Lingvistinės stilistikos užuomazgos Prano Skardžiaus ir Petro Joniko darbuose

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLVI (2002), 49-57 L’article traite de l’approche des linguistes lituaniens Pranas Skardžius (1899-1975) et Petras Jonikas Vilniaus universitetas (1906-1996) à l’égard de l’objet de la stylistique dans les années 1930. L'influence de Ch. Les idées de Bally et de l’École linguistique de Prague sur les vues de Jonikas et SkardZius sont également discutées. 0. IVADAS Pranas Skardžius (1899-1975) et Petras Jonikas (1906-1996) sont des linguistes lituaniens célèbres, qui ont travaillé à la fois dans la recherche scientifique et dans la culture de la langue. Il s'intéresse principalement à l'histoire de la langue grecque. La langue lituanienne est la langue officielle de la République de Lituanie et de la Lituanie en général. La contribution de ces linguistes lituaniens éminents à la baltistiques est décrite dans diverses publications (Sabaliauskas 1979: 200—202, 204—205; 1999: 281-282, 583-584; Palionis 1995: 288-291; Zinkevičius 1992: 299-306, 311-313; Rosinas 1994: 6; 1996: 7-28). Jonikas et Skardzius, les plus importants éducateurs de la langue commune dans la République de Lituanie d'entre-- deux-guerres (1918-1940- ), se sont engagés dans le travail pratique de création et de gestion de la langue commune, et ne pouvaient pas éviter les problèmes de différenciation stylistique de la langue commune. La langue de l'école de Prague est la langue de la littérature lituanienne, et la langue de la littérature lituanienne est la langue de la littérature lituanienne (Savukynas, 1977: 3-9; Zinkevičius, 1992: 313). La langue et la culture lituanienne ont été considérées comme des éléments essentiels de l'histoire de la langue lituanienne et de la culture lituanienne (Ambrazas 1999: 602). La langue lituanienne a connu un développement rapide au cours de l'entre-deux-guerres. Il a été édité par les éditions de l'Aube et de l'Avenir (1984-1985- ). Cet article est une ébauche concernant la langue et la littérature lituanienne des années 1930. L’objectif de l’article est d’étudier l’approche de Skardžius et Jonikis sur la fragmentation stylistique de la langue lituanienne commune, les possibilités de créer une stylistique linguistique de la langue lituanienne. La première partie de l'ouvrage est une compilation des articles publiés dans les revues de l'Académie française en 1937 et 1938. Les problèmes soulevés dans les publications sont d'actualité aujourd'- hui, ce qui n'empêche pas de citer plus largement le contenu des publications ou de citer des paragraphes plus longs. Les objectifs et la stratégie de recherche de Skardžius et Jonikas pour la création de la stylistique linguistique du lituanien suggèrent que la 50 | VAIDA KNABIKAITĖ La formation de la science de la stylistique de la langue lituanienne aurait été beaucoup plus ancienne si les circonstances historiques défavorables (guerre, occupation) et l’émigration des linguistes les plus célèbres de Lituanie n’avaient pas empêché. 1. PRANO SKARDŽIAUS PERSPECTIVES SUR LA STYLISTIQUE Pranas Skardžius, le linguiste lituanien le plus prolifique de l'entre-deux-guerres, a exposé son point de vue sur la stylistique dans un article intitulé « Gramatika i stilistika » (1938) et dans deux critiques de l'ouvrage de Juozas Pikčilingis, Lietuvių kalbos stilistika, publiées dans la presse américaine en 1971 et 1972 (voir Skardžius 1997: 502-509, 608-612). Dans l'article « Grammaire et stylistique », Skardžius décrit brièvement l'histoire des relations entre la grammaire et la stylistique. Les anciens romains considéraient la grammaire comme un ensemble de règles de grammaire. Dans l'Antiquité, la stylistique n'était rien d'autre qu'une extension de la syntaxe utilisée pour des raisons pratiques. Cependant, il est de plus en plus difficile d'identifier les formes de l'épithélium et de les distinguer de manière indépendante. Au début du XXe siècle, les linguistes allemands K. Vossler et L. Spitzer ont cherché à dissoudre la grammaire dans la stylistique. En 1904, Vossler, reconnaissant le principe idéaliste de la causalité dans le développement de la langue, avait déjà décidé d'interpréter stylistiquement tous les phénomènes de la langue (sons, changements, formes) et les constructions syntaxiques. Il affirme que « l'histoire de la littérature est l'histoire de l'esprit et de la liberté des hommes » (Skardžius 1997 : 282). Il affirme que la « réalité » est « infinie » et « infiniment complexe » (1997, pp. 282). Le terme est apparu dans les années 1980 pour désigner une forme d'écriture qui n'est plus considérée comme une langue distincte. Il n'est pas possible de dissoudre la grammaire dans la stylistique, comme le propose Vossler. La grammaire et la stylistique sont deux domaines parallèles, très étroitement liés, mais distincts (Skardzius 1997: 282). À la suite de Ch. Dans le domaine de la littérature et de la linguistique, l'École de Prague est une école de littérature et de linguistique. Le linguiste explique : « Ce que les auteurs de nos manuels de théorie littéraire considèrent généralement comme des moyens de la langue littéraire qui ne sont pas tout à fait réussis, est souvent utilisé dans notre langue populaire. Par exemple, nous-mêmes, dans notre langage quotidien, nous changeons souvent la signification littérale des mots (cf. pagramdukas — « un pain cuit à partir d'une pâte râpée » etpagramdukas « le plus jeune enfant de la famille »), nous décrivons les exagérations ou les comparaisons d'une certaine manière (cf. jam kad skėlė į antausį, net švyturėliai akyse išsiliejo ; eina kaip graužikas kelio jieškodamas), et nous réduisons certaines expressions (cf. vaikai pragarai, be vaikų negerai »), et nous utilisons beaucoup d'autres choses similaires » (1997: 282). Le terme de « bois » est utilisé pour désigner un ensemble de forêts (ou de forêts mixtes). je me suis levé tôt tôt (c'est-à-- dire très tôt), etc. Enfin, il est possible de considérer que la notion de « développement » dans le contexte de l'histoire de l'art est une notion qui n'a pas encore été développée dans le contexte de l'histoire de l'art moderne. Article détaillé : Chronologie de l'histoire de l'Amérique latine (1500-1992). 51 Tout comme Jonas Jablonskis, qui a exigé que la langue commune soit soutenue par les lois de la langue populaire, selon ses propres mots, par les lois de la langue des hommes, Skardžius invite également les chercheurs en stylistique à se tourner vers la langue populaire: «Pour cette raison, les auteurs d’œuvres stylistiques, pour représenter comme il convient les moyens stylistiques d’une langue, ne peuvent pas se passer de la langue vivante, populaire. Ils doivent se rappeler que non seulement les auteurs individuels peuvent avoir leur propre style, mais aussi que chaque langue nationale est stylisée, c’est-à-dire qu’elle possède un certain style national. » (1997: 283). Il affirme que « la langue française est une langue de culture, de tradition et de traditions » et que « la langue française est une langue de culture, de tradition et de traditions » : « La langue française est une langue de culture, de tradition et de traditions » ; « La langue française est une langue de culture, de tradition et de traditions » ; « La langue française est une langue de culture, de tradition et de traditions » ; « La langue française est une langue de culture, de tradition et de traditions » ; « La langue française est une langue de culture, de tradition et de traditions » ; « La langue française est une langue de culture, de tradition et de traditions » ; « La langue française est une langue de culture, de tradition et de traditions » ; « La langue française est une langue de culture, de tradition et de traditions » ; « La langue française est une langue de culture, de tradition et de traditions » ; « La langue française est une langue de culture, de tradition et de traditions ». Dans cet article, le linguiste a saisi les principaux problèmes qui se posent en essayant de déterminer les limites de l'objet de la stylistique linguistique. Il traite des malentendus qui surviennent entre les linguistes eux-mêmes, entre les linguistes et les écrivains sur les relations entre la grammaire et la stylistique, sur la notion même de style, sur la nationalité du style (1997: 284). Skardžius, en proposant de surmonter l’incompréhension mutuelle, prévoit la tactique et les tâches principales suivantes : 1) « jeter un regard sobre sur les domaines de travail mutuels », 2) « voir ce que notre langue vivante peut objectivement apporter à la grammaire et à la stylistique communes », 3) « penser à ce qu’est réellement