: Баба-Яга, Яма, Янус, Ясон и другие: К вопросу о „нестрогом“ сравнительно-историческом методе. Вопросы языкознания 5, 3–15. STEPANOV, JU. S. 1997a: Константы: Словарь русской культуры: Опыт исследования, Москва: Языки русской культуры. STEPANOV, JU. S. 1997b: Непарадигматические передвижения ударения в индоевропейском: (1. Вокруг законов Ваккернагеля и Лескина). Вопросы языкознания 4, 5–26. STEPANOV, JU. S. 1998: Язык и метод: К современной философии языка, Москва: Языки русской культуры. STEPANOV, JU. S., PROSKURIN, S. G. 1993: Константы мировой культуры: Алфавиты и алфавитные тексты в период двоеверия, Москва: Наука. Regina Venckutė Kazimieras Garšva Olegas Poliakovas LA BULGARÍSTICA RUSA Y LITUANIA Dos eminentes científicos rusos, especialistas en lengua y cultura búlgaras, están relacionados con Lituania: el pionero de la bulgarística rusa, originario de Hungría, Jurijus Venelinas (de nacimiento, Georgis Hucas), y el profesor Grigorijus Venediktovas, uno de los más destacados bulgaristas actuales de Moscú, originario de Obeliai, en Lituania. Los lingüistas lituanos conocen desde hace tiempo a G. Venediktovas por sus publicaciones «K istorii lituanistiki v Rossii», dedicadas, en concreto, al material y la correspondencia lituanísticos del lingüista Jonas Juška, conservados en el archivo del lingüista ruso I. Sreznevskis, quien lo protegió. Además, no solo mantiene una activa comunicación con los promotores de la cultura lituana y los baltistas de Moscú, sino también estrechas relaciones con lingüistas lituanos, a quienes envía sus trabajos y otra bibliografía valiosa. Lingüista 228 | PERSONALIA Su objeto de estudio es la época del renacimiento nacional búlgaro en el siglo XIX y diversas cuestiones de historia cultural de aquel período, como la formación y normalización de la lengua búlgara estándar. Ya se ha escrito algo sobre el propio científico, sus trabajos y algunos paralelismos entre los renacimientos de los pueblos lituano y búlgaro (cf. Lietuvių kalbotyros klausimai 30, 1993, 218–220). Por cierto, allí se deslizó una inexactitud: el futuro lingüista, tras terminar en 1947 el cuarto gimnasio (ruso) de Vilna, se fue a estudiar eslavística no a Moscú, sino a Leningrado (San Petersburgo), entonces. Después de sus estudios de posgrado, comenzó a trabajar en 1956 en el Instituto de Estudios Eslavos de Moscú. Últimamente, G. Venediktovas dedica mucha atención al ya mencionado pionero de la bulgarística rusa, J. Venelinas (1802–1839), injustamente olvidado, cuyos trabajos tuvieron una enorme importancia para el renacimiento del pueblo, la lengua y la cultura búlgaros. A este respecto, cabe mencionar dos nuevos libros preparados gracias a sus esfuerzos y que han llegado hasta nosotros: Ju. I. Venelin v bolgarskom vozroždenii (1998; en el que se publican las actas de las conferencias celebradas en 1989 en Užgorod y Sofía, así como la bibliografía completa de J. Venelinas, con motivo del 150.º aniversario de la muerte del científico) y la primera gramática de la lengua búlgara de J. Venelinas, escrita ya en 1834 y publicada por primera vez ahora (Grammatika nynešnego bolgarskogo narečija, 1997, con un extenso artículo de G. Venediktovas sobre el destino de la gramática de J. Venelinas). El 22 de abril de 2002 se cumplieron 200 años del nacimiento de J. Venelinas. Con ese motivo, conviene recordar algo más detalladamente las fechas más importantes de la vida y trayectoria del científico, sus obras más destacadas y su modesta contribución a la historia cultural lituana. Por desgracia, durante la época soviética se silenciaron la vida de J. Venelinas como antiguo clérigo, sus amplios intereses y sus impresionantes trabajos. Por ello, los datos que hemos tomado de una enciclopedia de la época zarista también pueden ser inexactos (no se logró encontrar publicaciones más recientes). Georgis Hucas nació en 1802 en Hungría, en la localidad de Nagytevel. Estudió en el gimnasio de Ungvár y luego en un seminario de maestros. Al elegir la profesión eclesiástica, cambió el apellido Hucas por Venelinas e ingresó en la Universidad de Lvov, donde estudió filosofía. Se graduó en 1822. En 1823, tras obtener un puesto de profesor y tutor en un seminario teológico, se marchó a Chisináu. Allí, mientras trabajaba, Venelinas conoció a emigrantes búlgaros y se sumergió en el estudio de su vida cotidiana, lengua e historia, estudios que determinaron el resto de su vida. En 1825, Venelinas llegó a Moscú y estudió medicina; se graduó en 1829 y obtuvo el título de médico. Sin embargo, no ejerció la medicina. Tras terminar de ordenar su trabajo, que había iniciado, Senieji ir dabartiniai bulgarai politiniu, tautosakiniu, istoriniu ir religiniu požiūriu pagal jų santykį su rusais (Drevnie i nynešnie bolgare v političeskom, narodopisnom, istoričeskom i religioznom