Rusų bulgaristika ir Lietuva

PERSONALIA | 227 STEPANOV, JU. S. 1965b: Структура французского языка: Морфология, словообразование, основы синтаксиса в современной французской речи, Москва: Высшая школа. STEPANOV, JU. S. 1966: Основы языкознания, Москва: Просвещение. STEPANOV, JU. S. 1970: Литовское yra – 3 лицо глагола „быть“. Baltistica 6 (2), 193–196. STEPANOV, JU. S. 1971: Семиотика, Москва: Наука. STEPANOV, JU. S. 1975a: Методы и принципы современной лингвистики, Москва: Наука. STEPANOV, JU. S. 1975b: Основы общего языкознания, Москва: Просвещение. STEPANOV, JU. S. 1981: Имена. Предикаты. Предложения: Семиологическая грамматика, Москва: Наука. STEPANOV, JU. S. 1985a: В трехмерном пространстве языка: Семиотические проблемы лингвистики, философии, искусства, Москва: Наука. STEPANOV, JU. S. 1985b: Лит. yra, рус. (он) и есть (К вопросу о происхождении). Baltistica 21 (1), 4–13. STEPANOV, JU. S. 1988: Текстовая теория русских падежей в описательном и сравнительно-историческом языкознании. Русистика сегодня. Язык: система и ее функционирование, Москва: Наука. STEPANOV, JU. S. 1989a: Индоевропейское предложение, Москва: Наука. STEPANOV, JU. S. 1989b: Счет, имена чисел, алфавитные знаки чисел в индоевропейских языках. Вопросы языкознания 4, 46–72; 5, 5–31. STEPANOV, JU. S. 1995: Баба-Яга, Яма, Янус, Ясон и другие: К вопросу о „нестрогом“ сравнительно-историческом методе. Вопросы языкознания 5, 3–15. STEPANOV, JU. S. 1997a: Константы: Словарь русской культуры: Опыт исследования, Москва: Языки русской культуры. STEPANOV, JU. S. 1997b: Непарадигматические передвижения ударения в индоевропейском: (1. Вокруг законов Ваккернагеля и Лескина). Вопросы языкознания 4, 5–26. STEPANOV, JU. S. 1998: Язык и метод: К современной философии языка, Москва: Языки русской культуры. STEPANOV, JU. S., PROSKURIN, S. G. 1993: Константы мировой культуры: Алфавиты и алфавитные тексты в период двоеверия, Москва: Наука. Regina Venckutė Kazimieras Garšva Olegas Poliakovas ΡΩΣΙΚΗ ΒΟΥΛΓΑΡΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΛΙΘΟΥΑΝΙΑ Με τη Λιθουανία συνδέονται δύο διακεκριμένοι Ρώσοι επιστήμονες, ειδικοί στη βουλγαρική γλώσσα και τον πολιτισμό: ο εκ Ουγγαρίας καταγόμενος πρωτοπόρος της ρωσικής βουλγαρολογίας Γιούρι Βενέλιν (κατά τη γέννησή του – Georgis Hucas) και ο καθηγητής Γκριγκόρι Βενεντίκτοφ, ένας από τους σημαντικότερους σύγχρονους βουλγαρολόγους της Μόσχας, που καταγόταν από τη Λιθουανία, από την περιοχή του Ομπέλιαϊ. Οι Λιθουανοί γλωσσολόγοι γνωρίζουν εδώ και αρκετό καιρό τον Γ. Βενεντίκτοφ από τις δημοσιεύσεις του «K istorii lituanistiki v Rossii», ιδίως εκείνες που αφορούν το λιθουανιστικό υλικό και την αλληλογραφία του γλωσσολόγου Γιόνας Γιούσκα, τα οποία διασώθηκαν στο αρχείο του