notre langue littéraire et comment elle doit se rapporter à la langue commune » (1997: 285). Connaissant à l'avance les opinions de certains écrivains (par exemple, la polémique de Vincas Krėvė avec les linguistes « blusininkais », le mécontentement de Balis Sruoga avec les traductions des contes de Juozas Balčikonis Hauf, 1927: 3-4), l'opposition à l'orientation vers la langue vivante (la description de Sruoga, la langue des bergers de Pumpėnai), estimant que cela freine leur créativité, Skardžius termine l'article en affirmant qu'il est nécessaire de développer le caractère lituanien de la langue commune : « Si nous voulons que notre langue commune soit lituanienne, nous ne pouvons pas non plus nier les éléments stylistiques lituaniens, qui sont si abondants dans notre langue vivante et dont, comme le montrent les recherches de Vossleris, Bally et autres, nous pouvons nous servir beaucoup pour créer des styles individuels. En outre, en utilisant soigneusement ce trésor de la langue, nous acquérons non seulement les moyens d’expression logiques intellectuels, mais aussi affectifs qui nous sont propres, nous mettons en scène le style général de notre langue et nous nous donnons en même temps la possibilité de nous exprimer convenablement. Enfin, comme plusieurs l'ont déjà remarqué, la création linguistique individuelle ne doit pas éclipser la création linguistique nationale commune: elle doit être harmonisée de manière agréable et appropriée, et il faut veiller à ce que la diversité individuelle s'exprime de façon vivante dans l'unité commune. En tournant notre regard dans cette direction, nous trouverons plus de points communs, nous nous connaîtrons mieux et nous contribuerons plus positivement à la création commune de notre langue. » (1997: 285). Bien que l’article de Skards « Grammaire et stylistique » ait été écrit il y a plus de 60 ans, les problèmes qu’il soulève concernant la définition des notions de stylistique linguistique et de style, les rapports de la stylistique linguistique avec la langue générale et la littérature de fiction, la promotion de la nationalité du style, l’inclusion des exigences générales de la langue stylistique (exactitude, pureté, etc.) dans l’objet de la stylistique linguistique sont d’actualité aujourd’hui. C'est une référence à l'épisode de la bataille d'Austerlitz dans la littérature littéraire française. 52 | VAIDA KNABIKAITĖ tome 2, chapitre « Requirements généraux de la langue stylistique », bien qu'en Lituanie, Pikčilingiui ait été reproché de ne pas avoir clairement séparé les objets d'étude de la stylistique linguistique et de la culture générale de la langue. La première partie de l'ouvrage, consacrée à l'étude de l'alphabet cyrillique, est d'une grande importance. Il écrit : « J. Pikčilingis, pirmoje vietoje rūpindamasis stilingos kalbos dalykais, stilistinėmis išraiškos priemonių galimybėmis ir jų realizavimo būdais, tuo pat metu neišleidžia iš akių ir bendrinės kalbos vartosenos reikalavimų, jos taisyklingumo, todėl jis taiso daugybę stilistinių kalbos trūkumų, ir tie jo taisymai, apskritai imant, yra gana vykę, atsargūs, daug kur nesiskiria nuo J. Jablonskio ir kitų kalbininkų taisymų [...]“ (Skardžius 1997: 507, 509). La revue conclut par ces mots : « En général, cette œuvre de J. Pikčilingis, la première en langue lituanienne, écrite avec une bonne préparation, avec perspicacité et discernement, est une contribution très précieuse à la culture de la langue lituanienne. Tout le monde pourra en apprendre beaucoup sur la bonne langue lituanienne: les écrivains, les scientifiques, les publicistes, les journalistes, etc. ; Il sera tout aussi utile aux Lituaniens locaux qu’aux étrangers » (Skardžius 1997: 509). Cette œuvre est perçue à la fois comme une suite de traditions de l’éducation de la langue lituanienne commune et comme un nouveau mot sur la voie de l’éducation de la langue lituanienne commune — la plus haute étape de son éducation — LA CULTURE DU STYLE. En Lituanie, l'indépendance est proclamée. Après la guerre, ces sujets ne pouvaient pas non plus intéresser beaucoup la société lituanienne, c'est pourquoi seulement les années 1971-1975, lorsque Pikčilingis a publié son ouvrage en deux parties sur la stylistique de la langue lituanienne, peuvent être considérées comme l'année de naissance de la stylistique théorique lituanienne. 