ich otnošenii k rossijanam), lo presentó a los especialistas de la Academia de Ciencias. El trabajo recibió una valoración favorable y el primer volumen se publicó ya en 1829. La monografía completa se publicó más tarde, después de la muerte del autor, en 1841 (t. 1, 241 págs.; t. 2, 326 págs.; segunda edición, 1856). En 1830, J. Venelinas fue enviado a Bulgaria para conocer los depósitos de libros existentes allí, inspeccionarlos, recopilar manuscritos y profundizar en el estudio de la lengua, la vida cotidiana, la historia, etc., de los búlgaros. Sin embargo, Venelinas no tuvo éxito allí ni al inspeccionar las bibliotecas ni al encontrar manuscritos de cierta importancia. La gente sufría bajo el yugo turco, estaba amedrentada por los funcionarios y desconfiaba del desconocido recién llegado. Solo llegó a conocer más de cerca la vida cotidiana, la cultura, la lengua y las manifestaciones del renacimiento de los habitantes. Encontró más materiales tras trabajar unos cinco meses en Valaquia (Rumanía), en las bibliotecas y archivos de Bucarest. Al regresar a Moscú en 1831, Venelinas se dedicó al trabajo científico: escribió estudios basados en el material que había recopilado y participó en debates con numerosos artículos. Vivía en una pobreza extrema, de escasos honorarios y donativos. Murió sin llegar siquiera a cumplir los 37 años, el 14 de marzo de 1839. Fue enterrado en el cementerio del monasterio moscovita de San Daniel (Danila). PERSONALIA |229 J. Venelinas fue un erudito de amplios intereses. Durante su corta vida realizó una labor muy vasta. Entre sus obras más importantes y extensas cabe mencionar las siguientes: Sobre el carácter de las canciones populares de los eslavos del otro lado del Danubio (O charaktere narodnych pesen u slavjan zadunajskich, 1835), Sobre los orígenes de la nueva literatura búlgara (O zarodyše novoj bolgarskoj literatury, 1838), Documentos de los búlgaros de Valaquia o de los eslavos de Dacia (Vlacho-bolgarskie ili dako-slavjanskie gramoty, 1840), Estudios críticos sobre la historia de los búlgaros… (Kritičeskie issledovanija ob istorii bolgar…1849), entre otras. Solo quedó sin publicar una de las obras más importantes de J. Venelinas: la gramática mencionada. Con sus obras, J. Venelinas fundamentó científicamente la existencia de los búlgaros como pueblo independiente, con una lengua y una tradición cultural propias. Así pues, tanto con su actividad científica como con la cultural contribuyó considerablemente al más rápido renacimiento nacional búlgaro. No en vano, las obras de Venelinas se consideran programáticas, pues trazaron las principales directrices para el desarrollo del pueblo búlgaro, su lengua, su literatura y su cultura. J. Venelinas pasó a la historia de la cultura lituana con su obra Los habitantes de los países que rodean el mar Báltico, es decir, los letones y los eslavos (Okružnye žiteli Baltijskogo morja, to est’ lety i slavjane, 1846). Llamaba letones a todos los bálticos, más exactamente, a los pueblos bálticos: lituanos, letones y prusianos. Los trabajadores de la cultura lituana (entre ellos, los lingüistas) se basan principalmente en esta monografía de Venelinas cuando hablan de la composición étnica de la población de Lituania a comienzos del siglo XIX. Lituania, que para entonces ya había sido incorporada al Imperio ruso, estaba dividida en dos gubernias: Vilna y Grodno. Al presentar la composición étnica aproximada de la población de estas gubernias, Venelinas no fue original. Se basó en la obra Geografia wschodniej części Europy (Geografía de la parte oriental de Europa), publicada en 1825 en Breslavia (la actual Wrocław polaca), es decir, en los datos que contiene. Puesto que las dos obras mencionadas son hoy rarezas bibliográficas, conviene presentar brevemente esos datos al lector. El número de habitantes de cada nacionalidad se presenta aquí en el mismo orden que en el libro de J. Venelinas; entre paréntesis figuran los porcentajes calculados por nosotros. Gubernia de Grodno: polacos, 80 000 (10%); rusos (rosiyan), 490 000 (61,25%); lituanos, 100 000 (12,5%); tártaros, 10 000 (1,25%); judíos, 120 000 (15%). Gubernia de Vilna: polacos, 100 000 (8,33%); lituanos, 780 000 (65%); rusos, 130 000 (10,83%); tártaros, 10 000 (0,83%); judíos, 180 000 (15%). Además, más de 200 000 personas del pueblo lituano viven en Prusia Oriental (es decir, en Lituania Menor). Venelinas también mencionó la gubernia de Białystok, pero no hizo referencia a los lituanos que vivían allí. También hay otros detalles interesantes. Los habitantes de Lituania se llaman a sí mismos lietuvninkais y a su país, Lietuva. Los datos sobre las lenguas lituana y letona se comparan con los de las lenguas latina, rusa, griega y alemana. Se ofrece algo de información mitológica. Las opiniones de J. Venelinas