Ρώσου γλωσσολόγου Ι. Σρεζνέφσκι, ο οποίος τον είχε υπό την προστασία του. Επιπλέον, όχι μόνο διατηρεί ενεργή επικοινωνία με τους υποστηρικτές του λιθουανικού πολιτισμού και τους βαλτολόγους της Μόσχας, αλλά και στενές σχέσεις με Λιθουανούς γλωσσολόγους, στους οποίους στέλνει τα έργα του και άλλη πολύτιμη βιβλιογραφία. Γλωσσολόγου 228 | PERSONALIA Αντικείμενο των σπουδών του είναι η εποχή της βουλγαρικής εθνικής αναγέννησης κατά τον 19ο αιώνα, καθώς και ζητήματα σχετικά με τη διαμόρφωση και την τυποποίηση της τότε κοινής βουλγαρικής γλώσσας και άλλα θέματα της ιστορίας του πολιτισμού. Για τον ίδιο τον επιστήμονα, τα έργα του και ορισμένους παραλληλισμούς ανάμεσα στις αναγεννήσεις του λιθουανικού και του βουλγαρικού λαού έχουν ήδη γραφτεί λίγα πράγματα (πρβλ. Lietuvių kalbotyros klausimai 30, 1993, 218–220). Παρεμπιπτόντως, εκεί παρεισέφρησε μια ανακρίβεια: ο μετέπειτα γλωσσολόγος, αφού αποφοίτησε το 1947 από το 4ο (ρωσικό) γυμνάσιο στο Βίλνιους, δεν πήγε στη Μόσχα για να σπουδάσει σλαβικές σπουδές, αλλά στο τότε Λένινγκραντ (Αγία Πετρούπολη). Μετά τις μεταπτυχιακές του σπουδές, άρχισε να εργάζεται στο Ινστιτούτο Σλαβικών Σπουδών της Μόσχας το 1956. Τον τελευταίο καιρό ο Γ. Βενεντίκτοφ αφιερώνει μεγάλη προσοχή στον αδικαιολόγητα λησμονημένο πρωτοπόρο της ρωσικής βουλγαρολογίας, τον Γ. Βενέλιν (1802–1839), που αναφέρθηκε ήδη και του οποίου τα έργα είχαν τεράστια σημασία για την αναγέννηση του βουλγαρικού λαού, της γλώσσας και του πολιτισμού. Με την ευκαιρία αυτή, πρέπει να αναφερθούν δύο νέα βιβλία που έφτασαν σε εμάς και επιμελήθηκε με δική του φροντίδα: Ju. I. Venelin v bolgarskom vozroždenii (1998· περιλαμβάνει τα πρακτικά συνεδρίων που πραγματοποιήθηκαν το 1989 στο Ούζχοροντ και τη Σόφια, καθώς και πλήρη βιβλιογραφία του Γ. Βενέλιν, με αφορμή τη συμπλήρωση 150 ετών από τον θάνατο του επιστήμονα) και η πρώτη γραμματική της βουλγαρικής γλώσσας του Γ. Βενέλιν, γραμμένη ήδη το 1834 και δημοσιευμένη για πρώτη φορά (Grammatika nynešnego bolgarskogo narečija, 1997, με εκτενή συνοδευτική μελέτη του Γ. Βενεντίκτοφ για την τύχη της γραμματικής του Γ. Βενέλιν). Στις 22 Απριλίου 2002 συμπληρώθηκαν 200 χρόνια από τη γέννηση του Γ. Βενέλιν. Με την ευκαιρία αυτή, αξίζει να θυμηθούμε περισσότερες από τις σημαντικότερες ημερομηνίες της ζωής και της δράσης του επιστήμονα, τα σημαντικότερα έργα του και τη σεμνή συμβολή του στην ιστορία του λιθουανικού πολιτισμού. Δυστυχώς, κατά τη σοβιετική περίοδο αποσιωπήθηκαν η ζωή του Γ. Βενέλιν ως πρώην κληρικού, τα ευρεία ενδιαφέροντά του και τα εντυπωσιακά έργα του. Γι’ αυτό και τα στοιχεία που αντλήσαμε από εγκυκλοπαίδεια της τσαρικής εποχής ενδέχεται να είναι ανακριβή (δεν καταφέραμε να βρούμε νεότερες εκδόσεις). Ο Γκεόργκις Χούτσας γεννήθηκε το 1802 