2. PETRO IONIK'S CONSIDERATIONS SUR LA LITUANIE GÉNÉRALE Petras Jonikas — le plus célèbre élève de Pranas Skardzis et d’Antanas Salis et son collaborateur le plus proche à l’Université Vytautas le Grand, qui a poursuivi ses études dans les universités de Riga, de Karaliaučius et de Vienne, qui a eu l’occasion de connaître Nikolajus Trubeckojus, l’un des théoriciens les plus célèbres de l’école linguistique de Prague, qui s’est particulièrement intéressé aux œuvres de Bohuslavas Havranekas, théoricien tchèque de la langue écrite, qui a été le premier linguiste lituanien à introduire la théorie fonctionnelle de la culture de la langue dans son travail de normalisation de la langue lituanienne commune (Sabaliauskas 1996: 4— 6). Il est l'auteur d'un ouvrage sur l'histoire de la littérature française, intitulé « L'histoire de la littérature française » (1959-1962). Cet article est une ébauche concernant la langue lituanienne et la linguistique. Il est minas autoriaus nevartojamas. Bendrinės kalbos stilistines atmainas Jonikas, kaip ir Havral'auteur d'un ouvrage intitulé Les langues de l'Europe (1937). Dans la première partie de l’article, intitulée « La question de principe », sont soulevées trois propositions: 1) la normalisation de la langue commune (dans l’article — NORMALISATION), 2) la division fonctionnelle de la langue, 3) le rôle des linguistes dans la résolution des deux premiers problèmes (1937: 530). Dans la deuxième partie de l’article, intitulée « L’amélioration de la langue écrite commune », l’auteur décrit l’école linguistique de Prague (phonologie), « que le linguiste français J. Vendryes a appelée l’école linguistique la plus active et la plus prolifique d’Europe [...] 53 écoles, en étudiant le langage de l'expression? Il s'intéresse particulièrement à l'étude synchronique de la langue, car c'est là que l'on peut le mieux comprendre les différentes structures, les plans de ce système linguistique. La langue écrite commune est donc un système distinct qui sert son propre but. Cette étude a permis d'améliorer la compréhension de la langue écrite. C’est ce que le Cercle linguistique de Prague (Pražský lingvistický krouzek) a déjà démontré, en contribuant par ses travaux (conférences, écrits) à l’organisation et à la culture de la langue écrite tchèque [...] » (1937: 531). Dans la troisième partie de l'article, Ionik discute deux concepts importants pour la théorie culturelle du langage : la NORMALISATION et la STABILISATION. La normalisation est comprise comme « l'établissement de certaines normes appropriées (en vigueur) pour l'ensemble de la société linguistique » (1937: 532). Il faut donc s'assurer qu'il n'y ait pas d'interférence entre les langues, sinon le langage n'existerait pas. La stabilité est donc un signe immanente (de la norme). Dans la quatrième partie de l’article cité, « La source des normes », l’auteur, ayant pris connaissance des vues de l’école linguistique de Prague, contrairement à Jablonskis, qui considérait la langue populaire comme la base de la normalisation de la langue écrite lituanienne commune, indique comme critère principal de la normalisation de la langue commune l’usage même de la langue écrite commune (voir. Palionis 1995: 289). Il écrit : « Ce n'est qu'en précisant ce principe que l'on peut se poser la question : jusqu'où peut aller cette pratique dans le passé ? Bien sûr, il est difficile de tracer une ligne précise ici. Cette limite peut varier selon les langues. Par exemple, les linguistes tchèques, membres du Cercle linguistique de Prague, ont établi que l'usage de la langue écrite est celui des 50 dernières années. Le nombre de victimes est encore plus élevé (533). Le terme de « référentiel » n'a jamais été utilisé par les linguistes normaux. Selon Jon Palionis, « Aujourd’- hui, dans la perspective d’un demi-siècle, un tel virage [de la langue populaire à l’usage actuel de la langue — V. K.] peut sembler trop prématuré, mais du point de vue du développement ultérieur de la langue commune lituanienne, il était tôt ou tard nécessaire, car, à mesure que la sphère d’utilisation de cette langue s’élargissait constamment et que ses styles fonctionnels se développaient et se différenciaient, le principe populaire devenait trop étroit, insuffisant » (Palionis 1995: 289). Dans le chapitre 5, « Critères de normes », Ionik