reflejan, en esencia, las ideas de la clase gobernante del Imperio ruso de aquella época. En el siglo XIV, las gubernias de Białystok y Grodno y, en parte, la de Vilna aún eran «Rusia pura». Solo más tarde los polacos empezaron a apropiarse de esa región. Los rusos fueron convertidos en siervos, mientras que los polacos formaban la élite: las clases de los boyardos, la nobleza y los habitantes de las ciudades. Se decía que el antiguo nombre de Prusia era Borusia, derivado de Porussia, es decir, un país situado junto a Rusia. Por supuesto, difícilmente Venelinas podía escribir de otra manera. J. Hucas (Venelinas) se ganó con sus obras el profundo respeto y la gratitud de los búlgaros. Para ellos probablemente significa más de lo que Jurgis Zauerveinas significa para los lituanos. Además, el tiempo y las circunstancias eran distintos. El Imperio ruso ayudó a los búlgaros no solo a liberarse del yugo turco, sino que también impulsó y apoyó constantemente su renacimiento nacional y estatal. No en vano, el doctor J. Basanavičius, que vivió en Bulgaria durante mucho tiempo y contribuyó considerablemente al desarrollo de la cultura búlgara, aprendió allí muchas cosas y luego las puso en práctica, ayudando a restablecer la independencia de Lituania. 230 | PERSONALIA Solo podemos alegrarnos de que, en la Rusia actual, nuestro compatriota, un lingüista cercano a nosotros y colega, G. Venediktovas, que habla y escribe muy bien en lituano, continúe la labor de los estudios búlgaros iniciada por J. Venelinas. Aloyzas Vidugiris DE LAS PARTÍCULAS A LA TOTALIDAD SINTÁCTICA (Con motivo del 70.º aniversario del profesor Vito Labutis) La actividad científica y pedagógica del profesor Vito Labutis es diversa y prolífica. Trabajó durante diez años en el Instituto de Lengua y Literatura Lituanas; más tarde impartió clases en la Facultad Vespertina de Kaunas de la Universidad de Vilna y, desde 1972, en la Facultad de Filología de la Universidad de Vilna. Durante muchos años impartió el curso de sintaxis de la lengua lituana y diversos cursos especializados, y dirigió trabajos científicos de estudiantes y disertaciones. Desempeñó diversos cargos administrativos. Y, al mismo tiempo, desarrolló una intensa labor científica. La bibliografía del profesor incluye la monografía Lietuvių kalbos sintaksė, varios manuales y más de ciento cincuenta artículos y artículos breves. Vitas Labutis es uno de nuestros sintactistas más destacados. Sin embargo, al profesor no solo le han interesado las cuestiones de sintaxis. También ha escrito sobre morfología, terminología, onomástica y teoría de la cultura lingüística. Con motivo de su septuagésimo aniversario, en homenaje al profesor, se ha emprendido una revisión de sus investigaciones más importantes sobre la gramática de la lengua lituana y de sus numerosas publicaciones sobre otros temas, incluidos los relativos a la práctica lingüística y a la metodología de la enseñanza, que quedan aquí al margen. *** Al comienzo de su labor científica independiente, V. Labutis abordó un tema de la gramática lituana todavía poco estudiado en aquella época: las partículas. En 1962, su artículo «Las partículas y su lugar entre las partes de la oración», publicado en la revista periódica Literatūra ir kalba, fue el primer estudio dedicado específicamente a esta parte de la oración en la lingüística lituana. Se escribió en un momento en que aún no había una postura clara sobre el lugar de las partículas entre las demás partes de la oración ni sobre su relación con los adverbios y las conjunciones. Tampoco existía una descripción más detallada de los significados y usos de las partículas. El estudio examina la interpretación de las partículas en trabajos anteriores de lingüística lituana y describe sus rasgos semánticos y sintácticos generales. Las partículas, principalmente según los criterios para distinguir las partes de la oración predominantes en la lingüística soviética, se consideran una parte independiente de la oración: no pueden adscribirse a ninguna otra parte de la oración y se relacionan con las demás como un grupo de palabras equivalente (Labutis 1962: 368). Las partículas se definen como «una parte no autónoma de la oración que expresa matices semánticos adicionales de los fenómenos de la realidad o de las relaciones entre ellos y los aporta a determinadas partes de la oración o a la oración entera» (ibíd.). Entre otras cosas, las partículas expresan matices semánticos modales, expresivos y emocionales. No hay límites estrictos que separen las partículas de las demás partes de la oración: algunas pueden funcionar también como conjunciones; otras son difíciles de distinguir de los adverbios, y otras más se convierten en afijos o en componentes de expresiones fijas. Por su estructura, las partículas pueden ser simples o compuestas.