στην Ουγγαρία, στον οικισμό Νάγκι Τέμπε. Φοίτησε στο γυμνάσιο του Ούγκβαρ και κατόπιν στο παιδαγωγικό σεμινάριο. Επιλέγοντας το επάγγελμα του κληρικού και αλλάζοντας το επώνυμό του από Χούτσας σε Βενέλιν, εισήχθη στο Πανεπιστήμιο του Λβιβ, όπου σπούδασε φιλοσοφία. Αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο το 1822. Το 1823, αφού διορίστηκε καθηγητής και παιδαγωγός σε ιερατικό σεμινάριο, αναχώρησε για το Κισινάου. Εργαζόμενος εκεί, ο Βενέλιν γνώρισε Βούλγαρους μετανάστες και αφοσιώθηκε στη μελέτη της καθημερινής ζωής, της γλώσσας και της ιστορίας τους, μελέτες που καθόρισαν τη μετέπειτα ζωή του. Το 1825 ο Βενέλιν έφτασε στη Μόσχα και σπούδασε ιατρική, την οποία ολοκλήρωσε το 1829, αποκτώντας δίπλωμα ιατρού. Ωστόσο, δεν εργάστηκε ως γιατρός. Αφού ολοκλήρωσε την επεξεργασία του έργου που είχε αρχίσει Senieji ir dabartiniai bulgarai politiniu, tautosakiniu, istoriniu ir religiniu požiūriu pagal jų santykį su rusais (Drevnie i nynešnie bolgare v političeskom, narodopisnom, istoričeskom i religioznom ich otnošenii k rossijanam), το υπέβαλε στους ειδικούς της Ακαδημίας Επιστημών. Το έργο αξιολογήθηκε θετικά και ο πρώτος τόμος τυπώθηκε ήδη το 1829. Η μονογραφία στο σύνολό της δημοσιεύτηκε αργότερα, μετά τον θάνατο του συγγραφέα, δηλαδή το 1841 (τ. 1, 241 σ.· τ. 2, 326 σ.· δεύτερη έκδοση το 1856). Το 1830 ο Γ. Βενέλιν στάλθηκε στη Βουλγαρία για να γνωρίσει τις εκεί βιβλιοθήκες και αρχειοφυλακεία, να τα ελέγξει, να συλλέξει χειρόγραφα και να εμβαθύνει περαιτέρω στη βουλγαρική γλώσσα, την καθημερινή ζωή, την ιστορία κ.ά. Ωστόσο, ο Βενέλιν δεν είχε επιτυχία ούτε στον έλεγχο των βιβλιοθηκών ούτε στην ανεύρεση σημαντικών χειρογράφων. Οι άνθρωποι υπέφεραν κάτω από τον τουρκικό ζυγό, είχαν τρομοκρατηθεί από τους αξιωματούχους και δεν εμπιστεύονταν τον άγνωστο επισκέπτη. Γνώρισε από κοντά μόνο την καθημερινή ζωή, τον πολιτισμό, τη γλώσσα και τις εκδηλώσεις της αναγέννησης των κατοίκων. Περισσότερο υλικό βρήκε αφού εργάστηκε περίπου πέντε μήνες στη Βλαχία (Ρουμανία), στις βιβλιοθήκες και τα αρχεία του Βουκουρεστίου. Επιστρέφοντας στη Μόσχα το 1831, ο Βενέλιν αφοσιώθηκε στην επιστημονική εργασία, συνέτασσε μελέτες βασισμένος στο υλικό που είχε συλλέξει και συμμετείχε στις συζητήσεις με πολυάριθμα άρθρα. Ζούσε σε εξαιρετική φτώχεια, με πενιχρές αμοιβές και δωρεές. Πέθανε πριν συμπληρώσει τα 37 του χρόνια, στις 14 Μαρτίου 1839. Ενταφιάστηκε στο κοιμητήριο της μονής του Αγίου Δανιήλ (Ντανίλα) στη Μόσχα. PERSONALIA |229 Ο J. Venelinas ήταν ένας επιστήμονας με ευρύτατα ενδιαφέροντα. Στη σύντομη ζωή του παρήγαγε πολύ μεγάλο έργο. Αξίζει να αναφερθούν τα ακόλουθα σημαντικότερα και εκτενέστερα έργα του: Για τον χαρακτήρα των λαϊκών τραγουδιών των σλάβων του Δούναβη (O charaktere narodnych pesen u slavjan zadunajskich, 1835), Για τις απαρχές της νέας βουλγαρικής λογοτεχνίας (O zarodyše novoj bolgarskoj literatury, 1838), Τα γραπτά των Βλάχων Βουλγάρων ή των Δακο-Σλάβων (Vlacho-bolgarskie ili dako-slavjanskie gramoty, 1840), Κριτικές μελέτες για την ιστορία των Βουλγάρων… (Kritičeskie issledovanija ob istorii bolgar…1849) κ.