énonce les critères de normalisation de la langue écrite dans l'ordre suivant : 1. La pureté, 2. Régularité, 3. La clarté, 4. Les tendances caractéristiques, 5. Objectif ». Dans la sixième partie de l'article « La structure fonctionnelle de la langue — la base finale des critères », Jonikas a discuté pour la première fois dans la linguistique lituanienne des affirmations théoriques non seulement de la culture de la langue fonctionnelle, mais aussi de la stylistique fonctionnelle. Dans le premier cas, le linguiste pose la question suivante : « En termes linguistiques, la langue est-elle réellement une structure fonctionnelle, un système de symboles ayant un but ? » Ainsi, Jonikas est le premier des linguistes lituaniens à attirer l'attention sur la nature fonctionnelle des phénomènes linguistiques. Il explique : « [...] la langue écrite commune, bien qu'elle ait des caractéristiques communes qui la distinguent de la langue populaire, n'a cependant pas un but unique. C'est pourquoi il faut toujours faire attention à la DIVISION FONCTIONNELLE de la langue écrite générale, plus précisément suspe- * La langue de l'article n'a pas changé. *—La clarté, la pureté, l’opportunité —ce ne sont pas seulement des critères des normes générales de la langue, mais aussi des catégories stylistiques, déjà abordées dans les premières stylistiques lituaniennes, voir, par exemple, M. Gustaitis Stilistika (1923) et autres. 54 | VAIDA Le langage de l'embrasser. Il y a un certain nombre d'explications possibles : « La langue est un moyen de communication, mais elle est aussi un moyen d'expression ; elle est un moyen kalboj, dar daugiau mokslo kalboj. Lygia dalia ir vienos funkcijos automatizacijų negalima de communication, mais elle est aussi un moyen de communication ; elle est un moyen de communication, mais elle est aussi un moyen de communication » (1975, p. 18). Il s'agit d'une référence à la théorie des fonctions du langage général de Havranek. Les activités de l'association sont les suivantes : 1) la diffusion de l'information, 2) l'organisation de conférences, 3) l'organisation d'événements. Elles dépendent toutes de la fonction générale de RAPPORTAGE. La quatrième fonction est esthétique, qui n'a pas de but de communication. « Selon eux, on distingue aussi 4 domaines de la langue générale, ou LANGUES FONCTIONNELLES: 1) LA LANGUES DE CONVERSATION, 2) LA LANGUES DE TRAVAIL SPÉCIALES (pracovni, vecny jazyk), 3) LA LANGUES SCIENTIFIQUES et 4) LA LANGUES POÉTIQUES. Chacune de ces langues fonctionnelles possède ses propres moyens linguistiques, plus ou moins différents, et même un système linguistique complet. C'est pourquoi le théoricien ou le correcteur de la langue écrite générale ne peut pas mesurer toutes ces langues d'une seule manière et appliquer à toutes le même critère. Et en fait, dans la LANGUE COMMUNE simple, la relation des unités lexicales (mots) avec le sujet est libre (juste définie de façon imprécise), les expressions sont incomplètes, la compréhension est basée sur la situation et les automatismes de la conversation (conversation). Dans la langue de travail spéciale, la relation des unités lexicales avec le sujet est contractuelle (mot terme), les expressions sont relativement complètes, la définition est obtenue par des automatismes conventionnels spéciaux (termes et formules). Dans le langage scientifique, la relation entre les unités lexicales et le sujet est strictement définie (mot-concept), les expressions sont complètes, la précision repose sur des automatismes définitifs et codificatifs. C'est pourquoi on ne peut pas « écrire comme on parle », mais on peut décrire un sujet purement scientifique « d'une manière humaine », c'est-à-dire par les moyens du langage populaire quotidien » (Jonikas 1937: 539). Cet extrait plus large de l'article « Le problème de notre culture commune de la langue écrite » montre que Ionik, à la suite de Havraneko, utilise le terme de LA LANGUE FONCTIONNELLE au lieu du terme de STILE FONCTIONNEL, aujourd'hui en vigueur. Le philosophe Stasys Šalkauskis (1886—1941) discutant les conférences (articles) de Jonikas « Le problème de notre langue écrite commune » et « La régularité de la langue commune » à la section permanente de terminologie de la Société de la langue lituanienne (aux réunions de 1937-1938) remarque à juste titre que la relation entre les termes utilisés par Jonikas « DIVISION FONCTIONNELLE DE LA LANGUE GÉNÉRALE » et « LANGUE FONCTIONNELLE » n'est pas claire. St. Šalkauskis, après avoir pris connaissance de la conférence de Jonikas —article «Le problème de la culture de notre langue écrite commune»: «a) qu’est-ce qui est plus juste: parler des fonctions de la langue commune ou des langues fonctionnelles et C'est une œuvre de « traduction et d'interprétation » de la langue des signes (1982). Le terme « langue » est utilisé pour désigner un ensemble de langues, mais il n'est pas nécessairement synonyme de « langue » ; il peut aussi désigner un ensemble d'autres langues, telles que les langues indo-européennes, les langues indo-asiatiques, les langues indo-asiatiques orientales, les langues indo-asiatiques orientales, les langues indo-asiatiques orientales, les langues indo-asiatiques orientales, les langues indo-asiatiques orientales. Il a été décrit pour la première fois en 1971 par le linguiste lituanien Vytautas Pikčilingas dans son ouvrage Lietuvių kalbos stilistika (Stylistique de la langue lituanienne- ). Il semble que Havranek ait eu des doutes similaires, ce qui lui a valu d'introduire plus tard le terme de STYLE FONCTIONNEL dans la linguistique. En 1971, Pikčilingis, influencé par la tradition stylistique russe, choisit sans hésitation ce terme —STYLE FONCTIONNEL— pour décrire les variantes stylistiques de la langue lituanienne commune (voir Pikčilingis 1971: 277-336). 55 Šalkauskis a particulièrement critiqué la septième partie de l'article « Le problème de la culture de notre langue écrite commune », « La langue de la poésie ». En se basant sur la théorie d'Havranek sur l'automatisation et l'actualisation du langage, Ionik déclare que le langage de la poésie « [...] est une déformation de la norme générale de la langue écrite » (1937: 539). Pour soutenir cette affirmation, l'auteur de l'article donne des exemples des œuvres du poète à quatre veines J. Ženga « Bobiškas pavasaris » et « Baranausko pamokslas apie lietuvišką futbolą ». Les observations de Šalkauskas sur les affirmations théoriques de Jonikos sur le langage de la poésie sont significatives, ont une valeur durable et peuvent être « des affirmations fondamentales de la théorie du langage poétique » (Čižikienė, Vitkauskas 1982: 31). La poésie est la forme la plus ancienne, la plus spécifique, la plus déterminée et la plus déterminée du langage, et la plus grande actualisation des genres linguistiques est la fonction de la poésie. L'auteur de l'article affirme que le langage de la poésie est une déformation de la norme générale de la langue écrite, que sans cette déformation il n'y aurait pas de poésie. Les études sur la théorie des ensembles et la théorie des nombres sont très importantes pour la théorie des ensembles. Il s'agit d'un langage de programmation très proche du langage de programmation classique, mais avec des fonctionnalités supplémentaires. La langue de la poésie est la langue de l'œuvre poétique. Il s'agit d'une étude de la langue et de la littérature en général, ainsi que de la relation entre la langue et la littérature. C'est dans les années 1970 que les poètes structurels se sont penchés sur ces questions. On voit que Jonikas, en choisissant les textes poétiques du poète à quatre veines J. Ženges, a néanmoins démontré de manière appropriée l’actualisation du langage poétique, lorsque le langage poétique se « démontre » avant tout en attirant l’attention sur son expression même. Le poète est convaincu que les problèmes de l'humanité doivent être résolus par la poésie. L’étude de la fonction de la langue poétique est impossible sans la création d’une stylistique fonctionnelle, c’est pourquoi dans la neuvième partie de l’article « Le problème de notre culture commune de la langue écrite », intitulée « Les devoirs des linguistes », il est indiqué: « Leur tâche la plus importante [des linguistes – V.K.] est maintenant d’expliquer la division fonctionnelle de la langue écrite. C'est une affaire assez mûre. Une telle interprétation aiderait les autres à mieux utiliser cette différence fonctionnelle et, par conséquent, à promouvoir la culture d'une langue écrite commune. Ils peuvent le faire soit en étudiant les fonctions individuelles de la langue générale, c'est-à-dire en examinant systématiquement les moyens linguistiques