ά. Μόνο ένα από τα σημαντικότερα έργα του J. Venelinas παρέμεινε ανέκδοτο – η προαναφερθείσα γραμματική. Με τα έργα του, ο J. Venelinas τεκμηρίωσε επιστημονικά την ύπαρξη των Βουλγάρων ως αυτοτελούς λαού και γλώσσας με ιδιαίτερη πολιτισμική παράδοση. Έτσι, τόσο με την επιστημονική όσο και με την πολιτισμική του δραστηριότητα συνέβαλε σημαντικά στην ταχύτερη εθνική αναγέννηση των Βουλγάρων. Δεν είναι τυχαίο ότι τα έργα του Venelinas θεωρούνται προγραμματικά, καθώς χάραξαν τις σημαντικότερες κατευθυντήριες γραμμές για την ανάπτυξη του βουλγαρικού λαού, της γλώσσας, της λογοτεχνίας και του πολιτισμού του. Ο J. Venelinas πέρασε στην ιστορία του λιθουανικού πολιτισμού με το έργο του Οι κάτοικοι των χωρών γύρω από τη Βαλτική Θάλασσα, δηλαδή οι Λέτες και οι Σλάβοι (Okružnye žiteli Baltijskogo morja, to est’ lety i slavjane, 1846). Με τον όρο Λέτες εννοούσε όλους τους Βάλτες, ακριβέστερα τους λαούς της Βαλτικής – τους Λιθουανούς, τους Λετονούς και τους Πρώσους. Οι άνθρωποι του λιθουανικού πολιτισμού (ανάμεσά τους και γλωσσολόγοι) βασίζονται κυρίως σε αυτή τη μονογραφία του Venelinas όταν αναφέρονται στην εθνοτική σύνθεση του πληθυσμού της Λιθουανίας στις αρχές του 19ου αιώνα. Η Λιθουανία, η οποία τότε είχε ήδη ενσωματωθεί στη Ρωσική Αυτοκρατορία, ήταν διαιρεμένη σε δύο κυβερνεία: του Βίλνιους και του Γκρόντνο. Ο Venelinas δεν ήταν πρωτότυπος όταν παρουσίασε την κατά προσέγγιση εθνοτική σύνθεση των κατοίκων αυτών των κυβερνείων. Βασίστηκε στο έργο Geografia wschodniej części Europy (Γεωγραφία του ανατολικού τμήματος της Ευρώπης), που εκδόθηκε το 1825 στο Μπρεσλάβλ (το σημερινό Βρότσλαβ της Πολωνίας), δηλαδή στα στοιχεία που περιλαμβάνονται σε αυτό. Επειδή και τα δύο προαναφερθέντα έργα είναι πλέον βιβλιογραφικές σπανιότητες, είναι χρήσιμο να παραθέσουμε έστω συνοπτικά αυτά τα στοιχεία για τον αναγνώστη. Ο αριθμός των κατοίκων ανά εθνότητα παρατίθεται εδώ με την ίδια σειρά όπως και στο βιβλίο του J. Venelinas, ενώ στις παρενθέσεις δίνονται τα ποσοστά που υπολογίσαμε εμείς. Κυβερνείο του Γκρόντνο: Πολωνοί 80 000 (10%), Ρώσοι (rosijan) 490 000 (61,25%), Λιθουανοί 100 000 (12,5%), Τάταροι 10 000 (1,25%), Εβραίοι 120 000 (15%). Κυβερνείο του Βίλνιους: Πολωνοί 100 000 (8,33%), Λιθουανοί 780 000 (65%), Ρώσοι 130 000 (10,83%), Τάταροι 10 000 (0,83%), Εβραίοι 180 000 (15%). Επιπλέον, πάνω από 200 000 άνθρωποι λιθουανικής καταγωγής ζουν στην Ανατολική Πρωσία (δηλαδή