adaptés à un objectif linguistique particulier; Il s'agit d'une « réflexion sur les rapports entre les langues et les cultures » (1937). En outre, il affirme qu'il est nécessaire d'élaborer une grammaire générale de la langue écrite, ainsi qu'un vocabulaire général de la langue, et de préparer une « STYLISTIQUE, où serait soulignée la division fonctionnelle de la langue » (Jonikas 1937: 544). La langue lituanienne a connu un développement rapide pendant la période de l'indépendance de la Lituanie (1918-1940- ). Dans les années 1970, tant les linguistes que les poètes, en examinant les rapports entre le langage poétique et les normes du langage commun, remarquent que « [...] la langue de la poésie, la source du style, n'est plus — comme auparavant — le dialecte, une tradition ou, comme dans les étapes précédentes du développement littéraire, la langue normative. La langue poétique est aujourd'- hui une source très large — ce que nous pourrions appeler la culture philologique » (Martinaitis 1977: 15). « Notre culture poétique utilise depuis longtemps les choses non normatives comme moyen d’expression, comme tradition de la culture philologique. Il n'y a pas de règles pour la détermination de l'âge (1977). Voir aussi. En 1977, il publie son premier recueil de poésie, La langue de l'amour. 1995 : Le Livre de l'Évangile, Éditions du Seuil, 279-308. Malheureusement, ce travail n’a pas été entrepris, car le développement de la stylistique linguistique lituanienne (ainsi que d’autres domaines de la science) a été arrêté pendant plusieurs décennies par des circonstances historiques défavorables – guerre et occupation. 3. CONCLUSIONS 1. Dans les années 1930, la formation des styles fonctionnels de la langue commune écrite — artistique, scientifique, journalistique, de bureau — a permis aux linguistes éminents de la période Skardžius et Jonikas de soulever l’idée d’une étude stylistique de la langue lituanienne, de prévoir la stratégie, la tactique et les objectifs d’une telle étude. 2. Jonikas est le premier linguiste lituanien à introduire la théorie de la culture linguistique fonctionnelle et de la stylistique fonctionnelle des représentants de l'école linguistique de Prague. C'est la première fois que l'on parle d'une telle théorie dans un texte, et c'est la première fois que l'on parle d'une telle théorie. 3. Dans les années 1930, le philosophe Šalkauskas et le philosophe Jonikas ont discuté de la relation entre le langage poétique et les normes du langage commun. Le langage de la poésie, le langage de la poésie, le langage de la poésie, le langage de la poésie, le langage de la poésie, le langage de la poésie, le langage de la poésie, le langage de la poésie. Les œuvres d'Ioniak sont proches de la pensée théorique des poètes structurels des années 1970. 4. Skardžius, se basant sur les vues de Bally, Vossler, Spitzer sur la stylistique littéraire et linguistique, distingue également ces deux courants de la stylistique. Les études linguistiques sont divisées en trois grandes catégories : 1) les études linguistiques générales, 2) les études linguistiques particulières, 3) les études linguistiques spécialisées. Cette perception de l'objet de la stylistique était nouvelle et prometteuse, de sorte que les recherches dans les directions mentionnées par d'autres chercheurs se développent davantage. 1999 : La vie d'Ambroise, 1999 : La vie d'Ambroise. Éditions de l'Institut d'études politiques et sociales, 2014, pp. 204-205. 1999 : Ambroise Vollard, peintre. Éditions de l'Institut d'études politiques et sociales, 2000, pp. 602-603. BALLY, CH. [BaAjiiu, III.] 1961: Opanyyvsxas cmunucmuxa, Mocksa: H3nuarenbocrBo HHOcTpaHHoNH JNMKTEpaTypkI. C1ZIKIENE, N., VITKAUSKAS, V. 1982: De l'histoire de la normalisation de la langue lituanienne. La langue est la langue de la normalisation. 5, 34-35. 1923 : La Femme de l'automne, sculpture en marbre. HAVRANEK, B. [I'aspanex b.] 1967: O ¢ynkunonansHOM pacc0eHHH JiKTEpaTypHOTro s3sika. KoHjpamos, H. A., pen., Ilpanackuū aunzéucmuveckuu kpyxcok. Coopuuk crarei, Mocksa, 432-443. 1937 : La langue de la culture. 12, pp. 529-544. 1977 : Le pain quotidien de la poésie. 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Vaida Knabikaitė Reçue le 22 mars 2002 Département de langue lituanienne Universiteto g. 5, 2734 Vilnius, Lituanie Vilniaus universitetas