στη Μικρή Λιθουανία). Ο Venelinas αναφέρθηκε και στο κυβερνείο του Μπιαουίστοκ, αλλά δεν μνημόνευσε τους Λιθουανούς που ζούσαν εκεί. Ενδιαφέρουσες είναι και άλλες λεπτομέρειες. Οι άνθρωποι που ζουν στη Λιθουανία αποκαλούν τους εαυτούς τους lietuvninkais και τη χώρα τους Lietuva. Τα γλωσσικά δεδομένα της λιθουανικής και της λετονικής γλώσσας συγκρίνονται με εκείνα της λατινικής, της ρωσικής, της ελληνικής και της γερμανικής. Παρατίθενται ορισμένα στοιχεία μυθολογίας. Οι απόψεις του J. Venelinas αντανακλούν σε γενικές γραμμές τις αντιλήψεις της άρχουσας τάξης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας της εποχής. Τον 14ο αιώνα, το κυβερνείο του Μπιαουίστοκ, του Γκρόντνο και εν μέρει του Βίλνιους ήταν ακόμη «καθαρά Ρωσία». Μόνο αργότερα άρχισαν οι Πολωνοί να οικειοποιούνται την περιοχή. Οι Ρώσοι μετατράπηκαν σε δούλους, ενώ οι Πολωνοί αποτελούσαν την ανώτερη τάξη – των ευγενών, της σλάχτα και των αστών. Το παλαιό όνομα της Πρωσίας ήταν, όπως υποστηρίζεται, Μπορουσία, το οποίο προήλθε από το Porussia, δηλαδή χώρα δίπλα στη Ρωσία. Βεβαίως, ο Venelinas δύσκολα θα μπορούσε να γράψει διαφορετικά. Ο J. Hucas (Venelinas) αξιώθηκε με τα έργα του τον τεράστιο σεβασμό και την ευγνωμοσύνη των Βουλγάρων. Για τους Βουλγάρους πιθανότατα σημαίνει περισσότερα απ’ ό,τι ο Jurgis Zauerveinas για τους Λιθουανούς. Επιπλέον, διαφορετικές ήταν η εποχή και οι συνθήκες. Η Ρωσική Αυτοκρατορία βοήθησε τους Βουλγάρους όχι μόνο να απαλλαγούν από τον τουρκικό ζυγό, αλλά ενθάρρυνε και στήριζε διαρκώς την εθνική και κρατική τους αναγέννηση. Δεν είναι τυχαίο ότι ο δρ J. Basanavičius, ο οποίος έζησε για μεγάλο διάστημα στη Βουλγαρία και συνέβαλε σημαντικά στην προαγωγή του βουλγαρικού πολιτισμού, έμαθε πολλά εκεί και τα εφάρμοσε αργότερα, συμβάλλοντας στην ανασύσταση της ανεξάρτητης Λιθουανίας. 230 | PERSONALIA Μπορούμε μόνο να χαιρόμαστε που το έργο της βουλγαρολογίας, το οποίο άρχισε ο J. Venelinas, συνεχίζεται στη σημερινή Ρωσία από έναν συμπατριώτη μας, έναν γλωσσολόγο και συνάδελφο κοντινό σε εμάς, τον G. Venediktovas, ο οποίος μιλά και γράφει όμορφα στα λιθουανικά. Aloyzas Vidugiris ΑΠΟ ΤΑ ΜΟΡΙΑ ΕΩΣ ΤΗΝ ΟΛΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΑΞΗΣ (Για την 70ή επέτειο της γέννησης του καθηγητή Vitas Labutis) Πολύπλευρη και πολυσχιδής είναι η επιστημονική και παιδαγωγική δραστηριότητα του καθηγητή Vitas Labutis. Εργάστηκε επί μία δεκαετία στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας, στη συνέχεια δίδαξε στο απογευματινό παράρτημα του Πανεπιστημίου του Βίλνιους στο Κάουνας και από το 1972 στη Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου του Βίλνιους. Για πολλά χρόνια δίδαξε μαθήματα σύνταξης της λιθουανικής γλώσσας και διάφορα ειδικά σεμινάρια, ενώ επέβλεψε φοιτητικές επιστημονικές εργασίες και διατριβές. Ανέλαβε διάφορα διοικητικά καθήκοντα. Και παράλληλα συνέχισε εντατικά την επιστημονική του εργασία. Στη βιβλιογραφία του καθηγητή περιλαμβάνονται η μονογραφία Lietuvių kalbos sintaksė, αρκετά διδακτικά βιβλία και περισσότερα από εκατόν πενήντα άρθρα και μικρότερα κείμενα! Ο Vitas Labutis είναι ένας από τους σημαντικότερους συντακτικούς της χώρας μας. Ωστόσο, δεν τον απασχόλησαν μόνο ζητήματα σύνταξης. Έχει γράψει επίσης για θέματα μορφολογίας, ορολογίας, ονοματολογίας και θεωρίας της γλωσσικής καλλιέργειας. Με την ευκαιρία των εβδομηκοστών γενεθλίων του, προς τιμήν του καθηγητή επιχειρείται μια επισκόπηση των σημαντικότερων ερευνών του στη γραμματική της λιθουανικής γλώσσας και των πολυάριθμων δημοσιεύσεών του σε άλλα θέματα, μεταξύ των οποίων ζητήματα γλωσσικής πρακτικής και διδακτικής μεθοδολογίας, τα οποία θα παραμείνουν εκτός του παρόντος άρθρου. *** Στην αρχή της ανεξάρτητης επιστημονικής του πορείας, ο V. Labutis καταπιάστηκε με ένα θέμα της γραμματικής της λιθουανικής γλώσσας που τότε είχε μελετηθεί ελάχιστα: τα μόρια. Το 1962, στο τεύχος του περιοδικού Literatūra ir kalba, δημοσιεύτηκε το άρθρο του «Τα μόρια και η θέση τους μεταξύ των μερών του λόγου», η πρώτη μελέτη στη λιθουανική γλωσσολογία αφιερωμένη ειδικά σε αυτό το μέρος του λόγου. Γράφτηκε σε μια εποχή κατά την οποία δεν υπήρχε ακόμη σαφής άποψη για τη θέση των μορίων μεταξύ των άλλων μερών του λόγου ούτε για τη σχέση τους με τα επιρρήματα και τους συνδέσμους. Δεν υπήρχε επίσης εκτενέστερη περιγραφή της σημασίας και της χρήσης των μορίων. Η μελέτη εξετάζει την ερμηνεία των μορίων σε παλαιότερες εργασίες της λιθουανικής γλωσσολογίας και περιγράφει τα γενικά σημασιολογικά και συντακτικά χαρακτηριστικά τους. Τα μόρια, κυρίως βάσει των κριτηρίων διάκρισης των μερών του λόγου που επικρατούσαν στη σοβιετική γλωσσολογία, θεωρούνται ξεχωριστό μέρος του λόγου: δεν μπορούν να ενταχθούν σε κανένα άλλο μέρος του λόγου και σχετίζονται με τα άλλα μέρη του λόγου ως ισότιμη ομάδα λέξεων (Labutis 1962: 368). Τα μόρια ορίζονται ως «μη αυτοτελές μέρος του λόγου, το οποίο εκφράζει πρόσθετες σημασιολογικές αποχρώσεις των φαινομένων της πραγματικότητας ή των μεταξύ τους σχέσεων και τις προσδίδει σε επιμέρους όρους της πρότασης ή σε ολόκληρη την πρόταση» (ό.π.). Μεταξύ άλλων, τα μόρια εκφράζουν επίσης τροπικές, εκφραστικές και συναισθηματικές σημασιολογικές αποχρώσεις. Δεν υπάρχουν αυστηρά όρια που να διαχωρίζουν τα μόρια από τα άλλα μέρη του λόγου: ορισμένα μόρια μπορούν να λειτουργούν και ως σύνδεσμοι, άλλα δύσκολα διακρίνονται από τα επιρρήματα, ενώ άλλα μετατρέπονται σε προσφύματα ή σε συστατικά αδιαίρετων συμπλεγμάτων. Ως προς τη δομή τους, τα μόρια μπορεί να είναι απλά ή σύνθετα.